Scrates: (469-39) ateniense, quien hace descansar su pensamiento en dos

divisas fundamentales: "concete a ti mismo" (nosce te ipsum), segn l el fin

ltimo del hombre consiste en que cada quien encuentre su vocacin, su virtud,
aquello para lo que ha nacido, no hay seres inferiores y que tan digno es el saber
del zapatero como el gobernante.
"Slo s que nada s" da importancia a la tica, exaltando el conocimiento el cual
tiene los siguientes rasgos: UNIVERSAL, ORIENTADO HACIA EL ASPECTO
MORAL, PRCTICO, quien domina el conocimiento ejecuta el ETHOS, ya que es
capaz de buscar el bien `ltimo del hombre, o sea DIOS, por otro lado su intelecto
ser ms recto y moral, virtuoso y sabio, termina diciendo que el ocio es
ignorancia y error.
Aristteles: (384- 399)-Macedonia, manifest que la felicidad es un bien supremo
y consiste en el ejercicio interrumpido de una vida activa contemplativa o terica,
que es superiores a la vida de placeres y diferente a la vida poltica que busca
honores, la felicidad, requiere de otras condiciones como la madurez, los bienes
externos, la libertad personal y la salud.Destaca que el bien es una virtud que
consiste en hbitos constantes y prudentes, de all que distingue entre virtudes
ticas(producto del hbito, el carcter, la valenta, la templanza, la mansedumbre,
la libertad, la magnificencia, la veracidad, la reserva o el pudor, etc. Y las virtudes
dianoTICAs o intelectuales que son producto de la educacin y se adquieren por
la experiencia y el tiempo, gracias a la razn.