BolSEA, n? 12 (1995): 33:38 eS Jn cauda venenum: El Mito del Escorpién (1). EL ESCORPION EN LA MITOLOGIA Y LAS LEYENDAS Francisco J. Monz6n Mufioz y Rosa M. Blasco Gil! * Plaza de i Estcién, n° 3, Blog. II, S® A; 31500 Tudela (NAVARRA) El escorpicn, por el terror que inspira el veneno que encierra si telson y por su extrafa forma, hha exaltado la imaginacién de los pueblos de Oriente ¥ del Mediterréneo desde tiempos antiguos. Hace 4000 aiios, astrénomas de Babilonia (Caldea) observaron que las rbitas del sol, la luna y os cinco planetas entonces conocidos' describian trayectorias celestes de 16° de arco. Estas érbitas, 0 zonas del firmamento, fueron denominadas por ios ‘gricgos posteriormente como “zodiaco’ y las estrellas contenidas en él se agruparon en 12 constelaciones, cada una de las cuales fue honrada con su propio nombre y su simbolo’ ‘Tauro y Escorpién fueron seguramente los primeros en ser reconocidos porque representaban la primavera y el otofio. El comienzo de Ja primavera, hacia el afio 3000 a. C., era representado por Tauro, «que pareefa empujar con les cucrnos al sol sobre la via del zodiaco al principio de su carrera anual. Después, al iniciarse el verano, cuando el sol alcanzaba st cenit, se encontraba sobre la ecliptica en el grupo de estrellas denominado Leo, llamado asi por los caldeos para expresar el excepeional vigor del sol estival; tal calor pareeia depender de la influencia de las estrellas, entre las cuales se encontraba el sol, y por esto era natural compararle con el mds fuerte de los animales de las regiones tropicales. En otofio ol sol se movia més répido en el ciclo, y el equinoccio de otofio era simbolizado por Escorpién, que apretaba al sol entre sus tenazas. Al principio del invicrno cl sol alcanzaba la constelacicn de Acuario, que recibfa este: nombre porque parecia representar a un hombre que vierte agua de un vaso. Se encuentran escorpiones en monuments pertenecientes a los misterios de los mithras, cuyo 33 calto se prolongé durante los siglos Ty II de nuestra Era, especialmente en el norte de Africa. Segsin la leyenda, cuando Mithras, cf dios porsa de la luz, sacrified el toro sagrado cuya sangre fue a fertilizar el Universo, Abriman, ef espfritu de la maldad, eavié tuna serpiente y un escorpién para destruir el origen de la vida atacando los testiculos del animal’. Segiin Boussac*, on el antiguo Egipto los escorpiones fueron representados con frecuencia en templos y sareéfagos de forma tan convencional, que ¢s dificil habitualmente determinar de que especies se trata. Los designaban por hedj dj que significaba “destructor’ y los consagraban a la diosa Sclk’, personificacién del calor solar. Hay menciones en el papiro de Ebers ("Como fibrarse de la casa de los escorpiones’) y en varios pasajes del Libro de los Muertos’ xv CCaptato de rechazar Ia spine Rerek ca el Mundo subterrine, ‘Osiris Mesm-ncter dice: Rerrocede, mireato, alate de mi, de Axpe retin 0 seria ancgado en el Fatangue do Nu, em el lugar en que mand (2 peo ques epeutate la soatonia capital. Apis del diving sito onde nace Ra, sede defy terror. Soy Ra, el temibls, Retocede, porverso, ato ios dardos do sus ayos. Ra atlé tas alabra, Jos Aioses vlviron u fa, desgarré tu pocko al Lince, el Escorpidn e tbromé de cadonas; Maat fulminé to destrocein. (Mao rudo ‘eel castigo qoe so infisé que el ngaijon de Ia diosa Escorpidn tll, cuyo curs es mmpetecedero, elo he hincado poderosaments, on efecto mortal La tradicin mitolégica que explicaba et corigen del mundo en el antiguo Egipto cuenta que Osiris fue asesinado por st hermano Set (Typhon en la mitologia griega, dios del mal) con a ayuda de setenta y dos cdmplices malvados. Con el apoyo del dios de la sabidurta, la fil Isis, esposa de Osiris (1 causante de Jos’ desastres’ anuales por el desbordamiento del Nilo) se refugia, segtin los papiros, en cigoagas del Delia, En Ia huida estuvo acompasiada por siete escorpiones, ya que