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  • Mapas Mentales Acelera Tu Creatividad

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    Mapas Mentales Acelera Tu Creatividad

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Un ebook con material de gean valot. ‘Yo tardé muchos afios en recopilar toda esta informacién, pero precisamente escibi este ehvok para que shor flo tengas clato des. dec principio y con tan solo una lecture, Feliz regalo, feliz lectura. por la compra de este ehoole 2x INDICE 1LELLABERINTO DE LOS PROBLEMAS 2 LIBRE DE PROBLEMAS COMO RESOLVER LOS PROBLEMAS DEFINITIVAMENTE, 4LAS CINCO REGLAS PARA RESOLVER CUALOUIER PROB: EMA 5 TEGNICAS _ASOMBROSAS PARA LA. RESOLUCION DE PROBLEMAS S.CAMBIATU FORMA DE “CREAR” EL PROBLEMA ‘2 PREGUNTAS QUE RESUELVEN PROBLEMAS " 9 COMO SOLUGIONAR LOS PROBLEMAS DESDE _EL CORAZON 10 SOBRE EL AUTOR EL LABERINTO DE LOS PROBLEMAS En mia de una ocasi6n habsis vivido una situacién diff en la que las palabras de un ser querido, lejos de ayudante, te habrin pare ido vacias y carentes de significado. Pongamos por ejemplo a un individuo que ante la necesidad, le confiesa a un amigo toda su des cha, sentimiento de fiacaso y los rmuchos problemas que tiene a Jo cual su interlocutor le responde: *jHombre, pues no los tengas!”. A simple vista, este consejo no le hard ninguna graca al individuo, pues no es Jo que espera oft. Pero si por el contrario se parara a reflesionar en la respuesta, se daria cuenta de que los problemas aci+ ban convietiéndose en una “posesion” més de la que uno es duet. De hecho, el psicdlogo S. Freud obsereé que algunos de sus pie lentes se zesistian a solar los problemas, ¢ incluso a mejorar; pues Jas “wentajas ecultas” que el propio problema conlleva son extremada- ‘mente poderosas. Veamos pues aimo se crean y cfmo se resueven, ‘pata aai evtar tener tantos problemas cotidianos. Porsazones obvias, cuando en este ebook me reflera a problemas, notese que excluyo aguellas situaciones de innegable gravadaé; como Jas enfermedades, ls acidentes, lo problemas relacionados con la olenca ydebidos a onos comportamientosinjustificables, que por sf mismos, conatituyen un gran problena parala humanidad. ‘Por ls general parece que, como seve humans que somos, est ‘mos prodestinades a aftontar toda dase de problemas y a viv ‘permanentemente en una sucesin inacabable de dificultades. ¥ es ‘que cuando na de esas stuacones parece resolves, ines» aparece ‘ota, que inevtablemente vendré seguida por otta mis. A veces in ‘cso parece que todos los problemas se junta de goipe en nuestra Vida, ceando una sitacion que parece no tenet fin, Porque en ocie siones, cuando conseguimos resolver el problema actual, acaba eapazcciendo otro més antguo que ya crelamos resulta, pero esta ver renovada, Peo lo peor de too es quelos problemas aparecen en santos aspects de la vida, yen formas tan vaeiadss, que consiguen ‘que cuslquiora que lor padezca experimente Ia impotencia de la situacion, Por supust, cada uno de estos problemas suele mostarse can ‘wos spars dictnt y ce precsnts em un ita difbrente da Is ve 4, lo que parece equi una solucion nica y cacusiva ala de nuestros demas problemas, La gran parte de ls problemas que pade- ‘cemios parecen estar causados por causas estemas, al mangen de lo ‘que uno puede hacer o dejar de hacer. O dicho en otras palzbras, lo ‘que comsimente se conoce como un golpe de mala suerte, Visto lo visto, no es de extrafiar que la ansiedad sea la patologia cxénica mis ‘consin de nuestros tiempos. Innegablemente todos deseamos una vida libre de obstéculs y sin problemas, lena de paz interior y de serenidad; sin embargo, ‘muchas veces parece que hagamos todo lo posible para lograr excta+ mente lo contrario, Cusntas