WALTER BENJAMIN
El origen
del Trauerspiel aleman
entein De
ROLF TIEDEMARN ¥ HERMANN SCHWEPPERHAUSER
Proyectado en 1916//Redactado en 1925
Entonces, como hoy, dedicado a mi esposa
[ABAD AEDITORES| sorunas
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19 Sonera Vad Fenkfart sm Mein 1989
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«¢inexorablemente que en la pusa cultura del sentimiento, Ie cual
Incumabe més as 'artes figurative’ mantenidar pas que alt mismag
artes ‘dicursiva' ast aprosima las primeras la musics. Ea lp
lenpregnacion a sangre fla dels mis aradas formas de expresin con
‘dens rdnleas se tora yz violentaelsentimientoy somprensign
delarte. Esto ealo que hace Ia alegoria en eleampo de lates Figura
vas Suintrusign puede por tanta caliiarse de grosersinfaceiGn con
tral pany el orden de la legalidad artistic. Y, sin embargo, ens tring
sta munea ha fltado, y artists grandisimor le han dedicado sn dua
(grandes obrase'", Obriamente, ete salo hecho habria tenia que prow
vocer otro modo de consideracén de la legoria, Pero el modo de pene
Samiento no disléeico de excucla neokantiana no ets capaitd parn
capt lasnteis queen ia cerita alegdrcn rela de la lucha entre la
Jntencin teologica ya attca, no tanto en el ventido dean ps como
fencel de una tga del entre las dos priciones en confit,
‘Si.con l Tovenp la histriaentes en exena, eto lo hace en tanto que
cseritura. Le naturaler lw ‘historia excita en el nostro con lovcaraee
teres de Ia eaducided. La sonomiaalegdriea de a histria-naturaesn
que escenifies el Tuer ets presente en tanto que ruins. Bera con
thts, Ia historia se redo semiblemente a escenario. ¥ ssi configurade,
In historia no se plasma certmente como proceso de una vida eterna,
rads bien come deadenci incontenible. La alegori se reconoce em elo
sucho mas ali de lalla. Las legoriss son enelreino de los penst-
rientos lo que las ruinas en el eino de las cost. De ahi el culto
basvoco ala euina. De él sabe Borinsk, menos exhaustive en ln expliea=
‘idn que acertado en la msm deseripeisn de lor hechor. «El froatin
partda as columanas derridas etna pasa dat tatimonio del rll
tro de que el edificio sagrado resistera hasta las Fuersas de destruc
idm, el rao, el terremoto, aqulla Fuersas mas clementales. Lo sri
lalmente ruinozo aparece como el tina legede de uo Antigiedad
‘queen el suelo moderno ya nose ve sno ens realidad de pintoresco
terreno de escombros>!! Yana nots dice: La prolifersciin de ext
tendencia se sigue bien en la ingenioss préetica propia de lor artistas
renacentists de sua el nacimieno yadoracion de Crist, en luge de
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como lavetan los gramiticor dela época, no een ete sentido sino ong
‘natarser’ juntos la presente en os modeler antiguos. La enaturlens
dela Tengua®, ast expliea Hankamer" su concepeién, contione ya
todos los misterios, lo mismo que la natursera materiale. El poets ng
le anade fuera alguna, yno crea ninguna verdad nueva gon la nature
Jera autocreadora que st expres", Pero el posta no debe disimular
sucombinars no quiere disimular tambien el mero todo, pe cons.
tueein patente de éste era el centro de lor efectos de intencion. De i
In ostentacion de a fsetura qve, especialmente en Calderon, apunta en
Jn pared del edifici del que st ha desprendido el enlucido. La natura
leza continu asi siendo la gran maestrs para los poetss del periodo,
Pero no sles hizo manifesta en el brotar de la yemay em la flor, sin
‘en lo marchto y decadente de sus eraturs. La nataralea aparece a
‘eee port como una lens nde sen nial dns
‘nina que els propia de aquellas generaciones reconocia como tl la
historia. En sur monuments, ls ruins, habitan, cog Agripa de Net~
tesheim, justamente ls animals satuninos, De ete modo, con I dea
denca, yen yexlasvamente através dee, el acontecer str
‘ontraey entra en escena La quinisezeeis de lar cota que decten cont
tituye el extreme opueste al concepto de natutalesstansfiguradaclabo-
ado por el temprano Renacimiento. Ya Bundach ba mostrado que
rho ers tel nuestro en sbioluto®. «Durante mucho lempo a gue
ependiendo del wso Lingsisico y del pensamnlento de medievales, por
mds que el alorde Is palabray de la es de 'natarsless' erezca a ojos
vista. En todo caso, desde el siglo 210 al x¥, lo que la eavia del arte
fentiend por imitacl de ls naturalest ea initacion de a naturales
‘modelads por Dios» ™. Pero, en ambio, aquella en ques imprime ls
Imagen del decurso histdreo tls natralerny aida, La propensién.
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