Etica y cienci
la responsabilidad del martillo
‘MARIO HELER
&
fal wisn qushagemanize ne serio cto
Sole cents Rebreere aad Cenc geese
nip ec, on of ped
1 tiponr oar donors cose genase Cerra
Lenco tosegen ey svi eroccion
nial cles dave sadder xcs
ole re se
ere ee en
ESE RES aoe eel eae,
one ly ans ey, 950 be dozen Hes,
"to cts conlomprnea dla nacin de ididyo ade yoo
Sieg eae Er rama Gale core de nveegedoe
Tones dl CGRICET, donde 0 dae
das eho cucones
hess, Savgmpeso come ol da Yabuis procicos
sloaiee Bios ay Hehod ds fibro y Loree
‘la UA como prleoresoelgdo de neocon
«al Fensamiento Cenfice en of Cele Beco Comin de fo UBA,
Er sect def Asssoce Argentina do rpenigeronse
Eeory membre dal Caro. vaeigntenes Sane Foeiod
“i Flovolay Lars. dele UBA He publesdo arco en
os sepclenday yon os ccs, Ewe es ies.
io Eaher Six conzomane ceniea Haca ane vison
‘Sea do lene Bonnar An, Eda, 1980) Heel e
Vite et dee cen Busnes Aes, Bion 1992)
lit
Editorial Bibles
Wy |
Etica y ciencia:
la responsabilidad
del martille
a
‘MARIO HELER
roca es ®@
BTICA Y CIENCIA:
LA RESPONSABILIDAD DEL MARTLLO
Raitorial Biblos i Sens re Dacia?
00 280-7962116 I. B tsunfo den cteneia modem -
{tu 1. Ets Sot
I La supeocdad del saber sentien
Wa clencla como prties cota:
rprese eeniea oer
woe
Se Pag
\
‘
|
i see
i La Belay 18 Besta enn
4 La utilidad de la clencia y su financiacion
nap
——
Diseno de tape: Horata Osean
‘Arado Mauro Pyare.
Impresin: Segunda Pan, Rivera 1066, Buenss Aes,
‘mayo de 1996.
oorinscon: Ménea Urestaras,
© Battoral Bios, 1995.
Pasa Jue AC Ghats 918, 1064 Buenos As,
ech ef deposto que spore la ley 11.723, i
Phi su reproduccin total o parla
Tpreaoen la argentina.
1s
~ PROLOGO
1k confianza en la clencia pertenece a muestras ereencias
tas acendradas, 2un cuando se manifiesten ciertasfallaa
Y dlifeultades en su desarrollo y en las consecuencias $0.
Giales que acarrean sus aplicaciones, Forma parte de
‘uestro imaginario social. Predomina entonces un discut=
s0 que da por sentado el valor indiseutibie y las enormes
Posibilidades de! saber cientificn siempre en aumento,
‘Aquellas falls y dificultades, sin embargo, senalan le
necesidad de realizar una revisin eritiea dela lmegen Vie
gente de la teenociencia (el uso de esta expresion para
‘eferise a la clencia modema sera explicad luego). Pere
{al necesidad remite a una visa polemica entre los Gefen.
sores y los crilicos de la ciencis, donde estos tities pa
‘ecen ser rapidamente desacreditados: objetan aquelo que
disirutan,
El discurso hegeménico tende a calficar de retrograde
‘oreaccionario.y hasta te irracional, a cualquier amago de
revisién critica. Las critieas 2 la clencia aparecen como un
peligro para la supervivencia de la himanidad, en tanto
ue con su cuestionamienta, voluntaria o involuntaria
‘mente, estorbarian el despllegue de la herramienta funda
‘mental que poscemos para resolver nuestros graves pro-
blemas. Los peligres que hey enfrentamos, aun cuando Sean resultado de la “aplleacin” de les avances clentiicos
‘la sociedad, para ser superadoe requeriian qe no se
‘Pusieran restriceiones al desarollo ctentifca-tecnollgice,
Planteadas asi las cosas. la teenociencia, en cuanto
actividad humana, queda wmmunicada cone a een, oe
antala as i postbiidad de responder alas demarias et
fas que genera el desarrollo cintifice tecroligicn, en oo
aculaclén, interacclon eintegracion con las demas act,
La ens en Ia que estamos inmersos y lo resgos para
ta superwsvencia que enfrenta Is humaniGad reslsenen re,
sar Ia concepesén predominante sobre la tecnocencia,
En especial, preoeupa aqui una visién que deje lugar a
fematzacin cea dimension stica de la acticin certica
‘un cuando no elude la referencia la polemien antes
‘iencionada y la controversia con la concepetn geno.
