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UNIDAD: PRIMERA PARTE

1. Defina lo que es asociacin.


Un grupo voluntario o unin (tambin llamado a veces una organizacin voluntaria,
asociacin sin personera jurdica, asociacin de inters comn o simplemente una
asociacin, o solamente asociaciones) es un grupo de individuos que entran en un acuerdo
como voluntarios para formar el cuerpo u organizacin para lograr un propsito.
2. Qu entiende por identidad institucional?
Son rasgos caractersticos debido a una doctrina o prcticas que poseen una entidad u
organizacin, que determinan caractersticas, tica, excelencia, integridad y procesos de
vida.
3. Mencione tres razones que nos haran perder nuestra identidad. Explquelo
brevemente.
Cuando nos dejamos llevar por las corrientes modernas, dejando de un lado las
convicciones con las cuales nos formamos.
Cuando no tomamos compromisos, ni se asume responsabilidades en los proyectos o
trabajo de la institucin.
Cuando no somos consecuentes de lo que creemos.
4. Proponga cuatro alternativas para preservar la identidad institucional.
Estudiar y profundizar las convicciones que se tiene.
Desarrollar actividades para familiarizarnos con el compromiso institucional.
Difundir con sabidura las doctrinas, creencias de la institucin.
Recordar de dnde venimos con suma frecuencia.
5. Explique, brevemente el valor de las instituciones.
El valor de las instituciones radica en las relaciones humanas, proveyendo amistad e
inculcando principios y valores que mejoren la conducta y conserven las buenas
costumbres.
6. En qu consiste la naturaleza del pentecostalismo?
El derramamiento del Espritu Santo establece el inicio y naturaleza de la Iglesia. Adems
uno de los fines del bautismo del Espritu Santo fue que la iglesia saliera a evangelizar el
mundo investido de poder. En cuanto al fenmeno ocurrido en el pentecostal hizo realidad
el anuncio de Jess.
7. Explique, bblicamente, nuestras convicciones pentecostales.
La fuerza de nuestra institucin o depende de la destreza del hombre, ni de los avances
cientficos y tecnolgicos, sino de la persona y el poder del Espritu Santo.
Nuestras convicciones se diferencia de las dems porque:
El bautismo del Espritu Santo fundamentada en la promesa hecha por Jess.
El libre ejercicio de los carismas, que debe ser hechas en forma agradable y bien
disciplinada.
La continuidad de los milagros y las sanidades. Dios sigue obrando
sobrenaturalmente con el fin de destruir las circunstancias del pecado.
Una entrega concientizada a realizar evangelismos a nivel local.
El culto pentecostal es impactante, atractivo y desbordante por el gozo de los
adoradores.
8. Cul es el mrito de George Muller, cuando fund un orfelinato en 1835?
Muller para poder recibir las respuestas a sus oraciones, expona sus peticiones a Dios,
basadas no en sus propios mritos, sino solamente en los mritos del Seor Jess,
manifestando que no le gustaba buscar fondos de los hombres adinerados sino que su
confianza se basaba en Dios.

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9. Evalu bblicamente la devolucin centuplicada.


