Complutum, 7, 1996: 91-103

ARQUEOLOGA DE LA MUERTE Y CAMBIO SOCIAL

ANLISIS E INTERPRETACIN DE LA NECRPOLIS
DE CALES COyES, MENORCA
3. Simn Gorns Hachero*

RESUMEN. - Se presenta, en sntesis, el anlisis arqueolgico sobre la necrpolis ralaytica de Cales Coyes
(Menorca), desde el estudio de las tumbas a travs del anlisis matemtico y los elementos que integran las
tumbas, para, a partir de ello, plantear una hiptesis de evolucin social de la poblacin talaytica que utiliz
el cementerio.

Aus,na. - In this paper we present a summary of the archaeological analysis of the Talayotic cemetery of
Cales Coyes (Minorca, Spain) through a statistical study ofthe tombs and the elements thatform them in order
to propose an hypothesis ofthe social development ofthe Talayotic people that utilized the burial site.
PALABRAS CLAVE:

Cultura Talaytica, Menorca, Arqueologa de la Muerte, Cambio sociaL

Ka- Wo*os: Talayotic culture, Minorca, Archaeology ofDeath, Social change.

1.

INTRODUCCIN

Siguiendo las premisas anteriores, hemos inuna aproximacin terica a la evolucin social de la poblacin talaytica que se enterr en la
necrpolis de Cales Coyes a lo largo del primer milenio a.C., y para ello nos basamos en los datos que hemos extrado tanto del interior de las tumbas como
de la evolucin temporal y ubicacin topogrfica de
las mismas dentro del conjunto del cementerio, sin
olvidar el coste social y energtico que supuso la
construccin de las tumbas para averiguar cmo se
desarroll el proceso de jerarquizacin social de las
comunidades talayticas.
tentado

Nuestra investigacin sobre la necrpolis de

Cales Coyes ha pretendido confeccionar un modelo
de anlisis arqueolgico aplicado al estudio de las
necrpolis hipogeicas talayticas de Menorca con el
fin de lograr una mejor comprensin de la evolucin
y cambios culturales experimentados a travs del
tiempo por las poblaciones prehistricas de la isla.
El estudio est enfocado desde los preceptos
de la corriente terica bautizada como Arqueologa
de la Muerte que, en trminos generales, considera
que la estructura de una sociedad puede conocerse a
travs del estudio de sus cementerios, interpretando
el acto funerario como exponente de las conductas
sociales que caracterizan a toda sociedad.
Nuestra idea se ha concretado en el estudio
de las tumbas desde la objetividad del anlisis matemtico, teniendo como base los diversos elementos
arquitectnicos que conforman la estructura de los
diferentes hipogeos de la necrpolis, por lo que enfocamos la investigacin a travs de la presentacin de
los datos mediante resmenes grficos y anlisis de
correspondencias y cluster, con la intencin de obtener una clasificacin objetiva de los hipogeos de la
necrpolis.
*

Servel dArqueologia del Consel Insular de Menorca.

2.

EL MEDIO GEOGRAFICO (fig.

1)

Cales Coyes se encuentra en la costa sur de

Menorca, en un segmento comprendido entre la Playa de Son Bou y la playa de Biniparratx, constituida
por una plataforma carbonatada del Mioceno. Est
formada por una lnea de elevados acantilados con
una altura media de 30 a 45 mts, donde los nicos
puntos de atraque son las caas que de trecho en trecho se abren en ella.
La caa est formada por la desembocadura
en el mar de dos barrancos: Sant Domingo y Binia-

3. SIMN

92

GORNS HACHERO

* Necrpolis de Cales Caves

Fig. 1.- Distribucin de las pneipales necrpolis de la isla de Menorca.

drs; la unin de ambos origina una ensenada en forma de Y griega abierta al sur.
El medio geogrfico sobre el que se establecid la necrpolis presenta alteraciones morfolgicas
accidentadas debido a la presencia de estos barrancus; la mxima ahora, en un radio de 2 kilmetros, es
de 60 ms sobre el nivel del mar, formando un paraje
suavemente ondulado cortado por los barrancos y toreentes que desembocan en direccin sur hacia el mar.

3.

HISTORIA DE LAS
INVESTIGACIONES EN LA
NECRPOLIS

Cales Coyes fue explorada ya desde el siglo

pasado por dvenos personajes, aunque el esuidio
ms completo que se efectu fue el de C. Veny, publcado en 1982. En 1 se presenta el catlogo de todas las tumbas descubiertas hasta el momento en el
sitio, incluyendo planimetras y contexto arqueolgico de aquellas que conservaban sedimentos de inter6s (ftg. 2).

