Zeit der kulturellen Blte

Die Abbassiden
Grndung der Dynastie in Kufa 750 von Nachkommen von Abbas b Abd al-Muttalib (d. 653) mit der Begrndung
engerer Verwandtschaftsbeziehungen zum Propheten als Umayyaden und unter Berufung auf einen hheren
moralischen Standard.
Mit dem Argument, sich fr ein "Familienmitglied" des Propheten einzusetzen, wirbt die Bewegung sowohl
benachteiligte Araber als auch nichtarabische Muslime fr ihre Sache. 749 wird Abul-Abbas in Kufa zum Kalifen
ernannt. In der Schlacht von Zab 750 werden die Umayyaden besiegt und fast alle Angehrigen ermordet. Der einzige
berlebende Abd ar-Rahman, grndet ein Emirat in Al-Andalus, das spter zum Umayyadenkalifat von Andalusien
wird.
Die Abbassiden versuchen, die arabische Vorherrschaft mit den sassanidischen Verwaltungsstrukturen und kaiserlicher
Hofhaltung zu verbinden. Sie bauen 762 Baghdad als neue Hauptstadt. Unter den Abbassiden erlebt die islamische Welt
eine kulturelle Blte, die oft als "Goldenes Zeitalter" bezeichnet wird.

Zeittafel
749-750
754-775
755-788
765
767
767
778
785-786
786
786-809
795
796-822
800
800-812
808
809-813
813-833
820
822-852
823
827
833-842
844
847-861
847
852-886
855
857
859
870
870
873
874
875
888-912
889
ca. 890
892
892-902
909-972
910
912-961
922
923
925
929

Abbassidenrevolution
Mansur. Baghdad wird als neue Hauptstadt gebaut
Abdurrahman I in Cordoba (nach 929 nehmen die Amire den Titel "Kalif" an)
Ja'far as-Sadiq gest.
Abu Hanifa gest.
Ibn Ishaq gest.
Sufyan ath-Thawri gest.
Hadi. Bau der Moschee von Cordoba.
Halil b. Ahmad gest.; sein Schler Sibawaih schreibt die erste arabische Grammatik
Harun ar-Rashid. Kontakte nach China und zum Frankenreich
Malik b. Anas gest.
Al-Hakam I in Spanien
Muslimische Kaufleute in China
Ibn al-Aghlab Gouverneur von Ifriqiya
Idrisiden grnden Fes
Amin
Ma'mun, nachdem er seinen Bruder Amin besiegt und gettet hat
Ash-Shafi'i gest.
Abdurrahman II von Cordoba
Al-Waqidi gest.
Mihna
Mu'tasim. Trkische Leibwache
Normannen erobern Sevilla
Mutawakkil. Ende der Mihna, antirationalistische Reaktion
Al-Khwarizmi gest.
Muhammad I von Cordoba
Ahmad b. Hanbal gest.
Al-Muhasibi gest.
Fatima al-Fihri grndet die al-Karaouine-Hochschule in Fes
Bukhari gest.
Al-Kindi gest.
Groe Verborgenheit von Imam Mahdi
Abu Yazid al-Bistami gest.
Muslim gest.
Abdullah of Cordoba
Ibn Qutaiba gest.
Karmaten
At-Tirmidhi gest.
Mu'tadid. Religise und politische Unruhen
Ismailis vertreiben die Aghlabiden aus Ifriqiya und grnden das Fatimidenkalifat
Junaid gest.
Abdurrahman III von Cordoba
Hallaj gest.
Tabari gest.
Abu Bakr Muhammad b. Zakariya ar-Razi gest.
Amir von Cordoba nimmt den Titel "Kalif" an

Abu Ja'far Abdullah b Muhammad al-Mansur (714-775)

