Plan Maestro de La Reserva Comunal Amarakaeri 2008 - 2012

Plan Maestro RCA 2008 - 2012
RESERVA COMUNAL
AMARAKAERI
PLAN MAESTRO 2008 - 2012
PLAN MAESTRO DE LA RESERVA COMUNAL AMARAKAERI 2008 20012

INSTITUTO NACIONAL DE RECURSOS NATURALES INRENA
Intendencia de Areas Naturales Protegidas
Calle Diecisiete N 355, Urb. El Palomar, Lima 27
Telfono : (551)2252803-(551) 2251053
EQUIPO TCNICO INRENA
Intendencia de reas Naturales Protegidas
Intendente de reas Naturales Protegidas
Directora de Planeamiento
Directora de Operaciones
Coordinador IANP RCA
: Ing. Jorge Ugaz Gmez

: Ing. Miryan Garca Donayre
: Blga. Ada Castillo Ordinola
: Blgo. Lorenzo Beck Alarco
Reserva Comunal Amarakeri

Coordinador de la Reserva Comunal Amarakaeri : Ing. John Florez Leiva
Especialista RCA
: Blgo. Carlos Leonel Flores Maque
Ejecutor de Contrato de Administracin
Rmulo Corisepa Dreve
Luis Maria Masahuari Robles
Reinaldo Laureano Etene
Adan Corisepa Neri
Mateo Augusto Mavite
Felipe Nayori Machihuay
Antonio Iviche Quique
Gerardo Cruz Huaman
Vicente Iviche Quique
Visitacin Irey Taa
: COHARYIMA
: CN Shintuya
: CN Diamante
: CN Puerto Azul
: CN Shipiteari
: CN Puerto Luz
: FENAMAD
: CN Boca Isiriwe
: CN San Jos de Karene
: CN Barranco Chico
Equipo Tcnico Consultor

Claudia Galvez Durand Besnart
Miriam Matorela
Monica Olazabal
Miguel Jos Farfn
Milton Mercado Molleapaza
Coordinadora
Esp Social
Esp. ANP
Esp. SIG
Esp. Legal
Comisin Multiinstitucional de Apoyo

Municipalidad Distrital de Boca Colorado
Municipio Menor de Bajo Pukiri
Municipalidad Distrital de Huepetue
Municipalidad Provincial Manu
Fotografas
Christian Quispe
John Florez
Diseo y Diagramacin
Christian Quispe
Cuidados de Edicin
Jacqueline Ramrez
Hecho el depsito legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2009-03353

La elaboracin y publicacin de este documento ha sido posible gracias al valioso aporte de:
Ing. Ismael Benavides Ferreyros

Ministro de Agricultura
Sr. Jos Luis Camino Ivanissevich
Jefe del INRENA
Ing. Jorge Ugaz Gmez
Intendente de Areas Naturales
Protegidas
10
Presentacin
El Instituto Nacional de Recursos Naturales INRENA, y el Ejecutor de Contrato de
Administracin ECA, presentan el Plan Maestro de la Reserva Comunal Amarakaeri, rea natural protegida por el estado, gestionado en un esfuerzo conjunto
entre el estado y la poblacin local sobre un espacio ancestral del pueblo indgena
Harakmbut.
Esta importante ANP, se genera en la perspectiva de que las poblaciones locales
administren y manejen, combinando el conocimiento tradicional, enmarcado en la
normatividad vigente, en el inters de que esta sea una oportunidad de desarrollo
sostenible, que contribuya a para mejorar la calidad de vida del poblador de este
mbito.
Este Plan Maestro constituye la primera herramienta de planificacin y accin
para la Reserva Comunal Amarakaeri, en el se enmarcan las estrategias para el
cumplimiento de sus objetivos de creacin, como son la conservacin del recurso
hdrico, la biodiversidad y la cultura.
En este contexto, el presente documento planifica actividades orientadas a fortalecer al Ejecutor de Contrato de Administracin ECA-RCA, a fin de que sus
compromisos con el estado sean asumidas de manera gradual y con responsabilidad, promover la investigacin cientfica, la identificacin y el aprovechamiento
sostenible de los recursos naturales y principalmente la conservacin del agua,
la cultura y su diversidad biolgica.
Cabe destacar que este documento es producto del esfuerzo y participacin de
todos los actores sociales como son, las poblaciones colonas e indgenas, organizaciones y cooperantes, principalmente de las comunidades indgenas, Harambut,
Yine y Matsiguenka.
Intendente de reas Naturales Protegidas
INRENA
11
12
13
14
Agradecimiento
Nuestro agradecimiento, a las
instituciones publicas y privadas,
organizaciones, sectores productivos
y econmicos, comunidades nativas,
que han participado, en todo el proceso
de elaboracin del Plan Maestro de la
Reserva Comunal Amarakaeri, a travs
de los diferentes etapas y talleres,
contribucin que han permitido formular
este documento de planificacin, en
especial a las comunidades nativas
que integran el Ejecutor de Contrato
de Administracin, poblaciones de la
zona de amortiguamiento, quienes han
contribuido para la formulacin de este
documento.

Ing. John Florez Leiva

Coordinador
Reserva Comunal Amarakaeri
Romulo Corisepa Dreve
Presidente
Ejecutor de Contrato de Administracin - RCA
15
pag.
Resolucin jefatural
Presentacin
11
Agradecimientos
15
Indice
16
Indice de cuadros, grficos y mapas
19
pag.
Captulo 1: Antecedentes.
21
pag.
31
Captulo 2: Descripcin de la Reserva

Comunal Amarakaeri.
pag.
Captulo 3: Caracterizacin socioeconmica y

cultural de la poblacin.
pag.
16
93
Captulo 4: Prioridades de conservacin,

amenazas a la integridad de la Reserva
Comunal Amarakaeri e hidrocarburos.
51
pag.
109
Captulo 5: Componente estratgico.
pag.
Captulo 6: Zonificacin.
117
pag.
129
Captulo 7: Zona de amortiguamiento.
pag.
Captulo 8: Componente programtico.
137
pag.
Referencia bibliogrfica.
Acrnimos.
Anexos
Galera fotogrfica
169
181
183
217
17
RESERVA COMUNAL
AMARAKAERI
18
ndice de cuadros, grficos y mapas

Cuadro 01

Cuadro 02

Cuadro 03
Cuadro 04

Cuadro 05
Cuadro 06
Cuadro 07

Cuadro 08
Cuadro 09
Cuadro 010
Cuadro 011

Cuadro 012

Cuadro 013

Cuadro 014

Cuadro 015
Cuadro 016
Capacidad de Uso mayor de los suelos

de la Reserva Comunal Amarakaeri
Capacidad de Uso mayor de los suelos de la
Zona de Amortiguamiento de la RCA
Zonas de Vida de la Reserva Comunal Amarakaeri
Zonas de Vida de la Zona de Amortiguamiento
Evolucin de la poblacin a nivel distrital de la RCA
Composicin etaria de la poblacin
Madre de Dios - Mapa de pobreza distrital
de FONCODES, 2006
Porcentaje de la poblacin segn rea urbana y rural
ndice de Desarrollo Humano Distritos de la RCA
Nivel de exclusin centros poblados de RCA
Poblacin indgena aproximada en la ZA de la RCA
por actividad econmica que desarrollan
Poblacin mestiza en la zona de amortiguamiento
de la RCA por principal actividad econmica
que desarrollan
Poblacin econmicamente activa de 15 aos, segn
rama de actividad econmica Ao 1993
Comunidades y asentamientos colonos que se
dedican a la minera
Impacto de los mtodos de extraccin
Impacto de los mtodos de extraccin
pag.
37
38
39
39
55
56
57
57
58
58
63 - 64
66 - 67
74
85
100
120
Grfico 01 Evolucin de la poblacin de RCA

Mapa de Actores
55
9
Mapa del Corredor Biolgico Vilcabamba Ambor

Mapa Poltico del Departamento Madre de Dios
Mapa Base de la Reserva Comunal Amarakaeri
Mapa de Clima
Mapa de Capacidad de Uso Mayor
Mapa de Zonas de Vida
Mapa Forestal
Mapa de Comunidades Nativas
Mapa de Prioridades de Conservacin de la RCA
Mapa Histrico Cultural
Mapa de Amenazas
Mapa del Lote 76
Mapa de Zonificacin de la RCA
Mapa de Zona de Amortiguamiento
Mapa de Deforestacin 1990 2004
Mapa de Minera
Mapa de Compatibilidad Minera
231
233
235
237
239
241
243
245
247
249
251
253
255
257
259
261
263
19
20
Captulo 1 - Plan Maestro RCA 2008 - 2012

Antecedentes
Antecedentes
1.1
1.2
1.3
1.4
1.5

Antecedentes
pag.
Corredor Vilcabamba Ambor
Base legal
Categora
Objetivo de creacin de la Reserva Comunal
Amarakaeri
23
25
26
28

21
22

Antecedentes
1.1 Antecedentes
La regin amaznica de Madre de Dios alberga desde tiempos pretritos pueblos
indgenas nicos en su diversidad cultural, creencias, organizacin social y sistemas
econmico-polticos propios. Estos pueblos indgenas se desplazaban en tierras
cuyos lmites (que son elsticos) estaban histricamente definidos por un manejo
de la diversidad biolgica a su interior mediante patrones de produccin y consumo
altamente complejos.
Los Harakmbut de las comunidades nativas Puerto Luz, San Jos de Karene,
Barranco Chico, Boca Isiriwe, Puerto Azul Mberowe y San Miguel de Shintuya,
son originarios de los ros Wandakwe/Azul, Mberowe/Blanco, Pokiriwe/Pukiri y
Wasorokwe/Huasoroco y sus afluentes, ubicadas en los distritos actuales de Madre
de Dios, Manu y Huepetuhe, de la provincia de Manu.
Los Yine de la comunidad nativa Diamante migraron a la zona desde la poca del
caucho. Sin embargo, Smith (2003) basndose en los datos de Valdez Lozano
(1944), seala que los Yine habitaron la parte alta del ro Manu antes de la llegada
de Fitzcarrald, e incluso antes de los Matsiguenka ubicados actualmente por
esta misma zona. En efecto, los primeros pobladores de la actual comunidad de
Diamante provienen del ro Alto Madre de Dios de grupos procedentes del rio Alto
Manu, y sus afluentes como son el Cashpajali, Sarayacu, Sotileja, Santa Marta,
y Pinquen. Muchos de ellos tambin vinieron del Bajo Urubamba como guas de
Fitzcarrald cuando atravesaron el Istmo (Plan Antropolgico del Parque Nacional
de Manu. Vol II.).
Los Matsiguenka son migrantes ms recientes provenientes de la cuenca del ro
Urubamba y el rea de los ros Marahoe/Amalia, Maestrn, Pii Pii y Mameria.
El mbito territorial donde la etnia Harakmbut desarrolla sus actividades tradicionales
de subsistencia abarca la margen derecha del ro Eori/Madre de Dios, desde sus
cabeceras hasta la desembocadura del ro Inambari y de ah por el Inambari, Arasa,
y Marcapata hasta sus fuentes formando un trapecio cuya otra frontera geogrfica
estaba dada por la cadena montaosa de los Andes. A este mbito territorial hay
que agregarle las fuentes del Eori/Madre de Dios por la margen izquierda hasta el
ro Marahoe/Amalia, la desembocadura del ro Amiko/Los Amigos y quizs como
adhesin tarda la margen izquierda la parte baja del ro Manu (entre el Pinqun
y Boca Manu), zona que fue invadida cuando el subgrupo Toyeri fue perseguido
por caucheros en sus correras por esclavos. La Reserva Comunal Amarakaeri se
crea sobre el mbito territorial donde los grupos lingsticos Amarakaeri y Sapiteri
desarrollan sus actividades de subsistencia, en las cabeceras del ro Eori/Madre
de Dios y sus afluentes de la margen derecha desde sus nacientes, como son los
ros Ishiriwe/Shilive, Karene/Colorado, Pokiriwe/ Pukiri.
El mbito territorial mencionado es rico en yacimientos aurferos, recursos
maderables y no maderables y diversidad biolgica; lo cual ha atrado desde
dcadas atrs a mineros aurferos hacia las cuencas del ro Inambari, Karene/
Colorado, Pokiriwe/Pukiri y Eori/Madre de Dios y a madereros hacia la zona del
ro Eori/Alto Madre de Dios.
Las actuales extensiones territoriales de las comunidades nativas incorporan
tan slo una parte de su mbito tnico de ocupacin tradicional, dejndolos sin
derechos formales sobre los espacios intermedios que siempre han considerado
zonas propias de caza, pesca y recoleccin de frutos silvestres. El pueblo
23
Harakmbut ha sabido mantener influencia y control mediante sus asentamientos

tradicionales en toda el rea de la reserva comunal desarrollando as una fuerte
integracin cultural y espiritual entre sus individuos y las caractersticas especficas
de la naturaleza en esta regin.
La necesidad de establecer la Reserva Comunal Amarakaeri es planteada
originalmente por iniciativa de las comunidades Harakmbut en el Rimanacuy de
Pucallpa de 1986, para asegurar el uso tradicional de los recursos naturales en
estas tierras, segn sus patrones de ocupacin histrica y su cosmovisin.
La Federacin Nativa del ro Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD), en su VI
Congreso Ordinario realizado en la CN de San Miguel de Shintuya en noviembre
de 1989, recoge y ratifica este pedido como propuesta solicitando formalmente
la creacin de la Reserva Comunal Amarakaeri en el ao 1990, incluyendo como
beneficiarias a las comunidades de Diamante y Shipetiari de los pueblos Yine y
Matsiguenka respectivamente, tambin asentados en la zona desde mucho tiempo
atrs.
En octubre de 1990 la Direccin Sub-Regional de Agricultura de Madre de Dios
suscribi un Convenio de Cooperacin Tcnica con la FENAMAD y el Centro Eori de
Investigacin y Promocin Regional para la ejecucin de acciones de consolidacin
territorial en el mbito de la Sub Regin Madre de Dios. Entre estas acciones se
considera la correspondiente a la Reserva Comunal Amarakaeri, inicindose las
gestiones para la ejecucin de los estudios.
En el VII Congreso Ordinario de la FENAMAD, realizado en la comunidad nativa
Arasaeri de Villa Santiago en agosto de 1991, se reitera la peticin para la creacin
de esta Reserva Comunal. Luego, en setiembre del mismo ao, se solicita
nuevamente, esta vez de manera oficial.
En respuesta a estas peticiones, el 6 de noviembre de 1991, el CDR Manu mediante
Resolucin Jefatural N 004-91 declara zona de estudio el rea solicitada como
Reserva Comunal. Con la finalidad de realizar los estudios pertinentes para
la elaboracin del expediente tcnico de la creacin de la Reserva Comunal
Amarakaeri, se cont entonces con el apoyo econmico de la Regin Inka. Es as,
que en 1992, la FENAMAD contrata un equipo interdisciplinario de profesionales
independientes que ejecuta durante el primer trimestre del ao, las evaluaciones
ecolgicas y etnogrficas que constituyen la base de dicho expediente.
Posteriormente en junio de 1998, se constituye el Comit Pro-Reconocimiento y
Gestin de la RCA, conformado por dos delegados de las comunidades de San
Miguel de Shintuya, Shipetiari, Diamante, Boca Isiriwe, San Jos de Karene, Puerto
Luz y Barranco Chico, as como por representantes de la FENAMAD y del Consejo
Harakmbut Yine Matsiguenka -COHARYIMA.
24
Este comit se plantea como principal objetivo lograr el reconocimiento legal de las
tierras indgenas con categora de reserva comunal y desarrollar e implementar un
plan de manejo para el territorio y los recursos naturales del mismo, que incluye la
actividad de ecoturismo como una estrategia para asegurar un ambiente adecuado
para el desarrollo de las comunidades nativas Harakmbut, Yine y Matsiguenka que
mantiene la calidad y cantidad de agua, el equilibrio ecolgico y la estabilidad de
las tierras y bosques.
En el ao 2000, despus de doce aos de gestin, se establece por Decreto
Supremo N 028-2000-AG, la Zona Reservada Amarakaeri, sobre una superficie
de 419 139,00 hectreas.

Antecedentes
La Comisin Tcnica de la Zona Reservada Amarakaeri conformada por el INRENA y

la FENAMAD, en colaboracin con organizaciones locales, regionales y nacionales,
recoge en una serie de reuniones y talleres de categorizacin que se realizaron
durante el ao 2001, un conjunto de propuestas hechas por las comunidades
nativas Harakmbut, Yine y Matsiguenka, as como por la poblacin mestiza que
reside en esta zona. Las consultas se realizaron en las localidades de Salvacin,
Huepetuhe, Alto Pukiri, Colorado y en las Comunidades Nativas (CCNN) San Miguel
de Shintuya, Shipetiari, Diamante, Puerto Azul Mberowe, Boca Isiriwe, San Jos
de Karene, Puerto Luz y Barranco Chico.
Producto de los talleres participativos, en su cuarta reunin, del 26 de noviembre
del 2001, la Comisin Tcnica para la Categorizacin de la Zona Reservada
Amarakaeri, establecida a travs del D.S. N 028-200-AG del 06.JUL.2000, decidi
por unanimidad que el lado este de la Reserva Comunal Amarakaeri tenga como
lmites las cabeceras del ro Huasoroco, quedando de esta manera la Reserva
Comunal Amarakaeri con 402 335,62 hectreas y con un permetro de 498,879.28
metros.
En el ao 2002, visto el Expediente Tcnico de Categorizacin de la Reserva
Comunal Amarakaeri y luego de exponer los resultados del proceso de consultas
locales a la poblacin nativa y colona, se categoriza la Zona Reservada como
Reserva Comunal Amarakaeri por Decreto Supremo N 031-2002-AG, el 9 de mayo
de 2003, sobre una superficie de 402 335.62 hectreas.
El Ejecutor de Contrato de Administracin de la Reserva Comunal Amarakaeri es
reconocido por el Instituto Nacional de Recursos Naturales- INRENA mediante R.I.
N 017-2006 del 27 de abril de 2006. Ese mismo ao, el 18 de diciembre, se firma
el contrato de administracin entre el INRENA y el ECA- RCA.
1.2 Corredor Vilcabamba Ambor

La Reserva Comunal Amarakaeri se encuentra ubicada, al igual que otras 15
reas naturales protegidas, dentro del corredor internacional de conservacin
Vilcabamba Ambor. El objetivo del corredor de conservacin es el de mantener
la conectividad biolgica entre las reas naturales protegidas, ubicadas en este
corredor, evitando que las poblaciones de animales y plantas que habitan en ellas
permanezcan aisladas; integrar la gestin de las reas naturales protegidas con su
entorno socioeconmico y poltico; crear oportunidades para proyectos de conservacin y desarrollo; promover la integracin de regiones y pases; y promover
actividades econmicas que beneficien a las poblaciones locales y mantengan
una relacin armoniosa con el medio ambiente. Ver Mapa del Corredor Biolgico
Vilcabamba Ambor (pag. 231).
El Corredor de conservacin Vilcabamba Ambor es una estrategia para conservar
la regin Andes Tropicales, uno de los lugares biolgicamente ms diversos del
planeta adems de poseer la ms rica diversidad cultural (aproximadamente 25
millones de personas con 165 grupos tnicos). Su superficie aproximada es de
30 millones de hectreas, desde la cordillera Vilcabamba en Per hasta el parque
nacional Ambor en Bolivia.
25
1.3. Base Legal

La RCA se encuentra legalmente reconocida y establecida en el Contexto Jurdico
del Estado Peruano. Asimismo, el marco normativo por el que se aprueba la
creacin de la Reserva Comunal Amarakaeri est apoyado por instrumentos legales
internacionales sobre derechos de pueblos indgenas y de conservacin del medio
ambiente y de la diversidad biolgica.
La normatividad vigente que regula directa o indirectamente el manejo y la
conservacin de la RCA y la normatividad en base a la cual se deben proponer
regulaciones especficas para el uso de los recursos naturales se citan a
continuacin:
Constitucin Poltica del Per de 1993: El captulo II: Del Ambiente y los Recursos
Naturales, del Ttulo III: Del Rgimen Econmico, establece que: el Estado
determina la poltica nacional del ambiente y promueve el uso sostenible de los
recursos naturales (Art. 67). Asimismo, que el Estado est obligado a promover
la conservacin de la diversidad biolgica y de las reas naturales protegidas.
(Art. 68).
Ley de Comunidades Nativas y de Desarrollo Agrario de las Regiones de
Selva y Ceja de Selva (Decreto Ley N 22175), 9 de mayo de 1978. El Estado
reconoce la existencia legal y personera jurdica de las comunidades nativas (Art.
7). Asimismo establece que las zonas declaradas como parques nacionales,
reservas nacionales, santuarios nacionales e histricos, bosques nacionales y
bosques de proteccin no podrn ser adjudicadas (Art. 54).
Convenio 169 de la OIT, Sobre Pueblos Indgenas y Tribales en Pases
Independientes, de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), aprobado
en el Per por Resolucin Legislativa N 26253, del 2 de diciembre de 1993,
ratificado por el poder Ejecutivo el 17 de enero de 1994 y depositado en la OIT
(Ginebra) el 2 de febrero de 1994, entrando en vigencia el 2 de enero de 1995.
Establece el respeto a los derechos de los Pueblos Indgenas, la obligacin del
Estado de apoyarlos en la proteccin de sus valores culturales, y su derecho a
participar en todo proceso que ataa a ellos o sus recursos naturales.
Art. 13.- Convenio 169 de la OIT. Parte II: Tierras
1.- Al aplicar las disposiciones de esta parte del convenio, los gobiernos debern
respetar la importancia especial que para las culturas y valores espirituales de los
pueblos interesados reviste su relacin con las tierras o territorios, o con ambos,
segn los casos, que ocupan o utilizan de alguna manera, y en particular, los
aspectos colectivos de esa relacin.
26
2.- La utilizacin del trmino tierras en los artculos 15 y 16 debern incluir el

concepto de territorios, lo que cubre la totalidad del hbitat de las regiones que
los pueblos interesados ocupan o utilizan de alguna otra manera.
Art. 15.- Convenio 169 de la OIT. Parte II Tierras
1.- Los derechos de los pueblos interesados a los recursos naturales existentes
en sus tierras debern protegerse especialmente. Estos derechos comprenden el
derecho de esos pueblos a participar en la utilizacin, administracin y conservacin
de dichos recursos.

Antecedentes
2.- En caso de que pertenezca al Estado la propiedad de los minerales o de los

recursos del subsuelo, o tenga derechos sobre otros recursos existentes en las
tierras, los gobiernos debern establecer o mantener procedimientos con miras
a consultar a los pueblos interesados, a fin de determinar si los intereses de esos
pueblos seran perjudicados, y en qu medida, antes de emprender o autorizar
cualquier programa de prospeccin o explotacin de los recursos existentes en sus
tierras. Los pueblos interesados debern participar siempre que sea posible en los
beneficios que reporten tales actividades, y percibir una indemnizacin equitativa
por cualquier dao que puedan sufrir como resultado de esas actividades.
Ley Orgnica del Ministerio de Agricultura (Decreto Ley N 25902), 27 de
noviembre de 1992, modificada por la Ley N 26822, 10 de junio de 1997.
El Instituto Nacional de Recursos Naturales INRENA es un organismo
descentralizado del Ministerio de Agricultura (Art. 3).
Se precisa la funcin del INRENA en el artculo 19 de la Ley Orgnica de Agricultura,
sealando que: el Instituto Nacional de Recursos Naturales es el organismo
encargado de promover el uso racional y la conservacin de los recursos naturales
con la activa participacin del sector privado y del pblico en general.
Asimismo, podr realizar estudios de preinversin en las reas de pequeas obras
de irrigacin, mejoramiento de infraestructura de riego y drenaje, recuperacin de
tierras subterrneas y de aguas servidas tratadas. Tendr a su cargo la capacitacin
de profesionales y tcnicos especializados en la conservacin del ambiente y los
recursos naturales.
Ley Orgnica para el Aprovechamiento Sostenible de los Recursos Naturales
(Ley N 26821), 25 de junio de 1997. Seala que es obligacin del Estado
fomentar la conservacin de reas naturales que cuentan con importante diversidad
biolgica, paisajstica y otros componentes del patrimonio natural de la Nacin, en
forma de reas naturales protegidas en cuyo mbito el aprovechamiento sostenible
de los recursos naturales estar sujeto a normatividad especial (Art. 12)
Ley de la Conservacin y Aprovechamiento Sostenible de la Diversidad
Biolgica (Ley N 26839), 16 de julio de 1997. Regula el marco general para
la conservacin de la diversidad biolgica y la utilizacin sostenible de sus
componentes.
Ley General del Ambiente (Ley N 28611), La Poltica Nacional Ambiental es
determinada por el Estado, de acuerdo a lo dispuesto por la Ley General del
Ambiente, Ley N 286111, la misma que establece La Poltica Nacional Ambiental
constituye el conjunto de lineamientos, objetivos, metas, programas e instrumentos
de carcter pblico, que tienen como propsito definir y orientar el accionar de las
entidades del gobierno nacional, regional, como del sector privado y la sociedad
civil, en materia ambiental.
Ley Forestal y de Fauna Silvestre (Decreto Ley N 27308), 16 de julio del 2000.
Da el marco legal para unidades de conservacin privada, y regula el manejo de
fauna silvestre.
27
Ley de reas Naturales Protegidas (Ley N 26834), publicada el 04 de julio

de 1997 y su Reglamento, Decreto Supremo N 038-2001-AG, publicado el 26
de junio del 2001. Consolida el marco conceptual y normativo que rige las reas
naturales protegidas por el Estado.
Decreto Supremo N 010-99-AG, 7 de abril de 1999. Estrategia Nacional de
reas Naturales Protegidas - Plan Director. El Plan Director define los lineamientos
de poltica, planeamiento estratgico y marco conceptual para un gerenciamiento
eficaz a largo plazo (10 aos) de las reas.
Reglamento de Organizacin y Funciones del INRENA DS N (02-2003-AG)
modificado por Decreto Supremo N 018-2003-AG. El presente Reglamento
norma la naturaleza, finalidad, funciones, estructura orgnica, rgimen laboral y
econmico del Instituto Nacional de Recursos Naturales - INRENA, as como las
atribuciones y obligaciones de sus distintos rganos siendo sus disposiciones de
aplicacin a nivel nacional.
Decreto Supremo N 014-2004-AG, aprobado el 19 de abril del 2004. Texto nico
de Procedimientos Administrativos del INRENA. Establece los procedimientos
administrativos y servicios que permiten implementar los dispositivos legales en
materia de recursos naturales renovables y de competencia del INRENA.
Resolucin Ministerial N 698-2007-AG, publicado el 7 de Diciembre del 2007.
Aprueban modificaciones al Texto nico de Procedimientos Administrativos del
Instituto Nacional de Recursos Naturales - INRENA.
Decreto Supremo N 031-2002, 9 de mayo del ao 2002. Creacin de la Reserva
Comunal Amarakaeri.
Resolucin de Intendencia N 019-2005-INRENA-IANP, 2 de junio del 2005,
Rgimen Especial para la Administracin de Reservas Comunales. Regula la
administracin y el manejo participativo de las Reservas Comunales entre el Estado
las Comunidades Nativas o Campesinas beneficiarias (que en este caso conforman
el Ejecutor del Contrato de Administracin) y la poblacin organizada.
Resolucin de Intendencia N 017-2006-INRENA-IANP, mediante el cual el
Instituto Nacional de Recursos Naturales- INRENA, reconoce al Ejecutor de Contrato
de Administracin de la Reserva Comunal Amarakaeri, en beneficio de comunidades
vecinas identificadas en sus estatutos, sin perjuicio de que a medida que ejerza
sus funciones sean identificadas otras comunidades, en el marco de procesos
informados, pblicos, consensuados y asentados en sus usos y costumbres.
28
Contrato de Administracin suscrito el 18 de diciembre de 2006 entre el Instituto

Nacional de Recursos Naturales y el Ejecutor de Contrato de Administracin de la
Reserva Comunal Amarakaeri.
1.4 Categora
Las Reservas Comunales son reas destinadas a la conservacin de la fauna y flora
silvestres en beneficio de las poblaciones rurales vecinas. El uso y comercializacin
de los recursos se har segn planes de manejo, aprobados y supervisados por la
autoridad y conducidos por los mismos beneficiarios. Estas se pueden establecer

Antecedentes
sobre suelos con capacidad de uso mayor agrcola, pecuario, forestal o de proteccin
o sobre humedales (Artculo 56 del Reglamento de la Ley N 26834, Ley de reas
Naturales Protegidas).
Cabe mencionar, que la categora de reserva comunal es equivalente a la categora
VI de la Unin Internacional para la Conservacin de la Naturaleza UICN que
corresponde a rea que contiene predominantemente sistemas naturales no
modificados, que es objeto de actividades de manejo para garantizar la proteccin
y el mantenimiento de la diversidad biolgica a largo plazo y proporcionar al mismo
tiempo un flujo sostenible de productos naturales y servicios para satisfacer las
necesidades de la comunidad.
1.5 Objetivo de Creacin de la Reserva Comunal

Amarakaeri
El objetivo de creacin de la Reserva Comunal Amarakaeri es contribuir a la
proteccin de las cuencas de los ros Eori/Madre de Dios y Karene/Colorado,
asegurando la estabilidad de las tierras y bosques y manteniendo la calidad y
cantidad de agua, el equilibrio ecolgico y un ambiente adecuado para el desarrollo
de las comunidades nativas Harakmbut.
29
32

Descripcin de la Reserva Comunal Amarakaeri
Descripcin de la
2.1 Ubicacin, Extensin y Lmites
pag.
2.2 Caractersticas de la Reserva Comunal

Amarakaeri y su zona de amortiguamiento

2.2.1 Clima

2.2.2 Gradiente altitudinal

2.2.3 Fisiografa

2.2.4 Hidrografa

2.2.5 Geologa

2.2.6 Suelos

2.2.7 Capacidad de uso mayor de los suelos

2.2.8 Zonas de vida

2.2.9 Forestales

2.2.10 Diversidad biolgica
33
33
33
33
34
34
36
36

39
42
46
33

2.1 Ubicacin, extensin y lmites

La Reserva Comunal Amarakaeri se localiza en la selva Sur del Per, en el departamento de Madre de Dios, provincia de Manu, y los distritos de Fitzcarrald, Manu,
Madre de Dios y Huepetuhe, sobre una extensin de 402 335,62 hectreas. Ver
Mapa Poltico del Departamento Madre de Dios (pag. 233)
La Reserva Comunal Amarakaeri y su zona de amortiguamiento geogrficamente
se ubican dentro del polgono formado por los cuatro puntos de los vrtices del
polgono en las coordenadas UTM 8 644 116,23N y 238 042,46E; 8 644 116,23N
y 349 401,77E; 8 529 181,98N y 349 401,77E; y 8 529 181,98N y 238 042,49E, con
el Datum del Sistema Geodsico Mundial 1984 WGS 84 y para la Zona 19 de
acuerdo al SIG de la IANP. Ver Mapa Base de la Reserva Comunal Amarakaeri
(pag. 235).
El Decreto Supremo N 031-2002-AG, Resolucin Jefatural N 275-2005-INRENA y
la memoria descriptiva de ubicacin de la Reserva Comunal Amarakaeri y su zona
de amortiguamiento se encuentra en el anexo 1.
2.2 Caractersticas de la Reserva Comunal Amarakaeri y su

zona de amortiguamiento
La Reserva Comunal Amarakaeri se caracteriza por tener una alta variedad
fisiogrfica, compuesta por terrazas, colinas y montaas, en diversas zonas
ecolgicas representativas de selva baja y alta, que proveen condiciones
excepcionales para una gran variedad de ecosistemas y microclimas.
Los ecosistemas se ven influenciados, entre otros, por la altitud, originando
diferentes grados de riqueza biolgica e importantes unidades biogeogrficas,
las cuales dan refugio a un variado nmero de especies de fauna y flora, muchas
de ellas en situacin amenazada.
2.2.1- Clima
El clima vara de semiclido muy hmedo a clido hmedo. Los rangos de temperatura, segn los registros en la Granja Kcosipata, la Hacienda Mascoitnea y
la Misin Shintuya, se encuentran entre los 23.1 C y 28.5 C, en las partes ms
altas, y desde 25 C hasta 38 C, en las partes bajas. La zona se caracteriza por
presentar un fuerte descenso de las temperaturas mnimas, hasta 8 C en los meses de junio y julio, fenmeno llamado friaje originado por vientos polares que
suben bordeando la cordillera de los Andes. La precipitacin promedio anual es
de alrededor de 2,480 mm en Kosipata y 3,810 mm en Shintuya. La humedad
promedio anual es de 90.3 %. Ver Mapa de Clima (pag. 237).
2.2.2- Gradiente altitudinal

La Reserva Comunal Amarakaeri y su zona de amortiguamiento, presentan una
gradiente altitudinal que va desde los 300 msnm. hacia el ro Eori/Madre de Dios,
hasta los 2 700 msnm. en la divisoria de las aguas de las cuencas de los ros Karene/
Colorado y Queros, en el extremo sur de la Reserva Comunal. Aproximadamente el
50 % de la reserva presenta elevaciones superiores a los 500 msnm, con pendientes
entre 30 % y 100 %.
33
2.2.3- Fisiografa
En la Reserva Comunal Amarakaeri, se pueden observar tres formaciones
fisiogrficas principales.
a) Las terrazas
La regin denominada selva baja, que comprende aproximadamente el 50 % de la
reserva comunal, es de pendientes muy suaves (0-5 %) y laderas largas, constituidas
por tierras fcilmente erosionables (arena, limo, grava y arcilla), conformadas por
llanuras de inundacin donde destacan meandros, lagos y aguajales. Las terrazas
fluviales pueden ser altas, hasta los 20 metros de altura o bajas y localizadas a
pocos metros sobre el nivel del ro.
b) Las colinas
Corresponde a la parte intermedia de la Reserva Comunal Amarakaeri que
comprende aproximadamente el 15 % del rea. Es de relieve ondulado y micro
topografa accidentada, con elevaciones mximas entre los 500 y 700 metros sobre
el nivel del ro Eori/Madre de Dios, distribuyndose aproximadamente en forma
paralela al curso de este. Los suelos son altamente erosionables, litolgicamente
conformadas por arcillas, arenas, areniscas, lutitas y limonitas, descompuestas o
alteradas. Esta caracterstica las hace poco resistentes a la erosin por efecto de
las lluvias.
c) Las montaas
La cadena montaosa conforma las cabeceras de los caos, quebradas y ros que
son afluentes del ro Eori/Madre de Dios en su margen derecha, comprendiendo
aproximadamente el 35% de la Reserva Comunal Amarakaeri, con un pronunciado
y brusco escarpamiento de elevaciones entre los 1 500 y 2 500 msnm.
2.2.4 Hidrografa
El rea de estudio est definida por las subcuencas de los siguientes ros, afluentes
por su margen derecha del ro Eori/Madre de Dios. Ver Mapa Base de la Reserva
Comunal Amarakaeri (pag. 235).
- Oandakwe/Carbn: Oandakwe en idioma Harakmbut quiere decir ro bueno,
nace a unos 1 400 msnm. En bosques de montaa y sus aguas discurren
34,50 km en direccin Sureste Noreste por un torrente transparente hasta
la desembocadura en el ro Eori/Alto Madre de Dios.
34
- Purakwe/Salvacin: Purakwe en idioma Harakmbut quiere decir ro paucar,

nace a unos 1,200 msnm en bosque de montaa y sus aguas discurren
11,90 km en direccin Este Oeste por un torrente transparente hasta su
desembocadura en el ro Eori/Alto Madre de Dios.
- Yunguyo: Nace a unos 1 000 msnm en bosque de montaa y sus aguas
discurren 10,90 km por un torrente transparente hasta la desembocadura
en el ro Eori/Alto Madre de Dios.

- Adn Rayo: Nace a unos 900 msnm en bosque de montaa y sus aguas
discurren 8,00 km en direccin Este Oeste por un torrente transparente
hasta su desembocadura en el ro Eori/Alto Madre de Dios.
- Sowewe/Shintuya: Sowewe en idioma Harakmbut quiere decir ro
maquisapa, nace a unos 600 msnm en bosque de montaa y sus aguas
discurren 8,68 km en direccin Sur Norte por un torrente transparente, a
travs del territorio comunal de la Comunidad Nativa de Shintuya hasta su
- Matinowe/Mochino: Nace a unos 700 msnm en bosques de montaa y sus
aguas discurren 8,94 km por un torrente transparente en direccin Sur Norte
a travs del territorio comunal de la Comunidad Nativa de Shintuya hasta su
- Eregnoe/Serejali: Eregnoe en idioma Harakmbut significa rio limpio, nace a
unos 700 msnm en bosques de montaa y sus aguas discurren 20,11 km en
direccin Sur Norte por un terreno transparente hasta su desembocadura
en el ro Eori/Alto Madre de Dios.
- Oporwe/Mamajapa: Nace a unos 600 msnm en bosque de montaa y
sus aguas discurren 16.68 km en direccin Sur Norte por un torrente
transparente hasta su desembocadura en el ro Eori/Alto Madre de Dios por
la zona de Itahuania.
- Mberowe/Blanco: Nace a unos 1 000 msnm en bosques de montaa y sus
aguas discurren 70,86 km en direccin Suroeste Noreste por un torrente
de aguas transparentes hasta su desembocadura en el ro Eori/Alto Madre
de Dios. Su afluente mayor es el ro Blanquillo que entre en el por su margen
izquierda.
- Ishiriwe/Shilive: Nace a 2 300 msnm en una formacin de bosque de montaa
con vegetacin alta y sus aguas discurren 101,00 km en direccin Suroeste
Noreste y tiene como afluente principal el Oandakwe/Carbn cuyas aguas
recibe por el margen derecho. Su torrente es de aguas transparentes hasta la
boca del Oandakwe/Carbn y desde all se transforma acarreando muchos
sedimentos hasta su desembocadura en el Eori/Alto Madre de Dios.
- Karene/Colorado: Nace en las montaas que limitan con el departamento
del Cusco, las cuales presentan en un inicio fuertes pendientes que van
disminuyendo a medida que la fisiogrfica se hace ms plana. Sus afluentes
principales son el Pokiriwe/Pukiri, Wasorokwe/Huasoroco y el Kipodnoe. Su
torrente es transparente pero en momentos de creciente acarrea sedimentos.
Sus aguas discurren 110,10 km de longitud y desemboca en el Eori/Madre
de Dios.
- Pokiriwe/Pukiri: Nace en las montaas del departamento de Cusco, con
fuertes pendientes inicialmente, pero que van disminuyndose cuando llega
a la planicie. Su torrente es transparente, aunque acarrea sedimentos y
bastante palizada en su tramo inferior. Sus aguas discurren 60,62 km hasta
la desembocadura en el Karene/Colorado por la margen derecha de ste.
- Wasorokwe/Huasoroco: Nace en las montaas que limitan con el
departamento del Cusco, con fuertes pendientes que van disminuyendo a
35
medida que la fisiografa se hace ms plana. Su torrente es transparente en

sus cabeceras y acarrea sedimento en su tramo inferior. Sus aguas discurren
68,12 km hasta su desembocadura en el Karene/Colorado por la margen
derecha de ste en el territorio de la Comunidad Nativa de Puerto Luz.
Los sistemas o patrones de drenaje en la Reserva Comunal Amarakaeri estn
relacionados ntimamente con las composiciones y las propiedades fsicas de las
rocas subyacentes, as como los aspectos geolgicos estructurales.
Dentro del primer grupo puede sealarse al sistema de drenaje trenzado que
predomina en las llanuras de inundacin la cual es comprendida entre los cauces
de los ros, y en el segundo grupo de patrones de drenaje, se tiene el drenaje
rectangular de los ros Sowewe/Shintuya y Eregnoe/Serejali y las cordilleras lmites
con el Cusco.
2.2.5 Geologa
El rea est constituida predominantemente por rocas sedimentarias y
metamrficas, cuya secuencia estratigrfica abarca edades desde el paleozoico
hasta el cuaternario. Las rocas ms antiguas, cuyas edades han sido establecidas
como del paleozoico inferior, consisten en una potente secuencia de cuarcitas y
pizarras esquistosas, sobre las cuales se encuentran las del paleozoico superior,
compuestas por calizas y areniscas. Descansando sobre estas se encuentran
sedimentos mesozoicos, representados slo por el cretcico. El trisico y jursico
no se han depositado o reconocido en esta regin. Los depsitos continentales
del terciario consisten en una notable secuencia de limonitas, arcillas, areniscas
y lutitas. El cuaternario est conformado por los depsitos recientes y por las
terrazas altas y bajas, que en su conjunto estn constituidas por arenas, gravas,
limos y arcillas.
En el mbito de la Reserva Comunal Amarakaeri encontramos el complejo de fallas
Pantiacolla y la falla Pillcopata, las cuales se caracterizan por ser del tipo normal.
La primera de stas es un conjunto de fallas longitudinales y transversales que
afectan las rocas del Permo-Carbonfero, el Cretcico y el Terciario, en la estructura
Pantiacolla Norte, mientras que la segunda y la ms importante en el rea, es un
sistema de dos fallas longitudinales de ngulo alto, las cuales ponen en contacto
el Paleozoico Inferior con el Cenozoico, delimitando el afloramiento del Paleozoico
Inferior.
2.2.6 Suelos
36
Los suelos presentan varios orgenes y ocupan diferentes situaciones o posiciones

fisiogrficas, fisonmicas y climticas. Se tienen suelos derivados de sedimentos
aluviales de naturaleza fina, generalmente en terrazas altas, lejos de los ros y con
bajo drenaje.
Las laderas, colinas altas y cumbres con pendientes complejas, fuertemente
quebradas o empinadas, presentan suelos primarios o de formacin in situ, con
suelos poco profundos y con abundancia de piedras de hasta 25 centmetros de
dimetro.

Los suelos en zonas intermedias, derivados de sedimentos finos y profundos

depositados sobre colinas medias en pocas antiguas, presentan abundancia
de piedras hasta de 2 centmetros de dimetro y son suelos altamente
erosionables.
Los suelos aluviales inundables en la margen izquierda del ro Pokiriwe/Pukiri,
conforman bancos de arena y tierra sometida a inundacin.
2.2.7- Capacidad de uso mayor de los suelos

La Reserva Comunal Amarakaeri est constituida en un 88 % por tierras de
proteccin y slo un 12% tiene potencial productivo con limitaciones por la calidad
del suelo y los problemas de erosin hdrica.
A su vez, la zona de amortiguamiento de la reserva presenta un potencial productivo
aproximado en el 30% de su extensin, con una calidad agrolgica media y baja y
con limitaciones por el tipo de suelo y los problemas de erosin hdrica. Debido a
la fragilidad de los suelos en sta zona, aproximadamente el 69 % de su extensin
se considera como tierras de proteccin. Ver Mapa de Capacidad de Uso Mayor
(pag. 239).
La Reserva Comunal Amarakaeri y su zona de amortiguamiento presentan
principalmente una capacidad de uso mayor de los suelos del tipo de proteccin
y del tipo forestales.
principalmente una capacidad de uso mayor de los suelos del tipo de proteccin
y del tipo forestales.
La capacidad de uso mayor del suelo del tipo de proteccin identificados en la
Reserva Comunal Amarakaeri y su zona de amortiguamiento presentan mayormente
pendientes pronunciadas, sobre colinas bajas, colinas altas y vertientes montaosas,
37
con suelos muy superficiales susceptibles de erosin hdrica, por lo que fcilmente
se ve alterado el equilibrio de escorrenta y los suelos presentan constantes
problemas de erosin en la poca lluviosa. Los suelos son de baja fertilidad natural
para prcticas agropecuarias y forestales y no renen las condiciones ecolgicas
mnimas requeridas para cultivos, pastoreo o produccin forestal.
38
Por otro lado la capacidad de uso mayor del suelo de tipo forestal se ubica en
la Reserva Comunal Amarakaeri y su zona de amortiguamiento sobre terrazas
medias y altas, ocupando las zonas de mayor gradiente de estas geoformas.
Especialmente las disecciones presentan una conformacin moderadamente
profunda, de textura media a moderadamente fina, de drenaje natural moderado
a bueno, con una reaccin extremadamente cida y una fertilidad de la capa
arable baja, especialmente por los bajos contenidos de fsforo disponible. Las
principales limitaciones de uso de este tipo de suelo son la acidez de los mismos,
lo que acompaa a la fertilidad natural baja, debido a la deficiencia de ciertos
nutrientes, especialmente el fsforo, as como a la presencia de fragmentos rocosos
en la superficie (20 a 30 %) y el riesgo de erosin de suelos, por la pendiente
pronunciada de los mismos, lo que favorece el arrastre de partculas y la perdida
de nutrientes.

2.2.8- Zonas de Vida

La Reserva Comunal Amarakaeri y su zona de amortiguamiento abarcan el bosque
hmedo tropical comprendido entre las ltimas estribaciones de la Cordillera de los
Andes, en el margen derecho del ro Eori/Madre de Dios desde sus nacientes hasta
las subcuencas del ro Karene/Colorado. Esta zona contiene por lo tanto reas de
transicin entre selva alta y baja, con diferentes zonas de vida, flora y fauna tpica
y con gran diversidad biolgica. Ver Mapa de Zonas de Vida (pag. 241).