‘ca, se trata de abrir el espacio de la reflexion a pesopes,
livas que permitan ir mas alld de los terminos adiconalca
{8 que se despllega tal polemics,
En esta linea, proctro entonees mostrar algunas in-
‘conseouencias dela versién oil sobre la cieneia Evo
fer la reflexion ética sobre la empresa cientifes, Pera
‘lo ubicaré la ciencia en ss contexto histéro, be guise
or la pregunta gpor qué trun la cencia?. tenieeslo eo
‘cuenta que ls cleneia moderna pasa de ser un saber sian,
inal y perseguido en sus comletizos, a set eh modelo
reatigioso influyente de saber racional por exceleneia
‘que hay conocemos
En forma de apéndice, se agregan dos escrtos ocaso
‘ales que constituyen desarrollo complementarioede cota
tematica
Deseo expresar algunos agradesimientos:
A aquellos que contribuyeron a la ellexén sobre la
‘lend con quienes durante un tempo, en la cdtedea de
Fensamiento Cientiico a cargo de Esther Dine (en el Ciclo
‘Basico Comin de la Universidad de Bucnes Airs), cons,
i
|
i
i
truumos una red de trabajo, conocimiento y afeto ellos
econtrarn eateseie 9 ctns paginas reason sot
red. Aora, de agradecer spayey el econocmaent de
‘cos companeros de nts (fe ana ruta eopacmente
Isla ena sede del coe (ico Bisco Goan de San
iti tin ain oe HeasnnioGnion 2
argo de Marta Lopes Gil agen sgradeco au tag
‘A ssnesconoyern'a aren sobre ng coc
tones cs: em eopecal a mt teaest'y alge cto
Malan, ya jos companeros del Centre de Investigaci.
nested de bugs Aes y rl occ
na ce lnvestigncones Stee,
‘los gneve aces de coils: Siva Garda
‘via Hoffman, Rosana Sansutrine, Nala Tague dor,
Casas (len aces oie geen de prepara
Tingle ‘cmt y Dana Lope
nalmente, yin reine is alumnos, porque me
cegen mayor ciridad con mayor profundhiad: fen par
ular aquclos que ademas me bradan saad
Mt
Buenos Aires mars de 1906. I
ECIENCIA Y ETICA? * as
Jas innovaciones tecnoligas irumpen contra nuestras
farmas de ia y setra ceeneas,sumserpendenos en
ta actualidad dane lo veo san no ae ba dsipado yo
‘uev no termina de delaie, Sumudos en la ens Bos.
cams pautas que noe gulen en ete presents confuse
frente un futur neiery amenazae, hacia seagsegt
elrlego de destruceisn que signa ia stuacidn ees
fintutde te nuciae, mucste actuated nos colga 2
Montar graven problemas. Las demandes dens que
Stuavisan nucotre seceded —incuso con rus ambi
dies y las paruclaridades de cada caso~se generan eh
‘nuestra eapecales ercunstancias den de ig
tas aplicaciones scale de os Geert centins
son factoresfondamentals en a ginens de nutans
Staidad Sin exabargo, elo wo pares aexerest una tema:
fzaclén de la dimen steno Ya tcnocieni or
Spam prices ives meee
Sal ieee anna ieee cae
Seca eamer suena,
ee coca caer omaet teres
‘Sjeroa eafommesn de ealand cea’ Le. Bre
‘ratio’ Slamanc ec Siueme, 1977.5 Vern aes contrario, la concepeién predaminanteexcluye tal dimen-
sin en las releriones sobre ela.
La imagen vigente de la ciencia nos brinda la siguiente
Debemos tener paciencia y esperar que la ciencfa en-
cuentre las soluciones que nuestros problemas reclama,
Lamentablemente, los avances clentifics tienen un emp
de gestacion que no siempre coincide con nucstras urgen.
‘ina, Algunos de esos avances irmumpen aceleradatmente
lrastocando nuestra eotiianeidad, tfes se hacen desea
sin diaminuir nuestra lusion. Suponemos que slate ae.
‘cesta liberar la marcha de la investigacion clentiiea de
todo tipo de interferencias y linitaciones para que paula
lunamente se tengan los elementos para constiuir un Pa:
rls Terrenal.
sia confanza y esperanza en el desarrollo de la cin:
ia modema se instaura ya en el siglo evil, i ideario
‘astrado estableci las bases para Ja fe en el progress 5
través dela contrbucion de In cienchr moderna, Ef sate
entific se muestra entonces prometiendo la satisacclan
de los anhelos humanos de seguridad y conforabildad en
luna existeneia prolongade
La moderna preocupacién prictica por este mundo
encontrara, se nos afirma, eaminos racionales de solucicn
‘las respuestas cientifeas el dominio de a naturalcen
Je organuzacién social asogurarin la felicidad humana, £1
igo 0x consolda este imaginana cin el positinamo, Por
Su parte, nuestro sig recila en diferentes versiones, maa
©-menes explicitas, la coneepcion pastvista. Sin embarge,
la hegemonia dela raconalidad centifica munca lega a or
{otal frente fa altemnativas. Otras formas de saber pre.