Al-Mansur grndet Madinat as-Salam (die Stadt des Friedens) als Kern der neuen Hauptstadt Baghdad, eine kreisrunde
Anlage, die ein Bild des Paradieses wiedergeben soll. In der Mitte befindet sich die Moschee und die Kalifenresidenz,
die Peripherie bilden Geschfte und Wohnhuser.
Im Zusammenhang mit der Frderung der Wissenschaften grndet er das Haus der Weisheit, wo antike Texte aus
Originalsprachen wie Griechisch ins Arabische bersetzt und weiter erforscht werden. Naturwissenschaften,
Philosophie und Literatur werden systematisch gefrdert.
Im Gegensatz zur umayyadischen Politik wird Konversion zum Islam nicht mehr behindert: zwischen 750 und 775
steigt der muslimische Bevlkerungsanteil im Kalifat von 8% auf 15%.
756 schickt al-Mansur etwa 4,000 arabische Sldner nach China, um zur Niederschlagung des An-Shi-Aufstandes
beizutragen (wird in der chinesischen T'ang-Chronik erwhnt).

Harun ar-Rashid (786809)

Im Zuge der Beziehungen zu China erlernen Muslime die Herstellung von Papier, wodurch die Abschrift
wissenschaftlicher Werke viel leichter wird, sowie die Herstellung von Schiepulver. Weitere Schritte erfolgen, um von
den wissenschaftlichen Entdeckungen und philosophischen Gedankengnge benachbarter Kulturen zu lernen und darauf
aufzubauen. Verschiedene religise Wissenschaftszweige wurden an mit Moscheen und Gelehrtenhusern verknpften
Studienzentren gelehrt und diskutiert.
Im Anschlu an kriegerische Auseinandersetzungen mit dem Frankenreich und der byzantinischen Kaiserin Irene
kommt es 798 zu diplomatischen Beziehungen zwischen Karl dem Groen und Harun ar-Rashid. Im Zusammenhang
damit schickt der Kalif dem Kaiser einen Elefanten als Geschenk.

Al-Ma'mun b Harun (813-833)

Erbfolgestreit mit seinem Bruder Amin. Brgerkriege.
In der theologischen Kontroverse um die Erschaffenheit des Qur'an identifiziert sich al-Ma'mun mit der mu'tazilitischen
Position und versucht, dieser durch eine Gesinnungsprfung der Gelehrten (Mihna) offizielle Gltigkeit zu verschaffen:
ein Theologe, der den Qur'an als "ewiges, unerschaffenes Wort Gottes" (Logos) betrachtete, wurde seines Amtes
enthoben.
Beauftragt einer Gruppe von Geographen, Mathematikern und Astronomen, eine Weltkarte herzustellen.

Imame von den Nachfahren des Propheten

Ali b. Abi Talib (600-661)
Hasan b Ali (625-670)

Husayn b Ali (626-680)

Ali b Husayn Zaynul-Abidin (658-712)
Muhammad b Ali al-Baqir (677-732)

Zayd b Ali (695-740)

Ja'far b Muhammad as-Sadiq (702-765)

Musa b. Ja'far al-Kazim (744-799)

Ismail b Ja'far (719-755)

Ali b Musa ar-Rida (765-817)

Muhammad b Ali at-Taqi (810-835)
Ali b Muhammad al-Hadi (827-868)
Hasan b. Ali al-Askari (846-87
Muhammad b Hasan al-Mahdi (868-?)

Mu'tazilah
Rationalistische theologische Schule, entstanden nach dem "Rckzug" von Wasil b. 'Ata aus dem Studienkreis seines
Lehrers Hasan al-Basri aufgrund der Kontroverse ber den Status eines Snders mit der These: "Er befindet sich in
einem Zustand zwischen zwei Zustnden". Selbstbezeichnung: "Leute der Einheit Gottes und der Gerechtigkeit". Zu
den Hauptthesen gehren:
Einheit Gottes: Attribute (einschlielich der Rede) sind Aussagen, die vom Wesen gemacht werden, nicht
eigenstndige, gleich ewige Entitten
Gerechtigkeit: Willensfreiheit und Verantwortlichkeit des Menschen; Gott ist vom Wesen her gerecht
Verheiung und Warnung im Tat-Ergehens-Zusammenhang
Zwischenstatus groer Snder
Stellung der Vernunft bei der Interpretation von schriftlichen Quellen