Unos pocos aos antes, se haban realizado

diversas prospecciones submarinas en la rada por
parte de M. Beln y M. Fernndez-Miranda (1979),
descubrindose los restos de lo que fue un fondeadero
que estuvo en uso desde el 5. VI a.C. y que tuvo su
apogeo en el 5. IV aL.. evidenciando la influencia
comercial pnica sobre la isla a partir de este momeato.
Las ltimas investigaciones efectuadas en la
necrpolis fueron dirigidas por nosotros mismos y
consistieron en la exavacin de urgencia del hipogeo ~ 21 (Gorns y Gual en prensa a), A pesar del
expolio a que estaba siendo sometido, se obtuvieron
numerosos datos inditos hasta entonces, como es la
existencia de enterramientos en atades, el hallazgo
de una oquedad funeraria en la roca (capada de moro9 casi intacta, as como los primeros datos fiables
sobre la poblacin inhumada en el hipogeo, que resultaron 119 individuos de todos los sexos y edades
(Gmez 1994). A pesar de la rernocin, pudimos fijar
el momento en que la tumba estuvo en uso, desde el
siglo VII basta el IV a.C.

ARQUEOLOGIA DE LA MUERTE Y CAMBIO SOCIAL

93

en los que se observa un gran predominio de las

reas comprendidas entre 1 y 10 m2 y de los volmenes comprendidos entre 1 y 30 m3. Esta pauta nos seflala la diferencia entre los hipogeos del Talaytico 1
y del Talaytico II.
El grfico n.0 4 muestra la relacin entre la
morfologa de las cmaras y los volmenes de los hipogeos. En l se expresa, de nuevo, la diferenciacin
entre los hipogeos del Talaytico 1 (de cmaras simples y de pequeo volumen) y los hipogeos del Talaytico II (de cmaras ms complejas y volmenes
mayores). Es decir, las cmaras se complejizan y los
volmenes son mayores cuanto ms modernas son las
tumbas.
En cuanto a la relacin entre la morfologa
de las puertas y los volmenes de las cmaras, expresada en el grfico n.0 5, se observa que los hipogeos
de menor volumen se relacionan con todos los tipos
de puertas, mientras que los hipogeos de mayor volumen se asocian, en exclusiva, con puertas rectangulares verticales.
41.

Anlisis de correspondencias
de los hipogeos (fig. 4)
El anlisis de correspondencias analiza los

datos segn su frecuencia, como por ejemplo la presencia/ausencia de un determinado tipo de objeto. En
nuestro caso, se han tomado partes arquitectnicas de

Fig. 2.- Topografa de la necrpolis.

4.

Hipogeos, Cuevas.

ANLISIS DE LAS TUMBAS Y

PROPUESTA DE CLASIFICACIN

4.1.

Anlisis exploratorio de datos (fig. 3)

Mediante este tipo de anlisis se presentan

los datos arquitectnicos de la necrpolis mediante resmenes grficos cuantitativos y porcentuales (Shennan 1992: 37). A travs de diferentes tipos de grficos se observa la tendencia morfolgica general de
las tumbas del cementerio, donde ya se advierte la divisin morfolgica de los hipogeos en dos grupos
principales.
En el grfico nY 1 se observa la tendencia
morfolgica de las tumbas. Los hipogeos de planta
sencilla (PLAl) y entradas rectangulares verticales
(ENT4) son los que predominan sobre el resto de la
necrpolis, frente a las plantas con pilastra (PLA2) o
complejas (PLA3) que son las minoritarias.
La cuantificacin de las reas y volmenes
de los hipogeos se expresa en los grficos n.0 2 y 3,

los hipogeos, interviniendo en este anlisis un total

de 11 factores y 31 variables (ver leyenda de fig. 2).
El anlisis se divide en dos fases: se confecciona una tabla de presencia/ausencia de todos estos
elementos respecto a los 84 hipogeos que constituyen
la necrpolis y un anlisis de correspondencias a partir de los datos de la tabla anterior para determinar
cuantitativamente la divisin estructural de los hipogeos.
Una ventaja aadida de este sistema es que
permite representar en el mismo diagrama las relaciones entre casos o individuos y variables (Shennan
1992: 282). Para realizar el anlisis de correspondencias se acudi al Centro de Proceso de Datos de la
Universidad Complutense de Madrid, donde nos recomendaron el uso del paquete integrado ADOAD
utilizado ya con anterioridad en otros anlisis con resultados muy satisfactorios (Din Andreu y Fernndez-Miranda 1991).
Una vez obtenido el anlisis de correspon-

dencias y el correspondiente diagrama de dispersin

se observa un interesante resultado a pesar de que la
reduccin es poco satisfactoria en cuanto a la inercia, de la cual slo se concentra el 15,578% en los
dos primeros ejes. A pesar de ello creemos poder dar

J. SIMN GORNS HACHERO

94

CALES COYES, ELEMENTOS AROUITECTONICOS

COMUNES HIPOGEOS TALAVOTICO 1 Y II

CALES COYES: HIPOGEOS DEL TALAYOTICO

Y DEL TALAYOTICO II. ASEAS
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Y TALAYOTICO II. VOLUMENES
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Grfico n4.

