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Anallely Vernica Santilln Lpez

Lit. Espaola 6
Rquiem por un campesino espaol
El Rquiem por un campesino espaol, novela breve de Ramn J. Sender, presenta un
panorama general de los conflictos sociales de Espaa durante la dcada de los 30 antes y
despus del estallido de la Guerra Civil. Los personajes de Paco y Milln, representan las
posturas polticas de los bandos ya sea a favor o en contra de la Segunda Repblica, el
primero manifiesta las inconformidades del sector agrcola frente a los abusos de los
terratenientes; mientras que el segundo simboliza al Clero.
Dicho contexto configura la historia del cura Milln y el campesino Paco, quienes
son portadores de la voz del autor, es decir, reflejan su experiencia histrica como una
experiencia biogrfica en la que no solo las batallas, medidas polticas, dificultades
econmicas, reajustes sociales, sino tambin de vivencias internas- utopas, sufrimientos,
herosmos; experiencias de crueldad propia o ajena, de menosprecio o exaltacin de la
condicin humana- (Zamora: 2002, p.13).
A partir de esta experiencia histrica, se analizar la obra de Sender bajo los
parmetros de la teora sociolgica de Pierre Bourdieu, quien plantea la relacin que un
creador sostiene con su obras y, por ello, la obra mima, se encuentran afectadas por el
sistema de las relaciones sociales en las cuales se realiza la creacin como acto de
comunicacin (Bourdieu: 1971, p.135)
Ramn J. Sender, escritor espaol nacido en Chalamera, Huesca, en 1901, se
enfrenta a un periodo catico que va desde la Guerra Civil, pasando por el rgimen
autoritario y dictatorial de

Francisco Franco hasta llegar al establecimiento de la

Constitucin de 1978. Algunos estudiosos de Sender utilizan estos sucesos histricos para
la clasificacin temtica de sus obras. En su primera etapa comprendida de 1929-1938, sus
textos se caracterizan por el compromiso sociopoltico activo del joven y su captacin
blica y revolucionaria del inicio de la Guerra Civil, tales como Siete domingos Rojos
(1932) y Mr. Witt en el Cantn (1938).

En su segundo ciclo abarca los tres aos de la Guerra civil, plasmando en sus trabajos
narrativos una reflexin autobiogrfica entremezclndose los recuerdos personales y los
elementos procedentes de una creacin novelesca que profundizar en un peculiar
humanismo de vigorosa raigambre hispnica denominado por el mismo Sender como un
anarquismo cristiano. En este perodo hayamos Proverbio de la muerte, La esfera, Los
cinco libros de Ariadna, y algunas creaciones tardas como son El rey y la reina (1949) y
Rquiem por un campesino espaol (1960). Su ltima faceta es despus de los 60, definida
por su fecundidad narrativa vinculada con su estancia en Mxico y los Estados Unidos
donde muri solo a la edad de casi ochenta y un aos, en su casa de San Diego, California
en 1982.
Las obras de Sender no se deslindan totalmente del contexto socio-poltico, por el
contrario toman algunos elementos para dar a conocer la realidad social de una poca
determinada, en la que el novelista se ha convertido al fin en un cronista vivaz para el que
los hechos- en sucesin abierta siempre en progreso- hablan de s mismo (Bosch, 1971:
31). En el caso de Rquiem de un espaol o Msen Milln, se pone en escena las pugnas
suscitadas en la Guerra civil entre los campesinos y los militares, quienes hacen referencia
al bando de los republicanos y sublevados respectivamente. En ese ambiente hostil y blico
se encontraba sumergida la sociedad espaola de los aos 30 desmoronndose poco a poco
por el frgil sistema poltico y econmico, que principalmente afecto al campo.
La conciencia de la miseria de la vida del campesino y en general de las personas
pertenecientes a las clases marginadas (los pobres), es percibida por el personaje Paco del
Molino al acompaar al cura Milln a dar la extremauncin a un enfermo grave que viva
en una cueva abierta en la roca, alejado de las casas, posteriormente al entrar a la cueva con
funcin de vivienda Paco observa minuciosamente que en ese lugar no hay agua, ni luz , ni
fuego, solo hay una silla y unas piedras a manera de muebles y un hombre recostado en el
suelo que se est muriendo. En ese instante la realidad del joven conocida hasta entonces se
ve brutalmente modificada por aquella otra que se le presenta ante sus ojos, y por ese
indicio su ideologa se transformar en un espritu libre y revolucionario en contra de ese
sistema.

