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De Los Jóvenes, La Juventud y Las Políticas de Juventud
De Los Jóvenes, La Juventud y Las Políticas de Juventud
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Sergio Balardini
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Es importante subrayar la base estructural de estas transformaciones, y nunca hay que olvidarlo, porque de lo contrario, los cambios polticos, sociales y culturales, y la misma aparicin de la juventud, son presentados como si de golpe surgieran, como un efecto de
modas, en una lectura culturalista extrema. Asentar los cambios en
una estructura es imprescindible.
Va a ser, entonces, el desarrollo del capitalismo y de las sociedades burguesas, el que va a ir produciendo a lo largo de los siglos
XIX y XX juventud. Si lo dijramos en trminos fabriles (y la escuela sera aqu la fbrica), cada vez se va a producir ms juventud; la
escuela es el espacio privilegiado de produccin de juventud. (Comenzamos a establecer con claridad esta diferencia entre jvenes y
juventud, jvenes con juventud, jvenes sin juventud). Una consecuencia de este proceso, fue la identificacin de juventud con estudiantes, y en trminos de polticas de juventud, llev a que muchas
polticas que se dicen o se pretenden generales impacten focalmente,
debido a que su diseo parte de una conceptualizacin de juventud
identificada con el grupo de los estudiantes.
Todo esto qu significa, que poco a poco y con el tiempo, se
van a ir integrando nuevos contingentes de individuos jvenes al sistema escolar productor de juventud, la que de todos modos, debe adquirirse con cierto trabajo activo por parte de los sujetos. Pero tambin implica la inclusin de nuevos sectores sociales en una determinada modernidad, con un tiempo y espacios cedidos para la formacin, que van a ser aquellos donde individuos jvenes de la misma
edad se van a encontrar y van a vivir, no slo acontecimientos de conjunto, sino que adems van a ir generando una cierta sensibilidad en
comn, van a ir sintiendo que tienen frente a s realidades afines.
De este modo, se amplan los sectores sociales que van adquiriendo juventud a travs de su paso por determinadas estructuras sociales que seran las que facilitan la produccin de juventud. Puede
decirse, que la primera juventud de que se habla, va a ser esta juventud de estudiantes de las clases altas y medias, luego, en las primeras
dcadas de este siglo la juventud trabajadora se inscribe dentro de esta
lectura, y despus, mucho despus, va a ser la juventud rural. Nunca
escuch hablar de juventud de mujeres, s de mujeres jvenes; las
mujeres tambin van a incluirse dentro de las categoras de juventud,
pero sin embargo, uno no encuentra que se hable de juventud de mujeres. No es una cuestin menor, porque toda la poltica de juventud y
gnero prcticamente es inexistente; y la conceptualizacin final que
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se hace acerca de estos actores y que permiten la construccin de sentidos, a su vez, se aplican en la construccin de poltica.
Haciendo un corte fuerte en el tiempo, vamos a hablar de la
guerra y la posguerra.
En la primera guerra, una importante cantidad de jvenes varones, de individuos adultos jvenes marchan a la guerra, y las mujeres tienen que hacerse cargo de la unidad de produccin y la unidad de
reproduccin, es decir, tienen que hacerse cargo de la familia y de
trabajar. Este hecho trastocar algunos sentidos comunes y asentar la
base de cambios culturales fuertes relacionados al lugar de la mujer y
del varn en la sociedad.
Por otra parte, aparece cierta rebelda de una generacin joven
de clase media e incluso de cierta lite juvenil que va a dar lugar a la
lost generation, la generacin perdida, frase que, descontextualizada,
nos llega hasta hoy, para impugnar a muchos jvenes. Sin embargo, la
generacin perdida eran, entre otros, Ernest Hemingway, cuya literatura, adems de ser excelente, hablaba de relaciones sociales y culturales fuertemente disruptivas con la que era la generacin de sus padres.
Para estos jvenes, los valores de sus padres entran en contradiccin
con las realidades efectivas que ellos estn viendo, y con una modernizacin muy fuerte tambin, entonces, eso va a generar inadecuaciones en la mirada que estos jvenes van teniendo acerca de su propia
situacin y de lo que de ella y su sociedad expresa la generacin anterior, y ah parece un fenmeno disruptivo.