Grfico nS.

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OISTRIBUCION DE VOLUMENES. APEAS Y

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Grfico n6.

Fig. 3.- Anlisis univariante de diversas variables de la necrpolis de Cales Coyes. Leyendas que participan en los anlisis:
1-. Puertas: ENTI: Formas circulares; ENT2: Rectangulares apaisadas; ENT3: Destruidas; ENT4: Rectangulares verticales.
2-. Plantas: PLAI: Cmara simple; PLA2: Con pilastras; PLA3: Compartimentadas.
3-. Areas, en metros cuadrados. en los cuales no se incluyen los cogedores ni los patios exteriores: AREl: deja 10; ARE2: della 20; ARE3:
de 21 a 40; ARE4: de 41 a 60; ARES: de 61 a 80.
4-. Volumen de piedra extrafda de las cmaras y con-adores, en metros cbicos: VOL!: de 1 a 10; VOL2: de 11 a 30; VOL3: de 31 a 50; VOL4:
deS a75: VOL5: de7a lOO; VOL6:de 101 a 125; VOL7: de 126a 150; VOLS: de 151 a 175; VOL9: de 176a200; VOtO:mayorde200.
5-. REPI: cornisa sobre el portal.

6-. BAND: decoracin de bandas escalonadas en la puerta.

7-. VENT: ventanas en la fachada.
8-. DOBL: doble puerta en la fachada.
9-. ESPR: espacios diferenciados o reservados en la cmara.
10-. NICH: nichos horizontales en ta cmara.
11-. Escalones en la puerta. ESCI: escaln-murete; ESC2: escaln-peldafio; E5C3: sin escaln.

ARQUEOLOGA DE LA MUERTEY CAMBIO SOCIAL

95

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Fig. 4.- Anlisis de conespondencias de los

hipogeos.

como vlido el anlisis en vista de los resultados, al

dibujarse una figura en y en la dispersin de las
variables y de los hipogeos, de lo que podra sugerirse una divisin bastante clara de las tumbas de la necrpolis.
Este anlisis diferencia dos grupos principales de hipogeos: por un lado, tumbas de entrada rectangular vertical, y por otro tumbas de entradas rectangulares apaisadas y semicirculares de cmara simpe.
43.

Anlisis Cluster de los hipogeos (fig. 5)

Se ha utilizado un mtodo jerrquico y divisivo de anlisis a partir de la tabla de presencia/ausencia, integrando, en origen, todos los hipogeos en
un solo grupo, que se subdivide sucesivamente.
El anlisis cluster o de conglomerados jerslr-

quicos apoya las primeras observaciones realizadas

sobre el anterior anlisis, aunque establece agrupaciones ms concretas a partir de los datos anteriores.
Trazando la mediana en el punto 30 de la escala quedan formados 4 grupos. Sin embargo, uno de ellos
el cuarto est formado exclusivamente por hipogeos con puerta del tipo 3, es decir, destruida o perdida, lo que significa que en este grupo se mezclan
ti0 14).
pos
de
los
tres
conjuntos
anteriores
(Grfico
n.
De ello se deduce que la morfologa de la puerta de la
tumba es una de las variables de peso que marcan la
divisin tipolgica de los hipogeos.
Finalmente proponemos, como hiptesis de
trabajo, una divisin morfolgica de las tumbas de la
necrpolis en cuatro tipos (fig. 6):

a) Cuevas naturales con o sin muro megaltico.

b) Grupo 1: Hipogeos de entradas circulares o rectanguIares apaisadas y cmaras de reducido tamao.

J. SIMN GORNES HACHERO

96

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Fig. 5.- Anlisis cluster de los hipogeos.

Fig. 6.- Tipos de tumbas de la necrpolis. 1 y 2: cuevas naturales con muro ciclpeo; 3 y 4: hipogeos del Grupo 1; 5 y 6: hipogeos del Grupo u;
7 y 8: hipogeos del Grupo 111.

ARQUFOLOGIA DE LA MUERTE Y CAMBIO SOCIAL

c) Grupo II: Hipogeos de entradas exclusivamente
rectangulares verticales; tres tipos de cmaras: sencillas, con pilastra y compartimentadas; escalones del
tipo 2 (ESC2) y volmenes diversos.
d) Grupo III: Hipogeos de entradas rectangulares
apaisadas y verticales, doble puerta, cmaras mayoritariamente con pilastra y grandes volmenes (entre
176 y 200 m3).

5.

SISTEMAS Y
RITUALES FUNERARIOS
Una vez realizada la divisin tipolgica de

las tumbas, procedimos al anlisis de los sistemas y

rituales funerarios desglosndolos a partir de su encuadre cronolgico, entre el Talaytico 1 o antiguo

(1200-750 a.C.) y el Talaytico II o Final (750-123
a.C.) (Goms 1995) (fig. 7).
51.