el orimen de Osiris fue cometido en el mes de Athyr, cuando el sol est en el signo de Escorpio, Un atardecer, Isis llogé a la casa de una ‘mujer que, alarmada al ver los escorpiones, cerns la puerta bruscamente, Entonces, uno de ellos pass sigilosamente por debajo de la misma y picd a uno de sts hijo. ‘Cuando Isis escuché las lamentaciones de la entristecida madre su coraz6n se afligi6, extendi susmanos sobre el nifio y pronuncis convincentes, hechizos hasta el punto de que el veneno salié y el nifio. se restablecié. Mas adelante, Isis alumbis a Harpooraies, el joven Horus, concebido cuando Isis, sobrevolaba con a forma de un haleén el cuerpo de su esposo muerto. Fl mismo Harpécrates fue picado por ‘un escorpidn en el talén donde, al igual que Aquiles, era particularmente vulnerable a sus enemigos. ‘Aparentemente, la magia de Isis no fue itil en esta ‘casin, por eso suplieé la ayuda de Ra y el dios Sol,envié a Thoth para ensefiarle un excepeional y ‘eficaz conjuro. Apenas hubo pronunciado lla tas palabras mégicas el veneno fluys del cuerpo de Harpscrates e inmediatamente su hijo recuperé la vida. Thoth, entonces, ascendi6 a los cielos y volvis 1 su puesto en fa nave del dios Sol” Este arienido da su forma a uno de tos antiguos hieroglifos, y su nombre a uno de los soberanos predingsticos, el rey Alacrén. Su imagen, a ‘voces aparceia sobre la cabeza de Isis y en el remate de algunos cctros de faraones. Fue honrado incluso como dios en la forma de hembra, en la diosa Selket (anteriormente aludida), *persona’ benévola, ya que daba poder sobre sus manifestaciones terrenas a los encantadores de Selket, vieja corporacién de brujos curanderos’. El escorpién reviste aqu{ toda la ambivalencia simbélica de la serpiente, De acuerdo con Diodoro Siculo, los halcones eran honrados en Egipto porque se alimentaban de escorpiones. Con el posterior conocimiento estelar los escorpiones se relacionaron con Serapis-Hermes!. , Claudio Etiano en su Historia Animalium (De Natura Animaliun’)', obra miscelinea en la que recoge de forma desordenada y castica, observacioncs propias y ajenas, menciona en el Libro X que en Copto, ciudad de Egipto, se rinde veneracién a Isis con diversos ritos, pero, sobre todo, con la adoracién y servicio que le tributan las mujeres que estin de tuto ppor el marido, por los hijos © por los hermanos; las ‘cuales, aunque duermen en el templo de Ta diosa en el suclo" y caminan por él descalzas, —resultan complefamente indemnes, tan s6lo procurando no pisar a los peligrosisimos escorpiones que alli habitan EI Talmud y la Biblia? también hacen referencia a los escorpiones como animales repugnantes y formidables. Al igual que los, babilonios, 10s hebreos reconoven 1a constelacién de Escorpio, y el escorpicn se constituye en el emblema de la tribu de Dan, Diferentes especies de escorpiones son frecuentes en Palestina, sobre todo en el desierto pedregoso (hamada). Vidal” recoge la alusin a ellos en diferentes pasajes, unas veces simplemente constatando su existencia'; otras vooes como elemento de comparacién 0 como metéfora de maldad 0 peligrosidad, © bien como toponimia de lugar: Los escorpiones yas tepicnes shundan alos desiertos Y en lugares carentes de agua (Dt 815). Sia dads a causa del faémero de escorpioes un famoso collado recibi el nombre de "sabida de los escorpoaes" (Numn 34,4); Gos 15,3); Que 1,36) Reobosm smenaza 1 Sus slstas con algo peor que el pesado Jug0 «gee Salomsa, su padre, les habia passa: con escorpiones mis Suedes ue los azotes(desigando aqui la palabra escorpia! un lige provisto de potas metalicas ganchudas) (1 Re 12,11-14); @ rl0, 11-14) Ezequiel dice que no hay que tamer al hombres, singue si aspocte sb palabras scan como cardos, espns J 34 cscorpiones (Ex 2,6), Bl Eelesition afr que Ia mujer mala os tan peigyosa como un escorpin (Elo 26,7) que as cosas malas ‘Som los eacorpiones han sido ereadas para el castigo de hos impo (Esto 39,30) Jee