fender hacer ofr su vor. Surgen inckiso eiticas al dea
rrallo cientifes-teenoligco
‘Auschwitz e Hiroshima son dos contrajemplos contun-
(ce cp. porque de tabla de enactenes FoF aor, eta
‘Soren yoenesrtn zane sen
dentes del imaginario hegemeénico. Se patentiza entonces
In dlaléetica perverse que condisce del dominio de la na
‘uraleca al dominio de fos hombres BI poder de manip
Jaolén de la naturaleze que la ciencia provee también ha
generado sufrimientes y esclaitudes pata los hombres,
No obstante, nuestro imaginario quedariaindemne si pu
dideetnos separar consecuenciss negativas y dinléticas
perversas de ia dindmica eientiiea propiamentedicha,
Ts ealamidades y la perversidn no son en realidad
resultados dela cienca, sino productos de su mal usa, En
todo caso, son silo clerios desarrollo teenolgios los mal
usados. Incuso se lega a considerar que aquellos que se
‘construyen para la destrucein, como las armamentos, no
son uilzads por decision de sus ereadores. La ciencia
‘moderna es entonces inocentey earece de responsabilidad
Jfonte alas tconenientes actunles
Le objecion al desarrollo de la clencia moderna, sobre
Ja base de tales efectos advereos, no toma en cuenta otro
aspecto dela cuestin: la cleneia es capaz de resolver los
lspectos negatives que ecampatiarian al progreso, Ia de-
‘ominada “tragedia cel desarrollo" Pero los enemigos de
|a ciencia, siempre al acecho, se aprovechan de esta si-
fuaclén. Gritean entonces a la ciencia, difeultande 3
vance e impidiendo ast sus respuestas a los problemas
‘que esas cxiticas eenalan.
‘as objeciones no son entonces mas que reacciones
retrdgradas, irracionales, que pretenden anlar la hetra~
‘mienta mas eflexz que el hombre ha desarrollado, En
absurd desearian que la humanidad regresara ala epoca
de las cavernas, donde ya no habia que aun os beneft-
‘ios nt ls serwcios de ia teenociencia,
En estos términas queda encerrada le discustén acesea
4, nine: Arne dn aon, Buea
“numenta, Buenos Aires, Sur. 1975,
3. CLM Berman, Tein ako sie eli acerca de
modem Buono ie Signet 888, e ac ee
de Ia clencia, Se dviden entonces las aguas entre la ver-
sion acorde con el idearo hegeménico y fos rfucos de Ia
enol. La primera es fa version ofealy coma tal puede
caliicar alos miembros del segundo grupo, en el ajor de
los casos, de romiintcos imprudentes j, en el peat. dé
reaccionariose iracionaies,
‘hla Argentina, hace alos que la polémica se mantle-
ne en esta polarizacian, sin avance destacable™ No existe
tun dilogo que hag posible ponderar los aspectos fers
¥ ables de cada postion, modiicando « integrando cle
‘mentos ala discusién. De lievarse a cabo, probablemente
Dermitiria acercar las posicionesy, sobre todo, Gar cuenta
e tos problemas éticos que surgen en relacton con te
lencia, Veamos entonces esmo se plantea esta cuestion de
laetica y ta cencia. desde In version
‘a histona afta exenta el triunfo dela ciencia moder-
‘na contra el prejuicio el error, contra el dogmatism y c.
‘utortarismo, para disminule, hasta hacer desaparcer,
‘sracionalidad en a vida humana,
Los intentos actuales de reflexén cxtica se presentan
todavia como conspiraciones de los viejos enemigos de Lt
‘encia, dado que éstes —como ef diablo poseen tt doa
de la ubieuidad y de los innumerables dlsteaces, Esta
‘analogia con el dlablo vincula Ia cieneia con su viejo com
‘rincante: la ciencia medieval regida por la telogisy res.
Pldada por el poder dela Iglesia. Recardemos que Galles
(1869-1642) tuvo que optar entre sostencr las primeras
verdades de la eiencia moderna y la hoguera, Y esas ho.
‘ueras contra la herwjiay la brueria siguieron prenclést
dose aun durante el siglo xm
‘Se da por sentado que el triunfo de la clencia moderna,
fae posible gracias a la conquista st bien nunca definitival
eztn 0 Salus, 0: Cuero, Fenogi, Len Busan
‘Taller de Pneumena cata 1508 uns be ceo
‘Siac de asain ace
de un desarrollo ibe, sin interferenias ni obstaculos, En
‘ompensacion, la clencia prolanga la vida bumana. una
‘ida saludable y confortable. Pese a los graves perjutcios
pera la humanidad y el planeta que acarrean clertas spl
faciones de los resultatos eientifias, et saldo seguiia
Siendo favorable para la humanidad, En consecuencia,
nada debe afectar el libre desarrollo centiico.
‘2Quién podria racionalmente. al mismo tempo que
‘isfrta de fs contribuesones cienticas, negar la Ubertad
fe unvestigacion que la cienein requiere para sat catinuar
‘numentando ese saldo favorable?
Por otra pare, la cuestin de la libertad es fundamen-
tal en el ethos® moderno, En al la moralidad exge funda.
mentalmente que eumplames con normas compartidas que
regulen nueetra conviveneia, Tales normas lnitan nues
tra libertad en tanto elminan algunas ce nuestras opcio-
nes. La medida de esta imitacion esta dada en el ejrcicio
dd la libertad de todos. Esto es, la estrccion debe posibi-
Iitar que todos puiedan actuar con ibertad. Cada uno por
si mismo, autdnomamente, debe reducir su ibertad, De
festa manera, ene (odos se define un espacio de interac.
‘lon libre pero voluntanamente delinitado. La limitaciin
debe ser entonces igual para todes. y su trazado se realiza
ftendiende al desempeai de Ia Hoertad en la convivencin,
‘a obediencia al mandato moral se justiica, por ende, en
2 Ene le ne ger oy oy un a
oe Sede ra enna dean peso .
