PRUEBA DE LENGUAJE Y COMUNICACIN

7 BSICO
Alumno(a) _____________________________________________ Fecha: ________________

LECTURA: Comprensin Lectora

TEXTO 1 (1-5)
1. La investigacin crtica del discurso parte del concepto de anlisis crtico. Un anlisis crtico tiene
como objetivo fundamental evidenciar, a travs del anlisis del discurso, problemas sociales y
polticos. No es nuestro inters ocuparnos de aplicar un modelo o una teora o validar un paradigma,
nuestro inters es evidenciar los problemas sociales como el poder y la desigualdad a travs del
discurso.
2. Ahora bien, el objetivo central del Anlisis Crtico del Discurso es saber cmo el discurso contribuye
a la reproduccin de la desigualdad y la injusticia social determinando quines tienen acceso a
estructuras discursivas y de comunicacin aceptables y legitimadas por la sociedad.
3. El anlisis que realizo no se refiere solamente al poder en general sino sobre todo a la nocin de
abuso de poder. Con mi trabajo intento elucidar las estrategias de uso, de legitimacin y de
construccin de la dominacin que, en mi concepto, se enmarcan en el abuso de poder.
4. Para hacer este anlisis podemos empezar con las estructuras de superficie, como por ejemplo: El
control de la entonacin. En la comunicacin oral existe un control de la entonacin que define quin
tiene o no legitimidad y autoridad para alzar la voz. A este respecto hay muchsimos aspectos que
expresan de manera directa la nocin de poder; en la mayora de estudios de gnero se puede
observar que hay una definicin de quin grita a quin. Se puede ejercer abuso de poder gritando;
sin embargo, y lo hemos visto en las pelculas muy a menudo, las personas realmente poderosas,
con poder supremo, no necesitan gritar. Este aspecto del discurso oral es muy difcil de analizar.
5. El control de las estructuras de tema. Los temas son ms fciles de trabajar de una manera
sistemtica que la entonacin. La pregunta bsica que nos gua es: de qu habla la gente, de qu
se puede hablar y quin impone las limitaciones? existe alguna limitacin de temas en los discursos
de hombres y mujeres? En este aspecto hay un control bastante fuerte, es decir, en la mayora de las
situaciones tenemos limitaciones en la libertad de escoger los temas. En la clase, el maestro, la
maestra, puede limitar los temas de sus alumnos porque slo cuando stos responden a una
pregunta especfica es una respuesta aceptable.
6. El orden de aparicin en la secuencia oracional es diferente cuando se trata de un tema negativo
acerca de los negros; este tema ocupa generalmente el lugar del sujeto de la oracin. Y existen por
supuesto maneras de desfocalizar el tema desplazndolo a otros lugares de la oracin, como cuando
se trata del papel negativo de la polica en un hecho social. As, nunca en la prensa holandesa un
grupo minoritario ocupa el lugar de sujeto en un tpico positivo.
7. El nivel lxico es el ms controlado dentro del esquema del control lingstico. Es importante
observar la seleccin de las palabras. En un anlisis sobre los hechos recientes de Chiapas, los
insurgentes eran llamados terroristas, rebeldes, guerrilleros. Esto significa que la manera de definir a
la gente depende mucho de la posicin de quien habla o escribe. Tal como lo he venido exponiendo,
la seleccin del lxico en la presentacin de otras personas a todo un grupo es una manera de
ejercer control sobre la mente del auditorio.
8. Nivel de especificidad y grado de completud del texto. La secuencia de eventos se puede hacer a
diferentes grados de generalidad, algunos muy detallados y claramente focalizados, otros vagos,
difusos. As, los hechos que son incmodos para el grupo dominante se describen en trminos
globales, los hechos sociales que no lo son se describen en forma detallada.
9. En resumen, cada aspecto del anlisis del texto es controlable y esto es extensivo a textos orales, a
conversaciones cotidianas. Quin puede iniciar/terminar la conversacin? Este factor es importante.
Refirindome al ejemplo del profesor, l es quien dice ahora, ya, o ms tarde, y no es el estudiante
quien dice no ms, ya me voy.
Van Dijk, Anlisis crtico del discurso (fragmento)
1. El texto corresponde fundamentalmente a un discurso
a) informativo descriptivo.