Por lo que concierne al personaje Milln, prroco del pueblo que vio crecer y morir a Paco,
personifica a la Iglesia Catlica y los distintos roles que desempeo en la Guerra civil. Si
nos referimos a la Iglesia dentro de la zona republicana, los militantes catlicos fueron
perseguidos, algunos miembros eclesisticos asesinados y varios templos fueron cerrados,
lo cual atentaba los intereses polticos de la Institucin pues restaba poder, credibilidad y
control sobre el pueblo. En la zona sublevada el Clero apoy a las fuerzas Franquistas,
quienes justificaron la guerra como una cruzada o guerra santa que defenda a la
religin. Tomando como estandarte la supuesta defensa de la religin, los sublevados
maquillaron y legitimaron el golpe militar para justificar su alzamiento:
Se nos pregunta del otro lado que a dnde vamos. Es fcil, y ya lo hemos repetido muchas
veces. A imponer el orden, a dar pan y trabajo a todos los espaoles y a hacer justicia por
igual, y luego, sobre las ruinas que el Frente Popular deje sangre, fuego y lgrimasedificar un Estado grande, fuerte y poderoso que ha de tener por galardn y remate all en la
altura una cruz de amplios brazos, seal de proteccin para todos. Cruz sacada de los
escombros de la Espaa que fue, pues es la cruz, smbolo de nuestra religin y nuestra fe, lo
nico que ha quedado a salvo entre tanta barbarie que intenta teir para siempre las aguas de
nuestros ros con el carmn glorioso y valiente de la sangre espaola. (Raguer: 2001, pp. 8687)

Esta actitud histrica asumida por la comunidad religiosa durante la Guerra civil es bastante
similar a la postura del cura Milln con respecto a las acciones y decisiones de Paco ligadas
a la invasin de los montes del Duque para favorecer a los pobres de las cuevas:
-Diga la verdad, mosn Milln. Desde aquel da que fuimos a la cueva a llevar el santolio
sabe usted que yo y otros cavilamos para remediar esa vergenza. Y ms ahora que se ha
presentado la ocasin.
-Qu ocasin? Eso se hace con dinero, De dnde vais a sacarlo?
-Del duque. Parece que a los duques les ha llegado su San Martn.
-Cllate, Paco. Yo no digo que el duque tenga siempre la razn. Es un ser humano tan falible
como los dems, pero hay que andar en esas cosas con pies de plomo, y no alborotar a la
gente ni remover las bajas pasiones. (Sender, p. 19)

De esta manera, el escritor da a conocer su propia visin del mundo y por tanto es
en la literatura donde se expresa la visin del mundo concreto. Es, por tanto la literatura la

que debemos considerar, y sobre todo sus formas ms concretas, si queremos descubrir los
pensamientos profundos de una generacin (Whitehead:1926, p. 106)
La generacin de la dcada de los 30 a la que pertenece Sender, se define por cierto
apego al realismo socialista, corriente esttica que permite dar a conocer los problemas
sociales y las vivencias de los hombres por medio de las obras de artes., pero no
necesariamente sigue el modelo al pie de la letra ya que no solo se enfoca en el aspecto
poltico, histrico y cultural de Espaa frente al rezago internacional de Occidente, sino
tambin en los pretextos aparentemente nobles que el pueblo espaol quiere justificar
circunstancias insostenibles, es decir, las verdaderas causas no declaradas y de raz ms
baja (Bosch, p. 70). Los temas primordiales repararon en problemas sociales tales como la
miseria, hambre, crcel, desempleo, la cuestin agraria, la rebelin del obrero industrial etc.
Indudablemente las luchas sociales ocuparon un lugar preferente, al igual que las
manifestaciones, sabotajes, huelgas, ocupaciones de tierras y ayuntamientos.
En Espaa los escritores sociales se encontraban, naturalmente, relacionados con los
partidos y sus ideologas. Al principio, bajo la monarqua, se manifiesta el republicanismo
de Daz Fernndez, con un evidente matiz socialista al menos. El anarquismo y el
socialismo eran, entre las tendencias crecientes, las dos de ms tradicin. Las novelas
reflejan el estado de nimo general, que relacionaba y comparaba estas tendencias del
comunismo. (Bosch, 69)

