El Incienso

de la Alabanza
..

Propuesta de Reforma
del Cabildo de la Catedral

de Alcal de Henares

J.A
Fortea

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Versin 1.2 de esta obra

Editorial Dos Latidos

Benasque (Espaa)
Publicacin en formato digital, octubre de 2013
Copyright Jos Antonio Fortea Cucurull
Todos los derechos reservados.
www.fortea.ws

Propuesta de Reforma
del Cabildo de la Catedral

de Alcal de Henares

El cabildo de cannigos, catedralicio o colegial, es un colegio de

sacerdotes, al que corresponde celebrar las funciones litrgicas ms
solemnes en la iglesia central o en la colegiata; compete adems al cabildo
catedralicio cumplir aquellos oficios que el derecho o el Obispo diocesano
le encomienden.
Cdigo de Derecho Cannico, canon 503.

El presente escrito naci como un bosquejo acerca de organizar

un cuerpo laical que se encargase de ofrecer a Dios el incienso del
rezo de las horas cannicas en la catedral. Ese proyecto supona
tambin reorganizar el cabildo de cannigos y concienciar al clero
de ese templo acerca de cmo dirigir estas ceremonias.
Lo que naci como una propuesta concreta para mi obispo,
finalmente decid que saliera a la luz pblica puesto que el mismo
proyecto poda ser utilizado para otras catedrales del mundo.
En la mayor parte de las catedrales del mundo, ha cesado de
resonar la salmodia que durante siglos constituy uno de los ms
magnficos cultos que se le tributaban a Dios en Europa. Y eso
que la importancia de que en la catedral se ofrezca un culto ms
4

solemne, se observa en que el Canon 508 2 prescribe: Donde no

exista cabildo, el Obispo diocesano pondr un sacerdote para
que cumpla esta misma funcin.
Por otra parte, se observa que en muchos lugares el culto se
identifica con la celebracin de la eucarista. Es decir, para
muchos no existe otro culto que la misa. Como mucho se admite
la adoracin al Santsimo Sacramento, pero no se tiene la idea de
que hay otras formas de liturgia que seran enriquecedoras de la
vida de una catedral.
Lo que se expone aqu es un modo ideal (aunque realista) de
organizar ese cuerpo de laicos amantes de la liturgia. Despus, tal
vez, slo se pueda llevar a la prctica una fraccin de lo aqu
expuesto. Pero el mero ideal ya animar a muchos, laicos y
sacerdotes a llevarlo cabo. Si se organiza bien este culto
catedralicio, mucha gente se sentir atrada a asistir e, incluso, a
participar.
En muchas pequeas iglesias del mundo, el nico acto litrgico
son las misas y los sacramentos. En las parroquias ms grandes se
tienen otros actos de culto, por ejemplo misas mayores y
exposiciones del Santsimo Sacramento. Y por ltimo en la
catedral debe ofrecerse a Dios un culto todava ms solemne,
todava ms perfecto.
Por otra parte, lo que aqu se expone no slo nos conecta con la
gran alabanza coral de la Edad Media en las catedrales y
colegiatas, sino que nos retrotrae a los siglos IV y V en los que
los fieles se reunan al caer de la tarde a salmodiar junto con el
clero de la ciudad en torno a su obispo. Esa alabanza litrgica en
aquellas primitivas y sencillas catedrales, se daba incluso en las
5

pequeas ciudades. Ciertamente resultara bellsima la imagen

visual del pueblo y el clero orando juntos tras los trabajos del da.
Las catedrales, siglo tras siglo, han mantenido encendido el
incensario de la salmodia. Se consideraba un verdadero oficio.
Slo hoy da, los oficios catedralicios han enmudecido,
reduciendo su culto a las misas. Ciertamente hoy no se dispone de
la abundancia de clero de otras pocas. Pero, precisamente por
eso, es el momento para animar a los fieles a ejercitar su
sacerdocio comn de los fieles. El pueblo de los bautizados
constituye un pueblo sacerdotal que puede ofrecer un sacrificio de
alabanza espiritual ante el altar de Dios.
El canon 504 del Cdigo de Derecho Cannico nos recuerda que
estn reservadas a la Sede Apostlica la ereccin, innovacin o
supresin de un cabildo catedralicio. Las normas que se exponen
aqu dejan intactos los estatutos ya existentes del cabildo de la
catedral de Alcal. Slo concretan por un lado las obligaciones
del cabildo, y por otro crean un cuerpo de laicos que se unirn al
cabildo en esta tarea de alabar al Seor con un culto catedralicio.
Una ltima cosa. En este escrito me podra haber limitado a
pergear las lneas generales de mi idea, cosa que hubiera podido
hacer en un par de pginas. Pero he preferido mostrar en toda su
concrecin, cmo podra ser la vida de un cabildo que se
desarrollase bajo estas lneas. Viendo cmo podra ser ese
desarrollo, es como algunos pueden sentir la atraccin de lo aqu
expuesto.
El plan que se va a exponer aqu puede parecer tan ambicioso, que
parezca difcil de realizar. Pero se comenzara con organizar unas
vsperas solemnes todos los viernes. Slo se requerira de un
sacerdote que presidiera con la ayuda de cinco aclitos, que
6

