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la cadena comunicativa.

Alli, en esa escena


donde el trabajo no representa todavia valor alguno, donde todavia no quiere decir nada y por lo
tanto no tiene sentido, en esa escena se trataria de
un
cuzr/zo y un gaston."
Marx: "Los valores de uso, es decir, los cuzrpos de
las mercancias, son combinaciones de dos elemenen

tos, materia y trabajo... Por consiguiente, el trabajo no es la (mica fuente de los valores de uso que
produce, de la riqueza material. El es su padre, y la

tierra

madre." "A fin de cuentas, toda actividad


productiva, con abstraccion de su caracter util, es
un gusto de fuerza humana." (El
capital, Pliade, II,
su

pp. 570-57l.)

,,5Existe realmente en Marx una concepcin del


trabajo diferente de la de produccion para fines
utiles? (definicion canonica del trabajo como valor
dentro del marco de la economia politica y definicion antropologica como finalidad humana). Si a
Kristeva le complace que Marx haya tenido una
vision

radicalmente

distinta, centrada en el
juego, el antivalor, la no utililinalidad, etc., si hizo que Marx leyera a

cuerpo, el gasto, el

dad,_la
Bataille

no

avant M

lettre, es cosa de ella; pero si lo hizo


fue para olvidar de inmediato sus lecturas, porque
si algo hay que Marx no penso, es el gasto, la
prdida, el sacrificio, la prodigalidad, el juego, lo simbolico. Marx pens la produccin (lo que no esta
mal), y la pens en trminos de valor.
Nada sale de esto: el trabajo marxista se define
en este marco absoluto de una necesidad natural
y
de su superacion dialctica, como actividad racional productora de valor. La riqueza social que produce es materiaL no tiene nada que ver con la ri40