Cuando se analiza Marcos 10:30 en su contexto, se llega a la siguiente conclusin:
a) Por conveniencia pasan por alto la expresin persecuciones en el versculo 30.
b) Cinco versculos antes (10:25) el Seor dice: Ms fcil es pasar un camello por el ojo
de una aguja, que entrar un rico al reino de los cielos.
c) El nfasis que da el contexto es: frustraciones que trae confiar en las riquezas.
d) Si se toma literalmente el pasaje, se tiene que admitir lo siguiente: Da tu casa y Dios
te dar cien casas, deja a tu esposa y Dios te dar cien esposas, deja tus hijos y Dios
te dar cien por cada uno que dejes, suena absurdo.
La pobreza es una consecuencia de la desobediencia (Dt 28:44).
Dios desea la sanidad de su pueblo. (Is. 53:4, Dt 7:15)
La prosperidad en las finanzas est basada en la fe, la buena administracin, el
trabajo honrado y el dar con alegra
Hace nfasis en todos los aspectos de la vida cristiana: Salvacin, Sanidad, Familia.
Santidad, Finanzas, e Iglesia..
El que ha alcanzado la prosperidad verdadera es: Humilde (Prov. 22:4), Temeroso
(Prov. 22:4), Consagrado (2Croni 26:5) y Obediente (Dt 7:12 y 13)
Amado, yo deseo que seas prosperado en todo (3Juan 2)
Beneficios para muchos
10.
Cree Ud. que la guerra espiritual est facilitando la evangelizacin del
mundo? Porque?
Personalmente no lo veo mal pero si detesto el exagero. Es cierto que aun las maldiciones
pasan de generacin en generacin, pero es usual tambin las bendiciones, pero no estoy
de acuerdo en que eso es responsable para nuestra situacin diaria, peor aunque haga
desmerecedora a obra redentora de Cristo, cuando esta es perfecta y completa.

SEGUNDA PARTE
1. Qu significa la santificacin del creyente?
La santificacin del creyente es la obra progresiva del Espritu Santo en el interior del
hombre regenerado, teniendo presente que el Espritu Santo utiliza para la santificacin:
Las sagradas Escrituras
Las ordenanzas (subordinada a la palabra)
La providencia que Dios tiene de su pueblo.
La oracin.
La comunin cristiana.

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2. Explique brevemente el bautismo del Espritu Santo, desde la perspectiva bblica


teolgica.
Segn Hechos 1:5-8, el bautismo con el Espritu Santo tiene dos propsitos: que el
creyente sea revestido del poder y que se capacite para cumplir la gran comisin.
Adems Hechos 8:4-25, da las evidencias que lo cristianos tuvieron con el
bautismo del Espritu Santo.
En Hechos 10:1-48, habla sobe la conversacin de Cornelio, manifestando los
signos visibles del bautismo del Espritu.
EL canon neotestamentarios ensea que e halar en lenguas es un signo o
evidencia externa que acompaa la experiencia del bautismo con el Espritu
Santo.
En Resumen, si el bautismo del Espritu Santo es lo que nos otorga a identidad de ser
pentecostales a nivel individual y corporativo. Entonces esforcmonos en no descuidar esta
doctrina y experiencia para no afecta nuestra vida e identidad institucional.
3. Por qu es importante el fruto del Espritu Santo en la vida del creyente?
El fruto del Espritu Santo debe desarrollarse en nuestras vidas con e fin de perfeccionarse y
solo as reflejan el carcter de Cristo. Si queremos hacer juicio del carcter de un creyente,
cuando lo vemos en la iglesia no lo podemos hacer. All, demostremos lo que realmente
somos.
4. Es posible que Dios realice milagros y sanidades hoy? Explquelo bblicamente.
Evidentemente si es posible, Dios nos ha dado la autoridad y el poder para poder sanar
enfermos y echar fuera demonios.
Mr. 16; 17, 18. Y estas seales seguirn a los que creen, en Mi nombre echarn fuera demonios;
hablarn nuevas lenguas, tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera no les
har dao, sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.

La Palabra nos dice claramente que la voluntad de Dios para todos a los que les es
llevado el Evangelio, para que seamos testigos de su poder, porque veremos seales y
prodigios portentosos mientras es anunciado el Evangelio del Reino.
Dios no ha cambiado, l es principio y fin, inmutable y eterno, en Dios no hay mudanza
ni sombra de variacin, esto significa que:
Estas seales seguirn manifestndose a todo aquel que cree en el Evangelio.
Que en el nombre de Jesucristo, todo aquel que cree seguir echando fuera
demonios.
Seguir hablando nuevas lenguas.
En situaciones de peligro estando cumpliendo con la gran comisin, Dios seguir
librando a sus discpulos de todo peligro y que serpientes o animales mortferos no
podrn daar a todo el que sirve en el Reino de Dios.
Si estamos obedeciendo Su Palabra, impondremos manos sobre los enfermos y
estos sanarn.
Mateo 10:1 Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus
inmundos, para que los echaran fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.
En esta Escritura el Seor confirma sus promesas y lo hace nuevamente en Lc. 9: 2: Y los
envi a predicar el Reino de Dios, y a sanar a los enfermos y les dijo: No tomis nada para
el camino, ni bordn ni alforja, ni pan, ni dinero, ni llevis dos tnicas, v. 4 Y en cualquier
casa donde entris, quedad all, y de all salid, v. 5 y dondequiera que no os recibieren,
salid de aquella ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos, v. 6
y saliendo, pasaban por todas las aldeas, anunciando el evangelio y sanando por todas
partes.