Religise und geisteswissenschaftliche Studien

Ja'far b Muhammad as-Sadiq (702765)
Ein Nachfahre des Propheten, Lehrer vieler Gelehrter der entstehenden sunnitischen und shi'itischen Schulen, darunter
von Abu Hanifa und Malik. Abgesehen von Theologie und Recht studiert und lehrt er Astronomie, Medizin, Physik,
Chemie und Philosophie. Nach dem Tod seiner Frau kauft er die Berbersklavin Hamidah Khatun, die er freilt, zur
Gelehrten ausbildet und dann heiratet.
Die Abbasiden, die ihren Herrschaftsanspruch von ihrer Abstammung von Abbas, dem Onkel des Propheten herleiten,
sind Jafar as-Sadiq gegenber mitrauisch, da viele ihn als fr das Kalifat besser geeignet betrachten. Er wird
wiederholt, fhrt aber fort zu forschen, zu lehren und zu schreiben.
Ja'far as-Sadiq gilt als Begrnder der ja'faritischen (12er shi'itischen) Rechtsschule.
Abu Hanifah (699 - 767)
Sohn eines Kaufmanns aus Kabul, geboren in Kufa, Seidenhndler mit einem Ruf fr Ehrlichkeit und Fairness. Studiert
bei lokalen Gelehrten (u.a. Jafar as-Sadiq).
763 wird ihm von al-Mansur das Amt des Obersten Richters angeboten, aber er lehnt ab, da er unabhngig bleiben will.
Daraufhin wird er eingesperrt und gefoltert. Er lehrt weiterhin diejenigen, die ihn besuchen drfen, bis er im Gefngnis
stirbt. Sein bekanntestes Werk Al-Fiqh al-Akbar (eher Theologie als Fiqh im heutigen Sinne von Rechtswissenschaft)
wird von seinen Schlern niedergeschrieben. Ein zweites Werk mit demselben Titel, das ihm zugeschrieben wird, ist
viel spteren Datums.
Abu Hanifah gilt als Begrnder der hanafitischen Rechtsschule.

Sufyan ath-Thawri (716-778)