veces nos hemos descubierto haciendo (de manera inconsciente, por supuests), exactamente todo Jo cone trario alo que deberiamos hacer para ser un poco ms flices Pero, zy sien realidad estamos utilizando la palabra problema con ‘excesva faciidad? ;¥ si estamos confizndiendo los hechos, eaidades ‘yottee eucetos naturales cna los vesdadevos probleniae? Pongaaos ale gin ejemplo: cel hecho de que eva ee un problema?, chacerse smayor es un problems, a vida en sfes un problema? Como habrés| ‘comprobado, el uso y abuso de esta palabra puede confundirnos en ‘ne lo que realmente es y la valotacén subjetiva que le damos. E= bien cierto aquel aforismo de que aquello que se considers un prob- Jema, terminard siéndoloy asi que por esta misma regia de tes, si no Io consideramos como tal, nunca lo sera. La crestvidad e inventiva humana para crear problemas dela nae 4a es infiita, Por lo tanto, la conclusion a la que podemos legar es ‘que primero debemos reconocer cul es el verdadero problema, para asi luego llega & reselverlo, Dicho de otra manera, ,y si el supuesto problema al que nos enfrentanos se pudiera resolver al identificar sa grado de realidad? Para ello s6lo tendremos que hacernos la sigue jente pregunta: gmni problema es en realidad tn problema? Los problemas parecen tener distintas magnitudes, ya que rnormalmente los casificamos de mis difciles o menos dificil, Aunque en Ia mayorla de ocasiones, estas supuestas diferencias vienen infundidas por los propios ju padece el problema, en funcién de si su apego a él es mayor o menor sl mismo, La magnitud del problema que alguien padece ‘ambien std teicionada con viinelo emocional que esa persona ertblace com su problema, Pero debemos tener claro que el tamafio del problema no es una propiedad inherente al mismo, sino una valoracién 1 de valor de la persona que totalmente subjetiva de quien To padece. Este concepto es muy fécil ‘de comprobar, puesto que dada una misma situacién habré quienes Ia califquen de dificil, mientras que otres no verin ningiin problema ene. Elhecho de creer que el problema son los demas, es en si mismo ‘un problema, y de los grandes, Aunque una tercera persona provoque una situacién 0 incluso participe en ella, quien en realidad Ja percibe como um problema es ol que tiene lallve para resoverlo, Suele decir que los problemas consisten en historias que nos ‘contamo: 2 nosotros mismoa sobre cémo suceden las costs, ¥ que ‘cuando las personas cuestionan sus propias historias (es decir, aque To que se cuentan a si mismos, o dicho de otro modo, sus crsenciae) pueden llegar a una percepcién de los hechos diferente. Ast que, cy si Ja naturaleza de los problemas dependisse de lo que noe zepetimoe sana y ota vez? £1 t el lecho de ser tan repettives seabara convit: tiende nuestra interpictaciin en algo real? Entonces, lo mis conveniente seguramente seria abandonar la discusion sobre qué es Ik realidad (emo son o deberian ser las ‘cosse), antes de proceder a solucionadla. Segiin la antigua sabiduria oriental, os sucesos mundanos no tienen un significado més allé de aquél que los mismos individuos le dan, ya que los acontecimmientos carecen de un significado concreto, De hecho se refieren a este concepto como vacuidad. Pero esto no hay que interpretarlo como que todo carece de significado, al contrario, todo tiene el significado que cada uno de nosotros le quiera dar, ya (que no somos objetivos. Seyi ellos, nuestra interpretacon es la que establece el significado. © lo que es lo mismo, si valoramos una situaci6n como problemstica, ésta se convertird en tal. Podsiamos decir que un problema viene a ser algo asi como la pantalla en blanco de un cine. Fs neutra, slo la proyeccién le aporta significado al problema y lo define como