‘Selig sue oar ete en gan cults Ee a fecedad
Sarat que ecompans inudbemente sin ga ume [ot EL
‘stn nel geo lea cep sda agun spate
“rn han mes dnt eh it ae
‘ita se propin fs ale enapen agunio donde seal)
‘donde eri en agua ae donde sen ax popite ste.
feene de tis anos fe Mulan te conepn plana Bae
i Aes, Bis 091.» 18 la necesaria restricién dela propia libertad que garantice
Ja de todos.
“La cuestion del lite ta Ubertad de la imestigacén
ientfioa es entonces una cuestion étion, puesto que est
investigacion influye directa o indirectamente en la iber-
tad de todos, afecta Ia conwvencia entre los hombres, y
también su habitat. Sin embargo, en la version oficial en
fa version predominante, tals limites resultan inadmisi-
bles; no parece captarse ol riesgo para la sobrevvencia de
Ja hamaridiad que la falta de tales limites ecasiona,
RResulla entonces que la acted cietifen es neutral
Los perjuicios que se le imputan no son producto de In
sceidn dea ciensiay, porTo tanto, ne son responsabilidad
fe los cients. Son provocados por las aplicaciones de
Ja cleneia, que son responsabilidad de los “decididores"
(los politicos, los fancionaros, los detentadores del poder
econbmico, ete). Quienes tienen el poder para resolver
‘como han de ser uizades los avances cintifico-teenclo-
‘ces om por eonsigutente los que deen responder por loo.
efecios perudiciales de dichas aplicaciones. ademas, Ia
actividad clentifica es la que sumunistra luego las slucio-
‘es alo problemas ceusados por tales implementaciones,
Enrique Mari llama a esta postura.el modelo de Ia
‘eieneia martilo"” Beta sostiene que, coma ol mastile 1
‘productos clentitcos pueden ser utiizados para fines po-
‘sitvos (a construceion de un mueble, por ejempl) 0 para
fines negativos fla woleneia contra olzo ser human), La
‘bonded o maldad resultante no earresponde al snetrumen-
1, sino ala deision de hacer uno i otro uso,
La ciencia no es, entonees, responsable de los results
dos negatives. y basta destructivos del planeta, que sus
‘desarrolios provecan. Ba la vere oficial de la ciencia, la
6, tanta no se naque o contr, helt “centenen e
rensarenr los oe eae
7. B sar “Chen y es, El mole ea lena mar’, en Dom.
{ats
prictica cientifioa queda asi inmumizada contra la erica
ea.
Las tnicas objeciones aceptables son aquellas que se
lirgen contra un desempeno en el que no ae hayen cum
pido con las exigencias dela honestidad inteectual Esta se
‘conforma bisicamente por la virtudes dela veracidad, Is
Tucidez, la objetvidad, la prudencia en el uso de los recur
‘08, [a leltad en Ia competzncia, te ® Tales virtudes de-
penden de la observancia de la reglas de comportamiento
‘que exige la metodalegiacentiea(y que —como veremas—
Son requisites internos de la produccién elentiical
Dieha inmanidad puede matkarse st se recurre a una
‘vision de In actividad sentfien en tareaa que vancan en
le postbidad de contaminaree con el juego de intereses
poderes involuerados en las decisionet acerea de la 9
taciones cientifices, Las tareas de la eencia pura, que dan
3s bases del desarrollo cleniice, son separadas de las de
|e clencia aplicada y de fas de ia teenologia, para salvar su
peutralidad. For Ie proximided con las decsiones acerea,
Ge los usos sociales de los resultados cientiicos, solo It
teenologiaestara cercana a ia fatalidad de aquella conta:
rinacion, y consecuentemente eabria adjudlearle alguna
Fesponsabildad por los problemas actuales.
De cualquier manera, se decara que la clencia moder-
nna, como la antigua, es un saber desinteresodo, un saber
por el saber mismo. Si la eiencia pose una dinamica to-
falmente independiente de su uiiliéad social, las aplica
iones de ss conoeimientos no son entonces de sin
‘cambencia, El clentiico en tanto cietii es ajeno a esos
problemas. Su tarea es. precisamente, continvar con.
Aaguelo para lo que esta capacitado y proveer ala human
‘dad de mas conocimientocientiic. La preoeupacion ica
del eienifico qua cientifico queda por consiguiente ex:
‘dua.
(5h ata de deere lcm propuenta pe Pepper. “Te.
‘ane 7 veeponabllend ticles cn Socudad aber unre)
ha Mac, Teno. 1094, p. 1558. 1a teonoeiencia suele ser defendida recurriendo a to-
dos loo beneficins que la ciencia ha brindado, brinda y
ued seguir brindando. Entonces, Ia actividad cientitca
poses los méritos por los resultados bendlicos. Pero nadia,
tendria que ver eom los perjuicios, dado que éstos secant
resultado de decisiones extrafias, Paraddjicamente, no
posee responsabilidad sabre las efectos negatives. aunque
Sus productos los otasionen, y reivindica simulténeamens
te para aia responsabilidad por Ia seguridad y el confor
‘obtenidos gratias a sus aplicaciones, La paradoja es una
Jnconsistencia que no puede sostenerse, Por consigulente
© bien es responsable por ambos tines de consecuencias 9
bien nolo es por ninguna,
Ser responsable qulere deci que "se pusde responder”
or las propias acciones y por las consecuencias de estas.
