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  • Arthur Danto La Madonna Del Futuro

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    LA MADONNA DEL FUTURO a eM AULT fe) Otel Arthur C. Danto La obra de arte y el futuro histérico a Giorgio Vasari comienca su vida de Miguel Angel con un exordio pro fético en el que los tascanos son descritos como una suerte de pucblo cle ‘ido y el propio Miguel Angel como un redentor enviado por Dios produ- endo mediante su ejemplo un conocimiento al que los toscanos aspiran pero que de otro modo quedaria muy lejos de sus capacidades aleanzar. He aqui su famoso passe: “Mientras los mejores y més industrosos artistas trabaaban, gracias ala hz de Giotto y sus seguidores, para dat al mundo ejemplos de al poder y benignidad de sus este y cl carietervario de sus fantasias que les per- ‘ita domina,y mientras devosos de imitar la perfeccin de la Neturaleza mediante la excelencia del Arte lichaban por alcanza la elevada compren sion que muchos denominan intligencia, y se afanaban universalmente, pero en su mayor part en vano, el Ser de los Cielos tuvo a bien volver Tos ojos de su clemencia hacia la tera y peribir los frutos de tantos taba jos, los ardientes estos realizados sin resultado alguno y la presuntuosa futosuficiencia de ls hombres que esté ms allé dela verdad que la oscuri ad de la uz, resolvi6, por medio de la liberacén de tan grandes errores, ‘enviar al mondo1un expiitydotado con la universalidad del poder en te- tra del are [1] capaz de mostrar por s{salo lo que es la pereecin del arte tal EL genio toscana siempre ha destaeado por encima de rodos los demi, loshombres de este pais ponen mis cla eae estudio y mis constancia ene trabajo que cualquier otro pucbl de Itai, yas resolvi6 concede el privile ode st nacimiento a Florencia [.] que justamente meecia que las perfec. ‘ones de cada arte se exhibieran al mundo por uno de quienes serfan sus cidadanos (IIL, 228) 468 La MADONNA DEL FUTURO 1 Claramente modelada en la Epica cristina, la natratva de Vasari es ‘una nazrativa de desvelamient yrevelaign que estipula el finde una his toria definida por el esfuerzoacumulativo por aleanzarla perfeceién que fos asta son incapaces de lorar sin la revelacion mediante el cjmplo lo bello como belo, pues en sus pinturas la sombea y la pers pectva son defectuoste, Con matics, a obra de Giotto posea ambi. etca para aclararlo que significa pertoneer ale misma bistoi, yal misma tempo también para sclara To que significaia no pertenecer a misma historia, Asi supondré ‘que mientras Giotto y Miguel Ange! pertenecen la misma histori, nin guno de ells tiene que ver con Matisse o Picasso, y que este supuesto fuera verdadero, entonces tenders una muesta innuitiva de discont uidadhistrca. Pereenecer Ia mista historia signifier que atsas *~ anteriores podrianlograr lo que artistas posteriores lgraian pero sin el trabsjo de investigacion que elo implica na vez que tuvieran el ejemplo. [Laimagen de Vasa esque los artistas habrian estado tropezando eter ‘mente en I oscuridad sin encontrar lo que andaban buscando y que Mi tel Ange es most lo ue es Se podria argumentar que Miguel Angel fparecié cuando el mundo del ate toscana extuvo preparado para, y {queen alguna medida habia interalzado la historia tanscutrida entre Giotto y mismo. Ciertamente, no podemos imaginarle como un con temporineo de Gioto, ni inmediatamente desputs de Gioto en una se- cuencia histviea distinc ala de los artistas que hubo, como Masacco, Pero podemes imaginar tna historia contraficica en ln que oe artis se les ahorrars Ia investigacin yse pudieran mover directa e inmediata- ‘mente a su objetivo encamado en la imponente obra de Miguel Angel Desde luego, muchas cosas tendrian que cambiar para que esto ocurter: hubria de hecho en tempos de Giotto murossufcentemente altos para realizar algo come el Jui final? En cualquier cso, el arte posterior a Migucl Angel seria posthistrico ‘on respect a la historia cuyotérmino es la Capilla Sistna y ef Juco f ‘nal, Holo gran cantiad de obra de arte después de ést, asi que no ocu- 1 "1 quel historia dl arte se detuvier, sino que mis bie leg6 aun final efindo internamente. Habia pasado de