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Jess dijo en Marcos 16:15-20 que estas seales no son para unos pocos, sino que se
daran a todos los creyentes, la falta de esas seales en la Iglesia no significa que Cristo
no cumple sus promesas, el Seor afirma que la falta de esas seales est en la falta de
fe, y en el corazn de sus seguidores, Mt. 17:17. Oh generacin incrdula y perversa!,
Hasta cundo he de estar con vosotros?, Hasta cundo os he de soportar?.
Cristo ha prometido que su presencia, autoridad, y poder acompaarn a Su pueblo Mt.
28:18-20, Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
5. Hable sobre la importancia y los beneficios del ayuno y la oracin.
El ayuno y la oracin son prcticas importantes que otorgan muchos beneficios en la vida
cristiana y el ejercicio ministerial.
La oracin constante se hace un habito diario como el respirar; el siervo fiel ora en todo
momento, varias veces al da, puede ser en cortos o en largos momentos; se llega a
adquirir destreza y poder en la oracin por el Espritu Santo.
El ayuno es otra prctica que no debemos descuidar los cristianos en la oracin eficaz; as
como lo es tambin las vigilias de oracin y adoracin a Cristo Jess. Todo cristiano activo
en la fe debiera tener el saludable hbito de ayunar con frecuencia, persistiendo en la
oracin clamada y humillada en el Espritu Santo.
Muchas bendiciones se logran con la oracin y el ayuno, recordemos el pasaje de (Marcos 9:
vean29) "Y les dijo: Este gnero con nada puede salir, sino con ORACION Y AYUNO". Es
sorprendente comprobar cmo responde el Seor a estas expresiones del sincero corazn
cristiano.

TERCERA PARTE
1. Defina lo que es estatuto.
Es el conjunto de disposiciones orgnicas que rige la vida de las asociaciones y cuyos
miembros se obligan a acatarlas y sujetarse a ellas, determinando el objeto de la
institucin, normas de relaciones de las asociaciones, estableciendo su rgimen
administrativo.
2. Cul es el propsito del Reglamento?
El propsito es para poder administrar las iglesias locales, Juntas directivas y otras
instancias que comprendan la Asociacin. Adems el Reglamento comprende un conjunto
de disposiciones que tienen por objeto buscar la eficiencia para obligar a los asociados para
un mejor funcionamiento orgnico, sealando los deberes y derechos de los miembros de
una asociacin.
3. Quines conforman la membresa de las Asamblea de Dios del Per?
Segn el ARTCULO 10. La Membresa de Las Asambleas de Dios del Per est compuesta
por:
a) Personas naturales:
1. Ministros acreditados.