‘St tales consecuencias son en parte benéfless y en parte
Dequdicales, no es correctoatribuirse la responsabiliéad
‘xclusivamente por una de esas partes, Sees responsable
or ambas, © bien no pueden considerarse ninguna de
fllas como efectos dela atiidad cientilea
A pesar dela ensis en la que estamos inmersos, nos
podemos percatar de que cualquier actividad humana
Plantea cuestiones étcas. La clentia co una actividad for
Jana y sin embargo, anos guiamos por la coneepcion
gente, parece admisibie defender su neultalidad al ree:
ecto.
‘Junto a los benefcios innegables que nos ha propor.
‘onado la teenociencia, e manifesta los problemass, Al
Jado urinaso de los avances cientificos se le pon el lade
‘oscuro. Los perjuicios ocasionados por las “aplicaciones”
e la ciencia en Ia sociedad se presentan hoy con sume
(gavedad. Amenazan la supersvencia de la humanidad
{a crisis ecoldgia fincluidas las secuelas de la tecnologia
nuclear) nos desafla a revisar las tendencias operante
incluso aquella tendencia que presenta camo obvia la in
‘dependencia del desarrollo cietiea con respecto a a ti
He aqui entonces el problema: al desconocer la dimen-
o 3
oy es
dca de In actividad cent, Ia conespein pedo
etc pie Ta ele fen sobre la teenie Al
{hso tango, empero, se demand om asin response
Sips pred cio nea ay oes
genta sus conosinentos pars a ot
‘fr abocdn coe problema y comprencer fa eacon
crave ones y een propongo wna perspec de ie
fretacion que omps eon las obvedades que pin Yer
ractiadad cienthes en su conexo histories 7 sca
thsi el ais responciendo In peginta: por aus
than cena? i
8
J
3
e
&
a a clenels modem es sna Cenicenta reincieada ¥
‘unfante. Como eli. sure smilie, maltrato y hose
LUgeriento, Como ella log converurse en una reine, la
feina de ls saberes. Pero en su vietona no hay nada de
‘magica, Fue obra de una luce contra el aber hegemsni
forla cieneta medieval Reina derpies de Baber cestrons
fo a la rena vicja. Como en la Mbula, su Guo estaria
Juste en sus manos y tambien se espera que reine
Dsciende eo el bien,
‘ea his(ra ofa se enorgullece de contar el trun dela
cineia como un combate contra sis enemigos: los dogmas,
fos projuicios, fe arbitrariedad, el autoritarisme, el
‘seutantismo: cn suas a qraconaisad Besta narracion
‘qoedsentoneesdellado dela sctndad cenifen,y como st
‘rma primordial, a razon fn realifed,sureconalidad-
‘Slen sus comienzos, entre los sigios 7) xv, fue una
hherglay un saclegie pudo cone empo canvertrae en el
saber cipaz de ofeccr tuna verdad racial. Desde equ
Dretendio extender su poder engltndose en el trico saber
Daido, Sus eategrias. concepts yprocedimientos se pre-
sentan como garentia de objelivdad y verdad, siviendo
‘ome parametos de evaluacion para acuvidaces edricasy
practeas,
a Hoy ecaliestvo de ‘cenio” representa un pesado
valor que otognprstigo, Concedes tanto crete sie
Stent que a serded tien pecs haber recuprada
Dire sihincuesionablld del aber tage you cx
fei de deceracereaelavalies doo conacieat
neste desis, nseranceesarala pega
sobrelanrezones de unfocelncenta Lascopaisscnin
demasiado aba No puede sr ora qu la supevrded dl
Saber lene ent alos orn pes de saber. No sto se
trata de una superioridad teériog, como forma de-annoci-
‘niehis- fan tnd pete nccneinadenss cred Peso
Cet seguno aspeta ams epee
‘acncspoonegendnescenifalaactuldadtartlea
conte ngunce desiteresaa del erly Seda oe
tne lldad sto secunanamete: Ex ecarce stones
‘esponde eeenemimente al alan humana por saber Sus
Dolencinitides peicttas ein pedis cx sli at
bien le etontnciin de tales potnctldades rnpocea
fvertementema la vida cob, hactente pouiesy se —°
‘ecearios nace fre de scdad humana
i pecladad de saber ncn etdeer is basqueda
deta lye ue regula often esto ease cedica&
‘unclrlasrlasnes invariants ne els, Saga:
Sin ex etsy setae pacto ue agus poses
‘ncnasexpltosrepeten. como Sgn at cee
"uentosebletis en eras ange aoe aon epraon¢
‘nterlaconaco, mata el jundarends Se ou Sea
ta cienia reore «lo feomenos: moves ung mera
elucoracionfantaios sin corr on falda Por
Contrare, conta sus piss con os hecos, Seana,
Stnienta seni s estractura sobre le bss de laces
isgas con referencas empires presen
cena maemar nonce un eaberebjetuoen dos
senlidan: porn a, pr rete ala eagle oa
onocimierto: por otro, porque —a tieranis de un saber
Subjeo que varia con cada tno es pouble qu cuiquct
Suto raconal eoneuerde con sts atmactoe: Bsus
nocimiento intersubjtiva. es valida en tanto es posible et
‘onsenso sobre su verdad: el acuerdo ente ls sujetos ba
sado en las razones que muestran su validez