Enterramientos del Talaytico 1

51.

Cuevas naturales

Por lo que sabemos hasta hoy, stas son las

ocupaciones ms antiguas de la necrpolis. Se trata
de cuevas naturales, de diferentes tamaos, a las que
en algunas de ellas se les ha construido un muro
de aparejo ciclpeo (nY 22, 76, 77, 78 y 91), aunque
otras no lo presentan (n.0 90, 92 y 93). Algunos de
los muros tienen una puerta rectangular formada por
tres jambas o losas planas, ofreciendo el aspecto de
una entrada megaltica.
Los enterramientos practicados siguen el sistema de la inhumacin colectiva, sin que sepamos a
ciencia cierta cuantos difuntos podan contener.
En las cuevas naturales de Cales Coyes se
han encontrado algunos objetos que nos remiten directamente al inicio del Talaytico 1, todos ellos
items coetneos a los enterramientos en navetas de la
fase antigua de la Cultura Talaytica.
Rituales de enterramiento. El hecho de
que, al iniciarse el estudio general de la necrpolis,
las tumbas estuvieran ya removidas, unido al mtodo
de excavacin, hicieron imposible la reconstruccin
de las deposiciones efectuadas a travs de los aos de
uso de la tumba. La disposicin de las ofrendas cermicas junto al muro, deducidas en parte de otros yacimientos contemporneos, nos avisa sobre la dualidad ritual que se practica en relacin al muerto: las
ofrendas dejadas por los vivos y el ajuar que acompaa a los muertos. Las primeras son ollas de perfil
en 5 que, con toda probabilidad, contendran alimentos u otros elementos orgnicos perecederos; los segundos consistentes en un amplio repertorio de obje-

97

tos de bronce y hueso colocados junto a los difuntos.

Despus del anlisis efectuado sobre otros
yacimientos de la isla, como el abrigo natural de
Mongofre (Nicols y Pons 1991), la necrpolis de Binimell (Carbonel 1979), o el abrigo de la Punta de
SEscullar (Plantalamor 1991: 536) podemos encontrar algunas pautas que, junto a los indicios de Cales
Coyes, pueden esclarecer algo ms el ritual seguido
en estas tumbas que, a grandes rasgos, seran las siguientes:
1) Enterramiento colectivo de toda la comunidad en
un espacio comn.
2) Deposicin del difunto en posicin fetal, acompaado de algn objeto de bronce o hueso.
3) Deposicin de las ofrendas cermicas a lo largo
del paramento interno del muro megaltico.
El encuadre cronolgico que sealan los objetos localizados en estas tumbas se sita en un momento indeterminado entre los siglos XI-X a.C., perdurando hasta finales Ac VIII a.C., en cuyo ltimo
momento coincidiran con los primeros hipogeos del
Grupo 1.
51.2.

Hipogeos
Son tumbas de una sola cmara, excavadas
en las paredes de los acantilados. Bsicamente se caracterizan por tener una boca de entrada semicircular
o rectangular apaisada, y una cmara pequea y sencilla, normalmente de forma ovalada. Por lo general
tienen el techo bajo, en forma de ligera bveda o
aplanado. Su acceso resulta complicado la mayora
de las veces, puesto que se emplazan a cierta altura
del suelo, y pueden llegar a situarse entre 2 y 20 mts
del suelo.
Nuestra hiptesis es que el conjunto de hipogeos que integra el Grupo 1 puede situarse, cronolgicamente hablando, hacia los ltimos siglos del
Talaytico 1. Se trata de un grupo que tuvo un uso
temporal muy concreto, ya que los items de bronce
indican una cronologa relativa comprendida entre el
5. IX a.C. y el 5. VII a.C.
Entre los hipogeos con puerta de formas circulares (ENTL) y los hipogeos con puertas rectangulares apaisadas (ENT2), no se observa una distincin
cronolgica ya que en ambos hallamos tems de cronologa antigua, tpicos de los enterramientos en navetas y cuevas naturales con muro megaltico.
Por otra parte, debemos apuntar que en algunos hipogeos que han ofrecido ajuares metlicos
de distinto tipo, no han aparecido, sin embargo, restos de cermica, ni fragmentos ni piezas completas.
Este hecho resulta difcil de explicar salvo que los
recipientes fueran de madera, pero podra obedecer
a causas propias del ritual practicado en ellos.

98

J. SIMN GORNS HACHERO

Fig. 7.- Distribucin de las tumbas de la necrpolis por tipos definidos en la fig. 6.