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2. Miembros registrados en las iglesias locales reconocidas y afiliadas


b) Personas jurdicas;
1. Iglesias locales Afiliadas
2. Instituciones afiliadas
4. En las iglesias locales cuantas clases de miembros se reconocen?
Segn el Artculo 38. Clasificacin de los miembros de las iglesias locales.
a) Miembros catecmenos, de cualquier edad, que estn en el proceso de
discipulado con miras al bautismo en agua.
b) Miembros adherentes, bautizados o no, que asisten regularmente a las actividades
de la iglesia local, pero no comprometidos con ella.
c) Miembros plenos, que cumplen con los requisitos bblicos y estatutarios para
desempear cargos en la iglesia y tener derecho a voz y voto en las asambleas de
ella.
d) Ministros locales, son miembros plenos que han concluido sus estudios de
discipulado y liderazgo a nivel de iglesia local, y que ejercen un ministerio bajo la
direccin del pastor principal y pertenecen al cuerpo ministerial. Son reconocidos por
la iglesia local a travs del pastor principal.
5. Qu requisitos se deben cumplir para ser reconocido como iglesia local?
Segn el ARTCULO 44. Requisitos para su reconocimiento:
a) Tener el nmero mnimo de miembros sealado en el Reglamento.
b) Tener un nmero adecuado de miembros espiritualmente capacitados para
desempear los cargos oficiales sealados en el Estatuto y Reglamento.
c) Sostener dignamente a su pastor.
d) Estar registrados en el Padrn de Iglesias Locales de la Regin correspondiente.
6. Cul es el procedimiento de elegir a al Pastor?
Segn el Artculo 111. Procedimientos para la eleccin del pastor:
a) La iglesia entrar en un perodo de oracin intensa buscando la direccin del Espritu
Santo.
b) La Subregin entregar una terna de candidatos al cuerpo de diconos pudiendo ste
aadir o solicitar un candidato que considere necesario. stos sern de la lista oficial
de ministros activos de la Subregin o de cualquier Regin eclesistica.
c) El cuerpo de diconos presentar a la iglesia la lista de candidatos, invitndoles a
ministrar para que la congregacin los conozca. En oracin tendr entrevistas con
ellos, solicitando orientacin a directivos de la organizacin para la eleccin final.
d) El pastor es elegido con el voto secreto de dos tercios de los miembros hbiles
presentes, sin considerar los votos blancos y nulos, computndose el qurum
conforme a lo sealado en el artculo 48 inciso d del Estatuto. La lista oficial de
miembros plenos deber ser conformada dos meses antes de las elecciones, e
informada a la Junta Ejecutiva Subregional.
e) En caso de no concretarse la eleccin pastoral, la Junta Ejecutiva Subregional
designar un pastor restaurador que atienda a la Iglesia por un perodo temporal
hasta concretar la eleccin pastoral.
f) El pastor es elegido por un perodo de tres aos pudiendo ser ratificado.
g) El acto eleccionario y ratificacin pastoral ser presidido por uno de los miembros de
la Junta Ejecutiva Subregional.
7. Cules son los derechos del Pastor?
Derechos del pastor:
1. Ser honrado, respetado y obedecido conforme a la Palabra de Dios (Hebreos
13:7,17).
2. Percibir una remuneracin digna para su sostenimiento (1 Timoteo 5:17-18; Lucas
10:7; 1 Corintios 9:13-14).

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3. Percibir una remuneracin adicional por ao como compensacin por tiempo de