podran ser seminaristas. El sacerdote ira revestido con alba y

capa pluvial, y los seminaristas con alba. Saldran en procesin de
la sacrista, precedidos por una cruz procesional y rezaran en el
coro de la catedral.
De ningn modo este grupo deberan ir vestidos de calle, sentarse
en los bancos de una capilla y rezar acompaados de una guitarra.
Si estas vsperas se celebran de un modo majestuoso, ser muy
fcil que desde el principio, al menos, diez laicos se unan de
forma asidua a ese rezo, y se muestren dispuestos a participar en
l.
Con el tiempo, esas vsperas se podran hacer ms bellas y ms
solemnes: bien porque asistan ms sacerdotes, bien porque se
canten de un modo ms bello himnos y antfonas. Es de esperar
que ms laicos asistan y que los diez laicos iniciales, se
conviertan en veinte o cuarenta personas que sean bastantes fieles
al rezo de esas vsperas. Una vez que se consolidaran esas
vsperas, es decir, una vez que se considere que hay un ncleo de
orantes fijos, se les podra vestir con un traje distintivo que le
confiriera todava ms boato al acto. A la gente siempre le hace
ilusin vestirse de un modo especial.
Y as se podra animar a que las mujeres ms asiduas (y que estn
dispuestas) se sienten en el coro vestidas con una capita negra
(que llega hasta las rodillas) y una mantilla negra de puntillas
sobre la cabeza. Los hombres podran ir revestidos con una toga.
El tipo de toga es la toga acadmica que los ingleses llaman
gown. Una vestidura que llega hasta las rodillas, abierta por
delante. El corte de esta vestidura es muy adecuado, porque deja
claro que son laicos los que la llevan. Las vestiduras son muy
importantes para realzar el culto divino. De ningn modo son un
elemento sin importancia.
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Posteriormente a estas veinte o cuarenta personas se les dira que

pueden venir por su cuenta, los das que quieran, a rezar las
vsperas. Fcilmente se conseguir que todos los das haya,
cuando menos, unas diez personas rezando vsperas bajo la
presidencia de un presbtero. En un tercer momento, slo cuando
las vsperas se hayan convertido en un hbito de la catedral, se les
dir a los participantes que incluso pueden venir a rezar otras
horas cannicas en los momentos fijos que se determinen del da.
Es decir, no se requerir que haya un sacerdote presidiendo, con
excepcin de las vsperas diarias.
Un horario fcil de recordar es 9:00 laudes, 12: sexta, 18:00
vsperas, 20:00 completas. Como el rezo de la hora intermedia es
breve, se podra unir al rezo del Oficio de lecturas.
Al cabo de un ao, si los laicos se organizan, se podran tener, al
menos, a cuatro personas rezando cada una de las horas
cannicas. El culto de las horas resonara en el espacio de la
catedral todos los das del ao puntualmente. Los bautizados
ejerceran su sacerdocio comn de los fieles ofreciendo el
perfumado canto de su oracin diaria.
Hoy da, en nuestra sociedad, hay muchos jubilados,
desempleados y amas de casa que podran unirse a una u otra hora
en un acto litrgico en el que el marco catedralicio ya de por s es
incomparable para este tipo de adoracin. Incluso un cierto
nmero de personas sin empleo, gustosas se uniran a este culto
como un medio de pedir a Dios que les ayude en sus necesidades
econmicas. Los prrocos de la ciudad podran animar a
individuos devotos que estn desempleados, aconsejndoles: Ya
que no tienes empleo, ve a alabar a Dios. Ser un modo de
pedirle que te ayude y te conceda un trabajo. Y, por supuesto, los
8

jubilados podran encontrar en esta funcin catedralicia una labor

que les ilusionara y les acercara ms a Dios. Hasta habra amas de
casa que al ir a hacer la compra les gustara alabar a Dios cada da
un rato en una de estas horas.

Integrantes del Gran Captulo

de la Catedral
Si bien los laicos llevarn el peso esencial del rezo de las horas, el
cabildo estar formado slo por sacerdotes. Tal como se establece
en los estatutos. El cabildo estar formado nicamente por los
cannigos: ordinarios u honorarios. El Gran Captulo estar
formado por los cannigos y aquellos que les ayudan en las
funciones cultuales: numerarios (los laicos) y sacerdotes
asistentes. En esta obra nos referiremos al cabildo cuando
hablemos slo de los cannigos. Mientras que cuando hablemos
del captulo, nos referiremos al gran captulo.
1. Cannigos ordinarios: Son diecisiete, tantos como escaos tiene el coro.
2. Cannigos honorarios: No pueden ser sacerdotes residentes en la dicesis.
Como mximo, se nombra uno cada dos aos. Y un mximo de cinco, si en los
diez aos anteriores no se ha nombrado ninguno.
3. Sacerdotes asistentes: Son aquellos a los que se les encarga que presidan las
horas cannicas sin ser cannigos. Tambin se denomina as a aquellos
presbteros que por propia voluntad asisten a la hora cannica sentndose en el
coro.
4. Numerarios del captulo: Son los laicos que participan del rezo de las horas
cannicas.

Los cannigos honorarios no podrn ser residentes en la dicesis,

para que quede muy claro que los cannigos son nombrados para
ejercer su funcin, sin que quepa excepcin alguna. Se es
cannigo para ofrecer el incienso de la alabanza coral en la
catedral. Si alguien por falta de tiempo o lejana de su residencia
no puede ofrecer esa alabanza, no se le debe nombrar cannigo.
Por eso los cannigos honorarios nicamente sern los de fuera de
la dicesis.
Mientras que el obispo s que podr nombrar numerarios
honorarios residentes en la dicesis, como un modo de honrar a
algunos individuos.

Vestiduras del captulo

Procedemos a describir las vestiduras completas del captulo,
entendindose que muchas veces habr menos miembros y
dignidades que las descritas aqu. En la procesin desde la
sacrista hacia el coro, un aclito preceder a todos con la cruz
procesional. Siempre que se mencione aqu a un aclito, ir
revestido con alba y cngulo. Los aclitos son numerarios o
seminaristas que quieran ayudar en esa funcin.
Le siguen en la procesin las numerarias cada una vestida con una
capita y una mantilla negras. Los hombres llevan el tipo de toga
es la toga acadmica que los ingleses llaman gown. La toga
tambin es de color negro. Se trata de un color muy solemne, que
concuerda muy bien con la sotana negra de los sacerdotes en el
coro.