tal. De modo que un mismo ‘suceso, por ejemplo el hecho de hablar en puiblico, puede representar ‘un pecblema para unos, pero no para otto. Es deci, hablar en publi: co puede eer um gozo o una tortita dependiendo de quign via la (Qué es mis certo, gque tenemos muchos problemas o que ten- mos las soluciones pero éstas no nos gustan? LIBRE DE PROBLEMAS €Y quign no quiere vivir libre de problemas? Pues atentos, que ‘aigo buenae noticias: oe problemas se pueden eliminar. Exact, no Ihablo de solucionar el problema una vez ya ha aparecido, al con. ‘nario, te propongo climinarlo antes de que aparezca, Eso si, teniendo ‘en cuenta que no podemos eliminar ls situaciones o los hechos que Jo causan. Por lo demds, ésta es una propuesta que sin duda mejc- rar la calidad de tu vida, i, estoy seguro al 700%: yo lo he compre- edo. Este chook no pretende acabar con las difcultades, los retosy los ‘obstéculos, pues su existenda es ley de vida. Lo que s{ te va a mostrar {65 lo necesatio pata no experimentatlos como problemas, Es més, ‘verds como después de esta lectura tu carga emecional no seré ni ‘mucho menos tan temible ‘Yo mismo afronto con feccuencia muchos zetes, dficutades y ‘bsticulos; pero en cuanto a problemas, ni uno solo. ¢Por qué? Porque sé que @! problema es algo de dentro, mientras que la situacion se encuentra afuera. Asi que quiera que seas consciente de aque vivimos en dos dimensiones: por un lado esta Is dimensign inte- sory por elon, a enerior. Por supueste, estén conecadas. Este ebook consta de dos parts: la primera se basa en trabajar y resolver problemas racionalmente, mientas que ls segunda (que et mucho més profuands), te muestra cdmo solucionar los problemas desde el covers, Bien, pues de estas dos partes, la mas profinds, répida y efectiva fe la que se basa en resolver los problemas desde el corazén. ¥ digo corazon por no hablar de la conciencia 0 el espiritu (o del alma, que seria la acepcion rligiosa del concepto). Es decir: elyo exencial, CContrastar estas dos partes entre sf es como comparar una bici deta con un jet. Hl jet obviamente implica un cambio de conciencia, ‘mientras que la bicideta consiste en un cambio mental. No digo que luna de ellas no sea necesaria: ambas Io son, pero tenen velocidades| iferentes Empeosios pues con la ms simple y sencilla, que consiste en. Jos cambios producidos en la mente, Dicho as tal vez te suene ele- ‘mental, pero obviamente mo es poca cosa. Lo que sabre todo quiero que entiendas es que trabajaremor siempre desde un enfoque orientado ala solucién y no al problema, COMO RESOLVER LOS PROBLEMAS DEFINITIVAMENTE ‘Como dijo Einstein, ningin problema se puede resolver desde dentro del mismo conflict, Una vez dentro de la lucha o el conflict, ces muy dificil dar com las soluciones adecuadas, ya que la densidad de las emociones nos impide ver con caridad las ideas, Igual que ha cen los cientifices, lo innovador consiste en buscar una solucién a ‘ozo nivel de pensamiento, uno en el que & problema se resuelve. A veces incluso sucade que a exe nuevo nivel de pencamiento, dl prob- Jema ni siquiera existe, O dicho de de otro modo, el problema se ha resuelto defluitivamente, La primera regla para sohicionar tn problema consist en cues tionarse todo lo que subemos acerca de ese problema, ya que toda creencia previa puede ser una parte mis del problema, Se trata d= vetlo todo con nuevos ojos y analiza la situaciém ala que lamamos problema. Es decir, como si fuera la primera vez que lo hiciéramos y nadie nos lubiare dicho manea que ero es un problema. Este planteamiento busca la solucisn no tanto en lo gue ccurre, sino en lo que creemos que ocure, Al no asumit lo que ya sabemnos ‘que esté ocurtiendo, tanto si es bueno como malo, nos abeimas a ‘mse forme