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El Culto a Ioves

Una visin de la religin iovita en la Hegemona

La historia del culto


Si bien ya haba templos
dedicados al dios del sol en tiempos de la
Era de las Torres, los elfos nunca
dedicaron mucha devocin a este dios, ya
pues tenan a una diosa de la luz, Arya,
que es su propia diosa madre. El culto de
Ioves como tal se debe retrotraer al
inicio de la Edad de los Hombres,
empezando por la Primera Hegemona,
la Hegemona de Rilia.
Rilia, la tierra legendaria dnde
los hombres crearon su primera
civilizacin, se encuentra hoy en da
desaparecida. Slo la conocemos por las
leyendas sobre ella, y por las pocas
ruinas que dej su imperio. Por estas
historias sabemos que en Rilia haba
ocho grandes templos, las Ocho Casas de
los Dioses de Rilia, cada uno dedicado a
un dios. Y uno de ellos estuvo dedicado a
Ioves, del que se dice que tena una
cspide de oro, que se vea brillar desde
muy lejos.
Rilia se hundi en el mar al
trmino de la Primera Hegemona.
Para salvar su legado, ocho familias
nobles de Rilia hicieron fletar ocho
naves, cada una llena de supervivientes,
en las que se guardaron en cada una las
ocho reliquias que custodiaban cada uno
de aquellos ocho templos de Rilia. Este

hecho se conoce como la Leyenda de las


Ocho Naves, que es un cuento muy
popular an a da de hoy.
Cada nave tiene su historia, pero
la que nos interesa aqu fue la Primera
Nave, que portaba consigo la reliquia del
templo de Ioves: el Escudo de la Luz,
una gran gida con el smbolo del dios
inscrito en oro sobre ella que se deca que
poda repeler la fuerza del mal mismo
con su simple visin.
El Escudo viajara en la Primera
Nave hasta las tierras soleadas de
Hisenia, en el norte de Garudia. All, los
habitantes de la embarcacin fundaran dos
ciudades: Hisenia, que habitaron como
ciudad, e Iona, que sirvi como templo al
dios.
Los habitantes de la doble ciudad
de Hisenia-Iona seran famosos en
tiempos de la Segunda Hegemona (La
Hegemona de Lasuvia) por su sabidura,
tanto, que fueron muchos de ellos
consejeros de los hegemones de Lasuvia.
El templo de Iona creci hasta
convertirse en una fortaleza inmensa,
recibiendo oro y regalos de los reinos de la
Segunda Hegemona.
Del templo de Ioves en Iona se
dice que estaba construido en la falda de
una montaa rocosa, que devolva la luz

del sol como una piedra lustrada. Al


principio el templo fue poco ms que una
balconada blanca en la ladera este de la
montaa, pero poco a poco fue creciendo,
horadando el monte hasta convertirse en
un kilomtrico templo hipogeo.
Por desgracia, Iona, la Ciudad del
Templo, cay en desgracia al final de la
Segunda Hegemona. Como es sabido, la
Hegemona de Lasuvia lleg a su
trmino cuando tres pretendientes al
trono, poderosos hechiceros cada uno,
provocaron una guerra civil en su reino,
que acab por convertirse en una guerra
a escala continental, al unirse reinos
aliados de uno y otro. De los tres
pretendientes al trono (Urdai, Mesther y
Vesphar), Urdai fue el que llev a Iona a
la ruina, pues este pretendiente cont
con la alianza de los orcos de la Lasuya,
que arrasaron la ciudad bajo la promesa
de riquezas. La Balconada de Ioves en
Iona fue derrumbada, y el templo en la
cueva del monte fue sepultado y
convertido en una mazmorra oscura y
llena de alimaas. Qu ocurri entonces
con la famosa reliquia de Ioves es
desconocido. Algunos dicen que el Escudo
de la Luz fue robado por los orcos
durante el saqueo, mientras que otros
afirman que el Escudo an permanece en
el fondo del laberinto.

El culto a Ioves en la actualidad


Tras la oscuridad de la ltima
Era de Hierro, el Imperio Doriano
restaur el culto al dios del sol, y lo hizo
el garante y protector de la Hegemona.