servicios, que ser entregada al finalizar cada ao.
4. Gozar de su perodo vacacional. De no hacerlo dentro del plazo correspondiente,
perder este derecho.
5. Tener acceso a las prestaciones de salud social.
6. La iglesia proveer una vivienda pastoral digna. Al trmino de su perodo pastoral
podr permanecer en dicha vivienda por un perodo mximo de 90 das si fuera
necesario.
7. Otros beneficios sern por mutuo acuerdo con la iglesia.
8. Cules son los requisitos para poder conformar el Cuerpo de Diconos?
Segn el ARTCULO 50. El Cuerpo de Diconos.
a) Es el rgano representativo, administrativo y ejecutor de la Asociacin a nivel local.
b) Los miembros del Cuerpo de Diconos son:
1. El pastor de la Iglesia, quien lo preside.
2. Cuatro diconos, entre los cuales se designar un secretario, un tesorero, y
otros cargos segn las necesidades de la iglesia.
3. Otros diconos pueden ser aadidos segn el crecimiento de la iglesia lo
demande.
c) El pastor de la iglesia es elegido por un perodo de tres aos, al trmino de los cuales
la iglesia, buscando la direccin de Dios, optar por su ratificacin por tiempo
indefinido, o por la no continuacin de su ministerio.
d) Los diconos y diaconisas son elegidos por un perodo de dos aos, pudiendo ser
reelegidos.
e) El Cuerpo de Diconos se reunir mensualmente en forma ordinaria, y en forma
extraordinaria cuantas veces sea necesario, a solicitud del pastor.
f) El Cuerpo de Diconos queda instalado con la asistencia de la mitad ms uno de sus
integrantes como mnimo; y sus acuerdos son vlidos con el voto favorable de la
mayora de los presentes. En caso de existir igualdad de votos, el Presidente tiene
derecho a emitir un segundo voto para dirimir el asunto en discusin.
g) En caso de vacancia de alguno de los diconos por renuncia, cese o cualquier otra
razn, el mismo Cuerpo elegir un reemplazante, quien asumir el cargo hasta la
terminacin del perodo.
h) Para poder ser Dicono se requiere estar registrado en el Padrn de Miembros de la
Iglesia Local, y cumplir con los otros requisitos sealados en el Reglamento.
9. Qu dice el reglamento sobre el ministerio de la mujer?
Segn el Artculo 143. Sus funciones son:
a) Capacitar al liderazgo de damas y lderes potenciales a travs de seminarios,
encuentros de damas, talleres, programas especiales, etc.
b) Promover la visin evangelstica y misionera entre las damas en coordinacin con el
Departamento de Misiones.
c) Proveer los medios y la direccin necesaria para la aplicacin de un programa
integral, haciendo nfasis en los aspectos espiritual, intelectual y social.
d) Producir y adaptar materiales educativos, ministeriales y otros para el desarrollo
integral de la mujer cristiana.
10.
Cmo podemos participar en el aspecto econmico? Porque?
Como miembros de la Iglesia participamos activamente en ella con nuestra mayordoma.
Debemos saber que con nuestros diezmos y ofrendas recibidos, la Iglesia dispondr para el
sostenimiento digno del pastor, de los ministerios (1 Timoteo 5:17-18) y para los otros
gastos propios de la obra.

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CUARTA PARTE
1. Qu es las Asambleas de Dios del Per?
Es una asociacin compuesta por miembros que profesan la fe cristiana evanglica. Pr su
naturaleza es una asociacin fraternal cooperativa, cuyos miembros en forma libre y
voluntaria, se someten a la normatividad de las Santas Escrituras para funcionamiento y
edificacin como cuero de Cristo.
2. Cuntas Departamentos Nacionales hay? Cules son?
Los Departamentos Nacionales son:
(1) Departamento de Ministerios Eclesisticos
(2) Departamento de Educacin Cristiana.
(3) Departamento de Misiones Internas.
(4) Departamento de Misiones Forneas.
(5) Departamento de Comunicaciones.
(6) Departamento de Asistencia y Proyeccin Social.
(7) Departamento de Planificacin y Estadstica.
(8) Departamento de Iglecrecimiento.
3. Quin y cundo se funda I.B.I.E?
Surge a partir de 1989, gracias a las gestiones del Rev. Reginald Stone.
4. Qu opinin tiene Ud. sobre los materiales didcticos que ofrece I.B.I.E?
Si bien es cierto es un buen aporte ministerial pero con el transcurso de los aos se ha ido
desactualizado y carece de informacin reciente o escasos datos proporcionados.
Sera bueno una nueva revisin didctica, gramatical y teolgica de los manuales.
5. Explique de qu manera IBIE contribuye a la obra de Dios a nivel Local, regional y
Nacional.
El IBIE se esfuerza por formar al ministro cristiano de acuerdo a la palabra de Dios, dentro
del contexto social, cultural e histrico. Lo que permite que los egresados lo hagan con
excelencia, frente a las exigencias y desafos que la sociedad postmoderna plantea a la
Iglesia de Cristo.

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