Los ajuares de estas tumbas indican cierta

riqueza en cuanto a la variedad de items hallados en
su interior. Pectorales, torques y otros adornos, as
como algunos elementos de marcado carcter simblico o sacro, como son los cuernos de toro fundidos
en bronce (Gorns en prensa a), podran indicar que
nos hallamos ante una creciente jerarquizacin social
de estas comunidades.
La identidad grupal que parecen indicar estas tumbas parece bastante clara en cuanto a la normalizacin de los ajuares y ritos funerarios.
Rituales de enterramiento. El sistema de
enterramiento continuara siendo la deposicin colectiva de las personas fallecidas en la cmara. En estos
hipogeos se document la presencia de varios individuos, aunque no sabemos exactamente cuantos; sin

embargo, su nmero, no puede ser equiparable al registrado en las cuevas naturales o en las del Talaytico II.
Suponemos que el ritual de enterramiento
seria el mismo que para las cuevas naturales: deposicin del difunto en la cmara, acompaado de diferentes objetos, y deposicin, en algunos casos, de
ofrendas cermicas que contendran diversos productos perecederos.
Por primera vez se registra la agrupacin de
varias tumbas en un cono espacio de terreno, as como cierta diferenciacin en cuanto a la organizacin
interna del hipogeo, sealada por bancos funerarios.
El hecho de que aparezcan con cierta regularidad objetos de adorno y ostentacin como los
pectorales de bronce y que se documenten por pri-

ARQUEOLOGA DE LA MUERTE Y CAMBIO SOCIAL

mera vez figuraciones simblicas (Gorns en prensa

a) de cierta relevancia, nos advienen que ha cambiado algn aspecto social y/o ideolgico respecto a la
fase anterior. Las figuraciones plsticas tauromorfas
aparecen a partir del siglo IX a.C., cronologa deducida del contexto funerario del hipogeo nY 7 de Cales
Coyes. A partir de este momento, se documenta la
presencia de estos elementos simblicos, as como la
introduccin de los primeros objetos de hierro y de
las tcnicas adecuadas para su trabajo y fundicin.
Tambin sabemos, por los datos publicados de la taula de Torralba den Salord (Menorca) y del santuario
de Son Mas (Waldren y Van Strydonck 1994), que a
partir de este momento podran empezar a construirse los primeros santuarios de taula y, en definitiva, es
cuando la concentracin poblacional de varias famihas se forja en torno aun talayot (Gasul era/ii 1984),
ncleo a partir del cual irn surgiendo los grandes
poblados talayticos.
Segn nuestra opinin, los hipogeos del Talaytico 1 reflejan cierta transicin social respecto a
la fase antigua del Talaytico 1. No se documentan
diferencias significativas entre los modelos tumbales
en cuanto a su forma continente, pero s en cuanto a su tamao y en los objetos depositados en su interior contenido. Sin embargo resulta ms evidente la diferenciacin social a travs de los ajuares
de una misma tumba, que entre las tumbas de este
mismo tipo. De ello podra deducirse que el tipo de
sociedad que refleja la poblacin funeraria se caracterizara por comunidades familiares locales independientes, de unas pocas decenas de individuos, pero que
estructuralmente y politicamente seran equivalentes.
El tipo de autoridad estara limitado a la comunidad,
yen la mayora de las veces ni eso, puesto quese reduce nicamente al mbito familiar, en base a una jerarqua establecida por el sexo y la edad. En sociedades
de estas caractersticas la escala de la produccin econmica es reducida y se restringe a la mano de obra
disponible dentro del grupo (Sahlins 1984: 38-41).
Una estructura de este tipo se corresponde
bien con comunidades representadas por varias casas
agrupadas en tomo a un talayot. En Menorca, slo
un modelo de explotacin econmica ganadera es capaz de garantizar la manutencin de estos grupos humanos, por lo que el incremento de poblacin no dependera de la posesin de tierras cultivables, sino de
tierras aptas para el ganado (Fernndez-Miranda 1991:
48).
2.

Enterramientos del Talaytico II

Los enterramientos siguen efectundose en

hipogeos excavados en la roca, aunque se reutilizan

99

algunas cuevas naturales. Los hipogeos de esta fase

tienen el portal rectangular vertical, al que se accede
a travs de un patio exterior excavado en la roca. Son
de acceso fcil y tienen amplias cmaras compartimentadas mediante pilares y pilastras. Los techos son
siempre planos.
En esta fase se englobara un extenso grupo
de tumbas integrado por los 54 hipogeos que forman
los Grupos II y III y por algunas cuevas naturales que
se reutilizan. Los ajuares depositados son muy variados en cuanto a formas, y abundan los objetos de hierro, siendo menos frecuentes los de bronce, que se reducen a items de prestigio, principalmente bastones
de-mando, collares de cadena o brazaletes. El uso de
las armas de bronce disminuye, ya qne slo las encontramos en dos de los hipogeos (nY 21 y 86). Las
ofrendas cermicas son escasas, limitndose en la
mayora de los casos a algn vaso de fondo alto, incensamos y unos pocos vasos troncocnicos de asa de
botn junto a algunas cermicas de importacin. La
diversidad de tipos cermicos podra indicar una complejizacin de los ritos funerarios, donde cada tipo de