Por su parte Sender era ms cercano al comunismo debido a su concepcin idealista


y su espritu revolucionario anarquista de carcter autoritarista, en otras palabras el cuerpo
principal de la obra de Sender es un canto de amor al hombre y especialmente amor al
hombre que sufre e incitacin a la rebelda en nombre de la justicia social; mismo tpico
abordado en Rquiem por un campesino espaol, a travs de la figura de Paco quien decide
luchar por la causa de la clase marginada (campesinos) para poder mejorarles sus
condiciones de vida.
Es muy probable que Paco del Molino sugiera los mismos ideales que el autor
experimento en el escenario perturbador de la Guerra civil, por ejemplo, el posible triunfo
de la revuelta tras el derrocamiento de las tropas franquistas; en este caso la invasin de los
Montes del Duque para beneficiar a los campesinos. Sin embargo esos ideales del actante

no estn ligados con una especfica referencia autobiogrfica de Sender ni tampoco con un
pensamiento individualista, ms bien es el reflejo de un pensamiento colectivo de la poca.
Esto conlleva a decir que el intelectual est situado histrica y socialmente, en la
medida en que forma parte de un campo intelectual, por referencia al cual su proyecto
creador se define y se integra (Bordieu, p. 172). Entendemos por campo intelectual a los
agentes o fuerzas que lo constituyen para oponerse o agregarse confirindole su estructura
especfica en un momento dado del tiempo; lo cual refiere a su tipo de formacin. El
pensamiento filosfico de Sender radica en una utopa basada en la fe vital del pueblo para
salir adelante del inminente rezago cultural de Espaa, desafortunadamente dicha utopa fue
aplastada tras el fracaso de la Guerra civil y la Segunda Repblica que propicio un ligero
cambio en la perspectiva del joven literato, sumando la prdida de su esposa y la separacin
de sus hijos. En este sentido:
nuestro novelista va perfilando y enriqueciendo una concepcin de mundo que el
historiador de las ideas encontrar muy difcil de catalogar bajo las rbricas generalmente
manejadas en estos casos; hablaramos del carcter irremisiblemente personal de esta
filosofa, si no fuera porque tal adjetivo no fue nunca muy del gusto de Sender (Zamora,
23)

En Rquiem por un campesino espaol, la exaltacin de la miseria como


complemento de la tica antiburguesa de la obediencia sirvi para dar la vuelta al problema
de las carencias materiales y pobreza de la poca, exponiendo una autntica mscara
ideolgica: la mstica del campesino (Pasamar: 1991, pp. 96-97); la cual es valorada por
dos figuras con distintos roles sociales, la de un labrador, Paco del Molino, quien busca el
bienestar de las familias marginadas del pueblo; y el padre Milln, turbado por el bienestar
de la comunidad religiosa ante el levantamiento campesino en contra del Duque.
Aparentemente se creera que el protagonista del texto sera Paco del Molino porque
toda la historia gira en torno a su vida desde su niez, juventud, lucha contra el Duque hasta
su muerte, la cual se da a conocer por los recuerdos del cura (entonces hablamos de una
retrospeccin). Pero en realidad la verdadera figura principal es el prroco que vive bajo la
culpa por la muerte de Paco, pues fue Milln que no supo guardar el secreto del paradero de
este, lo empujo a entregarse a las autoridades y a aceptar su muerte.

