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terribles adversidades y peligros a los que se vio sometido, pero las gentes que llegan
hoy a nuestras fronteras tan slo son personas de carne y hueso que sin embargo viven
episodios tan o ms dramticos que los descritos en la Odisea. Soledad, miedo,
desesperanza, ..las migraciones del nuevo milenio que comienza nos recuerdan cada vez
ms los viejos textos de Homero ...y Ulises pasbase los das sentado en las rocas, a
la orilla del mar, consumindose a fuerza de llanto, suspiros y penas, fijando sus ojos en
el mar estril, llorando incansablemente...(Odisea, Canto V), el pasaje en el que
Ulises para protegerse del perseguidor Polifemo le dice preguntas cclope cmo me
llamovoy a decrtelo. Mi nombre es Nadie y Nadie me llaman todos (Odisea
Canto IX). Si para sobrevivir se ha de ser nadie, se ha de ser permanentemente invisible,
no habr identidad ni integracin social y tampoco puede haber salud mental
Habra que diferenciar tres aspectos en el debate sobre la problemtica en salud mental
de estos inmigrantes, en situacin extrema, y as hemos estructurado este trabajo: por un
lado
-el estudio de los estresores, que son los que delimitan la aparicin del Sndrome
-por otro lado el estudio de los sntomas (Sndrome es conjunto de sntomas)
- y en tercer lugar el diagnstico diferencial de la sintomatologa que presentan
con otras alteraciones psicolgicas que se dan en los inmigrantes
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como por ejemplo porque aunque tengan papeles no tienen los requisitos econmicos
bsicos que se requieren para autorizar la reagrupacin familiar: si se trabaja en
condiciones de explotacin es muy difcil tener el nivel de vida y de vivienda que se
requiere para que el notario autorice la llegada de los familiares. Y por otra parte an
tenemos constancia de casos en los que poseyendo papeles, teniendo el nivel de vida
requerido se ponen a los inmigrantes de todo tipo de pegas para evitar la reagrupacin
familiar.
La soledad forzada es un gran sufrimiento. Se vive sobre todo de noche, cuando afloran
los recuerdos, las necesidades afectivas, los miedosAdems los inmigrantes
provienen de culturas en las que las relaciones familiares son mucho ms estrechas y en
las que las personas, desde que nacen hasta que mueren, viven en el marco de familias
extensas que poseen fuertes vnculos de solidaridad, por lo que les resulta an ms
penoso soportar en la migracin este vaco afectivo.
Este duelo tiene que ver con los vnculos y el apego, con el dolor que producen las
separaciones.
b. duelo por el fracaso del proyecto migratorio
En segundo lugar el sentimiento de desesperanza y fracaso que surge cuando el
inmigrante no logra ni siquiera las mnimas oportunidades para salir adelante al tener
dificultades de acceso a los papeles, al mercado de trabajo, o hacerlo en condiciones
de explotacin. Para estas personas que han realizado un ingente esfuerzo migratorio (a
nivel econmico, de riesgos fsicos, esfuerzo) ver que no se consigue salir adelante es
extremadamente penoso. Por otra parte ligando lo que sealamos con el apartado
anterior, hemos de decir que el fracaso en soledad an es mayor. Y adems si el
inmigrante decidiera regresar, la vuelta siendo un fracasado resultara muy penosa: hay
incluso zonas de Africa en las que se considera que quien ha fracasado en la migracin
lo ha hecho porque es poseedor de algn maleficio por lo que sera visto con temor,
como alguien peligroso si regresara
c. La lucha por la supervivencia
El inmigrante en situacin extrema ha de luchar asimismo por su propia supervivencia.