vaso quiz desempeara una funcin determinada

dentro del ritual.
El uso temporal de los hipogeos de esta fase
viene dado, por una parte, por las puntas de flecha de
tubo facetado, con una cronologa a caballo entre el
5. VII-VI a.C. (Delibes 1983), o por los collares de
cadenita y carneros, datables entre el 5. VI-IV a.C.
(Veny 1982: 342-343; Maluquer 1987: 147-148), y
por otro, por las cermicas de importacin, fechables
todas ellas hacia el 350 a.C.
En los hipogeos de la fase anterior veamos
que la estructura espacial de la tumba era uniforme,
pero en este momento asistimos a una complejizacin del continente o tumba; se compartimentan con
pilastras, se construyen bancos, hornacinas, escalonamientos, pilares, etc.
Debe comentase, sin embargo, que tambin
ha variado la tipologa del equipaje artefactual que se
deposita en las tumbas de este momento. Desde el
1000 a.C. y hasta el 750 a.C., aproximadamente, se
rastrean a lo largo del tiempo los mismos tems, con
mayor o menor abundancia segn el momento, tanto
en las navetas de enterramiento, como en las cuevas
naturales, o como en los hipogeos del grupo 1 de Cales Coyes (cuentas esferoidales, botones tipo Ra de
Huelva, colgantes bicnicos, tapones de hueso decorados con crculos concntricos, espiraliformes, ollas
de perfil en 5 y vasos troncocnicos).
Sin embargo, a partir del siglo VII a.C. se
observa un cambio brusco en el equipaje artefactual
funerario. Aparecen los collares de cadenita, los denominados bastones de mando y los torques, todos

J. SIMN GORNS HACHERO

100

ellos de bronce, as como un amplio repertorio de tiles de hierro como cuchillos, espadas, cuchillas semicirculares, tijeras, etc., y desaparecen todos los tems
de bronce caractersticos de los hipogeos del Grupo 1.
Rituales de enterramiento. Bsicamente se
practicaron dos tipos de ritos coetneos: inhumaciones en cal y enterramientos en atades. En Menorca,
las inhumaciones en atades slo se han documentado, por ahora, en el hipogeo n.0 21 (Gorns y Gual en
prensa a). Consistan bsicamente en troncos de rbol vaciados y parihuelas hechas de palos todos
ellos de acebuche silvestre entrelazados mediante
clavijas. Sin embargo, algunos huesos humanos de
este hipogeo presentaban pequeas zonas con un aspedo negruzco e incluso, en un par de casos, carbonizados. Este hecho nos remite a un ritual parecido
practicado en dos cuevas de Mallorca (Guerrero 1986:
355), donde los restos de carbones, calcinaciones parciales de huesos y maderas podran responder a un
ceremonial funerario practicado en el interior, en el
que la purificacin del fuego desempeara un importante papel.
El otro sistema de enterramiento es la inhumacin en cal, por la cual el difunto es depositado en
la cmara junto a su ajuar y recubierto por una capa
ms o menos espesa de cal viva, con lo que se constgue la prctica destruccin del cuerpo y de los objetos
que le acompaan. Este es el ritual de enterramiento
ms extendido en la necrpolis y en la isla en general.
Las ofrendas animales debieron desempear
un importante papel dentro del ritual, y forman parte
de l numerosas vrtebras caudales de toro, los denominados taps de hueso, as como restos de ovicaprinos mandbulas, fmures, etcy moluscos mannos.
En los hipogeos del Talaytico II se constata, por primera vez, la deposicin diferenciada de algunos individuos respecto al resto. En primer lugar,
existe una diferenciacin entre los recien nacidos o
fetos respecto al resto de la comunidad. stos, colocados dentro de urnas pithoides, se depositan en unas
pequeas oquedades circulares excavadas en las paredes rocosas llamadas capades de moro (Gorns
1994; Gorns y Gual en prensa b).
El carcter colectivo de la tumba sigue respetndose, ya que, por lo general, las agrupaciones
de capades se localizan tanto dentro como en el exterior de las tumbas, pero es la primera vez que se
identifican reas de deposicin diferenciales, o incluso ricas que vienen macadas por la propia estructura interna del hipogeo frente a otras que no
lo son tanto. Los enterramientos ms pobres o bien
no iban acompaados por ningn objeto o bien lo
eran por un tapn de hueso, un punzn de hierro, etc.
-