comoedié alos sctcatay dos dicfpuos potestad pare caminar sobre seqpioates y escorpiones, ex decir, les dis Frese para vencer lat iatgas ¥ pesecociones de sus encmigos (Le 10,19), ¥ pars ensefar que Dios concede todo lo que se le ‘ide, Js dice a us dnsipuls que ning pare terreno enfregar {Psu ijo un escorpion cuando le pide un huevo (Lo 11,12). Las langosasspocaliptioa, 0 ejreito iablico que aformentard a los ilar, tendrin poder como los escorpions de la tira, st pleedura sera come la del excorpi y poscerén clas semejantes a Ins deste (Ap 9, 3.5.10) Para los acadios fue Girtab, el picador. En el valle del Eufrates, donde probablemente se origin6, el simbolo del escorpién tun monstruo, ritad escorpién y mitad hombre. En un cilindro mesopotamico de Ia Tercera Dinastia de Ur, aparece la figura de un escorpicn en medio de las ‘figuras que intervienen en un acto religioso, En la tradicién griega el alacrén (escorpi¢n) cs el vengador de Artemisa, Diana para los romanos, Ia virgen cazadora, cternamente joven, prototipo de la muchacha aguerrida. Ofendida por Orin, que intents violarla, vanagloriéndose ademis de desafiar 2 los animales més feroces, Ja diosa hace que un escorpién le pique en el taldn, Para este servicio, el escorpidn es, transformado en constelacién. Se dice en consecuencia que Orién'® *huye eternamente de Escorpio’, pues en al firmamento cuando Escorpio sale, Orién se pone, cstando ambas constelaciones diametralmente opucstas. Escorpio aterroriz6 a los caballos del sol cuando eran ‘eonducidos por el joven ¢ inexperto Faetén, hijo de Helios. Al perder el control de los ceballos casi incendis la Tierra y Zeus lo fulminé con un rayo!™', Escorpio es el signo otoial del zodfaco™, el signo del octavo mes cuyo dios es Marduk". “Al principio, segtin las Tablas de la Creacién {actualmente en el Museo Briténico) de la biblioteca de Ashurbanipal (650 a. C.), no habia tierra, ni dioscs, ni hombre. Solamente existian dos seres: Apsu yy Tiamat. Apsu era vardhn, el espfritu del agua dulce y el hueco en el cual el Mundo existia. Tiamat ora hhembra, el espititu del agua salada y del caos primitive. Tiamat era un ser monstruoso, con un ‘cucrpo serpentiforme, escamoso, con plas ¥ cuernos sobre ta cabeza. Fue posiblemente la encaracién det mal. Su unién con Apsu creé tna numerosa y extraia prole que inclufa a los primeras dioses del Universo Original, Preocupada por la apariencia de estos nucvos dioses, Tiamat consulté con Apsu a través de un intermediario Hamado Mommu, Apsu también se quejé 2 Tiamat del inadecuado comportamiento y de Ia falta de respeto demostrada por su repugnante prole ¥y amenaz6 con destruirlos. Fa, un dios que adiviné ‘us intenciones, lo maté y Marduk surgi en su lugar. ‘Tiamat entonces pidié ayuda a Ummu Khuber (Meili) como madre de seis mil demonios y de otros once poderosos seres. Uno de estos fue el hombre escorpién, el guardidn del monte Mashu, y el conjunto de Jas fuerzas del mal fueron dispuestas bajo la diseccién de Kingu. El escorpién, por lo tanto, tuvo que asociarse a la maldad y al pecado desde el principio, y con el signo zodiacal del que Marduk era el dios"Antes de trasladarlos al Zodfaco escorpiones suponfan un simbolo religioso representado sobre mojones, tablas mégicas y sells, ‘Un mojén kasita de Melisikhu erigido en Susa y que data del afio 1043 a.C., tiene dos signos para los. cequinoccios: el de verano presenta vn arco graduado, y el de otoiio esté sefialado con un escorpién y el ‘mensaje: Nibiru 0 "travesfa”™. Durante sus rece afios_ en. Atenas, Enciclopedia China ’Ku Chin T’u Shu Chi Ch’ang” de diz mil vohimenes, editada en Pekin en 1726, dedica catorce paginas 2 los escorpiones”” Una curiosa transposicién de la leyenda de Cleopatra fue creada en la antigua Cesarea {actualmente Cherchell, en Argelia). Habia un lugar en el que Qazouni, un bereber del siglo HI referia el siguiente relato: este lugar fue construido por el rey para sv hijo