En la segunda posguerra sucede algo similar pero mucho ms
amplificado. Se afectan fuertemente las relaciones entre generaciones
y entre los gneros. De hecho, muchas mujeres han tenido que sostener sus familias durante varios aos sin la presencia del varn. Muchos de ellos no regresarn a sus hogares, y quienes lo hacen, a menudo encuentran que el lugar al que llegan no es el que dejaron y deciden no reintegrarse. Adems, en los pases ms centrales, se produce
el fin de la sociedad rural, la masiva urbanizacin de estas ciudades
que tambin aporta su cuota con fuertes cambios sociodemogrficos.
La posguerra, superado el trauma, trasmutar en inversin, construccin de Estados de Bienestar y crecimiento econmico. Y, en ese marco, aparece una nueva actitud reproductiva en la constitucin de nuevas familias. De ello da testimonio el llamado Baby Boom, la explosin de nacimientos del ao 1950. No en vano. Estos nios, tendrn 18
aos, en 1968...
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bienes para jvenes (hay que hacer una historia de las primeras veces,
para los que hacen la historia de las mentalidades).
Por primera vez, los jvenes estn en condiciones de tener dinero en sus bolsillos, porque las economas de estos pases centrales
avanzan, y actan de atractor y van traccionando a todo el resto de las
economas. Decimos que por primera vez los jvenes se van a encontrar con dinero en el bolsillo para gastar en sus gustos, porque los
jvenes que anteriormente trabajaban, eran cronolgicamente jvenes
y cultural y socialmente adultos, no exista ningn Estado de Bienestar
y con sus recursos pasaban a aportar al sostenimiento de sus familias y
de sus mayores, de los que ahora se encargar la seguridad social.
Incluso, hay autores que discuten cul fue el primer bien producido,
exclusivamente para un mercado juvenil; algunos dicen que en Inglaterra, otros dicen que en Italia, pero sin duda, la moto Vespa fue uno
de los primeros. Y se la va a ver mucho en las disputas entre los jvenes, pasa a ser elemento de identidad en muchos grupos juveniles. Por
otra parte, y como nota de paso, habra que hacer algn tipo de historia sobre juventud y motociclismo, porque las motos tambin han
pasado a ser, primero, un signo de juventud y, despus, de cultura
juvenilizada. Hoy encontramos motos customizadas conducidas por
adultos juvenilizados, cosa que nunca antes hubo en la historia. Si uno
ve a los jvenes de 1930, eran jvenes adultizados, queran lo ms
rpido posible dejar de ser jvenes para pasar a ser adultos, y bajo el
ideal del padre. Hoy, en cambio, todos los adultos quieren ser jvenes.
Pasemos ahora raudamente por los aos 60, dcada que se podra definir como de la radicalizacin social y poltica. Qu identifica
a los 60? A los sesenta los identifica que se poda cambiar el mundo
(como a los 90 que no se lo puede cambiar). Cuestin muy fuerte,
porque tiene que ver con la construccin de las subjetividades, la percepcin que se tiene del mundo en que se vive y de sus posibilidades.
La dcada de los 60 es la dcada de la radicalizacin poltica, la dcada en donde la cuestin principal es la transformacin del mundo,
cuando transformarlo era posible, era deseable y haba que participar
para ello, porque en cuanto uno participaba haca ms pronta la llegada de ese nuevo mundo, con su hombre nuevo. Este es un sentido de
poca que atraviesa a toda la sociedad, a todos los individuos, pero los
jvenes pasan a ser protagonistas privilegiados, actores en primera
fila, aunque no los nicos.
Los 60, y parte de los 70, son un tiempo en que los sectores
populares avanzan y avanzan, demandan y demandan, por una mayor
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cado por un bien, y ese bien se da a tal o cual o no se da. Esta frmula
de consumo y mercado frente a la anterior de Estado y ciudadano es
bien diferente y tambin afecta la constitucin del lazo social. Si en
tanto ciudadanos hay un aspecto de trminos igualitarios, un ciudadano un voto, como clientes no, como clientes cada uno llega por lo que
tiene, y algunos no llegan, se quedan afuera.