Geboren in Kufa, wo er studiert und politisch aktive ist, bis er, von letzterem desillusioniert, nach Basra bersiedelt und
sich dort Hasan al-Basri und anderen frhen Sufis anschliet. Er gilt als Begrnder einer eigenen Rechtsschule, die
allerdings nicht berlebt hat, sondern lediglich Einflu auf die Entwicklung anderer Rechtsschulen hatte.
Sein bekanntests Buch ist sein Qur'ankommentar, einer der frhesten; ein Teil davon ist erhalten geblieben und wurde
1965 herausgegeben; Tabari zitiert ausfhrlich aus dem gesamten Text.
Suryan ath-Thawri verbringt seine letzten Lebensjahre im Untergrund nach einer Meinungsverschiedenheit zwischen
ihm und dem Abbassidenkalifen al-Mahdi.
Malik b Anas (711 795)
Aus einer yemenitischen Familie, geboren in Medina, wo er bei einigen der grten Gelehrten des Frhislam studiert
und spter lehrt. Er zgert allerdings, wenn es um religis-rechtliche Gutachten geht, und sagt: "Der Schild des
Gelehrten ist, 'Ich wei es nicht.' Wenn er diesen auer Ach lt, wird seine Aussage angegriffen."
Eins seiner Hauptwerke ist Al-Muwatta, (Der besttigte Weg), ein Fiqh-Kompendium, das aus berlieferungen besteht,
die in Madinah vermittelt wurden und von denen viele auf 'Umar und 'Aishah zurckgehen.
Malik b Anas gilt als Begrnder der malikitischen Rechtsschule.
Ibn Ishaq (d. ca. 767)
Geboren in Medina als Enkel eines Freigelassenen. Zusammen mit seinen zwei Brdern sammelt er Berichte aus der
Vergangenheit. Er unternimmt weite Reisen, um bekannte Lehrer zu treffen, und lt sich im neuerbauten Baghdad
nieder, wo ihn der Kalif beauftragt, ein Geschichtsbuch zu schreiben von der Erschaffung Adams bis zur Gegenwart.
Auerdem sammelt er mndliche berlieferungen vom Leben des Propheten Muhammad und diktatiert sie seinen
Schlern, die daraus Das Leben des Gesandten Gottes zusammenstellen. Eine edierte Abschrift seines Schlers alBakka'i wird spter von Ibn Hisham (gest. 833) zusammengestellt und ist bis heute erhalten. Auszge einer weiteren
edierten Abschrift seines Schlers Salamah b Fadl al-Ansari ist in at-Tabaris Geschichte der Propheten und Knige
erhalten.
Ash-Shafi'i (767 - 820)
Aus der qurayshitischen Sippe Banu Muttalib, geboren in Gaza, aufgewachsen in Makkah. Lehrt nach grndlichem
Studium in Madinah, spter in Baghdad und schlielich in gypten (wo er mit der Prophetenurenkelin Nafisa
zusammenarbeitet).
Zur Zeit von Harun ar-Rashid wird er in Najran zum Richter ernannt, bekommt aber Probleme durch seine Kritik an
dem dortigen Gouverneur.
Er systematisiert die Methoden der Rechtswissenschaft, wie es seither die Grundlage fr Rechtsgelehrte ist. Zu seinen
Hauptwerken gehren Ar-Risala, in dem er die Prinzipien der Rechtswissenschaft erlutert, und Kitab al-Umm, sein
wichtigstes erhaltenes Werk zur Rechtswissenschaft.
Ash-Shafi'i gilt als Begrnder der shafi'itischen Rechtsschule.
Ahmad b Muhammad b Hanbal Abu 'Abdillah ash-Shaybani (780855)
Geboren in Baghdad als Sohn eines abbassidischen Beamten von den Banu Shayban. Studiert Recht bei u.a. Abu Yusuf
(Richter, bekannter Schler von Abu Hanifa), spter bei ash-Shafi'i. Reisen in Irak, Syrien usw. zum Sammeln von
berlieferungen (Hadith). Daraus resultiert seine Sammlung Musnad.
Betrachtet den Qur'an als "ewiges unerschaffenes Wort Gottes" (Logos) und gert damit in Konflikt mit der zu seiner
Zeit vorherrschenden mu'tazilitischen These von der Erschaffenehit des Qur'an und wird daher zeitweilig eingesperrt
und aus Baghdad verbannt.
Ahmad b. Hanbal gilt als der Begrnder der hanbalitischen Rechtsschule.
Abu al-Hasan al-Ash'ari (873-936)
Geborn in Basra als als Nachkomme von Abu Musa al-Ashari. Studiert Theologie und Philosophie bei dem bekannten
mu'tazilitischen Gelehrten al-Jubba'i, wendet sich aber nach einer Lebenskrise gegen mu'tazilitische Positionen. Lehnt
Willensfreiheit des Menschen ab, betont die Unerschaffenheit des Qur'an, betont den grundstzlichen qualitativen
Unterschied zwischen menschlichen und gttlichen Attributen, vertritt den Standpunkt des Bila-Kayf (Glaube an
qur'anische Aussagen, ohne nach dem "Wie" zu fragen).
In seinem Buch "Maqalat al-Islamiyin" werden theologische Standpunkte seiner Zeit beschrieben.

Naturwissenschaften
Grundlegende Neuorientierung:
Zur Weiterentwicklung der Naturwissenschaften haben vor allen empirische und experimentelle Methoden beigetragen,
die genaue Beobachtung, kontrolliertes Experiment und sorgfltige Dokumentation miteinander verbinden.
Vorgangsweise nach Ibn al-Haytham:
1. Beobachtung
2. Formulierung der Fragestellung
3. Formulierung einer Hypothese
4. Testen der Hypothese im Experiment
5. Analyse der Ergebnisse des Experiments
6. Interpretation der Daten und Formierung einer Schlufolgerung
7. Verffentlichung der Ergebnisse
Neue Institutionen:
* Das ffentliche Krankenhaus (in Baghdad 763) und die psychiatrische Klinik (in Kairo 800)
* Die ffentliche Bibliothek und Leihbibliothek (im Gegensatz zu privaten Sammlungen von Manuskripten)
einschlielich eines Bibliothekssystems
* Die Universitt, an der bescheinigte Abschlsse erworben werden knnen (lteste Universitt in Fez, gegrndet 859
von Fatima al-Fihri)
* Das astronomische Observatorium als Forschungsinstitut (im Gegensatz zu einem privaten Beobachtungsposten)
* Die Stiftung (Waqf).