al cual los astrélogos predijeron que un Aristételes escribe més de veinte libros de dia seria muerto por un escorpidn, El lugar, por lo contenido biolégico en los que menciona a los tanto, fue edificado de piedra para impedir la entrada cescorpiones en numerosas ocasiones. Escribe que el de escorpiones (scrian incapaces de reproducitse en escorpién lleva su aguijén al descubierto y es el Unico este ambiente y no podrfan hallar su camino a través “insecto” con una larga cola. Tuvo noticia de que de la pulida superficie de mérmof). Un buen dfa, sin algunos escorpiones eran ovoviviparos™, dijo que el embargo, fue entregada una cesta de vas maduras que escorpidn terrestre engendra formas ovoideas, larvarias, y las cria sobre sf mismo. Plinio repitis lo que Arist6teles escribiera ‘con anterioridad, de ese modo se mareé una tendencia ‘que no desaparecis durante diccisiete siglos. Describis alos escorpiones como pestis inoportuna (una horrible plaga), la maldicién de Africa, y aseveré que podrian volar con un viento str que soportase sus "brazos” al extenderlos a modo de alas. Se ereys incluso que los. escorpiones se originaban de los caveres putrefactos de 10s cocodrilos®. La importancia para los autores latinos ha trascendido hasta nuestros dias en forma del clisico proverbio in cauda venenum. Tanto los escorpiones como las arafias se mencionan en los antiguos escritos Chinos. Los asociaron con el sapo, el ciempiés y la serpiente = vibora-, formando el grupo de Wu Tu de los cinco animales ponzofiosos. Scorpio fue Tsing Lung, ol beneficioso Dragén Celeste de un antiguo zodiaco contenia ‘un escorpién escondido. Mientras el joven principe degustaba las uvas fue aguijoneado y rnuri6, Esta historia, relacionada con la muerte de Cleopatra de Egipto por la mordedura de un Aspid, se relaciona su vez con el rey Juba I, cuya capital estuvo en Cesarea, fue esposo de Cleopatra Selena, hija de Cleopatra de Egipto”. En la imagineria bereber la Constelacién de Escorpio es representada a veces como un escorpién y otras como una palmera’® Wdentifican a Antares como un joven trepador de palmeras que se detiene a medio camino, en su ascenso, a la vista de alguna bella muchacha. Pocos dfas antes de Navidad acontece el nacimiento del helicoidal Scorpio en Honduras y Nicaragua; por lo tanto los indios Misquitos de esos paises denominan a Antares “Navidad” (Krisimas). El alacrin es cl dios de la caza entre los mayas (su nombre Maya significa: ’signo del Dios muerte’). En la gliptica maya ¢s utilizado como. simbolo de la penitencia y de la sangre. Los chino, aunque, en Ja época de Confucio, toda Ia Oyampis, 10 represenlan esqueméticamente en sus consiclacién Heva el nombre de Ia estrella de fuego zoolatrias con un aspecto que recuerda més a un "Ta Who’ 0 Gran fuego (Antares), siendo venerada lagarto de poderosa y recia cola terminada a modo de como una proteccién contra el fuego. La Gran gancho. Segin Ochoterena (1916) los aztecas 35Iamaban al escorpién Colot! y lo inclufan entre los animales dedicados al ‘Sefior de tos Infiernos’. Representaban frecuentemente el fuego mediante un conjunto grupo de escorpiones soltando humo, ya {ue, cuando un escorpién pica, quema como el fuego. ‘Los maories de Nueva Zelanda Haman a a Constelacidn de Escorpio 'pez-garfio';en su mitologia ‘Maui pesca sus islas desde el bajo mundo" ‘Un escorpién aparece en los brazos de Syria Comaguo, ¥ el escorpicn de Adiabene en Siria fue tan temido que se permitié eliminarlo el dia del Sabbath, incluso si no atacaba™, "En la Europa medieval existia la creencia en algunos pucblos de quo los cangrejos muertos se transformaban en escorpiones™. En el siglo XIV el historiador arabe Thm Khaldun™ relata que Sidi Okba decidié que Kairouan (Miinez) seria construida donde hubiese un pantano infestado de animales feroces y venenosos. Con la ayuda de dieciocho compafieros del profeta invocd la proteccisn de Ali y de todo su poder. Sus