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Detrs siguen los sacerdotes asistentes revestidos con sotana y

roquete. Detrs de ellos irn los cannigos. Por ltimo, el
presbtero o dicono (sea ste cannigo o clrigo asistente) que
preside la celebracin de la hora cannica, va revestido con capa
pluvial del color del tiempo. Dos aclitos (numerarios con alba y
cngulo) irn a sus lados en la procesin y se sentarn a sus lados
en el coro.
En las ocasiones muy solemnes, habr tres sacerdotes revestidos
con capa pluvial, precedidos por dos o cuatro aclitos. Siempre
habr uno o tres sacerdotes con capa pluvial, nunca dos. Para as
mantener la simetra visual en el coro.
Para los cannigos, habr un hbito de invierno y uno de verano.
El de verano consiste en una esclavina negra sobre el roquete. El
hbito de invierno es el tpico del cabildo desde hace siglos, con
su capa y pesada muceta.

Horario de las celebraciones

Las vsperas solemnes sern todos los viernes del ao. La razn es
que durante el fin de semana hay misas, bodas y bautizos, y es
ms difcil conseguir sacerdotes. Se intentar que los viernes
asistan tres sacerdotes con capa pluvial, acompaado de dos
aclitos, catorce numerarios y tres aclitos que porten la cruz. El
seminario puede proveer los aclitos para la ceremonia.
El resto de los das, se har lo posible para dar solemnidad a las
vsperas. El resto de las horas cannicas depender de cmo se
organicen los laicos. Pero si, en el peor de los casos, una hora
cannica la reza un solo laico sin nadie que le acompae, no ser
11

poco que se rece completo el oficio en la catedral. La sacristana

dejar constancia de los nombres de los asistentes en cada rezo.
Pues antes de salir de la sacrista se apuntarn en un libro de
registros.
Bien sea por parte de los numerarios, bien por parte del clero
catedralicio, hay que intentar que todas las horas cannicas sean
rezadas todos los das en el templo.
Durante todo el ao, invierno y verano, el horario de las horas
permanecer invariable. Ni siquiera se cambiar a lo largo de los
aos, para que as todos lo conozcan sin dudas, y cualquiera
pueda unirse cuando lo desee. Ya se ha dicho antes que el horario
es el siguiente:
9:00 laudes: Esta hora permite que la gente venga desayunada, y
que tras el oficio la gente pueda irse a realizar otros trabajos. Por
temprano que pusiramos las laudes siempre bamos a interferir
con el desplazamiento al trabajo. Los que trabajan por la maana
no podrn asistir a estos oficios. Para favorecer la asistencia ser
poner una hora cmoda y fcil de recordar.
12:00 sexta y oficio de lecturas: El oficio de sexta es demasiado
breve para justificar un desplazamiento hasta la catedral. Con el
oficio de lecturas, esta hora cannica queda dotada de ms entidad
en un coro catedralicio.
18:00 vsperas: Hay que evitar que las vsperas precedan
inmediatamente a la misa. Debe quedar claro que las vsperas
justifican el desplazarse a la catedral, y que no son un mero
apndice o prlogo de la misa. Para muchos ser muy gravoso
escuchar vsperas y despus asistir a misa. Por eso, se puede
establecer la costumbre de dar la comunin a aquellos que lo
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deseen. Cosa que tambin se puede hacer en el resto de horas

cannicas. Cada hora cannica seguida del rito de administracin
de la comunin, dotara a la gente de una gran facilidad de
horarios.
20:30 completas: Celebrar las completas a las nueve de la noche,
sera demasiado tarde para la mayor parte de la gente, que se vera
obligada a cenar ms tarde. En las completas debe intentarse que
haya la menor iluminacin elctrica posible, situando varios
candelabros con velas para que exista una iluminacin suficiente,
pero que acente el carcter nocturno de ese rezo.
En general, se intentar en todas las horas que la luz sea natural o
de las velas. Hoy da existen lamparitas que se acoplan a los
libros, otros rezarn con sus tablets. Y eso sin contar con que la
mayor parte de los que asisten, escuchan sin leer.
Se llevar un libro de registros en la sacrista. Antes de que se
inicie la procesin de salida tomar nota de los nombres, pues
cada numerario y sacerdote tendr un rango en el cabildo
dependiente del nmero de horas que haya rezado en la catedral.
En la procesin, la precedencia de los numerarios ser de acuerdo
a ese rango.
Si se da el caso de que un numerario est solo para rezar la hora
de sexta. Cuando llegue la hora, en este caso las doce del
medioda, se pondr su toga y rezar en la cripta. Pues una sola
persona sentada en el coro, dara sensacin de vaco. Slo a partir
de siete numerarios se sentarn en el coro del bside. De lo
contrario, rezarn en los bancos de la cripta frente a las reliquias.

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El Coro
El lugar propio de los rezos del captulo es el bside de la
catedral, dentro del espacio delimitado por las rejas. bside en el
que se sitan dos coros. El coro superior es el que est en lo alto
de la escalinata. El coro inferior estar formado por varios
asientos colocados de un modo coral, unos frente a otros.
En el centro del coro inferior, habr un pequeo altar de madera
de un metro de largo, revestido por un cubrealtar. Y sobre el que
habr un precioso crucifijo, con dos ciriales encendidos los das
de diario, cuatro ciriales en los das de fiesta litrgica, y seis
ciriales las solemnidades.
Ese altar, alguna vez, se usar para adorar al Santsimo
Sacramento durante el rezo de las horas cannicas. Pero tambin
tendr el simbolismo de que sobre ese altar se coloca un sacrificio
no material, una inmolacin de alabanza que son esas horas
cannicas. Sobre ese altar se colocarn tambin reliquias en
algunas las fiestas y solemnidades.
La gente podr sentarse en unas cuantas sillas detrs de las hileras
del coro inferior. Pero la mayora escuchar de pie detrs de las
rejas.