la investigaion a I aplicacin, t de ia bss de la verdad representacional a trabajar ala lz de dicha verdad. Ea imposible avanzar mis alli de a figura de Jonds en la Cepilla 470 LA MADONNA DEL FUTURO Sixtina. En certs aspectos ls artistas, desde luego, haan de converi- seen adeptos.a esa verdad de Migucl Ange: Tiepolo manejaba el escorzo ‘on tuna facilidad y certeza que Miguel Angel hubris envidiado si hubiera podido contemplar la capilla pitada para Der Rezidens, de Wiebe. Pero en ningin sentido la habia visto como algo que disminuyera su lo- ro, yen cualquier caso siempre se queaba de que al fin yal eabo él no fa un pintor. Tepolo habria sido enteramente un artista posthisrico on relacion a ea historia, aunque prolongada alo largo de tes sgl: ‘Miguel Angel marié en 1564 —el ao del nacimiento de Shakespeare—y ‘Tiepolo en 1770, ses aloe antes dela Revolucion americana En este largo atrdecer posthistico hubo numerosos cambios en lo que se les pecia los artistas, hasta el punto de que en un aspecto la is- foria del ate fue la historia del patronage. El are manierista fue una respuesta a un conjunto de intrucciones, el barroco a otto, el racocé a tun tercero y el neoclascismo a un cuarto Haba sido inconcebible que tstas variadas instracciones se hubieranimpuesto al arte ils cosas hu bieran sido como en tiempos de Giotto. Esta variedad fue posible slo porque el uso dela perspectiva, el claroscuro, el escorz0 y otras técnices ya no implicaba una lucha con ells. Pudieron ser dominadas y emplea tas por todos y definieron lo que debia ser el curicul del taller como cscuela de arte [Esto merece una observaci ulterior. El multcultraismo en arte es hoy en gran parte un ideal politico, pero es un ideal astistco precisamen- te porque no existe meant eurzculo, nada que calfique alos artists par entrar en el mundo de os encargos. Hoy un asta chino podria re ponderlea Hegel que tiene ideas sabremanera provincianas dela blleza ‘como belees, En el siglo Xv, por otra parte, los mandarines pudieron ‘er de modo tan inmediato © intuitvo como imaginames aqua Giotto viendo a Miguel Angel que el modo como un ansta occidental utlizaba Ta perspectiva ea correcta y que su propia historia habri sido diferentes Tos antiguos hubieran tenida la suerte de ver esos modelo, Pero en su caso carte se halldba demasiado inrero en pricticas que no podian cam biar para ssimila la perspectiva que habia conocido. Ese conocimiento represents lo que libremente ellos admitian que deberian haber hecho, pero que (a diferencia del caso de Giotto y Miguel Angel) era demasiado tarde para hacer Elartesestuaba de un mode distinto en su vida y elt ‘3, se hubiera requerido wna transfrmacién profunda dl conjunto de su sociedad para ser aceptado, Pertenecan enteramente a otra historia di Ferente, Pero hoy el «deberian» ets fuera de toda consideracin. No hay LA OBRA DE AKTE ¥ EL FUTURO HISTORICO. am un curtéuloedocaionil en ane Ese I an de por guél muicu tural ern ideal iio que no bubiess pod dare en 1770, bata Inaparicn del arte modermo, como quits que feces En a medida en gue again tena gue pensar ceca dl fro dl ame ete no tenia forma eUn i oats arin.» sein el mode- tode Un dala media cnconrard una cua para lace o «Un da cl hombre caminar cbr Ia Lunar, sino dx bin I forma de ue future sra en anpecto cence come el pasado, excepto ques ere cionria donde sora er fine. Se potia aprender el spiiado del taming erie porinduccGn conoccndo cbr y sua enfuncn de In distancia quelas soparaba de los paradigmas de Va. certo ape: toyln case elas obs de are tenfa a estructura deuna especie en aque todos aus miembros omparten lov rags defintoie,pero con una Wu Fabled saicente pata que los experes pudietan entice los mg ‘ex nte lems bucton al odo como lo hacen los rare de pesto 0 Palomas en los mejores ejemplos darwininos de selecn aril frente 2a sleceién outta, Estas conceplonesdefiniron apoximadamentc las ats visas dant largo interval ctr Miguel Angelus pres Rafe, Leonardo, Tiziano hasta loco del ate modemno, momento en lel por rzoncs qu eri fscnante desu eprodjouna di ontindadl en la clase dele cbras de are tan radical gue inca la xpos an bse desc nae ns apa tment important de