Habra dos grandes reas:
c. 1. -La alimentacin: muchas veces estas personas se hallan subalimentadas. Adems,
se ha de tener en cuenta que, en general los inmigrantes son un colectivo que se
alimenta mal, ya que envan casi todo el poco dinero que tienen a sus familiares en el
pas de origen (lo cual no deja de ser una muestra de su generosidad y de la intensidad
de sus vnculos). El resultado es que tienden a comer alimentos de baja calidad con
muchas grasas saturadas, bajo ndice de protenasA esto se le ha de aadir que, con
frecuencia, no les es fcil reproducir en la sociedad de acogida los hbitos alimentarios
saludables que tenan en la sociedad de origen. Tambin se ha de tener en cuenta que
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utilizarse como referencia en los medios acadmicos) que la soledad afectiva, las
vivencias de terror, que son estresores de una gran intensidad y relevancia emocional
d-la ausencia de sensacin de control: si una persona padece estrs pero conoce la
manera de salirse de l reacciona de modo ms sereno que cuando no ve la salida al
tnel en el que se halla inmerso. Hay un experimento clsico en el que se somete a una
situacin de ruido intenso a dos grupos de personas: un grupo con la posibilidad de
controlarlo cuando lo desea y el otro sin poder controlarlo. Obviamente, el grupo que
poda controlar el estrs tena menos alteraciones a nivel de la ansiedad, tensin arterial,
etc. (Vander Zanden 1994).
e. La ausencia de una red de apoyo social. Porque, qu organismos se hacen cargo de
estos inmigrantes?. (Cebrian J. A y colab 2000) Dado que estas personas no existen a
nivel legal, hay muchas ms dificultades para que puedan ser sujetos de ayudas. Por
otra parte, como es sabido, a mayor cronicidad de una problemtica tambin hay un
menor mantenimiento de las redes de apoyo. De todos modos, tal como han sealado J.
Aguilar (2003) o E. Gmez Mango (2003), estos pacientes en realidad son ms viajeros
que inmigrantes, porque en la situacin en la que se encuentran an no han acabado de
llegar al sociedad de acogida. An no se han instalado, siguen de viaje.
f. Hay que tener en cuenta que a estos estresores sealados se le han de aadir los
estresores clsicos de la migracin: el cambio de lengua, de cultura, de
paisaje.magnficamente estudiados por Francisco Calvo (1970), Jorge Tizn y colab
(19939, Len y Rebeca Grinberg (1994) entre otros. En definitiva, los duelos
clsicos de la migracin, que por supuesto siguen estando ah, y que son tambin
fundamentales para el bienestar psicolgico de la persona que emigra, pero que en la
migracin actual a la que estamos haciendo referencia, han quedado relegados en
segundo lugar a pesar de su importancia por los nuevos estresores lmite a los que
hemos hecho referencia. En otros trabajos (Achotegui, 2000, 2002) he agrupado estos
duelos bsicos en 7 reas: familia y amigos, lengua, cultura, tierra, estatus social,
contacto con el grupo nacional y los riesgos fsicos.
Como ejemplo de esta nueva situacin, un inmigrante al que preguntbamos acerca del
aprendizaje de la nueva lengua nos deca: cuando se vive escondido, en el trabajo
clandestino se habla muy poco, sabe Vd? No es fcil responder cuando te dicen algo
as. Habra que sealar tambin que hay dos palabras que estas personas utilizan con
mucha frecuencia: sufrimiento y vida
g. El crculo se cierra si adems la persona comienza ya a tener una serie de sntomas
como ocurre al padecer este Sndrome y las fuerzas para seguir luchando comienzan a
fallarle. El inmigrante padece en este caso toda una sintomatologa que tiene un efecto
incapacitante. Se halla inmerso en un terrible crculo vicioso. Como seala Z. Domic
(2004) estas personas tienen la salud como uno de sus capitales bsicos y lo comienzan
a perder.