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Procesin de la sacrista al coro

Procesin simple:
Los numerarios y numerarias se dirigirn en procesin al coro, sin clrigo alguno. Si
son menos de siete no llevarn cruz procesional. Si son menos de siete, el rezo de las
horas tendr lugar en la cripta, y no en el coro.
Procesin media:
Aclito con la cruz procesional
Las numerarias
Los numerarios
Celebrante principal flanqueado por dos aclitos.
Procesin solemne
Tres aclitos revestidos de alba, portarn la cruz procesional y los ciriales
Dos aclitos les siguen
Seminaristas revestidos con alba.
Las numerarias
Los numerarios
Los sacerdotes asistentes (revestidos con sotana y roquete)
Cuatro aclitos
Tres sacerdotes revestidos con capas pluviales

Todos los participantes en las procesiones irn revestidos con sus

trajes respectivos: toga, capa, alba, sotana con roquete, o capa
pluvial. No se admitir en la procesin a ningn laico vestido de
calle o a ningn sacerdote vestido con clergyman, ya que la
procesin forma parte de la alabanza del captulo. Si los
seminaristas se integran en la procesin, irn con alba. De lo
contrario, esperarn en los asientos no corales.
Tampoco en el coro alto ni el coro bajo se admitir a nadie
vestido de laico o con clergyman. Ellos pueden asistir en los
asientos detrs del coro bajo. No se debe hacer excepcin alguna,
pues las vestimentas forman parte del culto.

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Obligaciones
Ser cannigo slo conllevar tres obligaciones:
1. El rezo de las horas cannicas de las cuatro temporas. Eso son cuatro ceremonias
al ao.
2. Si un cannigo asiste a un pontifical del obispo en la catedral, por ejemplo una
ordenacin, tendr que revestirse con hbito coral y recibir con el resto del
captulo al obispo en la puerta de la catedral.
3. En los pontificales, los cannigos asisten a la misa desde el coro alto, revestidos
con hbito coral.

Cuando el obispo va a presidir un pontifical, el captulo le espera

en la puerta. All le presentar el crucifijo para que lo bese, y el
acetre para que les asperja. Despus le acompaarn a la sacrista.
Varios numerarios acompaarn al cabildo en el recibimiento del
obispo. Los numerarios del captulo se sentarn en sus lugares
habituales del bside durante las grandes celebraciones revestidos
con sus togas.

Cannigos y numerarios honorficos

Que el obispo pueda nombrar a alguien cannigo honorfico, le
ofrece la posibilidad de agradecer a alguien algn servicio
prestado a la dicesis. En otros casos sirve para honrar al cabildo,
que contar con la presencia de ese nombre prestigioso entre sus
miembros.
El nombramiento de numerario honorfico tiene la misma
finalidad. Es un modo de honrar de un modo especial a un laico.
Tanto al cannigo como a los numerarios honorficos se les
impondr el hbito coral o la toga con toda solemnidad en la sala
capitular, y de all se proceder al rezo de la hora cannica.
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Las togas y hbitos corales se prestarn para la ceremonia. Lo

nico que se llevar a casa el que haya recibido ese honor, ser un
rollo con su nombramiento. Ellos no se llevarn las vestiduras,
puesto que los mismos cannigos ordinarios tienen que pagarse
sus propios hbitos canonicales.

Criterios para designar cannigos

Se cuidar que en las cuatro ceremonias de las tmporas, siempre
estn ocupados los diecisiete asientos del coro. Si un cannigo
por enfermedad, vejez o por la razn que fuera, no pudiera asistir
tres tmporas seguidas, se proceder automticamente a nombrar
un nuevo cannigo. El cannigo que se ausent seguir siendo
cannigo y podr asistir al coro, pero se nombrar un nuevo
miembro del captulo.
Ser el obispo el que nombrar libremente a los nuevos
cannigos. Pero convendra una vez cada cinco aos consultar al
clero de la dicesis acerca de quines se considera que son los
ms dignos para cubrir las vacantes cuando se produzcan.
Recordndoles que deben votar en forma secreta, dando los
nombres de los que crean que son ms santos, ascticos y
espirituales. El resultado de las votaciones no se har pblico.
Hacerlo pblico slo favorecera murmuraciones, disputas,
comparaciones y crticas.
El cabildo debera ser la parte ms noble del clero de la dicesis.
En la dicesis ya existen el consejo presbiteral y otros consejos,
cuyos miembros son escogidos bajo criterios funcionales. El

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captulo debera ser un verdadero consejo de honor por ser ellos

verdaderamente nobles por s mismos.
Tras la consulta se conservarn los nombres hasta que se d una
vacante. Cuando sta se produzca, en la sala capitular, el obispo
consultar al cabildo. Esa consulta ser dialogada, escuchando los
pros y contras que los cannigos quieran dar a los nombres que el
obispo les proponga. Los cannigos podrn sugerir libremente
otros nombres.
Finalmente, tras estas dos consultas, el obispo designar el
nombre de los nuevos cannigos. Habiendo dejado claro
previamente que no necesariamente el mejor ser el que haya sido
designado, puesto que ser cannigo impone la necesidad de cuatro
viajes a la catedral. Lo cual algunos, por razn de sus oficios o
vejez, no podrn hacer. Y, como se ha dicho, los cannigos son
elegidos para ejercer esa labor catedralicia, no es un mero honor.
Ser cannigo es un honor, pero no es slo un honor.
Pertenecer al cabildo tampoco constituir un beneficio
econmico. Y para dejarlo claro, a los cannigos no se les
pagarn ni los hbitos, ni la gasolina para los desplazamientos.
Como detalle de agradecimiento de la iglesia diocesana, se les
ofrecer una comida que tendr lugar cuatro veces al ao. La cual
ser obsequio del obispado o de seoras piadosas de las
parroquias de la ciudad. Cuatro parroquias de Alcal
consecutivamente se encargarn de organizar esa comida. Comida
que se ofrecer para tener un detalle con los sacerdotes que
emplean ese tiempo en alabar a Dios y se desplazan desde lejos
algunos. Adems, se tratar de una comida fra para picar.
Favoreciendo con ello que sea un momento de encuentro y
dilogo. Y que no se necesite servicio para ir sirviendo los platos.
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Se intentar que esa comida sea de verdadera calidad, que todo en

ello est muy cuidado, pues es un modo de agradecer este
servicio. La comida puede parecer algo muy humano. Pero no hay
que menospreciar estas cuestiones humanas, para animar a sus
componentes. A la comida tambin asistirn los cuatro
numerarios y las cuatro numerarias de ms alto rango, es decir los
que ms horas cannicas hayan rezado en ese ao. Ellos asistirn
a la comida vestidos de etiqueta, los sacerdotes con sotana. Se
intentar que tanto la comida como la cubertera sean muy buenas
para realzar el carcter protocolario de la comida. Es decir, se
har lo posible para que esa comida sea de verdad un
agradecimiento.

