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ORIGEN Y EVOLUCIN DE LA MORAL

La moral o moralidad (del latn mos, moris, costumbre y de ah moralis 'relativo


a los usos y costumbres') son las reglas, posicionamientos, normas o
consensos por las que se rige y juzga el comportamiento o la conducta de un
ser humano en una sociedad (normas sociales). En ese enfoque lo que forma
parte del comportamiento moral est sujeto a ciertas convenciones sociales y
no forman un conjunto universalmente compartidos. Por otra parte la mayor
parte de las sociedades humanas parecen compartir un ncleo de consensos
sobre la inaceptabilidad de ciertas conductas, ampliamente rechazadas (entre
ellas la mentira ventajosa, el causar grandes daos a personas inocentes o
desvalidas, etc.)
La moral surge cuando el hombre deja atrs su naturaleza puramente instintiva
y forma parte de una colectividad. La moral requiere forzosamente que el
hombre se halle en relacin con los dems y una conciencia de esa relacin,
con el fin de poder conducirse de acuerdo con las normas o prescripciones que
lo rigen.
El trmino moral tiene un sentido opuesto al de inmoral (contra la moral) y
amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de
valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos
voluntarios. Abarca la accin de las personas en todas sus manifestaciones,
adems de que permite la introduccin y referencia de los valores.

Introduccin
Los conceptos y creencias sobre moralidad llegan a ser considerados y
codificados de acuerdo a una cultura, religin, grupo, u otro esquema de ideas,
que tienen como funcin la regulacin del comportamiento de sus miembros.
La conformidad con dichas codificaciones tambin puede ser conocida como

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moral y se considera que la sociedad depende del uso generalizado de sta
para su existencia.

Hay diversas definiciones y concepciones de lo que en realidad significa la


moralidad, y esto ha sido tema de discusin y debate a travs del tiempo.
Mltiples opiniones concuerdan en que el trmino representa aquello que
permite distinguir entre el bien y el mal2 de los actos, mientras que otros dicen
que son slo las costumbres las que se evalan virtuosas o perniciosas.
El concepto de moral se diferencia de la filosofa moral o tica en que sta
ltima reflexiona racionalmente sobre los diversos esquemas morales con la
finalidad de encontrar principios racionales que determinen las acciones
ticamente correctas y las acciones ticamente incorrectas, es decir, busca
principios absolutos o universales, independientes de la moral de cada cultura.
Historia
Todas las sociedades tienen un conjunto de conductas, que son el ncleo de
una concepcin moral ampliamente compartida por los individuos del grupo. En
occidente han sido particularmente importantes la concepcin moral de las
religiones como el judasmo, el cristianismo y el islam. En Oriente el
confucianismo o el budismo tambin han ejercido un fuerte influjo en el ncleo
moral de sociedades asiticas.
Si bien es frecuente remontar la reflexin moral occidental, a lo dicho por las
escuelas grecorromanas, donde la moral se enseaba en forma de preceptos
prcticos, la reflexin moral fue particularmente importante en la antigedad
egipcia a juzgar por la gran cantidad de textos de carcter moral que han
sobrevivido. En la antigedad grecolatina, se elaboraron numerosos textos
tales como las Mximas de los siete sabios de Grecia, los Versos dorados de
los poetas de Grecia; o bien en forma de aplogos y alegoras hasta que
despus se revisti de un carcter filosfico.
Los antiguos romanos concedan a las mores maiorum (costumbres de los
mayores, las costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada de
precedentes judiciales) una importancia capital en la vida jurdica, a tal grado
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que durante ms de dos siglos (aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la
principal entre las fuentes del Derecho. Su vigencia perdura a travs de la
codificacin de dichos precedentes en un texto que llega hasta nosotros como
la Ley de las XII Tablas, elaborado alrededor del 450 a. C.
Ocupa importante lugar en las enseanzas de Pitgoras, Scrates, Platn,
Aristteles, Epicuro y, sobre todo, entre los estoicos (Cicern, Sneca, Epicteto,
Marco Aurelio, etc.). Los neoplatnicos se inspiraron en Platn y los estoicos
cayeron en el misticismo. Los modernos han profundizado y completado las
teoras de los antiguos.