b) expositivo descriptivo.
c) instructivo argumentativo.
d) expositivo argumentativo.
2. El autor del texto puede ser un:
a) periodista.
b) analista poltico.
c) lingista.
d) socilogo.
3. El prrafo siete explica principalmente la relevancia significativa de:
I. las diversas connotaciones que aportan los vocablos.
II. el control discursivo que ejercen los medios masivos de comunicacin.
III. la seleccin de trminos para provocar el control de un grupo sobre otro.
a)
b)
c)
d)

Slo I
Slo II
Slo I y II
Slo I y III

4. El propsito del prrafo uno es:

a)
b)
c)
d)

plantear los objetivos del anlisis crtico del discurso aplicado a los problemas sociales.
plantear tanto los objetivos del anlisis crtico del discurso como sus restricciones.
distinguir la investigacin crtica del concepto de anlisis crtico.
describir el discurso como realidad analizable para evidenciar los problemas sociales.

5. Cul es el propsito comunicativo del texto ledo?

a)
b)
c)
d)

Informar acerca de los avances de la teora de la comunicacin respecto a su objetivo.

Destacar el uso del anlisis crtico para evidenciar las estrategias que legitiman la dominacin.
Explicar un nuevo modelo terico a travs de su aplicacin a las diversas instancias discursivas.
Denunciar las desigualdades sociales fomentadas por los usos discursivos en los medios masivos de
comunicacin.

TEXTO 2 (6-10)
1. Psique era la hija de un rey, y tena dos hermanas. Las tres de gran belleza, pero Psique
sobrepasaba a sus hermanas; el esplendor de sus encantos era ms que humano, hasta el punto de
que llegaban desde muy lejos para admirarla, y que, poco a poco, empezaron a rendirle un culto, como a
una nueva Venus.
2. Las hermanas de Psique encontraron fcilmente maridos; Psique se qued tristemente, sin
pretendiente, en el hogar de su padre.
3. Desesperado de casarla nunca, el rey interrog al orculo, que dio una respuesta siniestra. Orden
adornar a la muchacha como para nupcias y llevarla en procesin a la montaa, donde se la
abandonara en la cima de un roquedal. All, un monstruo ira a buscarla y se la llevara consigo. Los
padres de Psique quedaron desesperados. Pero no pudieron dejar de obedecer a lo que era
evidentemente la voluntad de los dioses.
4. Ahora bien, lo que haba pasado era esto. Venus, celosa de los honores divinos que los hombres
rendan a Psique, haba decidido vengarse. Fue a buscar a su hijo, Eros, y le mand que inspirara a
Psique un amor irracional hacia una criatura abyecta, el ms humilde, el ms pobre, el ms feo de los
mortales. Pero Eros, cuando vio a la muchacha, se enamor l mismo de ella.
5. Entonces, Psique, una vez abandonada por sus padres y la multitud que la haba acompaado, en la
cima del roquedal, no vio venir hacia ella el monstruo horrible con que se la haba amenazado. En vez
de eso, el soplo de Cfiro la elev dulcemente y se la llev al fondo de un valle, donde, con mil
precauciones, la dej en un csped florido. Agotada por esas emociones, Psique se adormeci, y, al
despertar, vio que estaba en un maravilloso jardn, y que, ante ella se levantaba un palacio que estaba
guarnecido de oro macizo. Las puertas del palacio estaban abiertas: no haba nadie, pero entr,
impulsada por la curiosidad. La acogieron no seres de carne, sino voces, que le desearon la bienvenida,
la invitaron a tomar un bao, y luego a instalarse ante una mesa servida de los platos ms deliciosos.