El mismo Emperador Hegemn Varius


de Tolibia tom los restos del templo de
Iona cuando conquist la ciudad de
Hisenia (an en pie, aunque muy
oscurecida con respecto a lo que fue
antao) y los llev a la capital de la
Hegemona, como signo de que se haba
restaurado el culto del dios de la
Primera Nave de las Ocho de Rilia.
As, el gobernante, orden sepultar los
restos en una de las tres montaas que
vigila la ciudad de Tolibia, e hizo que
sobre ellos se edificara la gran Cpula
Dorada, el templo ms grande de la
Tercera Hegemona, que vigila a la
ciudad desde la misma altura que el
Palacio del Hegemn y la Ilustre
Escuela Imperial de Alquimistas. Desde
entonces Ioves ha ganado muchsima
popularidad y su culto se ha extendido a
ciudades de toda la Hegemona, que han
hecho construir sus propias versiones de
la Cpula Dorada y otras capillas
dedicadas al dios solar.

Ioves en la mitologa
Como dios del sol, astro rey, a
Ioves se le da un papel en la mitologa
central, como regente de los dioses y
mediador de conflictos entre ellos.
Mientras que Theuros y Agnaktaar son
castigadores del mal, y Uryuperos el
juez, Ioves es el que vigila y decide el
resultado ms provechoso para cada
parte. No en vano, al sol se considera el
astro regente de la Ley y el Orden, que
busca el beneficio de todos, frente a la
luna, que representa el orden de la

naturaleza y lo salvaje, dnde prima la


ley de la supervivencia.

El culto a Ioves: sus templos


Se han olvidado gran parte de los
ritos que se efectuaban en los antiguos
templos de Rilia e Iona, as que a da de
hoy quien rige el culto de Ioves es el
Templo de la Cpula Dorada de Tolibia,
en la capital del Imperio Doriano.
El diseo de la Cpula Dorada ha
sentado escuela y se ha copiado en
ciudades de toda la Hegemona. El
templo de Tolibia est construido como
una gigantesca circunferencia, una
enorme plaza cubierta por una nica
cpula de pan de oro translcido y
mbar, que permite ver el cielo tras un
cristal amarillento-dorado. Gracias a
esta cpula, los sacerdotes pueden ver el
sol trazar su viaje en la bveda celeste,
y as efectuar con precisin los ritos que
acompaan a cada una de las horas del
viaje del sol en el cielo.
As pues, como decimos, desde que
se construyera la Cpula Dorada todos
los templos a Ioves se han construido
bajo este modelo. Lidia, la capital del
reino de Albavia, y la ciudad libre de
Qatalay, puerta del comercio de la seda
en el desierto del Sharikn, tienen sus
propias versiones en pequeo de la
Cpula Dorada. La de Lidia es
especialmente famosa porque fue construida
con ocho bsides y un hueco en el centro
de la cpula, que hace que desde el cielo
el templo se vea como el emblema del
dios. El hueco se ve iluminado al

medioda, que es la hora ms sagrada


para la religin de Ioves.

Otros muchos templos, capillas y


santuarios ocupan todas las ciudades,
pueblos y villas de la Hegemona, pero,
por supuesto, no se pueden permitir el
modelo de la Cpula Dorada. En su
lugar, los constructores erigen pequeos
edificios, capaces al menos de albergar el
culto, decorados siempre con una cpula
pintada de amarillo o mbar en su
techo, que normalmente tiene algn
agujero, hueco (o es translcida directamente)
para poder dejar al sol entrar al medioda,
parte principal del culto al dios.

El culto a Ioves: sus ritos


Los sacerdotes de la Cpula
Dorada dividieron el recorrido del sol en
Ocho Horas, cada una de las cuales tiene
su propio rito. Las Horas son conocidas
por estos nombres:
Primera Luz (alba, de seis a ocho
de la maana)
Alzamiento (maana, de ocho a
diez de la maana)
Fortaleza (de diez a doce)
Luz (medioda, de doce a una)
Majestad (de una a tres)
Descanso (de tres a cinco)
ltima Luz (atardecer, de cinco
a siete)
Los clrigos de Ioves de la Cpula
Dorada celebran un rito al inicio de cada
una de las Ocho Horas, pero esto slo se
hace en el gran templo. El resto de