deseos fucron concedidos y durante cuarenta afios no se viieron ni serpientes ni escorpiones en Ifrikya’”. En un énfore procedente de a antigua ciudad ctrusca de Vulci (530-520 2.C.) Escorpio aparece representado en la forma de un escorpién pintado sobre el escudo de un luchador a pié y armado con una lanza combatiendo con otro luchador tam armado y protegido, Otra representacién de un ‘escorpién aparece en el estandarte portado por un ‘aballero investido de armadura pintado por Nicolo da Foligno cn "El milagro de San Rufino’. ‘Un médico de Luis XIV de Francia, Antoine Daquin™, charlatia avaro, leno ge codica, que no mats a su rey por puro milagso,dictaminé que te tenia wa temperament bliso Yapiso curse a base de rerescante (onela que Luis XIV gozaba {evn salud do hirro a prosta de cualquier agrsisa de Jt CGencin). Cuando Luis XIV padoeid ol primer aque de gots, Paquin quizo curarfo con una recet de su inveociéa que estaba ‘compuodta de peraspulveriaadas, eabezas de escorpin maceradas ‘com polvo de cangrees de #0... La primera investigacién sobre escorpiones, libre de creencias populares, supersticiones y mitos, fundada mas bien en observaciones ¥ cexperimentaciones Ia realizé Francesco Redi en 1668®, considerado como uno de los primeros seguidores del método de Descartes. Redi estudié el escorpién de italia, que calificé de no venenoso, los, escorpiones de Egipto y especialmente los de Tiinez ccuya pieadura declar6 era, con frecuencia, mortal, Las ilustraciones del trabajo de Redi demuestran que el escorpién de Tiincz estudiado era, sin duda, Androcionus australis. En una relacién de sus viajes, comenzados en 1626, Sir Thomas Herbert" describié a los cescorpiones de Cashan (Persia): aya apresivided y_peruisio no es menor en el ‘xeon, y a0 en el zodiacal -Brorpi sino en os eoorpiones Suttons ue agai sbundan. Unn pequoha serpiente con un lego dodo, la dai criatura que pies con cola, ua ardo expectante [La picada os muy tema; caus ama iflamacién con su flcba tsvenenada como para mori, pocos eludes la loca, al menos Gorante todo wo ds; In pcadura es mds peligrosa en la estaciée caloross, Jo que ocure cuando Ja constelaciéa del Can se cnfurece. ‘Simbolos de Escorpio y de la Virgen aparecen ‘en una ilustracién de uno de les tratados de astrologia del célebre astrélogo rabe Albumasur (s.XVD), En tuno de sus tratados (1490), Albumasur expres con rolundidad que las caracterfsticas de Escorpio son: ‘combatividad, bestislidad y tendencia a Ja violencia sexual Durante Jos siglos XVII y XIX, han sido ‘numerosas las investigaciones sobre el veneno del cescorpién, De Maupertuis™ en 1731 experiments en perros y gallinas; Maccary“ en 1810, experiments sobre sf mismo los efectos de la picadura de Butkus occitanus. Bert® entre 1865 y 1885, y Fousset de Bellesme" entre 1872 y 1874 realizaron interesantes experiencias con alacranes. Valentin” en 1876 y Toycux-Laffuire™ en 1882-83 también contribuyeron 2 la literatura sobre el escorpidn. Algunos zodlogos, taxonomisias, harin énfasis en la malignidad de estos, animales y cn cl pavor que causan, asigniindoles en consccuencia nombres terrorificos para algunos ‘eéneros y especies: Androctonus (homicida), Hadogenes (nacido en los infiernos), Pandinus (otalmente terrible), Broteas (ensangrentado/ nombre del indigno hijo de Minerva y Vuleano). ‘La leyenda y cruel pasatiempo que cuenta ceémo un escorpién colocado en el centro de una ccircunferencia de fuego, _brasas_ 0 carbones incandescentes, se pica él mismo mortalmente, no corresponde a la realidad"; se trata de una creencia muy antigua y arraigada que data, del tiempo de Paracelso”. Cloudsley-Thompson", considera que \inicamente al hombre y a su imaginacién y voluntad abe Ia autodestruccién; y que naturalmente, un “instinto suicida’ animal llegarfa inevitablemente a eliminarse por seleccidn natural con el paso del tiempo, ya que no supondria ninguna ventaja bioldgica para la especie