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h. Y a toda esta larga cadena de dificultades se ha de aadir por desgracia an una ms:
el sistema sanitario, que debera ayudar a estas personas no siempre los atiende
adecuadamente :
-hay profesionales que por prejuicios, por desconocimiento de la realidad de los
inmigrantes, incluso por racismo, desvalorizan la sintomatologa de estas
personas (lo cual desgraciadamente tampoco es tan sorprendente si vemos que la
propia Organizacin Mundial de la Salud no tiene programas de salud mental
para los inmigrantes)
-otras veces esta sintomatologa es errneamente diagnosticada como trastornos
depresivos, psicticos, enfermos orgnicospadeciendo tratamientos
inadecuados o incluso dainos y siendo sometidos a todo tipo de pruebas,
incluso cruentas y con efectos secundarios( aparte del gasto sanitario innecesario
que conlleva)
Consideramos que estos inmigrantes viven una de las peores pesadillas imaginables:
estar slo, en peligro, sin recursos, sin ver salida a la situacin, encontrarse mal, pedir
ayuda y que no entiendan ni sepan ayudarte. Seguro que hay pesadillas peores, pero nos
falta imaginacin para describirlas. En nuestro trabajo en salud mental con poblacin
inmigrante desde 1980 no habamos visto nunca las situaciones de estrs lmite que
hemos visto en los ltimos 5 aos.
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sociedad se considera que no sonreir es una descortesa social por lo que se oculta
mucho la expresin facial de la tristeza.
-llanto: en estas situaciones lmite lloran tanto los hombres como las mujeres, a pesar de
que los hombres ha sido educados en casi todas las culturas en el control del llanto.
Una expresin de esta dificultad de los hombres de estas culturas sera que a veces se
refieren a llorar eufemsticamente diciendo que les sale agua por los ojos o que lloran
por dentro. Por otra parte en la tradicin islmica el llanto no est bien visto y el dolor
se expresa ms en forma de gemidos La interpretacin de que el llanto se de tanto en
hombres como en mujeres radicara en que ante una situacin tan lmite, incluso las
barreras de tipo cultural quedaran en segundo lugar.
-culpa: se expresa con menor frecuencia e intensidad en culturas no occidentales, en las
que no se considera que el ser humano es el centro del mundo, sino que forma parte
todo el conjunto de la naturaleza. Desde la perspectiva kleiniana (1957,) podramos
decir que en las culturas tradicionales se dara ms una culpa del tipo paranoide, ligada
al temor al castigo. En la culpa paranoide la persona no est preocupada por el dao que
ha infligido al otro, por el mal que ha causado, sino que est afectada por el temor al
castigo que teme recibir por su accin inadecuada. (En la culpa depresiva el sentimiento
bsico es el sufrimiento por haber hecho dao al otro, el remordimiento, el sentimiento
de pena por el mal que se ha causado). Tal como sealaremos posteriormente esta culpa
paranoide se relaciona con el pensamiento mgico y la hechicera
Se sabe que se da el doble de sentimiento de culpa en los pacientes depresivos
occidentales que en los pacientes de otras culturas. Los pacientes pakistanes te miran
asombrados (a veces hasta sonren) cuando se les preguntas si tienen sentimientos de
culpa. Sin embargo, no es extrao que un latinoamericano se considere muy culpable de
casi todo lo que le esta pasando, en el otro extremo del pndulo del sentimiento de
culpa
-Ideas de muerte : a pesar de la gravedad de los factores estresantes, estas ideas no son
frecuentes en estos inmigrantes. En general, el inmigrante posee una gran capacidad de
lucha que le hace querer ir hacia delante incluso en contextos muy adversos. Puede
tener sentimientos de tristeza pero an conserva una esperanza que le impulsa a desear
seguir viviendo. Una ecuatoriana nos deca: pero cmo voy a tener ideas de muerte si
tengo dos hijos pequeos esperndome en Amrica. Esta persona estaba llena de
sentimientos de vida. Sin embargo, en los menores adolescentes, dada su mayor
impulsividad, s que se daran con ms frecuencia ideas de muerte e intentos de
autolisis, en determinados momentos de gran desesperacin que viven.