adoradores de Ioves celebran normalmente


slo los ritos de la Primera Luz, la Luz
y la ltima Luz, y a veces no todos
ellos.
El nico rito que se considera
obligatorio a todos los seguidores de
Ioves es el de la Luz, al medioda, que es
la hora sagrada de Ioves. Cuando llega
el medioda todos los fieles del dios solar
se hunden en profunda oracin, con las
rodillas hincadas en el suelo y la cabeza
gacha. Estas oraciones se hacen siempre
en el mismo orden y componen:
Primero, un agradecimiento al sol
por haber amanecido un da ms
Segundo, una peticin a Ioves
para seguir rigiendo el cielo
Tercero, una peticin de misericordia al
dios por aquellos que sufren
Cuarto, la peticin de la expiacin
de los pecados cometidos por el
que ora
Quinto, un que
voluntad final

as

sea

tu

Cada una de estas cinco oraciones


est establecida y los seguidores las
pronuncian de memoria.

El culto a Ioves: sus sacerdotes


No se puede terminar una
revisin de la religin iovita sin revisar
las formas del clero dedicado al dios
solar. Todos los clrigos de Ioves
practican como misin la misericordia,
la ayuda a los dbiles y la proteccin
contra las fuerzas del mal, pero slo
algunos de ellos lo hacen de forma m

vil e itinerante. Esto diferencia dos


clases de clero en el culto a Ioves: el
Viajero y el Iluminador.
El Clero Viajero lo componen los
misioneros, curanderos errantes y
predicadores del dios solar, en este orden
de jerarqua. Los misioneros se dedican
a extender solamente la palabra del dios
y a realizar actos de ayuda, reconocibles
por llevar un gran medalln con el
emblema de Ioves al cuello. Los
curanderos errantes, adems de esto, se
dedican a ejercer como mdicos de
alquiler para quien los necesite, por eso
visten con reconocibles ropas de color
blanco para que todo el mundo pueda
verles con facilidad. Por ltimo, los
predicadores ejercen todas las anteriores
funciones, pero adems se dedican a
extender la Justicia de Ioves por el
mundo, por lo que suelen ir armados y
cubiertos de armadura, para luchar
contra las fuerzas del mal.
Frente al Clero Viajero, el Clero
Iluminador es el que permanece en los
templos. Se dividen en otros tres niveles
de jerarqua, siendo sacerdote, custodio e
hierofante. Los sacerdotes son clrigos
que ejercen de forma estacionaria en un
templo, cumpliendo las mismas funciones
que hara un misionero o un curandero
errante. En cambio, los custodios e
hierofantes actan como guerreros, del
mismo modo que los predicadores, slo
que estos actan de distinto modo: los
custodios son los que protegen los
templos, mientras que los hierofantes son
predicadores de alto nivel, que slo salen

del templo cuando hay misiones de alta


importancia o riesgo.
Por ltimo, por encima de todos
estos rangos, estn los lderes del culto,
que son dos: el Sumo Sacerdote de la
Cpula Dorada de Tolibia y el propio
Emperador Hegemn de Tolibia. En
realidad, es el propio Emperador quien
dirige el culto. El sumo sacerdote slo
acta como un sustituto en su nombre,
para que el Emperador pueda dedicarse a
sus tareas de gobierno. A fin de cuentas,
su gobierno es por gracia de Ioves.

Fuera de la Hegemona: otras


formas de ver a Ioves
Si bien es el dios protector de la
Hegemona, el dios solar humano es
adorado en otras muchas partes del
mundo. Se sabe de emblemas solares
entre los salvajes de las selvas del sur,
en Numibia, y de un dios solar entre los
nmadas de las Estepas de Moshka y
Mogah, al que conocen por el nombre de
Yof. Por ltimo, en el lejano oriente, se
sabe de templos dedicados al sol, en
ciudades como Cin, la capital del
Imperio de Mogah, o Naramata, la
capital del reino isleo de Nijintay.
Curiosamente, los habitantes de Nijintay
adoran al sol bajo la forma de una
mujer (Terasu), por lo que los clrigos de
Ioves que han odo hablar de ella
asumen que se trata de una advocacin
de Arya, la diosa de la luz lfica, y no de
Ioves.

Por Pablo Franco Gutirrez. Sin uso comercial aadido

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