Reconoce ademés le fabilidad humana, En contrapo-
‘sicin.con el dogmatismodela cencia medieval,quetomala,
‘sus verdades como ineuestionables, asuime que mucros
‘elementos pueden modiiear los conocimientas ya alguir=
dos. Bs un saber prousorin.y en conaecuencia roqulere que
Ia lnvestigacion no se detenga,
‘Bh su pecullaridad de serun saberdeleyes, se descubre
cl lacdo practice de la elencia. Al enunelare las relaciones
lnvariantesentrelasfenémenos, ncieneiaadquiere un poder
‘muy particular: el poder de prediccion. Si conozea que tal
relacion se repite siempre entre determinadas tipas de he~
‘hos, ef qué vaa cour euando oe produzea esa relacony
Puedodeetreon antelacin loquevaa suceder. Tal posblidad
permite Ia contrastaciin con los fendmenos mediante’ la
‘@xpertmentacién, esto es, provocando en la realidad ess
‘elacin para determinar la correlacin eon ta hipdtesis,
Pero, ademas, la capacidad de prediccion hace postole
‘ctuar sobre la realidad, seghn la propia voluntad, Capacta
fal hombre para intervenir en In socteneia de los hecho,
Drodiiciendo arelaciOn quela ley especies, oben evitands
‘quesuceds. Bn un ejemplo teva: la construccién centifca
de un dique se realiza predicienda la relacion de fuerzas
‘ecesaria para detenerlacorrentede agua delrio,Sabiendo
‘que una fuerza se devene can otra de sentido inverso y de
igual omayormagnitud (elacin invariants), puedo dozier
1 resistencia que debe tener el dique para cumplir con st
‘comet. y evar asi. vg, las ioundacionesindeseables,
1a clencia moderna, por ser un conocimiento de leyes,
proporciona el poder de prediecion que habilita al horabre
enseforearse de la naturaleza. Asimiemo, el conocimiento
ddelasrelacioneshumanas quelaseienciassocalesestudian
‘deberia permitir una organizecin racional de la sociedad,
‘amaravilla de a ciencia se encuentra precisamente en
‘que, peocupada por conocer el mundo, converte ese con 2 Mara ieee
lite wn struenta cape donna ede
foe Lalencla dela antghedad buseaba conocer elcoaros
Dora acomodarse a su orden. La siencia moderna buses
Etntven exe saber Pero la forma en que se propone ese
Salty sumodalidad de conoeimientobrinda in poabiidad
‘tapertada para los egos: Racer del murkdo un lugar que
‘esponda alos degeos dts hombres
"Todas estas cualidedes dela lencia madera mucstran
‘su superordad, tanto teriea como practen, Explcan st
un.
Sis embargo estas obese dl sige
hnogemonico planean alguns dao, Lama la atenion
‘ital acer hn eal arrooo que se etablest
{entre el aspect tic el pretcs oni lncla moderna
LEidesconendendelnactivdadctentieaconlasnesescades
prictieas y los intereses sociales se transforma £0
Prendentemente en una exaordnara produceon de re-
Suraoe para traneformarel mundo bumano coatrmes esas
‘ecendades yeas intereses
‘Bertrand Russel, por ejemplo. después de caracterzar
laclenca en primer agar. comacanocmueareconcte us
“sraualments sin embargo el aspect de cence corm0
nocinlento ee despiasado a segundo Lerma por el as-
peso de lacenen como podermanspulader ca dei, pola
onsideralon de a lene como tecnica!
ia separecidn en cleela pura, aplicada y tecnologia
muestra diferentes tazeas que Nacen posible la trans
figuraciin del saber tedvica en saber prdctico. Pero esta
“Sparacin sive para mantener la carateraacion dela
‘clvidad cintiioe coma un saber desnterendo. Y #0 da
‘euenta dela metamertosi del saber "puro" en un Saber
1. muse taper Bezel, As 1980p 108
nvevaos ne crepe Extend deat con Un sabe
Fr asl th sabes abe Me octane por cots
“Bibs rare en ano alan ee tte gue apo
‘Soom cen Fo emp, telescope ot
‘2'Panatetan crag cua steam nas mar
| Seren deprecdimiente prictene decontroly dominio, de
‘manipulacion de fenémenos. Ya hemos sefialado que sin
‘embargotal transformacion.es posible gracias preciearuente
al pe de conocimienta que distingue ala ciencia moderns:
la biisqueda de eyes que regulen ls fenomenos y su con
secuente poder de prediclon,
—""'No obstante. se insite en identifearia con la dea anti-
‘goa den saber porel saber mismo; una cea quetaba sido
‘generada para explicar las practions cognitivas de una so-
ledad esclavista como la gnega. Ba el contexto de una
sociedad igualitaia como la modema, para earactenaar ste
‘lencia se conserva la idea de una sociedad donde les pro-
blemas practicossosbloeransecundasios sino queadernss
Ja preocupacian por ellos se desvaleriraba por su vinta
cidneoneltrabajomanualdelos esclavos. Este aniacorisim0
estén diserepancia con fa génesishistérvea y faa practical
sfectivas dela ciencia moderna hesta nuestros das,
