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  • URIARTE - Tratado de Canto Gregoriano

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    Tratado teórico práctico de canto gregoriano, publicado en 1890. Capítulo 8. Sobre el canto de los salmos.

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    CAPITULO VIII DE LA SALMODIA 6 CANTO DE LOS SALMOS z canto de los salmos es quiz el mas dulce y conmo. vedor entre los de la liturgia, porque en él se aunan el entusiasmo de muchos con mayor conceder que en nuestro uso ai Je desdoran muchos defectos que deberian y podrtan evitar se 4 muy poca costa. Enumeraremos algunos para tratar de El error més capital es que se cantan al modo de los ex- pendedores callejeros, con prolongaciones injustificadas y 4 toda fuerza de pulmén, lo cual hace que se rompa el enlace patura de las sf abas en la palabra, y de las palabras en la frase; que muchos de complexi6n més delicada no puedan seguir la marcha del coro, 6 que, en virtud de tales esfuerzos, falte la concordia debida, y resulte aspera y desapaci vou en Ja salmodia, desproveyéndosela de aquellas singulares dotes de placidez serena y mistico arrobamiento, que tan bien caben en ella. Anda capa de celo, la opinién d es sinénima de gravedad, nol s preocupaciones, considere seriam naturaleza de Jas cosas, Una celeridad inmotivada es, duda alguna, extremo més peligroso y mas grave, porque en. — 130 — speto, una especie de protesta contra isc aa ea nane eaten aaa atone alaae Dios. ¥ eso hecho con el habitual mchagqusoreinante, meja con propiedad una serie apresurada de gol Pee aad till. Pero la lentitud excesiva tampoco es digna Bi Dios més que en Ja buena voluntad si la hay, Pee ha dicho que se le cante sabiamente, con inteligencia ae labras y dandolas 4 entender & los que las escuchan, seas es lo mismo, uniendo las sflabas, y scree) sina manera las palabrasy las frases, todo en un conjunto ie consgiente, el etna tanto deaputs do una pe Jabra como después de una frase, el no Sen eae : ee que deban serlo, el hacer de cada una de ellas re st at nosilabicas 6 prolongarlas con interrupciones, a feet a6 Jas, todo eso, comin entre nosotros, esté fuera del es fad es manera digna de alabar 4 Dios, El cantar & g cle teas hy palmones para lo, ms de tft ees cencia y el arte, defrauda y hace imposible a ue ‘voces pastoso 6 insinuante; no es cantar sabiamen ere i conta as presesiptoes de Ik Tees qe di por Isidoro que Ja voz debe ser dulce y oo (1). Cas «into AU, a eae aR OEE Sn seria extentreos, aunque, por ota pace no sean aqulas prvi jiadas y escogidas, en un coro numeroso: desaparecen : ae las asperezas; mas cuando cada cantor quiere brillar sara gad yaa Reece ta oe Been s y las malas; pero braman de verse jut A Ly sad ee yk ceadatled A OFTE Ae aa Seitor. Todo lo dicho puede aclararse y confrmatee eon un ciempl. Una letra stopallade yr no Sie tura; tampoco Jo seré si al leer se van contando las si sean asia pal aaa emperor yan ; Tio Gago Gre ere In lai vie fal ema de fe alc y Sele decades. Aaae ava jeativo en castellano, bien que no nos acertado empleir el mismo califat et corresponda 4 nosotros la iniciativa > 131 — ‘leteniéndose en ellas al modo de los nies que deletrean ef “labario, La lectura pablica no seré conventonte se hace Son voces desaforadas, con menascabo del decoro y la me- dlline nace reduieren. Pues siendo el canto gregoriano en Sltimo término la acentuacién variada de la lee que se ha dle cantar, siendo en consecuencia su ritmo el de Id lectura, como se pretende que pueda mantenerse, sin dao ae s ‘ignidad, con la ausencia de las buenas cualidades y con la cedean tS toda la plaga de defectos que dejames indi. cados? Mas ya que hemos mencionado los defectos, justo es que Shoes temos la manora de evitarlos, la cual se reduce ¢ le observancia del principio ritmico tradicional ¥ de las reglas qinetiales que do él se derivan, encaminadas & obtens, la uuniformidad de un coro por numeroso que fuere. EI Prin bilo titmieo, que ya queda explicado en lugar oportuno, no se sits esencialmente, entiéndase bien, en el grade de Jentitud 6 aceleramiento; por sf solo exige que haya Proporcién entre bro goutes ¥ otras, de tal suerte que, si se acelera un mien, bro de frase, los demés deberén seguir al tenor el mismo, y viceversa; pero hay Imites que aconseja la r2z6n natural, y 0s limites se contienen en el justo medio, que consisie en i mo del apresuramiento, en la medida conveniente 4 una pronunciacion clara, deta. ada, con las divisiones razonables, pero sin interrupci6a que recta ee Al caso. Baste decir, resumiendo, que la salmolita Pertenece & lo que hemos llamado género de canto simple 6 Sentillo, ¥ que su éjecucién estriba en las condiciones asig- nadas 4 éste. En Jos versillos de los salmos debe atenderse § cuatro co. sas, & saber: el comienzo, la flexibn, la mediante Y Ja termina.

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