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-Usted me prometi que me llevaran a un tribual y me juzgaran.
-Me han engaado a mi tambin. Qu he hecho yo? Nosotros hemos matado a nadie. Diga
usted que yo no he hecho nada. Usted sbe que soy inocente, que somos inocentes los tres
-S , hijo. Todos sois inocentes; pero qu puedo hacer yo? [] A veces, hijo mo, Dios
permite que muera un inocente. Lo permiti de su propio Hijo, que era ms inocentes que
vosotros tres. (Sender, 26)

Esa lucha interna del padre Milln sobre su proceder como funcionario eclesistico en el
movimiento armado, apunta a una duda de lo bueno y malo, el pecado y la culpa,
refirindose a un problema existencialista. Dicha corriente defiende la libertad del
individuo, cuyos actos son totalmente responsabilidad del mismo, incitando al hombre a
crear una propia tica de la responsabilidad individual apartada de un sistema de creencias
externo a l, llmense moralinas o prejuicios.
Este conflicto existencialista que plantea Sender en el prroco, recuerda un poco a la
filosofa de Ortega y Gasset en su tesis Yo soy yo y mi circunstancia, que postula la vida
como realidad radical, la relacin entre el yo y las circunstancias, y a ese conjunto de
vivencias en las que cada uno se relaciona con el mundo, son

muestra de nuestro

conocimiento.
Los prstamos y las limitaciones inconscientes son sin duda la manifestacin ms evidente
del inconsciente cultural de una poca, de este sentido comn que hace posibles los sentidos
especficos en los cuales se expresa. Por ello, incluso la relacin que el intelectual sostiene
necesariamente con la escuela y con su pasado escolar tiene un peso determinante en el
sistema de sus elecciones intelectuales ms inconscientes. (Bordieu, pp. 176-177)

El contexto histrico en el que se desarrolla la novela tiene como trasfondo la


Guerra civil espaola (1936-1939), contienda armada entre las clases sociales tras el
fracaso del golpe de estado del 17 y 18 de julio de 1936 contra la Segunda Repblica
(sustituta de la monarqua de Alfonso XIII). Adems de ser en menor medida una guerra de
religin, nacionalismos enfrentados, dictadura militar y democrtica, fascismo y
comunismo, revolucin y contra revolucin, segn el historiador Santos Julin; dando
como resultado dos bandos: el de los republicanos; conformados por el Frente popular,
partidos de izquierda, obreros y los sindicatos del UGT y CNT; y los sublevados integrados

por el alto mando militar, la Iglesia Catlica y la derecha conservadora. Realidad esbozada
en el alzamiento de los campesinos contra el Duque.
Como conclusin la literatura y el contexto histrico van de la mano, por
consiguiente el autor no es inmune a lo que sucede a su alrededor como algunas teoras
estructuralistas han sugerido porque no solo al texto literario le compete el anlisis del
lenguaje en sus distintos niveles, la historia de los personajes y su mera funcin esttica,
sino que tambin en ella se encuentran otras funciones como las sociales, histricas,
polticas por mencionar algunas que permean y laten con fuerza en las obras de los autores.
Bourdieu dira que la obra es imagen pblica, identificndose con una identidad social
impuesta desde afuera y surgida primero de un simple acercamiento, para hacer de ello un
producto colectivo.
Bibliografa:
BORDIEU, Pierre, "Campo intelectual" en Problemas del estructuralismo. trad., Julieta
Campos, G. Esteva. Mxico, Siglo XXI, 1971.pp. 135 - 182.
BOSCH, Rafael. La novela espaola del siglo XX. II: De la Repblica a la posguerra. Las
generaciones novelsticas del 30 y del 60. Madrid, Las Amricas, 1971.
JOVER ZAMORA, Jos Mara, El primer Sender en Historia, biografa y novela en el
primer Sender. Espaa, Castalia, 2002. pp. 21-41.
PASAMAR ALZURIA, Gonzalo, Los elitismos culturales en el proceso de hegemona
franquista en Historiografa e ideologa de la postguerra espaola: La ruptura de
la tradicin liberal. Espaa, Universidad de Zaragoza, 1991. pp. 89-118.
PRESTON, Paul, La falange: un anlisis de la herencia fascista espaola en Espaa en
crisis. Evolucin y decadencia del rgimen de Franco. Mxico, FCE, 1978. pp. 2960.
RAGUER , Hilari, La plvora y el incienso en La Iglesia y la Guerra Civil espaola (19361939). Barcelona, Pennsula, 2001.

SENDER, Ramn J. Rquiem por un campesino espaol.