As, en el hipogeo n.0 19, un torques de bronce y uno

de los bastones de mando iban asociados a un mismo

individuo (Veny 1982: 95).
A partir del 5. VII a.C., aproximadamente,
observamos que el modelo tumbal ha variado respecto a la fase anterior. Tanto la morfologa arquitectnica de la tumba ha variado como los ritos de enterramiento son distintos, lo que junto a la distribucin
espacial destacada de algunos difuntos dentro de la
tumba indica, al menos, una diferenciacin social bien
establecida.
Este cambio social puede vislumbrarse mediante el gasto de energa empleado en la construccin de los hipogeos. En el grfico n0 6 de la figura 2
se refleja la media de los dias invertidos en Ja excavacin de las tumbas, as como la media de los volmenes y reas de los hipogeos. De su lectura puede
deducirse que la inversin de espacio y tiempo en la
tumba es inversamente proporcional a la antigUedad
de los hipogeos. En el Talaytico 1, la media del tiempo invertido en la excavacin de una tumba es de 29
dias, mientras que, en el Talaytico II es de 198 y
266 dias segn el grupo de tumbas.
Como vimos, los tems de alta significacin
ideolgica y ritual parecen reservados a algunas personas concretas, e incluso, podra pensarse que un
determinado ritual de enterramiento en atades de
madera y algunos elementos simblicos la columna son propios de una determinada familia o
grupo social4. Evidentemente hemos pasado de un
modelo social segmentario horizontal a otro tipo de
estructura social de tipo vertical. Podramos definir
esta situacin como el trnsito de una sociedad tribal
segmentaria a una sociedad tribal caciquil, donde los
grupos de descendencia estn distribuidos jerrquicamente, aunque no pueda hablarse propiamente de
una sociedad de clases5. Segn Shalins, es frecuente
que sociedades de economa pastoralista den origen a
cacicatos, caracterizados por una fuerte cohesin, el
tribalismo y cierta centralizacin a determinados niveles (Sahlins 1984: 62).
Es posible que la influencia comercial pnica sobre las comunidades talayticas acelerara este
proceso de desigualdad social, y que a partir del 5.
V-IV a.C. pudiramos hablar ya de jerarquas sociales bien establecidas.

El culto a los antepasados que se deduce de

las ofrendas y por algunos rasgos morfolgicos de
ciertas tumbas concretas pe. el altar situado frente

a la columna del hipogeo n.0 4 de Calan Morell6

(Plantalamor a/ii 1989) sera un refuerzo del
sistema social de tipo caciquil mencionado ms arriha, puesto que nos encontraramos con la reproduccin del sistema social ms all de la muerte.

ARQUEOLOGA DE LA MUERTEY CAMBIO SOCtAL

De hecho, el control social que ejerceran

las jerarquas existentes en el Talaytico II sobre el
resto de la poblacin se basara en el control o administracin de diferentes medios de produccin o de
los excedentes control de la tierra o del ganado;
adems se serviran de diversos atributos ideolgicos
y rituales para legitimar su posicin social (Braithwaite 1984). El uso restringido de algunos elementos
simblicos, o la gestin de los rituales practicados en
los santuarios, al ejercer como intermediarios entre
lo divino y lo humano, slo redundara en beneficio
de estas lites, amparadas de este modo por toda una
estructura semi-divina ante el resto de la sociedad.

6.

CONSIDERACIONES FINALES

El modelo de evolucin social que proponemos para la cultura talaytica nos plantea algunas
cuestiones que debern resolverse en el futuro, empezando por una profundizacin en el estudio de los
procesos sociocconmicos que caracterizaron a las
comunidades talayticas durante 1500 aos.
En el caso concreto de nuestro anlisis, nuestra labor ser averiguar si los miembros enterrados
en los hipogeos del Grupo 1 de Cales Coyes representan a toda una comunidad o grupo familiar o, por el
contrario, slo son enterrados en este tipo de tumbas
determinados personajes. Para ello precisamos de amplios estudios antropolgicos que nos permitan comparar tumbas asociadas espacial y temporalmente.
Precisamos concretar, tambin, la fase cronolgica de
uso de estas tumbas mediante las correspondientes
dataciones radiocarbnicas.