Un factor que protege de modo muy significativo de las ideas de muerte en los
inmigrantes es la intensidad de sus sentimientos religiosos. Y en este punto hemos
hallado una gran similitud entre los inmigrantes de religin cristiana (en su mayora
catlicos) y los inmigrantes de religin musulmana
2. Sintomatologa del rea de la ansiedad
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autobuses fue atacado por grupos xenfobos con el resultado de un muerto y varios
heridos
3. Sintomatologa del rea de la somatizacin
En la mayora de las culturas de origen de los inmigrantes se considera que la mente y el
cuerpo no estn separados. En las culturas de los inmigrantes lo mental y lo fsico se
expresan de modo combinado, es decir el que aparezcan sntomas somticos no impide
la expresin psicopatolgica, no son por lo tanto pacientes alexitmicos, que rehuyan lo
emocional, a pesar de que tienen una fuerte expresin somatizada.
Destacan entre los sntomas somatomorfos sobre todo las cefaleas y la fatiga, que son
sntomas frecuentes tambin en la clnica de los autctonos, pero no tanto en personas
jvenes ya que estos sntomas (al igual que el insomnio) suelen presentarse a ms edad..
Tambin son frecuentes otras somatizaciones, especialmente de tipo osteomuscular. En
menor porcentaje se hallaran las molestias abdominales y an menos las torcicas. Las
molestias osteomusculares se explicaran en relacin a las contracturas musculares que
aparecen como respuesta al estrs. Especialmente son ms intensas en la zona de la
espalda y las articulaciones, o como dicen muy grficamente algunos
hispanoamericanos en las coyunturas.
-cefalea: es uno de los sntomas ms caractersticos del Sndrome de Ulises, ya que se
da en una proporcin superior a la de los autctonos que viven situaciones de estrs. En
un estudio reciente ( Achotegui, J, Lahoz S, Marxen E, Espeso D, 2005) el 76,7% de
los pacientes con el Sndrome padecan cefalea. Las cefaleas que se ven en los
inmigrantes son casi siempre de tipo tensional y van asociadas a las preocupaciones
recurrentes e intrusivas intensas en que el inmigrante se halla sumido. Las molestias
con frecuencia se concentran el la zona frontal y en las sienes. Desde una perspectiva
psicoanaltica podran estar ligadas a la utilizacin de la defensa de la negacin (muy
frecuente en el duelo migratorio extremo), al resultarles, a pesar de todo, ms
soportable el dolor de cabeza que el seguir pensando en tantos problemas y
adversidades.
- Fatiga. La energa se halla ligada a la motivacin y cuando la persona durante largo
tiempo no ve la salida a su situacin hay una tendencia a que disminuyan las fuerzas.
Este sntoma se da en todos los pacientes que sufren el Sndrome aunque en menor
grado en aquellos que llevan poco tiempo en el pas de acogida.
Es evidente que con este gran cansancio estos pacientes difcilmente puedan ser
diagnosticados de manacos. Ms bien se quejan de hallarse sin energa. Este cansancio
se hallara relacionado con otros sntomas ya descritos como el insomnio, la cefalea,
Estos sntomas somticos pueden cambiar, no son radicalmente fijos. Sobre todo el
insomnio que suele ser el primero que remite cuando el inmigrante mejora con el
tratamiento. El sntoma ms rebelde suele ser la cefalea.
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A nivel psicosomtico es importante tambin observar que estas personas estn casi
siempre envejecidas por todo el sufrimiento que padecen.
Tambin es importante tener en cuenta que la expresin somtica de los sntomas se
halla modulada por factores culturales: as hemos visto, en la lnea de lo sealado por
Gailly, una mayor tendencia de los pacientes de origen magreb a expresar molestias
torcicas, de los pacientes subsaharianos a expresar molestias digestivas y de los
asiticos a expresar sntomas relacionados con la sexualidad
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depresin. Se seala que padecen toda una serie de sntomas que pertenecen al mbito
de la salud mental que es un mbito ms amplio que el de la psicopatologa, a la que
abarca.