Wissenschaftler und Entdeckungen

Abu Yusuf Ya'qub b Ishaq al-Kindi (801-873)
Mathematik: Indische Zahlen; Experimente mit Musiktherapie.
Philosophie: Kompatibilitt zwischen Philosophie und anderen islamischen Wissenschaften, speziell Theologie.
Chemie: Beschreibt die Herstellung von reinem destilliertem Alkohol.
Psychologie: Kognitive Methoden zur Behandlung von Depressionen.
Muhammad b Musa al-Khwarizmi (780-750)
Mathematik: Kitab al-Jabr wa-l-Muqabala als erste systematische Lsung linearer und quadratischer Gleichungen.
Astronomie: Erfindung von Instrumenten zur Lsung trigonometrischer und astronomischer Probleme und zur
universalen Bestimmung von Gebetszeiten und -richtungen.
Geographie: revision und Vervollstndigung von Ptolemus' Geographie.
'Amr ibn Bahr al-Jahiz (781-869)
Biologie: Spekulationen ber den Einflu der Umgebung auf Lebewesen und Entwicklung einer frhen
Evolutionstheorie.
Die Banu Musa
Abu Ja'far Muhammad b Musa b Shakir (ca. 803 873): Astronomie, Ingenieurwesen, Geometrie, Physik
Ahmad b Musa b Shakir (803 873): Ingenieurwesen und Mechanik
Al-Hasan b Musa b Shakir (810 873): Ingenieurwesen und Geometrie.
Sie erfinden eine Anzahl von automatischen Maschinen und mechanischen Gerten einschlielich einer
programmierbaren Maschine.
Abbas b Firnas (810 887)
Entwickelt eine Wasseruhr, die Al-Maqata genannt wird, entdeckt Wege zur Herstellung von farblosem Glas sowie
Linsen ("Lesesteine"), entwickelt eine Ringkette zur Simulation der Planetenbewegungen.
Erster erfolgreicher "Fallschirmabsprung" mittels eines Umhangs; ihm wird auch ein Versuch des Fliegens mit
knstlichen Flgeln zugeschrieben.

Abu Bakr Muhammad b Zakariya Razi (865-925)