de observa la situacin, Sélo los juicios de valor que ‘tengamos sobre un problema arn que ste sea diflel de resoiver, Preguntarse cull es el verdadero problema nos traslada a un nivel de pensamiento muero que puede proporcionamos una solucién smauy creatisa, Dicho de otra forma, si me voy repitiendo que ya sé lo ‘que est pasando, me veré obligado a aplicar las viejas recetss. Pero silo que busco una solucién defintva, tal vez deberta preguntarme sobre cuil «sel verdadero problema, o sobre qué cambio necesito re- alizar para que esto no se convierta munca més en un problema. [No es porible escapar de los problemas, a menos que se examine Y cuestione el sistema de pensamiento que los mantiene actives, ya que el hedio de no examinatlos nunca es un modo de protegetlos y ‘mantenetlos in salucion. Otto camino hacia la salida del lberinto de los problemas cons siste en la cesacion de lo que S. Froud Ilimé resistencia, Exste una parte incansciente en nosottos que se identifica con muestas viver= cas, aunque éstas sean dolorasas. A esa parte se Ia conoce como ego. Fstas experiencias personales le aportan identidad al ego, que es un ‘onstructo mental sobre Jo que creemos que «: nuestras experie ‘encine pacadae Fue entonces cuando el gran psicdlogo austfaco se dio cuenta de ‘que, a pesar de su trabajo, sus pacientes no mejoraban. Por eso bau- {326 al deseo ocuito de no mejorar de sus pacientes como resisencia, luego entendi6 que el ego reacciona con la resistencia debido al ‘miedo a perder esa identidad forjada, aunque esté marcada por él suftinien, Lo que si es seguro es que el mera entendimiento intelectual del problema y de sus causis no 2 r226n suficiente para Hegar @ 2e- solverlo, Ademic es necesatio descubrir dande esti Ia resistencia para poder solucionarlo, o como comitnmente se dice, para soltar por fin elproblens, Vale la pena rememorar aquel viejo adagio que dice “no hay: problemas, s6lo hay soluciones que no gustan’, ya que en muchas ‘casiones se trata de una gran verdad, Permiteme mencionar a un admirado autor, Andrew Matthews, fen su obra “Sigue los dictados de tu corazén”. En ella dice, «El ‘mundo es un espej: lo que sientes por dentro te contempla desde fuera, Y por eso no puedes msjorar tal trabalar sobre los aepectos ‘eteriores. Sia gente de I calle te parece host, el cambiar de calle ro resuslve nada, Si no ae te respeta debidamente en tu trabajo, el ‘cambiar de empleo tampooo es Ia solucién, Muchos Jo hemos apren ido al revs: “Si no te gusta t empleo, biscate otro", nos han dicho “Si no te gusta mi esposo, cambia de esposo". A veces, cambiar de ‘empleo 0 de pareja es oportuno, pero si no cambias ti tambien, ‘cuando vuelvas a empezar probablemente sera lo mismo» LAS CINCO REGLAS PARA RESOLVER CUALQUIER PROBLEMA, 1a primera regl para la reacucion de cuslquier problems rea ‘que cuando estés dentro de wn aguiero, dejes de cava. Es decit, cuando ‘te encuenires en el fondo de un agujero, por favor deja de cavar y evi- ta que el agujero se haga cada ver més grande. Traducide al lengusie de lon problemas significa que cuando estés en medio de un probe Jena, no formes parte , no hagas que e problema crezc. Sé parte de la solucién, Hago hincapié en ello porque muchas [personas nuten y agesvan su problema esperande que alguien se lo ‘esuelva, en cuanto lo primero que deberan hacer es dejar de mage nificar Ia situacién, el problema, la emocién, las consecuencias, ls ‘La segunda regla que he aprendido en esto de resalver problemas afirma que cuando fo que haces no funciona, has: ora cosa, Uno de Tos principios bisicos del coaching es que cuando lo que estis haciendo sno da el resultado que esperas, es hora de prchar oma cosa. Po-

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