Como se observa en los cuadros N 3 y 4 las zonas de vida ms representativas
de la Reserva Comunal Amarakaeri son el bosque pluvial Subtropical, bosque
pluvial semisaturado Subtropical y bosque muy hmedo Subtropical los cuales
abarcan en su conjunto ms del 80% de la reserva comunal; y las zonas de vida
ms representativas de la zona de amortiguamiento son el bosque muy hmedo
Subtropical, bosque hmedo Subtropical transaccional a bosque muy hmedo
Subtropical y el bosque muy hmedo Subtropical transaccional a bosque pluvial
Subtropical las cuales abarcan ms del 70 % de esta zona.
39
Segn el Mapa Ecolgico del Per (INRENA, 1995), la Reserva Comunal

Amarakaeri presenta 6 zonas de vida (cuadro N 3) y su zona de amortiguamiento
presenta 7 zonas de vida (cuadro N 4), siendo las caractersticas de cada una
las siguientes:
40
bosque hmedo Subtropical transicional a bosque muy hmedo

Subtropical (bh-S/bmh-S).
Se encuentra ubicado en la parte nororiental. Se caracteriza por

ser parte del llano amaznico, con un clima hmedo clido, con
temperatura media anual variable entre 22 C y 24 C y la precipitacin
pluvial total, promedio anual, entre 2 200 y 3 000 milmetros.
Es un bosque siempre verde, alto, exuberante, cargado de abundantes

epifitas de las familias Bromeliceas, Arceas Orquidceas, lianas,
bejucos, helechos, musgos y lquenes.
Potencialmente ofrece condiciones favorables, en la zona de

amortiguamiento, para la agricultura, ganadera y forestal; y presenta al
interior de la Reserva Comunal Amarakaeri toda un rea de proteccin
con una variada biodiversidad, aparente para producir en viveros
o reforestar las reas actualmente deforestadas y abandonadas. El
rea al interior de la reserva comunal tiene un gran potencial para ser
conservada como un banco de germoplasma de variada diversidad.
bosque muy hmedo Subtropical (bmh-S)
Esta zona de vida se ubica Norte a Noreste de la Reserva Comunal

Amarakaeri y su zona de amortiguamiento y se caracteriza por su clima
perhmedo clido con una temperatura media anual entre 24 C y
25 C y una precipitacin pluvial entre 2 000 y 4 000 milmetros.
Presenta un bosque muy alto y exuberante, perennifolio y con

composicin florstica muy diversificada, recubierto con abundantes
epifitas. En general, es ms alto y abundante que el bosque hmedo
Tropical.
Presenta condiciones econmicas poco favorables para la actividad

agrcola y ganadera; sin embargo, en algunos lugares de la zona
de amortiguamiento se desarrollan estas actividades con fines de
subsistencia. La actividad forestal extractiva encuentra en esta zona
de vida especies maderables, las cuales debieran ser extradas
selectiva.
Potencialmente, esta zona de vida posee una variada diversidad de

flora, a partir de la cual se pueden reproducir, en forma comercial,
orqudeas, bromeliceas y plantas en viveros para reforestar las reas
deforestadas y abandonadas por la agricultura migratoria y la ganadera
en la regin. El rea al interior de la reserva comunal tiene un gran
potencial para ser conservada como un banco de germoplasma de
variada diversidad.

bosque muy hmedo Subtropical transicional a bosque pluvial

Subtropical (bmh-S/bp-S)
Esta zona de vida transicional est ubicada en la parte intermedia

entre el bosque muy hmedo subtropical (bmh-S) y el bosque pluvial
subtropical (bp-S) en la Reserva Comunal Amarakaeri y se caracteriza
por su clima perhmedo clido con una temperatura media anual
entre 22 C y 24 C y una precipitacin pluvial entre 2 000 y 4 000
milmetros.
El uso actual y potencial de la tierra presenta condiciones econmicas

poco favorables para la actividad agrcola y ganadera, sin embargo
en algunos lugares de la zona de amortiguamiento se desarrollan
actividades de subsistencia y la actividad forestal encuentra en
esta zona especies maderables, las cuales debieran ser extradas
selectivamente. Mientras que al interior de la reserva comunal la zona
de vida tiene un gran potencial para ser conservada como un banco de
germoplasma de variada diversidad y a partir de ellos poder reproducir
en forma comercial orqudeas, bromelias, entre otros, y plantas en
viveros para reforestar comercialmente las grandes reas deforestadas
y abandonadas por la agricultura migratoria y ganadera de la regin.
bosque pluvial Subtropical (bp-S)
Ubicado en la parte sur y central de la Reserva Comunal Amarakaeri,

principalmente en las laderas altas del rea natural protegida, entre 1000
y 3000 msnm y se caracteriza por su clima sperhmedo - semiclido,
con una temperatura media anual de 18 C y 22 C y una precipitacin
pluvial total anual que vara entre 4 500 y 6 000 milmetros.
Este es un bosque denso pluvifolio, con especies arbreas de porte

mediano y bajo; florsticamente muy heterogneo y asociado con
palmeras, helechos arbreos y abundante epifitismo de las familias:
Bromeliceas, Arceas y un sin nmero de especies de orqudeas,
adems de muchos otras que estructuran su enorme diversidad
florstica.
Las condiciones ecolgicas y topogrficas no son favorables para

desarrollar la actividad agropecuaria y maderera en cambio, s es
factible el aprovechamiento racional de productos de la flora diferentes
de la madera y de fauna silvestre (microfauna y fauna mayor).
bosque pluvial Montano Bajo Subtropical (bp-MBS)
Esta zona de vida se encuentra en una pequea porcin en la parte

sur de la Reserva Comunal Amarakaeri y se caracteriza por su clima
sperhmedo templado clido, con temperatura media anual entre 12
C y 17 C y una precipitacin pluvial total de promedio anual variable
entre los 3 800 y 4 000 milmetros.
La vegetacin primaria est constituida por bosques de porte mediano,

con un epifitismo fuertemente marcado que cubre y reviste casi
totalmente a las plantas mayores, compuesto por lquenes, musgos,
helechos, trepadores en general, orqudeas, especies de la familia
Bromeliceas. La vegetacin de piso est compuesta por abundante
41
vegetacin herbcea y arbustiva tales como helechos arbreos,

carricillo o suro.
42
Las condiciones topogrficas y climticas son inapropiadas para toda

actividad agropecuaria y de aprovechamiento maderero, teniendo un
potencial de proteccin para la conservacin de especies tpicas y
preservacin del rgimen hdrico evitando los derrumbes y la erosin
hdrica de los suelos.
bosque pluvial Montano Subtropical (bp-MS)
Esta zona de vida se ubica al Sur de la zona de amortiguamiento de la

Reserva Comunal Amarakaeri y se caracteriza por su clima superhmedo
Templado Fro, con una temperatura media anual entre 6 C y 12 C y
una precipitacin pluvial total, promedio anual variable entre 2 000 y 3
000 milmetros.
La vegetacin originaria es un bosque de porte relativamente bajo con

epifitismo externo que invade casi toda planta. Debido a la fuerte gradiente
es muy caracterstico los deslizamientos de tierras y prdida de suelo por
erosin hdrica.
Las condiciones topogrficas y climticas no favorecen el desarrollo de

la actividad agropecuaria. Potencialmente deben ser consideradas como
reas destinadas para la conservacin.
bosque pluvial semisaturado Subtropical (bps-S)
Se encuentra ubicada en la parte central de la Reserva Comunal

Amarakaeri y se caracteriza por tener un clima semisaturado
semiclido, con una temperatura media anual que vara entre 18 C y
20 C y una precipitacin pluvial total promedio anual variable entre 8
500 y aproximadamente 12 000 milmetros.
Es un bosque achaparrado, conformado por rboles pequeos

y de dimetros relativamente delgados; florsticamente bastante
heterogneo, pues adems de la vegetacin arbrea existe una gran
variedad de material arbustivo y herbceo. Las copas de los rboles se
encuentran abundantemente sobrecargadas de epifitas, bromeliceas,
arceas, diversas especies de orqudeas y musgos, favorecidos por la
humedad atmosfrica provenientes de las permanentes neblinas que
caracterizan a estos llamados bosques nublados.
Las condiciones ecolgicas y topogrficas no permiten llevar a cabo

actividades agrcolas, ganaderas o forestales. Por lo que esta zona de
vida debe ser considerada al interior de la Reserva Comunal Amarakaeri
para abastecer de material de propagacin de productos diferentes
de la madera y reproducirse masivamente en viveros o mediante
plantaciones con fines econmicos.
2.2.9- Forestales
Estos bosques son primarios, se caracterizan por su densidad, dominancia y
ser de carcter perenifolio, con una gran diversidad florstica. En determinadas
zonas de la zona de amortiguamiento y en ocasiones de manera ilegal al interior

de la Reserva Comunal Amarakaeri se practica la extraccin forestal del tipo

selectivo, sobresaliendo las siguientes especies maderables: caoba, cedro,
ishpingo, tornillo, entre los ms importantes; asimismo, en la reserva comunal
encontramos dos especies importantes productoras de jebe natural y de frutos,
tales como la chiringa Hevea brasiliensis y la castaa Bertholletia excelsa,
respectivamente; del mismo modo, la presencia de un bamb silvestre conocido
como paca Guadua sp. Ver Mapa Forestal (pag. 243).
Segn la base de datos de recursos naturales e infraestructura para el desarrollo
socioeconmico del Per (Departamento de Madre de Dios) (INRENA, 2000), la
Reserva Comunal Amarakaeri y su zona de amortiguamiento presenta los tipos
de bosques y otras formaciones siguientes:
A) Tipos de Bosques

Bosque hmedo de llanura mendrica (Bh-llm)
En esta llanura aluvial de inundacin ocurren procesos morfodinmicos

que originan a los complejos de orillas, meandros, cauces abandonados
y las terrazas planas inundables. Debido a la dinmica fluvial, se origina
una vegetacin sucesional, es decir, con una fisionoma y composicin
florstica que obedece a un orden cronolgico, ubicndose la vegetacin
ms joven hacia las proximidades del ro.
El bosque maduro o en equilibrio dinmico, est localizado a continuacin

del bosque viejo de la etapa media descrita anteriormente y se caracteriza
por su mayor diversidad florstica y poblacin estable, acompaada de
abundante trepadoras y epifitas. En el ro Madre de Dios se reportan las
siguientes especies arbreas: bimbillo Inga sp, charabasca Gatera sp,
culata Virola sp, uvilla Pourouma sp, pashaco Schizolobium, Parkia,
Macrolobium, caucho masha Sapium, entre otras. Se incluyen algunas
palmeras, tales como: shapaja Scheelea sp, cashapona Socratea
exorrhiza, shedon Scheelea bassleriana, Huacrapona Iriartea deltoidea,
dinamillo Oenocarpus mapora, entre otras.
Bosque hmedo de terrazas bajas (Bh-tb)
Esta llanura aluvial se caracteriza por su topografa relativamente

plana (0 8 %), proveniente de los materiales acarreados por los ros
y quebradas que discurren y los cuales han sido depositados en el
Cuaternario.
Este bosque presenta similares caractersticas fisonmicas al bosque

hmedo de llanura mendrica, como la diferencia de estar menos
influenciado por la presencia antrpica, desde luego se encuentran
ms alejados y en algunos casos son inaccesibles.
Bosque hmedo de terrazas medias (Bh-tm)
Estas terrazas estn conformadas por sedimentos aluviales antiguos

de los ros, las cuales han alcanzado una altura considerable que no
permite que sean inundables durante la creciente de los ros.
Este bosque considerado maduro o en equilibrio dinmico est

representado por un gran nmero de especies arbreas, tales como:
43
azcar huayo Hymenaea, chimicua Perebea, shimbillo Inga, ubilla

Pourouma, quinilla Manikara, cumala Virola, Irianthera, copal Protium,
caucho masha Sapium, peine de mono Apeaba, mashonaste Clarisia,
moena Ocotea, Nectaria, Aniba, entre otras.

Bosque hmedo de terrazas altas (Bh-ta)
Este bosque de terrazas altas con un relieve ondulado a disectado, se

ubica al Suroeste de la zona de amortiguamiento de la Reserva Comunal
Amarakaeri, a continuacin del Bosque hmedo de montaas.
Bosque hmedo de colinas bajas (Bh-cb)
En el bosque hmedo de colinas bajas se reporta entre las ms

abundantes a las especies siguientes: mashonaste, sigo, caucho,
caspi, apacharama, chimicua, faria, seca, manchinga, azcar huayo,
shimbillo, uchumullaca, tamamuri, leche caspi, misa blanca, marup
capirona chiringa y otros.
Inventarios realizados para este bosque en el departamento de Madre

de Dios registran entre las ms comunes a las siguientes especies:
lupuna Ceiba sp, achiva achiva, naranjillo, blanquillo, espinatana
Anaxagorea sp, alcanfor Aniba sp, matapalo Picus sp, goma Hevea
sp, misa roja Couropita sp, shimbillo rojo Inga spp, uvilla blanca
Pourouma sp, mashonaste Clarisia racemosa, chontaquiro Diplotropis
sp, shimbillo blanco Inga spp y otros.
Bosque hmedo de colinas altas (Bh-ca)
Las colinas han sido formadas por accin tectnica, habiendo

intervenido tambin, en ltima fase de su modelado, el efecto erosivo
de la precipitacin pluvial. Presentan diferentes grados de diseccin y
una pendiente que vara de moderadamente empinada a muy empinada
(25 60%).
Inventarios realizados para el departamento Madre de Dios, reporta

las siguientes especies arbreas: tornillo Cedrelinga cateniformes,
chiringa Hevea sp, anonilla y oje Picus sp. Le siguen con menor
abundancia: shihuahuaco Dipteryx alata, cumaceba, atadijo, copal e
icoja.
Bosque hmedo de montaas (Bh-m)
Los bosques hmedos de montaas, se encuentran localizados en el

sistema montaoso oriental, a continuacin del bosque hmedo de
colinas altas, formando porciones elevadas de las cuencas de los ros
Inanbari, Colorado, Alto Madre de Dios, Providencia y Manu.
En las porciones superiores de este bosque de montaa, la vegetacin

es de porte bajo, as por ejemplo, entre los 3 500 y 3 800 msnm, crecen
los rboles por debajo de los 15 metros, por ejemplo, destacan: Hevea,
Hernandia, Calophyllum, Qualea, Inga, Cecropia sciadophylla, Pourouma
guianensis, Pouteria, Matisia cordata, Hymenaea oblongifolia, Sloanea
fragans, Qualea, Hyeronina, Otoba parvifolia, Minquartia, Rinorea guianensis,
Eschweilera, Tachigalia y laurceas. Asimismo, son comunes las palmeras
siendo la ms abundante la pona Iriartea deltoidea; la siguen dinamillo
44

Oenocarpus bataua, O. mapora, huicungo Astrocaryum sp, cashapona

scratea exhorriza y wasai Euterpe predatoria, ocasionalmente.

Bosque hmedo de terrazas medias altas con pacal (Bh-tma/Pc)
La composicin florstica del bosque es similar al bosque de terrazas

medias planas, con la diferencia que aqu existe una cubierta de caas
silvestres conocidas como paca Guadua weberbahueri que se intercala
con las comunidades arbreas, hasta en un 30 % de la cobertura del
bosque.
Sobresalen entre los arboles dominantes la castaa Bertholletia excelsa

y el mashonaste Clarisia racemosa. As como tambin las siguientes
especies: shihuahuaco Dipteryx alaba, oj Picus sp, tahuari Tabebuia
sp, ubos Spondias Bombin, quinilla colorada Manikara sp, chiringa
Hevea guyanesis y misa blanca Eschweilera sp.
Asimismo existen palmeras tales como: pona Iriartera deltoidea,

cashapona Socratea exorrhiza, wasa Euterpe sp, ungurahui Jessania
sp, huicungo Astrocaryum sp, entre otros.
Bosque hmedo de terrazas bajas con pacal (Bh-ta/pc)
Del mismo modo, que el bosque hmedo de terrazas bajas, presenta

una composicin florstica arbrea similar al bosque hmedo de
llanura mendrica, con la diferencia que aqu existe una cubierta de
caa silvestres conocidas como paca Guadua weberbahueri que se
intercala con las comunidades arbreas, hasta en un 30 % de la cobertura
del bosque.
Bosque hmedo de montaas con pacal (Bhm/pc)
Este bosque se ubica al Sur de la Reserva Comunal Amarakaeri y su zona

de amortiguamiento. Fisonmica y florsticamente tiene similitud con el
bosque hmedo de montaas, con la diferencia que aqu se encuentran
comunidades notables de caas silvestres conocidas como paca, con
una cobertura prxima al 25 % de la cubierta boscosa.
B) Otras Formaciones Vegetales

Aguajales / Pantanos (Ag-/Pa)
Esta unidad vegetacional se encuentra localizada en las depresiones

de las terrazas aluviales tanto recientes como antiguas, destacando las
existencias a lo largo del ro Madre de Dios.
La caracterstica peculiar del terreno, como la de permanecer inundado

durante el ao. Producto del desborde de los ros y de la propia escorrenta
superficial, determina el desarrollo de palmeras como el aguaje Mauritia
flexuosa, cuya densidad vara de un sector a otro. Esta especie convive
con otras palmeras, como por ejemplo, el wasa Euterpe predatoria y el
aguajillo Mauritiella aculeata.
En cuanto a la reducida presencia de elementos arbreos, se mencionan

a las especies ms comunes: requia Trichilia sp, renaco Picus spp,
cumala Virola spp, cumalilla Iryanthera tessmannii, palo azufre
45
Symphonia globulifera, Trachigalia sp, Ruptiliocarpun sp, entre otras. En

este aguajal tambin se encuentran Lorantceas, epifitas, helechos y
orqudeas.

reas con cultivos agropecuarios (Cap)
Estas reas son producto de la eliminacin del bosque primario, para

ser convertidos en las actuales reas de cultivo. En cuanto a extensin
superficial, los pastizales son los ms importantes. Con menor superficie
se encuentran las reas con cultivos agrcolas.
Se incluye en esta unidad, las reas cubiertas por purmas (vegetacin

secundaria) de diferentes edades, las mismas que estn en espera de
ser revertidas a la actividad agrcola o camino a la conservacin de
bosques secundarios y posteriormente a bosque maduro.
2.2.10- Diversidad biolgica

caractersticas particulares (por su ubicacin geogrfica) y su formacin
fisiogrfica, que presenta condiciones para una variedad de ecosistemas,
microclimas y zonas de vida. Es por ello que tiene una diversidad de flora y
fauna tropical de selva alta y baja.

Flora
El bosque hmedo subtropical en el rea de estudio tiene una vegetacin

variada de acuerdo a los pisos altitudinales que en ella se encuentran. Hay
gran cantidad de especies que tienen amplia distribucin en las diferentes
formaciones y asociaciones de bosques. Dentro del rea se pueden
observar especies adaptadas especficamente a los diferentes pisos
transicionales que presentan los tres tipos de bosques ms representativos
desde selva alta hasta selva baja. Ver Anexo 2: Lista de especies de
flora.
La vegetacin de bosque de montaa, caracterizada por presentar

rboles de aproximadamente 30 metros de altura con copas anchas y
enmaraadas y plantas epifitas de las familias Arceas, Bromeliceas y
Orquidceas debido a la abundante lluvia.
El sotobosque es marcadamente denso en comparacin con la selva

baja. Las especies de rboles que caracterizan esta zona son el cedro
Cedrella odorata, el palo balsa Ochroma piramidale, cetico Cecropia
sp., pisonay Erytrina sp. y otras. Presenta adems pocos gneros de
palmeras como Bactris sp., Euterpe sp., plantas que producen fibras
como el tamshi; medicinales como sangre de grado; y abundantes
helechos arbreos.
En el bosque maduro se puede observar la formacin tpica vertical

por estratos, en los que se caracteriza:
46
- El estrato emergente: con rboles frondosos y exuberantes y copas

altas y casi siempre verdes, cuya altura sobrepasa los 40 metros, como
la lupuna Ceiba pentandra, oj Ficus insipida, Dipterix odorata
y Poulsenia armata (Terborgh, 1985). Estos rboles impiden el paso

de luz directa a los estratos inferiores, afectando de esta manera un

comportamiento en el crecimiento de la vegetacin ms baja.
- Un segundo estrato est conformado por rboles cuya altura alcanza los
25 a 30 metros aproximadamente. Estos ltimos son ms delgados que
los del estrato emergente. Entre stos se pueden distinguir las especies
Inga sp., Pourouma sp. y Anonna sp., cuyas copas son continuas.
- El tercer estrato est formado por rboles que llegan hasta 20 metros
y por rboles con plantas trepadoras, palmeras, matapalos, etc.
- El cuarto estrato est compuesto por plantas leosas, arbustos y
hierbas con poca densidad, debido a la escasa luz que ingresa hasta
el suelo.
- Finalmente, el piso est cubierto por hojarasca, humus y hongos;
siempre est hmedo y es de color negruzco por los materiales en
descomposicin.

En las partes altas de las riberas de los ros se observan matorrales con
especies caractersticas, como son la caa brava y la bobinsana. Las
zonas bajas de los ros (playas) y llanos de inundacin se caracterizan
por una red de parches de hbitats sucesionales 2 (Terborgh, 1989). En
estas sucesiones se puede apreciar: el pjaro bobo Tessaria sp, cetico
Cecropia sp, palo balsa Ochroma sp, paca Guadua sp y la caa
brava Gynerium sagitatum.
Otra formacin caracterstica de selva baja que est en la Reserva Comunal

Amarakaeri y su zona de amortiguamiento es la formacin de aguajales
que son lugares de zonas bajas dentro del bosque que en poca de
lluvia son pantanosas y donde se desarrolla la palmera aguaje Mauritia
flexuosa.
Se cuenta con un registro de 30 familias, pero es necesario realizar un

inventario adecuado para determinar la densidad, nmero de especies,
usos de las especies, entre otras. Ver Anexo N 2: Lista de especies de
flora.
Entre las especies de flora amenazadas segn Decreto Supremo N0432006-AG tenemos en estado Vulnerable (VU): cedro Cedrela odorata,
caoba Swetenia macrophylla, sano sano Cyathea caracasana; y en
situacin Casi Amenazada: sangre de grado Croton sp, lupuna Ceiba
pentandra, Ficus sp.
Fauna
La Reserva Comunal Amarakaeri y su zona de amortiguamiento,

debido a los factores ecolgicos que se han descrito, presenta una
alta diversidad de fauna tpica de selva baja y selva alta. Se reportan para
la reserva comunal 53 especies de mamferos, 213 especies de aves, 20
especies de reptiles, 9 especies de anfibios y 21 especies de peces. Ver
Anexo N 3: Lista de especies de fauna.

Mamferos: de las 53 especies reportadas, los primates componen

el grupo ms numeroso con 11 especies, el mono choro Lagothrix
47
lagothricha, coto mono Alouatta seniculus, mono guapo Pithecia

monachus, machin negro Cebus apella, machin blanco Cebus
albifrons, mono araa Ateles paniscus, musmuqui Aotus trivirgatus,
saimiri Saimiri sciureus, tocn Callicebus moloch, leoncito Cebuella
pygmaea, pichico Saguinus fuscicollis. Asimismo se han identificado
otras especies como la sachavaca Tapirus terrestris, sajino Tayassu
tajacu, huangana Tayassu pecari, venado colorado Mazama
americana, venado gris Mazama quoazoubira, oso hormiguero
Myrmecophaga tridctila, armadillo gigante Priodontes maximus,
armadillo siete bandas Dasypus septemcinctus, armadillo narigon
Dasypus kappleri, ronsoco Hydrochaeris hydrochaeris, Otorongo
Panthera onca, pumaFelis concolor, tigrillo Leopardus pardalis,
margay Leopardus wiedii, lobo de ro Pteronura brasiliensis lobo
de ro, oso de anteojos Tremarctos ornatos oso de anteojos, entre
otros.

Aves: para Madre de Dios se ha reportado la ms alta diversidad de aves

en el Per, tanto en la zona del PN Manu como en la RN Tambopata.
La Reserva Comunal Amarakaeri se encuentra ubicada entre ambas
reas naturales, por lo que se puede afirmar que la avifauna es variada
y de densidad alta. Entre ellas destacan el gaviln Leucopteris sp,
guila arpa Harpia harpyja, pato silvestre Cairina moschata, pava
campanilla Aburria pipile, paujil Mitu mitu, perdiz Crypturellus sp.,
gaviota Sterna superciliaris, entre otras.
Reptiles: los reportes de especies ms comunes son:

- Ofidios, boa verde Corallus caninus y boa arco iris Epicrates
cenchria. Serpientes, jergona Bothrops atrox, loro machaco
Bothrops bilineatus, naca naca Micrurus mertensi, shushupe
Lachesis muta, etc.
- Quelonios, se observan dos especies de tortugas, una terrestre
la motelo Geochelone denticulata y una acutica la taricaya
Podocnemis unifilis.
- Cocodrileos, tenemos al lagarto blanco Caiman sclerops, lagarto
negro Melanosuchus niger y una especie en situacin indeterminada
lagarto enano o diri diiri Paleosuchus sp.
- Anfibios, el grupo taxonmico menos estudiado en el rea, pero se
han podido reconocer algunos de gran tamao, como el Buphus
sp.
Peces: se puede apreciar la abundancia y diversidad de especies de

gran tamao como el zngaro Pseudopimelodus zungaro, paco
Piaractus brachypomus, y boquichico Prochilodus caudifasciatus, y
de especies pequeas como la carachama Hypostomus sp., piraa
Serrasalmus sp, anguila Electrophorus electricus, bagre Rhandia
sp, canero Hemicetopus sp, entre otros.
Insectos: se reconocen gran diversidad de Lepidpteros (mariposas),

Odonatas (liblulas), Ispteras (comejenes), Vspidos (avispas),
Meliopnidos (abejas), entre otros.
48

Entre los mamferos amenazados, segn Decreto Supremo N034-2004-AG, se

tiene en la categora en Peligro (EN) al Oso de anteojos Tremarctos ornatus,
lobo de ro Pteronura brasiliensis, mono choro Lagothrix lagothricha; en estado
Vulnerable (VU) a la sachavaca Tapirus terrestris, puma Puma cocolor; y en
estado Casi Amenazado (NT) al jaguar Panthera onca.
Dentro de los reptiles amenazados se encuentra, en estado Vulnerable (VU),
al jergn Bothrops andianus, caimn negro Melanosuchus nger, taricaya
Podocnemis unifilis; y en estado casi amenazado (NT), al lagarto enano dirin
dirin Paleosuchus trigonatus.
Entre las aves amenazadas se reporta al guacamayo rojo Ara macao y al
guacamayo verde Ara militaris; en la categora de especies Vulnerables (VU), al
guila arpia Harpia harpyja; y en estado Casi Amenazado (NT), estn el paujil
Mitu tuberosa y la pava Pipile cumanenses.
49
62

Caracterizacin socioeconmica y cultural de la poblacin
Caracterizacin socioeconmica
y cultural de la poblacin
3.1 Poblacin
pag.

3.1.1 Proceso de ocupacin humana

3.1.2 Evolucin demogrfica de la poblacin

3.1.3 Poblacin indgena

3.1.4 Poblacin mestiza
3.2 Infraestructura econmica y social

3.2.1 Educacin

3.2.1.1 Locales escolares

3.2.1.2 Personal docente

3.2.1.3 Caractersticas de enseanza

3.2.2 Salud

3.2.2.1 Principales enfermedades

3.2.2.2 Personal de salud

3.2.2.3 Establecimientos de Salud

3.2.3 Vivienda y servicios bsicos

3.2.4 Transporte y accesibilidad

3.3 Desarrollo econmico local

3.3.1 Caza

3.3.2 Pesca

3.3.3 Recoleccin

3.3.4 Agricultura

3.3.5 Ganadera

3.3.6 Crianza de animales menores

3.3.7 Forestal

3.3.8 Turismo

3.3.9 Comercio

3.3.10 Minera

3.3.11 Mano de obra asalariada
3.4 Anlisis FODA
3.5 Mapa de actores
53
53

59
65

68
68
68

70
70
71
71

73
73
75
76
77
77
79
79
80
82
84
84
88
90
91
65
66

3.1 Poblacin
La poblacin indgena y mestiza asentada en la zona de amortiguamiento de la
Reserva Comunal Amarakaeri consta de aproximadamente 10 049 habitantes, de
los cules 1 644 son indgenas y 8 405 son mestizos. Se distribuyen en 32 centros
poblados, de los cuales 9 son comunidades nativas, y 23 son asentamientos
colonos (incluyendo Huasoroquito, al interior de la reserva comunal).
3.1.1- Proceso de ocupacin humana

Las evidencias ms antiguas sobre la ocupacin humana en reas cercanas a la
Reserva Comunal Amarakaeri corresponden a los petroglifos de Pucharo, ubicados
en la cordillera de Pantiacolla, en las cabeceras del Ro Madre de Dios. Por otro
lado, en la cuenca del ro Karene se ha registrado el hallazgo de cermicas y hachas
de piedra de manufactura Harakmbut, que podran corresponder al perodo tardo
(1000 DC-1500DC) (Aikman, 1983).
El pueblo Harakmbut es originario de la regin de Madre de Dios. Se estima que
su presencia se remonta entre 3,500 y 5,000 aos, precediendo a las migraciones
Arawak, Pano y Takana, procedentes del Amazonas Central (Lathrap, 1970).
Durante el primer siglo despus de la independencia del Per fueron solo los
wachipaeri, como grupo ms perifrico entre los Harakmbut quienes mantuvieron
relaciones espordicas con los blancos principalmente con el fin de proveerse de
herramientas de metal y otros utensilios.
Los Yine (comnmente denominados Piro) de la comunidad nativa de Diamante
son migrantes a la zona asentados all desde la poca del caucho (comunicacin
personal de los comuneros de Diamante).
Los Matsiguenka ubicados en la comunidad de Boca Isiriwe proceden del ro
Callanga afluente del ro Pii Pii en el extremo suroeste de Madre de Dios y de
la CN Tayacome.
La bibliografa histrica seala que los Inca llegaron hasta el valle de Pilcopata
estableciendo relaciones de intercambio comercial con los Wachipaeri (un sub
grupo Harakmbut), los Piro y los Matsiguenka, principalmente con el fin de
proveerse de herramientas de metal y otros utensilios.
En 1676, las misiones franciscanas ubican a los Yine en los ros Alto Ucayali, Bajo
Urubamba y en la Boca del ro Tambo. Un ao despus, en 1677 se dan una serie
de exploraciones en la regin de Madre de Dios, tanto de misioneros franciscanos
procedentes del Cusco como de expedicionarios. Los primeros bajan por el Ro
Tambopata y reportan una nacin de indios Inambaris, por las caractersticas
fonticas del nombre, pueden haber sido de lengua Harakmbut.
En el ao 1680, se produce el contacto de los Matsiguenkas con los misioneros
jesuitas recibiendo la denominaciones de Shimpenaris, Pureranaris, Chiochopaaris
o Chochoites (Rivera, 1991).
A fines del siglo XIX, una vez agotado el caucho en otras zonas de la amazona, los
caucheros ingresan a la regin de Madre de Dios, recorriendo casi toda la cuenca
del ro Eori/Madre de Dios en busca de los preciados rboles de caucho. El ingreso
de los caucheros a tierras Harakmbut durante la bsqueda de ste recurso inici
53
una etapa violenta de correras y matanzas -con el uso de armas de fuego- hacia
la poblacin indgena de sta zona, ocasionando una drstica disminucin de su
poblacin y el que se refugiaran en las zonas ms remotas de su tierra tradicional
(comunicacin personal Antonio Iviche).
Esta etapa, tambin signific el traslado masivo hacia la regin de otros pueblos
indgenas procedentes de casi todas las regiones de la Amazona como los Yine
del Urubamba.
Hacia 1910, durante el primer gobierno del general Augusto B. Legua, se dan
un conjunto de dispositivos legales que permiten otra forma de ocupacin de la
tierra en la regin, en la que se le otorga a personas o empresas la facultad de
organizar colonizaciones en la regin, a cambio de concesiones de terrenos. Los
casos registrados de distribucin de concesiones a personas corresponden a los
ros Las Piedras y afluentes, Amikos/Los Amigos, Manu, Eori/Alto y Bajo Madre de
Dios, Pariamanu, Manuripe, Inambari y afluentes, Tambopata y afluentes, adems
de otras tres concesiones otorgadas a las compaas ms grandes de la regin,
la Tambopata Rubber Syndicate, Inca Mining Co. e Inca Rubber Co., ubicadas en
los ros Tambopata e Inambari (Po Aza, 1910; lvarez, 1910; Tizn y Bueno, 1911;
Fuentes et al., 1982).
En 1920, finaliza la poca del caucho inicindose el retiro masivo de los patrones
caucheros en toda la regin de Madre de Dios. Por esta misma poca los misioneros
trasladan la Misin hasta entonces ubicada en el Alto Madre de Dios y Manu, hacia
las faldas del cerro Pantiacolla (Po Aza, 1928; Fernndez, 1942; Revista Misiones
Dominicas 1919-1969; Fernndez Alonzo et al., 1993).
Durante el ao 1940, Wenner Green realiza una expedicin cientfica, a peticin
del Estado Peruano, en la regin de Madre de Dios y, especialmente, en las tierras
ancestrales de los Harakmbut. Esta expedicin solicit a los religiosos dominicos
de Puerto Maldonado un apoyo consistente en su compaa, siendo designado
para ello el Padre Jos lvarez.
A pesar del apoyo logstico de un destacamento militar, la comitiva tuvo que retirarse
de la zona debido a la hostilidad mostrada por los indgenas ante el ingreso de
personas extraas a sus tierras.
Esta situacin le permiti al Padre Jos lvarez ponerse en contacto, por primera
vez, con algunos grupos Harakmbut que hasta entonces haban permanecido fuera
del alcance directo de todos los frentes de expansin de la sociedad nacional,
incluido a los misioneros.
54
Hacia el ao 1943, los padres Jos Alvarez y Gerardo Fernndez haban recorrido
todas las parcialidades Harakmbut. El padre Alvarez eligi la zona del ro Eori/Alto
Madre de Dios, para establecer el puesto misional porque exista ah un proyecto
de construccin de una carretera Cusco -Puerto Maldonado. Sin embargo, el trazo
de dicha carretera cambi y, ante la incursin cada vez mayor de buscadores de
oro, los indgenas decidieron retirarse del lugar. Por ello, se traslada el puesto
misional al antiguo lugar donde haba estado ubicada antes la Misin de San Lus
del Manu, en las faldas del cerro Pantiacolla.

En el ao 1958 la Misin de San Lus del Manu es destruida por una inundacin,
por lo que es trasladada hacia la desembocadura del ro Shintuya, quedando
como lugar definitivo, de donde se origina la actual comunidad nativa de San
Miguel de Shintuya y que en un momento lleg a concentrar a la mayor parte de
la poblacin Harakmbut.
Entre 1963 y 1970 se alternan perodos de concentracin poblacional con perodos
de dispersin y reubicacin de los clanes en tierras tradicionales. En esta oscilacin
jugaron un papel, por un lado, la extraccin del oro por parte de estos indgenas y,
por el otro, los conflictos surgidos en la Misin entre diferentes grupos obligados
a vivir en una realidad distinta a la establecida por sus patrones tradicionales de
asentamiento.
En el ao 1970 se termina la construccin de la carretera de penetracin a la selva
que concluye en la comunidad de Shintuya, y se inicia la exploracin petrolera en
tierras Harakmbut, que va de 1973 a 1976. La apertura de la va CuscoShintuya
es llevada a cabo por el ejercito peruano, el cual establece su campamento al
interior de Shintuya hasta el ao de 1980. Los efectos de estas actividades y de las
misiones significaron para los Harakmbut su introduccin a la economa mercantil,
con una dependencia creciente de productos manufacturados y mltiples cambios
en su cultura tradicional.
3.1.2- Evolucin de la Poblacin

Los distritos en los que se encuentra ubicada la RCA han evolucionado
demogrficamente de la siguiente manera:
( GRAFICO 01 )
EVOLUCIN DE LA POBLACIN DE RCA
14,000
ANP
2002
12,000
55
MADRE DE DIOS
10,000
FITZCARRALD
8,000
MANU
6,000
HUEPETUHE
4,000
2,000
0
1940
1961
1972
1981
1993
Fuente: X Censo de Poblacion y V de Vivienda (INEI - 2005)
2005
Como se observa los distritos de Fitzcarrald y Manu han tenido un crecimiento

demogrfico significativo, mientras que la disminucin demogrfica de Madre de
Dios se debi a que hasta el ao 2000 Huepetuhe se encontraba dentro de su
jurisdiccin, por lo que se tiene cifras del mismo como Distrito a partir del censo
del ao 2005.
Actualmente el distrito de Huepetuhe concentra la mayor cantidad de poblacin en
la zona de Amortiguamiento de la RCA. Precisamente, esta zona fue calificada como
crtica en el perodo 90-20001 , el crecimiento demogrfico se debe principalmente
al avance de la actividad minera en la zona, generada por la llegada de poblacin
migrantes de las zonas andinas principalmente Cusco y Puno , que busca
oportunidades de trabajo.
Como se observa en el grfico anterior, luego de la creacin de la RCA en el ao
2002, se ha mantenido la tasa de crecimiento demogrfico de la poblacin oriunda
de los distritos, sumada a la llegada de migrantes de otras partes del pas debido
a la riqueza natural que existe en la zona y a la no existencia de suficiente control
poltico / policial en la zona.
56
El grupo etario predominante es el comprendido entre los 15 y 64 aos que
representan un 60% en promedio para todos distritos comprendidos dentro de
la RCA, los menores de 14 aos representan alrededor del 30% de la poblacin,
lo que indica una tasa de natalidad creciente. Mientras que el grupo de 65 a ms
aos es mnimo, debido a que en muchos casos se trata de poblacin joven y
adulta que migra y se establece en la zona.
1
Hacia un Sistema de Monitoreo Ambiental Remoto Estandarizado para el SINANPE. Informe Final Piloto 2002.

Sin embargo, el crecimiento de la poblacin no ha venido acompaado de una

mejora significativa en la calidad de vida de la poblacin. El Mapa de la Pobreza
elaborado por FONCODES en el ao 2006, ubica a tres de los distritos de la RCA en
el primer nivel de carencias de servicios bsicos, considerados como los distritos
ms pobres del Per, tal como se muestra en el siguiente cuadro.
La pobreza no slo es no contar con los recursos suficientes para la satisfaccin de
necesidades, sino tambin no tener la posibilidad de acceder a empleos e ingresos
decentes, a servicios pblicos de educacin y salud de calidad, a cargos en el

Estado y la representacin poltica2. Esta situacin es an ms grave en el caso
de la poblacin del rea rural y comunidades nativas, donde mayoritariamente se
ubica la poblacin de la zona de amortiguamiento de la RCA.
Las cifras del Mapa de la Pobreza coinciden con el informe de PNUD sobre
Desarrollo Humano3, a mayor ndice de carencias hay un menor nivel de desarrollo
humano. El ndice de desarrollo humano ubica a la poblacin de estos distritos,
por debajo del IDH promedio para todo el Per y el departamento en el que se
ubican.
Monge, Carlos. La descentralizacin del Estado como una oportunidad para la gobernabilidad democrtica.
PNUD, 2006
57
A su vez, los centros poblados urbanos y rurales de este mbito que cuentan con
ms de 50 habitantes presentan en su totalidad un nivel de exclusin muy alto y
alto4. Este ndice muestra las desigualdades socioespaciales o geogrficas que
surgen de los patrones de poblamiento, de sus condiciones econmicas y sociales.
Las variables para calcular dicho ndice son:
% de la poblacin que vive en zonas urbanas o rurales,
% de la poblacin que vive en viviendas con piso de tierra,
% de la poblacin que vive en viviendas sin servicios de electricidad,
% de la poblacin que usa como combustible kerosene, carbn, lea, otro,
Tasa de analfabetismo de mujeres de 15 aos y ms,
% de la poblacin de 15 aos y ms con primaria incompleta,
Tasa de nios de 3 a 5 aos de edad que no asisten a un C.E.I.
58
Como se observa, los niveles de vulnerabilidad crecen al interior de los distritos,

sobre todo si estos se ubican en zonas rurales. Seguidamente el anlisis nos lleva
a la interrelacin existente entre los niveles de carencias de los distritos segn el
4
La focalizacin geogrfica interdistrital. Un mapa de pobreza para mbitos municipales. Convenio FONCODES BANCO
INTERAMERICANO DE DESARROLLO

mapa de pobreza de FONCODES 2006 y los niveles de exclusin de sus centros

poblados, encontrando que en los distritos ms pobres el 90% de sus Centros
Poblados coincidentemente se encuentran en la misma clasificacin y con un nivel
de exclusin muy alto, y que sta tiende a disminuir conforme se pasa a niveles
de menor pobreza distrital5.
Se trata, sin duda, de formas de exclusin, cuya erradicacin requiere de estrategias
sistemticas y continuas en el tiempo, orientadas a atacar tanto sus causas
estructurales como sus manifestaciones6.
3.1.3- Poblacin Indgena

La poblacin indgena ubicada en la zona de amortiguamiento de la Reserva
Comunal Amarakaeri est conformada por 9 comunidades nativas, 8 de las cuales
conforman el Ejecutor de Contrato de Administracin de la Reserva Comunal
Amarakaeri, con aproximadamente 1 644 habitantes pertenecientes a tres
pueblos indgenas, el pueblo Harakmbut, el pueblo Yine y el pueblo Matsiguenka,
composicin mixta que constituye una de las fortalezas del ECA-RCA.
La tradicin oral de estos pueblos indgenas es amplia y en ella se manifiesta
su relacin con el medio ambiente, mediante el uso y manejo de sus recursos
naturales, a lo largo de muchas generaciones, y cumpliendo los ancianos un rol
de suma importancia en la transmisin de esta informacin y el mantenimiento de
la cosmovisin indgena, a travs de sus consejos y orientacin entre otros. Es
as que los pueblos Harakmbut, Yine y Matsiguenka perciben la naturaleza, las
plantas, los animales y el paisaje como una totalidad material y espiritual, no slo
como recursos naturales para ser usados.
En su cultura no existe separacin entre la naturaleza y los aspectos espirituales.
Usan la naturaleza con respeto, pues de ella pueden conseguir alimento, madera
y medicina, entre otros. Les interesa poder seguir usndola, en vez de consumirla
toda como hacen muchos forneos y, en este marco, se aproximan a ella y la
tratan con sabidura. En general, los pueblos indgenas se consideran como parte
integral de la naturaleza. Sin embargo, estos conocimientos estn amenazados
por la influencia de actores externos y por el vertiginoso ritmo de las actividades
extractivas sufridas en la regin en los ltimos aos, que afectan por igual a la
naturaleza y al sistema de conocimientos que la mantiene viva y productiva. Ver
Anexo N 4: Mitos y cuentos de los tres pueblos indgenas.
El proceso histrico vivido por estos tres pueblos indgenas beneficiarios de la
Reserva Comunal Amarakaeri ha dado lugar a que, a partir del ao 1950, se
conformen las comunidades nativas tal como se presentan en la actualidad, es
decir en cuanto instituciones sociales tradicionales en las cuales se congregan
diversas familias y personas que tienen propiedad comn de las tierras que usan
y se encargan de vigilar por tratarse de su territorio comunal.
Para los pueblos indgenas el espacio territorial no es slo el suelo ni un conjunto
de parcelas. Es un mbito de libertad, un espacio a compartir por todos sin lmites
tajantes, manejado como una unidad; una tierra donde se desplazan libremente
para realizar sus actividades de caza, pesca y recoleccin.
5
Pag. 4 La Focalizacin Geogrfica Intradistrital. Un mapa de Pobreza para mbitos municipales. FONCODES BID. Abril
2007.
6
Pag. 6 La Focalizacin Geogrfica Intradistrital. Un mapa de Pobreza para mbitos municipales. FONCODES BID. Abril
2007.
59
Los desplazamientos estacinales al interior de la RCA para el uso de los recursos

naturales son parte de la economa tradicional indgena y, a la vez, una respuesta
al deterioro ambiental que se est produciendo en estos territorios comunales
titulados, debido a la gran presin externa y, en algunos casos, a la presin ejercida
tambin desde dentro.

Pueblo Harakmbut
Pertenece a la familia etnolingstica Harakmbut con idioma propio

Harakmbut hate y su autodenominacin Harakmbut significa gente,
familia, humanidad. Los Harakmbut reproducen sus formas de vida desde
pocas ancestrales en todo el espacio de la RCA y ms.
Para el pueblo Harakmbut el mundo circundante es un espacio animado.
Cada uno de los elementos que lo componen, tiene su propio espritu
animador. Las plantas, los animales, las personas y los distintos fenmenos
que se sitan en el espacio ecolgico, poseen espritus que toman la parte
activa en las relaciones que tienen entre s.
El espritu ms fuerte de todos es el Toto, quien juega un papel rector de la
naturaleza. Los espritus del monte son los Dumberi, fuertes, peligrosos y
conformados por entes animadores de los animales y plantas de este medio.
Los espritus del ro son los WuaWueri, menos fuertes y hasta benefactores,
propios de los peces y el agua. El Wuayorokeri es el sabio y, en su trance
shamnico, tiene visiones. Por ende, el Wuayorokeri es el conocedor del
significado de los sueos. Conoce el poder que poseen los animales, las
plantas y los elementos del medio que rodean la vida de las personas y su
relacin con el espritu rector de todos, el Toto.
En la actualidad son los ancianos quienes tienen un amplio conocimiento
sobre los relatos que rigen su cultura, y es menos frecuente que las nuevas
generaciones de jvenes conozcan a cabalidad las caractersticas culturales
de sus pueblos. Si bien es cierto que antiguamente los jvenes conocan
muchas historias, relatos, mitos y leyendas; el traslado a las misiones dio
lugar a una serie de restricciones relacionadas con la prctica continua de la
cultura tradicional de los indgenas. Con la finalidad de mantener la cultura
los pueblos indgenas optaron por continuar y trasmitir estos conocimientos
a los jvenes slo en el mbito privado es decir al interior de la familia.
Normalmente, la existencia de estos hechos y prcticas es negada a la
gente fornea. En el caso de los Arakmbut, incluso hoy en da los adultos
tienen por costumbre contar relatos y cantar pero en la privacidad del hogar
antes que en sesiones abiertas (Gray, 2002).
60
Es as que muchos jvenes conocen aspectos de su cultura relacionados

con la tradicin oral, pero no la ponen en prctica a pesar de que
forman parte importante de su cosmovisin. Esto no significa que estn
perdiendo su identidad cultural, sino es la manera en que reaccionan ante
la presencia de culturas ajenas, ocultando aspectos de su propia cultura
como un mecanismo de defensa y mostrando las influencias externas,
pero manteniendo fuertemente su sentimiento de identidad Harakmbut
(comunicacin personal de Tomas Arique).
Al presente la poblacin de este pueblo indgena es de aproximadamente
1623 personas y se subdividen en grupos con rasgos culturales propios que

hablan un dialecto de su lengua y se distinguen principalmente por algunos

rasgos fsicos, como la coloridad de la piel (claro y oscuro); con relacin a los
ttems y ubicacin de origen espacial anterior al contacto que dan origen a
estos subgrupos o parcialidades; el vestido, algunos usos y costumbres, as
como diferencias en su cosmogona y mitos (antiguamente se distinguan por
la pintura corporal). Estas parcialidades son conocidas por los apodos que
reciben por parte de los otros grupos: Amarakaeri, es el grupo ms numeroso;
Watipaeri, Arasaeri, Pokiriere, Toyeri, Sapiteri, Kisambaeri o Amaiweri.
Estas denominaciones usadas por los Harakmbut se refieren a algunas
caractersticas y eran adjudicados por otros subgrupos. As Watipaeri significa
gente que usa peldaos o puentes y Amarakaeri es una vertiente dialectal de
Wambarakaeri asesino. Este trmino fue recogido y difundido por los curas
y antroplogos. Los otros grupos son denominados de acuerdo a la localidad
en que viven, por ejemplo, Arasaeri por el ro Arasa y Toyeri aquellos que
viven ro abajo.
En la actualidad, los Harakmbut se ubican en los departamentos de Cusco
y Madre de Dios respectivamente, as como en los ros Eori/Madre de Dios,
Inambari, Ishiriwe/Shilive, Pokiriwe/Pukiri, Karene/Colorado, Malinowski y
Queros, distribuidos en las actuales comunidades nativas de San Miguel de
Shintuya, Puerto Luz, Puerto Azul Mberowe, San Jos de Karene, Barranco
Chico, Boca Isiriwe, Boca Inambari, Kotsimba, Villa Santiago, Santa Rosa
de Huacaria, Queros y Masenawa. Ancestralmente este pueblo indgena
ocup el territorio de la RCA por las cabeceras de los ros Karene/Colorado,
Wandakwe/Azul, Ishiriwe/Shillive y Eori/Madre de Dios.
La cohesin de la sociedad Harakmbut est garantizada por la posesin
del mismo territorio tnico. El trmino territorio en la lengua Harakmbut es
oandari, que significa tambin la tierra en su totalidad, es decir el universo
indgena conocido por ellos. La cohesin de la sociedad Harakmbut est, a su
vez, garantizada por la posesin de un mismo territorio tnico. Ancestralmente
este pueblo indgena ocup de forma nmada el interior de la RCA por las
cabeceras de los ros Karene/Colorado, Wandakwe/Azul, Ishiriwe/Shillive
y Eori/Madre de Dios. Los nombres de los ros tienen un rol definitorio en
relacin a la tierra tradicional: si el ro tiene nombre en Harakmbut sta rea
fue tambin ocupada tradicionalmente por ellos. As, todos los ros que se
encuentran dentro de los lmites establecidos de la RCA llevan nombres
Harakmbut: Mberowe, Kipodnwe, Sirene, Arasa (ver mapa en Gray 2002
[1996]: 36).
Las tierras Harakmbut estaban interconectadas por una serie de caminos,
que existan generalmente entre las pequeas quebradas de las cabeceras
de los ros, los Arakmbut (Amarakeri) desconocan la canoa, movilizndose
de una subcuenca a otra en pocos das por los varaderos entre las cabeceras
y luego bajaban el ro en balsa. La tierra tradicional tena un orden interno,
la zona para vivienda y chacras era el ro Ishiriwe/Shilive y Wandakwe/Azul,
donde haba mayor densidad poblacional. A lo largo del ro Ishiriwe/Shilive se
pueden encontrar an antiguas chacras y un cementerio, reas reservadas
para la caza y pesca por el ro Mberowe/Blanco. Los Harakmbut manejaban
al menos tres tipos de bosque: bosque de montaa, bosque de colina y
bosque de llanuras amaznicas. El bosque de llanura era manejado por los
61
Toyeri y Arasaeri mientras que los otros grupos manejaban los otros dos
tipos de bosque (Informe Tcnico de propuesta para el establecimiento de
la RCA 1992).