En este punto. la separacion entre historia ier
historia externa de Is Genin es eriial en la defense de Ta
‘concepcldn hegemdnica. Se afima entonces quela primera
‘Mes decir, el desarrollo dela formulncionyy puesta a praca
de las teorias cientieas, st fundamentacion y etic, tt
‘dependientemente delas circunstancias sociales, politcas,
‘econdmicas y culturales de cada momento— define la act
vidad clentiica. En cambio, la historia extema, que ubsica
las pricticss cientifies en suinteraceion con tales clrcuns-
‘tancias, nada aporta a la comprension de la clenela como 10
uees, conoeimiento erico,yasu evolucién presuntamente
‘mpalsada con exclussvidad por a eritiea de las ideas los
argumentos.*|
Deesta manera, unprécticasocial acientiica,pretende
ser entendida en forma descontextuallzada. como st st
‘Sustencia.reconoeimiento y evolucién responders flea
‘mente a su propio dinamismo, en una especie de ereacin,
exnihlode si, La autonomizacion de a esfera de valor de a
2. C6 Popper coneamien sje Made Teens, 1972. Ape. ‘iencia ya téenica.? eu desenvolvamiento espectico y expe
lalizacoa partir de sus propios imperativos, nopuede hacer
olvidar que surge y no deja de estar inmerea en los mundos
e la vida moderna (en relacién eon las aceiones de los
‘hombres coneretos. con su vsualizactén de los problemas
Y com ts clase de soluciones que propanenl, y que su 8
pperwvencia depende de las condiciones histicas de pest
Diidad que en a cooiedad la sustentan*
‘Una ver disocada la actividad cientifica de Jas otras
rfeticas soaiies ¥ concentrada en sta propiodinamisino.
‘omosfuera generado por simisma (presuntamente pore
fan de saber. noes de extrahar qua.ce pueda concebir su
‘eutralidad frente alos problemas eticos que suscita ls
interrelacion e integracién de las distintas prictieas en laa
sociedades moderna.
La perepectiva de Ia concepelin ofcial de la ciencia,
adelantemos, se preocupa por las eugenciasinteras del
Sesarollo de Ia misma, est0 es, por las condiciones y los
rocedimientos que hacen factblestdésenvolvimienta come
luna actividad socal peculiar. Pero no toma en cuenta que
tales eugenciasestinal servicio de su finlidat comopracticn
octal, Son las reglas que han de cumplirse para que la
actiidad sea eficaz en el cumplimienta de sus objetivo. A
su vez eLsentide de a prctica, definido precisamente por
su fnalicad, determina sus interreiaciones © ntegracon,
‘con ls otras practlcas sociale, Eat forma ce comprender
|e cencia significa un eamiuo de perepectiva,
‘Antes de explicar can mas detalle la forma de pensar la
‘iensis que propongo, me dedicaré a reviear la idea de st
superiordad terica. como canoeimiento, el papel suple-
‘entario que se otrga a sr ulidad social.
9 3 Habeas, Teoria de stn commit, Madi, Tar
ter, i pp 16-18 y S00 y sa, La senornasi “eer oe Wot
veneer be
‘4 Un pclema gue oo wn on I tin que ag se ste
‘Gosia deen qu "utente pn dese
‘tenes ndepeneestny tates de hed etaara Meas eee
er taspanio © ota yar ula por eatadenos
m
LA SUPERIORIDAD
DEL SABER CIENTIFICO ‘onstrucciln de reputaciones y presigios, Pero coniacane
todavia en el tempo, que dejar en pie sb to vide p
solvers los eimulacros.
5] trunfo deta clencia moderna tene ya un largo re-
‘uestras cabales de sus tnéitos fe ue
“Tado luminoso™ Neestras conviciones
"2 que ahora interesa(seré tratada en el titino eapitaloy
‘Los méritos que hacen superior ala eicscla ee cute
yen primariamente a sus caracersticasinternas, al po
‘de conocimiento que produce y a la forma en que io hare
Garacteristicas que la convierten en el saber facional oe
fantonomasia, En segundo lugar. su valor se tonics eo
tsa) su aplicablidad, en fas posiblidades que oftece para una
‘ida saladable, confortable y duradera,
En comparacién con olros saberes, el conocimiento
clentiica es un saber racional, objetivo, provisorio,y ade~
‘mis provecheso. Srinda gavantia de verdad. Pero, tam-
bien, garantia de utiidad, gracias a que permite el desa
rrollo de la tecnologia. Analicemos entonces la verdad
lentes
Las lees yteorias centfieas son hipétests,conjeturas,
que con aceptadas como validas en tanto no se demuestre
Jp contrario (provisoriedad). Surgen como respuesta a
probleaias, come intento de solueion a ellos. Pero su 2d
Tislided depende de sus relaciones logics, al mismo
tiempo que de ou capacidad de dar cuenta de los fenome-
hos. Podemos hablar entonces de tn nivel lgicoy un rivet,
fempineode a verdad eieniiea, El primer nivel asegura su
Consistencia y fundamentacién; el segundo, su conexién
fom los Recs, Juntas y en correlacion dan valde al co
‘nocimiento siento.