medladosy nales dl siglo Xx no paca pete eral fro del ate como bara sido nll par alguien ebmeondo cn {n posthistoriavsiriana, En momentos tn dcontinos ose po ex plicar ficient en relacién cone po de radaion gues observa en las varacones tips de is epece. Las bras de arte moderno paren toualmene fuera de scala Ni poianexplicarse en relain con lo prin plas de peefeccin que de hecho contacompliiaban. Mis bens echaba ‘mano, como e imaginado de pare de Giot, del euro expletive elas bras ofa demenci fravesrs ya paodi, Comoe a cit foe un modo de salvar las sparenin pemitiendo ue el conerpo de are jones eprint Ee todo de «usar hibllmentes odo lo que pueca amenaar el concep. to, una meta defensive enteramente lanl, puesto que xe adi a teva abe ajo a definiién del eoncepo elo ena queipliar nei Llemente eisiones en el eequema ticto de condiciones neces yu Ginter pars que algo face consider una obra deat. Desde lego, feo noc explicarla nerd de reservar las perencia enol 0 del an LA MADONNA DEL FUTURO arte, o explicar por qué aproximadamente un siglo después de Matisse y Picasso el arte moderna tiene ain que se jusificado con razones. Tal vez es porque suponemos que fuimos hechos imagen de Dios y Dios no po- ia parecerse a una de las Demoisells. Osi pudera, no serfamos en modo alguso iméigenes suas 2 En 1873, Henry James publcé «The Madonna ofthe Future» una ns ‘racbn acerea den arita que yo —perodificilmente James— describ Fa como posthistsrico, Se trata de Theobald, un norteameticano que ts Dajaen Florencia consumido porla ambicidn de pistar una madonna que igualea la Madonna dll Segziols, cle Rafal. Ha encontrado una modelo, tna hermosa madre joven que encarna las culidades de la gracia feme- hina gue Rafael pinta y que Theobald desea que también posea su ms ‘donna. Pero en Iigar de pinta esta mujer se dedica al prolongado esto ‘del pintura con la que espera ivalizar, buscando descubrt lo que deno- nina los secrets dels maestro», Esto secrtos tendran hoy un interés histérico en el micjor de los casos, su uso habria sido un incident par Ia historia que suceds ala historia vasaiana. James considera a Theo- bald sidiculoy l mismo tiempo trigco. No obstante,aceptaenteramen te su proyecto de pinta lo que el narradorrefiere como Te Madonna of the Future que daa James el itula de su relato, Eso significa que James 1 Theobald pertenecian al mismo momento de a misma historia: se podla rear arte vido reereando arte wilde, As, James podia decie que, ste nia éxito, la pintura de Theobald encarnaria as cualidades que la pinturs ‘de Rafal encaraba y, por consiguiente, sera tan buen pintor como lo fe Rafal (Precisamente dicho razonamiento es el que presi la dec sin de Hans van Meegeren de pintar lo que todos ercerian que hizo Ver mer) Theobald dibujé una vez elreteato de un nifio que pod haber ps Sado por un Cortegso,y resulta interesante especular que no habria he chon dibujo que hubiera podido pasar por un Giotto, cosa que o bien hubria sido tun atcssmo deliberado o bien un signo de que no habia aprendido a dibujar adecuadamente. Asi, Theobald y Rafal pertenccen Al mismo momento histrico prolongado, El telat raliza en un momen: to dado un pro; el narador de James es presentado ala mujer en la que ‘Theobald vio insrita su madonna y descubre impresionado que se ha snulto bass, maciza, sexual, aunque lo que James denomina les beau LA o@RA DE ARTE EL FUTURO HISTORICO 2 reste todavia pueden observarc. Theobald ha esperado demasiado tiem: po —esperarveinte aos es demasiado, en efeto, un tempo en el que ‘modelo pass de a juventud a una redondeaca edad madura—. Ha es: tudiado pinturs demasiado tempo en detrimento dela vida que preten dia pintarAturdido por esta verdad, resuelve pintar su obra macs, ‘que, spin afirma apuntando a su cabeza, esti ya eread y slo neces ser transcrita, Pero en la realidad la transripcin es un problema mayor de lo que pensaba y cuando el narmador le encuentra est sentado ante tuna tela en blanco, Poco después mre en una ecena operistic, coma Mimi en Le Bobéme, que e la Gia manera de terminar una historia Realicemos el mismo tipo deexperimento histérco con Theobald que

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