EVOLUCION DE LA MORAL EN LA HISTORIA HUMANA


La sociedad primitiva y la sociedad antigua
Es una moral que surge cuando el hombre se aparta de vivir solo en la
naturaleza para vivir en tribus donde no existan clases sociales, y nacen
muchos fuentes de trabajos y todo lo que se produca era para la comunidad,
esta moral colectivista, propia de sociedades primitivas que no conocen la
propiedad privada ni la divisin de clases, es una moral nica y vlida para
todos los miembros de la comunidad, al mismo tiempo que limitada a los lmites
de la gens o tribu. Todo lo que estuviera fuera de esa gens o tribu, era
considerado extrao.
Con todo lo dicho anteriormente, podemos concluir en que la moral de las
sociedades primitivas, no existen cualidades morales personales, ya que la
moralidad del individuo era propiedad de la tribu, es decir, que la colectividad
absorbe la moralidad individual del hombre primitivo.
Con el tiempo existieron grupos que producan ms que otros lo cual produjo
disputas y llevo al hombre a dividirse los bienes y aparece la propiedad privada
donde exista una masa que tena ms bienes y someti a la otra que tena
menos y se dividi en dos clases sociales una de hombres libres y otra de
esclavos y da inicio a la sociedad antigua donde solo importaba la morar de los
hombres libres ya que se basaba en teoras y doctrinas de los grandes filsofos
de aquella poca, como por ejemplo Aristteles el cual consideraba que unos
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hombres eran libres y otros esclavos por naturaleza, y que esta definicin era
justa y til. Lo cual obligaba a los esclavos a tener una morar solo para ellos
mismos en su forma de pensar y los obligaba a sentirse como objetos para
serviles a los hombres libres.

La moral en la sociedad feudal


Es una morar que surge con el fin de la sociedad Antigua, donde aumenta la
produccin y la economa, aparecen 2 grandes clases sociales los seores
feudales dueos de las tierras y los siervos los cuales estaban obligados a
trabajar la tierra y gozaban de una porcin mnima de los frutos que producan,
aunque estaban en una situacin muy dura por que se seguan restringiendo
muchos derechos su calidad de vida mejoro mucho pues dejaron de
considerarse como objetos y recibir un trato mejor, esta sociedad iba de la
mano con la iglesia los cuales tenan un gran poder el cual fue cedido por la
misma comunidad y eran los que ponan los cdigos y normas morales que
tena que sujetarse la sociedad feudal.

La moral en la edad moderna


Con el surgimiento de la burguesa como nueva clase social, apareci tambin
un nuevo modo de regular las relaciones entre los individuos, con lo que se
gestaba tambin un cambio importante en la moral. Desaparecieron las trabas
feudales para crear un mercado nacional nico, y un estado centralizado que
acabaran con la fragmentacin econmica y poltica.
Es esta poca la de las grandes revoluciones liberales, que alcanza su
expresin clsica a mediados del siglo XIX, y que tena como ley fundamental
la ley de la produccin de plusvala. Esta ley, cuyo nico fin es buscar el
mximo beneficio, generar una moral propia, en la que el culto al dinero y la
tendencia a acumular los mayores beneficios, constituir el caldo de cultivo
para que entre los individuos florezcan sentimientos de egosmo, hipocresa,
cinismo e individualismo exacerbado.

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Con la entrada del siglo XIX, se pasa de mtodos brutales de explotacin en el
trabajo, a mtodos ms racionalizados y cientficos, como los del trabajo en
cadena. Se intenta inculcar en el obrero la idea de que, como ser humano,
forma parte de la empresa, haciendo as que se olvide de la solidaridad con sus
compaeros de clase, y conjugando sus intereses personales con los de su
empresa. Es una moral comn, la que se est inculcando a los individuos,
desprovista de todo contenido particular, con lo que contribuye a justificar y
reforzar los intereses del sistema regido por la ley de la produccin de plusvala
(citada anteriormente), y por lo tanto es una moral ajena a sus verdaderos
intereses humanos y de clase.
En los tiempos modernos (a medida que los pueblos colonizados no se
resignan a ser dominados), se echa mano de la moral para justificar la
opresin. Se da una moral colonialista, que presenta como virtudes del
colonizado lo que responde a los intereses del pas opresor (resignacin,
fatalismo, humildad, pasividad), adems de catar moralmente la haraganera,
criminalidad, hipocresa y apego a la tradicin de los pueblos colonizados, para
justificar la necesidad de imponerle una civilizacin superior, es decir,
imponerles su moral.

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