Dignidades del Captulo

Las dignidades tendrn un valor simblico, aunque algunas
supondrn ejercer algunas mnimas funciones. Tales dignidades
se otorgarn por votacin entre los miembros del mismo cabildo.
Los cargos sern de por vida.
Dean: Ser escogido por el mismo captulo, por un periodo de
cinco aos. l determinar todo lo relativo a los detalles de las
celebraciones. En su ausencia, los detalles los determinar el
chantre. Si no estuviera presente el chantre, presidir el que siga
en el orden de la presente lista de dignidades. Los dems se
sometern a lo que dicte l cualquier cosa relativa a cmo ha de
desarrollarse el rezo, canto, procesiones, etc.
Lectoral: Tendr este cargo el mejor telogo del cabildo. Cada
vez que quede vacante el cargo, el cabildo escoger por votacin

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al que considere entre ellos que es el mejor telogo. Anualmente,

dar cuatro charlas teolgicas en la catedral.
Doctoral: Ser el mejor experto en Derecho Cannico o Derecho
Civil entre los cannigos. Anualmente, dar una charla sobre
derecho cannico en la catedral. Charla abierta al clero y al
pueblo, lo mismo que las charlas del lectoral.
Magistral: Es el predicador propio de la Catedral. Anualmente,
predicar durante una semana en la catedral.
Racionero: Es el encargado de las rentas del cabildo. Dado que el
cabildo no tiene rentas provenientes de beneficios, ser el
encargado de recoger limosnas entre los mismos cannigos y
numerarios. Las limosnas, ocultas en un sobre, se echarn en una
bolsa de forma completamente annima antes de salir de la
sacrista para la celebracin de las tmporas de adviento y la de
cuaresma. Pues habr dos colectas al ao. El racionero se
encargar de hacer llegar esas limosnas al fin de caridad que haya
determinado el cabildo por votacin. Estas beneficencias del
cabildo sern todo un ejemplo: los cannigos no slo no reciben
ningn beneficio econmico por su culto, sino que adems dan
limosna.
Penitenciario: Se comprometer a sentarse semanalmente un
nmero determinado de horas en el confesonario.
Fabriquero: Aunque se tratar de un clrigo no perito en
arquitectura, se comprometer a inspeccionar lo esencial de la
construccin de la catedral, solo o acompaado de alguien
arquitecto, para ver si hay algo que deba ser reparado. Ser
competencia suya revisar el estado del tejado, comprobar si hay
humedades, grietas, etc.
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Chantre: Se intentar que uno de los cannigos sepa cantar muy

bien, para poder cantar algunas antfonas y dirigir a los
numerarios. Cada vez que quede vacante el puesto de chantre, se
escoger por votacin al que mejor cante de los que en ese
momento sean cannigos. Cargo que mantendr aunque despus
sea admitido en el captulo alguien que canta mejor. En ausencia
del den, es el chantre el que preside porque es el encargado de
dirigir los cantos.
Apuntador: Es el encargado de apuntar los nombres de los
cannigos presentes en el libro de registros.
La precedencia de los cannigos en la procesin y en los asientos
del coro vendr dada por el nmero de horas cannicas rezadas.
El que preside la celebracin se sentar en el centro del coro alto
con capa pluvial, flanqueado por dos aclitos. En la ocasiones
solemnes, cuando son tres los revestidos con capa pluvial, los
aclitos se sientan en taburetes delante del cannigo que preside.
Los diez numerarios que tengan la precedencia, elegirn un
preboste y dos priostes. El preboste ser la conexin entre el
cabildo y los numerarios. Los priostes sern las dos dignidades
inferiores al preboste. Las diez numerarias de mayor rango
escogern a la Hermana Mayor y a sus dos secretarias. Ellas harn
la misma funcin que el preboste y sus dos priostes.

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Das ordinarios
Si hay menos de siete miembros en una hora cannica, sta se
rezar en la cripta. La cruz procesional slo la llevar un
numerario si hay, al menos, presentes siete miembros. Para que
as la cruz pueda preceder a seis numerarios que la siguen en dos
filas. Si en una hora cannica slo hay una persona, la sacristana
registrar su nombre en el libro, y esta persona rezar sola en la
cripta en silencio, sentado en un banco. De todas maneras, no hay
peligro de que alguien se apunte varias veces. Porque los nombres
van uno detrs de otro, y una raya cierra el final de la lista de
nombres. De forma que al no dejarse espacios en blanco, nadie
puede incluir su nombre en un da precedente.

Fiestas
Cuando sea una fiesta litrgica y haya un nmero suficiente de
asistentes. Ser llevada una reliquia o varias reliquias en la
procesin que parte de la sacrista. Cada numerario llevar un
relicario. Los relicarios sern dejados sobre el altar del captulo.
Representarn la presencia de los santos en esa celebracin.
Los relicarios sern recogidos por los numerarios cuando vayan
en la procesin camino de la sacrista. Si un sacerdote preside la
celebracin, en las solemnidades se incensar el altar, aunque
haya pocos asistentes en el coro.

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Solemnidades
En las Ceremonias de las Cuatro Tmporas y en las ocasiones
muy solemnes (sean solemnidad litrgica o no), la procesin del
captulo partir de la sacrista. Se rezar el himno de pie en la
capilla de San Diego. El que preside y los aclitos se situarn de
frente a la capilla, los numerarios de forma coral. Acabado el
himno, se dirigirn hacia el altar mayor. Harn inclinacin al
pasar y se encaminarn hacia el coro del captulo.
Durante el magnficat se incensar el altar del coro. Acto seguido
se dirigirn todos camino hacia la cripta. En ese tramo hacia la
cripta se acabar el Magnficat. En la cripta se rezarn las preces.
Los que no quepan en los bancos de la cripta, se situarn en las
dos puertas de bajada a la cripta. Durante el padrenuestro se
dirigirn hacia el altar central de la girola. All se tendr la
oracin final y la bendicin. La bendicin se imparte all, porque
as puede ser vista mejor por todos. No slo por el Captulo, sino
tambin por el pueblo fiel que asiste.

Las cuatro temporas

Las tmporas del cabildo sern cuatro semanas en las que cada da
se celebrar una hora cannica de un modo solemne. La de
adviento tendr lugar la primera semana de adviento, la de
navidad ser la ltima semana del tiempo de navidad. Esto es as
para que las dos tmporas no estn demasiado prximas. La
tercera tmpora ser la primera semana de cuaresma. La cuarta
ser la ltima semana de Pascua. Ya que en la primera semana de
Pascua puede ser complicada la asistencia al coro para algunos
cannigos.
23

Cada da de la semana se encargarn de una hora cannica uno de

estos grupos.
Lunes: Todos los miembros de la Curia, laicos y clrigos. Rezarn laudes.
Martes: La celebrar el captulo entero de los cannigos. Rezarn sexta.
Mircoles: Celebradas por el seminario y sus clrigos. Rezarn vsperas.
Jueves: En el coro se sentarn los representantes de las cofradas. Rezarn vsperas.
Viernes: Se encargarn de ella los numerarios. Rezarn completas.

Con el tiempo otros grupos podrn encargarse del sbado y el

domingo de esas tmporas. El cabildo entero con todos los
cannigos se reunir slo cuatro veces al ao, en estas cuatro
tmporas, los martes. Esos cuatro martes, se ofrecer una comida
para los cannigos en el obispado.
Cada cofrada designar dos miembros para orar durante las
cuatro tmporas. Ese da los numerarios-cofrades vestirn una
tnica hasta la rodilla, sin cerrar por delante. Y una esclavina
encima de esa tnica. Ambas prendas sern negras, sin que lleven
ningn distintivo perteneciente a la cofrada de cada uno. Se
sentarn en el coro superior, presididos por el sacerdote
celebrante.
La razn de que los cofrades tengan su propia vestidura, es
porque a las cofradas les gustar que esos rezos se distinga entre
los numerarios y los cofrades.

24

Conclusin
Este escrito contiene todas las particularidades de un proyecto
para una ciudad concreta. Una catedral que tiene al lado el
seminario, una localidad en cuyo centro todo el mundo se mueve
andando, un templo cuyas a cuyas misas de diario acuden unas
doscientas personas. Por supuesto que el mismo proyecto en otros
lugares sera irrealizable. Pero todos estos particularismos de mi
texto, lejos de considerarlos un estorbo para su lectura, siempre
pens que otorgaban vida al escrito. Y como dije en el prlogo,
poda haber descrito las lneas esenciales del proyecto en un par
de pginas. Pero deseaba que el lector tuviera ante sus ojos un
modo concreto de llevar todo esto a cabo. Que pudiera imaginar
un captulo lleno de vida y esplendor que se ha desarrollado de un
modo concreto. Por supuesto que cada dicesis deber adaptar lo
que aqu se dice.
Desde luego, sera muy bonito que los sacerdotes ms ancianos
que viven en una casa para sacerdotes enfermos, pudieran
encargarse de los confesonarios de la catedral y del coro. Digo
casa para sacerdotes enfermos, porque un presbtero nunca se
retira en realidad. El coro y el confesonario puede ser un
ministerio precioso para los ltimos aos en los que incluso el
andar se haga dificultoso.
No hace falta insistir en que si el seminario est al lado de la
catedral, como es el caso de mi dicesis, entonces este tipo de
ceremonias pueden contar fcilmente con gran asistencia de
aclitos.
El mismo concepto de cabildo no ha de verse como algo propio
slo de los lugares con abundancia de clero. Paradjicamente, este
25

mismo proyecto quiz se pueda realizar incluso en alguna catedral

de un lugar de misin. Y ese culto magnificente puede convertirse
en fuente de apostolado y una gran fuerza de cohesin de los ya
creyentes. Como se ha tratado de mostrar, la falta de clero no es
obstculo para organizar este tipo de culto en concreto.
Culto que supone una glorificacin de la Trinidad y, por tanto,
una lluvia de gracias sobre la dicesis. Adoracin que supone
entender la dignidad de los bautizados y otorgarles la posibilidad
de realizar un sacrificio espiritual. Ceremonial que es, en cierto
modo, una extensin de la liturgia de la Palabra de la misa, un
tiempo de escucha de las Escrituras a lo largo del da.
Desde luego si en un solo lugar del mundo se pone en marcha esta
maquinaria de adoracin, ya me habr dado por satisfecho en el
esfuerzo de haber escrito estas pginas. Pues estas lneas se
habrn transformado en incienso alrededor del altar del Dios Uno
y Trino.