Ms bien al contrario pensamos que al plantear la delimitacin y denominacin de este
Sndrome de Ulises estamos contribuyendo a evitar que estas personas sean
incorrectamente diagnosticadas como depresivos, psicticosal no existir una
denominacin a su padecimiento (convirtindose estos errores diagnsticos en nuevos
estresores para los inmigrantes, a lo que hay que aadir los efectos adversos de los
tratamientos, los gastos sanitarios, etc). Por otra parte tampoco estamos de acuerdo en
decir que a estas personas no les pasa nada a nivel psicolgico: sostener esto sera no
aceptar la realidad de sus numerosos sntomas y discriminarles una vez ms. Es decir
creemos que el intento de nombrar una realidad, que nadie niega, es positivo (otra cosa
es que nuestro planteamiento, como todo en ciencia, sea discutible y muy mejorable). Y
por otra parte, lo que s nos parece psiquiatrizacin, y se hace con mucha frecuencia en
la clnica, es el diagnosticar como trastornos adaptativos a estos inmigrantes que viven
estresores Ulises: de este modo se considera que son los inmigrantes los que estn
fallando, los que tienen dficits (slo as se considera que hay trastorno) cuando la
realidad es bien otra: estn viviendo estresores inhumanos ante los que no hay
capacidad de adaptacin posible
Consideramos que El Sndrome de Ulises es a la vez Sndrome y Prdromos,
constituye una puerta entre la salud mental y el trastorno mental. Porque este Sndrome
sera una respuesta del sujeto ante una situacin de estrs inhumano, de un estrs de tal
naturaleza que es superior a las capacidades de adaptacin del ser humano (vivir
permanentemente en soledad, sin salida, con miedo. ). Pero si esta situacin no es
resuelta existe un gran riesgo de que se acabe franqueando el umbral de la enfermedad.
Es como si en una habitacin se subiera la temperatura hasta los 100 grados.
Tendramos mareos, calambres.Estaramos enfermos por tener estos sntomas . No.
Estos sntomas se corresponderan con un intento de adaptacin fisiolgica temporal a
esa elevada temperatura ante la que fracasa la capacidad de termorregulacin, lo cual da
lugar a una serie de sntomas para intentar compensar, disminuir los efectos
fisiolgicos de la elevacin de la temperatura. De todos modos cuando la temperatura
descendiera los sntomas desapareceran. Pero si la situacin persistiera indefinidamente
el riesgo de enfermar se ira incrementando. Lo mismo ocurre con los sntomas en el
Sndrome de Ulises
Es decir, el Sndrome de Ulises se halla inmerso en el rea de la prevencin sanitaria y
psicosocial ms que en el rea del tratamiento, y la intervencin tendr por objeto evitar
que estas personas que padecen este cuadro acaben empeorando y lleguen a padecer un
trastorno mental Standard (por lo que el trabajo sobre el Sndrome atae no tan slo a
psiclogos o psiquiatras, sino a trabajadores sociales, enfermera educadores
sociales.etc) . Sin embargo, tal como sealan los estudios de Gnzlez de la Rivera
(2005) en la Fundacin Jimnez Daz de Madrid, una gran parte de los inmigrantes que
acudan a visitarse en la red asistencial lo hacan a travs del servicio de urgencias y con
graves sntomas, es decir en las peores condiciones asistenciales, las ms alejadas de la
prevencin.
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Es obvio que ante las situaciones de estrs a las que han de hacer frente estos
inmigrantes es previsible que haya un mayor riesgo de alcoholismo, psicosis.y tratar a
un inmigrante psictico, con dficits de apoyo social, dificultades de comunicacin
lingstica, cultural etc.es muy difcil, por lo que la prevencin es fundamental con
estas personas que padecen situaciones extremas.
BIBLIOGRAFA
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