6. Mientras tanto, otras voces cantaban y unos instrumentos sonaban concertados. Terminado el festn,
fue llevada, tambin por voces sin cuerpo, a un cuarto donde haba una cama preparada. Psique se
acost y, cuando la oscuridad fue total, sinti a su lado una presencia: era el marido del que haba
hablado el orculo, pero no le pareci a Psique tan monstruoso ni temible como crea, aunque no lo
viera.
7. Al da siguiente, antes de amanecer, el marido desapareci y, levantado el da, volvi a empezar el
milagro. Sirvientes que no se vean cuidaron a Psique y le ofrecieron mil distracciones, y por la noche
volvi el marido. Pasaron varios das de ese modo, y Psique se acostumbraba tiernamente a las
novedades que al principio la haban asombrado. Psique era feliz. Pero al fin empez a echar de menos
a la familia y, sobre todo, a sus hermanas, que quera mucho. Se lo dijo a su marido que empez a
ponerla en guardia contra los peligros que le haca correr esa nostalgia. Le predijo que la presencia de
sus hermanas le sera fatal. Pero Psique era tan obstinada, y su marido tan tierno y tan deseoso de
complacerla, que termin por consentir.
8. Cfiro trajo al palacio maravilloso a las dos hermanas de Psique, que, enseguida, sintieron los ms
vivos celos de la felicidad de su hermana. El marido repiti sus advertencias: que Psique no intentase
verlo, que aceptase su felicidad sin ceder a la curiosidad, y as durara su felicidad. Si no, habra de
esperar las peores catstrofes.
9. Volvieron las hermanas, hicieron mil preguntas a Psique y, finalmente, fingieron sentir por ella temores
que ya no podan ocultarle: ese marido misterioso no era otro que un dragn horrible que la engordaba
para devorarla. As que actuara mientras todava era tiempo, y le dieron un terrible consejo: a la noche
siguiente, antes de que llegara su marido, debera esconder una lmpara encendida bajo un recipiente y
proveerse de un cuchillo, y, cuando se durmiera el misterioso marido, ella sacara la lmpara de su
escondite y, a su luz, podra matar al monstruo.
10. Psique obedeci, pero, cuando tuvo la lmpara en la mano, en vez de monstruo, vio al adolescente
ms perfectamente hermoso, con unas alas plegadas cuyo pulmn se estremeca.
11. Reconoci al Amor. Y su mano tembl, de tal suerte que una gota de aceite cay sobre el durmiente.
Amor se despert bruscamente, vio que estaba traicionado, y, de un golpe, vol fuera del alcance de
Psique. Psique le dijo, me has querido ver; sabes quien soy. Ahora me voy y ya no me vers jams.
La pobre Psique llor y se desvaneci, pero su alado marido ya estaba lejos.
12. Entonces decidi lanzarse en su busca. Ante todo, castig a sus dos hermanas, que, para ir a
encontrar al Amor (Psique les haba dicho que l reclamaba su presencia), se lanzaron precipitadamente
desde lo alto del roquedal donde Cfiro sola ir a buscarlas, y se destrozaron en el abismo. Luego, ella
recorri el mundo, reclamando por todas partes a Eros. Pero ninguna divinidad quiso incurrir en la clera
de Venus: ninguna accedi a ayudarla, tanto que la pobrecilla no tuvo ms recurso que entregarse ella
misma a su enemiga. Venus empez por torturarla, y luego le impuso tareas diversas; entre otras, el
bajar a los Infiernos a pedir a Persfone un cofrecillo que contena un ungento de belleza.
13. Y Venus advirti que no debera abrirlo bajo ningn pretexto. Pero la curiosidad de Psique fue ms
fuerte: abri la caja, de donde se escap un vapor narctico que la aniquil.
14. Mientras, Amor estaba desesperado, l tambin amaba a Psique y, cuando la vio sumergida en el
sueo mgico, la despert y, subiendo al Olimpo, pidi a Zeus permiso para casarse con esa mortal.
Zeus consinti de buen grado, y Psique se reconcili con Venus. De los amores de Eros y Psique naci
una nia que se llam
Voluptuosidad

6. Segn el texto, las debilidades de Psique eran:

I. la belleza y los celos.
II. la curiosidad y la obstinacin.
III. el amor a su familia y a su esposo.
a) Slo I
b) