Está en la página 1de 2

Universidad Tecnolgica Equinoccial

Integrantes: * Ma. Emilia Aguilar


* Eder Miranda

* Samuel Jcome

Fecha: 28/03/13

* Pablo Salcedo

Carrera: Ingeniera en Comercio Exterior, Integracin y Aduanas 6B


tica para Amador Segundo Captulo

Tema: rdenes, Costumbres y Caprichos

Se debe reconocer que la mayora de nuestros actos los hacemos casi


automticamente, sin darle demasiadas vueltas al asunto. A veces darle
demasiadas vueltas a lo que uno va a hacer nos paraliza.
El motivo es la razn que tienes o al menos crees tener para hacer algo, la
explicacin ms aceptable de tu conducta cuando reflexionas un poco sobre ella.
Tipos de motivos:

rdenes
Costumbres
Caprichos

Las rdenes, las costumbres y los caprichos son motivos que inclinan nuestra
conducta en una direccin u otra, explica ms o menos la preferencia que se tiene
por hacer lo que haces frente a las otras muchas cosas que podras hacer.
Cada tipo de motivos tiene su propio peso y nos condiciona a su modo.
Las rdenes sacan su fuerza, en parte, del miedo que se puede tener a las
terribles represalias como suele decirse con expresin que hace torcer el gesto,
por tu bien.
Las costumbres vienen de la comodidad de seguir la rutina en ciertas ocasiones y
tambin del inters de no contrariar a los otros; es decir de la presin de los
dems.

Las rdenes y las costumbres tienen una cosa en comn: vienen de fuera, es
decir que son imponentes, sin pedirte permiso.
Los caprichos te salen de dentro, brotan espontneamente sin que nadie te los
mande ni a nadie en principio creas imitarlos; el capricho es una cosa ms tuya y
que no depende de nadie ms que de ti.
En circunstancias normales puede bastar con hacer lo que le mandan a uno, pero
a veces lo ms prudente es plantearse hasta qu punto resulta aconsejable
obedecer.

No hemos de preocupamos de vivir largos aos, sino de vivirlos


satisfactoriamente; porque vivir largo tiempo depende del destino, vivir
satisfactoriamente de tu alma. La vida es larga si es plena; y se hace plena
cuando el alma ha recuperado la posesin de su bien propio y ha
transferido a s el dominio de s misma (Sneca, Cartas a Lucilio).