tO 1

Tampoco sabemos cmo se produce, exactamente, el paso de los hipogeos del Talaytico 1 a los
del Talaytico 11, ya que el cambio nos parece muy
brusco, tanto desde el punto de vista de los contenidos como de los continentes, para que pueda deducirse una evolucin lineal de un tipo de cumbas a otro.
Creemos que este cambio habr de referenciarse respecto a la introduccin del hierro y la mayor presenciade contactos comerciales con el exterior, si no desde la posibilidad de una profunda transformacin social y/o aporte humano desde el exterior.
Deber investigase la razn y origen del
aumento del tamao y complejizacin de las tumbas
del Talaytico II en comparacin a otras necrpolis
de la isla, hecho que podra suponer desde la presencia de especialistas a tiempo completo en la construccin de los hipogeos, a una expansin demogrfica, a
un cambio en el modelo familia en el que toda la comunidad pasara a enterrarse en la tumba o que stas
tuvieran una mayor perduracin en el tiempo y que
se necesitara un mayor espacio para las deposiciones
funerarias.
Todas estas cuestiones tienen difcil respuesta hoy por hoy debido a la falta de datos contrastados
procedentes de yacimientos arqueolgicos menorquines. La inexistencia, hasta hace poco, de un programa coherente de investigacin que determinara unos
objetivos prioritarios, ha contribuido a que los esfuerzos de los arquelogos se dispersaran en intiles tntentos por comprender los monumentales yacimientos arqueolgicos como elementos aislados dentro del
desarrollo cultural de las comunidades prehistricas
que habitaron la isla.

J. SIMN GORNS HACHERO

102

NOTAS
Recientemente (enero de 1995) se han localizado algunos fragmentos de cermicas pretalayticas en un pequeo abrigo rocoso situado
en el barranco de Sant Domingo.
2 Cabe mencionar un dato interesante recogido por Veny (1982: 95)
en el Hipogeo nY 19 de cales Coyes, hallazgo de una bola de color
amarillento y superficie negruzca, que atribuye a alguna sustancia resinosa. Por nuestra parte. planteamos la posibilidad deque se trate de
un Clinker, es decir, el tormo que forman los cabellos humanos
cuando sufren una cotuiacin. stos se recogen en una bola de aspecto esponjoso de color amarillento, fcilmente confundible con sustancias resinosas (Reverte 1990: 333).
Los taps esta palabra, traducida literalmente del cataln significa tapn son cabezas de fmures de bvidos y ovicpridos que se
tallan por su unin al hueso largo, y a los que posteriormente se les da
forma mediante diversos cortes que dejan a la vista su estructura esponjosa, dejando siempre en la parte superior el casquete esfrico de
la primitiva superficie articular. Generalmente se les ha atribuido un
carcter ritual o apotropaico.
Debemos mencionar que, de los 54 hipogeos encuadrables en el Talaytico II, slo uno tiene un pilar exento en la cmara (Hipogeo 21).
En este sentido debemos remitimos a cienos aspectos sociales detectados en el Talaytico Final de Mallorca, donde gracias al
anJisis de los restos funerarios se han detectado desigualdades sociales dentro de un mismo mbito tumbal, que lleva a pensar en una estn,ctura jerrquica de la sociedad. Por ejemplo, en la cueva natural de
enterramiento de Son Boronat, datada por C- 14 como de mediados
del 5. y a.C. slo los ancianos fueron inhumados en el interior de los
atades de madera, mientras que los adultos y los jvenes lo eran sobre el suelo; o los enterramientos de Sa Punta, donde seis personajes

tuvieron el honor de inhumarse en atades de madera que repodo-

(Guerrero en prensa); el caso de la necrpotis de Son Real tambin es

paradigmtico. CoIl (1995) la considera como una necrpolis de alto
rango, donde slo se enterrara un determinado segmento de la poblacin. El anlisis antropolgico ha deparado otra sorpresa, al documentaruna alta proporcin de braquicfalos en las tumbas antiguas y
ricas de esta necrpolis, cuando el conjunto de la poblacin es mayoritariamente doli-mesocranea mediterrnea.
En ningn momento hablamos de formacin de clases sociales, que
es incompatible con el sistema familiar de produccin autnoma
(Sahlins 1984: 122). Por los datos que conocemos, parece que no
existi, dentro del mbito cultural talaytico menorqun, una apropiacin significativa de los recursos productivos importantes por parte de
determinados segmentos de poblacin hasta bien entrado el siglo IV
a.C.
6En este sentido hemos de apuntar la semejanza formal que hay entre

muchos hipogeos del Talaytico II de Menorca y los templos o Santoados de Tauta. Ambos repiten la forma de la columna o pilar central, incluido el capitel, la divisin del recinto mediante pilastras, elevacin del suelo desde la puerta al fondo de la cmara, e incluso la
ubicacin de las ofrendas es parecida, ya que en ambos casos se sitan en el centro y a la izquierda del pilar central, aunque en el caso
de los recintos funerarios se trate de las deposiciones de los enterraasientos ms ricos, de lo que a su vez pueden deducirse interesantes
relaciones sociales y simblicas.
Lul y Esteva (1986: 446) opinan que tas estructuras sagradas son
continentes de ideologa que permanecen en el mismo lugar incluso
cuando los hombres que las utilizaron son olvidados, continuando con
su papel de continentes sagrados. Una cita realmente adecuada a este

tema la propuso Sahlins: Los muertos sobreviven en los parentescos

de las vivos (Sahljas 1984: 166

can figuras tauromorfas completas, fechadas por C-t4 en et 320 a.C.

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