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``El prncipe de Maquiavelo

CAPITULO I: existen dos clases de principados .a) los hereditarios: cuando una misma familia
ha reinado en ellos largo tiempo o b) los nuevos .los dominios se adquieren por las armas
propias o por las ajenas, por la suerte o por la virtud.
CAPITULO II: es ms fcil conservar un estado hereditario, acostumbrado a una dinasta, que
uno nuevo, ya que altera el orden establecido por los prncipes anteriores.
CAPITULO III: si un reino es de mayor antigedad se conservara por que en este se habla la
misma lengua y se rige la misma providencia. En cambio si es nueva adquisicin y este
contiene la misma lengua pero diferente costumbre se extinguir.
CAPITULO IV: este capitulo habla de las clases se ``asistentes que un prncipe debe poseer.
Hay 2 tipos: a) los elegidos por gracia y concesin: aconsejan al prncipe y los asistentes
b)barones: su privilegio resulta en el prestigio militar.
CAPITULO V: este capitulo trata de la manera de gobernar un territorio de ajenas o recientes
costumbres. Maquiavelo propone arruinarlos o mudarse a dichos territorios, tambin
recomienda permitir o modificar sus leyes.
CAPITULO VI: a) los principados nuevos que se adquieren por las armas propias y el talento
personal: el prncipe debe mantener su carcter demostrar las armas que le eran propias as
conquistara el territorio y losumara a su reino.
CAPITULO VII: b) armas y fortuna de otros: es el caso de aquellos que ascienden al
principado gracias a la fortuna y a las armas prestadas. Maquiavelo considera que no es buen
augurio llegar a un reino en condiciones adversas.
CAPITULO VIII: c) los que llegan al principado mediante crmenes: los que llegan al principado
por el uso de la maldad podrn alcanzar el dominio ms nunca la gloria. Pero cabe sealar
que estos lograron un titulo monrquico por su actitud temeraria e imponente.
CAPITULO IX: un civil puede llegar a ser un principado de 2 maneras; por el uso de la maldad,
arriba explicado o por la aprobacin y promocin directa de sus conciudadanos. Aqu no se
necesita del valor o la fortuna sino de una astuta combinacin de ambas.
CAPITULO X: Como debe medirse la fuerza de todos los principados: examinar la naturaleza
de los principados y saber si posee un estado tal que pueda, en caso necesario, sostenerse
por si mismo, o si tiene, en tal caso, que recurrir a la ayuda de otros.
CAPITULO XI: las dificultades de los principados eclesisticos existen desde antes de
poseerlos, se adquieren con valor o con suerte y se mantienen sin nada de esto dado a que
se apoyan en instituciones religiosas.
CAPITULO XII: trata de las distintas clases de milicias y soldados mercenarios. Los cimientos
para los estados nuevos, antiguos o mixtos, son las buenas leyes y las buenas tropas.
CAPITULO XIII: los soldados auxiliares, mixtos y propios: los auxiliares piden un prncipe
poderoso para que nos socorra y defienda. Los ejrcitos de Francia son mixtos, dado que
componen tropas mercenarias y propias y, en conjunto, son mucho mejores.
CAPITULO XIV: los deberes de un prncipe para con la milicia. En lo nico que debe pensar
un prncipe es en el arte de la guerra pues es lo nico que compete a quien manda. Por lo que
el prncipe no entiende los asuntos de la milicia, no puede ser estimado por sus soldados.
CAPITULO XV: no rodearse de gente de dudosa integridad, generalmente, las obras buenas
del monarca se ven entorpecidas por incapaces asistentes. Es importante subrayar que un
prncipe no debe ser bueno en ciertos casos, a menudo la mano dura es necesaria para
infundir respeto al monarca.

CAPITULO XVI: la liberalidad y la avaricia. Un prncipe debe ser liberal en proporcin a la


temeridad que pudiera perder. La avaricia descubierta de un rey, no lo tomar por sorpresa si
el prncipe prev a sus gobernadores, existe ejrcito para la defensa, y sobretodo, no se sufre
de. La avaricia es uno de los vicios que aseguran el reinado.
CAPITULO XVII: para un rey ms vale ser temido que amado. Un prncipe, apunta
Maquiavelo, debe aspirar a que se le repute por clemente y no por cruel, sin embargo, elmal
uso de la clemencia puede traer consecuencias indeseadas.
CAPITULO XVIII: la fe dada de los prncipes. No hace falta que un prncipe posea todas las
virtudes, pero conviene que aparente poseerlas. recomienda no apartarse del bien y saber
obrar mal cuando no quede otro recurso.
CAPITULO XIX: como un prncipe debe evitar ser aborrecido y despreciado. Slo a dos cosas
debe temer el prncipe: a) la gestacin de una rebelin interna y b) el ataque de alguna
potencia extranjera.
CAPITULO XX: lo til o vano que resulta la construccin de fortalezas. Ningn prncipe que se
respete a desarmado a sus sbditos. La construccin o destruccin de fortalezas, no ser un
factor decisivo en tiempos de tragedia, de manera que alaba o no tal opcin. La mayor
fortaleza con que puede contar un prncipe es no ser aborrecido de sus pueblos.
CAPITULO XXI: manera de conducirse de un prncipe, con el propsito de adquirir alguna
consideracin Las grandes empresas y las acciones raras y maravillosas son la forma ms
inmediata de ganarse aprecio y respeto.
CAPITULO XXII: ministros o secretarios de los prncipes. Es sin duda relevante la eleccin de
las personas que ayudan a gobernar al prncipe, la prudencia con que se valoren los dotes de
cada persona es la clave para una buena eleccin.
CAPITULO XXIII: manera correcta de huir de los aduladores. un prncipe no se ofende por or
la verdad, ms dicho privilegio se concede a muy pocos elegidos. Con respecto a los
aduladores, siempre estarn los reinos llenos de ellos. Evitarlos, con gracia y no escuchar sus
exagerados halagos.
CAPITULO XXIV: trata de una situacin local y contempornea Maquiavelo, explica la razn
por la cual varios prncipes de Italia haban perdido sus reinos: por una preparacin militar y
por aquellos que perdieron sus reinos por haber huido del invasor sin defenderse .les
aconseja no acusar a la fortuna de la perdida de sus bienes sino a su propia cobarda.
CAPITULO XXV: trata sobre la fortuna cuando es adversa. Maquiavelo confiesa que l mismo
lleg a creer que cuando la situacin es completamente adversa y no tiene que ver con los
aciertos o errores del prncipe nada queda por hacer ms que dejarse llevar por la corriente de
la suerte. Habr prncipes que dejarn todo a la fortuna que hasta su momento los habr
beneficiado. Ms nada puede sostenerse as, del mismo modo que no se puede apoyarlo todo
ignorando factores ajenos a uno. No hay hombre alguno, por muy dotado de prudencia que
ste, que sepa concordar bien sus procederes con las circunstancias y con los tiempos.
CAPITULO XXVI: habla sobre la situacin de Italia. en este hay muchos ejemplos histricos
pero me pareci interesante la frase ``Dios no quiere hacerlo todo refirindose al libre albedro