26

Las rdenes menores

Ya haba dado este escrito por totalmente acabado, cuando
he decidido aadir estas pginas que, en el fondo, constituyen un
pequeo apndice. Y es que reflexionaba sobre lo bonito que sera
restaurar en nuestra dicesis las rdenes menores para los
candidatos al sacerdocio. Para que la dicesis pudiera conferir las
rdenes menores habra que pedir permiso a la Congregacin del
Culto Divino.
No voy a explicar el sentido teolgico, litrgico y espiritual
de estas rdenes, lo cual sera largo y dara para mucho. Pero las
rdenes menores existen por lo menos desde el ao 252 en la
iglesia de Roma.
Cuanto ms lo pienso, ms me parece que la existencia de
las rdenes menores est justificadsima. Cierto que habra que
pedir permiso a la Congregacin para el Culto Divino. Pero desde
el motu proprio Summorum Pontificum, resulta evidente que van a
coexistir los ministerios laicales del Vaticano II, con las rdenes
menores medievales. Ya hay un cierto nmero de congregaciones
religiosas que las confieren. Y, en mi opinin, cada vez sern ms
las dicesis que tambin las conferirn. Su simbolismo es
bellsimo, su antigedad venerabilsima, y sus rituales confieren
verdaderas gracias espirituales.
Adems, me imagino lo impactante que sera este tipo de
ceremonias en nuestra catedral, por la noche, y estando en ella
nicamente los seminaristas, los formadores del seminario, el
cabildo y el obispo.
El da en que se confirieran, en la catedral se podra exponer
el Santsimo Sacramento toda la jornada en el altar mayor. Los
seminaristas tendran un da de retiro espiritual en la catedral. La
mitad de la nave central y de las naves laterales quedaran
27

cerradas al paso de turistas, para que los que estn de retiro

pudieran pasear por las naves y la girola sin distracciones.
Tras el rezo de completas, la catedral se desalojara y se
cerraran las puertas, quedando dentro los seminaristas. El templo
quedara iluminado slo por las velas del presbiterio y algunas
lmparas repartidas adecuadamente. El ambiente sera de silencio
y oracin. Unos seminaristas estaran ante el altar, otros
descansaran de estar sentados paseando por los variados y
amplios espacios de la catedral.
A las once de la noche dara comienzo el ritual. Una
ceremonia sin los nervios de estar ante mucha gente. Un ritual que
se pueda vivir de forma ms personal, ms tranquila, sin la
presin de familiares y amigos mirando. Una ceremonia muy
distinta de la concesin del diaconado y presbiterado, que tienen
un carcter pblico, festivo, y en el que se siente inevitablemente
los nervios de estar ante unas dos mil personas. En esa situacin
es difcil concentrarse, vivir ntimamente el momento.
La ceremonia de la tonsura antes de la Navidad del primer
curso. Se recibira en la capilla del seminario. Como rito
simblico, aunque despus no se lleve tonsura. El ostiariado se
recibira en otro momento del primer curso. El lectorado en algn
momento del segundo curso. El exorcistado en el tercer curso. El
acolitado en el cuarto. El subdiaconado en el quinto. Cinco aos
de estudio, cinco rdenes. El diaconado se recibira en algn
momento del primer ao de pastoral.
Ser una ceremonia ntima, muy espiritual, de rituales
calmados, una liturgia nocturna, llena de silencios, cargada de
quietud, donde uno pudiera concentrarse al mximo en lo que va a
recibir, sin despistarse con ninguna otra cosa. Cosa que ser fcil
en una catedral cerrada, iluminada por las velas y con pocos
asistentes. Las puertas de la catedral estarn cerradas. De lo
28

contrario, el templo se llenara de gente lo mismo que en una

ordenacin presbiteral. Pero para que el Pueblo Fiel est
representado en este ritual, asistirn ocho numerarios del
Captulo. Aquellos que ms rango tengan, por haber participado
ms en las horas del coro.
Los sacramentos (la ordenacin al diaconado y al
presbiterado) lgicamente se celebran de un modo comunitario,
con las puertas abiertas, en un ambiente festivo y inevitablemente
bullicioso. Esto tambin da gloria a Dios. Pero estoy convencido
de que este tipo de rituales como el que voy a describir tambin
tienen cabida en la Iglesia. Pues recuerdo cuando pude pasar parte
de la noche en la Baslica de la Resurreccin en Jerusaln.
Sentado yo ante el Santo Sepulcro en aquella baslica desierta,
escuchaba los cantos profundos de algunos popes que realizaban
sus oficios en la lejana capilla del Calvario. Poder pasear en
oracin en esa baslica en mitad de la noche, escuchando esos
oficios, fue toda una experiencia que no olvidar. S, la Iglesia
debe ofrecer variedad de ceremonias y rituales. Y dado que todo
es pblico, estoy convencido de que no es una distorsin litrgica
el que, al menos, los seminaristas puedan vivir esta ceremonia de
un modo distinto.
Las rdenes menores se podan conferir fuera de la misa, el
subdiaconado se confera dentro de la misa. Ofrezco cmo
organizara yo esta ceremonia. Por supuesto que cada obispo con
permiso de la Congregacin del Culto, puede organizar las cosas
como crea conveniente, manteniendo los rituales prescritos en los
libros litrgicos.
La ceremonia comenzara as: Precedidos por la cruz y dos
aclitos, seguiran los seminaristas, el cabildo, los formadores del
seminario con alba y estola, y el obispo revestido con capa
pluvial. La procesin cantando un salmo en tono gregoriano se
29

dirigira por el interior del templo desde la sacrista hacia la puerta

de la catedral. All el obispo sentado justo al lado del gran portn
(dentro de la catedral), conferira el ostiariado entregando las
llaves y les dara la larga y solemne bendicin.
Desde all, irn en procesin cantando otro salmo hacia el
ambn de la nave central. Sentado el obispo junto al ambn,
conferira el lectorado entregando el libro de las Escrituras.
Cantando otro salmo se dirigirn hacia la cripta. All se
conferira el exorcistado entregando el libro del ritual de
exorcismos. Despus se trasladarn desde la girola al presbiterio
de la nave central. En un lado del presbiterio (el opuesto al del
ambn) se realizar la colacin del acolitado recibiendo el
candelero y las vinajeras.
Desde all, se dirigirn al coro de los cannigos. All en lo
alto de la escalinata, en el bside de la catedral, el lugar
simbolizar de modo perfecto que se recibe la cumbre de todos
esos sacramentales: el subdiaconado.
Con el obispo sentado en el centro del coro y con el cabildo
ocupando sus sitiales, el subdicono recibir las tres bendiciones,
el cliz y la patena, ser revestido con la tunicela y recibir el
libro de las Epstolas.
Si la ceremonia comenzaba en la puerta de la catedral con el
ostiariado, todos los rituales acaban en el coro de los cannigos
con el obispo bendiciendo a todos los presentes desde el centro
del bside. Tras la bendicin, la procesin se dirige a la sacrista.