y, contrariamente, seria desventajoso. Es falsa la creencia de que los escorpioncs se descuelgan del techo de refugios y_habitaciones ayudéndose unos. a otros para picar a una victima susceptible; en dicha conducta, ademés de presuponerse un alto grado de socicbilidad y ‘organizacicn entre los escorpiones, se ha creido ver en siglos pasados una maquiavelica _maquinacién vengativa por parte de estos animales hacia ol hombre. Carece, también, de veracidad Ia afirmacién de quc Jos escorpiones, los dias de tormenta, son transportados por los vientos y caen sobre las casas. ‘También bastante extendida, es la creencia de la avtoinmunidad intracspecifica™ que se les otorga a los escorpiones en cuanto a los efectos del vencno escorpidnico, por las cuales éstos se verfan indemnes, tanto de su propio veneno, como de la agresién por la picadura de otro congénere. Ambas afirmaciones en ‘general no se aticnen a la realidad; la primera estarfa, ‘su vez, en contradiccidn con el pretendido “suicidio® que serfa del todo imposible- y la segunda, ificultaria el canibalismo de que hacen gala en diferentes circunstancias. En cuanto a Ja coloracién de los alacranes es creencia extendida, aunque falsa, que existifa una mayor toxicidad en el veneno de los escorpiones negros (Estos. son especialmente temidos por los 36rmaghrebjes) 0 tostados, y en general en los de tonalidades oscuras, que en los amarillos o Ieonados, ccuya peligrosidad” seria menor 0 pricticamente inoxistente. Asimismo, la ltalidad de su_veneno, segtin otra creencia, seria diferente en invierno y verano. Probablemente alguna de estas ereencias, sin duda antiguas, ya existian en tiempos de Claudio Eliano®, el cual recoge en el libro VI cap.20 de De ‘Natura Animatium que eacorpin mach os feocisimo; el escompisn het, en cambio, parece de mayor mansedumbre. Tengo entendido que fay II class: ol eseorpién blanco, el 9, el ahumado, ytambiés c.negro; me he entrado de que existe cl verde, el tripudo y eto ‘que te asemeja aan cangejo; pero es fama que el més Feroz de todos os el de coor fuego. tra de las més comunes ereencias y que se frata_més bien de un error de concepto 0 de conocimiento®, es la que considera a Ios vocablos “escorpién’ y"’alacrén’, no como sinénimos que designan al mismo animal, sino como voces que designan a animales diferentes 0, en el mejor de los casos, tipos variedades dentro de un grupo més 0 menos afin. Hemos recogide en 1988, de forma ‘ocasional en un vecino de Alcorisa (Teruel) Ia creencia de que los escorpiones se encuentran solamente bajo piedras planas. Se trata’ de una impresion ‘probablemente basada en su experiencia personal”. Tal vez, una de las creencias menos extendidas es aquella que refiere que poco a poco, picadura tras picadura, el organismo humano se "habitia’ al veneno de escorpidn hasta tal punto que la enésima picadura no produciria més que un dolor pasajero y tolerable, pretendiéndose de esta forma ‘conseguir una vacunaciGn 0 mitridatismo semejante a Ja que obtuvo con el arsénico Mitrfdades. Sin embargo ya pesar de estos hechos Boussac™ relata que en ‘Tebas Egipto) personas (fellahs y fellahines) picadas repetidas veces por alacranes no iesultaben vacunadas, por ello. En la tradicién suff, se cuenta que un dia tun buscador de la verdad, bien intencionado pero ignorante, legé al campamento de un grupo de derviches vestidos extravagantemente; uno de clos, yacia en el suclo boca arriba, con los globos oculares dando vueltas, en una actitud de completo abandono; Ja imagen misma de la relgjacién total He_venido a compartic. voertra vida y_weseas cexperiensias ij el hombre com anbelo al jefe de los devvizhes. hie eoaria compari on moan ep i ermitidme compart Ia condicin y el estado de exe ervichesecinndo-respondi el vistante Con su hospitalidad scostumbrada, los derviches le complacieron. Formando un anil lrededor de sv nuevo amigo, yudaron a gue un escrpicn le picase. Notas: + Fig, pg, 33: Cx6vaux, J., 1884 -De Cayens a Jos Andes. Jn: ‘Amétic Pintoresca, Desripekn de viajes al Nuovo Coatineate por tos ms moderaos exploradores, V.V.A.A., Madi * Mercario, Venus, Mare, Jipiter y Saturna * Clondsley-Thompson, J.L. 