Pueblo Matsiguenka
Pueblo indgena perteneciente a la familia lingstica Arawak, su

autodenominacin es Matsiguenka, palabra cuyo significado es gente. Existen
otras denominaciones alternativas para el nombre del grupo conocidas como
Machiguenga y Matsiguenga.
Segn la creencia tradicional de los Matsiguenka existen deidades poderosas
que rigen su mundo espiritual: la primera de ellas es el tasorintsi, seres
antropomorfos que se hallan en la cspide de fuerza y poder, espritus
femeninos llamados torinkatini, shimashiri, la madre de los rboles. Para este
pueblo indgena las plantas pertenecen a la categora de seres vivos, existen
tambin seres sobrehumanos, los saankarite creados por Dios o Tasorintsi,
invisibles, felices, inmortales, muy bellos, despiden un hermoso aroma,
no duermen; comen, beben masato, tocan msica, bailan; no enferman ni
envejecen, tienen familia e hijos y hacen chacras. Habitan en diferentes regiones
csmicas y poseen nombres diferentes: Ananeritite (estrellas), Osharite (tienen
que ver con el cambio de las estaciones y el florecimiento de las plantas),
Shiguirit (con formas de aves pero son personas y algunos vuelan en forma
de gaviln o halcn).
Existe una serie de ritos que se relacionan con los protectores de los animales
silvestres, los saankarite, tambin. Se conocen mitos relacionados con la caza
de animales, que actan como reguladores de la actividad, evitando as la caza
intensiva de una sola especie animal. As mismo el seripigari es curandero y
adivino, el nico que conoce el mundo invisible que los rodea.
Ancestralmente los Matsiguenka que habitan en la comunidad nativa de
Shipetiari provienen de los ros Pinquen y Palotoa (Shinkivenia, Sotileja, Pii
Pii y Shivankoreni).
Actualmente habitan en los departamentos de Cusco y Madre de Dios,
ubicndose principalmente al norte del ro Madre de Dios, Timpia, el Alto Manu
y afluentes, los tributarios de ambos lados del ro Urubamba, Camisea entre el
ro Mishagua y la ciudad de Quillabamba.
62
En la provincia de Manu, los Matsiguenka se encuentran en las actuales CCNN

de Tayakome y Yomibato en el distrito de Fitzcarrald; en los asentamientos
humanos dispersos de Matsiguenkas en contacto inicial de Sotileja, Cumerjali,
Abaroa, Mameria y Amalia en el Parque Nacional del Manu; y las comunidades
nativas de Palotoa-Teparo y Shipetiari en el distrito de Manu.
En la actualidad su poblacin suma unas 12 000 personas aproximadamente
ubicadas en su mayora en el distrito de Urubamba y son conocidos como los
que usan la cushma roja; los Matsiguenka de la regin de Madre de Dios, son
conocidos como los que utilizan la cushma blanca.

Pueblo Yine
El pueblo indgena Yine pertenece a la familia lingstica Arawak, durante mucho

tiempo se les ha conocido con el apelativo de Piros, pero se autodenominan
Yine que significa ser humano.
La relacin existente entre los Yine con el medio ambiente es fuerte, esto se
hace evidente en sus mitos, creencias y rituales que actan como reguladores
de la naturaleza y que son considerados importantes en el manejo de los
recursos.
Actualmente habitan en el departamento Madre de Dios, provincia del Manu, en
el distrito de Fitzcarrald. Los Yine se localizan en las comunidades nativas de
Diamante e Isla de los Valles; y en la provincia de Tahuamanu, un asentamiento
Yine reconocido como comunidad nativa Blgica. Adems se encuentran
asentados en los departamentos de Loreto, Cusco y Ucayali.
En nuestro pas este pueblo indgena tiene como referencia de ocupacin actual
los ros Urubamba, Cushabatay, Madre de Dios y Las Piedras.
Tambin se pueden encontrar grupos de Yine en Brasil, donde se les conoce
con el nombre de Manchineri/Maneterini, y estn asentados en la zona de
Blgica, margen derecha del ro Acre. Tambin se tiene referencias de otra
agrupacin Manchineri en el ro Yaco, en zonas contiguas al rea indgena
Mamoadate, sin informacin precisa sobre su poblacin.
Este pueblo indgena cuenta con un total de 2553 personas, sin embargo de
la informacin censal disponible, se observan omisiones importantes en los
registros poblacionales de varias comunidades, por lo que este grupo podra
acercarse a una cifra real de 3000 personas. En el Cuadro 11 se muestran las
comunidades nativas presentes en la ZA de la RCA.
63
Las comunidades nativas que presentan actualmente mayor poblacin, son

aquellas cuya principal actividad econmica gira en torno a la Madera/Turismo y la
Minera, aquellas comunidades que giran en torno a esta ltima actividad son las
que presentan mayor crecimiento demogrfico como las CN San Jos de Karene
y Puerto Luz.
Estos pueblos indgenas se encuentran organizados al interior de sus comunidades
de manera muy similar a los poblados mestizos, debido a la mayor presin de la
sociedad de integrarlos a patrones de asentamiento dominantes. Sin embargo,
an se mantiene una organizacin interna paralela que les permite regular sus
actividades y la toma de decisiones.
64
Por iniciativa de varias comunidades nativas del pueblo Harakmbut, surgi en

el ao 1982 la Federacin Nativa de Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD) que
actualmente representa a 30 comunidades nativas debidamente reconocidas
e integradas por siete pueblos indgenas: Harakmbut, Yine, Matsiguenka, Eseeja, Shipibo, Quichuaruna y Amahuaca y los pueblos indgenas en aislamiento
voluntario, Yora y Amahuaca.
Esta organizacin multitnica se cre con el objetivo principal de defender los
derechos fundamentales de los pueblos indgenas en relacin a sus territorios,
cultura, educacin, y la promocin del desarrollo socioeconmico al interior de
las comunidades nativas de Madre de Dios.

En 1983 se cre el Consejo Harakmbut, Yine, Matsiguenka COHARYIMA- como

expresin de un nivel de organizacin intermedio entre las comunidades nativas
de la Parte Alta y Media de la cuenca del ro Madre de Dios y la FENAMAD, con
la finalidad de atender y solucionar los problemas de las comunidades nativas en
esta regin, garantizando as una adecuada y permanente coordinacin con la
FENAMAD y las comunidades afiliadas. Al ser una organizacin con presencia en
las CCNN, ser de gran apoyo al ECA en la gestin de la RCA.
La FENAMAD se encuentra afiliada a la Asociacin Intertnica de Desarrollo de la
Selva Peruana (AIDESEP), formada en 1980 como culminacin de los esfuerzos
de los Pueblos indgenas del Per. A nivel internacional, es integrante de la
Coordinadora de Organizaciones Indgenas de la Cuenca Amaznica- COICA.
Estas Federaciones Indgenas de tipo local y regional tienen como funcin ser el
nexo entre las comunidades indgenas y las instituciones pblicas y privadas a
nivel regional, nacional e internacional.
La FENAMAD constituye una gran fortaleza y respaldo para la Reserva Comunal
Amarakaeri, debido a su amplia experiencia en la gestin de fondos y proyectos,
sus contactos con instituciones y organizaciones nacionales e internacionales, en
el tratamiento y solucin de conflictos, por su personal tcnico comprometido con
los derechos de los pueblos indgenas. De gran importancia en la contribucin al
desarrollo de la RCA, especialmente en su etapa inicial, brindando asesora tcnica
en diversas temticas, fortaleciendo el trabajo de cada uno de los miembros del
ECA-RCA.
Como ente gestor de la creacin de la RCA, la FENAMAD ha participado
directamente de los acuerdos efectuados con el INRENA, para lograr que las
actividades realizadas en la Reserva Comunal Amarakaeri sean en beneficio pleno
de los pueblos indgenas incorporados. Podra decirse que su principal misin es
el fiscalizar y asegurar que la gestin de la RCA se desarrolle segn los parmetros
establecidos entre los pueblos indgenas beneficiarios y el INRENA.
3.1.4- Poblacin mestiza

Se han registrado 23 asentamientos mestizos, con una poblacin aproximada de 8
405 habitantes aproximadamente. Entre stos se pueden distinguir agrupaciones
con categora de urbanos y rurales, los que se ubican generalmente a lo largo de
la carretera o en las mrgenes de los ros.
El auge econmico de la actividad maderera en los aos 60 promovi la entrada a
toda la regin de empresas transnacionales asociadas con capitalistas cusqueos
y arequipeos adems de comerciantes, mayormente de las provincias de
Cusco, Juliaca y Puno. Estos ltimos terminaron por conformar el grupo de poder
econmico en Madre de Dios. El proceso de conformacin de cada uno de estos
asentamientos se inici alrededor del ao 1960 y continu hasta el ao 2000. En
el caso de Delta I, Delta II, y Delta IV son asentamientos mestizos que se crearon
alrededor del ao 2000; finalmente el poblado de Setapo se fund en el ao
1991.
Al interior de la RCA existe un asentamiento mestizo conocido como Huasoroquito,
donde viven 20 personas distribuidas en 5 familias. Este asentamiento se ubica en
la quebrada afluente del ro Cupodnoe (segn reporte de los guardaparques del
mes de Enero del 2007). Las familias ms antiguas proceden de los departamentos
65
de Puno y Apurimac. Desde que se asentaron por esta zona se dedican a la

realizacin de actividades no autorizadas al interior de la RCA como la minera
informal y la agricultura.
La poblacin mestiza del Alto Madre de Dios est organizada en asociaciones de
madereros y agricultores, comits de apoyo al Parque Nacional del Manu, comit
de gestin del Parque Nacional del Manu y clubes de madres. Algunos de los
mineros aurferos con derechos formales en esta zona integran la asociacin de
pequeos mineros de Madre de Dios mientras la poblacin flotante de mineros
aurferos informales ha conformado la Asociacin de Pequeos Mineros Artesanales
del distrito de Madre de Dios- FEDEMIN.
66

Los centros poblados cuya actividad econmica principal es la minera concentran

la mayor presin demogrfica, alrededor del 74 % de la poblacin total se ubica
dentro de los asentamientos dedicados principalmente a esta actividad.
Como se puede observar el ao 1993 y 2005, el Centro Poblado de Boca Colorado
ha casi duplicado su poblacin, siendo uno de los centros poblados con mayor
poblacin dentro de la zona de amortiguamiento debido principalmente a que en
su jurisdiccin se desarrollan actividades mineras.
Asimismo, en los ltimos aos se han creado nuevos centros poblados cuya actividad
principal gira en torno a la actividad minera, siendo el Centro Poblado Pukiri/Delta
I el que cuenta con la mayor cantidad de poblacin (5 000 habitantes).
67
3.2 Infraestructura econmica y social

3.2.1 Educacin
3.2.1.1 Locales escolares
El material utilizado en la construccin de los centros educativos son: calamina
(para los techos), madera (puertas), concreto (columnas y pisos) y ladrillo (paredes),
en ocasiones las columnas y paredes son de madera.
En todas las comunidades y caseros existe un modelo nico que FONCODES
construye sin variacin alguna, sin considerar las necesidades educacionales, ni
factores climticos, ambientales ni de mantenimiento. Despus de tres o cuatro
aos los locales se deterioran considerablemente.
La distribucin espacial es sumamente inadecuada para los fines educativos
especficos. El docente, que debe ensear al mismo tiempo varios grados, en la
mayora de los casos no tiene el espacio suficiente para organizar adecuadamente
a los alumnos.
Los recursos presupuestales de que dispone el Ministerio de Educacin para la
refaccin de los locales escolares son casi nulos y por razones de distancia y
operatividad no llegan a las escuelas de las comunidades nativas y asentamientos
mestizos.
3.2.1.2 Personal docente
El personal docente que labora en las escuelas son generalmente mestizos
egresados de institutos superiores y en el caso de las comunidades nativas, muchas
veces estos desconocen las lenguas y cultura de la poblacin.
Los bajos salarios que perciben los profesores los inducen a buscar otras fuentes
de ingresos en las mismas comunidades y asentamientos mestizos, principalmente
comercializacin de vveres y ropa.
En el caso de los docentes de la Red Escolar de la Selva del Sur Oriente Peruano
(RESSOP) se nota un mayor inters y dedicacin en el desempeo de sus funciones
y el cumplimiento de la currcula. En algunos casos el profesor no solamente se
desempea en las labores educativas, sino juega un rol dirigencial, se le encarga
la organizacin de eventos deportivos, convirtindose incluso en mediador de
conflictos internos y externos. Sin embargo, el rol dirigencial disminuye en aquellas
comunidades donde tienen una fuerte organizacin comunal o donde existen
lderes indgenas con mayor trayectoria poltica.
68
El ausentismo por parte de los profesores es bastante comn, en algunos casos

solo hacen efectivo tres das de clases a la semana (martes a jueves), porque los
das lunes y viernes los utilizan para movilizarse a comprar vveres, visitar a sus
familiares, cobrar sueldos, trmites, etc.
3.2.1.3 Caractersticas de la enseanza

Nivel inicial y primario
Slo en el nivel inicial el dictado de clases se realiza en lengua materna, mientras

que en el nivel primario los conceptos e ideas que imparten los profesores a los

educandos son transmitidos en idioma castellano y slo algunas comunidades

cuentan con profesores indgenas bilinges. En algunas comunidades los
nios y nias se comunican mayormente en castellano, siendo escaso el uso
de sus lenguas tradicionales. Esto obedece a la presencia de mestizos en las
comunidades y al inters de los padres de familia en que sus hijos aprendan
ms el castellano.
La enseanza gira en torno el contenido de materias no adaptadas a la realidad
de la zona. Los resultados de este sistema ocasionan que los alumnos repitan
de ao, porque no comprenden fcilmente. Mientras que la edad normativa
para concluir la primaria es de 11 aos, en estas zonas se registra un marcado
ndice mayor, siendo lo normal entre 13 y 15 aos.
En los centros educativos de la RESSOP se trata de enfrentar el problema
de los porcentajes de repeticiones y deserciones, con la creacin del nivel
de educacin inicial para impartir conocimientos bsicos de castellano a
nios entre 4 y 6 aos, la enseanza est a cargo de profesores bilinges
indgenas.
Desde muy pequeos los nios y nias participan activamente en la vida familiar
en funcin a la divisin sexual del trabajo, apoyando en las tareas domsticas,
acompaando a los padres a la chacra, al monte o al ro. En esta prctica
constante aprenden a ejercer las actividades econmicas en los espacios y
perodos ms ptimos.
La mayora de los centros educativos carecen de materiales de enseanza y
recursos didcticos, los que existen se encuentran en malas condiciones por
los aos de uso.
En la zona aledaa a la RCA encontramos 25 Instituciones Educativas de nivel
primario que albergan a 1 127 alumnos que cursan este nivel.

Nivel secundario
Existen dos colegios secundarios, uno en la CN Diamante (Colegio Tcnico

Agropecuario) y el otro en la CN de San Miguel de Shintuya en los que cursan
estudios 121 alumnos. En algunos casos, los alumnos tienen familiares en
dichas comunidades y se hospedan en sus viviendas, en otros los padres de
familia deben pagar una pensin para que sus hijos puedan tener un lugar
donde alimentarse y alojarse. Tambin se da el caso de algunos estudiantes de
las comunidades nativas que cursan estudios en la localidad de Boca Colorado
(181 alumnos de nivel secundario), donde por lo general, se hospedan en
el albergue municipal de la FENAMAD, donde deben abonar una cantidad
de dinero, que cubre los gastos de alimentacin. La cuota por estudiante es
de S/.50.00 nuevos soles, pero solo el 5% de los alumnos indgenas abona
puntualmente esta suma de dinero.
Las causas principales que motivan la desercin y repeticin de los alumnos y
alumnas en el nivel secundario, ya sea en sus comunidades de origen o fuera
de ella son: el bajo nivel de instruccin que recibieron en la primaria, casos de
embarazo y el trabajo asalariado.
Las materias con mayor dificultad para los alumnos son las matemticas,
ciencias naturales, historia del Per, historia universal, lenguaje y literatura.
69
Otra posibilidad de continuar estudios secundarios es facilitada por el

Vicariato Apostlico de Puerto Maldonado, quien enva a un reducido nmero
de egresados de educacin primaria de las escuelas de la RESSOP a sus
internados de Sepahua y Koribeni.
La creacin de los colegios secundarios en la zona ha disminuido el nmero
de poblacin escolar migrante. La poblacin estudiantil que cursa estudios
secundarios en localidades como San Miguel de Shintuya, Diamante, Boca
Colorado, Villa Salvacin, Cusco y Puerto Maldonado retornan en poca de
vacaciones para reincorporarse a la vida cotidiana de la comunidad.

Estudios Superiores
Por lo general son los propios padres de familia quienes costean los gastos de
estada y de tiles. En algunos casos son apoyados por el Vicariato Apostlico
con becas integrales. Se busca enviar a los adolescentes a lugares donde
tengan familiares para reducir en lo posible los gastos de alimentacin y
vivienda. Para los jvenes indgenas se consigue el ingreso libre gracias a los
convenios de la FENAMAD con centros de estudios superiores.
Las becas brindadas por AIDESEP y administradas por la FENAMAD actualmente
slo se limitan a estudios superiores.
Al presente, los jvenes que dejan sus localidades para continuar estudios
superiores, por lo general, tienden a quedarse en sus sitios de estudio, siendo
esta una de las causas de migracin hacia fuera de la poblacin.
Se presenta un cuadro con centros educativos registrados hasta el momento
en las poblaciones aledaas a la RCA en el Anexo N 5.
3.2.2 Salud
3.2.2.1 Principales enfermedades
Las principales causas de enfermedad en las comunidades nativas y asentamientos
colonos corresponden a Infecciones Respiratorias Agudas (IRA) como bronquitis
y gripe; infecciones trasmisibles hidrofecales (EDA) como son la disentera y
enfermedades diarreicas; enfermedades metaxnicas como la fiebre amarilla,
la malaria o paludismo, la Leishmaniasis o Uta y las enfermedades previsibles
por inmunizacin como el TBC (tuberculosis) que se da mayormente entre la
poblacin adulta y muy pocas veces en nios. Es frecuente la tuberculosis de
tipo pulmonar.
70
La deshidratacin infantil provocada por los vmitos, diarrea y fiebre es el

principal problema que enfrentan los puestos de salud ubicados en estas zonas.
Las infecciones en la piel o lesiones drmicas afectan a las comunidades y
asentamientos colonos adyacentes a la RCA. Las ms conocidas son la piodermitis,
micosis y la acarosis. A falta de medicamentos la poblacin opta por tratarse con
curaciones tradicionales principalmente a base de tabaco.
La mordedura de vboras fue reportada como otra causa de trastorno de salud en
todas las comunidades y asentamientos colonos visitados. En la mayora de los
casos no existen sueros antiofdicos. Para contrarrestar esta situacin se ha optado
por tratar esta afeccin en base a resinas vegetales como la catahua.

El reumatismo y la artritis son reportados como otros males que aquejan a la

poblacin, estrechamente relacionados con el trabajo de la minera que implica
permanecer durante varias horas inclinado y sumergido en el agua. Otra enfermedad
relacionada con la minera artesanal es la intoxicacin por mercurio, debido a que
la poblacin colona e indgena se alimentan en las proximidades del lugar donde
se realiza la explotacin y debido a que consumen peces contaminados por el
metal mercurio arrojado a los ros (Social Capital Group, 2005). En relacin a los
casos reportados como accidentes obedecen a percances con armas de fuego
ocurridas durante la caza o con objetos cortantes en las actividades de tala.
La presencia de sndromes culturales como el dao y el susto son reportados
tanto en mujeres y hombre adultos, as como en nios y nias; de igual manera
el mal aire, y la cutipa.
3.2.2.2 Personal de Salud
El personal de salud es insuficiente y el tipo de servicio que brindan es exclusivamente
asistencial curativo y para el cual tienen una serie de obstculos como la falta de
medicamentos, equipo inapropiado para el diagnstico de enfermedades y el
tratamiento de las mismas, la lejana y dispersin de la poblacin, falta de medios
de comunicacin y transporte.
Los puestos de salud en estas zonas cuentan con uno o dos sanitarios, quienes
son tcnicos en enfermera. Solo algunos cuentan con el ttulo respectivo y por lo
general provienen de la capital del departamento o de ciudades andinas. Gozan
de cierto prestigio por ser asalariados, estn al frente de un puesto de salud que
tambin es su vivienda y tienen manejo directo de las medicinas. Sobre este
personal de salud recae la responsabilidad del servicio perifrico de la atencin de
salud, pues la descentralizacin de los programas del Ministerio de salud termina
en ellos.
El trabajo de este personal est referido a brindar servicios de prevencin,
educacin y tratamientos de emergencias, pero en los hechos la actividad es
bsicamente asistencial y el trabajo promocional muchas veces se reducen a las
inmunizaciones.
En todas las comunidades nativas existen, adems, personas dedicadas a
la medicina tradicional, as como de la vigencia de estas prcticas mdico
tradicionales. Los que son conocidos como parteras, el que sabe de susto, el
que sopla, el que toma ayahuasca, el huesero, el que sabe de dao, etc.,
constituyen muchas veces la nica posibilidad de atencin de salud.
3.2.2.3 Establecimientos de Salud
En la actualidad la mayora de comunidades nativas y asentamientos colonos
cuenta con puestos de salud a excepcin de Puerto Azul Mberowe. Para recibir
atencin mdica los pobladores deben dirigirse hasta Boca Manu.
Las construcciones de los establecimientos de salud existentes son de concreto
y calamina, o de madera y calamina.
En general a estas entidades mdicas les falta medicamentos suficientes y con
excepcin del Puesto de Salud de Shintuya y Diamante carecen de equipo medico
bsico: laboratorio, camas, balanzas, refrigeradora e instrumento quirrgico.
71
Todas cuentan con servicio de radiofona que funciona con paneles solares y solo
algunos puestos de salud, poseen una embarcacin con motor fuera de borda
para movilizarse. Sin embargo, muchas veces no pueden ser utilizados debido a
la falta de combustible o por estar en mal estado.
Debido a la regular implementacin de los puestos de salud, una forma de obtener
medicamentos es a travs de los comerciantes o regatones que llegan hasta estos
poblados, quienes venden las medicinas a altos precios, reforzando as la peligrosa
tendencia hacia la automedicacin. Tambin existe la posibilidad que algn turista
o investigador regale medicinas a la poblacin.
En el anexo N 6 se muestra el nmero de establecimientos de salud registrados
hasta el momento.
3.2.3 Vivienda y servicios bsicos

En el caso de los pueblos indgenas, se han introducido cambios en el diseo
y construccin de las viviendas, producto de la relacin con la sociedad mayor,
surgiendo un tipo moderno de vivienda construida de madera o concreto en las
paredes y el piso, y techo de calamina o crisneja.
Las poblaciones mestizas han desarrollado a travs del tiempo su propia arquitectura
y estilo de vivienda adaptada al ambiente fsico y social. Se emplean materiales
propios de la zona y en su construccin intervienen parientes en una suerte de
ayuda mutua y reciprocidad. Para servicios bsicos se puede notar que el agua
utilizada en Boca Isiriwe, Puerto Azul Mberowe, Diamante, Puerto Luz, Setapo se
obtiene preferentemente de las quebradas o caos, chorros y pozos. En cambio
San Miguel de Shintuya, Shipetiari, San Jos de Karene, Barranco Chico y Centro
Poblado Pukiri (Delta I) cuentan con servicio de agua mediante la canalizacin por
tuberas que provienen de las quebradas y llegan hasta el interior de las viviendas;
tambin se puede observar llaves metlicas de agua en los patios de las casas.
En ocasiones se encuentran piletas entre las viviendas para abastecer a varias
familias dentro de un centro poblado colono o indgena.
Se observa la existencia de letrinas y baos de uso familiar en las comunidades
de Diamante, San Miguel de Shintuya, y en el asentamiento colono del Centro
Poblado Pukiri (Delta I). Mientras en los poblados restantes existen pocas letrinas,
ubicadas en las escuelas y puestos de salud, siendo mayormente utilizados por
los sanitarios, profesores, o cualquier visitante de fuera. En los poblados que no se
cuenta con servicios higinicos se utiliza la chacra, huertos cercanos, barrancos,
pequeas trochas abiertas intencionalmente y las playas de las quebradas o ros
para la eliminacin de las excretas.
72
En la mayora de comunidades y asentamientos colonos existe un generador de

luz que proporciona el servicio elctrico de 6 a 8 p.m. El servicio que se brinda es
domiciliario y tambin cuenta con alumbrado pblico en la va principal. A veces hay
temporadas en las que el servicio se interrumpe debido a falta de mantenimiento
y combustible.
Respecto a los residuos slidos, se puede observar en las inmediaciones de
algunas comunidades nativas y mayormente en los asentamientos colonos, gran
cantidad de basura constituida por residuos inorgnicos como papeles, vidrios
de botellas, plsticos, latas, pilas, metales, etc. Estos restos de basura algunas
veces son arrojados por el barranco, amontonadas en las chacras y en pocas

ocasiones son enterradas. Los residuos orgnicos como cscaras, huesos de

pescado, plumas, etc. son amontonados en las chacras y en otros casos se arrojan
al ro. Son pocas las poblaciones donde se incinera la basura o en que se note
la existencia de un pozo sptico.
3.2.4 Transporte y Accesibilidad

El acceso principal al interior de la Reserva Comunal Amarakaeri es por va fluvial, a
travs de los principales ros como el Karene/Colorado, el Pokiriwe/Pukiri, el Ishiriwe/
Shilive, el Mberowe/Blanco, quebradas Aguas Negras, Sabaluyoc y Serjali.
Tambin se puede llegar va area, hasta Diamante, acondicionada para permitir
el aterrizaje de avionetas bimotor de tipo comercial.
La principal va de entrada y salida a la parte Oeste de la Reserva Comunal
Amarakaeri (RCA), zona del Alto Madre de Dios es por la carretera de penetracin
de 260 Km. de longitud hasta la Comunidad Nativa San Miguel de Shintuya. Luego
existe una ampliacin de va carrozable hasta el Centro Poblado de Itahuania
situada en la margen derecha del ro Eori/Alto Madre de Dios. Esta carretera es
la que soporta actualmente el transporte terrestre, y presenta dificultades para el
trnsito vehicular en poca de lluvias.
Otro acceso importante se da en el lado Este, por el circuito Mazuko, Huepetuhe,
Choque, Pukiri, en camionetas 4x4 que hacen servicio constante cruzando el
mismo ro Pokiriwe/Pukiri hasta llegar al Centro Poblado Pukiri/ Delta I y de ah el
acceso es por motocicletas que llegan a la CN de Puerto Luz.
3.3.- Desarrollo Econmico Local

La principal actividad econmica de la poblacin en el distrito de Manu es la
extraccin de madera y, en el distrito de Madre de Dios y en Huepetuhe, es la
minera aurfera.
Como puede observarse en el siguiente cuadro, la principal rama de actividad
econmica no ha tenido mayor variacin en el Distrito de Madre de Dios, ms de la
mitad de la poblacin se dedicaba a la explotacin de minas y canteras, mientras
que en el Distrito de Manu, las actividades relacionadas a la agricultura, ganadera,
caza y silvicultura constituyen la principal actividad econmica de su poblacin.
Las actividades econmicas han tenido continuidad, no generndose nuevas
opciones para el desarrollo econmico/social para la zona. Aunque la explotacin
minera ha seguido mantenindose y ha generado la llegada de nuevos colonos,
esto no ha trado mayores cambios en la zona, debido a que est actividad en la
mayora de casos es desarrollada de manera informativa.
Las actividades econmicas que caracterizan a los pueblos indgenas de la RCA
se definen como tradicionales y no tradicionales (lvarez et. al., 2007) contando
con estrategias econmicas conjuntas que obedecen a un rasgo de la economa
de las sociedades amaznicas, es decir la diversificacin.
Una de las estrategias es mantener el acceso a su territorio titulado como eje
central para llevar a cabo actividades productivas tradicionales llamadas de
subsistencia como son la caza, pesca, recoleccin y agricultura de acuerdo a los
73
patrones fundamentales de su cultura. Estas actividades son hasta hoy, reguladas

por su mundo espiritual y funcionan dentro de su estructura sociocultural, donde
predominan la reciprocidad y el intercambio, siendo la base de su tecnologa
tradicional en el manejo de los recursos naturales, el profundo conocimiento que
poseen de los diferentes procesos ecolgicos, de las estaciones climticas y de
los ciclos naturales de reproduccin de fauna y flora.
Las migraciones estacinales tradicionales comprendidas dentro del manejo de los
recursos que hacen (durante el veraneo se aprovisionan de carne producto de la
caza y de la pesca, que conservan ahumndolos o salndolos para su regreso a
las comunidades) son principalmente parte de su economa tradicional. Las reas
de caza y pesca son esenciales para proveerse de fuentes de protena.
74
Otra estrategia es la integracin a su economa de actividades no tradicionales,

como son las actividades de extraccin y de comercializacin de la madera y oro,
as como la actividad turstica, la ganadera, la crianza de animales menores y el
comercio, en respuesta al contacto con el mundo exterior y a las necesidades
creadas por el mismo (educacin formal, vestido, etc.). Estas actividades se
dan como una manera de interaccin con el mundo occidental. Es as que las
comunidades nativas se han insertado progresivamente en las actividades de
extraccin maderera y de turismo en el distrito de Manu y, en los distritos de Madre
de Dios y Huepetuhe, en la minera aurfera, sin que ello implique el abandono de
la red de relaciones sociales que conforma y define su propio proceso econmico,
en base a la propiedad colectiva de la tierra y sus recursos (incluyendo la madera
y el oro), el libre acceso a ellos, la divisin sexual del trabajo como eje econmico

central, la familia extensa como unidad de produccin, el sistema de relaciones

de parentesco como estructura social fundamental y una tica de cooperacin y
redistribucin.
El aprovechamiento de los recursos de los pueblos indgenas se desarrolla en
un mbito mayor a sus territorios comunales titulados y cubre prcticamente la
totalidad del territorio de la RCA, de modo que cada comunidad accede a un rea
determinada (por acuerdo tcito) donde pueden realizar migraciones estacinales
para proveerse de carne.
En cuanto a los migrantes mestizos, su relacin con el medio ambiente se basa
en una visin extractiva. Consideran las tierras de la selva como frtiles, el bosque
un obstculo y que el desarrollo se inicia con la tala y quema del mismo para un
aprovechamiento de los recursos por pocos aos y despus su abandono. Esta
diferencia de aproximacin hacia los recursos naturales entre los indgenas y
los mestizos de origen andino, sumada a la invasin de mineros colonos en los
territorios comunales y a la RCA ocasionan un estado de constante conflicto. Ver
mapa N 6: Mapa de uso actual.
Los precios de los productos resultantes de las actividades econmicas se detallan
en el Anexo N 7
3.3.1 Caza
Para las comunidades nativas la fuente primaria de protenas sigue siendo el
producto de la caza de acuerdo a sus patrones dietticos tradicionales. Existe todo
un patrimonio de conocimientos empricos relacionados con el arte de la caza,
como la identificacin de caminos de animales, la estacin del ao y la hora de su
aparicin, el olor que dejan a su paso, los insectos que los parasitan y que indican
la proximidad de su presa, los gritos y su imitacin (Califano,1982).
La poca ms propicia para la caza es la poca seca donde es ms fcil seguir el
rastro de sangre que dejan los animales heridos y de igual modo, las huellas no
son borradas a comparacin de la poca de lluvias. Asimismo, se pueden hacer
los campamentos en las orillas de las quebradas y ros sin correr riesgo de ser
inundados. Los hombres llevan la responsabilidad de esta actividad.
En la actualidad, la mayora de los comuneros realizan la caza de animales con
escopeta y en menor proporcin se usan las armas tradicionales como el arco y
flecha. Las flechas son de seis tipos distintos especiales para peces, aves pequeas,
monos y mamferos mayores. Hay especies que se cogen del suelo como la motelo,
armadillo y existen otros mtodos de caza como son las trampas, jaulas y tarimas
en las collpas de animales que an se mantienen.
La actividad de la caza se realiza generalmente a nivel individual, pero tambin se
dan viajes por varios das e incluso semanas que involucran a varios participantes,
siendo el uso de perros una prctica bastante difundida. Cuando el producto de la
caza es abundante, se reparte entre los vecinos y familiares por lnea filial. Rara vez
es comercializado y, cuando es poco lo obtenido, se destina slo para el consumo
familiar. La comercializacin de carne de monte ha disminuido debido a la escasez
de este recurso. Es as que Boca Isiriwe, San Jos de Karene y Puerto Luz ya no la
realizan. Las comunidades nativas de San Miguel de Shintuya, Masenawa, Puerto
Azul Mberowe, Diamante y Shipetiari ocasionalmente comercializan carne fresca,
salada y ahumada para la zona de Villa Salvacin, Boca Colorado y Boca Manu.
75
La carne fresca de picuro y venado es la mejor remunerada, mientras que la carne

de sajino y huangana tiene demanda cuando es salada.
Existe demanda de productos provenientes de animales silvestres por parte de la
poblacin mestiza. sta llega hasta las comunidades ms cercanas en busca de
plumas de guacamayo y loro, para confeccionar mscaras y vestimentas que se
utilizan en danzas y celebraciones festivas. Buscan tambin animales vivos para
mascotas.
La poblacin mestiza migrante que se dedica a la caza para su alimentacin no
respeta las pocas de reproduccin ni la madurez de las presas, ejerciendo una
mayor presin sobre este recurso al causar en muchos casos una sobre caza.
Los migrantes que se dedican a la actividad minera ejercen a la vez un fuerte
impacto negativo sobre la fauna, debido al permanente ruido producido por sus
motobombas y dragas. El nmero de motobombas y dragas que emplean es
considerable, se mantienen en funcionamiento durante todo el da y pueden,
incluso, ser escuchadas a una distancia de recorrido en rio de una hora. En el
proceso se van fragmentando los hbitats naturales. En estos sitios, por ende, se
ha dado lugar a la huida de los animales hacia zonas alejadas de los bosques. Ello
dificulta la actividad de caza que, dada la contaminacin de los ros, ha quedado
como la fuente principal de abastecimiento de protena. La huda de animales obliga
a los comuneros a recorrer largos trechos, de entre tres horas y un da entero, para
poder encontrar una presa. Y, aun as, corren el riesgo muchas veces de volver a
la comunidad sin haber cazado nada.
3.3.2 Pesca
Esta actividad es de suma importancia para la poblacin indgena, se realiza
de forma artesanal y con mayor intensidad durante los meses de julio, agosto,
septiembre y octubre tanto al interior de sus territorios comunales como de la
reserva comunal.
Las comunidades nativas realizan dos tipos de pesca: el primero lo constituye la
pesca individual, y el otro tipo es la pesca colectiva.
76
La tcnica utilizada en la pesca individual es mediante el uso del anzuelo y flecha.

Este tipo de pesca es realizada por hombres y mujeres. Otros implementos
utilizados en la pesca individual son la tarrafa y las tramperas. Estas ltimas son
empleadas especficamente por los hombres. En las comunidades existen personas
que siguen practicando la pesca con arco y flecha, principalmente en la poca seca
cuando se va a los lagos o el canto del ro a pescar. La pesca con anzuelo es una
tcnica favorecida por nios y adolescentes quienes, de esta manera, contribuyen
al abastecimiento de la despensa familiar. Generalmente, la pesca efectuada por
las mujeres se restringe a las especies pequeas, en tanto los hombres pescan
especies ms grandes como el zngaro, paco y la doncella, entre otros. Tambin
se llevan a cabo expediciones de uno o varios das para la pesca del paco con
anzuelo o flecha.
La tcnica utilizada, en cambio, para la pesca colectiva, es mediante el empleo
del barbasco. El barbasco es cultivado y extrado de las chacras. Una vez que se
escogido el lugar idneo para llevar a cabo esta actividad. Un grupo de gente se
ubica ms abajo a ambas orillas, cerrando las quebradas o brazos de quebradas
o ros con pona en el sector elegido, las mujeres trituran las races de barbasco
para esparcirlas mas arriba a lo ancho del ro o quebrada, el otro grupo abajo

espera a que los peces salgan a flote atontados por la accin del veneno. Aqu
son cogidos, los hombres utilizan flechas, en tanto las mujeres dan un golpe al
pez con el dorso del machete antes de agarrarlo con las manos. Asimismo las
especies ms pequeas que habitan entre las rocas de las quebradas pequeas
son cogidas con las manos, a esta tcnica se le denomina carachamear pues
se va buscando entre las piedras a las carachamas.
El producto de la pesca con barbasco no se reparte entre las personas que
participan, sino cada persona es duea de lo que pesca. Es posible que en plena
estacin lluviosa, se aprovechen los das de sol, para la pesca con barbasco,
dado que las quebradas pequeas aclaran fcilmente entonces. La pesca con
barbasco muestra objetivamente el aspecto comunitario de la organizacin social
de las comunidades nativas asentadas alrededor de la RCA y slo se realiza en
ocasiones especiales.
La pesca es principalmente para el autoconsumo familiar, aunque se da el caso
de su comercializacin en la comunidad nativa de Diamante y en menor medida
en San Jos de Karene.
Los precios de las especies ictiolgicas han sido proporcionados por los habitantes
de las comunidades nativas de San Jos de Karene, San Miguel de Shintuya,
Diamante, Puerto Azul Mberowe y Boca Isiriwe. Dicho costo esta determinado
por la calidad y preferencia del pblico consumidor en trminos generales. Sin
embargo la diferencia de precios entre una y otra especie no pasa de S/.1.00 (un
nuevo sol).
En el caso de los asentamientos mestizos slo realizan la pesca a nivel individual,
los pobladores de las comunidades nativas cercanas a zonas aurferas, se quejan
de la disminucin de peces debido a la presencia de mineros informales migrantes,
quienes practican una pesca intensiva con redes en cochas y reas que han sido
usadas tradicionalmente por las comunidades. Asimismo pescan con dinamita
eliminando gran parte de la fauna acutica.
3.3.3 Recoleccin
Esta actividad es desarrollada mayoritariamente por las mujeres y los nios
indgenas. Requiere de gran conocimiento del bosque, realizndose con mayor
frecuencia entre los meses de junio a octubre. La recoleccin se efecta en las
cochas, las playas de los ros y quebradas, los senderos y las chacras. Consiste en
recoger frutos como la uvilla, pama, chimicua, anonilla, pacae, shimbillo, ungurahui,
aguaje, castaa, bulbos, hongos, caracoles, larvas de insectos, huevos de tortugas,
cangrejos, camarones, hojas, plantas medicinales, sogas, tamishi, pona, yarina,
cashapona, shapaja, bijao, el shebn, etc.
Estos productos del bosque tiene fines diversos que van desde la complementacin
de su dieta, al uso medicinal de plantas determinadas, el empleo en la elaboracin
de artesanas y procesos de construccin, entre otros. Algunos productos del monte
llegan a ser comercializados en pequea escala. Los cambios en los patrones de
uso de varios de estos recursos han disminuido la presencia de algunos de estos
productos en el bosque.
3.3.4 Agricultura
En la zona de amortiguamiento de la RCA, la agricultura es poco tecnificada y
presenta serias deficiencias de produccin. Los cultivos de mayor importancia
77
alimentaria la yuca y el pltano, constituyndose actualmente como cultivos

tradicionales de la zona, acompaados mnimamente por frutales de papaya
y otros en los huertos familiares, como el coco, el pacae y algunos ctricos
(naranja, lima, limn).
Las comunidades nativas de estas zonas manejan pequeas reas de cultivo
de alta diversidad de especies, de acuerdo a sus costumbres. Los cultivos que
predominan son la yuca, arroz, pltano, frijoles, varios tubrculos nativos, caa
de azucar, pijuayo, papaya, pia y barbasco. Dicha produccin es bsicamente
para el autoconsumo y, en medida reducida, para comercializar.
El cultivo y cosecha de la yuca es considerado tradicionalmente como trabajo
de las mujeres. Los frijoles eran un producto conocido tradicionalmente
por los indgenas que, como resultado de las diversas correras y traslados
poblacionales, perdi continuidad en su cultivo. El frjol que se siembra
actualmente es resultado de la donacin de semillas por la Misin. En poca
ms reciente, y por iniciativa de la Misin Dominica, algunas comunidades han
sembrado maz para comercializarlo a travs de dicha orden religiosa.
En las comunidades nativas las mujeres se encargaban tradicionalmente de la
siembra y el cuidado de la chacra. Sin embargo, de un tiempo a esta parte se ha
podido notar que los hombres participan con mayor frecuencia en la actividad
agrcola debido a que, con el ingreso a la economa de mercado, sta se ha
convertido en una actividad ms atractiva. Cada familia posee como mnimo, por
lo general, una chacra y, como mximo, tres. El tamao de las chacras oscila entre
media y una hectrea. Actualmente hay una tendencia al cultivo de productos que
pueden comercializarse en el sector minero, tales como el arroz y el frjol. Esto
se observa en particular en las comunidades nativas de Puerto Luz, San Jos de
Karene y Barranco Chico.
Para la poblacin mestiza de ciertos sectores la actividad agrcola es de gran
importancia econmica. Dichos centros poblados se encuentran organizados
en asociaciones de agricultores y cuentan con grandes extensiones de terreno,
dedicndose al monocultivo salvo en aquellos lugares donde se han ejecutado
proyectos de agroforestera en los que se promueve el policultivo. La mayor parte
de la produccin est destinada a la venta.
La actividad agrcola de los mestizos se caracteriza por el empleo de tcnicas
y herramientas que son similares a las empleadas en sus lugares de origen. A
diferencia de las comunidades nativas, los mestizos adems de hacer un uso
intensivo de la mano de obra familiar, emplean mano de obra remunerada eventual,
proveniente de la zona.
78
Al igual que en las comunidades nativas, la agricultura se realiza mediante el

sistema de roce, tumba, quema, siembra, cultivo y cosecha, lo que cierra el ciclo
hasta que se repite nuevamente como es caracterstico en las zonas amaznicas.
El roce se practica durante la estacin seca, entre los meses de junio y agosto,
aunque puede fluctuar segn se adelante o retrase la temporada de lluvias. Una
gran diferencia, no obstante, con el sistema de produccin indgena es la extensin
de tierras cultivadas, siendo bastante ms extensas las reas de produccin en
el caso de los migrantes.
En lo referente a la disponibilidad de infraestructura, maquinaria y otros equipos,
tanto en el caso indgena como en el de los migrantes, carecen de implementos.