‘Ta garantia de verdad que la ciencia brinda no est
‘omeamente lmitada por st earacter provsono. Plantea
problemas tanto desde «l punto de wstalogico como del
empirio,
‘Las hipotesis eientiess aon enunciados universal,
abarean innumerables 0 infinites casos. Se afimman para
todo tietpoy lugar; para todos los ejemplos del mismo tipo.
Refleren a1 pasado, al presence y al futuro de la relacién
‘ene los hechos que enuncian.
‘Ta verdad de ls enunclades unwersales de este Lipo no
iene, sin embargo, confirmacién alguna. Pero si puede
mostrarse su falsedad. Basta con encontrar un solo easo
particular que no caincida —que entre en contradiccion
fon lo que el enunciado unwersal arma para que deba
‘ser rectizado por falso.
2. Ala male a loge sarezpnde toe met ge. por 90
(et eine pie
‘speed det eter cetico w
Para mostrar ou verdad, en eamblo, debectames poder
‘mostrar en todos y cada uno de los heen qu saree
cnineideneia can el enunaiado universal sleanmaa coo
Sue uo solamente de sf conzaiga, past quero
4a, Pero la ines de contontar co cata cooo ce ns
‘ble: como ya difimos, tales casc as
set ta eae coe Sere
la experiencia, ia hipétesis perderia entonces protabie,
ments interés o dejaria de ser cientifica. ‘ Peebles
Sig tie Sac
ane che emreee
Zinc cae
gga catia a
cones omen sre
4a farantia de falsedad, dnin que poseriamos, depence
Siege rte ene ae
iseyealaaa terabatiee ae
icine aaceecctmerme
icouenietiontce me
Smee
‘na ciate an
sea gat
fatale eet con la realidad refeton arcane s
Beionc ame ememes
mics ge ay anes mame
somitadtthcerstng cee oe
Sie Shee ieees
secanigetmaet shri
cceeaes ma ge foremeron
Soe teeta
Sao cme occ
2, en i expermentatn ve proves un enn
‘snl Ein ebro Sr aence nl scarson Sa ene se ano Hele
‘empirca: son ttrminos teSrieos. Bn consecueneia, no te
fet correlate alguno con los hecho.
"Toda observacion,cotdiana o centiies, supone nece-
sariamente teorias de diferentes grados de elaboracion y
‘Sbstraccin. St pudlera ser distinto, no podsiamos ver mis
{que manchas informes inintelgbles. Aun en los casos mis
‘Tementales en que deeimos, por ejemplo, observar el blan-~
ode la pagina de este lbro, se requlere una teoria minima,
‘Se color y de lo que ee una pagina.
Sin embargo, los clentificos consideran que determi
nadas observaciones hacen a wna hipstests falsa ono. Las
Consecuenelas observacionales reaultan verdaderas 0 fal-
Sas en funein de una serie de presupuestas que comparte
[n comunided clentifiea. Y estos presupuestos, que 20
Siempre estin explleliog, zeeran verdaderos? La pregunta
Sho tiene senldo, Puede hablarse de verdad falsedad so-
Tamente en relacién eon ellos, inmersos en la red de signi
Feaciones de nuestro mondo de la vida que los prove. ¥,
nel caso de a eiencia, desu paradigms.
FResulta entonces qu la verdad o falsedad de las con-
secueneias observacionales depende de! paradigma de Ia
fieneia que los formule. Kuhn utiliza este termino, “para:
‘digiac. para ceferree al conglomerado de concepts, =
fegonias, métedos y procedimientos a pair del cual se
tesenvuelve una teora centiflea El paradigma constitu
ye elimodo de very comprender la realidad desce el que se
Tnvestga y fundamenta, desde el que se pereiben los ro-
blemas.
I telescopio de Galileo Gallet dejabs incrédulos y
esconfiadoa a los eabis dela ciencia medieval, porque a0
‘ian, por ejemplo, las manchas del sol. Su vision estaba
‘determinada por wn paractigma diferente que.no podia re-
(strarlas. Cuando Gregor Mendel (1822-1884) propuso
Tue, ta esate de fs restores cents ben igo
‘a, Tb, ySeunae porous sore paradigms, ac. eon
‘supe cel eter eno
sxeaciin E azar, precsamonte release
Parag actual que rompe com idea detainee ae
un: re reversible? a ede
Sue, entonocs, las hips clenttens
tadas y admitidas como ve ras, al mer ‘povseri
wy exdadera, al menos provisorm:
Ni existe modo de abordar tos hechos sin
‘tor, nlconfmacin de lahipstens metante ee heaeg
observados, Todo depende entonces dela doce aris
[Ha scsletdo la prueba dela expesencn” sera la
mula que wll fa comunidad cites suse fee
También podría gustarte
- Modelo de Carta para La Comuna ItalianaDocumento1 páginaModelo de Carta para La Comuna ItalianayturtogAún no hay calificaciones
- Dilatacion en LiquidosDocumento7 páginasDilatacion en LiquidosyturtogAún no hay calificaciones
- Problemas FotometriaDocumento2 páginasProblemas Fotometriayturtog0% (1)
- Combinatoria y Teoría de ConjuntosDocumento22 páginasCombinatoria y Teoría de ConjuntosyturtogAún no hay calificaciones