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Syuematics and Biology of Buthinae. a: tins, ed, 1978; 309-312.) " Cloudsley-Thompson, 1986, op. ci. 1 La conselteién, de Orién’ fae consagrada al éroe épico Gilgamesh, "fuerte como sete". ¥ Cloudsloy-Thompson, 1986, op. ci. ° Grimal,P., Dictionare dela Mythologie greeque et romaine. 3* Ed, Pare, 1963, Trad, castellano: Dicecionaro de ln Mitologia {ise Y somans. Barcelo, Pidos Irie, 1982. a estrellas y constelacones Feeron derignadas com nombres {lgmados care los dies, héroeso animales saprados. ® Para lov babonioe et sojo marte era Nergot, pestutador y portador de deeprcia. Jipiter eral esa Mardat. E Choudsley Thompson, 1986, op. ct % Cloudsley-Thompson, 1986, op. ct ® Aistécles. Investigacion sobre los Animaes, % La viviparidad es el Unico modelo de dearollo encontrado en todo Jos excorpiones estdiador (Lourenco, WR, Kovoor, J. & Musior Cucvas, A., Modéle de viviparté chez les scorpions. Actas X Congress. at. Arachaol, Jaca, Espa, 1986, 1: 62.) 3 Cloudsley Thompson, 1986, op. ci "Es una de far extllas mir briltes y mayores de la constlacin de Escorpio: oar inegrante ton? ALNIVat, Aerab, Dechobln,. hata as de 1. F Cloudsiey Thompson, 1986, op. cit. ® Mazott demuestn Ie ullidad de los zécaios de mérmol y supericies puimentadas como proteciin mecénies de ls cas frente soe alacrancsyextablece Un replamento qu dabiran seguir la ‘consrucciones ds las nonas_hiperendemiens (Proverion recénica de lar cases contra alacranes Rev. last Salute. Enferm. Trop. Més.], 1962, 22(3-4): 183-198). ® Dor, F, Cherchell et la commune mivie de Gowraye. A Manguin, ed, Bida, Algérie, 185. > Cloudeley Thompson, 1990, op. cit ® Thompson, J. dS. Eric, Maya Mieroghphie writing. University of Okshoms. Nueva Fain, 1960 ® Citado por Matihiewen, FA. Os escorpioes ¢ suas relacoes com 1 omen: Uma revisao. Ciencia y Coltrs, 1988, 40(12): 1168. ii. ® Cloudsley-Thompson, 1990, op. cit. ® Clovdley-Thompron, 1985, op. ci ® Cloudsley Thompron, 1985, op. ci % Tba Khaldun (about 1400), Histoire des Berbires. Trad, Baron 4 Slane, Paul Gsathner, ed. Pats, 1925, Voll, p. 3272 srigiya ta “Africa Propia’ de los Romanos, hoy Ia part oriental de Argeba y Tine 3a famosa rmula magistral leva su aombre consiste en una sohucin de 140 g. de carbonato sédico seco en 10 lis de ago, ‘2 la que se afaden 200 g. de cloruro eileico; despaés de agitad la ‘mezcla, se fils el Higuido decantad al cabo de media hora de eposo y a0 le afaden 50 g. de dcido bérico, Sa aplcacin termpetica local, en Ia picadara de escorpidn como desinfecae local ex preconizada por Balozet, I. (Seorplonam in the Old Worl Ep: AAVV. Venemons animals sad her venoms. Academic Press. New York-London. Buecher, W y Buckley, EE. Eds., 1976, Voll, pp: 349-371) y Bea Hamida (se au point sur la tute Aannscorplonique en Tumse, Directions des Soins de Santé de Base Ministre de ft Staé Publique, Republiqae Tunsienze, 1988). > Cajsa, N. Los médices molierescos. Hapo T81), 2%: 880-884, 1987. © Redi, F, Esperienze imomms alla generaione del inset Florence. 1668. © Cado por Cloudsley Thompson, 1986, op. cit © Cloudsley-Thompson, 1986, 09. cit. © De Maypertuis, PLM, Meni. Acad. Roy Sc. Pais, 1731, p 2. * Maccary, A. Mémoire sur le scorpion qui se trouve sur la ‘montagne de Cene. Gabo, Pais, 1810. pert, P. Compt. Rend, Soc. Bio, 1889, 37: S74 * Joust de Bellesme, Rev. Mag. Zeal, 1872, 23: 150-156 y ‘Ann. Sch Nat, Zool. 1874. 