Llevando adelante estas polticas sobre y desde los Estados,
desde mediados de los setenta, se acta en tres espacios, por una lado
en el espacio de los social, desactivando, desorganizando (desactivando la organizacin), por lo que habr una menor demanda popular
sobre el Estado; se operar la transformacin del propio Estado para
que se libere de la respuesta a esas demandas acumuladas; y, en el
mbito de lo econmico, la reorganizacin a partir de la revolucin
cientfico-tcnica. Se acta sobre lo social, se acta sobre el Estado, se
acta sobre el sistema econmico productivo. Una operacin poltica
completa. Transformacin que da lugar a una sociedad diferente, absolutamente diferente, la de hoy. Porque en la medida en que la construccin de subjetividad cambia radicalmente, tambin va a devenir
otro tipo de sujetos, entre ellos los jvenes. Por esto es carente de
sentido la comparacin habitual de los jvenes de los 90 con los de los
60. Son sujetos absolutamente diferentes, y solamente el tnel del
tiempo, nos permitira regresar a lo que fue, muri y nunca ms ser.
Y ahora, los 90. Toda esta efervescencia que acontece durante
los 60, junto a los cambios en la estructura de la organizacin social,
poco a poco va a ir generando el espacio para que uno deje de hablar
de juventud y comience a hablar de juventudes, en plural. Juventudes,
significa jvenes que han adquirido cierta condicin juvenil. Esta
diferenciacin, en tiempos de la llamada posmodernidad, se relaciona
con una fuerte impronta individualizante, por lo tanto, con el narcisismo y la competencia. Desde el mundo de vida de los jvenes se va
a manifestar en la explosin del anteriormente homogneo colectivo
juvenil. Aquellos eran colectivos grandes cuando atravesaban la avenida de la revolucin, pero cuando ya esa avenida no existe y uno a
veces se encuentra en callejones sin salida, lo que encuentra son pequeos grupos que van, vienen, salen, entran, en constituciones que
suelen ser muy efmeras.
Y la pluralidad estalla en, por lo menos, dos modulaciones, a
tener en cuenta siempre. Una, el multiculturalismo juvenil basado
en una bsqueda identitaria, de proliferacin de particularidades culturales, estilsticas, de consumo y, la otra, la consolidacin de discrimi-
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tin de los jvenes (desde). No es que aparece un solo modelo, aparecen unos y aparecen otros. Sin embargo, es muy importante ser sensibles al hecho de que distintos modelos de polticas alientan diferentes sujetos y diferentes ciudadanas. Ms o menos democrticas.
Recordemos lo que decamos sobre diversidad y neotribalismo, aquellas dos modulaciones, una estrechamente vinculada con la
estructura de una sociedad de clase, con la restriccin o accesibilidad a
los bienes materiales o simblicos; me imagino que todos estaremos
de acuerdo en enfrentarla y buscar mayores espacios de equidad. Pero
aquella otra dimensin de la diferencia, de tipo identitario y multicultural, merece un espacio de reflexin y tolerancia relativo a la diversidad. Porque, por otra parte, segn creo, vamos cada vez ms a una
sociedad de mayor pluralidad de identidades y colectivos, es ms,
algunos autores que hablan de pluralidad de identidades en un mismo
sujeto; en consecuencia, si pensamos en algn nuevo tipo de espacio
de encuentro o de lgicas de encuentro, deberamos apuntar mucho
ms hacia la construccin de redes por el campo de la exploracin de
las pluralidades identitarias y no por las pretensiones de homogeneizacin.
Para finalizar, y aunque espero haberlo transmitido, quiero
subrayar en forma explcita y directa porqu me parece importante el
tema de la concepcin de juventud. Simplemente, porque dependiendo
del concepto de juventud que uno tenga en mente, van a devenir distintas ticas, van a definirse distintas polticas de juventud, va a considerarse al sujeto (y va a ayudarse a constituirlo) en direcciones sociales, polticas y culturales diferentes. Y aqu tambin hay una eleccin.
Gracias.