Las herramientas bsicas de metal utilizadas son el machete, hacha, lampa y pico,
entre otras.
Los cultivos ms comunes sembrados por los mestizos son, en orden de
importancia, el arroz, yuca, pltano y maz. stos se siembran al mismo tiempo
que la yuca y se cosechan en cinco meses aproximadamente. Los frijoles fueron
introducidos en aos recientes como complemento de la dieta en asentamientos
mestizos al igual que en las comunidades nativas. El primer cultivo, el arroz, fue
incentivado por programas de apoyo.
En los asentamientos colonos en el tramo entre Boca Colorado Puerto Carlos se
ha otorgado 135 concesiones agrcolas de 40 hectreas cada uno. Sin embargo,
pese a lo estipulado, estas se utilizan con fines de extraccin maderera.
3.3.5 Ganadera
En la actualidad, la actividad ganadera se realiza en algunos asentamientos
mestizos, como Villa Salvacin, Setapo, Boca Colorado, Itahuania, etc. En la
mayora de estos lugares pocas personas tienen ganado, por lo general no ms
de 20 a 30 cabezas. El ganado suele mantenerse al lado de la carretera y en las
riberas del ro. En algunos casos, como el de Setapo, el ganado vacuno est
instalado en lugares relativamente cercanos al centro poblado, sin un cerco
perimtrico que los agrupe. Durante la noche, algunas reses salen a pastorear
hasta la cancha de ftbol de este ltimo asentamiento. La tendencia en la zona
es criar vacunos de leche y carne. Las razas Holstein, Brown Swiss y cruces
de Ceb pueden verse en la regin. La raza Brown Swiss, no obstante, ha
logrado los mejores resultados de adaptacin. La crianza de ganado en estas
zonas tiene como finalidad su comercializacin. Una res adulta en pie est, en
promedio, valorizada en S/.1500. Por otro lado, el ganado presenta problemas
sanitarios, originados, entre otros, por mordeduras de murcilago que, a su vez,
se convierten en vectores de la rabia bovina. Tambin se presentan problemas
de parsitos gastrointestinales y pulmonares, ectoparsitos como la garrapata
y las moscas y, por ultimo, diversas enfermedades infecciosas que pueden
terminar en septicemias.
En algunas de las comunidades nativas y asentamientos mestizos hay familias
que se dedican a la crianza de chanchos. stos se cran, por lo general,
alrededor de las viviendas, donde se alimentan con restos de comida, cabezas
de pltanos y yuca. Algunas comunidades, tales como San Jos de Karene, han
construido corrales para la crianza de estos animales. El nmero de porcinos
que se cra oscila de dos a cuatro por familia. Una vez que alcanza cierto peso
el chancho se vende rpidamente.
En general, se puede decir que no se tiene una adecuada organizacin para
el cuidado, la alimentacin o la crianza de estos animales, en buena medida
debido a una falta de asesoria tcnica.
3.3.6 Crianza de animales menores
La crianza de aves de corral se realiza en todas las comunidades nativas y
asentamientos mestizos aledaos a la Reserva Comunal Amarakaeri. Se efecta
en pequea escala, sin dedicarle mucho tiempo. En algunas comunidades tambin
se cran patos y pavo, en los alrededores de las viviendas, aun cuando en nmero
muy reducido. Un problema central con su crianza, lo constituyen las plagas que
peridicamente arrasan o disminuyen las aves.
79
En el caso de las comunidades nativas, los animales no juegan un papel importante

en su dieta alimentaria. Se cran principalmente con el objetivo de comercializarlas.
En los asentamientos mestizos los huevos son aprovechados como alimento
complementario, en la mayora de los casos, estas aves son destinadas a la
comercializacin, sobre todo a inicios del ao escolar, durante las fiestas patrias
y en las fiestas de navidad y ao nuevo, entre otras ocasiones especiales.
Los costos de todos estos animales han sido recogidos para las comunidades
nativas de San Jos de Karene, Puerto Azul Mberowe, San Miguel de Shintuya,
Diamante, Boca Isiriwe, y Shipetiari; as como de los asentamientos colonos de
Itahuania, Setapo, y Boca Colorado. Las aves de corral tienen ms demanda y,
por lo mismo, se venden con mayor frecuencia (semanal, quincenal y mensual).
Las dems aves slo tienen una demanda eventual, como por ejemplo, el pavo
que se vende en poca de navidad y ao nuevo. En lo que a precios se refiere, los
habitantes de las comunidades nativas y asentamientos colonos informan que varan
de acuerdo a las negociaciones realizadas al momento de la venta. En la crianza
de estos animales las comunidades nativas y asentamientos colonos, al igual que
con el ganado, carecen de asesora tcnica para su cuidado adecuado.
3.3.7 Forestal
La extraccin maderera constituye una de las principales actividades econmicas
en la zona de amortiguamiento de la RCA. Esta actividad es selectiva en cuanto
es dirigida a las especies de mayor valor comercial.
Antiguamente, en las comunidades nativas, la extraccin maderera se daba
con fines de construccin de viviendas, muebles rsticos y otros. La tecnologa
empleada por la poblacin indgena consista en el uso de machetes y hachas.
Cuando se introdujo el uso de la sierra, ella facilit la extraccin. Pero aun as esta
se continu realizando a nivel de subsistencia, las familias de la comunidad de
San Miguel de Shintuya cortaban anteriormente 1 2 rboles anuales, generalmente
en fechas cercanas al inicio del ao escolar (marzo-abril) o a las fiestas de fin de
ao (Navidad y Ao Nuevo).
80
La construccin de la carretera de penetracin a la provincia del Manu en los aos

60 impuls la migracin de forneos a la zona en busca de nuevas oportunidades.
La riqueza en la zona de especies maderables como el cedro, la caoba y el tornillo,
hicieron de la extraccin maderera una alternativa lucrativa para los migrantes,
adems de una actividad que podra contribuir al desarrollo de la comunidad en el
caso de los residentes indgenas. Apoyados por la Misin de los Dominicos en el
marco de un proyecto de desarrollo social, la comunidad nativa de San Miguel de
Shintuya recibi 15 motosierras. Adicionalmente, se implement ah un aserradero
y se proporcion un camin bolillero. La extraccin maderera para los indgenas
pas de ser una actividad que generaba ingresos en momentos crticos, a ser una
base de la economa comunal, que permite afrontar necesidades inmediatas de
dinero con motivos de salud, adquisicin de tiles escolares, ropa, etc.
El sistema mercantil organizado por la Misin Dominica export madera para los
mercados del sur del pas, lo cual atrajo ms gente aun para la extraccin de este
recurso. Es as, como los mestizos formaron un centro poblado maderero, Itahuana,
que en la actualidad es una de los centros poblados que practica de manera ms
intensiva esta actividad. El recurso maderero fue rpidamente explotado en toda
la zona, al punto de que las especies de caoba Swietenia macrophylla; cedro

Cedrela odorata e ishpingo Amburana cearensis hoy estn casi extintas (lvarez
et. al., 2007).
En el proceso de extraccin de madera que se lleva a cabo en la actualidad no
se aplican planes de manejo forestal y las concesiones forestales existentes, que
deben tener dichos planes para poder adjudicarse, no los respetan. Ello exacerba
la sobre-explotacin del recurso maderable, la fragmentacin de los hbitats y
el empobrecimiento del bosque. Los asentamientos mestizos extraen rboles
maderables en alguna medida para su uso directo pero la destinan principalmente
para la comercializacin. En la localidad de Villa Salvacin se extrae tornillo,
catahua, y maderas corrientes. En este caso el total de la produccin es destinada
al mercado regional, sin transformacin alguna.
Los extractores forestales formales e informales, indgenas y mestizos, trabajan en
la mayor parte de los casos con motosierras, detalle que permite llegar a lugares
poco accesibles con maquinaria pesada.
En el caso de las comunidades de San Miguel de Shintuya, Shipetiari, Diamante,
Puerto Azul Mberowe y Boca Isiriwe, la actividad maderera es una de las principales
actividades econmicas. En ellas se aprovecha principalmente las especies
de cedro, catahua, caoba, guano, tornillo, lupuna, cumala y copaiba. Dichas
especies se ubican al interior de los territorios comunales. La madera extrada en
las comunidades nativas y asentamientos mestizos se comercializa ya aserrada,
va Itahuania y San Miguel de Shintuya principalmente. Hasta ah llegan diversos
comerciantes de Cusco, Arequipa, y Juliaca interesados en adquirir dicha madera,
directamente de los transportistas en plena carretera camino al Cusco. La madera
del sector Pukiri se vende, asimismo, en las localidades de Boca Colorado y
Huepetuhe.
En Diamante cada familia est autorizada a extraer un mximo de 2 mil pies de
madera al ao. Esta comunidad aprovecha las troncas que arroja el ro Manu, las
cuales se comercializan como madera rolliza o se emplean en la construccin de
canoas.
En la comunidad de Puerto Azul Mberowe se aprovechan unos 4 mil pies al ao,
segn informacin obtenida en la misma comunidad. En este caso, la madera
extrada se vende tableada o en troncos, como material de construccin, pero
tambin como embarcaciones.
En Boca Isiriwe algunos comuneros son habilitados, pero, a raz de los bajos
precios ofrecidos, prefieren vender la madera sin intermediarios a fin de obtener
mejores precios.
En la comunidad de San Jos de Karene la actividad maderera fue desplazada
por la minera aos atrs. Aun cuando no se dedican actualmente a esta actividad,
existe un inters en aprovechar la madera que se desperdicia durante la actividad
minera. Algunos pobladores tienen, incluso, pequeas plantaciones de caoba.
En la comunidad de Puerto Luz son pocos los que se dedican a esta actividad y,
cuando lo hacen, es a pequea escala y principalmente mediante el sistema de
habilitacin. En esta comunidad se extrae principalmente el cedro, el cual se vende
en la localidad de Boca Colorado.
En el caso de Boca Colorado y Centro Pukiri (Delta II), la extraccin de madera
est tomando gran importancia en la economa de la poblacin. Se nota un mayor
81
nmero de pobladores dedicndose a esta actividad. En ambos asentamientos la

poblacin que se dedica a esta actividad se dirige principalmente a las cabeceras
del ro Pukiri para extraer la madera. No hay planes de manejo que respalden la
adecuada extraccin del recurso en dicha zona. La madera extrada de esta zona
se comercializa en Boca Colorado y, en algunas ocasiones, en Huepetuhe.
En la localidad de Setapo, en el alto Pukiri, algunos colonos se dedican a la
extraccin de madera tornillo para comercializarla en Huepetuhe. Esta madera se
usa mayormente para abastecer de tablones al poblado para la construccin de
tolvas a emplearse en la minera.
De acuerdo a informacin proporcionada por la Jefatura de la RCA y por pobladores
de la C.N. San Miguel de Shintuya, se estara extrayendo madera del interior de la
reserva comunal de manera ilegal a travs de la quebrada Mamajapa.
En casi todo el contorno de la RCA se ejerce presin sobre el recurso maderero.
La extraccin ilegal se da por las zonas del ro Ishiriwe/Shilive, el ro Mberowe/
Blanco, a la altura de los sectores Itahuana, Nuevo Edn y Maronal, por la quebrada
Aguas Negras, ro Eregnwe/Serjali, Matinowe/Mochina y por la zona Oeste de la
RCA, incluyendo las nacientes de la quebrada Dahuene, el ro Yunguyo, Purakwe/
Salvacin y la quebrada Sabaluyoc.
En las reas de propiedad del Estado que rodean a la Reserva Comunal Amarakaeri,
han sido adjudicadas concesiones forestales a empresas conformadas, en su
mayora, por agrupaciones de pobladores locales como la empresa Emecomanu,
entre Diamante, Nuevo Edn y Maronal; en la zona Este de la Reserva Comunal
y del ro Pokiriwe/Pukiri, est la empresa Mafupunche S.A.C; hacia el Norte de
Huepetuhe, la concesin Empes A; y, por ultimo, la concesin Empes B al Sur de
Huepetuhe.
3.3.8 Turismo
La Reserva Comunal Amarakaeri se encuentra flanqueada por los dos principales
destinos de turismo de naturaleza en la zona, el Parque Nacional del Manu y la
Reserva Nacional Tambopata. Ambas reas protegidas cuentan con un turismo
establecido y regular con tendencias crecientes.
82
La riqueza natural contenida en el espacio de la Reserva Comunal Amarakaeri y

su buen estado de conservacin constituyen el primer atractivo para el desarrollo
del turismo. Tanto al interior, como en su zona de amortiguamiento, se encuentran
una serie de atractivos naturales necesarios para desarrollar dicha actividad. Entre
las atracciones, se cuentan las cochas que albergan poblaciones de lobos de ro;
paisajes impresionantes como las alturas de las nacientes de la quebrada Paujil;
las collpas de loros y guacamayos; las collpas de mamferos como la sachavaca,
el sajino, las huanganas y los venados, entre otros. Algunos de estos atractivos
estn siendo aprovechados por la empresa indgena Wanamey y las comunidades
que realizan actividades de turismo.
Hay dos aspectos importantes para el turismo en la RCA. El primero es la factibilidad
de aprovechamiento directo de los recursos naturales en las actividades de turismo,
dada la categora de reserva comunal de este espacio, lo cual permite ir ms all
del turismo convencional en el desarrollo de una oferta turstica ms especializada
e interesante, por ejemplo, mediante la pesca deportiva, los safaris entomolgicos,
y otros. El segundo aspecto importante para el desarrollo del turismo en la RCA,

por consiguiente, es el potencial que guarda para brindar una oferta para mercados
tursticos con mayor disponibilidad de pago por servicios de carcter particular,
incluyendo la posibilidad de conocer la dinmica y cultura de las poblaciones
locales en forma directa. Ambos aspectos mencionados resultan as indispensables
para el desarrollo de estos productos altamente especializados y singulares.
El desarrollo del turismo en la Reserva Comunal Amarakaeri tiene sus antecedentes
en la comunidad nativa de San Miguel de Shintuya, donde fue incentivada por la
Misin.
Algunas comunidades nativas, entre estas Diamante, San Miguel de Shintuya y
Shipetiari, han venido beneficindose de esta actividad de forma independiente.
Diamante, por ejemplo, a travs del alquiler del aerdromo de Boca Manu ubicado
dentro de su territorio comunal y el contrato desarrollado con la empresa turstica
Pantiacolla, se ha construido un albergue en el terreno comunal. Diamante y la
comunidad de Puerto Azul Mberowe estn en proceso ahora de construir un
albergue turstico.
La comunidad de Shipetiari cuenta con rutas establecidas para caminatas, la ms
larga de estas se conecta con el ro Pinqun. Cuenta adicionalmente con un jardn
de plantas medicinales ubicado en el territorio comunal; incluso, han establecido
relaciones con operadores del Manu, lo que les permite recibir un flujo turstico,
por el momento todava relativamente bajo. Esta comunidad nativa posee una
buena infraestructura de hospedaje, construida por la comunidad misma, la cual
est iniciando sus propias actividades de ecoturismo.
En la comunidad nativa de San Miguel de Shintuya tambin se han dado algunas
experiencias individuales de turismo, utilizando algunos de los muchos atractivos
con los que cuenta dentro de su territorio comunal. Producto de todas estas
experiencias y de coordinaciones con el COHARYIMA, se impulsa la realizacin de
los primeros estudios del potencial turstico en el rea de la RCA. Como resultado
se establece la empresa multicomunal turstica Wanamey en el ao 2001. Por esta
poca la empresa participa en el Concurso Internacional sobre Turismo Socialmente
Responsable, siendo inspeccionada por organizaciones de Alemania y luego, en
la Feria Internacional de Turismo en Berlin (ITB Internationale Tourismus Brse)
en marzo del mismo ao y junto con otras iniciativas de la India y Nepal, Wanamey
gana el trofeo ToDo 2001.
Tras enfrentar algunos problemas con la empresa, las comunidades deciden
clausurarla. Ms adelante, en el ao 2005, se crea una nueva empresa
multicomunal, bajo el nombre de EMPRESA DE TURISMO INDGENA WANAMEY
SAC, conformada por ocho comunidades indgenas, pertenecientes a los tres
pueblos indgenas mencionados anteriormente.
En la actualidad, esta empresa Multicomunal de Ecoturismo mantiene una
oficina en Cusco que es atendida por los propios indgenas beneficiarios de la
Reserva Comunal Amarakaeri. El turismo se realiza principalmente en la zona de
amortiguamiento y, en menor proporcin, al interior de la RCA, armonizando en lo
posible la naturaleza con la cultura viva de las comunidades indgenas, su mstica
y conocimiento tradicional.
Sin embargo, un producto turstico va mucho ms all de las meras condiciones
naturales. Los servicios que se ofrecen en los destinos generalmente juegan
un papel mucho ms importante, especialmente cuando puede accederse a la
83
misma oferta natural, con mejores servicios. El manejo de los residuos slidos,
incluso, al interior de los propios territorios comunales y la RCA se torna en una
consideracin de importancia para el turismo que se busca promover en la zona.
Es necesario contar con la debida capacitacin en la prestacin de servicios por
las comunidades para el desarrollo apropiado y competitivo del turismo.
3.3.9 Comercio
Esta actividad es muy comn entre los mestizos. En tiempos recientes, algunas
comunidades nativas que se encuentran cerca de zonas de actividad y movimiento
comercial se dedican tambin a esta, vendiendo gaseosas, cervezas, comida,
ropa y abarrotes.
En las comunidades nativas el negocio de las cantinas y bodegas es considerado
como un elemento de prestigio. El mantenimiento del hogar y a la vez, de un
negocio presupone poder econmico y disciplina. Un mal manejo conduce
fcilmente al fracaso y diversos problemas al interior de la familia.
Una actividad comercial relativamente estable es el dar pensin a los profesores,
motoristas del ro, camioneros, viajeros y obreros que se van a la extraccin del
oro y madera.
En el centro poblado Pukiri (Delta I) se puede apreciar que esta actividad es de suma
importancia, generando gran movimiento de dinero por su ubicacin estratgica
en una zona minera que, a su vez, abastece a mltiples otros pequeos mineros
que deben transitar por dicho espacio.
3.3.10 Minera
Esta es la actividad informal y econmica ms importante, se desarrolla en los
ros Pokiriwe/Pukiri y ro Karene/Colorado y sus afluentes. Involucra a la poblacin
indgena y mestiza de la zona de amortiguamiento al este de la Reserva Comunal
Amarakaeri. Esta actividad se realizaba artesanalmente y con mayor intensidad
en poca de creciente de los ros (cuando estos traen todo el sedimento con
partculas de oro). Actualmente, con el uso de los motores, esta actividad no tiene
un calendario determinado, y se realiza monte adentro durante todo el ao y las
24 horas del da. La mayora de los pobladores se dedica a lavar el sedimento que
queda al alcance cuando se reduce el cauce de los ros en busca de oro. A raz de
ello, en las pocas de sequa o vaciante son pocos los indgenas que continan
realizando sus actividades tradicionales.
84
En los ltimos aos se ha intensificado la migracin de colonos a esta zona,

provenientes mayormente de Cusco y Puno. Lamentablemente, en algunos casos,
dichas incursiones son promovidas por las propias comunidades nativas, como
es el caso de la Comunidad Nativa de Puerto luz, que invita a forneos, sin tener
derecho minero alguno que los sustente, para que se realice la bsqueda de oro,
en plena zona de amortiguamiento.
Segn lvarez (comunicacin personal, 2007), basado en su investigacin de
campo, dicha relacin indgena colono se da como una estrategia inevitable
de resolucin de conflictos de acceso y uso de dichas tierras entre ambas partes.
Es indudable que esta migracin est ocasionando el deterioro de los recursos
naturales y culturales en la zona de amortiguamiento de la RCA. Las comunidades
y asentamientos colonos dedicados a la actividad minera son los siguientes:

Actividad minera informal en las comunidades nativas y centros

poblados
Antiguamente slo se recolectaba el oro en forma de chapas para ser utilizadas

como adornos corporales. Con el tiempo la demanda de este recurso ocasiona
el incremento de la actividad en las comunidades nativas de San Jos de Karene
y Puerto Luz. La extraccin del oro se daba de manera familiar repartindose en
partes iguales las utilidades de la misma, utilizando carretillas y mangueras como
herramientas. Como quiera que esta actividad crea expectativas econmicas, sigui
incrementndose de manera que empezaron a contratar obreros provenientes de
la sierra, que manejaban las tcnicas para el desarrollo de esta actividad, siendo
el dominio del castellano por parte de los indgenas, un factor de gran importancia
para el control eficaz de su personal (comunicacin personal Toms Arique).
Para el ao 2002, los territorios comunales tenan derechos mineros de terceros
(mestizos colonos) superpuestos y prcticamente estaban invadidos de mineros, lo
cual les impeda continuar con la actividad minera artesanal. Esta situacin origin
enfrentamientos; las comunidades nativas se organizaron para autodefenderse
y repeler esta invasin de sus territorios, llevndolos a enfrentamientos por el
decomiso de herramientas de mineros informales invasores, que finalmente
desencadenaron en procesos judiciales tanto en Puerto Maldonado como en
Huepetuhe, en contra de indgenas y mineros, interpuesto en este ltimo caso,
por la FENAMAD, como organizacin que los representa (comunicacin personal
Antonio Iviche).
85
Esto permiti el fortalecimiento de las comunidades que hicieron respetar su
territorio y exigieron a los mineros que contaban con alguna concesin minera,
que tenan necesariamente que contar primero con autorizacin previa de ellos
como propietarios de la superficie o lograr la servidumbre segn lo establece el
Art. 7 de la Ley 26505.
Estas acciones tomadas por las comunidades disminuyeron el trabajo de los

mineros informales colonos y la cantidad de invitados, especialmente en la
comunidad nativa Barranco Chico, permitiendo que sean los mismos comuneros
los que realicen la extraccin del oro de manera directa.
Los indgenas de estas comunidades, fundamentalmente de San Jos de Karene,
exigieron junto con su organizacin, FENAMAD, que no se otorguen derechos
mineros en el territorio de las comunidades nativas y al mismo tiempo decidir que
la actividad minera dentro de su territorio se realice directamente por ellos.
Los migrantes colonos que trabajaban como obreros de los indgenas manejaban
varias tcnicas y herramientas para el desarrollo de esta actividad informal,
aprendidas en Huepetuhe, fueron ellos quienes motivaban a los indgenas a
expandirse en esta actividad, a modernizarse en las tcnicas y a contratar ms
personal. Es en esta poca que se empieza a trabajar con el mtodo de la
chupadera, asimismo se aumenta el nmero de invitados para que trabajen a
cambio de pagar un porcentaje, que segn informacin recogida es el 25 % del
total extrado por el trabajo de 24 horas.
Es as que a partir del ao 2003 - 2004, se intensifica la actividad minera informal,
principalmente en la comunidad de San Jos de Karene, adquiriendo maquinarias
de 40, 60 y hasta 90 hp para profundizar ms en la extraccin.
En la actualidad, las comunidades nativas de San Jos de Karene y Puerto Luz,
sin tener otra alternativa por la presin muy numerosa de mineros colonos que
invaden sus territorios, se dedican a esta actividad informal dentro y en los lmites
de sus territorios comunales para mostrar presencia y evitar en lo posible la invasin
de mineros colonos. As estos explotan oro ms por la cuenca del ro Pokiriwe/
Pukiri, por las zonas denominadas la Cumbre, Centro poblado Pukiri/Delta I, Centro
Pukiri/Delta 2, y Bajo Pukiri/Delta 4, afectando la zona de amortiguamiento de la
RCA y poniendo en riesgo la integridad de la reserva comunal. Sin embargo, en
la medida que el oro se agota en dichos lugares, las amenazas de invasin estn
regresando a las comunidades. En la comunidad nativa Barranco Chico, la mayora
de las familias se dedican a la actividad minera informal de manera directa y en
algunos casos bajo la modalidad de invitados.
86
No existe una organizacin comunal para la explotacin del oro, es decir no hay
una produccin destinada a algn fondo comunal o algn tipo de ganancia que
se revierta en un fondo comunal. Aunque ahora la comunidad de San Jos de
Karene se est organizando para hacer un fondo comunal para comprar cuadrculas
mineras dentro de su territorio comunal y as evitar legalmente la invasin de mineros
colonos, adems comprar maquinarias propias para cada familia indgena y as
evitar de establecer relaciones de trabajo con los colonos, quienes los persuaden
para trabajar juntos por poseer la tecnologa de trabajo.
Pero lo normal que ha ido sucediendo es que cada familia se organiza o forma
alianzas con otras familias para manejar sus centros de operacin minera artesanal,
as como para defenderse de la invasin de las tierras y el lecho del ro. Las
relaciones de poder se legitiman mediante la habilidad para manejar la mayor
cantidad de operaciones mineras directamente (propia explotacin), o de forma
indirecta (a travs de invitados), la capacidad para relacionarse en negocios con

colonos y su xito en hacer respetar el territorio comunal de las invasiones, entre

otros.
Esta actividad ha provocado la debilitacin de la organizacin comunal. Casi no
existen organizaciones de base al interior de ellas y se realizan pocas actividades
o faenas comunales. El tema que convoca el inters de los pobladores para actuar
como grupo, es el que tenga que ver con la actividad minera. Por ejemplo, las
reuniones o asambleas comunales que logran convocar a la comunidad son slo
aquellas que tienen que ver con procedimientos legales que faciliten los derechos
mineros y desligarse de los colonos, no hay inters por otros temas.
A excepcin de las personas de mayor edad, la mayora de los pobladores, en
especial mujeres mantienen actividades de subsistencia paralelas a la minera.
Principalmente cocinan y hacen las chacras, pero la recoleccin de frutos se ha
reducido en las rutas de las chacras que les demande la inversin de su tiempo
al ao o al da. Sin embargo en la comunidad de Barranco Chico, algunas familias
mantienen chacras que son trabajadas por empleados mestizos, a quienes les
pagan un jornal.
Asimismo, estas operaciones al interior del territorio de las comunidades nativas,
aledaas a la Reserva Comunal Amarakaeri, no cumplen con las normas
contempladas en el Reglamento de Seguridad e Higiene Minera D.S. N 0462001-EM. Debido al desconocimiento de estas normas, los trabajadores no utilizan
implementos bsicos de seguridad y no existen estrategias de prevencin de
riesgos y emergencias que resguarden su integridad fsica. Esto es evidente, pues
dichas actividades son totalmente informales y nada legales.
En Setapo la actividad minera informal se realiza desde las nacientes de la quebrada
Setapo hasta su desembocadura en el ro Pokiriwe/Pukiri. En este sector el mtodo
predominante es el de cargador frontal (generalmente alquilada a empresarios de
Huepetuhe). Es necesario prestar atencin prioritaria al sector de Setapo, en vista
de su colindancia con la Reserva Comunal Amarakaeri y la existencia de una trocha
de penetracin que va al interior de la RCA y a la comunidad nativa de Puerto Luz
facilitando el acceso de mineros ilegales.
En la Zona del Pukiri, Delta I, Delta II y Delta IV el carcter espontneo y temporal
de la ocupacin en estas reas de minera artesanal informal ha originado el
establecimiento de campamentos desordenados carentes de servicios bsicos y
condiciones de vivienda inadecuadas como es el caso del sector del centro poblado
Pukiri/Delta I, Pukiri/Delta II, y Bajo Pukiri/Delta IV. En estas zonas se desarrolla la
actividad minera a lo largo del ro Pokiriwe/Pukiri, entre las comunidades de Barranco
Chico y San Jos de Karene y hacia el interior de la zona de amortiguamiento,
donde se encuentran asentados extractores mineros informales.
En este sector se observan mineros que han abandonado sus concesiones en la
zona baja del ro Eori/Madre de Dios y mineros de la cuenca del ro Huepetuhe,
que han pagado para empadronarse sin tener posesin ni haber realizado con
anterioridad la actividad minera en la zona empadronada, bloqueando as la
posibilidad de acceder a un derecho minero a los moradores de los centros
poblados que tienen posesin y vienen ocupando sus zonas por muchos aos.
Esta situacin est provocando conflictos internos entre los colonos.
87
Actualmente, los petitorios presentados en dicha zona se encuentran en trmite

y en algunos casos suspendidos. Este hecho viene propiciando la proliferacin
de ms extractores informales que pretenden inclusive ingresar a territorios de
las comunidades nativas. Debido al inters que genera la actividad minera, los
mineros informales asentados en la zona del ro Pokiriwe/Pukiri estn pidiendo la
exclusin de la parte del territorio que ocupan en la zona de amortiguamiento de
la RCA como tal.
Durante las visitas a campo y las reuniones sostenidas en este sector, se pudo
observar que una parte de los extractores mineros informales de esta zona muestra
predisposicin a la formalizacin. Para ello estn solicitando la revisin de la Ley No
28315 que otorga derecho preferencial de minera para la cuenca del ro Pokiriwe/
Pukiri, asimismo vienen exigiendo un reempadronamiento de todos los mineros
informales ubicados en el bajo, medio y alto Pukiri con la finalidad de depurar a
aquellos mineros que acaparan reas y poseen varias cuadriculas, las mismas
que figuran a nombre de sus familiares. Tambin hay una intencin de ordenar
y controlar la realizacin de la actividad minera repartiendo equitativamente el
territorio de propiedad del Estado en la Zona de Amortiguamiento.
En el asentamiento mestizo de Boca Colorado extraen oro en el ro Eori/Madre
de Dios, Karene/Colorado y Pokiriwe/Pukiri; se dedican a esta actividad desde
su fundacin. Segn los datos de las Municipalidades de Huepetuhe y Colorado
casi el total de la poblacin se dedica exclusivamente a la actividad de extraccin
minera informal.
A raz de su disconformidad con la suspensin de la presentacin de petitorios en
Madre de Dios y luego en el territorio propiamente de las comunidades nativas se
form la Federacin de Mineros de Madre de Dios FEDEMIN como organizacin
que representa a los mineros de Madre de Dios. Al interior de esta organizacin
existen discrepancias entre mineros antiguos y de mayores recursos econmicos,
con pequeos mineros que son la mayora, sobre todo cuando se plantea las
maneras de aprovechamiento formal del recurso minero.
Al interior de la RCA y superpuesta a la Comunidad Nativa de Puerto Luz, existe
una concesin minera de 200 hectreas, denominada HUACORIRE con cdigo
N 040021096, derecho minero titulado en mrito a D.L. 708, cuyo titular es la
Sociedad Minera Responsabilidad Limitada HUACORIRE. Esta concesin minera
se superpone en 8 074 hectreas a la Reserva Comunal Amarakaeri.
3.3.11 Mano de obra asalariada
88
Algunos pobladores son contratados por sus propios paisanos e incluso por
mestizos, para desempearse como obreros, materos y motosierristas para las
actividades de extraccin forestal sobre todo en las comunidades nativas de San
Miguel de Shintuya, Diamante y Puerto Azul Mberowe. En otros casos laboran como
motoristas, ayudantes de motoristas, guas y asistentes de cocina para la empresa
de turismo indgena Wanamey, as como para otras empresas de turismo que
ingresan al Manu. En algunas comunidades nativas y poblados mestizos de la zona,
tambin se pueden encontrar algunos pobladores que trabajan ocasionalmente
en el transporte fluvial, en la ruta San Miguel de Shintuya Boca Colorado.

Con la llegada de los organismos no gubernamentales y gubernamentales a las

comunidades nativas y centros poblados aledaos a la RCA, algunos de sus
miembros son convocados por los proyectos que se ejecutan, para ser contratados
como personal de apoyo y dedicarse en sus propias localidades a efectuar
actividades de promocin o extensin. Asimismo existen pobladores indgenas que
se encuentran laborando como asistentes en centros de investigacin en temas
vinculados a la conservacin de los RRNN.
Con la creacin de la RCA se han aperturado puestos de vigilancia, donde
algunos miembros de las propias comunidades nativas han sido contratados
para desempearse como guardaparques, de igual manera, como facilitadores
del proyecto PNUD de la RCA por lo cual perciben un salario mensual. Asimismo,
en algunas comunidades existen profesionales indgenas que se desempean
como profesores y tcnicos en enfermera, ya sea en la misma comunidad o fuera
de ella.
89
3.4.- Anlisis FODA (Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas)
90
3.5 Mapa de Actores
107
108

Prioridades de Conservacin, amenazas a la Integridad
de la Reserva Comunal Amarakaeri e Hidrocarburos
Prioridades de conservacin,
amenazas a la integridad
de la Reserva Comunal
Amarakaeri e hidrocarburos
4.1
4.2

4.3
Prioridades de conservacin
pag. 95
Amenazas
97
4.2.1 Actividad minera
98
4.2.2 Actividad forestal maderable
103
4.2.3 Construccin e implementacin
de carreteras
104
Actividad de hidrocarburos
106
109
110

4.1 Prioridades de Conservacin

Las prioridades u objetos de conservacin es un componente especfico de la
diversidad biolgica y cultural de un lugar. La utilidad de identificar las prioridades
de conservacin est referida a concentrar esfuerzos para la conservacin en estos
elementos claves, a la vez que permiten medir la efectividad de tales esfuerzos y
acciones.
La Reserva Comunal Amarakaeri y su zona de amortiguamiento se caracteriza por
contar con una gran diversidad natural y cultural cuya conservacin depende del
mantenimiento, tanto de los procesos ecolgicos y socioculturales, como de la
interaccin entre ellos. Es, justamente, dicha interaccin la que definir procesos
de produccin cultural que influyen en los procesos ecolgicos, es por esa razn
que ambos requieren de una atencin especial en su gestin o manejo.
Por tal motivo, para cumplir los objetivos de conservacin de la reserva comunal,
es necesario considerar un enfoque ecosistmico incluyendo ambos procesos
para definir las prioridades de conservacin.
En ese sentido, es que el proceso de elaboracin del presente Plan Maestro ha
identificado las prioridades de conservacin para la Reserva Comunal Amarakaeri.
Ver Mapa de Prioridades de Conservacin de la Reserva Comunal Amarakaeri
(pag. 247).
Las prioridades de conservacin identificadas para los prximos cinco aos de
vigencia del presente Plan Maestro, son las siguientes:

Sistema Hdrico
De todas las crisis sociales y naturales que debemos afrontar los seres humanos,
la de los recursos hdricos es la que ms afecta a nuestra propia supervivencia y
a la del planeta. Ninguna regin del mundo podr evitar las repercusiones de esta
crisis que afecta a todos los aspectos de vida, desde la salud de los nios hasta
la alimentacin de los seres humanos. Los abastecimientos de agua disminuyen,
mientras que la demanda crece a ritmo pasmoso e insostenible. Se prevee que
en los prximos veinte aos el promedio mundial de abastecimiento de agua
por habitante disminuir en un tercio (http://www.proyectopv.org/1-verdad/
escasezagua.htm).
El deterioro de la calidad del agua es uno de los problemas ms graves del
pas y un impedimento para lograr el uso eficiente del recurso, y compromete
el abastecimiento en calidad y cantidad. Las causas estn en la contaminacin
industrial, siendo la ms significativa en el departamento de Madre de Dios, la
explotacin minera, la cual ha provocado la alteracin de grandes extensiones de
bosque ribereos, y de los ros Tambopata y Eori/Madre de Dios, acelerando la
deforestacin, la erosin de suelos y el transporte de sedimentos, como tambin
el aumento del nivel de contaminacin de las aguas por derrames de mercurio.
Aspectos que indudablemente generan efectos socio ambientales como son
la ocurrencia de enfermedades gastrointestinales e intoxicacin de personas
expuestas al mercurio.
En ese sentido y siendo el principal objetivo de creacin de la Reserva Comunal
Amarakaeri la proteccin de las cuencas del ro Eori/Madre de Dios y Karene/
95
Colorado, es indudable que este elemento sea trascendental como prioridad de

conservacin del rea natural protegida. Adems la reserva comunal es una zona
de gran importancia para el abastecimiento agua limpia para el ro Eori/Madre de
Dios y la poblacin en el mbito de la misma.
Si bien se han identificado, en las partes altas de la Reserva Comunal Amarakaeri,
zonas prioritarias para la conservacin del agua a fin de que no se desarrollen en
stas actividades que pudieran generar repercusiones en las partes bajas dado el
flujo unidireccional del agua, ser necesario identificar con precisin las zonas ms
adecuadas para el mantenimiento del rgimen hdrico, en el sentido de conservar
tanto la calidad como la cantidad de agua que discurren por las nacientes de los
ros Ishiriwe/Shilive, Wandakwe/Azul, Mberowe/Blanco, Kupognowe/Cupodnoe,
Wasorokowe/Huasoroco, Karene/Colorado, Dahuene y Coriri.

Aguajales
Los aguajales constituyen un gran ecosistema hidromrfico, el cual
permanece inundado durante la mayor parte del ao, producto del desborde
de los ros y de la propia escorrenta superficial. Este ecosistema comprende
terrenos depresionados, con un drenaje extremadamente pobre, con
un subsuelo arcilloso e impenetrable que impide el escurrimiento de las
aguas.
Los aguajales vienen a ser un tipo de pantano o pantano palmaceo
dominado por palmeras sobre otras formas de vida vegetal, siendo la
especie predominante el aguaje Mauritia flexuosa encontrndose en
menor proporcin otras palmeras como el sinamillo Oenocarpus mapora,
huasa Euterpe precatoria, ejilla Bactris spp, cashavara Desmoncus
polycanthos, cashapona Socratera exorrhiza, huicungo Astrocaryum spp
y shapaja Scheelea sp. Pueden estar presentes tambin algunos rboles
dispersos de cumala Virola sp, renaco Ficus sp, palo azufre Symphonia
(Clusiaceae), as como tambin grandes hierbas como Heliconia sp.
El aguaje es una especie de uso mltiple ya que sus hojas, inflorescencia,
tallos, semillas y hasta sus races son utilizadas por el hombre. Los
guacamayos azul y rojo Ara araurana consumen las duras semillas del
aguaje y las palmeras muertas son utilizadas por esta aves para construir
sus nidos y proteger su cras. Las larvas comestibles del coleptero suri
Rhynchophorus palmarum, especie utilizada como fuente de grasa y
protenas para la dieta de muchas poblaciones amaznicas, se desarrolla
en el estpete (tronco) en descomposicin. Por si fuera poco, la pulpa de
su fruto es uno de los alimentos ms nutritivos del trpico (su contenido
de vitamina A es cinco veces mayor que el de la zanahoria).
96
Adems de todos los beneficios que provee, sus servicios ambientales son
an ms sobresalientes: el aguajal es un gran almacn de carbono, por
lo que su papel en la mitigacin del cambio climtico mundial es de gran
importancia. Almacena ms de 600 toneladas de dixido de carbono por
hectrea, entre tres y cinco veces que cualquier otro ecosistema tropical.
Adems tiene una importancia primordial en la base de la cadena alimenticia
de los trpicos, y muchas especies de fauna silvestre, especialmente
ungulados, monos y varias especies de peces, dependen en gran
medida del fruto del aguaje. Por ejemplo, el 76 por ciento de la dieta de la
sachavaca Tapirus terrestres, el ungulado ms grande de la amazona,

proviene de los frutos del aguaje. Asimismo este fruto sirve de alimento
a otras especies como el majaz Agouti paca, sajino Tayassu tajacu y
huangana Tayassu pecari.
Dentro del proceso de elaboracin el presente Plan Maestro se identificaron
los aguajales dentro de la unidad vegetacional Aguajales/Pantanos (Ag/
Pa) ubicados en el sector Norte (zona baja) de la Reserva Comunal
Amarakaeri.

Patrimonio Cultural
La Reserva Comunal Amarakaeri coincide principalmente con el rea
ocupada por los Amarakaeri y Sapiteri que ocupaban la parte central
del territorio Harakmbut, la ubicacin de asentamientos tradicionales;
la comprobada interconexin, por una serie de caminos, que existan
generalmente entre las pequeas quebradas de las cabeceras de los
ros; y el actual aprovechamiento de los recursos naturales (caza, pesca y
recoleccin) demuestra el valor cultural que tiene el rea natural protegida
para la etnia Harakmbut. Ver Mapa Histrico Cultural (pag. 249) y el Anexo
8: Memoria descriptiva del mapa de referencias histrico culturales.
Es en ese sentido que en el proceso de elaboracin del Plan Maestro se
identificaron dos elementos culturales como prioridades de conservacin,
el Amana y el Cementerio.
El Amana es un sitio sagrado para la etnia Harakmbut, representado bajo la
figura de una piedra. Una costumbre de sus antepasados era desplazarse
hacia esas zonas para realizar rituales y hacer sus peticiones al Amana, por
lo cual lo convierte en un legado cultural de sus antepasadas y por ende es
determinado como una prioridad de conservacin su patrimonio cultural.
El Cementerio, ubicado en la cuenca alta del ro Ishiriwe/Shilive, es donde
se encuentran enterrados sus antepasados y por ende parte de su historia
y legado como etnia Harakmbut, por lo cual lo convierte tambin en una
prioridad de conservacin de su patrimonio cultural.
4.2 Amenazas
Actualmente, en la Reserva Comunal Amarakaeri y su zona de amortiguamiento,
se desarrollan algunas actividades que se han convertido en amenazas para estas
y que son generadas por una serie de factores o condiciones de tipo coyuntural o
estructural que, en no pocos casos, trascienden las fronteras locales o regionales
por lo que no deben ser consideradas meramente como acontecimientos puntuales
o aislados. Ver Mapa de Amenazas (pag. 251).
El aumento o la generacin de nuevos impactos negativos ocurridos en la zona
de amortiguamiento pueden afectar a la reserva comunal ya que la misma deja de
cumplir su funcin de amortiguar impactos sobre el rea natural protegida.
-
Amenaza: factor o actividad que puede causar dao significativo a la

diversidad biolgica, procesos ecolgicos, sociales y a las personas
(Plan Maestro 2004-2008 de la Reserva Nacional Tambopata, 2003).
97
Las amenazas no permanecen estticas en el tiempo ni en el espacio, en

consecuencia, los impactos producidos tambin sufren variaciones, algunos
de ellos se pueden revertir al desaparecer la amenaza pero, en muchos
casos, este proceso necesita de mucho tiempo sucesin segundaria de
reas deforestadas y, en otros tantos, se requiere la implementacin de
acciones especficas para que esta reversin ocurra.
Las amenazas pueden generar impactos de diferente tipo y grado a
la diversidad biolgica, los ecosistemas, los procesos ecolgicos y la
poblacin humana, tales como:
a) Conversin de hbitats (prdida total del original);
b) Degradacin de hbitats o ecosistemas (prdida de especies que
lo conforman o de procesos que lo sustentan);
c) Disminucin de poblaciones de especies de fauna o flora (prdida de
la viabilidad poblacional convirtiendo a las especies en vulnerables
o en vas de extincin);
d) Prdida de recursos para la poblacin local (bajas poblacionales
o extinciones locales de especies de importancia sociocultural y
econmica);
e) Prdida o sustitucin de patrones culturales asociados a especies,
hbitats o ecosistemas (prdida de la relacin ser humano-naturaleza
por la ausencia del referente cultural) y
f) Deterioro de la salubridad de la poblacin local (contaminacin de
los cuerpos de agua y de recursos y prdida de fuentes alimentaras
obtenidas de especies de fauna y flora silvestre).
4.2.1 Actividad Minera
La zona aurfera de Madre de Dios, comprende casi toda la cuenca del ro Eori/
Madre de Dios, desde la parte Este de la Reserva Comunal Amarakaeri y la zona
de amortiguamiento, entre las partes bajas de los ros Karene/Colorado y Pokiriwe/
Pukiri, hasta la Reserva Nacional Tambopata.
La explotacin del oro aluvial se inici a finales de los aos 50, con la entrada de
los primeros buscadores de oro provenientes de Cusco y Puno. A lo largo de los
aos las tecnologas se han ido sofisticando, lo que ha permitido incrementar los
volmenes extrados, pero tambin han acelerado los procesos de degradacin
de las cuencas por la erosin riberea, remocin de tierras, colmatacin de los
cauces y contaminacin de agua y suelo por mercurio y combustibles.
98
Por otro lado, los actuales mtodos de extraccin y procesamiento de los recursos
aurferos, generan diversos impactos ambientales que afectan tanto al entorno fsico
y biolgico como a la salud humana generando adems situaciones de constantes
conflictos sociales y culturales.

Arana en el 2005 evalu los impactos generados por la minera en el mbito de la

Reserva Comunal Amarakaeri y su zona de amortiguamiento, siendo estos impactos
negativos los siguientes:

Erosin y generacin de sedimentos

La erosin y la generacin de sedimento estn identificados como impactos
graves de acuerdo con IMA 1998 citado por Pautrat 2001. Ello, como
consecuencia de los mtodos de extraccin empleados en la zona que se
fundamentan justamente en forzar la erosin y por otro lado, tanto el lavado
de mineral como la deposicin de los desmontes ocurren en la mayora de
los casos, directamente sobre los cursos de agua.
El efecto ambiental de la carga de sedimento en los cursos de agua trae
como consecuencia una disminucin tanto de la flora como fauna acutica
y por otro lado la deposicin del sedimento en el lecho de los cursos de
agua genera la colmatacin del mismo, alterando la dinmica fluvial.
En el caso de las operaciones que se realizan directamente sobre los
cauces y riberas como son las balsas, el arrastre e incluso el cargador
frontal, el control de sedimentos resulta sumamente difcil, es por ello que
resulta poco factible proponer medidas de mitigacin efectivas, teniendo
en consideracin los volmenes de material removido, los flujos de los
cursos de agua y el rgimen de lluvias ya que resultaran en extremo
costosas, ms an si se considera que los niveles mximos permisibles de
emisiones minero metalrgicas establecidos por el Ministerio de Energa
y Minas para el caso de slidos suspendidos es de > 6 y < 9 mg/litro en
promedio anual.
Alteracin del cauce y dinmica fluvial

La alteracin del cauce y la dinmica fluvial es el impacto ms crtico
observado en la zona de estudio, especialmente a lo largo del cauce del
ro Pokiriwe/Pukiri y la quebrada Setapo.
Esto ocurre como consecuencia tanto de la extraccin del mineral como por
la deposicin de los desmontes y la sedimentacin de arena y partculas
finas.
Los efectos de la accin combinada de la alteracin del cauce y la
sedimentacin son mltiples, entre los principales tenemos los desbordes
e inundaciones en pocas de creciente, dificultad e imposibilidad de
navegacin, alteracin de los procesos ecolgicos de sucesin riberea,
dispersin de semillas, refugio y anidamiento de especies de aves y reptiles
con la consecuente prdida de ecosistemas.
Es importante sealar que el poder mantener la direccin normal de las
corrientes podra permitir al ro amortiguar el impacto de la acumulacin
mediana de desmontes ya que la fuerza de las corrientes podra distribuir
de una manera ms uniforme estos desmontes a lo largo del cauce. En
otras palabras, al disminuir la fuerza del ro el proceso de colmatacin y
sedimentacin ser ms acelerado y severo.
99
Dentro de este proceso, los volmenes de material procesado segn cada

mtodo de extraccin tienen relacin directa con la modificacin del cauce.
As tenemos que por ejemplo los desmontes acumulados por la extraccin
con carretilla, luego de una o dos temporadas de creciente son arrastrados
por el ro y depositados de manera uniforme en el lecho y playa aguas
abajo (Arana, 2003).
En el ro Pokiriwe/Pukiri, desde la parte alta y la desembocadura del ro

Huepetuhe hasta su parte media tiene un curso indefinido ya que su cauce
se encuentra completamente colmatado por la deposicin de desmontes
y sedimento, notndose evidencias de desbordes e inundaciones durante
las temporadas de creciente, as como la prdida de bosques ribereos y
llanuras aluviales.
An cuando no se cuenta con informacin respecto al nivel original del ro
Pokiriwe/Pukiri, se estima que la profundidad de los sedimentos depositados
en su cauce sea de unos 10 a 12m aproximadamente ya que se observa en
sus mrgenes, aguajales cubiertos de sedimento hasta la altura de copa.
100
Contaminacin del agua y sedimento por mercurio

La contaminacin por mercurio constituye la amenaza ms seria al
ecosistema, y se produce bajo dos formas (Llosa, 2002):

- Mediante su emisin en estado lquido al medio acutico,

producida mediante las labores de amalgamacin del oro (Hg.
+ Oro) al verter el agua sobrante al cauce del ro; y
- Mediante la emisin de vapor de mercurio, al quemar la amalgama
con la finalidad de separar el oro del mercurio (refogado).
En los dos casos hay incorporacin efectiva del metal al ecosistema. En
el primero de manera directa y en el segundo por accin de las lluvias
que llevan las partculas de vapor a los cursos de agua. El elemento es
trasformado por microorganismos acuticos a diversas formas compuestas,
una de las cuales, el metil mercurio, es la ms txica. Este compuesto
ingresa en la red trfica casi desde la base, contaminando en grado diverso
al resto de los organismos de los ecosistemas acuticos afectados, el
mercurio se acumula en el pescado que es una parte importante de la dieta
de los pobladores locales.
El proceso de amalgamacin con mercurio, consiste en mezclar la arenilla
que contiene las partculas de oro con el mercurio en una proporcin
generalmente de 2:1. Este proceso de amalgamacin se realiza en baldes,
cilindros u otros recipientes y mediante un batido manual. Luego cuando
se obtiene la amalgama esta es exprimida con un trapo para eliminar el
exceso de mercurio.
El proceso de quema de amalgama generalmente se realiza con mtodos
caseros empleando latas tapadas con trapos hmedos e incluso
directamente en los fogones de cocina. Vale la pena mencionar que si bien
algunos de los mineros tienen conocimiento respecto al uso de retortas,
stas no vienen siendo utilizadas ya que manifiestan que el quemado es
deficiente. En este caso la contaminacin es directa, ya que el minero se
impregna de mercurio e inhala los vapores txicos.
El mercurio afecta el sistema nervioso central causando daos irreversibles.
Los sntomas de una persona intoxicada con mercurio son: mareos, clicos,
vmitos, irritacin de las encas, deficiencias de la vista, dolores de rin
y uretra, dificultad en el habla y prdida de concentracin.
Asimismo, una vez quemado, el mercurio se evapora y es llevado por el aire
y cae luego en el transcurso de no ms de 3 kilmetros en el sentido de los
vientos ligeros. Las plantas y animales la transforman en mercurio orgnico
al entrar en la cadena trfica del bosque siendo impredecible ni medible el
grado de contaminacin que se genera en los ecosistemas prximos.

Destruccin de hbitats
La extraccin aluvial incluye la explotacin tanto de reas a orillas del ro
como en el bosque. Las actividades de preparacin del terreno antes de
la extraccin del material aurfero, implica el tumbado de rboles grandes,
quema de la cobertura vegetal, depsitos de desmontes y cascajo,
sedimentacin y otros como la apertura de claros para el establecimiento
de campamentos y trochas de acceso.
Todo esto provoca una deforestacin total en las reas de explotacin
dejando extensas superficies sin cobertura vegetal y un paisaje desierto,
101
destruccin de hbitat con grave impacto sobre la diversidad biolgica

terrestre y acutica agravado por el vertimiento de mercurio al ambiente.
La destruccin de hbitat puede clasificarse en dos categoras:
- Destruccin de ecosistemas acuticos, con la generacin de
sedimentos, erosin, alteracin de cauces y dinmica fluvial, y
contaminacin de aguas; y
- Destruccin de ecosistemas terrestres, el cual se puede subdividir
en degradacin y destruccin de bosques ribereos (actividades
extractivas en cauces y riberas) y destruccin de ecosistemas de
tierra firme.