19: 24 "Valentin, Z. Biol, 1875, 12: 170-179 * foyeus-Laffuic, Comp. Read. Acad. Sci, 1882, 95: 866-869 y ‘Thbse de Medecine, Pars, 1683, * Fecsonaliment hemos constatado que existe: a) una reaccién que tipficumos como “aptaciénotempestad de movimicnos' que entre ‘otesmanifceaciones, products fexoescasionesincoordinadas dl ‘etasoma sobre el prosoma ue no fialzan en autoinoculcida; y ‘yun predomino de la muscoltura flexra sobre I extensor como conscevencia de un fondmene puremeatefisico debido ala rigider ‘muscular provocads por la brasea deshideataiga (1989). Vachon (0948), por a4 parte, iS una oxpiacién similar, nogando ‘simisme el pretendido “siciio de los scorpions". A mayores ‘ortlusioues de tipo metabslico Hoge FJ. Garcla Herrero en sv interesnote taba El pretendido suicido de Tos excorpiones. Bol Ge: Eat. Masi, 1985, 1: 157-162, ® Keler, On, 1913. Skompione, In; Die Anite Tierwett, Vol. 2, pp 410-479. Leiprig: Engelmann. FP Cloudsley-Thompson, 1990, 2p. ci 1a socnbldad noes ua conduct babital ene los escorpiones| feduciendose Gt, al spatcamicato; al ncimiento y estancia en el ‘dorso materno de les escorpiones de primer estadio dante, aproximadsmente, la primers quincena de vida; y durente ol Canialismo de que paeden hacer objeto a sus conpénees para alimensrse (Polis, OA y Loureaco, WR, Soctaliy among scorpion. En Actas X Coagses Int Arachnol. Jaca, Espa, 1986, EIn-1by, Vachon, M. Les scorpions: Iear morphologie, leur histoire, et leur légendes, Tere et vie, 1951, 98(1): 1-20. S"Shulor y Levi demostaron que Leiures quinquesiiatas os resisteate 250 propio veneno de forma tal que pare que la muerie = produaca, un excopion nocestarn wos cantidad de veneno con speciico de la misma especie oquvalente al inyeotado en 18 ‘ersiones (Venoms of Buthinae. Ea: Systematics aod Biology of Bathing, Bein ed. 1978, pp: 309-312). La resistencia del ‘scoop a sa Yeneno es consecuencia de la neutalizacién de las toninas que contene por la homolinfs. Sin embargo si el venen0 inestado dirctameste en un ganglia aervieso el escorpcn fnere repidamente (Shulov, A. On the poison of scorpions in Frrac, WHarchab, 1955, 49: 131-133). Fiano, C., op. % El cscorpidn, por lo dzcrto de sus costumbres, os un Orden zooldgice muy poco conocido en 3 biologi, icluso por personas interesadas cn la naturalera, Por sjewplo, so suele bablar del ‘corp, on singular, como si exsiors solamente una especie, ‘Gonndo en velidad hay registra mis de 1500 ea td ef mundo dae on 9 familie y on més Je una cincuentea de gSneros SF Nosotros en el 350 1987 abservamos que los escorpiones mis pequotios de B. citnus se refugian debajo de las piedras mis bien planes y de tamaio medio a peqpedo, y que las piedras de ‘mayor tamato slbergaban In madrguera de los ejemplares de fnayor tamafio (edad) Realizamos aoa prospeccion de campo Y un Sodliss de los resultados sin que tos fueran estadsicamente Benifiatvos. SRoussac, PHL op. it Maries Shah, La histor-ensenarca 1. Ex Un escorpiin periumade. Bi. Kaisé, Barcelona, 1993, pp. 143-144 ASSOCIATION ROUSSILLONNAISE D’ENTOMOLOGIE Centre départemental ("initiation 4 l'environnement 66350 Toulouges Adresse postale : 13, rue de la Solana F-66680 CANOHES Tél. 68564787 ou 68872564 ala S.£.A. y a sus miembros, a la SEGUNDA SEMANA DEL INSECTO a celebrar en Perpignan (Francia) entre los dias 31 de enero y 4 de febrero de 1996. Las actividades previstas, son las siguientes: 1) EXPOSICION de 50000 insectos a través de la presentacién de cajas pedagégicas, colecciones de referencia con todas las familias de lepidéptera de Francia (diurnos, nocturnos, micros y macros), colecciones de coledpteros diversos de Francia y Europa y presentacin do insectos de todo el mundo agrupados por familias. 2) BOLSA: Diversos Stand (A.R.D.E., S.E.A., G-E.L.A., etc.) y Expositores alemanes, franceses, checos de insectos y material; exposicién de insectos vivo: Los socios de la S.E.A. gozaran de precios reducidos y condiciones especiales (p.c., para la Bolsa, dias 3 y 4 de febrero, abonaran una cuota simbdlica de 10 FF, con libertad de acceso). Para mas informacién o si estas interesado en asistir contctar con: César F.Gonzélez. P° M* Agustin, 22B, 10° Izda., 50004 ZARAGOZA; Telf.: (976) 281216. 38