Beschreibt als erster die Krankheitsbilder von Pocken und Masern, schreibt ber Allergien und Immunologie; entdeckt,
da Fieber ein natrlicher Verteidigungsmechanismus gegen Krankheit ist. Er rt praktizierenden rzten, sich durch
stndiges Studium ber neue Erkenntnisse informiert zu halten.
Er hat den Ruf, ein grndlicher Rationalist zu sein, der sich nicht scheut, seine Gedanken zu uern.
Abu Hanifah Ahmad b Dawud Dinawari (828 896)
Botanik: Errtert Pflanzenentwicklung und beschreibt die Phasen des Wachstums, der Blte und des Frchtetragens.
Geowissenschaften: Beschreibt verschiedene Bodenarten und identifiziert Eigenschaften fr den Ackerbau
Abu Ali al-Hasan b al-Hasan b al-Haytham (965-1039, "Alhazen")
Entdeckt Zusammenhnge von Licht und Sehfhigkeit; experimentiert mit Linsen, Spiegeln, Lichtbrechung, Reflexion;
argumentiert, da Licht aus Teilchen besteht, die sich gradlinig fortbewegen.
Abu ar-Rayhan al-Biruni (973-1048)
Astronomie: Erklrt astronomische Daten mit der Annahme, da sich die Erde tglich um ihre Achse und jhrlich um
die Sonne bewegt; beobachtet und beschreibt eine Sonnen- und eine Mondfinsternis; berechtnet mathematisch die
Gebetsrichtung von jedem beliebigen Ort der Welt.
Geowissenschaften: Lst eine komplexe geodsische Gleichung, um den Erdumfang korrekt zu berechnen.
Sozialwissenschaften: Teilnehmendes Beobachten, Erlernen von Sprachen und Studium von Primtexten; vergleichende
Studien von Vlkern, Religionen und Kulturen im Nahen Osten, im Mittelmeerraum und in Sdasien.
Andere Studien einschlielich Physik, Chemie, Mineralogie, Geschichte, Psychologie und Philosophie.
(Lesetipp: A-Biruni, In den Grten der Wissenschaft)
Ikhwan al-Safa (10. Jhd)
Eine Gruppe von Philosophen und Wissenschaftlern in Basra, deren Identitt nicht im einzelnen bekannt ist. Ihre Rasa'il
Ikhwan al-Safa' (Lehrbriefe der Lauteren Brder) bestehen aus 52 Abhandlungen in Mathematik, Naturwissenschaften,
Psychologie und Theologie.
(Lesetipp: The Case of the Animals versus Man before the King of the Jinn)
Abu Ali al-Husayn b. Abdallah Ibn Sina (980-1037, "Avicenna")
Medizin: Entdeckung von Infektions- und Geschlechtskrankheiten, Einfhrung von Quarantne und klinischen
Versuchen; Begriff des Syndroms; Hypothese von Mikroorganismen als Krankheitsursache; erste Dokumentation der
Anatomie des menschlichen Auges; Beschreibung von Symptomen und Komplikationen von Diabetes sowie der
Funktion des Herzens als Pumpe.
Psychologie: Halluzination, Schlafstrungen, Manie, Alptraum, Melancholie, Demenz, Epilepsie, Lhmungen,
Schlaganfall, Schwindel und Tremor; berlegungen zur psychosomatischen Medizin.
Philosophie: Logik, Ethik und Metaphysik, frdert eine Debatte im Geist des Ijtihad.

Abu Marwan Abdal-Malik b Zuhr (10911161, "Avenzoar")

Geboren in Seville in einer rztefamilie (einschlielich zwei rztinnen).
Wendet als erster Tierversuche an, um chirurgische Prozeduren zu testesn, bevor sie an menschlichen Patienten
angewendet werden; erste Autopsiem; Tracheotomie fr von Ersticken bedrohten Patienten; Entdeckung der Parasiten;
erste genaue Beschreibung neurologischer Strungen einschlielich Meningitis, Schdelthrombophlebitis und Tumoure.
Ansthesie wird von Ibn Zuhr und Abu al-Qasim al-Zahrawi eingefhrt.
Abu Abd Allah Muhammad al-Idrisi al-Qurtubi (1100 1166)
Stellte die bis dahin genaueste Weltkarte und den ersten bekannten Globus her, der dann Geographen wie Ibn Batuta
usw. inspirierte.
Abu Bakr Muhammad b Abd al-Malik b Muhammad b Tufail al-Qaisi al-Andalusi (1105-1185)
Hauptwerk: Hayy b Yaqdhan: Entdeckung der letztendlichen Wahrheit durch einen systematischen Forschungsproze.
(Lesetipp: The History of Hayy ibn Yaqzan (The Living Son of the Vigilant)
Abul-Walid Muhammad b Ahmad b Rushd (1126-1198, "Averroes")
Werke zu Logik, Medizin, Mathematik, Astronomie, Grammatik, Theologie, Recht.
Wichtigstes philosophisches Werk: Die Widerlegung der Widerlegung (Tahafut al-tahafut).
In Medizin: Kulliyat (eine medizinische Enzyklopdie).
Betrachtet Religion und Philosophie als verschiedene Wege zur selben Wahrheit: 1) im Glauben begrndet (kann nicht
berprft werden, erfordert zum Verstndnis keine Bildung), 2) Philosophie, Menschen mit der intellektuellen
Kapazitt vorbehalten).
Im Recht vertritt er die These, da im Islam die Frauen den Mnnern in jeder Hinsicht gleichgestellt sind und gleiche
Kapazitten haben.