Generacin de desechos slidos y efluentes domsticos

El impacto derivado de la generacin de desechos slidos y efluentes
domsticos tiene como consecuencia la contaminacin de suelos y
aguas. Este impacto guarda estrecha relacin con la concentracin de
campamentos mineros, cantidad de trabajadores y centros poblados.
Los campamentos mineros y centros poblados no cuentan con un sistema
de deposicin y tratamiento de residuos slidos as como de efluentes
domsticos siendo frecuente la presencia de basura en las inmediaciones
de los campamentos, trochas de acceso y quebradas.
Contaminacin de agua y suelos por hidrocarburos (en las actividades

mineras)
La contaminacin de agua y suelos por hidrocarburos ocurre como
consecuencia del derrame accidental del mismo o incluso de manera
intencional en el caso de operaciones de mantenimiento y limpieza de
maquinaria y vehculos de transporte.
La informacin cuantitativa disponible respecto a este impacto es sumamente
escasa. Como referencia, en la Evaluacin Ambiental Territorial de Madre
de Dios realizada por el Ministerio de Energa y Minas en 1997, se reporta
valores de 2.12 y 2.00 mg/l de aceites y grasas para los puntos de monitoreo
ubicado en la boca de Huepetuhe. Este valor es considerablemente elevado
si lo comparamos con el lmite permisible establecido por la Ley General
de Aguas, la cual define para la Clase VI un valor mximo de 0.2 mg/l de
material extractable de exano (grasa principalmente).
102
Efectos sobre la salud humana

Los efectos sobre la salud humana principalmente estn dados por la
exposicin a intoxicaciones por mercurio, tanto si ocurren de manera aguda
como crnica. An cuando se sabe de los efectos nocivos del mercurio
en la salud humana, en la zona de estudio no existen reportes de anlisis
de concentracin de este elemento en los pobladores o de casos de
intoxicacin por dicho contaminante.
Otros efectos sobre la salud humana estn relacionados por las bajas
condiciones de salubridad de las zonas de trabajo, campamentos y centros
poblados, siendo frecuentes los casos de afecciones drmicas, gastro
intestinales y de vas respiratorias. A eso contribuye la mala alimentacin

de los trabajadores y la desnutricin infantil. Asimismo, la alta incidencia

de prostitucin trae consigo una gran diversidad de enfermedades de
transmisin sexual.
4.2.2 Actividad Forestal Maderable

Se est llevando a cabo el proceso de ordenamiento del patrimonio forestal en el
marco de implementacin de la Ley Forestal y de Fauna Silvestre N 27308 la cual
promueve el establecimiento de concesiones forestales en bosques de produccin
permanente como una de las alternativas para acceder al aprovechamiento del
recurso forestal maderable. La promocin e implementacin de otras modalidades
de acceso a los recursos, como los bosques locales, es an incipiente.
El proceso de ordenamiento territorial forestal ha generado en un sector de
madereros en Madre de Dios una reaccin negativa y contraria al tipo de
ordenamiento propuesto debido a la falta de difusin oportuna de los alcances
de la nueva ley, a una situacin de informalidad generalizada en el sector forestal
maderable y a una administracin sobredimensionada y con escasa capacidad
operativa para ofrecer soluciones efectivas a los problemas de implementacin
del nuevo rgimen. El conjunto de estos factores ha devenido en el aumento
de la extraccin ilegal de especies de alto valor comercial debido a la oposicin
a dicho ordenamiento y a la presin ejercida por los agentes econmicos del
sector, trascendiendo, en pocos casos, las fronteras de algunas reas naturales
protegidas de la regin y sus zonas de amortiguamiento, como es el caso de la
Reserva Nacional Tambopata, de la Reserva Comunal Amarakaeri y de los territorios
ancestrales de los grupos indgenas en aislamiento voluntario. (Plan Maestro 20042008 de la Reserva Nacional Tambopata, 2003)
Al interior de la Reserva Comunal Amarakaeri la extraccin ilegal de madera ocurre
an de manera incipiente pero con tendencia a incrementar. Geogrficamente se
concentra en los ros Ishiriwe/Shilive, Meberowe/Blanco y Eregnoe/Serjali y las
quebradas Paujil, Sabaluyoc y Dahuene. Asimismo, por la zona de Yunguyo y
Salvacin se conocen una serie de trochas mediante las cuales se extraen ciertas
especies forestales como caoba, cedro, tornillo, entre otras.
La extraccin selectiva de especies maderables en el mbito de la reserva comunal
viene generando un comercio informal de madera, va terrestre a travs de la
carretera Cusco-Shintuya y va fluvial por ro hasta Puerto Maldonado, ocasionando
crecientes reas de deforestacin alrededor del rea natural protegida, la cual trae
consigo las consecuencias siguientes:

Destruccin de hbitat a travs de un proceso de cambio en el uso de la

tierra en el que un tipo de hbitat es removido y reemplazado por otro.
En el proceso del cambio de uso de la tierra, las plantas y animales que
utilizaban de alguna manera el lugar, son desplazados o eliminados, lo cual
resulta en la alteracin y reduccin de la diversidad biolgica, as como la
perdida o reduccin de conectividad biolgica.
La desaparicin de sumideros de dixido de carbono reducen la capacidad

del medio de absorber las ingentes cantidades de este gas causante del
efecto invernadero, lo cual agrava el problema del calentamiento global.
Disminucin de la poblacin de especies maderables y no maderables y

la prdida del potencial de estas especies como sumidero de semillas.
103
El proceso de extraccin de madera requiere abrir e implementar caminos

en el bosque, los cuales posteriormente facilitan el ingreso de cazadores
y extractores de fauna y flora silvestre y en algunos casos migrantes que
se asientan en estas zonas deforestadas.
4.2.3 Construccin e implementacin de carreteras

Carretera Transocenica - Tramo III

La Carretera Transocenica (tambin denominada Carretera Interocenica
o Biocenica) es uno de los proyectos ancla del Eje vial Per-BrasilBolivia de la iniciativa IIRSA (Integracin de la Infraestructura de la Regin
Sudamericana). Este proyecto consiste en la construccin y rehabilitacin
de un total de 2 603 kilmetros de vas terrestres que vinculan el estado
Amaznico de Acre en el hermano pas de Brasil con las ciudades porteas
Ilo, Matarani y San Juan de Marcona en la costa meridional del Per.
Segn sus promotores, la construccin de la Carretera Transocenica
facilitar la transferencia de bienes brasileos hasta la costa del Pacfico
(y los mercados de Asia) y de la misma forma la transferencia de los
productos de Asia hasta la costa Atlntica (y los mercados de los Estados
Unidos, Europa y Brasil). Se afirma que la carretera ampliar el acceso de
los productos peruanos a los mercados de Brasil y que el proyecto ser
responsable por un aumento anual del 1,5 % en el PBI del Per.
El rea de Influencia Indirecta Ambiental (AIIA) del tramo III de la
Carretera Transocenica, colinda con la zona de amortiguamiento de la
Reserva Comunal Amarakaeri, en zonas de alta incidencia de la actividad
minera aurfera, especficamente con la comunidad nativa de Barranco
Chico, estando considerada dentro de la categorizacin de impactos
secundarios.
La Carretera Interocenica como proceso social genera un alto valor de
importancia por la interconexin de diferentes localidades, pero tambin
genera impactos en el medio los cuales deben ser analizados y mitigados
con la finalidad de evitar daos al ambiente.
104
Algunos de los impactos ambientales que ocasiona la construccin de

las vas de comunicacin son: deforestacin y degradacin forestal de la
regin por extraccin forestal sin manejo y sin reposicin (especialmente
cerca de las carreteras), inapropiado manejo de suelos y erosin de los
mismos, aumento de los riesgos de incendios forestales, invasin de
reas protegidas, prdida de diversidad biolgica y extincin de especies,
reduccin de servicios ambientales del bosque (ciclo de agua, fijacin de
CO2, etc.), pesca abusiva, frecuentemente con implementos ilegales como
dinamita y txicos, caza ilegal para comercio de carne, cueros y pieles y
en especial, trfico de animales vivos.
En cuanto a los impactos sociales ocasionados por la construccin
de la Carretera Transocenica se incluyen: la invasin de territorios
indgenas por agricultores, madereros y mineros; especulacin con tierras y
apropiacin ilcita de tierras; facilitacin de trfico de drogas, armas, fauna y
flora silvestre, entre otros; migracin a reas urbanas y rurales; degradacin

de servicios sociales y del ambiente en las ciudades y pueblo; fomento al

subempleo esclavizante (minera informal y la extraccin informal maderera);
desplazamiento de poblacin indgena fuera de sus comunidades para la
bsqueda de nuevas oportunidades econmicas; cambio en las culturas
indgenas de la zona; y asentamiento de nuevos colonos en la zona lo cual
incrementar significativamente todas las amenazas antes mencionadas.
Actualmente existen proyectos del INRENA para mitigar los impactos de
la Carretera Interocenica.
Es necesario que el ECA tome medidas preventivas a fin de minimizar
los impactos arriba mencionados. Entre estas medidas es fundamental
considerar una microzonificacin ecolgico econmica de la zona afectada,
la que nos permitir identificar posibles potencialidades que pudieran
favorecer a la poblacin asentada en sta rea de influencia e identificar
posibles problemas secundarios sociales y ambientales.

Intencin poltica de construccin de la carretera Itahuana-Choque

atravesando la Reserva Comunal Amarakaeri
La idea de conectar la zona de la provincia del Manu con la provincia de
Huepetuhe, ha sido impulsada por polticos regionales durante los ltimos
aos. Para lograr dicha conexin proponen construir una carretera que
vaya desde el centro poblado de Itahuana hasta la localidad de Choque
atravesando la Reserva Comunal Amarakaeri. Esta propuesta constituye
una importante amenaza para el rea ya que sera una puerta de entrada
masiva de colonos para extraccin maderera y minera. Esta propuesta no
cuenta con ningn expediente tcnico sobre la viabilidad o factibilidad de
la misma por el corazn del rea natural protegida.
Durante el proceso de elaboracin del Plan Maestro de la Reserva Comunal,
la poblacin indgena y colona asentada en la zona de amortiguamiento
plantearon la construccin de dicha carretera pero bordeando la Reserva
Comunal Amarakaeri, de manera que se enlacen realmente las comunidades
nativas y centros poblados asentados en la zona de amortiguamiento y
sirva como va de transporte para la comercializacin de sus productos.
Alternativa que podra ser la ms coherente con los objetivos de desarrollo
de la regin y viable desde el punto de vista socioeconmico local.
Como se mencion para el caso de la Carretera Transocenica, la
construccin de toda carretera trae consigo un fuerte impacto ambiental
y social relacionado directamente a la migracin poblacional, lo cual
ocasionara en estas zonas, como ya se mencion, el incremento
de actividades extractivas como la madera y agrcolas facilitando la
fragmentacin del bosque de manera descontrolada. De concretarse esta
propuesta, de construir dicha carretera bordeando la Reserva Comunal
Amarakaeri, el Estudio de Impacto Ambiental deber contemplar un especial
cuidado respecto a los impactos a la diversidad biolgica y cultural de las
comunidades nativas locales.
105
4.3 Actividad de Hidrocarburos

Mediante Decreto Supremo N 035-2005-EM, se aprueba la conformacin,
extensin, delimitacin y nomenclatura del Lote 76, ubicado entre las provincias
de Manu y Tambopata en el departamento de Madre de Dios; Paucartambo y
Quispicanchi en el departamento de Cusco y Carabaya en el departamento de
Puno, adjudicndolo a PERUPETRO S.A. y declarndolo en materia de suscripcin
de contrato. Asimismo, se aprueba el Contrato de Licencia para la exploracin y
explotacin de hidrocarburos en el Lote 76 y se autoriza a PERUPETRO S.A. a
celebrar con la Hunt Oil Company (Block 76) of Per L.L.C el mencionado contrato.
Ver Mapa del Lote 76 (pag. 253).
Hunt Oil Company (Block 76) of Peru L.L.C., Sucursal del Per, subsidiaria de
HUNT CONSOLIDATED INC. suscribi el Contrato de Licencia para la exploracin
y explotacin de hidrocarburos del Lote 76, con PERUPETRO S.A el martes 2 de
mayo de 2006 en el Auditorio del Ministerio de Energa y Minas, segn los trminos
y condiciones establecidos en la Ley N 26221, Ley Orgnica de Hidrocarburos.
El contrato tiene una duracin de 30 aos para petrleo y 40 aos para gas. El
programa mnimo de trabajo consiste en efectuar estudios geolgicos-geofsicos,
anlisis geoqumicos y su interpretacin; as como la ejecucin de trabajos de
ssmica y la perforacin de pozos exploratorios; y, otros estudios que evalen el
potencial hidrocarburfero del rea de contrato. Para desarrollar el programa mnimo
el Estado peruano ha estimado inversiones de 40 millones de dlares. En octubre
del 2006, el Gobierno Peruano aprob la norma que permite la cesin del 50 por
ciento de la participacin de la empresa Hunt Oil a favor de la empresa Repsol
Exploracin Per, en el contrato que firm con el Estado peruano.
Durante el proceso de elaboracin del Plan Maestro de la Reserva Comunal
Amarakaeri se determin que la actividad hidrocarburfera en la actualidad no es
una amenaza para el rea natural protegida por no desarrollarse en la actualidad,
sin embargo si esta actividad se diera en el rea incumpliendo la legislacin vigente,
esta sera una amenaza para los objetivos de creacin de la reserva comunal y su
zona de amortiguamiento.
106
Las experiencias en el Sistema de reas Naturales Protegidas por el Estado

SINANPE y las experiencias de las comunidades nativas y campesinas en el mbito
de stas, respecto a las actividades hidrocarburferas no son muy alentadoras
tampoco, como por ejemplo tenemos un primer caso con el Lote 8x ubicado
en la Reserva Nacional Pacaya Samiria, en donde han ocurrido una serie de
impactos ambientales poco amigables por malas prcticas, como por ejemplo
el hundimiento de una barcaza en el rea natural protegida (octubre de 2000)
vertindose a las aguas del Maran una cantidad no menor de 6 000 barriles de
crudo, afectando gravemente la salud de la etnia Ashuar en la zona y cientos de
hectreas de bosque inundable, donde se han dejado afectado hbitats de alta
sensibilidad y de privilegiada riqueza biolgica; y un segundo caso en la zona
de amortiguamiento de la Reserva Nacional del Titicaca donde en el distrito de
Pusi, provincia de Huancan se viene dando un gran impacto ambiental por la
contaminacin qumica de aguas de formacin, petrleo crudo, minerales y otras
sustancias txicas provenientes de pozos exploratorios de petrleo, mal sellados,
que estn desembocando directamente al lago Titicaca en las cercanas del Sector
Ramis del rea natural protegida, afectando reas de aptitud agrcola en las zonas
aledaas con consecuente prdida de cobertura vegetal, pastos naturales, totora
y llacho, y deterioro del hbitat acutico, recursos hidrobiolgicos, flora y fauna

silvestre causando graves daos sociales y econmicos a las comunidades

campesinas locales.
Por estas experiencias negativas dadas, los pasivos ambientales existentes tanto
en reas naturales protegidas como fuera de ellas y por la naturaleza propia de
la actividad hidrocarburfera, sta aparece, como una potencial amenaza para
los objetivos de creacin del rea natural protegida, su zona de amortiguamiento
y poblacin local debido a que cualquier siniestro que pudiera ocurrir causara
impactos graves a los ecosistemas, paisajes, objetivos de creacin y las
prioridades de conservacin de la Reserva Comunal Amarakaeri, es por ello que
cualquier impacto que afecte a la Reserva Comunal la empresa deber asumir
la responsabilidad y resarcir los daos ocasionados en cumplimiento con la
normatividad vigente aplicable.
De igual forma la empresa deber ser respetuosa de las costumbres de las
comunidades beneficiarias de la Reserva Comunal Amarakaeri dentro del marco
normativo existente y aplicable.
Por otro lado la actividad hidrocarburfera podra tambin ser identificada como
una oportunidad para la adecuada gestin de la Reserva Comunal Amarakaeri,
esto se demuestra con casos como el de Per LNG (en donde Hunt Oil tiene el
50% de participacin) y su trabajo en el Lote 56, quien contribuy al levantamiento,
sistematizacin y publicacin de informacin biolgica primaria en la Reserva
Comunal Machiguenga.
Igualmente, en el caso de la Reserva Nacional de Paracas Plus Petrol viene
apoyando la gestin del rea protegida mediante un fondo financiero que permite
mejorar dicha gestin.
Acciones como estas contribuyen y comprometen a establecer las mejores
prcticas de manejo ambiental de la industria. Y demuestran que en la actualidad
la industria de hidrocarburos y las ANP de uso directo pueden desarrollarse
siempre que se cumplan las leyes y reglamentos establecidos, se manejen con
los estndares internacionales actuales y se utilicen en las etapas de exploracin y
explotacin tecnologa de ltima generacin y personal sumamente especializado
en la actividad hidrocarburfera y sobre todo exista el compromiso ambiental por
parte de las empresas para evitar o minimizar los impactos ambientales al interior
de un ANP y su zona de amortiguamiento.
En tal sentido, es necesario comprender que las necesidades de la Reserva
Comunal Amarakaeri pueden ser apoyadas por la industria de hidrocarburos con
los diversos mecanismos e instrumentos de fortalecimiento de la gestin del rea
natural protegida y de los actores locales.
Por lo mencionado en los prrafos anteriores y la existencia de un contrato de
exploracin y explotacin por parte del Estado con la empresa Hunt Oil Company
(Block 76) of Peru L.L.C., es que el Instituto Nacional de Recursos Naturales
INRENA ser respetuoso del mencionado contrato entre el Estado y la empresa
al interior del rea natural protegida.
107
En ese sentido, las actividades de exploracin y explotacin debern enmarcarse

estrictamente en la normatividad vigente para hidrocarburos; la Ley N 26834, Ley
de reas Naturales Protegidas y su Reglamento; aplicar los estndares ambientales
vigentes y toda norma que sea aplicable al tema en cuestin.
Segun la Ley N 26834, Ley de reas Naturales Protegidas y su Reglamento, el
Rgimen Especial de Reservas Comunales y el Contrato de Administracin de la
Reserva Comunal Amarakaeri, la emisin de permiso que involucren el manejo de
recursos naturales de competencia del INRENA dentro de una Reserva Comunal,
requiere previamente de la opinin del Ejecutor del Contrato de Administracin
de la misma y posterior opinin favorable del INRENA.
Asimismo, es recomendable que la empresa Hunt Oil Company (Block 76) of
Per L.L.C realice, durante las etapas de exploracin y explotacin una campaa
permanente de difusin sobre la tecnologa a utilizar y las actividades a realizar a las
comunidades nativas beneficiarias de la Reserva Comunal Amarakaeri; incentivar
el monitoreo ambiental participativo de las actividades a realizar por la empresa
en cada etapa, por parte de las comunidades nativas beneficiarias y el INRENA
en el mbito de la Reserva Comunal Amarakaeri y su zona de amortiguamiento;
y elaborar de manera coordinada con las comunidades beneficiarias y el INRENA
el Estudio de Impacto Ambiental para las actividades de exploracin y explotacin
petrolera.
108

Componente estratgico
5.1 Objetivos del Plan Maestro
pag.

5.1.1 Objetivo General

5.1.2 Objetivos Especficos
5.2 Visin de la RCA al ao 2020
5.3 Modelo de gestin

5.3.1 Polticas de gestin

5.3.2 Principales actores en la gestin

5.3.3 Relacin entre el Ejecutor del

Contrato de Administracin

y la Jefatura de la Reserva

Comunal Amarakaeri
111
111
111
111
111
112
114
115
133
134

5.1 Objetivos del Plan Maestro

5.1.1 Objetivo General
Contar con una herramienta de planificacin orientada a garantizar en los prximos
cinco aos, la eficaz gestin de la Reserva Comunal Amarakaeri.
5.1.2 Objetivos Especficos

Fortalecimiento del Ejecutor del Contrato de Administracin de la reserva

comunal, a fin de que lidere la gestin del rea.
Contar con informacin biolgica y cultural, base y aplicada, que sirva para
la toma de decisiones y la gestin de la reserva comunal.
Aprovechamiento de los recursos naturales al interior de la reserva comunal,

de manera sostenible para el beneficio de la poblacin local.
Promover una gestin integral de la reserva comunal con el involucramiento

del gobierno regional y los gobiernos locales.
Promover y consolidar la participacin ciudadana, individualmente y

a travs del fortalecimiento de las organizaciones de base existentes,
promoviendo la utilizacin de los mecanismos tradicionales o propios de
toma de decisiones de la poblacin involucrada con la RCA para consolidar
el modelo de gestin.
5.2 Visin de la Reserva Comunal Amarakaeri al ao 2020

La visin que se presenta a continuacin es la consolidacin de las visiones
desarrolladas durante el proceso participativo del presente plan maestro en las
comunidades nativas de Shintuya, Shipetiari, Diamante, Puerto Azul, Boca Ishiriwe,
San Jos del Karene y Barranco Chico; los centros poblados de Setapo, Itahuania y
Nuevo Eden; y en la asamblea general del Ejecutor del Contrato de Administracin
de la Reserva Comunal Amarakaeri. Ver anexo 9: Visiones de la Reserva Comunal
Amarakaeri de las Comunidades Nativas y Poblacin Colona.
Visin: Para el ao 2020 la Reserva Comunal Amarakaeri es reconocida a nivel
nacional e internacional. El Estado y el ECA estn consolidados en la administracin
de la RCA y el manejo sostenible de los recursos naturales para desarrollo de las
comunidades beneficiarias, en armona con la poblacin local.
5.3 Modelo de Gestin

El modelo de gestin de la Reserva Comunal Amarakaeri se elabor conjuntamente
entre el Ejecutor del Contrato de Administracin y el Estado en base a lo sealado
en la Ley de reas Naturales Protegidas y su Reglamento, el Rgimen Especial
de Reservas Comunales y la normatividad vigente aplicable; as como modelos
de gestin de reservas comunales a nivel internacional o sus equivalentes
internacionales, a fin de lograr gobernanza y gobernabilidad en la gestin.
111
La incorporacin de los pueblos indgenas en la administracin de las reservas

comunales, es visualizada como un mecanismo de gestin de las reas naturales
protegidas, que est en proceso de consolidacin. Para que el modelo de gestin
sea una experiencia exitosa, se requiere de procesos dinmicos acompaados
del fortalecimiento de las capacidades existentes y de un trabajo paulatino de
empoderamiento, que ayude a garantizar la distribucin equitativa de beneficios
obtenidos de las reas naturales protegidas y que favorezcan el inters de las
comunidades nativas de la gestin a largo plazo. Para lo cual se requiere de un
monitoreo y evaluaciones constantes que permitan un aprendizaje y sistematizacin
de procesos lo cual permitir redireccionar la gestin del rea en caso sea
necesario.
El modelo de gestin de la Reserva Comunal Amarakaeri est orientado a facilitar
el fortalecimiento de una alianza estratgica entre el Estado y los beneficiarios
involucrados en el rea natural protegida, con fines de conservacin y manejo
sostenible de la diversidad biolgica, mejorando la calidad de vida de la poblacin
local.
Para lo cual:

Se prioriza el fortalecimiento de las capacidades del ECA RCA para la

administracin de la reserva, en base a su participacin directa y constante
en la gestin de la RCA, desde la planificacin y durante todo el proceso
de gestin del rea, en eventos a nivel local, nacional e internacional.
Se busca un enfoque de desarrollo regional, siendo de intereses la

integracin de la gestin de la reserva comunal en el ordenamiento territorial
de la regin de Madre de Dios que conlleve al logro de una adecuada
conservacin y manejo de los recursos naturales en el mbito de la Reserva
Comunal Amarakaeri y su zona d amortiguamiento.
Se promueve la participacin ciudadana en la gestin del rea natural

protegida. Para lo cual, es necesario potenciar fortalezas y oportunidades
y minimizar las debilidades y las amenazas convirtiendo stas ltimas en
verdaderas oportunidades de desarrollo local, enmarcadas en un modelo
de gestin integral y participativo basado en lineamientos de polticas que
guen las actividades y acciones a corto, mediano y largo plazo.
5.3.1 Polticas de Gestin
112
a) Gestin unitaria del rea natural protegida: Basada en principios de respeto y

equidad, debe existir una comunicacin directa y permanente entre el ECA RCA y
Estado (INRENA, IANP, JRCA), y el Comit de gestin. Los documentos de gestin
(planes maestros, planes operativos anuales, planes de manejo, entre otros) para
la reserva comunal debern ser desarrollados de manera consensuada entre los
actores antes mencionados.
b) Participacin ciudadana: De manera intercultural todos los sectores,
instituciones y gremios que contribuyan al fortalecimiento de capacidades locales,
el adecuado manejo de los recursos naturales y culturales para la construccin de
una mejor calidad de vida de la poblacin local debieran integrarse al comit de
gestin de manera que la toma de decisiones en la gestin de la reserva comunal
se revierta positivamente en el desarrollo social, cultural y ambiental de la regin,
para lo cual:

El Ejecutor del Contrato de Administracin favorecer una amplia participacin

en su gestin, as como la atencin igualitaria para todas las comunidades
beneficiarias. Involucrar a los presidentes de las comunidades en la gestin
de la reserva comunal, siendo estos los nexos de la junta directiva del Ejecutor
del Contrato de Administracin con las comunidades siempre manteniendo
una coordinacin transparente y permanente con sus bases.
Es vital la participacin de la poblacin local y organizaciones gubernamentales

y no gubernamentales a travs del Comit de Gestin. Las organizaciones
de base y los gobiernos locales actuarn como soporte de la gestin, de
manera que las alternativas de manejo que se promuevan al interior de la
reserva comunal y su zona de amortiguamiento sean acorde a las necesidades
planteadas por la poblacin y el desarrollo regional.
La participacin ser un proceso continuo que debe estar estrechamente

vinculado al ciclo anual de gestin de la reserva, lo que permitir que la
actualizacin del Plan Maestro sea el resultado de un balance de lo realizado
y de los aportes recogidos durante su ejecucin.
c) Poltica intercultural: Respeto y revaloracin a la diversidad cultural, tnica y

lingstica existente en el mbito de la reserva comunal, para asegurar un adecuado
dilogo intercultural. Las autoridades y las formas de organizacin tradicional de
los tres pueblos indgenas beneficiarios, debern ser respetadas, revitalizadas e
incorporadas en el esquema de gestin para la reserva comunal.
Las capacitaciones que se realicen tanto al ECA como a las CCNN y poblacin local
deben tener enfoque intercultural y usar metodologas participativas apropiadas que
aseguren la adecuada transmisin de informacin y un seguimiento del mismo.
d) Enfoque de gnero: Hombres y mujeres tienen las mismas oportunidades
para mejorar y mantener su calidad de vida. Para lo cual se promueve y asegura
la participacin equitativa de hombres y mujeres en la implementacin del Plan
Maestro y la gestin de la reserva comunal.
e) Equidad: Respeto al rol que la poblacin local e indgena deben cumplir en el
desarrollo y la gestin de la reserva comunal.
La proteccin del conocimiento tradicional de dichos pueblos implica que las
poblaciones indgenas y locales sean favorecidas con los beneficios que genera
la reserva de manera equitativa.
f) Manejo de recursos: Promover el aprovechamiento de los recursos naturales
de manera manera sostenible, por parte de las comunidades beneficiarias y
poblacin local, en concordancia con la normatividad vigente y respetando el
aprovechamiento tradicional de los recursos naturales con fines culturales y de
subsistencia.
g) Conservacin: Asegurar la conservacin de la reserva comunal, teniendo en
consideracin los procesos de zonificacin al interior del rea natural protegida y la
propuesta de ordenamiento de las actividades en la zona de amortiguamiento.
h) Transparencia: La informacin generada deber de ser de libre disponibilidad
para la poblacin local, a travs del libre flujo de informacin, entendindose
que los procesos y acuerdos se realicen de tal modo que sean comprendidos
113
y conocidos por todas las comunidades o la poblacin local organizada, en el

mbito de la reserva comunal.
i) Alianzas estratgicas: Para la viabilidad de la gestin e implementacin del
presente plan maestro el Ejecutor del Contrato de Administracin y el INRENA
debern promover y establecer alianzas estratgicas, con los gobiernos regionales
y locales, universidades, ONGs, FENAMAD, cooperacin internacional, empresas
privadas y estatales, entre otros.
j) Comunicacin: El Ejecutor del Contrato de Administracin y el INRENA
mantendrn estrechas relaciones de coordinacin y comunicacin, mientras que la
activa participacin del Comit de Gestin asegurar la insercin de los beneficios
de la reserva comunal en el desarrollo local y regional.
5.3.2 Principales actores en la Gestin de la Reserva Comunal Amarakaeri

El Instituto Nacional de Recursos Naturales INRENA.
El Instituto Nacional de Recursos Naturales INRENA por medio de la

Intendencia de reas Naturales Protegidas es el ente rector del Sistema
Nacional de reas Naturales Protegidas SINANPE.
El Jefe de la Reserva Comunal Amarakaeri es el representante local de la
Intendencia de reas Naturales en el rea natural protegida, por lo cual es
quien deber tener una comunicacin y coordinacin directa con el Ejecutor
de Contrato de Administracin para la gestin de la Reserva Comunal
Amarakaeri. Adems, la jefatura de la reserva comunal cuenta con el apoyo de
los guardaparques, personal administrativo y profesionales especialistas en el
campo biolgico y social, debidamente reconocidos por el INRENA.
El INRENA como ente rector de las reas naturales protegidas tiene funciones
intransferibles, como son las funciones supervisoras, sancionadoras y de
direccin. Adems, segn el contrato de administracin suscrito aprobar
el reconocimiento del Comit de Administracin, aprobar los documentos
de gestin necesarios para la reserva comunal, seleccionar al Jefe del rea
natural protegida y acompaar el proceso de fortalecimiento del ejecutor, en
la bsqueda de financiamiento y desarrollo de capacidades.

114
El Ejecutor del Contrato de Administracin de la Reserva Comunal

Amarakaeri - ECA RCA
El ECA RCA es una institucin sin fines de lucro, que representa a las 8
comunidades nativas beneficiarias directas que conforman la Asamblea de
Miembros y se cre con el fin de gestionar y administrar la RCA, garantizando
la legitimidad del modelo de gestin, ya que le da una representatividad a los
beneficiarios directos en la toma de decisiones de la reserva. Est organizado
en una Asamblea General integrada por los representantes directos de los
beneficiarios quienes eligen al Consejo Directivo integrado por un presidente,
un secretario, un tesorero, un fiscal y un vocal.
El Ejecutor del Contrato de Administracin es el nico interlocutor vlido de
los beneficiarios de la Reserva Comunal Amarakaeri, el cual se ha constituido
con la finalidad de administrar el conjunto del rea natural protegida, mediante
Asamblea General llevada acabo el ao 2005 en la comunidad nativa de

Shipetiari, distrito de Manu, provincia de Manu, departamento de Madre de

Dios.
De acuerdo a los estatutos el Ejecutor ECA RCA tiene por finalidad la
administracin de la reserva comunal, asegurando la conservacin de la
diversidad biolgica y beneficios para sus asociados, mediante una efectiva y
responsable participacin de los beneficios en la administracin y manejo de
la reserva comunal.
Para un adecuado cumplimiento de sus funciones el ECA RCA necesita
desarrollar una estrategia de fortalecimiento institucional que le ayude a generar
capacidades tcnicas, polticas, organizativas, de planificacin y operativas
para la adecuada planificacin y gestin del rea Natural Protegida.
Esta estrategia debe contener el desarrollo estructural de la institucionalidad
del ECA RCA, componentes tcnico, operativo y de financiamiento para el
funcionamiento del ECA RCA, en pro de conseguir recursos econmicos
que le permitan cumplir con las obligaciones establecidas en el Contrato de
Administracin, el Rgimen Especial y la normatividad de reas naturales
protegidas.
Para el desarrollo de estas estrategias el ECA RCA debiera contar con su propia
estructura funcional (administrador, personal tcnico, secretaria, asesores,
entre otros) de as requerirlo.

El Comit de Gestin
El Comit de Gestin es un espacio de participacin voluntaria y est

conformado por personas naturales interesadas; gobiernos locales, distritales,
provinciales o regionales; representantes de las Universidades con sede en
la regin; organizaciones no gubernamentales; organizaciones indgenas de
nivel local y regional que representan a las comunidades beneficiarias; y de
los sectores estatales involucrados.
El Comit de Gestin se crea para apoyar en la gestin y administracin de
la reserva comunal, as como velar por el buen funcionamiento de la misma,
segn lo establece la normatividad vigente aplicable. Asimismo, es un espacio
de discusin para canalizar los diferentes intereses relacionados a la reserva,
difusin y concientizacin sobre la reserva, promover la integracin de la reserva
al desarrollo regional, entre otros.
El Comit de Gestin no posee personera jurdica y su Comisin Ejecutiva
tiene una duracin de dos (02) aos renovables.
5.3.3 Relaciones de coordinacin entre el Ejecutor del Contrato de

Administracin y la Jefatura de la Reserva Comunal Amarakaeri
El Jefe de la reserva comunal y el Ejecutor deben garantizar una gestin unitaria
del rea natural protegida. Para ello, deben implementar los mecanismos
de coordinacin que garanticen la existencia de una comunicacin directa y
permanente entre ambos de modo tal que el Jefe pueda realizar sus funciones de
una manera coordinada.
115
Las funciones de supervisin de la gestin del rea natural protegida son

inherentes al cargo del Jefe de la reserva comunal. Por ello el Jefe deber propiciar
canales directos de comunicacin con el ejecutor para plantear sus aportes y
cuestionamientos a la gestin y, en cualquier caso, siempre podr elaborar sus
propios informes al INRENA respecto a sus apreciaciones sobre dicha gestin.
En caso de conflictos entre el Jefe de la reserva comunal y el Ejecutor, ste ltimo
podr solicitar al INRENA de forma justificada, nombramiento de un nuevo Jefe
para la reserva comunal.
Si los informes del Jefe demuestran el incumplimiento grave de las obligaciones
por parte del Ejecutor, el INRENA instar a una Asamblea General de Beneficiarios
de la Reserva Comunal Amarakaeri a fin de exponer dicho incumplimiento.
El Jefe de la reserva comunal elaborar los informes de acuerdo a lo establecido
por la Intendencia de reas Naturales Protegidas y lo remitir al INRENA, el cual
ser enviado con copia al Ejecutor.
116

Zonificacin
Zonificacin
6.1 Definicin y criterios para la zonificacin
pag. 119
6.2 Zona silvestre (S)
120
6.3 Zona de uso turstico y recreativo (T)
122
6.4 Zona de aprovechamiento directo (AD)
123
6.5 Zona de recuperacin (REC)
126
141
142

Zonificacin
6.1 Definicin y criterios para la zonificacin

La zonificacin de un rea Natural Protegida (ANP) es la representacin especial
de las estrategias de conservacin y manejo en el mbito del rea.
Segn las normas vigentes, las ANP pueden contar con zonas de :
1. Proteccin estricto (PE)
2. Silvestre (S)
3. Uso turstico y recreativo (T)
4. Aprovechamiento directo (AD)*
5. Uso especial (UE)
6. Recuperacin (REC)
7. Histrico cultural (HC)
* En los parques nacionales no se permiten las zonas de aprovechamiento directo
porque son reas naturales protegidas de uso directo. Estrategia Nacional para las
reas naturales protegidas Plan Director, INRENA, 2003.
Un rea natural protegida debe cumplir los objetivos de creacin para los cuales fue
creada; en el caso de las reserva comunales, adems de conservar la diversidad
biolgica expresada en ecosistemas, hbitat y especies deben brindar la
posibilidad de conservar mediante la utilizacin de los recursos naturales, la
recreacin, el turismo y la educacin ambiental fomentando as el desarrollo
sostenible. El espacio ocupado por un ANP, generalmente es heterogneo y
complejo debido a la diversidad natural y cultural vinculada a ella. Por tal motivo,
para cumplir los objetivos de creacin, en este caso la Reserva Comunal Amarakaeri,
es necesario definir los niveles de uso del especio mediante la zonificacin.
La zonificacin que se propone para la Reserva Comunal Amarakaeri, ha sido
formulada tomando en cuenta los criterios siguientes:
Criterios Legales: En el contexto legal, la categora de Reserva Comunal,
considerada como una categora de uso directo permitindose el
aprovechamiento y extraccin de recursos naturales bajo planes de manejo
prioritariamente para el beneficio de las comunidades locales. (Artculo 21
de la Ley N 26834, Ley de reas Naturales Protegidas).
Criterios Ambientales: En cuanto a los criterios ambientales, se tomaron
los objetivos de creacin del rea natural protegida, el enfoque de cuenca,
funcionalidad de los ecosistemas y las unidades ecolgicas (aspectos
fsicos y biolgicos). Si bien se cont con esta informacin preliminar somos
concientes que las mejores decisiones para el manejo de la reserva comunal
sern tomadas cuando se cuente con mayor informacin generada a travs
de la investigacin y monitoreo.
En ese sentido el conocimiento es fundamental para tener resultados efectivos
en la conservacin y aprovechamiento de la biodiversidad de la Reserva
Comunal. Es por ello que se ha optado que gran parte del mismo pueda estar
abierto a la investigacin cientfica y por tanto la zonificacin no debe limitar tales
investigaciones. Entre otros resultados, estas investigaciones podran sustentar
119
la conveniencia de mantener espacios bajo proteccin absoluta y completamente

libres de la influencia de factores ajenos a sus procesos naturales, como sustentar
espacios destinados al aprovechamiento de los recursos bajo planes de manejo
para beneficio de las comunidades nativas y locales en el mbito de la reserva
comunal.

Criterios Socioculturales: En el contexto sociocultural en que se encuentra
la Reserva Comunal, el concepto de zonificar, organizar en zonas, no es muy bien
entendido debido a que se percibe la zonificacin slo a criterios geogrficos,
biolgicos o fsicos. Sin embargo, la zonificacin por su naturaleza estratgica
es de gran utilidad para la identificacin de las dinmicas culturales, en especial
el reconocimiento de los derechos de uso del recurso para actividades de
subsistencia, expectativas de uso del territorio y los recursos.

Polticos: Los criterios polticos se refieren a la relacin con las reas
circundantes o vecinas en la consolidacin de alianzas estratgicas con las
poblaciones locales, organizaciones pblicas y privadas, gobiernos locales y
gobiernos regionales, para el desarrollo de actividades compatibles con las
condiciones d e la zona.
Se definieron cuatro zonas para la Reserva Comunal Amarakaeri: Zona Silvestre,
Zona de Uso Turstico, Zona de Aprovechamiento Directo y Zona de Recuperacin.
Las superficies y porcentajes de las diferentes zonas de la Reserva Comunal
Amarakaeri se ven en el siguiente cuadro. Ver Mapa de zonificacin de la RCA
(pag. 255).
6.2 Zona silvestre (S)

120
Zonas que han sufrido poca o nula intervencin humana y en las que
predomina el carcter silvestre; pero que son menos vulnerables que las
reas incluidas en la Zona de Proteccin Estricta. En estas zonas es posible,
adems de las actividades de administracin y control, la investigacin
cientfica, educacin y la recreacin sin infraestructura permanente ni
vehculos motorizados. (Artculo 23 de la Ley N 26834, Ley de reas
Naturales Protegidas)

Zonificacin
Ubicacin
Constituye el 91,42 % del territorio de la reserva comunal. Cubre una superficie

de 367 853,07 hectreas. Se ubica en la parte Norte, Centro y Sur del rea natural
protegida. En esta zona se encuentran las nacientes de los ros Budnw/Paujil,
Ishiriw/Shilive, Wandakwe/Azul, Ambucue, kupognw/Cupodnoe, Dawene,
Karene/Colorado, Coriri, Wasorokowe/Huasoroco, Aguas Negras Pequea,
Wasikwe/Aguas Negras y Mberowe/Blanco.
Caracterstica
Esta zona presenta una topografa accidentada con colinas altas y cumbres
complejas, fuertemente empinadas y una zona de llanuras con terrazas altas y
medias con zonas peculiares que permanecen todo el ao inundadas.
En esta zona encontramos las zonas de vida representadas por el bosque

pluvial Montano Bajo Subtropical, bosque pluvial Semisaturado Subtropical,
bosque pluvial Subtropical, bosque hmedo Subtropical transicional a bosque
muy hmedo Subtropical y bosque hmedo Subtropical transicional a bosque
pluvial Subtropical, lo cual permite el desarrollo de diferentes formas de vida y la
existencia de ecosistemas frgiles y fauna asociada nica y de alta vulnerabilidad
como el oso de anteojos (Tremarctus ornatus), y sitios de anidacin, incubacin
y reproduccin de las especies silvestres utilizadas por los beneficiarios.
En la Zona Silvestre existen reas de caza, pesca y recoleccin de recursos
naturales por parte de las comunidades beneficiarias para subsistencia, reas
con potencial para el aprovechamiento de los recursos naturales y el desarrollo
de la actividad turstica en beneficio de la poblacin local y reas que ameritan
un carcter estricto de no perturbacin del ecosistema, que no ha podido
ser identificada con precisin en el campo. Es por ello que gran parte de
las actividades en los prximos aos est destinada ha generar informacin
biolgica y cultural que permita identificar estas reas y poder as replantear
la representacin especial de las estrategias de conservacin y manejo en el
mbito del rea.
Objetivo
Mantener de manera preventiva el ambiente primitivo o silvestre de la zona al

mismo tiempo que facilitar las actividades de investigacin, monitoreo ambiental
y ecoturismo. La investigacin es importante en la medida en que genera
informacin para el manejo de la reserva comunal y posibilita la aplicacin de
sus resultados, especialmente en la proteccin de los objetivos de creacin de
la reserva comunal.
Normas de Uso
Toda actividad ha realizarse en esta zona necesitar autorizacin
expresa, otorgada por la Jefatura de la Reserva Comunal Amarakaeri, previa
coordinacin con el Ejecutor del Contrato de Administracin.
Las actividades de investigacin estarn sujetas a la presentacin de un
proyecto de investigacin, autorizada por el INRENA, previa coordinacin
con el Ejecutor del Contrato de Administracin.
Las actividades de turismo e interpretacin sern permitidas en lugares,
accesos y nmero de visitantes, y lo establecido en el plan de uso
121
turstico y recreativo previamente autorizado por la Jefatura de la Reserva

Comunal Amarakaeri, previa coordinacin con el Ejecutor del Contrato de
Administracin.
Se respetaran los contratos existentes en esta zona. Toda actividad a
desarrollarse no debe afectar los objetivos de creacin de la reserva comunal
y debern contar con la autorizacin previa del INRENA y el Ejecutor del
Contrato de Administracin, de acuerdo a ley y al contrato de administracin
existente.
Slo se permitir el despeje mnimo de reas para la instalacin de
campamentos temporales y para la apertura de senderos o trochas, las
que debern ser indispensables para las actividades de investigacin,
derechos adquiridos, ecoturismo e interpretacin, actividades que debern
ser autorizadas por la Jefatura de la reserva comunal, previa coordinacin
con el Ejecutor del Contrato de Administracin.
El uso y extraccin de la flora y fauna no est permitido, excepto para
colecciones cientficas con fines de investigacin y previa autorizacin de la
Jefatura de la Reserva Comunal Amarakaeri y el ECA RCA.
Est permitido llevar a cabo actividades propias de manejo de una reserva
comunal, como es el caso de las actividades de proteccin y monitoreo
ambiental, las cuales debern ser realizadas por personal autorizado.
En lugares estratgicos, y slo con fines de seguridad, se permitir la
instalacin de algunos letreros o seales. Esta instalacin ser realizada por
personal autorizado.
Toda coordinacin a realizar entre el INRENA, la Jefatura de la reserva comunal y el
Ejecutor del Contrato de Administracin deber estar enmarcada dentro de la Ley
N 26834, Ley de reas Naturales Protegidas y su Reglamento, el Rgimen Especial
para la Administracin de Reservas Comunales y el Contrato de Administracin
de la Reserva Comunal Amarakaeri.
6.3 Zona de uso turstico y recreativo (T)

Espacios que tienen rasgos paisajsticos atractivos para los visitantes y que
por su naturaleza, permiten el uso recreativo compatible con los objetivos del
rea. En esta zona se permite el desarrollo de actividades educativas y de
investigacin, as como infraestructura de servicios necesarios para el
acceso, estada y disfrute de los visitantes, incluyendo rutas de acceso
carrozables, albergues y vehculos motorizados. (Artculo 23 de la Ley N
26834, Ley de reas Naturales Protegidas).
122

Ubicacin y Caractersticas
Se han considerado dos reas con atractivos paisajsticos significativos y

particularidades para el uso turstico y recreativo. La superficie total de esta
zona es de 16 745,58 hectreas y esta constituido por:

Zonificacin
Zona Turstica Acutica: Esta zona comprende los ros Ishiriwe/Shilive y

Wakutgnoe/Azul, desde las coordenadas UTM 8 590 97,00N y 271 179,00E,
en el ro Ishriwe/Shilive y desde las coordenadas UTM 8 587 543,00N y 273
791,00E, en el ro Wakutgnoe/ Azul (con el Datum del Sistema Geodsico
Mundial 1984 WGS 84 y para la Zona 19 de acuerdo al SIG de la Intendencia
de reas Naturales Protegidas) hasta la confluencia de ambos ros, en las
coordenadas UTM 8 608 425,00N y 304 971,00E.
Zona Turstica Terrestre: Esta zona comprende dos reas:
- La primera se inicia en punto 1 en las coordenadas UTM 8 611 012,00N y 282
495,00E, se sigue por el lmite de la Reserva Comunal Amarakaeri hasta el
punto 2 en las coordenadas UTM 8 598 448,00N y 268 766,00E, se continua
en lnea recta hasta el punto 3 en las coordenadas UTM 8 598 473,00N y
270 822,00E, luego se sigue en direccin Noreste y en forma paralela con 2
kilmetros de ancho al rea protegida, manteniendo un ancho de 2 kilmetros
al lmite del ANP hasta el punto 4 ubicado en las coordenadas UTM 8 509
411,00N y 283 612,00E, y final mente se continua en lnea recta hasta el
punto 1.
- La segunda zona se inicia en el punto 1 en las coordenadas UTM 8 596
520,00N y 265 764,00E, se sigue por el lmite de la Reserva Comunal hasta
el punto 2 en las coordenadas UTM 8 595 368,00N y 259 872,00E, se
continua en forma recta nos dirigimos hacia en Sur hasta el punto 3 en las
coordenadas UTM 8 590 859,00N y 259 683,00E, de este punto se continua
en forma recta hacia el Este hasta el inicio de una quebrada en el punto 4
en las coordenadas UTM 8 590 775,00N y 264 277,00E, seguimos por dicha
quebrada hasta el punto 5 en las coordenadas UTM 8 590 553,00N y 266
328,00E, y finalmente se continua en lnea recta hasta el punto 1.

Para ambos casos, las coordenadas son tomadas con el Datum del Sistema
Geodsico Mundial 1984 WGS 84 y para la Zona 19 de acuerdo al SIG de
la IANP.
El desarrollo de estas zonas deber estar en concordancia con el Plan de

Uso Turstico y Recreativo, desarrollado de manera conjunta durante el
proceso de elaboracin del presente Plan Maestro de la Reserva Comunal
Amarakaeri.
Objetivo
Ofrecer acceso y facilidades para el uso turstico y recreativo, manteniendo

los atractivos tursticos de la zona y favoreciendo a las comunidades nativas
beneficiarias del rea natural protegida.
Normas de Uso
Cualquier actividad que se pretenda desarrollar en esta zona, deber
ampararse en la normatividad vigente, bajo un cumplimiento estricto de
estudios ambientales los ecosistemas implicados.
Las que se establezcan en el Plan de Uso Turstico.
La ubicacin de infraestructura de servicios requerida para la actividad turstica
y recreativa en la zona turstica terrestre estar basada en los planes de sitio
123
respectivos. La Jefatura de la Reserva Comunal y el ECA RCA promovern

o solicitarn su elaboracin.
La extraccin de especies de flora y fauna est prohibida, as como la
realizacin de cualquier actividad que pueda generar contaminacin o
deterioro de los cursos de agua de las reas visitadas.
No se permite las actividades de minera e hidrocarburos.
La administracin de la reserva comunal podr cerrar los sitios de visita
en forma temporal o permanente, cuando las circunstancias ambientales
o de manejo lo exijan, previa coordinacin con el Ejecutor del Contrato de
Administracin.
Proteger el recurso agua como fuente necesaria.
Las operaciones tursticas sern ejecutadas por empresas debidamente
autorizadas por el INRENA, en coordinacin con el Ejecutor del Contrato de
Administracin.
Para la Zona Turstica Acutica se permite el uso de motores estacionarios
de hasta 16 hp. (peke peke).

Toda coordinacin a realizar entre el INRENA, la Jefatura de la reserva comunal

y el Ejecutor del Contrato de Administracin deber estar enmarcada dentro
de la Ley N 26834, Ley de reas Naturales Protegidas y su Reglamento,
el Rgimen Especial para la Administracin de Reservas Comunales y el
Contrato de Administracin de la Reserva Comunal Amarakaeri.
6.4. Zona de Aprovechamiento Directo (AD)

Espacios previstos para llevar a cabo la utilizacin directa de flora o fauna
silvestre, incluyendo la pesca, en las categoras de manejo que contemplan
tales usos y segn las condiciones especificadas para cada ANP. Se permiten
actividades para la educacin, investigacin y recreacin. Las Zonas de
Aprovechamiento Directo slo podrn ser establecidas en reas clasificadas
como de uso directo. (Artculo 23 de la Ley N 26834, Ley de reas Naturales
Protegidas).

124
Esta zona es de gran importancia para las comunidades beneficiarias de la reserva comunal por ser un rea que sustenta su modo de vida, donde hacen un uso
actual de los recursos naturales a travs de la caza, pesca y recoleccin y donde
existen condiciones para el aprovechamiento de recursos forestales no maderables
como la castaa y los aguajales, los cuales podrn ser aprovechados con planes
de manejo. La superficie total de esta zona es de 17 525,53 hectreas.
Se han considerado seis reas las cuales son usadas por las comunidades y que
tienen un potencial de aprovechamiento de productos forestales no maderables.

