Está en la página 1de 5

Jose Lardizabal

21151140
Lic. Danilo Rivera
Etica Profesional
5/3/2015
Sistemas Eticos

Estoicismo
El estoicismo es una de las escuelas helensticas que mayor influencia alcanz en el
tiempo, prolongndose vigorosa hasta tiempos del imperio romano.
En un sentido amplio, pueden considerarse estoicas todas las doctrinas ticas que
defiendan la indiferencia hacia los placeres y dolores externos, y la austeridad en los
propios deseos.
Surge Con las paradojas de Zenon de Elea:

Argumento del estadio.- Un corredor no podr recorrer una distancia concreta en


toda su vida, ya que sta se descompone en infinitos intervalos sucesivos de
longitud, cada uno de los cuales ha de ser recorrido antes de recorrer el
siguiente... y sin que nunca se llegue a recorrer el ltimo, pues no lo hay (ya que
la sucesin de intervalos es infinita)
Argumento de la flecha.- Similar al anterior.

Las paradojas de Zenn, que se presentan como un reto para el pensamiento, han tenido
una funcin decisiva en la historia de la filosofa. Ciertamente, es verdad que pueden ser
desmentidas fcilmente observando el mundo natural (donde existen, sin duda,
movimiento y multiplicidad); sin embargo, su fuerza se halla en el procedimiento riguroso,
en la coherencia del razonamiento. El intento de resolverlas desde un punto de vista
lgico mantuvo ocupados durante bastante tiempo a los filsofos griegos, en particular
a Demcrito y a Aristteles. Aristteles ofreci una solucin a estos argumentos, aunque
incorrecta, y slo se ha logrado una respuesta vlida con los modernos conceptos de
continuo e infinito.

FORMALISMO
Son formales aquellos sistemas que consideran que la moral no debe ofrecer normas
concretas de conducta, sino limitarse a establecer cul es la forma caracterstica de toda
norma moral. El formalismo, en filosofa, es el modo de ver las cosas desde el punto de
vista de su forma esencial.
Surge con las ideas de Immanuel Kant, contiene tres caractersticas principales:

Una norma es legtima si en ella esta presente la formalidad; es decir, la legalidad.


La norma tiene como base una experiencia moral.
Las acciones buenas son las que han sido hechas por el deber

Segn Inmanuel Kant, slo una tica de estas caractersticas podra ser universal y
garantizar la autonoma moral propia de un ser libre y racional como el ser humano. La ley
o norma moral no puede venir impuesta desde fuera (ni por la naturaleza ni por la
autoridad civil...), sino que debe ser la razn humana la que debe darse a s misma la ley.
Si la razn legisla sobre ella misma, la ley ser universal, pues ser vlida para todo ser
racional. Esta ley que establece como debemos actuar correctamente, slo es expresable
mediante imperativos (mandatos) categricos (incondicionados). Estos de diferencian de
los imperativos hipotticos, propios de las ticas materiales, que expresan una norma que
slo tiene validez como medio para alcanzar un fin. Por contra, el imperativo categrico
que formula Kant es: Obra de tal modo que tu accin pueda convertirse en ley universal.
Este imperativo no depende de ningn fin y, adems, no nos dice qu tenemos que hacer,
sino que sirve de criterio para saber qu normas son morales y cules no. Establece cul
es la forma que debe de tener la norma para ser moral: slo aquellas normas que sean
universalizables sern realmente normas morales.

Axiologa

-Analiza los
principios que
permiten
considerar que
algo es o no
valioso.

-El Mundo esta


gobernado
bajo una ley

Estoicism
o

Bibliografa
Biografas y Vidas. (2015). Retrieved from
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/z/zenon.htm
Obtenido de http://www.um.es/docencia/pherrero/mathis/zenon/zen.htm
Principales Toras ticas. (2015)
http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/eec/eec_26.html