Creo que es preferible en una sola ceremonia hacer la

colacin de todas las rdenes menores y el subdiaconado, para
que as la ceremonia sea completa, perfecta de simbolismo con
todos los grados unos tras otros, en una sucesin como la descrita,
realizndose a travs de una liturgia procesional.
30

Tambin considero que es mejor conferir esos grados fuera

de la misa. De lo contrario, la ceremonia se alargara mucho. Sin
la misa, sta es una ceremonia de sacramentales. De la
organizacin de esta ceremonia y todos sus detalles se encargara
el cabildo. Al pedir a Roma el permiso para conferir las rdenes,
convendra aadir que si algn ao el obispo se hallara ausente,
enfermo, hubiera sede vacante o por cualquier otra razn, pudiera
ser el den el que confiriera estas rdenes.
El que sea en una vigilia nocturna y no de da, y el que sea
un ritual ntimo y no una ceremonia pblica, recalcara la
diferencia esencial que existe entre el sacramento del orden y las
rdenes menores.
La ordenacin diaconal y presbiteral tendran as el carcter
de una fiesta, llena de luz, cantos y alegra, con todo el Pueblo all
congregado. Las rdenes menores seran conferidas en un
ambiente de penumbra que invitase al recogimiento, con cantos
gregorianos simples, en un entorno de seriedad que sea por s
mismo todo un sermn acerca de cmo uno se est aproximando
al momento nico e irrepetible en que se le conferir el sacerdocio
de Cristo.

31

Los oficios de difuntos

El captulo catedralicio tambin puede servir para expresar
la alegra y la tristeza de la dicesis. Ahora mismo, en muchas
dicesis, toda la liturgia se reduce a la misa. Pero por poner un
ejemplo, al iniciar el tiempo de cnclave se puede anunciar que al
da siguiente de la eleccin del nuevo Sumo Pontfice, se
celebrar un solemne rezo de laudes con canto del Te Deum. El
clero de la ciudad ya estara advertido y podra desplazarse.
Ya se ha dicho antes tambin cmo podrn exponerse en el
altar del coro inferior las reliquias de los santos en sus fiestas.
Reliquias que el celebrante principal incensar durante el
Benedictus y el Magnificat.
Del mismo modo, sera un detalle el que cuando se conoce
el fallecimiento de un miembro del clero diocesano, se rezara el
oficio de difuntos el da entero de la noticia. Al menos, s que se
podran celebrar unas vsperas solemnes presididas por tres
sacerdotes con capas pluviales negras. Sera un modo por el que
la dicesis manifestara su dolor. No reducindose todo
nicamente a asistir muchos curas a su funeral.
Delante de las escalinatas del coro, incluso se podra colocar
una especie de pequeo catafalco. Una mesa con una tela que la
cubriese y encima una pequea arca con huesos de distintos
sacerdotes. Esa arqueta rodeada por seis cirios con los restos que
contiene, simbolizara no slo al clrigo difunto, sino a todos los
presbteros y diconos ya fallecidos y que seguimos recordando.
Ese arca de, por ejemplo, medio metro de longitud, podra
representar en su parte superior, en su tapa plana, a un presbtero
con alba y estola que duerme plcidamente. Una pintura sencilla,
romnica, al estilo de los sepulcros de piedra medievales. Sera
muy evocador rezar las horas cannicas imaginando que el

32

fallecido est all en medio del coro bajo escuchando las

oraciones.
En cualquier caso, sea como sea que se simbolice o no la
presencia del sacerdote difunto, la dicesis debe hacer algo para
recordarlos. Una simple mencin en la misa crismal de los
sacerdotes fallecidos ese ao, no es mucho. Entregaron su vida y
merecen adems de cario en el funeral, un recuerdo ms
solemne. En nuestra dicesis no suele haber ms all de uno o dos
fallecimientos de sacerdotes al ao, de manera que no sera algo
frecuente. Pero de este modo, con todo lo dicho, las alegras y las
tristezas tendran su reflejo en la liturgia catedralicia.

omnis honor et gloria Deo

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ndice
.

Integrantes del Gran Captulo de la Catedral

Vestiduras del captulo
Horario de las celebraciones
El Coro
Procesin de la sacrista al coro
Obligaciones
Cannigos y numerarios honorficos
Criterios para designar cannigos
Dignidades del Captulo
Das ordinarios
Fiestas
Solemnidades
Las cuatro tmporas
Las rdenes menores
Los oficios de difuntos

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www.fortea.ws

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Jos Antonio Fortea Cucurull, nacido en Barbastro,

Espaa, en 1968, es sacerdote y telogo especializado en
demonologa.

Curs sus estudios de Teologa para el sacerdocio en la

Universidad de Navarra. Se licenci en la especialidad de
Historia de la Iglesia en la Facultad de Teologa de
Comillas.

Pertenece al presbiterio de la dicesis de Alcal de

Henares (Madrid). En 1998 defendi su tesis de
licenciatura El exorcismo en la poca actual, dirigida por
el secretario de la Comisin para la Doctrina de la Fe de
la Conferencia Episcopal Espaola.

Actualmente vive en Roma, donde realiza su doctorado

en Teologa, dedicado a su tesis sobre el tema de los
problemas teolgico-eclesiolgicos de la prctica del
exorcismo.

Ha escrito distintos ttulos sobre el tema del demonio, la

posesin y el exorcismo. Su obra abarca otros campos de
la Teologa, as como la Historia y la literatura. Sus
ttulos han sido publicados en cinco lenguas y ms de
nueve pases.

www.fortea.ws
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