Zonificacin
Dos reas colindantes a la Comunidad Nativa San Miguel de Shintuya: una

entre los ros Eregnoe/Serjali y Matinowe/Mochina, y otra ubicada en las
cabeceras del ro Mberowe/Blanco, zona del alto Ishiriwe/Shilive, nacientes
del ro Wandakwe/Azul y el ro Budnw/Paujil, las cuales son utilizadas
estacionalmente por dicha comunidad para actividades de pesca, caza y
recoleccin.
Un rea colindante con la Comunidad Nativa de Puerto Azul Mberowe a
ambas mrgenes del ro Mberowe/Blanco y la quebrada Wasikwe/Aguas
Negras, utilizada por dicha comunidad para actividades de pesca, caza y
recoleccin.
Un rea ubicada desde la confluencia de los ros Ishiriwe/Shilive y Wakutgnoe/
Azul hasta la colindancia de la reserva comunal con la Comunidad Nativa de
Boca Ishiriwe. El tipo de bosque mas utilizado para sus actividades de pesca,
caza y recoleccin son la de llanura amaznica con terrazas de diferentes
niveles y mnchales de aguajales.
Dos reas colindantes: una a la comunidad Nativa de Diamante y otra
colindante con la Comunidad Nativa de San Jos de Karene. reas utilizadas
para actividades de pesca, caza y recoleccin, utilizando mayormente el
bosque de llanura amaznica con terrazas medias, bajas y bajos, el bosque
de llanuras y el bosque de colinas, respectivamente. Principalmente, estas
reas presentan un gran potencial para el aprovechamiento de castaales
y aguajales.

Objetivos
Aprovechamiento de los recursos naturales, favoreciendo a las comunidades

beneficiarias de la reserva comunal, bajo planes de manejo.
Promover actividades de tipo turstico y recreativo respetando los estndares

ambientales y sociales, y favoreciendo las iniciativas de los pobladores locales
garantizando, as, una experiencia de alta calidad para los visitantes y la
conservacin de la reserva comunal.
Normas de Uso
Se promueve el desarrollo de actividades educativas, de investigacin,

tursticas y recreativas acordes con los programas de uso pblico y de
fortalecimiento de la gestin ciudadana para la conservacin.
Se permite el aprovechamiento de recursos forestales no maderables y de

fauna, tanto para subsistencia, como para el comercio; incluyendo la pesca
deportiva, acorde con el programa de manejo de recursos, a los planes
especficos y a los trminos de referencia.
No est permitido el aprovechamiento de recursos maderables.
No est permitido las actividades de hidrocarburos y minera.
Las especies de flora y fauna silvestre consideradas en vas de extincin,

segn la UICN o la lista de especies amenazadas para el Per, no podrn
ser usados por la poblacin local o las comunidades nativas.
125
La implementacin de infraestructura necesaria para el acceso, la estada

para las actividades de aprovechamiento y el disfrute de los visitantes,
incluyendo rutes de acceso, campamentos temporales y albergues deber
estar precisada en los planes de sitio y contar con la aprobacin de la Jefatura
de la reserva comunal, previa coordinacin con el Ejecutor del Contrato de
Administracin.
6.5 Zona de Recuperacin (REC)

Zona transitoria, aplicable a mbitos que por causas naturales o intervencin
humana, han sufrido daos importantes y requieren un manejo especial para
recuperar su calidad y estabilidad ambiental, y asignarle la zonificacin que
corresponde a su naturaleza. (Artculo 23 de la Ley N 26834, Ley de reas
Naturales Protegidas).
126
Esta zona se caracteriza por tener reas que han sufrido un cambio en el
ecosistema, no acorde a la aptitud y reas en las cuales no se ha definido
la existencia de asentamientos humanos preexistentes al establecimiento de
la Zona Reservada Amarakaeri. La superficie total de esta zona es de 211,44
hectreas.
La zona de recuperacin se establece debido a los derechos adquiridos de dos

concesiones mineras que se superponen con la reserva comunal; actividad
minera que por su naturaleza extractiva modifica los ecosistemas, los cuales
debern ser recuperado durante el plan de sierre de la empresa minera y
realizarse un seguimiento y monitoreo de las reas una vez caducada dichas
concesiones.
Adems, dicha zona se estableci por la existencia del asentamiento colono

denominado Huasoroquito, asentamiento que a la fecha no se ha definido
si cuenta con derechos preexistentes a la creacin de la Zona Reservada
Amarakaeri. Esta poblacin colona se dedica a actividades no permitidas al
interior de la reserva comunal (agricultura y minera ilegal).
En esta zona se trata de mitigar los impactos ambientales y remediar los daos
ambientales producidos por estas concesiones mineras y en caso de su no
cumplimiento, proceder con la normatividad legal en relacin a cada actividad
que realicen.
Objetivos
Garantizar la recuperacin de las reas degradas a travs de acciones de

conservacin de suelos, reforestacin, sistemas agrosilvopastoriles y reubicacin
de colonos sin derechos adquiridos antes de la creacin de la Zona Reservada
Amarakaeri.
Monitorear el cumplimiento de la normatividad ambiental vigente por parte de

las concesiones mineras, a fin de que stas no afecten los objetivos de creacin

Zonificacin
Normas de Uso:
Se respetan todos los derechos adquiridos antes de la creacin de la
Zona Reservada Amarakaeri.
Las actividades agrcolas estn restringidas a:

- No ampliar ni habilitar nuevas reas para realizar agricultura.
- Orientarse a sistemas agroforestales con prcticas de conservacin

de suelos.
- Realizarse mediante policultivos.
- Utilizar especies nativas y practicar una agricultura orgnica evitando

el suelo de agroqumicos.
No est permitido el asentamiento de nuevas familias o pobladores.

Las especies de flora y fauna silvestre consideradas en vas de extincin,
segn la UICN o la lista de especies amenazadas para el Per, no podrn
ser usados por la poblacin local o las comunidades nativas.
No se permiten las actividades de hidrocarburos, minera informal o
extractivas que afecten a la integridad de la reserva comunal.
127
154

Zona de Amortiguamiento
7.1
7.2

7.3

7.4
7.5
Definicin pag.
Criterios para establecer la zona
de amortiguamiento
Ordenamiento de las actividades de manejo
de los recursos naturales
De los recursos naturales renovables
De los recursos naturales no renovables
131
131
132
133
135
155
156

7.1 Definicin
Zonas de Amortiguamiento son zonas adyacentes a las reas Naturales Protegidas,
que por su naturaleza y ubicacin requieren un tratamiento especial para garantizar
la conservacin del rea protegida. El Plan Maestro de cada rea definir la
extensin que corresponda a su Zona de Amortiguamiento. Las actividades no
deben poner en riesgo el cumplimiento de los fines del rea Natural Protegida
(Artculo 25 de la Ley N 26834, Ley de reas Naturales Protegidas).
En las Zonas de Amortiguamiento se promueve el ecoturismo; el manejo o
recuperacin de poblaciones de flora y fauna; el reconocimiento de reas
de Conservacin Privada; las concesiones de conservacin; concesiones de
servicios ambientales; la investigacin; la recuperacin de hbitat; el desarrollo
de sistemas agroforestales; as como otras actividades o combinacin de las
mismas, que contribuyan a los objetivos y el fin para los cuales ha sido creada el
rea Natural Protegida. (Artculo 62.1 del Reglamento de la Ley de reas Naturales
Protegidas)
El Plan Maestro establece los criterios para implementar las actividades a las
que se refiere el numeral 62.1 del Reglamento, priorizando aquellas propuestas
que contemplen la participacin de las comunidades campesinas o nativas y de
la poblacin local en general en el desarrollo de las mismas. (Artculo 62.2 del
Reglamento de la Ley de reas Naturales Protegidas)
7.2 Criterios para establecer la zona de amortiguamiento

El 13 de diciembre de 2001, mediante Resolucin Jefatural N 297-2001-INRENA
se establece provisionalmente la Zona de Amortiguamiento de la Zona Reservada
Amarakaeri.
El 26 de julio de 2002, una vez categorizada la Zona Reservada Amarakaeri y
mediante la Resolucin Jefatural N 282-2002-INRENA se establece la Zona de
Amortiguamiento de la Reserva Comunal Amarakaeri.
El 21 de diciembre de 2005, mediante Resolucin Jefatural N 275-2005-INRENA
se deja sin efecto la Resolucin Jefatural N 282-2002-INRENA y se establece
nuevamente la Zona de Amortiguamiento de la Reserva Comunal Amarakaeri.
La zona de amortiguamiento de la Reserva Comunal Amarakaeri se define
geogrficamente por la conectividad del paisaje mediante el cual se puede
incorporar con mayor eficacia posibles estrategias y acciones de conservacin,
y por los ingresos a la reserva, principalmente los naturales, es decir los ros
(integrando cuencas hidrogrficas) que se originan o no en l. Este enfoque permite
la inclusin de gradientes de ecosistemas interrelacionados y adyacentes, donde
las actividades que se desarrollan afectan la integridad y funcionamiento de los
ecosistemas dentro de la reserva, an cuando la magnitud y el impacto no sean
todava bien conocidos.
En relacin a lo mencionado es que en el proceso de formulacin del Plan Maestro
se ha ratificado la zona de amortiguamiento estipulada por la Resolucin Jefatural
N 275-2005-INRENA, con una extensin de 283 870,11 hectreas. Ver Mapa Zona
de Amortiguamiento (pag. 257).
131
7.3 Ordenamiento de las actividades de manejo de los

recursos naturales
El Estado debe tener en cuenta todas aquellas medidas necesarias para que las
acciones de aprovechamiento de los recursos naturales ubicados en la reas
Naturales Protegidas y su zona de amortiguamiento, aseguren la conservacin
de los mismos y de los servicios ambientales que puedan prestar. Este
aprovechamiento requiere de la opinin tcnica previa favorable del INRENA.
(Artculo 88 del Reglamento de la Ley de reas Naturales Protegidas)
En caso de las actividades de hidrocarburos o de minera que se superponen
en todo o parte con un rea Natural o su Zona de Amortiguamiento, se observa
el siguiente procedimiento:
a) la autoridad sectorial competente debe coordinar previamente con el
INRENA, para definir la compatibilidad de la actividad con la naturaleza
jurdica y condiciones naturales del rea involucrada.
b) Para el caso de trmite de petitorios mineros ubicados en esta zona, la
concesin respectiva slo puede ser otorgada previo informe tcnico
favorable del INRENA. (Artculo 116 del Reglamento de la Ley de reas
Naturales Protegidas)
Los sectores y los distintos niveles de gobierno velaran porque las actividades
que se realicen en las zonas adyacentes o Zonas de Amortiguamiento de
la reas Naturales Protegidas, no pongan en riesgo el cumplimiento de los
fines de aquellas. (Artculo 20 de la Ley 26839, Ley Sobre la Conservacin y
aprovechamiento de la Diversidad Biolgica, 1997)
El Departamento de Madre de Dios, como lo muestra su historia reciente, ha
seguido un proceso errtico en el desarrollo de sus actividades econmicas.
Dominado fundamentalmente por actividades extractivas (madera y oro
principalmente) que luego se trataron de reorientar hacia sistemas de produccin
agropecuaria que no corresponden ni al tipo de suelo ni al volumen de la demanda
local (ProNaturaleza 1990). Recin en los ltimos aos actividades ms compatibles
con el territorio, como el turismo y la extraccin de productos no maderables,
parecen estar en la bsqueda de modos ms sostenibles de relaciones con la
naturaleza.
132
En ese sentido el presente tem plantea el ordenamiento de las actividades de

aprovechamiento de los recursos naturales renovables y no renovables en la zona
de amortiguamiento a fin de que estas no perjudiquen los objetivos de creacin
de la Reserva Comunal Amarakaeri y contribuir de manera transparente en el
desarrollo sostenible de la poblacin, generando beneficios ambientales, sociales
y econmicos de ndole local, regional y nacional.

7.4 De los Recursos Naturales Renovables

En la zona de amortiguamiento de la Reserva Comunal Amarakaeri se deber
promover principalmente el establecimiento de reas de conservacin regional,
municipal y privadas; y el otorgamiento de concesiones de ecoturismo y de
conservacin especialmente en la zona Sur, Suroeste y Noroeste de sta, a fin
de conservar y mantener la continuidad de los hbitats del rea natural protegida
evitando la fragmentacin de los mismos. De igual manera, se deber promover
en la zona de amortiguamiento, el otorgamiento de concesiones y autorizaciones
o permisos, respectivamente, para la extraccin forestal maderable y no maderable
como una estrategia regional para el desarrollo sostenible, fundamentada en la
conservacin y el adecuado aprovechamiento de la diversidad biolgica y los
recursos naturales de la zona, lo cual contribuir a la mejora de la calidad de vida
de la poblacin asentada en la zona de amortiguamiento.
La actividad forestal es una de las principales actividades econmicas en la
zona de amortiguamiento de la reserva comunal, lamentablemente debido a
la manera inapropiada en que se ha venido desarrollando (conjuntamente con
otras actividades como la agricultura y la minera) se han incrementado las reas
deforestadas en la zona de amortiguamiento tal como se puede apreciar en los
mapas de deforestacin para la zona de los aos 1990, 2000 y 2004. Ver Mapa
de Deforestacin 1990 2004 (pag. 259).
Conforme a la normativa vigente, Ley 27308, Ley Forestal y de Fauna Silvestre, la
actividad forestal debe ser realizada bajo un Plan General de Manejo Forestal y los
respectivos Planes Operativos, de tal forma que la implementacin y operatividad,
no constituya presin ni amenaza a la Reserva Comunal Amarakaeri, por cuya
razn se recomienda:
La verificacin por parte de la Intendencia Forestal de Fauna Silvestre del
INRENA a travs de la Administracin Tcnica Forestal y de Fauna Silvestre
de la Regin Madre de Dios y Cusco, en coordinacin con la Jefatura de la
Reserva Comunal Amarakaeri y el ECA RCA, si las empresas que realizan
dicha actividad vienen implementando el Plan General de Manejo y si las
operaciones forestales se realizan dentro del marco del Plan Operativo Anual
aprobado. El monitoreo y control de estas actividades permitira minimizar
los impactos ambientales que repercutan en la reserva comunal e impedir
las actividades ilcitas de extraccin selectiva.
La fiscalizacin por parte de OSINFOR, en coordinacin con el ECA RCA y la
Jefatura de la reserva comunal, de las concesiones forestales, considerando
la culminacin del primer quinquenio desde la fecha del otorgamiento
de la concesin, a fin de verificar si se viene implementando o no el Plan
General de Manejo y si las operaciones forestales corresponden o no a
sus Planes Operativos Anuales (POA) para determinar la Renovacin del
contrato forestal o Iniciar el proceso administrativo de Caducidad.
No otorgar nuevas concesiones forestales maderables; respetndose las
concesiones otorgadas y aquellas que hallan iniciado el procedimiento
respectivo antes de la aprobacin del presente documento. Sin embargo
s se podrn dar autorizaciones o permisos para la extraccin forestal
maderable en predios privados bajo planes de manejo selectivos y los
controles ms estrictos establecidos en la normatividad respectiva.
133
En la zona de amortiguamiento de la Reserva Comunal Amarakaeri, tambin se

solicitaron reas con fines de reforestacin, tanto en el lado Este como Oeste,
principalmente en ste ltimo. Los expedientes administrativos estuvieron en trmite
hasta el 15 de mayo del ao 2007, en que por Memorando Mltiple Nro. 23052007-INRENA-IFFS remitido por el Ingeniero Antonio Morizaki Taura, Intendente
Forestal y Fauna Silvestre de INRENA a las diferentes Administraciones Tcnicas
entre ellas la de Tambopata y Manu; se dispone que se deniegue los procedimientos
administrativos relativos a solicitudes de otorgamiento de reas para fines de
reforestacin, en razn a que la nica Disposicin Complementaria Derogatoria
de la Ley 28852, que derog desde el 27 de julio del ao 2006, el artculo 28 de
la Ley 27308.
La ley de Promocin de la Inversin Privada en Reforestacin y Agroforestera,
Ley N 28852, declara de inters nacional la promocin de la inversin privada
en actividades de reforestacin con plantaciones forestales, agroforestera y
servicios ambientales; actividades que son compatibles al ANP. Sin embargo
una vez reglamentada la ley, de otorgarse derechos en reas de la zona de
amortiguamiento, los niveles de control o fiscalizacin deben ser rgidos.
Asimismo, se debern promover las concesiones de reforestacin exclusivamente
en las reas identificadas o por identificar tcnicamente como deforestadas. Para
el caso de dicha identificacin tcnica deber entenderse por deforestacin la no
presencia de cobertura vegetal natural o de su no regeneracin sobre el suelo.
134

7.5 De los Recursos Naturales No Renovables

Actividad Minera
En la zona de amortiguamiento de la RCA se encuentran ecosistemas que
forman parte de la continuidad del paisaje de la reserva comunal. Estos
ecosistemas presentan caractersticas similares a los encontrados en la
reserva comunal como son: zonas de vida, geologa, hidrologa, cobertura
vegetal, capacidad de uso mayor de las tierras. De igual manera presentan
una gran fragilidad, por lo cual la actividad minera, al igual que en el interior
de la reserva comunal, no debieran desarrollarse por los grandes riesgos
ambientales que generara.
Sin embargo, la realidad actual de la actividad minera en la zona de
amortiguamiento es otra. La gran cantidad de petitorios mineros solicitados
ha hecho que migren personas de la zona andina y se incremente la minera
informal. Ver mapa de minera (pag. 261).
La actividad minera informal se concentra, con mayor incidencia, en el lado este
de la zona de amortiguamiento de la reserva comunal: por el ro Pokiriwe/Pukiri
y en el ro Karene/Colorado y afluentes (Setapo, Barranco Chico, Delta I, San
Jos de Karene, Puerto Luz); lo que la convierte en incontenible, considerando
que para la poblacin de estas zonas la actividad econmica principal es el
aprovechamiento del recurso aurfero, y porque la migracin hacia dicho sector
es constante.
Para propiciar la formalizacin de la actividad minera en la zona de
amortiguamiento, el proceso de elaboracin del Plan Maestro ha identificado
zonas compatibles y no compatibles con la actividad minera, a fin disminuir
los impactos y no afectar los objetivos de creacin de la Reserva Comunal
Amarakaeri. Ver Mapa de Compatibilidad Minera (pag. 263).
La actividad minera deber estar bajo los estndares ambientales y de controles
del sector competente ms estricto, segn lo estipulado en la normatividad
vigente respecto a la actividad misma. Es preciso agregar que lo antes
sealado no constituye un pronunciamiento del INRENA sobre derechos que
terceros pudiesen reclamar sobre las zonas determinadas como compatibles
para la actividad minera.
Asimismo, en la zona de amortiguamiento de la reserva comunal existen tres
comunidades nativas (San Jos de Karene, Puerto Luz y Barranco Chico),
con incidencia en la actividad minera, identificadas con conflictos por la
superposicin de derechos mineros a sus territorios comunales.
En la actualidad, el territorio de las comunidades nativas de Puerto Luz y
San Jos de Karene estn determinadas como reas de no admisin de
petitorios mineros rea 1, declarado por Decreto Supremo N 044-2004EM/028-2004-EM publicado el 24 de diciembre de 2004, hasta que con el
DS N 008-2005-EM se establece como requisito para el levantamiento de
la suspensin, la publicacin de la relacin de empadronados en base a
la ley N 28315, para lograr el derecho preferente. Nuevamente se crea un
problema por el sector minero, porque se haba empadronado en los territorios
de las comunidades nativas a personas ajenas a estas, incumpliendo la ley,
es decir que se encuentren en posesin pblica, pacfica y se encuentren
135
desarrollando la actividad en el rea en que se empadronan. En la actualidad la

Resolucin Directoral Nro. 063-2007-MEM/DGM., se efecta un prepublicacin
de empadronados.
Dada sta situacin se recomienda:
- Que se promueva la modificacin de la Ley N 27651, Ley de Formalizacin
y Promocin de la Pequea Minera y Minera Artesanal, que promueve
el derecho de preferencia a mineros artesanales sobre el rea que
vienen ocupando a fin que este derecho, en las reas suspendidas que
comprenden las Comunidades Nativas, se otorguen slo a indgenas de
dichas comunidades.
- La formalizacin de la actividad minera resulta una necesidad que permitira
mayor control e identificacin del derecho minero, ya que el no acceder a
ello, la actividad informal se acrecentara y los impactos socioambientales
serian mayores, haciendo vulnerable a la reserva comunal.
- La intervencin del Ministerio de Energa y Minas y de la Direccin Regional
de Energa y Minas, a fin de ordenar y formalizar la actividad minera informal,
evitar el acaparamiento actividad minera y poder lograr los objetivos de
ordenamiento y formalizacin de la actividad.

Actividad Hidrocarburfera
Como se ha mencionado en el item de hidrocarburos y al igual que para el
caso de la Reserva Comunal Amarakaeri, en la zona de amortiguamiento, las
actividades de exploracin y explotacin debern enmarcarse estrictamente
en la normatividad vigente para hidrocarburos; la Ley N 26834, Ley de reas
Naturales Protegidas y su Reglamento, el Convenio 169 de la OIT aplican
los estndares ambientales vigentes y toda norma que sea aplicable al tema
en cuestin. Asimismo es recomendable que la empresa Hunt Oil Company
(Block 76) of Per L.L.C realice una difusin permanente sobre las actividades
a realizar a la poblacin local en el mbito de la misma y incentive el monitoreo
ambiental participativo.
136

Componente Programtico
8.1 Definicin
pag.
8.2 Programa de manejo de recursos

8.2.1 Sub programa de proteccin

8.2.2 Subprograma de manejo de

recursos naturales
8.3 Programa de uso pblico

8.3.1 Sub programa de uso turstico

8.3.2 Sub programa de educacin ambiental

8.3.3 Sub programa de investigacin

y monitoreo
8.4 Programa de apoyo a la gestin

8.4.1
Sub programa de administracin y

operaciones

8.4.2 Sub programa de desarrollo de personal

8.4.3 Sub programa de sostenibilidad

financiera

8.4.4
Sub programa de planificacin,

monitoreo y evaluacin

8.4.5 Sub programa de participacin

ciudadana

8.4.6
Sub programa de intervencin

en la zona de amortiguamiento
8.5 Marco lgico de los Programas

y Subprogramas
139
139
139
141
143
143
144
146
148
148
151
153
153
155
156
158
171
172

8.1 Definicin
Los programas de manejo son un nivel ms detallado de planificacin, en los
cuales se agrupan por afinidad las distintas actividades identificadas a realizar.
Estn estructurados en subprogramas que formulan una estructura ordenada para
la elaboracin de los Planes Operativos Anuales (POA).
Los subprogramas a su vez contienen lineamientos que orientan su desarrollo y
la ejecucin de sus actividades.
En el Plan Maestro se establecen tres programas: Conservacin de los Recursos,
Uso Pblico y Apoyo a la Gestin dentro de los cuales se establecen sus respectivos
subprogramas de acuerdo a las necesidades y prioridades identificadas para la
reserva comunal.
8.2 Programa de manejo de recursos

El manejo de los recursos naturales y culturales al interior de la Reserva Comunal
Amarakaeri implica el desarrollo de acciones orientadas a cumplir con los objetivos
de conservacin del rea establecidos al momento de su creacin.
8.2.1. Subprograma de proteccin

Incluye acciones de control y resguardo de los valores naturales y culturales del
rea natural protegida.
Objetivo
Garantizar la proteccin de los ecosistemas y mantenimiento de la diversidad
biolgica de la Reserva Comunal, mediante el eficaz control y vigilancia, la
verificacin continua del cumplimiento de las normas y dispositivos legales,
y previniendo o combatiendo las actividades no permitidas que se produzcan
dentro del rea natural protegida; en ese sentido, se ha de velar tambin por
la seguridad de los visitantes.
Lineamientos:
- Mantener una presencia continua en el campo. Para ello, ha de disearse e

implementarse, en coordinacin con las autoridades competentes, un sistema
de patrullaje y control que permita hacer cumplir la normatividad ambiental
vigente, as como la establecida especficamente para la reserva comunal y
su zona de amortiguamiento.
- Prevencin de violaciones de la reglamentacin ambiental.
- Fomentar la participacin ciudadana en la vigilancia de la reserva comunal,

manteniendo una comunicacin armoniosa y permanente, con respeto por
los valores culturales de la poblacin de la zona de amortiguamiento.
- Disear e mantener un sistema de informacin para el monitoreo de las

actividades ilegales, con el fin de tipificarlas y disear mecanismos de
prevencin.
139
Actividades
Patrullajes
El patrullaje consiste en recorrer el rea Natural Protegida por diversos medios

y ejerciendo la funcin de vigilancia e inspeccin, en forma preventiva y en
busca de indicios de infracciones; tambin sirve para mostrar a los usuarios
de recursos la presencia e inters constante de la administracin de la reserva
comunal.
El control se refiere a la potestad que otorga la ley a las autoridades del rea
natural protegida para evitar las infracciones en contra de los recursos de los
recursos que posee, as como para sancionarlas.
Ambas tareas se complementan, y conforman la parte operativa del deber

de garantizar la proteccin efectiva de la diversidad biolgica de la reserva
comunal.
El patrullaje se implementa a travs de los planes anuales de patrullaje.

Incluirn en forma programtica las labores ligadas a su operatividad (logstica
y estrategias); las rutas a seguir; los lugares en donde establecer o colocar
infraestructura de soporte con equipamiento logstico (trochas, refugios, puestos
de vigilancia, sealizacin), as como los procedimientos estndares a seguir
sea el caso (vale decir, la aproximacin al posible infractor, toma de informacin,
formato de infraccin multa).
Para esto ltimo, el plan debe contemplar la capacitacin del personal en

la intervencin de los procedimientos pertinentes, con el fin de reforzar las
indicaciones del Manual de Patrullajes elaborado por la Intendencia de reas
Naturales Protegidas.
El objetivo de la implementacin de estos planes anuales es reducir a la mnima

expresin posible las prcticas prohibidas: usos extractivos, invasiones, y las
actividades de minera. El patrullaje y control debe priorizar la reduccin y cese
de la saca ilegal de madera al interior de la Reserva Comunal Amarakaeri.
Asimismo es primordial involucrar a las autoridades, gobiernos locales en

los patrullajes y control, siempre dentro del marco de la ley, estableciendo
acuerdos para apoyo en acciones de control y vigilancia. De esta manera,
con la participacin de los gobiernos locales a travs del comit de gestin e
individualmente, se vern fortalecidas institucionalmente las acciones de control
y vigilancia de la RCA, para beneficio de la poblacin local en el aprovechamiento
de los RRNN de la Regin de Madre de Dios.
Se requiere mantener una presencia constante, es decir patrullar el lugar por
lo menos una vez al mes, en los lugares siguientes:
140
- En los sectores de Queros, Shintuya, Itahuania, los ros Mberowe/Blanco y

Ishiriwe/Shilive y en sector del asentamiento indgena Masenawa, previniendo
la extraccin forestal al interior de la reserva comunal y en sus zonas
vecinas.
- En los sectores de Setapo, Barranco Chico, San Jos de Karene, Puerto Luz
y Huasoroquito, previniendo la actividad minera ilegal al interior de la reserva
comunal y su zona de amortiguamiento.

Demarcacin de la Reserva Comunal Amarakaeri

Una de las actividades a realizarse es la demarcacin de la reserva comunal, esto
se realizara de la manera siguiente:
- Monumentacin de 24 hitos en las coordenadas establecidas en la memoria
descriptiva del rea natural protegida.
- Monumentacin de 15 hitos secundarios, en la divisoria de aguas y quebradas
que facilitan el acceso para la extraccin de madera (Queros, Estari, Alto
Carbn, Salvacin, Yunguyo, Adn Rayo, Mansilla) y en la zona de la actividad
minera ilegal, entre los hitos 22, 23 y 24 ubicados en los ros Ishiriwe/Shilive,
Mberowe/Blanco.
- Debido a la falta de un limite natural en la zona Noreste de la reserva comunal
se construir de una trocha de delimitacin junto a la concesin forestal
INBACO, y en el lmite del rea natural protegida y las comunidades nativas
San Miguel de Shintuya y Puerto Azul Mberowe, entre los hitos 22 y 23 hasta
la zona de Setapo.
Sealizacin
La sealizacin se deber realizar en zonas en donde se desarrollen actividades, o
donde se desee brindar informacin con relacin a alguna restriccin o facilitar al
visitante informacin sobre la existencia de servicios diferentes. Las sealizaciones
se ubicarn de preferencia donde exista mayor presencia poblacional como son,
las capitales de distrito y provincial, puntos estratgicos para informar a visitantes
turistas, y en la zona de uso turstico y recreativo de la RCA.
De igual manera se construirn (10) letreros informativos limtrofes, los cuales
estarn georeferenciados y construidos segn el manual de sealizacin del
INRENA, en los siguientes lugares: Quebradas Huaman, Coriri, Sabaluyoc y
Serjali; ros Mberowe/Blanco y Ishiriwe/Shilive; en el sector de Setapo, al inicio de
la trocha que ingresa a la RCA; entre los vrtices 16 y 17, y los vrtices 4 y 5; y el
lmite de la reserva comunal con la comunidad nativa de Puerto Luz.
8.2.2 Subprograma de manejo de recursos

Incluye acciones para la regulacin del uso de los recursos en favoreciendo en
primera instancia a la poblacin beneficiaria y a la poblacin local asentada en la
zona de amortiguamiento de la reserva comunal. El uso y aprovechamiento de los
recursos se har de acuerdo a planes de manejo.
Objetivo
Asegurar la viabilidad de las poblaciones de especies nativas de la reserva

comunal y el aprovechamiento sostenible de los recursos naturales a travs de
planes de manejo acorde con la zonificacin.
Lineamientos
Se realizar el manejo adecuado de los recursos naturales orientndolos a su

uso sostenible mediante los planes de manejo, asegurando que la extraccin
de los mismos no supere los niveles de regeneracin natural de las especies
utilizadas.
141
142
De igual manera, se asegurar un proceso participativo en el manejo de los

recursos al interior de la RCA.
Actividades
Elaborar el Plan de Manejo para Actividades de Subsistencia (pesca, caza

y recoleccin) de las comunidades beneficiarias
El aprovechamiento y manejo de los recursos naturales dentro de la reserva

comunal implica acciones a cumplir a cabalidad con los objetivos de su creacin.
Este manejo supone acciones de proteccin, monitoreo y registro de datos sobre
poblaciones, traslado y saca de especies nativas, entre otras actividades. Es
en ese sentido que las actividades tradicionales de pesca, caza y recoleccin
realizada por las comunidades beneficiarias debern contar con su respectivo
plan de manejo.
Elaborar el Plan de Manejo para la Castaa
Durante el proceso de elaboracin del presente Plan Maestro se identific a la

castaa como un producto potencial a ser comercializado, por las comunidades
beneficiarias o por terceros, sin embargo ser necesario determinar el rea de
influencia y de produccin de este recurso, a fin de ser aprovechado bajo un
plan de manejo en concordancia con la zonificacin establecida para la reserva
comunal.
Recuperacin y monitoreo de ecosistemas degradados
Esta actividad est destinada en una primera instancia a llevar a cabo el

monitoreo del cumplimiento ambiental de las actividades mineras en las
concesiones mineras con derechos adquiridos antes de la creacin de la Zona
Reservada Amarakaeri, as como el monitoreo de todas aquellas actividades
derivadas de sta, para evitar que incumplan con la normatividad aplicable.
En una segunda instancia, pero no por eso menos importante, esta actividad est
destinada a controlar la ampliacin de la frontera agrcola, actividad minera ilegal
y migracin de familias o pobladores en la zona de Huasoroquito. Para lograr
esto se desarrollar una estrategia que exhorte a las familias y personas que
no tengan un derecho adquirido a abandonar dicha zona de manera peridica
y gradual, con la posterior recuperacin de estos ecosistemas, de ser el caso.
Realizar un estudio de valorizacin de los servicios ambientales que brinda

la Reserva Comunal Amarakaeri.
La Reserva Comunal Amarakaeri brinda importantes servicios ambintales an

no valorados, como es la conservacin de los ecosistemas de las cuencas altas a
travs de la cual el rea natural protegida suministra el recurso hdrico (agua) en
cantidad, periodicidad y calidad apropiada para diferentes actividades productivas
en el mbito de la misma, y la captacin y fijacin de carbono aportando as
a la disminucin del calentamiento global. Es por eso que esta actividad est
destinada a identificar y valorar los servicios ambientales que presta la reserva
comunal a la economa local, regional, nacional e internacional.

8.3 Programa de uso pblico

Por uso pblico se entiende las actividades de educacin ambiental, recreacin,
investigacin y turismo propias de los visitantes legales a las reas naturales
protegidas, y que constituyen uno de los grupos de usuarios ms importantes.
8.3.1. Subprograma uso turstico

Este desarrollo deber sujetarse a los objetivos de creacin del rea natural
protegida, procurando minimizar los impactos ambientales y socioculturales
generados. De modo que se logre una actividad turstica sostenible y responsable.
Este subprograma se desarrolla a mayor detalle en el Plan de Uso Turstico y
Recreacin.
Dada la importancia econmica del turismo en naturaleza, resulta de inters de
la administracin de la Reserva Comunal Amarakaeri capitalizar y encaminar
las posibilidades que ofrece esta actividad, y as contribuir a generar recursos
financieros para el rea y las comunidades beneficiarias, contribuyendo al desarrollo
general del rea natural protegida y su zona de amortiguamiento.
El turismo, entonces se ha evidenciado como una oportunidad para el desarrollo
de las comunidades beneficiarias, siempre y cuando se entienda al turismo como
una actividad complementaria al quehacer diario de stas. Hay que tener extremo
cuidado con la creacin de falsas expectativas, el turismo si es capaz de apoyar
el desarrollo de la poblacin local, pero para alcanzar este desarrollo, hay mucho
trabajo de por medio, muchas etapas, tiempo y esfuerzos, pues para lograr flujos
interesantes de turismo se necesita mucho ms que contar con un atractivo
turstico.

Objetivos
Promover el desarrollo de actividades de turismo sostenible en la Reserva

Comunal Amarakaeri y su Zona de Amortiguamiento.
Orientar las actividades de turismo en la Zona de Amortiguamiento de la Reserva

Comunal Amarakaeri hacia actividades especializadas.
Lineamientos
Desarrollar herramientas de planificacin y regulacin especficos para el turismo

en la reserva comunal.
Promover el desarrollo de planes de manejo de residuos slidos por las

comunidades beneficiarias de la reserva comunal.
Promover el otorgamiento de concesiones de turismo al interior de la reserva

comunal, acorde con la zonificacin.
Apoyar el desarrollo de productos tursticos especializados en la zona de

amortiguamiento de la reserva comunal.
Posicionar a la reserva comunal como destino para actividades de turismo de

naturaleza especializada.
143
Actividad
Implementacin del Plan de Uso Turstico y Recreativo
Durante el proceso de elaboracin del presente Plan Maestro se llev a cabo

el proceso de elaboracin del Plan de Uso Turstico y Recreativo, el cual
desarrolla con mayor detalle las estrategias a desarrollar en el tema turstico
en la Reserva Comunal Amarakaeri y su zona de amortiguamiento, es por eso
que esta actividad est destinada a la implementacin del mencionado plan.
8.3.2 Subprograma de educacin ambiental

Existen hbitos individuales, familiares y comunitarios que revelan una total
desconexin perceptiva de las cuestiones ambientales, el valor de stas en su vida
cotidiana, su salud, la produccin y economa. Esta problemtica se evidencia pese
a que en el rea el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD y
la Federacin Nativa del ro Madre de Dios y Afluentes FENAMAD han capacitado
a las comunidades indgenas para que puedan combinar sus conocimientos
tradicionales con las nuevas destrezas organizacionales y tcnicas, y aplicarlas
para lograr la conservacin de sus tierras y la Reserva Comunal Amarakaeri.
La administracin del rea natural protegida ha colaborado en este esfuerzo y
organizado actividades de educacin ambiental, encuentros, reuniones y promocin
de los valores naturales de la reserva comunal. An es evidente que persiste el
incumplimiento de las normas ambientales establecidas, limita la participacin
y colaboracin en las actividades relacionadas a la reserva comunal. Estas son
manifestaciones claras de la necesidad de contar e implementar como instrumento
que dirija, ordene y regule el esfuerzo y proceso para mejorar esta situacin.
144
Objetivos
Mejorar la calidad, disponibilidad y anlisis de la informacin para generacin

de conciencia ambiental en las comunidades indgenas y la poblacin local de
la zona de amortiguamiento y otras zonas vecinas.
Generar sensibilidad y motivacin para mejorar las prcticas productivas en

la zona de amortiguamiento y zonas vecinas, y generar oportunidades de
aprovechamiento de los recursos naturales al interior del rea natural protegida,
con la finalidad de reducir los impactos a la reserva comunal y mejorar la calidad
de vida de la poblacin local.
Desarrollar la interpretacin de los valores naturales y culturales de la reserva

comunal, de forma interesante y efectiva para la satisfaccin de los visitantes y
generar un sentido de pertenencia en el caso de la poblacin colona local.
Lograr el respaldo de la opinin pblica para los esfuerzos de conservacin de

la reserva comunal.
Lineamiento
El enfoque intercultural y uso de metodologas participativas apropiadas en las

capacitaciones a la poblacin local que aseguren la adecuada transmisin de
informacin y un seguimiento del mismo.

Actividades
Diseo e implementacin del Plan de Educacin Ambiental
La elaboracin del plan de Educacin Ambiental deber tener en cuenta los

siguientes lineamientos:
- Promover el desarrollo de capacidades en planificacin de estrategias y
acciones ambientales, en distintos actores de las comunidades indgenas y
de la poblacin local.
- Promover una actitud positiva hacia el uso directo e indirecto de los recursos
naturales de la Reserva Comunal Amarakaeri.
- Sensibilizar sobre el impacto ambiental, sociocultural y econmico que
causar la migracin ocasionada por la construccin de la Carretera
Interocenica en su tramo III.
- Implementar la incorporacin de productos de las investigaciones, las
actividades de educacin, interpretacin y comunicacin.
- Planificar a fin de que la interpretacin dentro y fuera del rea natural protegida,
se realice de forma profesional y eficaz, determinando la infraestructura y
equipamiento necesario.
- Los centros de visitantes deben constituir un soporte fundamental para la
interpretacin ex situ de los valores naturales y culturales de la reserva
comunal.
- Promover el entendimiento de polticas y prcticas de manejo de la reserva
comunal.
- Ampliar el respeto y entendimiento del pblico hacia la cultura de las etnas
nativas beneficiarias.
- Generar y difundir informacin sobre servicios ambientales que brinda le
reserva.
En los colegios se promover que escolares y docentes generen iniciativas para

el desarrollar acciones de conservacin de la naturaleza y aprovechamiento de
los recursos naturales de manera sostenible.
Se seleccionar, capacitar y entrenar a jvenes estudiantes como guas

interpretativos y para apoyar la investigacin cientfica.
Se facilitar la construccin, implementacin y mantenimiento de centros de

informacin, senderos guiados cerca de las comunidades nativas y centros
poblados, con la colaboracin de las mismas.
Se utilizarn las potencialidades de la poblacin local organizada, como base

para el desarrollo de una conciencia ambiental y soporte social para incorporarla
a la poblacin
Elaboracin e implementacin de una estrategia de difusin de la gestin

Se elaborarn una estrategia de difusin radial y escrita, as como por media

de una pgina Web que transmitan informacin bsica y relevante referente
145
a los valores culturales y ambientales de la reserva comunal y su zona de

amortiguamiento, la gestin de la misma, del avance en el cumplimiento del
plan maestro, planes de manejo, entre otros.
8.3.3 Subprograma de investigacin y monitoreo

El desarrollo de investigacin cientfica al interior de la reserva comunal y su
zona de amortiguamiento generar diversos tipos de informacin. Muchas de
las investigaciones cientficas estarn direccionadas a contribuir a la gestin del
rea natural protegida. Otras, no menos importantes, estn orientadas a mejorar
el conocimiento de algunos de los componentes de los ecosistemas del rea,
aunque stos no estn priorizados o amenazados.
El subprograma est orientado a mejorar el conocimiento de la diversidad
biolgica de la reserva comunal, as como la realidad socioeconmica de la zona
de amortiguamiento. Es importante priorizar las necesidades de investigacin a
fin de promover su realizacin y que stas sean acorde con las prioridades para
la apropiada gestin del rea. A travs de este subprograma se deben generar
conocimientos que se puedan aplicar para identificar y mejorar el uso de los
recursos naturales. Dado que los conocimientos tradicionales se han mantenido
prcticas exitosas para el manejo de los recursos a lo largo del tiempo, se buscar
la sistematizacin de stos para su aplicacin.
En principio, las investigaciones deben ser realizadas por organizaciones
especializadas en la investigacin, tales como universidades e instituciones
cientficas, bajo la supervisin y en coordinacin con la administracin de la Reserva
Comunal Amarakaeri.
146
Objetivo
Generar un conjunto de conocimientos cientficos y tcnicos sobre la reserva

comunal y su zona de amortiguamiento, priorizando las investigaciones que
brinden informacin para optimizar la gestin del rea natural protegida, y
aportando beneficios directos a la poblacin e informacin para la implementacin
de actividades de proteccin y manejo de los recursos naturales.
Lineamientos
Investigacin biolgica bsica dirigida a generar conocimientos sobre los

ecosistemas de la reserva comunal y prcticas socioculturales, con el fin de
optimizar la zonificacin en la zona silvestre.
Investigacin biolgica aplicada dirigida a identificar los recursos naturales a

ser usados o comercializados bajo planes de manejo.
Investigacin sociocultural y socioeconmica.
Actividades
Disear e implementar un Plan de Investigacin
La carencia ms notable del subprograma de investigacin es la falta de un

Plan de Investigacin, as como de un sistema de monitoreo de los recursos y
parmetros fsicos y biticos, claves para el manejo de la reserva comunales a
largo plazo.

En general, se puede decir que la investigacin cientfica en la reserva comunal

es mnima, si bien se han realizado estudios sobre taxonoma, ecologa e
inventarios parciales de flora y fauna. Sin embargo, la mayora de estos estudios
no tiene una aplicacin directa en el manejo, pues no estn orientadas a este
fin.
El Plan de Investigacin ha de generar una perspectiva de conjunto de las

necesidades de investigacin del rea natural protegida y servir como
instrumento base para la planificacin, definicin y promocin de las actividades
del subprograma.
La elaboracin del Plan de Investigacin de la Reserva Comunal Amarakaeri,

deber tener en cuenta los lineamientos siguientes:
- Incentivar y propiciar la investigacin cientfica como herramienta para el
manejo de la reserva comunal con la participacin de la poblacin local.
- Promover y organizar la participacin de instituciones gubernamentales,
no gubernamentales y de investigacin cientfica, tanto nacionales como
extranjeras, en la realizacin de proyectos de investigacin.
- Promover investigaciones a fin de identificar los potenciales recursos naturales
en la reserva comunal a ser comercializados, tanto en los mercados nacional
como internacionales.
- Promover investigacin que conduzca a un mayor conocimiento y
entendimiento de los ecosistemas y los procesos biolgicos de la reserva
comunal.
- Promover la instalacin de la infraestructura necesaria para la investigacin
cientfica dentro del rea natural protegida.
- Crear un banco de datos confiable de recursos naturales, as como de los
estudios existentes.
- Fomentar la creacin de una base de datos sobre factores biticos y abiticos
de la reserva comunal.
Realizar una evaluacin biolgica rpida (RAPPAM)
El propsito primordial de una evaluacin biolgica rpida de reas protegidas

(la metodologa RAPPAM por su sigla en ingls: Rapid Assessment and
Prioritization of Protected Areas Management) es producir informacin que sirva
de apoyo al Plan Maestro, cuya instrumentacin en mapas sera muy pertinente;
en base a esta informacin se obtendrn recomendaciones para la toma de
decisiones y acciones de conservacin y manejo de recursos naturales en la
reserva comunal.
La Jefatural de la reserva comunal y el ECA RCA, en coordinacin con entidades

que apoyen la investigacin cientfica, debern organizar este estudio.
Esta evaluacin biolgica rpida servir para conocer la diversidad y riqueza

biolgica de la reserva comunal, lo cual ser tomado como una herramienta
para la elaboracin del Plan de Investigacin, y para precisar las prioridades
de conservacin y la zonificacin del rea natural protegida.
147
Se promover la participacin de entidades que apoyen y se especialicen en

la investigacin cientfica como universidades, las ONG, museos, etc.
8.4 Programa de apoyo a la gestin

Este programa se orienta al fortalecimiento de las capacidades del ECA RCA
referido a la gestin del rea protegida; a desarrollar mecanismos administrativos
que, considerando la participacin social, proporcionen el soporte tcnico y
financiero que viabilice la implementacin y aplicacin de los diferentes programas,
subprogramas y planes; y a desarrollar una estrategia de planificacin y monitoreo
que asegure, a diferentes escalas, una gestin que responda oportunamente a los
cambios del contexto natural y social.
8.4.1 Subprograma de administracin y operaciones

La gestin de la Reserva Comunal Amarakaeri es dirigida directamente por las
comunidades beneficiarias, para lo cual el Estado debe darle las condiciones
administrativas ms idneas para colosal responsabilidad, es en ese sentido
que parte de este subprograma plantes el fortalecimiento de las capacidades de
gestin de ECA RCA.
Adems, la realizacin de las distintas actividades de gestin (tanto de la Jefatura
del rea protegida como del ECA RCA) de la reserva comunal, requiere contar con el
personal suficiente e idneo, as como infraestructura y equipamiento necesario con
un adecuado mantenimiento para garantizar la operacin del rea protegida.
El subprograma de Operaciones y Administracin est dirigido a dar un gil apoyo
y efectivo soporte a los otros programas de manejo y a la administracin de la
reserva comunal.
148
Objetivos
La eficiente gestin de la Reserva Comunal Amarakaeri, mediante el

fortalecimiento de las capacidades administrativas del Ejecutor del Contrato
de Administracin.
Ejecutar la programacin de la reserva comunal eficientemente a travs del

desarrollo de las actividades relacionadas con la adquisicin y mantenimiento
de equipos, prevencin, control y vigilancia.
Administrar los recursos humanos y materiales de manera eficaz y eficiente,

que permita la implementacin de los planes y programas.
Lineamientos
Fortalecer las capacidades de gestin del Ejecutor del Contrato de Administracin

Establecer mecanismos giles y efectivos para el desarrollo eficiente de las

actividades operativas y administrativas.
Mejorar la capacidad de manejo del rea protegida, dotndolo de infraestructura

adecuada, suficiente y estratgicamente ubicada.

Buscar la eficiencia en el trabajo del personal, contando con suficiente cantidad

del mismo y dotndolo de equipamiento adecuado.
Lograr el incremento de personal operativo y de apoyo, de acuerdo al ptimo

previsto en el Plan Maestro.
Asegurar una estructura funcional y jerrquica con niveles de supervisin,

decisin y retroalimentacin.
Asegurar que las instalaciones y equipos se mantengan en buen estado de

funcionamiento y seguridad.
Monitorear el cumplimiento de responsabilidades, trminos de referencia,

rendimiento general y respeto de los derechos del personal.
Actividades
Diseo e Implementacin de un Plan de Fortalecimiento de las Capacidades

del ECA RCA.
El diseo de esta estrategia de fortalecimiento tiene como objetivo generar

capacidades tcnicas, polticas, organizativas, de planificacin y operativas en
el Ejecutor del Contrato de Administracin de la Reserva Comunal Amarakaeri,
para la adecuada gestin de la reserva comunal.
Debe tomar en cuenta la elaboracin de instrumentos normativos y de

organizacin interna del ECA RCA, elaborar la visin y misin del ECA RCA.
Como parte del fortalecimiento de las capacidades se deben realizar talleres
en temas administrativos, tcnicos como medio ambiente y conservacin,
productivos sostenibles, impacto ambiental y social, informtica, tcnicas de
negociacin, conservacin cultural, ANP y normatividad, operativos, recaudacin
de financiamiento, gestin de proyectos, as como potenciar las habilidades
existentes del ECA RCA y optimizar las relaciones interinstitucionales con otros
niveles del Estado, agentes privados y la cooperacin internacional, en beneficio
de su gestin.
Asimismo el ECA RCA debe relacionarse con otros ECA para crear un sistema
o red de comunicacin e intercambio de experiencias a nivel nacional e
internacional.
Elaboracin de una estrategia de involucramiento y capacitacin a

jvenes lderes de las comunidades beneficiarias en la gestin del rea
protegida.
Es importante el fortalecimiento en temas relacionados a la gestin y

administracin de la reserva comunal a jvenes lderes de las comunidades
beneficiarias, a fin de prepararlos en la administracin de la reserva comunal
puesto son dichos jvenes quienes asumirn colosal tarea.
Para lo cual, se deben establecer convenios para el apoyo a la formacin de

jvenes de las comunidades y desarrollar una estrategia de capacitacin dirigido
a jvenes lderes identificados entre las comunidades.
Infraestructural
Segn las necesidades del subprograma de Proteccin y Vigilancia, se requiere

construir la infraestructura siguiente:
149
- Sede en Puerto Maldonado donde se ubique la Jefatura de la reserva comunal

y el Ejecutor del Contrato de Administracin, facilitando las coordinaciones
entre ambos. La infraestructura de esta sede podra estar compartida con
la sede de la Reserva Nacional y la subsede del Parque Nacional Bahuaja
Sonene, a fin de poder gestionar estas reas con una visin regional del
SINANPE integral.
- Subsede Villa Salvacin, a fin de tener una presencia y accionar permanente
con las autoridades polticas y poblacin en general de dicha zona.
- Puesto de Control Shintuya, en la actualidad la infraestructura es alquilada
y no brinda las necesidades bsicas para la permanencia del personal, a fin
de prevenir la extraccin forestal ilegal y recolectores mineros (charpas).
- Puesto de Control Sabaluyoc, a fin de controlar y prevenir las actividades
ilegales en dicha zona.
- Puesto de Control Barranco Chico, a fin de tener controlar y prevenir
actividades mineras al interior de la reserva comunal.
- Refugio Mberowe, permanente con capacidad para tres personas y servir de
estancia temporal al personal para mantener presencia y controlar extraccin
ilegal de madera en la zona.
- Refugio Huasoroquito, permanente con capacidad para tres personas y
servir de estancia temporal al personal para mantener presencia y controlar
invasiones, extraccin ilegal de madera, minera y ampliacin de la frontera
agrcola en la zona.

La reserva comunal cuenta en la actualidad con dos puestos de control (PC

Boca Ishiriwe y PC Setapo), los cuales fueron construidos por el Proyecto PNUD
FENAMAD, pero los cuales es imprescindible remodelar y adecuar dicha
infraestructura para contar con el espacio adecuado para la permanencia del
personal actual.
Equipamiento
El equipamiento es fundamental para garantizar la operatividad de la reserva

comunal. Por tanto es menester asegurar su adquisicin de acuerdo a las
actividades y subprogramas. Mejor dicho debe contarse con equipamiento que
satisfaga las necesidades de manejo del rea protegida
Aparte de los equipos de transporte, radio de comunicacin, patrujalles,

topografa y georeferenciacin, entre otros, es importante contar con equipos
que optimicen los procesos y procedimientos de monitoreo, reportes rpidos y
administrativos a travs de un sistema integrado de computacin y que provea
las facilidades para el gil procesamiento de datos, adems de contar con
equipos que aseguren un sistema de comunicacin interna con alcance en
todo el mbito de la reserva.
El detalle de los requerimientos debe evaluarse cada ao, a fin de ser

considerados en las planificaciones anuales.
150

Gastos funcionales y administrativos
Las necesidades de la reserva comunal deben proyectarse y anticiparse

convenientemente con el fin de realizar los gastos operativos necesarios para
la adquisicin y provisin de insumos, suministros, materiales, equipos y
servicios que se requieran para operar eficientemente y conforme a las normas
y disposiciones legales.
La administracin de la reserva comunal organiza, registra las necesidades,

tramita las partidas de presupuesto y realiza los gastos operativos necesarios
en base a los planes operativos anuales, donde quedarn previstas segn
el calendario reejecucin de los distintos programas y subprogramas de
manejo.
Por otro lado, se debe asegurar que todas las decisiones, acciones y
procedimientos administrativos que se realicen como parte de la conduccin
de la reserva comunal se ajusten a la normatividad vigente.
Finalmente debe mantenerse un sistema de documentacin y archivo que

permita el eficiente manejo y custodia de documentos e informes.
Personal
El personal previsto para el buen funcionamiento de la Reserva Comunal

Amarakaeri, es el siguiente:
- Jefe del rea protegida (1)
- Profesionales especialistas (4): bilogo, comunicador ambiental, social y
turismo
- Administrador (1)
- Asistente Administrativo (1)
- Secretaria (1)
- Guardaparques (22)
Mantenimiento de vehculos, equipos e infraestructura
Es imprescindible la elaboracin y ejecucin de un Plan Anual de Mantenimiento

de Vehculos (terrestres y acuticos), Equipos elctricos (motobombas,
generadores, etc.), Equipos electrnicos (equipo de comunicaciones, equipos
de computo, etc.) y otros, e Infraestructura, en base a la Estrategia de
Mantenimiento del SINANPE 2005-2014.
8.4.2 Subprograma de desarrollo de personal

La reserva comunal debe contar con un equipo de trabajo capacitado y acreditado
para realizar las tareas administrativas y operativas, para lo cual es preciso prever
los requerimientos humanos en base en sus funciones y necesidades.
El subprograma tambin contempla la necesidad de proporcionar al personal
adscrito al rea protegida los conocimientos y habilidades que requiere para
realizar sus funciones, a travs de cursos de capacitacin.
151
El personal de la reserva comunal requiere una mayor capacitacin sobretodo

en las reas siguientes: relaciones pblicas y manejo de conflictos, cartografa
y manejo de equipo de campo, interpretacin y educacin ambiental, monitoreo
de diversidad biolgica y ecosistemas, normas legales, desarrollo organizacional
(liderazgo y organizacin), patrujalles, conduccin de talleres, extensin rural,
primeros auxilios y computacin, y relaciones interculturales.
Toda propuesta de capacitacin deber contar con la participacin activa del
Ejecutor del Contrato de Administracin, directamente o de manera indirecta para
el personal a su cargo segn su estructura organizacional.
Objetivo
Personal con aptitudes, actitudes, conocimiento y justa valoracin por el trabajo

que realiza.
Lineamientos
Identificar las necesidades de capacitacin para el personal de la RCA.
Desarrollar un programa de estmulos al personal.
Fomento permanente de capacitacin en diferentes aspectos, con organizaciones

gubernamentales, no gubernamentales y acadmicas.
Coordinar acciones con instituciones de investigacin que desarrollan

trabajos en el rea para que otorguen capacitacin al personal adscrito a
la reserva.
Actividades
Elaboracin e implementacin del Plan de Capacitacin
Tiene como finalidad que el personal adquiera habilidades que permitan mejorar
su labor tanto a nivel individual como en equipo.
Para planificar la capacitacin, es importante estar claros en las demandas

que tiene el rea protegida a respecto, es decir responder qu debe aportar la
capacitacin para el manejo del rea protegida, qu problemtica debe ayudar a
resolver la capacitacin y quines deben ser involucrados en la capacitacin.
Por otro lado, debe tenerse en cuenta que la capacitacin no slo deba
transmitir contenidos sino que debe promover una dinmica de generacin de
conocimientos que puede resultar de las experiencias del personal de la reserva
comunal.
De las necesidades de capacitacin identificadas debern conocerse a qu

medios acudir para realizar la capacitacin, qu puede ir desde el empleo de las
propias capacidades y con qu cuenta el rea natural protegida o la contratacin
de agentes externos para realizarla.
Otra forma de capacitacin tambin es realizar acciones de intercambio

de experiencias en otras reas naturales protegidas, nacionales e
internacionales.
Dada la importancia de la actividad, debe preverse en la planificacin anual

respectiva.
152

8.4.3.- Subprograma de sostenibilidad financiera

Sobre la base de las necesidades y proyecciones establecidas por los programas
del plan maestro, es necesario contar con una herramienta de planificacin que
permita tener en perspectiva las necesidades refinanciamiento del rea protegida
y que defina una estrategia de gestin de fondos. Es necesario contar con una
herramienta de planificacin que asegure la sostenibilidad de la RCA a corto,
mediano y largo plazo que defina una estrategia de gestin de fondos.
Objetivo
Garantizar un flujo permanente de recursos financieros acorde a los
requerimientos de la reserva comunal.
Lineamientos
Establecer una base de datos de las entidades financieras e instituciones

conservacionistas y mantenerlos informados de los avances de la gestin del
rea protegida para interesarlos en apoyar su financiamiento.
Buscar alternativas de financiamiento en funcin a los servicios ambientales y

el aprovechamiento de recursos naturales de la reserva comunal, que permitan
generar ingresos econmicos.
Consolidar el turismo como generador de rentas propias.
Actividades
Elaboracin e implementacin del Plan de Financiamiento a largo plazo
El plan de financiamiento a reelaborarse tomando en cuenta un horizonte de

largo plazo y los requerimientos necesarios para la operacin de la reserva
comunal, de tal manera que se pueda atender con comodidad la ejecucin de
los diferentes programas de manejo, incluyendo las inversiones.
Sus datos deben ser tomados como referenciales para la elaboracin del Plan
Operativo Anual (POA), donde tanto las actividades como los montos requeridos
tendrn que definirse con mayor precisin. El plan de financiamiento ha de
contener un anlisis de los gastos histricos en el rea; un anlisis de los
ingresos y gastos proyectados, que debe incluir un balance de ambos para los
prximos aos; y una propuesta de estrategia de financiamiento a mediano y
largo plazo para cubrir sus necesidades mnimas y ptimas.
8.4.4 Subprograma de planificacin, monitoreo y evaluacin

Este subprograma debe asegurar que los Planes Operativos Anuales y los planes
especficos recojan, pormenoricen, apliquen y se readapten (de ser el caso) las
estrategias de conservacin del Plan Maestro y los lineamientos considerados en
los subprogramas.
La evaluacin en el manejo de un rea protegida es el proceso de seguimiento o
monitoreo que busca verificar la manera que avanza el proceso de implementacin
del Plan Maestro; para ello, la evaluacin va tomando los resultados del monitoreo
y emite una apreciacin sobre el xito del proceso. La planificacin, el monitoreo
y la evaluacin, son actividades cclicas que retroalimentan, lo que conduce a
mejorar o replantear, de ser el caso, el cumplimiento del Plan Maestro.
153
154
Objetivos
Organizar y sistematizar la implementacin del Plan Maestro.
Establecer los requerimientos de presupuesto anuales para la gestin de la

reserva comunal.
Evaluar la medida del xito o eficacia del manejo del rea protegida.
Reprogramar y ajustar oportunamente las metas previstas.
Lineamientos
La planificacin de las actividades propuestas en el Plan Maestro debe tomar

en cuenta que las condiciones biolgicas y socioeconmicas son ambientes y
dinmicas.
El monitoreo debe realizarse de forma permanente, durante todo el transcurso

del alcance del Plan Maestro.
El proceso de monitoreo debe ser sencillo y discreto.
Los indicadores utilizados deben ser sencillos y de fcil interpretacin para todos
los involucrados en el proceso de implementacin del Plan de Monitoreo.
Actividades
Disear e implementacin del Plan de Monitoreo
Es necesario que la reserva comunal cuente con una herramienta para verificar el
cumplimiento de sus objetivos de creacin. Esto se logra a travs de un sistema
de monitoreo biolgico y social que mida, no slo si se est cumpliendo con
conservar la diversidad biolgica y calidad del agua al interior del rea protegida,
sino tambin si se est logrando el objetivo de elevar la calidad de vida de la
poblacin beneficiaria. Es necesario realizar una lnea base o punto de partida
tanto del estado de la diversidad biolgica como del estado socioeconmico
de la zona de amortiguamiento, de manera que se cuente con informacin
inicial con que comparar los cambios resultado de la implementacin del Plan
Maestro tanto en el aspecto ambiental como en el aspecto social.
Elaboracin participativa de los Planes Operativos Anuales
El Plan Operativo Anual (POA) constituye un instrumento para la aplicacin de los

programas y subprogramas del Plan Maestro. A travs del POA la administracin
del rea protegida plantea las actividades que debern llevarse a cabo en el
ciclo anual correspondiente, incluyendo aquellas a las que deben continuarse
del ciclo anual anterior.
Estos Planes Operativos Anuales a parte de contemplar las actividades, incluyen

las subactividades, metas a alcanzar, un cronograma y un presupuesto que
disponga la manera en que se administraran los recursos pblicos y otros
mediante los cuales se financie el rea protegida, se trate de los gastos de
personal, de las actividades y planes de implementacin o de operacin y
capacitacin disponiendo los egresos por partidas presupuestarias.
Cada POA tambin permite ir evaluando la aplicacin de los programas y

subprogramas. Esta evaluacin podr hacerse en funcin al marco lgico del

plan maestro, tomando como referencia indicadores y productos sealados.

Tambin ser menester establecer una lnea base o punto de partida con que
comparar los cambios que generar la implementacin del presente plan
maestro.

Actualizacin del Plan Maestro
El Plan Maestro es el documento mximo de gestin de la reserva comunal,

el cual tiene una duracin de cinco (5) aos, por lo cual en el cuarto ao de
implementacin los administradores del rea protegida debern realizar una
evaluacin final del mismo y desarrollar un nuevo proceso de elaboracin
del siguiente Plan Maestro, el cual deber guardar relacin el presente plan
maestro.
8.4.5 Subprograma de participacin ciudadana

Este subprograma busca movilizar una participacin activa y constructiva de la
poblacin local en el proceso de gestin del rea protegida, promoviendo formas
de expresin que motiven dicha participacin.
Para integrar efectivamente a la poblacin del entorno de la reserva comunal, en
la gestin del mismo, debe tomarse en cuenta a los diversos segmentos de la
poblacin local.
Se encuentra relacionado con los diferentes espacios, procesos y mecanismos
de coordinacin, y concertacin institucional que se desarrollan en las reas
de influencia de la reserva comunal. Entre estos espacios, los ms comunes
son: Mesas de Lucha contra la Pobreza, Comisiones Ambientales Regionales,
Comits Especiales Multisectoriales, Mesas y grupos de trabajo interinstitucional,
conformacin y funcionamiento de Comits de Gestin.

Objetivo
Lograr que la participacin local en la gestin de la Reserva Comunal Amarakaeri

sea activa y constructiva.
Lineamientos
Incentivar y alentar la participacin de la poblacin del entorno de la reserva

comunal en su gestin.
Desarrollar los mecanismos para la insercin de la reserva comunal y la zona

de amortiguamiento en las polticas y planes de desarrollo local y regional.
Generar procesos de participacin y coordinacin con las instituciones y

organizaciones gestoras del desarrollo local y regional para que incluyan
en sus programas de trabajo prcticas y usos compatibles en la zona de
amortiguamiento.
Gestionar alianzas con la cooperacin tcnica para la implementacin de

proyectos de uso sostenible de los recursos en la zona de amortiguamiento.
Actividades
Creacin, consolidacin y fortalecimiento del Comit de Gestin
Es necesaria una actitud preactiva de parte de la administracin de la reserva
155
comunal para estimular la creacin y consolidacin del comit de gestin, al

menos en una primera etapa, hasta que los miembros tomen conciencia de la
importancia del rol del comit.

En ese sentido, la actividad estar avocada a crear y darle operatividad a dicho

comit una vez establecido, se deber trabajar con sus miembros a fin de
establecer una agenda o plan de trabajo y en funcin de ste incluir los gastos
ejecutivos del comit en el presupuesto anual del rea protegida.
As mismo, se debe enfatizar la capacitacin de los miembros del comit de

gestin en temas tcnicos como medio ambiente y conservacin, productivos
sostenibles, impacto ambiental y social, tcnicas de negociacin, conservacin
cultural, gestin de la diversidad y de la reserva comunal, etc.
Participacin de la Jefatura y el ECA RCA en los procesos de elaboracin

e implementacin de los planes de desarrollo regional y local.
Esta actividad est relacionada a la participacin de la administracin (Jefatura

RCA y ECA RCA) en eventos relacionados a la planificacin del desarrollo de la
regin, no slo para difundir la existencia de la reserva comunal sino tambin
para incorporarla en la gestin de la regin.
Elaboracin e implementacin del Plan de Vigilancia Comunal.
Es necesario promover la participacin de la poblacin en la proteccin y

vigilancia de los recursos para mantenerlos en buen estado para beneficio
de la poblacin local. Para lograr esta participacin se debe elaborar el Plan
de Vigilancia Comunal, que consolide compromisos y responsabilidades por
parte de las comunidades beneficiarias y poblacin local interesada, y motivar
iniciativas existentes, como es el caso de los centros poblados de Nuevo Edn
e Itahuana que ya se han venido organizando para la vigilancia de su sector.
Estas iniciativas deben ser enmarcadas en un plan de vigilancia comunitaria.
8.4.6 Subprograma de intervencin en la zona de amortiguamiento

La Zona de Amortiguamiento es el nexo principal que integra la RCA al desarrollo
local y regional. Por lo tanto, en este subprograma se presentan estrategias de
intervencin enmarcadas en los procesos de desarrollo local, considerando las
necesidades de la poblacin local. Segn la legislacin, el INRENA IANP tiene
potestad para dar opinin favorable a las actividades en el mbito de la ZA de las
reas Naturales Protegidas.

Objetivos
La zona de amortiguamiento contribuye a la conservacin de los objetivos de

creacin de la reserva comunal, reduciendo el efecto de los impactos generados
en las reas aledaas al rea protegida y ofreciendo a los usuarios verdaderas
opciones para el manejo de los recursos naturales.
Lineamientos
Promover entre las organizaciones e instituciones que tienen mbito de accin

en la zona de amortiguamiento, acuerdos para el trabajo coordinado y desarrollar
proyectos considerando enfoques cientficos, tcnicos y operativos que generen
la sostenibilidad y no generen presin al rea protegida.
156

Fomentar la aplicacin de mejores prcticas de produccin agropecuaria y

produccin forestal, para hacer un uso eficiente de los recursos naturales locales,
evitar la contaminacin y no presionar al rea protegida.
Fomentar el ordenamiento de la actividad minera informal, en la zona compatible

para el desarrollo de la misma, a fin de lograr un aprovechamiento equitativo
del recurso y evitar la contaminacin y no presionar al rea protegida.
Fomentar en comunidades, municipios, organizaciones e instituciones de la

provincia la comprensin y sentido del ordenamiento territorial, considerando
a las cuencas como unidades de gestin territorial.
Fomentar la creacin de concesiones de conservacin, reforestacin,

tursticas.
Actividades
Promover el ordenamiento territorial

Se entiende por ordenamiento territorial a la ubicacin de diversas actividades

socioeconmicas que el hombre desarrolla, en el lugar ms adecuado, teniendo
en cuenta las potencialidades y limitaciones que presenta el territorio.
La estrategia principal es un adecuado ordenamiento de las actividades en la

zona de amortiguamiento, enmarcada en el ordenamiento territorial de la regin
promovido por el propio gobierno regional, de manera que las actividades en
esta zona sean compatibles ambiental y socioculturalmente con los objetivos
de creacin de la reserva comunal.
Es necesario que los gobiernos locales y regionales participen y asuman este

ordenamiento de las actividades como parte de una propuesta tcnica para el
ordenamiento territorial de la regin y elaboren las normas necesarias para su
cumplimiento, de manera que la zonificacin en la zona de amortiguamiento
sea verdaderamente un instrumento de desarrollo para la poblacin y apoyo a
la gestin del rea.
Como iniciativa de este ordenamiento territorial que deber ser desarrollado

por el gobierno regional de Madre de Dios, se desarrollar una propuesta de
ordenamiento territorial de la zona de amortiguamiento del rea protegida, la
cual servir como herramienta para el ordenamiento territorial regional.
En base al cual se promovern las actividades identificadas para cada rea en

la zona de amortiguamiento.
Promover el cumplimiento e implementacin de los compromisos y
reglamentos establecidos
En este aspecto es importante indicar que an cuando actualmente existen

las instancias sectoriales de fiscalizacin, se deber buscar una coordinacin
y mayor fluidez intersectorial y logstica para lograr una mayor presencia en el
campo.
Coordinar con el ente competente la realizacin de estudios sobre los impactos

relacionados con la contaminacin de agua y sedimento por mercurio as como
sobre la salud humana, es necesario contar con estudios y anlisis actualizados,
que permitan una mejor evaluacin de la magnitud de estos impactos y sus
respectivas medidas de mitigacin.
157
8.5 Marco lgico de los programas y subprogramas

8.5.1 Programa de Manejo de Recursos
8.5.1.1. Subprograma de Proteccin
Actividades
158

8.5.1.2. Subprograma de manejo de recursos naturales
Actividades
159
8.5.2 Programa de Uso Pblico

8.5.2.1. Subprograma de Uso Turstico
Actividades
160

8.5.2.2. Subprograma de Educacin Ambiental
Actividades
161
8.5.2.2. Subprograma de Investigacin y Monitoreo
Actividades
162

8.5.3 Programa de Apoyo a la Gestin

8.5.3.1. Subprograma de Administracin y Operaciones
Actividades
163
8.5.3.2. Subprograma de Desarrollo de Personal
Actividades
164

8.5.3.3. Subprograma de Sostenibilidad Financiera
Actividades
8.5.3.4. Subprograma de Planificacin, Monitoreo y Evaluacin
165
Actividades
8.5.3.5. Subprograma de Participacin Ciudadana
166

Actividades
8.5.365. Subprograma de Intervencin en la Zona de Amortiguamiento
Actividades
167
202

Referencia Bibliogrfica
Referencia bibliogrfica
Agencia de cooperacin suiza para el desarrollo COSUCODE (Consejo
Superior de Contrataciones y Adjudicaciones del Estado). Lima Per, 2002.
Gestin Ambiental en Minera Artesanal Minera una oportunidad de oro para
los pobres. Suplemento contratado diario el Comercio. 8 p.
lvarez, J.
1940 Con la Expedicin de Wenner Green al Colorado: sobre los Ros y
las Chozas de los Mashcos. Lima. En: Misiones Dominicas, N 119. Centro
Cultural Po Aza.
1942 Del Colorado al Dahuene: por las Tribus de los Mashcos.Lima. En:
Misiones Dominicas, N 129. Centro Cultural Po Aza.
1942b Nueva Expedicin por Marcapata a la Regin del Colorado ya los
Mashcos. Lima. En: Misiones Dominicas, N 133. Centro Cultural Po Aza.
1952 Hacia las Embravecidas Hordas Amarakaeris. Lima. En: Misiones
Dominicas, N 190. Centro Cultural Po Aza.
1952b San Miguel del Colorado Lima. En: Misiones Dominicas, N 191 192.
Centro Cultural Po Aza.
lvarez, A., J. Alca., A. Garcia and M. Galvin, 2007. The difficult invention of
participation in a protected area: The case of the Amarakaeri Community
Reserve (Peru) (in press).
lvarez Lobo, R. 1984. Etno - Historia del Urubamba y Alto Ucayali. Instituto
Superior de Valladolid. Salamanca. ALETHEIA 2. 352 p.
Aikman, S. Lima, 2003. La Educacin Indgena en Sudamrica. Interculturalidad
y Bilingismo en Madre de Dios, Per. Instituto de Estudios Peruanos. 284 p.
Arana, M. 2005. Evaluacin de Amenazas y Tendencias de la Pequea Minera
y Minera Artesanal en la RCA y su ZA. FENAMAD-GEF/PNUD.
203
reas Protegidas y Pueblos indgenas: Directrices y Experiencias Internacionales.

Lagos Chile. 17 p.
Arguedas, M. E., B.L. Castao y J.M. Rodrguez (Editores). San Jos - Costa
Rica, 2004. Organizacin para Estudios Tropicales. Programa de Poltica y
Ciencias Ambientales. Lineamientos y Herramientas para un Manejo Creativo
de las reas Protegidas. 729 p.
Aylwin J. Temuco Mxico, 2002. El derecho de los pueblos indgenas a la
tierra y al territorio en Amrica Latina: Antecedentes Histricos y Tendencias
Actuales, IEI UFRO . 25 p.
Baer, G. Quito, 1994. Cosmologa y Shamanismo de los Matsiguenga. Abya
Yala N 15. 377 p.
Barriales, J.
1979 Mitos de la Cultura Matsiguenka. Parte I (163 181 pp). En: Revista
Antisuyo N3. Lima, Centro Cultural Po Aza.
1981 Mitos de la Cultura Matsiguenka. Parte II (111 134 pp). En: Revista
Antisuyo N5. Lima, Centro Cultural Po Aza.
Beltrn, J. 2001. Pueblos Indgenas y Tradicionales y reas Protegidas.
Principios, Directrices y Casos de Estudio, Unin Mundial para la Naturaleza
y WWF Internacional.
Benavides, J. 2006. Antecedentes de la RCA.
Birdlife International. 2000. Threatened Birds of the World. Lynx Editions and
BirdLife International. Barcelona and Cambridge, UK.
Brack, A. 1976. Ecologa animal, con especial referencia al Per. Primera Parte:
Sinecologa. Ediciones P. Aguilar. Lima, Per. 113 p.
Brack, A. 1986. Ecologa de un pas complejo. En: Gran Geografa del Per.
Ed. Manfer-Meja Baca, Madrid. Vol. 2, pp 175-319
Brack Egg, A. 2004. Amazona Peruana Desarrollo y Sostenibilidad. PNUD.
Lima.
170
Brack Egg, A. 1999. Diccionario Enciclopdico de Plantas tiles del Per. PNUD.
Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolome de las Casas. Cusco.
Burch, W. 1987. Human Ecology and Environmental Management. En: J.K.
Agee y D.R. (eds.). Ecosystem Management for Parks and Wilderness. Seattle:
University of Washington Press.
Bustamante, T. y M. Jarrn FLACSO. Quito - Ecuador, 2004. Impactos sociales
de la actividad petrolera en el Ecuador. 16 p.

Califano, M. 1982. Etnografia de los Mashco de la Amazonia Sud Occidental

del Peru. Buenos Aires, Republica Argentina: Fundacion para la Educacion, la
Ciencia y la Cultura.
Camino, A. Lima, 1977. Trueque, Correras e Intercambios entre los Quechuas
Andino y los Piro y Machiguenga de la Montaa Peruana (123 140 pp.). En
Amazonia Peruana, 1, (2). Centro Amaznico de Antropologa y Aplicacin
Prctica.
Carbonell. 1997. Insectos utilizados por lagunas comunidades nativas del
Per.
Castro, G., L. Alfaro and P. Werbrouck. 2001. A partnership between government
and indigenous people for managing protected areas in Peru. Parks. Vol 11
No 2.
Cazorla, M. I. 2004. Evaluacin de Dinmica de Bosques.
Cenitagoya, V. Lima, 1944. Los Mashcos de Ayer. En: Misiones Dominicas
N 139. Centro Cultural Po Aza.
Centro Amaznico de Antropologa Aplicada CAAAP. 1994. Amazona Peruana.
Mujer Amaznica. Lima, Per
Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom de Las Casas y Municipalidad
Provincial del Manu. Cusco, 1999. Plan Estratgico de Desarrollo de la Provincia
del Manu. 184 p.
Chirinos Rivera, A. y M. Zegarra Leiva. Lima. 2004. Educacin Indgena en el
Per. 60 p.
Confederacin de Nacionalidades Amaznicas del Per Social Capital Group.
Lima, 2005. Explotacin Minera a Pequea Escala en Dos Pueblos Indgenas
de la Amazonia Peruana: Los Harakmbut de la Comunidad Nativa de Barranco
Chico y los Awajun de la Comunidad Nativa de Tuyankuwas.
Congreso de la Repblica del Per. 1997. Ley N 26834. Ley de reas Naturales
Protegidas.
Consejo Transitorio de Administraci Regional CUSCO y PROMANU. Cusco,
2000. Diagnostico socioeconmico y Ecolgico de la Zona de Intervencin del
Proyecto Pro Manu en la Provincia del Manu. 211 p.
Correa Aste, B. y L. Lopz Espinoza. Lima, 2005. Breve Panorama de los
procesos Histricos, Sociales y Polticos de la Amazonia Peruana. 9 p.
Eisenberg, J. and K. Redford. 1999. Mammals of the Neotropics. The Central
Neotropics. Vol.3.
171
Emery, F.E. and E.L. Trist. 1975. Towards a Social Ecology, New Cork: Plenum
Press.
Emmons, L. y F. Feer. 1999. Mamferos de los bosques hmedos de Amrica
tropical. Una gua de campo. Bolivia. 298 p.
Elkins de Snell, B. Pucallpa, 1999. Cuentos Folklricos de los Machiguenga.
Instituto Lingstico de Verano. 102 p.
Encinas Martn, A. Lima. 1957. Los Kisambaeris. En: Misiones Dominicas N
218. Centro Cultural Po Aza.
FENAMAD
S/F Resea Institucional de FENAMAD. Puerto Maldonado. 3 p.
S/F Datos de las 29 Comunidades Nativas de Madre de Dios. 3 p.
2001. Conservacin y uso sostenible de la biodiversidad en tierras indgenas
Amarakaeri. Madre de Dios, Per.
2006 Contrato de Administracin para la Reserva Comunal Amarakaeri, suscrito
entre el INRENA y el ECA de la RCA. Documento de Trabajo. 13 p.
Fernndez Alonzo, M. Lima, 1993. La Historia: Dos lecturas de una Misma
Realidad (33 56 pp). En: Shintuya Cambio y Continuidad entre los Amarakaeris
(1900 1992). Pontificia Universidad Catlica del Per. 242 p.
Fernndez Rodrguez, D. Puerto Maldonado, 2003. Estudio Socioeconmico
para el Reconocimiento como Comunidad Nativa al Asentamiento Indgena
Masenawa. 28 p.
Fernndez, W. Lima, 1952. Asuncin, Manu, Pantiacolla: En el Alto Madre de
Dios. Lima. En: Misiones Dominicas, N 191 192. Centro Cultural Po Aza.
Ferrero, A.
1952 Para la Historia: Misin del Manu (IV). Lima. En: Misiones Dominicas, N
190. Centro Cultural Po Aza.
1966 Los Machiguengas. La Tribu del Sur-Oriente Peruano. Puerto Maldonado.
Instituto de Estudios Tropicales Po Aza. 438 p. Centro Cultural Po Aza.
172
Figoli, L. y D. Facito. 2006, Brasil. Redes Sociales en una Investigacin de

Migracin Indgena: El Caso de Manaus. Universidade Federal de Minas Gerais
(UFMG). 17 p.
Fjeldsa, J. 1987. Birds of Relict Forests in the High Andes of Peru and Bolivia.
Technical Report from the Polylepis Forest Expedition of the Zoological Museum
with some Preliminary Suggestions for Habitat Preservation. University of
Copenhagen. Denmark. 80 p.

Fjeldsa, J. and N. Krabbe. 1990. Birds of the High Andes. A Manual to the Birds
of the Temperate Zones of the Andes and Patagonia, South America. Zoological
Museum, University of Copenhagen. Denmark. 876 p.
FONCODES. 1996. El mapa de la inversin social. Lima, Per.
FONCODES-BID, abril 2007. La focalizacin geogrfica interdistrital. Un
mapa de pobreza para mbitos municipales. Convenio FONCODES Banco
Interamericano de Desarollo.
Fontaine, G. FLACSO. Quito - Ecuador, 2005. Conflictos por petrleo y
gas natural en la amazona. Revista de Ciencias Sociales, Vol. 9, nmero
021. 3 p.
Fuentes, A. Lima, 1982. Breve Resea Histrica (6 28 pp.) Parentesco y
Relaciones de Produccin en una Comunidad Harakmbut del Sur Oriente
Peruano. Centro Amaznico de Antropologa y Aplicacin Prctica (CAAAP)
Garca Altamirano, A. Lima, 2003. Madre de Dios: Proceso de Ocupacin
Humana y Configuracin del Espacio Regional (127 - 143 pp.). En: Los
pueblos indgenas de Madre de Dios - historia, etnografa y coyuntura. B.
Huertas y A. Garca (Edit.). FENAMAD y Grupo Internacional de Trabajo sobre
Asuntos Indgenas (IWGIA). 399 p.
Garca, H., A. Chirif, I. Surralls y C. Santa Cruz de la Sierra. Bolivia, 2002.
Una Historia Para el Futuro. Territorios y Pueblos Indgenas en Alto Amazonas.
168 p.
Garca, P. AIDESEP, Racimos de Ungurahui, ODECOFROC. 2002. Las Reservas
Comunales y el territorio de los Pueblos Indgenas una primera aproximacin
2002-2003.
Garca, S.
Mitologa Machiguenga: Muerte y Destino de los Machiguenga (131-139pp.).
En: Misiones Dominicas del Per. Vol. XVIII, N 95. Centro Cultural Po Aza.
Mitologa Machiguenga: Los Seripigari (212-219pp.). En: Misiones Dominicas
del Per. Vol. XVIII, N 97. Centro Cultural Po Aza.
GEF/PNUD/UNOPS. 1997. Amazona Peruana: Comunidades Indgenas,
Conocimientos y Tierras Tituladas. Atlas y Base de Datos. Lima, Per.
Gobierno Regional del Cusco. Cusco, 2005. Plan Vial Departamental Participativo
de Cusco. 2006 2015. 146 p.
Gobierno Regional de Madre de Dios. Direccin de Desarrollo Social y
Econmico. Manu, 2003. Evaluacin Socioeconmica de los Distritos de Manu
y Fitzcarrald. 81p.
173
Gonzles, T. A. Lima Per, 2000. Tierras Indgenas Protegidas y Manejo

Comunal de reas Protegidas. Regin Andina (Per, Ecuador, Bolivia). 90p.
Goulding, M., C. Caas, R. Barthem, B. Forsberg y H. Ortega. 2003. Las Fuentes
del Amazonas. Ros, vida y conservacin de la cuenca de Madre de Dios. ACCA
/ ACA. Lima, Per. 198 p.
Gray, A.
1983 The Amarakeri: An ethnographic account of Harakmbut people from
southeastern Peru. Tesis (Ph.D.). Oxford University. Londres.
1984 Amarakaeri: una Nocin de Estructura Social. En Amazona Peruana,
Vol. V, N 10. Centro Amaznico de Antropologa y Aplicacin Prctica. Lima
Per.
2002a LOS ARAMKBUT. Mitologa, Espiritualidad e Historia. Lima Per.
Traduccin al espaol. 394 p. Vol. 1
2002b EL ULTIMO CHAMAN. Cambio en una Comunidad Amaznica. Lima
Per. Traduccin al espaol. 358 p. Vol. 2
2002c DERECHOS INDIGENAS Y AUTODESARROLLO. Autodeterminacin
en una Comunidad Amaznica. Lima Per. Traduccin al espaol. 436 p.
Vol. 3
Gray A., M. Colchester y M. Parella (eds.) Copenhague, Dinamarca, 1998.
Derechos Indgenas y Conservacin de la Naturaleza. 320 p.
Helberg Chvez, H. Lima, 1996. MBSIK en la penumbra del atardecer. Centro
Amaznico de Antropologa y Aplicacin Prctica (CAAAP).
Holdridge, L.S. 1967. Ecologa basada en zonas de vida. Editorial IICA. San
Jos, Costa Rica. 206 p.
Huertas, B. y A. Garca (eds.). FENAMAD y Grupo Internacional de Trabajo
sobre Asuntos Indgenas (IWGIA). Lima Per, 2003. Los pueblos indgenas
de Madre de Dios - historia, etnografa y coyuntura. 399 p.
Instituto del Bien Comun. 2006. Atlas de Comunidades Nativas de la Selva
Central. Lima: Tarea Grfica Educativa.
174
Instituto de Estudios Peruanos (IEP), Centro Bartolom de las Casas (CBC),

Centro de Investigacin del Campesinado (CIPCA). Lima Per, s/f. Minera y
Conflicto Social. 16 p.
Instituto Indigenista Peruano (IIAP). Lima, 1991. Diagnostico Situacional de
Comunidades Nativas de Madre de Dios. 560 p.

Instituto de Investigaciones de la Amazona Peruana (IIAP). Puerto Maldonado,

febrero 2002. Propuesta de Zonificacin Ecolgica Econmica de la Regin
Madre de Dios. Documento de Trabajo. 74 p.
Instituto de Manejo de Agua y Medio Ambiente (IMA). 1998. Propuesta de
Ordenamiento Territorial de la Provincia del Manu Resumen Ejecutivo.
Instituto Nacional de Recursos Naturales (INRENA)
S/F. Plan Maestro del Parque Nacional Manu (2002 2007). Cusco, Per. 212
p. ms mapas.
1992. Expediente Tcnico Establecimiento de la Reserva Comunal
Amarakaeri.
1995. Mapa Ecolgico del Per. Gua Explicativa. Lima, Per. 220 pp. ms
bibliografa
1999. Estrategia Nacional para reas Naturales Protegidas Plan Director.
2000a. Expediente Tcnico. Zona Reservada Amarakaeri. Ministerio de
Agricultura. Direccin General de reas Naturales Protegidas y Fauna Silvestre.
28 p.
2000b. Plan Antropolgico del Parque Nacional del Manu. Volumen II. Lima,
Per.
2003. Estrategia Nacional para las reas Naturales Protegidas Plan
Director.
2004. Documento base actualizado para el Plan Maestro del Santuario Histrico
de Machupicchu.
Plan Antropolgico del Parque Nacional de Manu. Vol II
Instituto Nacional de Recursos Naturales (INRENA) y Intendencia de reas
Naturales Protegidas (IANP).
2001. Plan Maestro de la Reserva Nacional Salinas y Aguada Blanca. Arequipa,
Per.
2002a. Plan Maestro del Parque Nacional Bahuaja Sonene 2003 - 2008. Lima,
Per.
2002b. Plan Maestro del Parque Nacional Ro Abiseo. Lima, Per.
2002c. Plan Maestro de la Reserva Nacional Tambopata. Lima, Per.
2003. Plan Maestro del Parque Nacional Cordillera Azul. Lima, Per.
2003. Plan Maestro 2004-2008 de la Reserva Nacional Tambopata.
175
Instituto Nacional de Recursos Naturales (INRENA) y Intendencia de reas

Naturales Protegidas (IANP).
2005a. Gua Metodolgica para la Elaboracin de Planes Maestros de las reas
Naturales Protegidas. Lima, Per
2005b. Plan Maestro de la Reserva Comunal Purs. Lima, Per.
2005c. Plan Maestro del Parque Nacional Alto Purs. Lima, Per.
2006. Plan Maestro de la Reserva Paisajstica Nor Yauyos Cochas. Lima,
Per.
Instituto Nacional de Recursos Naturales (INRENA), Intendencia de reas
Naturales Protegidas (IANP) y Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA).
2002. Compendio de Legislacin de reas Naturales Protegidas. Lima.
International Council on Monuments and Sites (ICOMOS). 1964. Carta de
Venecia. Carta internacional sobre la conservacin y la restauracin de los
monumentos y de los sitios. II Congreso Internacional de Arquitectos y Tcnicos
de Monumentos Histricos. Venecia.
Iviche, A. Lima, 2003. La Defensa de la Vida y el Territorio Indgena Frente a
las Actividades Petroleras en Madre de Dios. En: Los pueblos indgenas de
Madre de Dios - historia, etnografa y coyuntura. Huertas, B. y A. Garca (eds).
FENAMAD y Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indgenas (IWGIA).
399 p.
Kirkby, C. CREES. Puerto Maldonado, 2005. El Potencial Turstico de la Reserva
Comunal Amarakaeri y Tierras Indgenas Aledaas.
Lathrap, D. 1970. The upper Amazon. Books that matter. New York: Praeger
Publishers.
Ley Sobre la Conservacin y Aprovechamiento de la Diversidad Biolgica,
1997.
Lista del Patrimonio Mundial. Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas.
http://unesco.org/whc/sites Consultado el 12 de junio de 2002.
Llosa, G. 2002. Estrategia para Mitigar las Amenzas en Minera en la Parte Peruana
del Corredor de Conservacin Vilcambamba Ambor, Lima, CEPF - CI.
176
Lyon, P. Lima, 1975. Dislocacin Tribal y Clasificaciones Lingsticas en la

Zona del Ro Madre de Dios. En: Lingstica e Indigenismo Moderno: Actas
y Memorias del XXXIX Congreso Internacional de Americanistas. Instituto de
Estudios Peruanos.
Ministerio de Agricultura. Instituto Nacional de Recursos Naturales. Lima, 2000.
Expediente Tcnico. Zona Reservada Amarakaeri.

Ministerio de Agricultura. 2002. Decreto Supremo N 031-2002-AG. Establecen

Reserva Comunal Amarakaeri.
Ministerio de Energa Y Minas. Direccin General de Asuntos Ambientales.
Lima, 1997. Evaluacin Ambiental Territorial. Cuenca Madre de Dios.
Monge, C. La descentralizacin del Estado como una oportunidad para la
gobernabilidad democrtica.
Moore, T.
1980 Transnacionales en Madre de Dios: Implicancias para las Comunidades
Nativas. Iquitos, en Shupihui, N 16. Ediciones Centro de Estudios Teolgicos
de la Amazona (CETA)
1983 Situacin de los Nativos Frente a la Minera Aurfera en Madre de Dios.
Iquitos, en Shupihui, N 28. Ediciones CETA
2003 La Etnografa Tradicional de los Harakmbut y la Minera Aurfera. (58 90
pp). Lima. En: Los pueblos indgenas de Madre de Dios - historia, etnografa
y coyuntura. Huertas, B. y A. Garca (eds.). FENAMAD y Grupo Internacional
de Trabajo sobre Asuntos Indgenas (IWGIA). 399 p.
Movimiento Mundial por los Bosques Tropicales. Montevideo Uruguay, 2004.
Minera: impactos sociales y ambientales. 180 p.
Municipalidad Provincial del Manu. Madre de Dios, 2000. Plan de Ordenamiento
Urbano de Salvacin Manu. S/N p.
Newing, H. y L. Wahl. 2004. Reservas Comunales en el Per. Cultural Survival
Quarterly. 4 p.
Nolasco, M. y M. Rubio. Mxico, S/F. La Migracin Indgena: Causas y Efectos en
la Cultura, en la Economa y en la Poblacin Indgena (1 8 pp.). En: Etnografa
de las Regiones de Mxico en el Nuevo Milenio.
Normas Legales. 2001. El Peruano. DS. No.068-2001-PCM. Reglamento de la
Ley No. 26839. Ley sobre la Conservacin y Aprovechamiento Sostenible de
la Diversidad Biolgica 21 de junio de 2001.
Normas Legales. 2005. El Peruano. Resolucin de Intendencia No.019-2005INRENA-IANP. Rgimen Especial para la Administracin de las Reservas
Comunales. Lima, 24 de junio de 2005.
OILWATCH. Quito Ecuador, 2001. Documento de Oposicin sobre
Globalizacin, Transnacionales y Petrleo. 8 p.
Parellada, A. y H. Soren. Copenhague Dinamarca, 1998. Liberacin y Derechos
Territoriales en Ucayali Per. 224 p.
177
ParksWatch. Lima - Per, 2003. Perfil de Parque: Reserva Comunal

Amarakaeri.
Pautrat, Lucila. 2001. Caracterizacin Preliminar de la Actividad Aurfera Aluvial
en el Departamento de Madre de Dios, Lima, World Wildlife Fund Oficina del
Programa Per. 45 p.
Po Aza, J. 1928. Apuntes para la historia de Madre de Dios. Lima: Libreria e
imprenta Gil.
Per, 2001. Decreto Supremo N102-2001-PCM Estrategia Nacional sobre
Diversidad Biolgica del Per
Per, 2004. Decreto Supremo N034-2004-AG Categorizacin de especies
amenazadas silvestres.
Ponce Chaquilla, W. 2004. Puerto Maldonado. Diagnstico Situacional de los
Servicios de Salud. Direccin Regional de Salud de Madre de Dios.
Programa de Desarrollo Integrado de las Comunidades Fronterizas PeruanoBrasileas. Washington, D.C., 1992. Diagnostico regional integrado. Secretaria
general de la organizacin de los estados americanos.
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). 2006. Equipo
para el Desarrollo Humano.
ProNaturaleza. 1990. ProNaturaleza y la Reserva de la Biosfera del Manu:
Una visin histrica y propuestas de accin. Unpublished report of Pro
Naturaleza.
PROMANU, CTAR CUSCO. 2000. Diagnstico Socioeconmico y Ecolgico
de la Zona de Intervencin del Proyecto Pro Manu en la Provincia del Manu.
S/N
REGION INKA. Proyecto Especial Regional Plan COPESCO. Cusco, 1996.
Estudio de Acondicionamiento Urbano Salvacin Manu. S/N p.
Revista Misiones Dominicas 1919-1969. Centro Cultural Po Aza.
Ribeiro, D. y M. Wise. Lima, 1978. Los Grupos tnicos de la Amazonia Peruana.
Comunidades y Culturas Peruanas N 13. Instituto Lingstico de Verano.
178
Rodrguez Agero, M., A. lvarez Del Castillo y M. Ponce Marios. 2003. Estudio
Socioeconmico Para la Ampliacin de la Comunidad Nativa Barranco Chico.
2003:11
Rosengren, D. S/F. Cultivating Spirits: On Matsigenka Notions of Shamanism
and Medicine (And the Resilience of and Indigenous System of Knowledge).

Snchez, L. Sao Paulo Brasil, 1995. Impactos sobre el medio antrpico. En

aspectos geolgicos de proteccin ambiental. Volumen I UNESCO. 9 p.
Shepard, G. Jr. Lima, 2003. Chamanes y la Ambigedad del Bien y del Mal
en la Mitologa Matsiguenka (243 257 pp.). En: Los pueblos indgenas de
Madre de Dios - historia, etnografa y coyuntura. Huertas, B. y A. Garca (eds.)
FENAMAD y Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indgenas (IWGIA).
399 p.
Shepard, G. Jr. y C. Izquierdo. Lima, 2003. Los Matsiguenka de Madre de Dios
y del Parque Nacional del Manu(111-126 pp.). En: Los pueblos indgenas
de Madre de Dios - historia, etnografa y coyuntura. Huertas, B. y A. Garca
(eds.) FENAMAD y Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indgenas
(IWGIA). 399 p.
Sistema de Monitoreo Ambiental Remoto Estandarizado para el SINANPE.
Informe Final Piloto 2002 (Ver p. 31)
Smith Bisso, A.
2003 Del ser Piro y el ser Yine, apuntes sobre la identidad del pueblo indgena
Yine (127 - 143 pp.). Lima. En: Los pueblos indgenas de Madre de Dios historia, etnografa y coyuntura. Huertas, B. y A. Garca (eds.) FENAMAD y
Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indgenas (IWGIA). 399 p.
2003 Watagwero pirana, As pas cuando Wata, la paca, entreg su brote a
los Yine (258 - 271pp). En: Los pueblos indgenas de Madre de Dios - historia,
etnografa y coyuntura. Huertas, B. y Garca, A. (eds.). FENAMAD y Grupo
Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indgenas (IWGIA). 399 p.
Smith Bisso, A. y B. Torres. 1991. En: Cuando los nativos hablan de sus
animales. Reserva de Biosfera del Manu. Boletn de Lima N 77 (Ver Anexo 4
sobre el mito de la madre de las huanganas).
Terborgh, J. 1985. The Vertical Component of Plant Species Diversity in
Temperate and Tropical Forersts, The American Naturalist Vol. 126, pp. 760.
Terborgh, J. 1989. Where have all the birds gone?: essays on the biology
and conservation of birds that migrate to the American tropics. Princeton, NJ:
Princeton Univ. Press.
The Nature Conservancy. Guatemala, 2003. Plan Maestro de Tikal.
Tizn y Bueno. Lima, 1911. La Hoya Peruana de Madre de Dios.
Torres Cuadros, B. y Smith Bisso, A. Lima, septiembre 1991. Cuando los
Nativos Hablan de sus Animales. Reserva de Biosfera del Manu (75-90 pp.).
En Boletn de Lima, N 77.
179
TReeS Per (Tambopata Reserve Society in Per). Boletn Electrnico. Ao 1

N 2. Puerto Maldonado, 2005. Nuevo Ciclo de Hidrocarburos en Madre de
Dios.
Urrunaga, R. 2006. Evaluacin de Potencialidades de Uso Sostenible Adicional
al Turismo y Plantas Medicinales en la RCA. FENAMAD-GEF/PNUD.
Urteaga Croveto, P. Lima, 2003. La minera y los pueblos indgenas de Madre de
Dios. (315 339 pp.). En: Los pueblos indgenas de Madre de Dios - historia,
etnografa y coyuntura. Huertas, B. y A. Garca (eds.) FENAMAD y Grupo
Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indgenas (IWGIA). 399 p.
Valds, A. 2005. Estudio del Potencial Biolgico de la Reserva Comunal
Amarakaeri y Tierras Indgenas Aledaas. FENAMAD-GEF/PNUD.
Valdez Lozano, Z. Iquitos, 1944. El verdadero Fitzcarrald ante la historia.
Vilchez Jimnez, E. Lima, S/F. Tradicin Oral entre los Ashaninka y los
Machiguenga de la Amazonia Peruana. (191 199 pp.) Centro de Investigacin
de Lingstica Aplicada (CILA) Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
WWF Internacional. Gland - Suiza, 1996. Los Pueblos Indgenas y la
Conservacin: Declaracin de Principios del WWF. 17 p.
WWF Sociedad Peruana Eco-Desarrollo. Lima, 2001. Caracterizacin de la
Explotacin Aurfera en el Departamento de Madre de Dios y su Influencia en
la Biodiversidad.

180

Acrnimos
Acrnimos
AIIA
ACCA
AIDESEP
ANP
BID
CEI
CETA
CMAP
CN / CCNN
COHARYIMA
COICA

CREES

ECA
EDA
EMECOMANU
FADEMAD
FEDEMIN
FENAMAD
FLACSO
FODA
FONCODES
FPCN
GEF
GTZ

hp
IANP
IEI
ICOMOS

IDH
IFFS
IIAP
IIRSA

IMA
INEI
INRENA
rea de Influencia Indirecta Ambiental

Asociacin para la Conservacin de la Cuenca Amazonica
Asociacin Intertnica de Desarrollo de la Selva Peruana
rea Natural Protegida
Banco Interamericano de Desarrollo
Centro Educativo Inicial
Centro de Estudios Teolgicos de la Amazona
Comisin Multisectorial de Apoyo al Proceso
Comunidad Nativa / Comunidades Nativas
Consejo Harakmbut, Yine y Machiguenga
Coordinadora de Organizaciones Indgenas de la Cuenca
Amaznica
Conservation, Research & Enviromental Education
towards Sustainability
Ejecutor del Contrato de Administracin
Enfermedades Diarreicas Agudas
Empresa Maderera Ecolgica Manu S. A. C.
Federacin Agraria de Madre de Dios
Federacin de Mineros de Madre de Dios
Federacin Nativa del Ro Madre de Dios y Afluentes
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
Fortalezas, Oportunidades, Debilidades, Amenazas
Fondo de Cooperacin para el Desarrollo Social
Fundacin Peruana para la Conservacin de la Naturaleza
Fondo Mundial del Media Ambiente
Deutsche Gesellschaft fur Technische Zusammenarbeit
Cooperacin Tcnica Alemana
Horse Power CV Caballo de Vapor
Intendencia de reas Naturales Protegidas
Instituto de Estudios Indgenas
International Council on Monuments and Sites Consejo
Internacional de Monumentos y Sitios
Indice de Desarrollo Humano
Intendencia Forestal y de Fauna Silvestre
Instituto de Investigaciones de la Amazona Peruana
Integracin de la Infraestructura de la Regin
Sudamericana
Instituto de Manejo de Agua y Medio Ambiente
Instituto Nacional de Estadstica e Informatica
Instituto Nacional de Recursos Naturales
215
182
IRA
IWGIA

JRCA
KFW

MINAG
MINEDU
msnm
OGATEIRN

OIT
ONG
OSINFOR
PAN
PC
PETT
PBI
PM
PN
PNUD
POA
PUT
RAPPAM

RESSOP
RCA
RRNN
SIG
SINANPE
TBC
UFRO
UICN
UNOPS

ZA
ZPE
AD
REC
S
T
Infecciones Respiratorias Agudas

International Work Group for Indigenous Affairs - Grupo
Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indgenas
Jefatura de la Reserva Comunal de Amarakaeri
Kreditanstalt fr Wiederaufbau - Banco de Crdito para la
Reconstruccin
Ministerio de Agricultura
Ministerio de Educacin
metro sobre nivel del mar
Oficina Gestin Ambiental Transectorial, Evaluacin e
Informacin de Recursos Naturales
Organizacin Internacional del Trabajo
Organizacin No Gubernamental
Organo de Supervisin de las Concesiones Forestales
Programa Proteccin de Areas Naturales
Puesto de Control
Proyecto Especial de Titulacin de Tierras
Producto Bruto Interno
Plan Maestro
Parque Nacional
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo
Plan Operativo Anual
Plan de Uso Turstico
Rapid Assessment and Prioritization of Protected
Areas Management - Evaluacin y Priorizacin Rpidas
del Manejo de reas Protegidas
Red Escolar de la Selva del Sur Oriente Peruano
Recursos Naturales
Sistema de Investigacin Geogrfica
Sistema Nacional de reas Naturales Protegidas
Tuberculosis
Universidad de La Frontera
Unin Internacional para la Conservacin de la Naturaleza
United Nations Office for Project Services - Oficina de
Servicios para Proyectos de las Naciones Unidas
Zona de Proteccin Estricta
Zona de Aprovechamiento Directo
Zona de Recuperacin
Zona Silvestre
Zona de Uso Turstico y Recreativo

Anexos
Anexos
Anexo 1: Decreto Supremo N 031-2002-AG y
Resolucin Jefatural N 275-2005-INRENA
pag. 219
Anexo 2: Lista de especies de flora
221
Anexo 3: Lista de especies de fauna
223
Anexo 4: Mitos Harakmbut, Yine y Matsiguenka que reflejan

la relacin de los pueblos indgenas y su medio
231
Anexo 5: Cuadro con centros educativos registrados

en la zona de amortiguamiento
241
Anexo 6: Establecimientos de salud registrados en la

poblacin de la zona de amortiguamiento
243
Anexo 7: Precios de productos comercializados por las

comunidades nativas beneficiarias
245
Anexo 8: Memoria descriptiva del mapa de referencias

histrico culturales de la RCA
247
Anexo 9: Visin de la Reserva Comunal Amarakaeri,

de las Comunidades Nativas Benficiarias
y la Poblacin Colona.
249
217
218

Anexos
Anexo 1: Decreto Supremo N 031-2002-AG y Resolucin

Jefatural N 275-2005-INRENA
A) Decreto Supremo N 031-2002-AG
Norte
Partiendo del punto N 1 de coordenadas UTM 247 810 E; 8 591 928 N, el
lmite sigue mediante una lnea recta de direccin este hasta el punto N 2 de
coordenadas UTM 257 305 E; 8 591 922 N, ubicado en el ro Serjali, continuando
por este ro aguas abajo hasta el punto N 3 de coordenadas UTM 256 807 E;
8 596 832 N, ubicado en las nacientes del ro Blanco, luego siguiendo por este
ro aguas abajo hasta el punto N 4 de coordenadas UTM 262 848 E; 8 594 012
N, desde este punto se contina en lnea recta de direccin Noroeste hasta el
punto N 5 de coordenadas UTM 282 503 E; 8 611 027 N, continuando en lnea
recta con direccin Noreste hasta el punto N 6 de coordenadas UTM 275 095
E; 8 621 311 N, el lmite sigue mediante una lnea recta de direccin Noreste
hasta el punto N 7 de coordenadas UTM 282 496 E; 8 627 111 N, continuando
en lnea recta con direccin este hasta el punto N 8 de coordenadas UTM 299
796 E; 8 627 111 N, para continuar luego mediante otra lnea recta de direccin
Norte hasta el punto N 9 de coordenadas UTM 299 797 E; 8 638 611 N, punto
a partir del cual el lmite continua en direccin sureste a una distancia promedio
de tres kilmetros paralela al ro Madre de Dios aguas abajo hasta el punto N
10 de coordenadas UTM 318 297 E; 8 618 611 N.
Este
Desde el ltimo punto descrito el lmite prosigue mediante lnea recta de
direccin Suroeste hasta el punto N 11 de coordenadas UTM 308 597 E; 8
614 611 N, desde este ltimo punto mediante lnea recta llega al punto N 12
de coordenadas UTM 310 797 E; 8 612 111 N, luego se dirige por divisoria de
aguas con direccin Sureste hasta la desembocadura de una quebrada sin
nombre en el ro Chilive, continuando luego por el ro Chilive aguas abajo por
su margen derecha hasta alcanzar una quebrada sin nombre en el punto N 13
de coordenadas UTM 316 798 E; 8 610 411 N, ubicada en la margen derecha
del ro Chilive para continuar por esta quebrada aguas arriba hasta el punto
N 14 de coordenadas UTM 312 496 E; 8 605 491 N, continuando mediante
una lnea recta de direccin Noreste hasta el punto N 15 de coordenadas
UTM 328 497 E; 8 611 612 N, continuando luego mediante una lnea recta de
direccin Sureste hasta el punto N 16 de coordenadas UTM 337 797 E; 8 604
961 N, continuando luego mediante otra lnea recta de direccin Suroeste hasta
el punto N 17 de coordenadas UTM 317 330 E; 8 595 226 N, siguiendo en
la misma direccin en lnea recta hasta el punto N 18 de coordenadas UTM
295 264 E; 8 587 501 N, ubicado a orillas del ro Cupodnoe, continuando en
direccin Sureste en lnea recta hasta el punto N 19 de coordenadas UTM
297 396 E; 8 578 911 N, ubicado en la quebrada Pinquiri, luego mediante otra
lnea recta llega al punto N 20 de coordenadas UTM 309 596 E; 8 564 811 N,
ubicado en el ro Huasoroco, desde este punto se continua por este ltimo ro
aguas abajo hasta su confluencia con el ro Coriri, continuando aguas arriba
del ro Coriri hasta el punto N 21 de coordenadas UTM 309 596 E; 8 564 811
N, punto desde el cual el lmite continua mediante una lnea recta de direccin
185
Noreste hasta el punto N 22 de coordenadas UTM 322 136 E; 8 578 890 N,

desde donde se continua por divisoria de aguas en direccin sureste hasta
alcanzar las partes ms altas en la divisoria de aguas entre los ros Huasoroco
y el ro Puquiri, continuando luego en direccin Suroeste por la mencionada
divisoria de aguas hasta alcanzar una quebrada tributaria sin nombre a la
quebrada Huaypetuhe, para luego continuar por la quebrada Huaypetuhe
aguas arriba hasta sus nacientes y luego continuar por la divisoria de aguas de
los ros Nusiniscato con el ro Coriri, luego por la divisoria de aguas de los ros
Nusiniscato y el ro Colorado, hasta alcanzar el punto N 23 de coordenadas
UTM 280 296 E; 8 531 311 N.
Oeste
Desde el ultimo punto descrito, el lmite continua por la divisoria de aguas que
separa a los ros Queros y Madre de Dios, con los ros Colorado, Dahuene,
Shilive y Azul, hasta encontrar las nacientes de la quebrada Shintuya para
recorrerla aguas abajo hasta el punto N 1 inicio de la presente descripcin.
B) Resolucin Jefatural N 275-2005-INRENA
Norte
Partiendo desde la confluencia aguas abajo del ro Palotoa en el ro Madre
de Dios y continuando por el mismo ro Madre de Dios en direccin Noreste,
pasando por el ro Manu, y continuando al Sureste del mismo ro Madre de
Dios hasta la confluencia del ro Puquiri.
Este
Partiendo desde este punto con direccin Suroeste del mismo ro Puquiri,
aguas arriba por la naciente ms meridional, hasta la unin en lnea recta en
el punto N 1 de coordenadas UTM 313 472 E, 8 552 251 N. El que contina
en lnea recta al Sur en el punto N 2 de coordenadas UTM 313 472 E, 8 549
534 E, el que contina en lnea recta al Oeste en el punto N 3 de coordenadas
UTM 310 514 E, 8 549 534 N. El que continua al Suroeste en lnea recta con
el punto N 4 de coordenadas UTM 308 176 E, 8 547 900 N, el que continua
por ro Nusiniscato, aguas arriba hasta el punto N 5 de coordenadas 284 011
E, 8 530 872 N.
Sur
Continuando por el mismo punto en lnea recta con direccin Oeste hasta
el punto N 6 coordenadas UTM 262 195 E 8 531 934 N, aguas arriba de
la quebrada Pampamontn, hasta la confluencia con el ro Queros, hasta la
confluencia con el ro Pillcopata.
186
Oeste
Partiendo desde este punto con direccin Noreste, pasando por el ro Pii Pii,
hasta su confluencia del ro Madre de Dios, continuando por esta misma en
direccin Noreste hasta el inicio de la descripcin.

Anexos
Anexo 2: Lista de especies de flora

N
Familia
Anacardiaceae
Annonaceae
3
4
Asteraceae
Bixaceae
5
6
Bignoniaceae
Bombacaceae
Caricaceae
8
9
Cecropiaceae
Euphorbiaceae
10
Fabaceae
11
12
13
Guttiferaceae
Lauraceae
Lecythidaceae
14
Leguminosae*
15
Meliaceae
16
Mimosaceae
17
Myristicaceae
18
Moraceae
19
20
21
22
Olacaceae
Piperaceae
Pasifloraceae
Rubiaceae
23
Sapotaceae
24
Sterculaceae
25
26
27
Tiliaceae
Ulmaceae
Palmaceae**
(monocotiledoneas)
28
Musaseae
Especie
Nombre comn
Spondias mombin
Anacardium sp.
Annona sp.
Guateria sp.
Tessaria integrifolia
Bixa orellana
Bixa sp.
Jacaranda copaia
Ceiba pentandra
Chorisia sp.
Cuararibea sp.
Ochroma sp.
Carica papaya
Jacaratia digitata
Cecropia sp.
Hura crepitans
Croton sp.
Hevea brasiliensis
Hevea sp.
Jathropa qossipifolia
Myroxylom sp.
Ormosia sp.
Dipterix sp.
Calophylllum brasiliensis
Ocotea sp.
Bertholletia excelsa
Eschweilera sp.
Inga edulis
Inga sp.
Leouchocarpus sp.
Hyrenea sp.
Erithrina sp.
Swietenia macrophylla
Cedrea odorata
Cedrelinga sp.
Calliandra sp.
Virola sp.
Psidium sp.
Otoba parviflora
Eugenia sp.
Brosium lactenses
Castilloa elstica
Ficus sp.
Ficus sp.
Ficus insipida
Pseudolmedia sp.
Pseudolmedia sp.
Minquartea sp.
Piper sp.
Pasiflora sp.
Genipa americana
Callycophylum sp.
Pouteria caimito
Pouteria mamosa
Pouteria sp.
Guazuma sp.
Theobroma sp.
Theobroma cacao
Apeiba membranacea
Trema sp.
Euterpe precatoria
Jessenia bataua
Mauritia Flexuosa
Bactris gasipaes.
Bactris spp.
Scheelea cephalotes
Iriartea sp.
Heliconia deusiflora
Uvos
Maraon de monte,
Anona
Carahuasca
Pjaro bobo
Achiote
Achiote
Huamansamana
Lupuna
Huimba
Sapote
Topa
Papaya
Papaya del monte
Cetico
Catahua
Sangre de grado
Shiringa
Shiringa
Pion
Estoraque
Huayruro
Shihuahuaco
Lagarto caspi
Moena
Castaa
Machimango
Pacae
Shimbillo
Barbasco
Azucar huayo
Pisonay
Caoba
Cedro
Cedro macho
Bobinsana
Cumala
Guayaba
Cumala colorada
Manchinga
Caucho
Matapalo
Renaco
Oj
Pama
Chimicua
Huacap
Matico
Granadilla de monte
Huito
Capirona
Caimito
Sapote
Caimito
Bolaina rosada
Cacahuillo
Cacao del monte
Peine de mono
Tarashi
Huasai
Ungurahui
Aguaje
Pijuayo
Chonta
Shapaja
Pona
Platanillo
187
188

Anexos
Anexo 3: Lista de especies de fauna

A) Mamferos
189
B) Anfibios y reptiles
190

Anexos
C) Aves
191
192

Anexos
193
194

Anexos
195
230

Anexos
Anexo 4: Mitos Harakmbut, Yine y Matsiguenka que reflejan

la relacin de los pueblos indgenas y su medio

Mito (Harakmbut) de la estrella

Un grupo familiar le pide a la estrella que trabaje la chacra todo el da siguiente.
La familia fue temprano a la chacra a cultivar. Las estrellas bajaron a la chacra a
limpiar y arrancaron toda la maleza que haba.
Las estrellas le piden al grupo que no cuenten a nadie porque de no ser as,
volveran a encontrar al da siguiente la chacra llena de malas hierbas. Uno de los
hijos cuenta a otros que alguien ha ayudado a limpiar la chacra. Luego, la madre
tambin cuenta.
Al da siguiente fueron temprano a la chacra y la encontraron monte otra vez.
(Informante F. Kendive. Shintuya. Junio 1992.)
Mito (Harakmbut) de Serohue

Haba una vez un pequeo muchacho que se baaba todas las maanas muy
temprano. Esto era muy peligroso, pero nadando se encontr en otro mundo como
el nuestro pero bajo el ro. l estaba solo y haba cielo, bosques y ros. l luego
vio algunas aves que venan; eran las aves del ro como las garzas.
Ellas lo vieron como un enemigo y le lanzaron piedras. Trat de correr pero lo
rodearon. Estaba casi atrapado, pero la luna (pung) vino y lo salvo. La luna era un
gigante y logro librarlo de las aves.
Lo llevo a la casa donde viva. Permanecieron all y al da siguiente fueron a pescar.
La luna era pane (abuelo) y maestro de los peces. Ellos fueron a un enorme lago
donde haban sikidnmbi (ballenas semimitolgicas como peces gigantes).
La luna entr a baarse. Entonces se le aparecio un sikidnmbi pequeo como un
bagre. La luna le dijo al muchacho que se fuera a las tierras altas. El sikidnmbi se
aproxim y el ro se enrojeci. El muchacho ya estaba seguro. La luna cogi al
pez, le rompio la cabeza y lo lanz lejos. El prximo sikidnmbi se acerc y la luna
le dijo al muchacho que vea claramente cmo el ro enrojeca. La luna sac su
flecha de pescar hecha de pijuayo (ho) con una vid amarrada. Y pic al pez. Esto
era carne para l.
Luego se introdujo en el agua e hizo una gran ola para el muchacho, la cual dej
muchos boquichicos brincando en la orilla. Envi al muchacho a conseguir hojas
para envolverlos, pero en el transcurso los envolvi en una pequea bolsa que
nadie pensara que haba tantos peces dentro.
Luego regresaron a la casa, ahumaron el pescado y lo comieron el cual era
preparado por los espritus de la muerte, que eran sirvientes de la luna bajo el
ro. En unos pocos das fueron a cazar sikidnmbi nuevamente. Tomaron papayas
como carnada y flechas de arpn. Esta vez la luna puso la papaya en el ro hasta
que sikidnmbi se acerque. La luna envi al muchacho a la zona alta. Luego pic
el pez cuando vena. Hizo tanto ruido que el chico corri a ver que haba pasado.
197
Este fue cogido por la ola. Tena el agua hasta el cuello.

La luna salv al chico y tir al pez a la orilla. Le dijo al muchacho que se fuera por
desobedecerlo. Luego regresaron a la casa y la luna le dijo que debera regresar
rpido a su propia casa. Esperaron unos das y en una noche fueron a un riachuelo
donde haba muchos peces. La luna hizo una trampa y coloc la entrada. Recogi
todos los peces conseguidos y los lanz a la playa. Luego le dijo al chico que vaya y
encuentre hojas para envolverlos y as l no vera que iba a pasar despus. Mientras
el muchacho regresaba no poda creer que la luna haba puesto todo el pescado
en un solo paquete. Esta fue a buscar una hoja grande para envolverlos e irse.
Cuando la luna se fue, el chico abri el paquete. Y explot, y todos los peces se
dispararon del lugar. Cuando la luna regres estaba muy molesta y volvi arreglar
todo. Lo gui al muchacho y le dijo que cierre los ojos. Lo empuj y el muchacho
se encontr en la orilla del ro cerca de su propia casa.
Todos los Harakmbut no podan creer que l estaba all. l haba crecido y era ya
un joven. Les dijo que preparasen fuego para ahumar el pescado. Luego abri el
paquete y todo el pescado creci y se esparci. Haba gran cantidad para todos.
Despus lo ahumaron y cocinaron como a ellos les gustaba, y lo comieron. (Gray,
1983: 55 57)
Relato (Harakmbut) Los sajinos mataban gente

Hace mucho los paisanos iban al bosque para quedarse a dormir. Iban por
animales de caza. Antes era as que iban a dormir. Ellos terminaron de hacer una
casa de hojas de ponilla. Construyeron un tambo con ponilla. Entonces se fueron
a cazar, al atardecer. Las mujeres tambin pescaban. Esas mujeres se fueron. Ellos
fueron por animales de caza.
Entonces uno de ellos se qued en cama con fiebre. Murmurando dijo:
Creo que hay enemigo as pensaba.
El afiebratado se levant despacio:
Creo que hay enemigo....
Entonces el enemigo tom medida al tambo con una cuerda para amarrarse el
cabello. El cabello largo, as antes era el uso. Tomaron medida con la cuerda para
amarrarse el cabello.
Creo que hay enemigo....
Los enemigos no estuvieron all ni un momento desaparezcamos!, dijeron y
retornaron al bosque:
198
Cmo hay enemigo!, -pens Cmo nos va a matar el enemigo!.

El enfermo con fiebre empez a mejorar. Entonces:
Porqu todo est en silencio? se pregunto Porqu no vienen los
compaeros?.
No haba pasado ni un momento, cuando llegaron los cazadores y tambin las
mujeres:

Anexos
Quin ha venido? dijo Quin era? Era el enemigo, el enemigo ha venido

les dijo a ellos el enemigo ha venido a examinarnos.
Entonces les dijo la verdad a los otros:
Digo la verdad.
Digo la verdad hermano.
Digo la verdad.
Mentira dice- decan otros de l. Otros pensaban:
Creo que dice la verdad
Habr soado.
De afiebrado est delirando.
Cualquier cosa habla... dijeron.
Cmo miente!
Yo digo la verdad.
Yo les hablo as, porque hay enemigo.
Entonces, cuando iba oscureciendo, al anochecer, all empez a llover con
relmpagos y truenos.
Seguro habr sido el enemigo! se dijo.
- Nos van a matar de todas maneras pens.
Tomando sus flechas esper. No haba nadie, ... nadie, ... nadie. Un largo rato
no hubo nadie. A media noche son fuerte Kugn, Kugn! tallos que chocaban.
Haban cortado un tallo de huasai. Haban cortado un tallo muy largo.
Viene! dijo Viene el enemigo!. As es, yo te digo, hermano. As es, yo te
digo.
Los otros haban dicho mentira.
As nos van a matar.
Los dos despertaron a todos. No haba nada... cargando al hombro venan.
Entonces tensando el arco, dos de ellos dispararon. Los flecharon con flechas de
caa de bamb (oindak). A uno le rajaron el sobaco kung! El sajino cay cuando
lo flecharon en el hombro. Dos de ellos, al dejar caer el tronco aplastaron a su
compaero. El hombro apareci en la maana. El que muri aplastado no era al
que haban flechado.
Cmo mata al sajino! ellos decan as.
Entre ellos dijeron. As es. Los sajinos mataban a toda la gente. No se haban dado
cuenta. Entonces supieron quienes eran los que mataban. Todos desaparecan,
cualquiera de ellos desapareca. Entonces amaneci.
Vamos! dijeron.
199
Al da siguiente se quedaron. Partieron y llegaron a casa.

Vamos a rastrearlos! dijeron.
Dnde est el sajino? Cmo ha sido?, - se dijeron.
Haba cualquier cantidad de animales, un mono coto, cualquiera, ...todos.
(Helberg, 1996: 83-86)
Mito (Matsiguenka) de Kashiri

Antiguamente no haba yuca, maz, pltano; coman tierra roja, de hacer ollas, la
tostaban y coman. Viva escondida por su padre, una mujer estaba sola cuando
ha visto venir un hombre grande. Es Luna que trae yuca asada para que coma.
La mujer es muy bonita, Kashiri la quiere a ella. No sabe comer yuca; le dice: No
vas a comer tierra roja, yo te dar yuca, pero no vas a decir a nadie. Su pap le
trae tierra; ella no lo come, y su pap le interroga por qu no come; ella dice: No
tengo hambre.
Ha vuelto Luna a ver a la mujer y le dice: Ahora le vas a decir a tu pap por qu
no comes, traer yuca para ellos y les das un poco asado. Le dice que la quiere
mucho. Cuando van a comer tierra ya no les gusta.
Luna regresa trayendo semilla de yuca; de pltano y maz no ha trado. Sus papas
de la mujer estn ya contentos porque la ha hecho su mujer.
Despus Luna ha pasado junto a otra casa donde hay una mujer. Le ha pedido
yuca asada a l. Luna no le habla, ni le da yuca. La mujer se enoj y agarr barro
y le ha tirado manchndole a Luna. An se le ve manchado, arriba.
La yuca, el pltano, el maz y el camote son sus hijas de Luna; l ha subido al cielo
pero all est mirando a sus hijas. Mira a la gente para que no se descuiden de lo
sembrado, y mira si se quejan sus hijas.
Luna sabe que su hija, cuando la comen, le dice: Estoy muy contenta. A la yuca
le gusta ser masticada y fermentada. Luna se enfada si la gente no trata bien a sus
hijas y se las puede llevar otra vez arriba. Los Matsiguenka comern otra vez tierra
asada. (Fr. Joaqun Barriales, OP Misionero Dominico, 1979. Revista Antisuyo, N
3, 1979:163-168)
Mito (Matsiguenka) del Maniro

200
Hay una persona que antiguamente le gustaba esperar venado. Siempre lo mismo,
y ya casi los est acabando. Le han dicho que no haga trampas para cazar venado,
pero l hasta sajinos est cazando.
Dice: Acaso me van a hacer algo?
Despus, cuando ha madurado el fruto del oj, ha seguido cazando y terminndolos.
Cuando acab aqu, ha ido ms lejos flechndolos; los ha trado, para que su mujer
los cocine, para comerlos.
Despus ha descubierto un lugar donde come el venado, estaba bien limpio, como
barrido. En lo alto ha hecho su trampa para esperarlo y flecharlo. Le ha tirado, pero

Anexos
la flecha ha pasado lejos; han venido ms venados, pero tambin ha fallado, se le

acabaron las flechas y ha venido una manada de venados.
Despus ha cantado el malagero y en la noche ha tenido miedo; han venido ms
y han sacudido todos su trampa, lo han hecho caer entre todos, y el ha gritado:
Ee ee ee! ee! Todos los venados corren detrs de l: terok terok terok. Su mujer
lo ha escuchado cuando gritaba: ee! ee!
Ha querido seguirlo pero la gente le ha dicho: ya le agarr el venado. Han vuelto
a escucharle lo que gritaba, y le seguan los venados enojndole; ms abajo se le
ha escuchado an gritar: ee ee ee! ee!
Los venados le siguen y cuando lo han agarrado, entonces se ha convertido l
mismo en venado. Despus lo ha agarrado el tigre y se lo ha comido. As acaba. (Fr.
Joaqun Barriales, OP Misionero Dominico. Revista Antisuyo, N 3, 1979:163-18).
Relato (Yine) Sobre la madre de las huanganas

......las huanganas tienen su madre (Giyalu Ginro), la cual vive debajo de la tierra,
y cra muchsimas huanganas, tal como una mujer cra a sus hijos. Ella suelta a las
huanganas y salen de debajo de la tierra. Giyalu Ginro ordena a la gente que no
deben matar muchas huanganas. Si una persona atrapa una cra, ella llama con
una bocina y la pequea escapa al lugar en donde se encuentra la madre. Los
antiguos respetaban y no mataban muchas huanganas por temor al Giyalu Ginro,
pues si ella se enojaba poda hacer daos al cazador que abusaba. (Informante:
Anciana Giro Pura. Citado por Alejandro Smith y Beatriz Torres, en: Cuando los
nativos hablan de sus animales. Reserva de Biosfera del Manu. Boletn de Lima
N 77, 1991: 77)
Mito (Yine) de Watagwero Pirana

As sucedi antiguamente, cuando un hombre joven se fue a un poblado Yine.
l lleg adonde una familia que tena varias hijas.
Ah se qued por un tiempo, l siempre se iba a mitayar.
Consegua mucha carne de monte1 y demostr que era un buen mitayero.
Entonces la mam quiso entregarle una de sus hijas.
Antes le hicieron la pishta2, as era antes... primero la mujer celebraba su pishta y
despus ya conviva.
En la fiesta le entregaron a la chica, as ellos fueron marido y mujer.
El hombre joven le dijo a su nueva mujer para ir a otro lugar en donde se pudiera
comer carne de monte.
Carne de monte, del castellano regional: piezas de caza, animales del bosque.
Tushritatka, la joven que festeja su ceremonia tradicional de iniciacin femenina. En castellano regional se la llama pishtera,
y a la fiesta: la pishta.
1
2
201
La joven mujer le dijo a su mam que quera ir con l y se fueron.

Cuando llegaron, l sali a mitayar.
Como hombre que era, trajo todo tipo de carne de monte; l era un excelente
mitayero. Le puso la carne a su mujer y ella la cocin.
Pero l le dijo: T no vas a comer sino hasta maana, yo estoy hambriento.
As fue que el hombre se comi toda la carne que trajo del monte3, nada hizo sobrar
para su mujer, tambin tom masato.
Maana s comers t, le dijo a su mujer.
Al da siguiente mientras l parta al monte, dijo a su mujer que trajera lea y
prendiera su candela.
Ella se puso a cocinar. Cuando l regres... Cunta carne trajo del monte!
De toda clase de animales... Cocina rpido le dijo el hombre a la mujer...
Ella crey que ya no lo soportaba. Sin que la carne estuviera cocida, l jal las
presas y empez a comer. Ella lo miraba.
Come las patas, le dijo l. Pero yo primero... As cruda la carne l se la coma.
El hombre acab con toda la carne y no se llen, entonces mat a su mujer con
su macana y se la comi. Cuando acab, se fue adonde la familia de su mujer.
Apareci apenado en la casa de la familia de su mujer.
Le preguntaron: qu ha pasado?
Mi seora me ha aborrecido, dijo l llorando.
Pero, qu ha pasado?, le preguntaban. l deca que no saba, que as noms
haba hecho su mujer y lloraba.
Como antes, l se qued en la familia y siempre se iba a mitayar. Entonces estaba
la otra hermana de su mujer... Y ya ves, lo mismo que ahora, sucedi antes... La
hermana de su mujer ya estaba lista para tener marido.
El hombre plane para que ella sea su mujer. La mam acept, lo apreciaba porque
era buen mitayero.
El hombre reuni a la familia y les dijo que quera vivir con esta mujer.
Ella no lo quera, pero la mam s. As es que decidieron que convivieran.
202
Ella tambin hizo la pishta en una fiesta larga de ms de una noche, al igual que
su hermana finada. Despus l se la llev.
Vamos adonde hay harta carne le dijo a su mujer. Ella le dijo a su mam:
Estamos yendo adonde hay harto para comer, y as diciendo se fueron.
Por un tiempito estaban juntos como pareja en la casa que antes estuvo la hermana
mayor.
3
Monte, del castellano regional: bosque, selva.

Anexos
Aqu vas a cocinar le dijo el hombre, como tu hermana.

Se fue a buscar a la otra hermana.
Pero esta chica lo aborreca, aunque no se lo deca.
Ella tambin ya era lista para tener marido, hizo su pishta y le entregaron al
hombre.
De la misma manera se fue a la casa en donde vivieron sus hermanas.
Pero los dems decan: Ya dos mujeres lo han dejado; ahora ya van tres. Pero
la mam lo aceptaba.
Lo mismo que antes sucedi, l se fue al monte a mitayar como pas con sus
hermanas, de la misma manera.
l trajo harto mitayo y ella, contenta, se puso a cocinar.
Cuando termin, l le indic que comiera las patas; maana s comers bien.
Maana voy a ir al monte para traer carne slo para ti. Ah, ya!, dijo ella.
Cuando estaba aclarando el da, antes de ir al monte, el hombre le indic que
hiciera una candela grande porque iba a traer harta carne. Pero, esta vez l dijo a
su mujer: No te vayas a ir por donde est la lupuna, no vayas por ese lado; all hay
unas avispas muy grandes y bravas. Ten cuidado porque sus picaduras pueden
matarte, como creo que les pas a tus hermanas.
Apenas l se fue, ella busc y raj lea, hizo su candela y cocin pltanos hasta
que estuvieron en su punto y ya estaban listos...
Me voy a ir a mirar esas avispas gigantes que mataron a mis hermanas mayores,
se dijo a ella misma.
Se fue para all y no haban avispas, empieza a revisar los lados de las aletas de
la lupuna; y all ella misma vio amontonados los huesos de sus hermanas, sus
calaveras ya secas.
Esta chica llor, pero rpidamente reaccion. Se dijo: Yo que crea que las avispas
gigantes haban matado a mis hermanas pero no, ha sido l su asesino... l mismo
se las ha comido.
Regres a la casa, acomod su comida, vigilando porque ya era medioda y l
poda llegar. Entonces rpidamente ella se escondi entre los tijerales del techo
de la casa, pero dentro de la cumbrera, justamente al medio de la tejambre,
apretndose, como sea se acomod.
Desde ah hizo un huequito que le permitiera ver lo que iba a pasar.
En ese momento ya viene llegando el hombre...
Sa, saa, saa -sonaba el ruido de sus pisadas. Ah est llegando l que se comi a
mis hermanas mayores, pens ella.
Llega el hombre y pone su carga de animales muertos en el suelo.
A dnde se ha ido esta mujer?, se dijo el hombre. Ge ge ge!, la llam.
Dnde ests?! dnde ests?!, la llamaba gritando.
203
Tengo hambre, se dijo, abri la olla, sac un pltano y comi.

Disolvi masato y tom. Chamusc los animales que trajo.
De todo tipo de animales haba matado: perdiz azul, maquisapa, machn negro,
mono choro, paujil, pucacungas, trompeteros4 y otros animales comestibles...
Creo que ni estaban bien muertos.
Otra vez vuelve a llamar a su mujer... Dnde ests? Pero nadie responde.
As que no sabes obedecer?, gritaba y despus deca: Ya vas a ver que te voy
a comer como lo hice con tus hermanas.
Ella, mirndolo desde arriba, escuchaba todo y vea como coma los animales que
haba trado, con todas sus vsceras se los coma, los huesos los chupaba bien...
Despus de eso, deca: Me falta! Entonces toc su pierna y dijo: Qu buena
que est!, ser rica? Voy a probarla! y se mordi a s mismo. Se arranc un
pedazo y lo sabore. Qu rica que est! y sigui comindose a s mismo. Otra
vez dijo: Me falta, pero podr caminar? Se dio cuenta que no.
Ya no importa, se dijo y empez a comerse la otra pierna.
Qu carnosa que est!, deca mientras coma. La mujer desde su escondite
lo miraba. Voy a esperar que acabe con sus piernas porque va a querer comer
ms, planeaba.
Apenas puedo movilizarme, se deca el hombre, pero algo puedo y todava me
falta. Tengo hambre! Qu buenos estn mis muslos y se los empez a comer.
Coma y coma, ya no tena piernas y no puede movilizarse.
Ella sali de su escondite, se descolg del techo y con la macana que el hombre
haba matado a sus hermanas mayores, le dio fuerte.
No me mates, mira que ya no puedo andar!
Asesino de mis hermanas mayores!, le deca ella y lo mat.
Ah mismo quem al hombre con toda su casa.
Como pudo se prepar y se fue a la casa de su mam, llorando por sus hermanas
mayores.
A lo lejos la ven llegar. La mam piensa que el hombre ha aborrecido a su hija.
Cuando llega le preguntan y ella les cuenta cmo el hombre se haba comido a
sus hermanas mayores... , que se veng de l y que lo mat con su macana.
204
As ha pasado?!, se sorprenda la mam y todos lloraban. Despus de una

semana su pap ha dicho: Vamos a ver el lugar en donde ese hombre ha matado
a tus hermanas mayores. Llegaron a ese lugar.
La mujer les cont con detalles a su mam y pap como haba pasado.
En el lugar en donde ella quem a su marido, all mismo estaba brotando la paca
as sucedi, as brot por primera vez la paca, ahora tenemos la paca. Ese hombre
4
Machn negro (Cebus Apella), maquisapa (Ateles paniscus), mono choro (Lagothrix lagothricha), paca (Guadua spp.), paujil
(Crax mitu), perdiz azul (Tinamus tao), pucacunga: (Penelope jacquacu), trompetero (Psophia leucoptera).

Anexos
es al que llamamos: l que hizo brotar la paca. De ah regresaron a su poblado.

Hasta aqu llega. (Informante: Anciana Giro Pura, 1992. Citado por Alejandro Smith,
en: Watagwero pirana, As pas cuando Wata, la paca, entreg su brote a los
Yine. Los pueblos indgenas de Madre de Dios - historia, etnografa y coyuntura.
B. Huertas y A. Garca (Edit.). FENAMAD y IWGIA. 2003: 261-268.
205
240

Anexos
Anexo 5: Cuadro con centros educativos registrados en la zona

de amortiguamiento
207
242

Anexos
Anexo 6: Establecimientos de salud registrados en la

poblacin de la zona de amortiguamiento
209
244

Anexos
Anexo 7: Precios de productos comercializados por las

comunidades nativas beneficiarias
211
212

Anexos
Anexo 8: Memora descriptiva del mapa de referencias

histrico culturales de la Reserva Comunal Amarakaeri
Memoria descriptiva de las referencias histrico culturales al interior
de la RCA

Lugar de contacto con el APAKTONE, mencionado por la CN Shintuya.

Los pobladores de esta comunidad identificaron a la cabecera del ro Shilive
como el lugar donde se produjo el encuentro con el Padre dominico Jos
lvarez, a quien llaman el APAKTONE = PADRE.
Ocupacin ancestral de los Harakmbut, mencionada por la CN Boca

Ishiriwe.
En el caso de esta comunidad, identific la cuenca baja del ro Azul como zona
de ocupacin ancestral.
Cementerio, mencionado por la CN Shintuya.

Sealaron a la cuenca alta del ro Shilive como zona donde se encuentran
enterrados sus antepasados.
Lugar mstico, mencionado por la CN de Boca Ishiriwe.

Identificaron restos de construcciones antiguas en la cuenca media del ro
Colorado.
Ocupacin ancestral de los Harakmbut, mencionada por la CN San Jos

de Karene.
Sealaron la cuenca baja del ro Azul y la cuenca media del ro Shilive, como
zona de ocupacin ancestral.
Ocupacin ancestral de los Harakmbut, mencionada por la CN Shintuya.

Identificaron a la cuenca alta del ro Azul y del ro Shilive como zona de
ocupacin ancestral.
Purma, identificada por la comunidad de Shintuya.

Mencionaron que hace cinco aos exista una chacra de aproximadamente una
hectrea, al interior de la RCA y actualmente ha sido abandonada.
Rutas de desplazamiento.
Harakmbut y Toyeri, identificada por la comunidad de Shintuya, como una zona
de desplazamiento continua por los Harakmbut y estacionalmente por el pueblo
indgena Toyeri, en la cul se suscitaban enfrentamientos violentos entre estos
pueblos debido a la competencia por el uso de los recursos de la zona.
Toyeri 1, identificada por la CN Shintuya, como una ruta utilizada estacionalmente
por el pueblo indgena Toyeri para el uso de los RRNN.
213
Toyeri 2, identificada por la CN San Jos de Karene, como una ruta utilizada
estacionalmente por el pueblo indgena Toyeri para cazar, recolectar y pescar
en el pasado.

Amana, identificado por la CN de Shintuya.

Mencionado como sitios sagrados del pueblo indgena Harakmbut, y la
representaron bajo la figura de una piedra sagrada, parte de la costumbre de
sus antepasados era desplazarse hacia esas zonas para realizar rituales, y
hacerle sus peticiones al Amana.
214

Anexos
Anexo 9: Visin de la Reserva Comunal Amarakaeri de las

Comunidades Nativas Beneficiarias y la Poblacin Colona.
- CN Shipetiari
En el 2020 la RCA est organizada y cuidada con profesionales netamente nativos
beneficiarios que administran la RCA.
- CN Diamante
En el 2020 la RCA es administrada por indgenas funcionando en armona con la
poblacin local aprovechando los RRNN. Con planes de manejo para desarrollo
de las comunidades beneficiarias.
- CN Puerto Azul
En el 2020 la RCA es administrada por nuestros hijos con autonoma propia sin
interferencia del Estado, satisfaciendo las necesidades de nuestra generacin en
el uso, manejo y comercializacin de los recursos con sostenibilidad, manteniendo
la reserva bien cuidada y vigilada para nuestro futuro.
- CN Boca Ishiriwe
En el 2020 la administracin de la RCA ha desarrollado y est funcionado
eficientemente, con desarrollo sostenible beneficiando econmicamente a los
pueblos indgenas beneficiarios al 2020.
- CN San Jos del Karene
En el 2020, que la Reserva Comunal Amarakaeri sea administrada por los propios
beneficiarios, profesionales indgenas para la nueva generacin, los futuros
nios y jvenes de la comunidad, con autonoma manteniendo intacta la reserva
comunal.
- CN Barranco Chico
En el 2020 la RCA manejada por los pueblos indgenas para el beneficio de las
generaciones futuras de las comunidades nativas sin concesiones mineras dentro
de la RCA ni en la ZA.
- CCPP Itahuana y Nuevo Eden
En el 2020 la Reserva beneficia a la poblacin, es una alternativa para mejorar
la condicin de vida para nuestros hijos conservando los recursos naturales
conjuntamente con el ECA y el INRENA organizadamente.
- CP Setapo
En el 2020 en la ZA se ha formalizado la minera, los posesionarios dedicados
a la minera artesanal estn empadronados y trabajando tambin agricultura,
ganadera, reforestacin.
- Asamblea General del Ejecutor de Contrato de Administracin ECA RCA
En el 2020 la RCA est bien cuidada, es respetada y reconocida a nivel nacional
e internacional. Administrada por los pueblos indgenas consolidados en su
identidad cultural con autonoma poltica y econmica. Fortalecidos en el manejo
sostenible de recursos naturales. Participan activamente en la gestin de la RCA
en coordinacin con el jefe del rea que es un indgena experto.
215
250

Galera Fotogrfica
Galera Fotogrfica
251
252

Galera Fotogrfica
253
254

Galera Fotogrfica
255
Dentro de las 53 especies

de mamferos registrados en la
Reserva Comunal Amarakaeri,
los primates conforman el grupo
ms numeroso con 11 especies.
256

Galera Fotogrfica
257
258

Galera Fotogrfica
La RCA y su zona
de amortiguamiento, reportan
213 especies de aves, 20 especies de reptiles
y 9 especies de anfibios.
259
260

Galera Fotogrfica
Insectos de muchas formas y colores

viven en los bosques de la reserva.
Aun no se precisa su nmero exacto, pero se
reconoce una abundante diversidad.
261
262

Galera Fotogrfica
La flora en esta reserva cuenta

con un registro de 30 familias.
Para mantener esta diversidad
los polinizadores juegan un papel muy
importante
263
Este libro se termin de imprimir en junio

del 2009 en los Talleres Grficos
\'
de
Kinko' s Impresores S.A.C.
Telf: (511) 336-6699
www. printing.com.pe

Plan Maestro de La Reserva Comunal Amarakaeri 2008 - 2012

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Plan Maestro de La Reserva Comunal Amarakaeri 2008 - 2012

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Plan Maestro RCA 2008 - 2012

PLAN MAESTRO DE LA RESERVA COMUNAL AMARAKAERI 2008 20012

: Ing. Jorge Ugaz Gmez

Reserva Comunal Amarakeri

Equipo Tcnico Consultor

Comisin Multiinstitucional de Apoyo

Hecho el depsito legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2009-03353

Plan Maestro RCA 2008 - 2012

Ing. Ismael Benavides Ferreyros

Plan Maestro RCA 2008 - 2012

Plan Maestro RCA 2008 - 2012

Plan Maestro RCA 2008 - 2012

Plan Maestro RCA 2008 - 2012

Plan Maestro RCA 2008 - 2012

Ing. John Florez Leiva

Indice de cuadros, grficos y mapas

Captulo 2: Descripcin de la Reserva

Captulo 3: Caracterizacin socioeconmica y

Captulo 4: Prioridades de conservacin,

Plan Maestro RCA 2008 - 2012

Captulo 5: Componente estratgico.

Captulo 7: Zona de amortiguamiento.

Captulo 8: Componente programtico.

Plan Maestro RCA 2008 - 2012

ndice de cuadros, grficos y mapas

Capacidad de Uso mayor de los suelos

Grfico 01 Evolucin de la poblacin de RCA

Mapa del Corredor Biolgico Vilcabamba Ambor

Captulo 1 - Plan Maestro RCA 2008 - 2012

Captulo 1 - Plan Maestro RCA 2008 - 2012

Harakmbut ha sabido mantener influencia y control mediante sus asentamientos

Captulo 1 - Plan Maestro RCA 2008 - 2012

La Comisin Tcnica de la Zona Reservada Amarakaeri conformada por el INRENA y

1.2 Corredor Vilcabamba Ambor

1.3. Base Legal

2.- La utilizacin del trmino tierras en los artculos 15 y 16 debern incluir el

Captulo 1 - Plan Maestro RCA 2008 - 2012

2.- En caso de que pertenezca al Estado la propiedad de los minerales o de los

Ley de reas Naturales Protegidas (Ley N 26834), publicada el 04 de julio

Contrato de Administracin suscrito el 18 de diciembre de 2006 entre el Instituto

Captulo 1 - Plan Maestro RCA 2008 - 2012

1.5 Objetivo de Creacin de la Reserva Comunal

Captulo 2 - Plan Maestro RCA 2008 - 2012

Captulo 2 - Plan Maestro RCA 2008 - 2012

2.1 Ubicacin, extensin y lmites

2.2 Caractersticas de la Reserva Comunal Amarakaeri y su

2.2.2- Gradiente altitudinal

- Purakwe/Salvacin: Purakwe en idioma Harakmbut quiere decir ro paucar,

Captulo 2 - Plan Maestro RCA 2008 - 2012

medida que la fisiografa se hace ms plana. Su torrente es transparente en

Los suelos presentan varios orgenes y ocupan diferentes situaciones o posiciones

Captulo 2 - Plan Maestro RCA 2008 - 2012

Los suelos en zonas intermedias, derivados de sedimentos finos y profundos

2.2.7- Capacidad de uso mayor de los suelos

Captulo 2 - Plan Maestro RCA 2008 - 2012

2.2.8- Zonas de Vida

Segn el Mapa Ecolgico del Per (INRENA, 1995), la Reserva Comunal

bosque hmedo Subtropical transicional a bosque muy hmedo

Se encuentra ubicado en la parte nororiental. Se caracteriza por

Es un bosque siempre verde, alto, exuberante, cargado de abundantes

Potencialmente ofrece condiciones favorables, en la zona de

bosque muy hmedo Subtropical (bmh-S)

Esta zona de vida se ubica Norte a Noreste de la Reserva Comunal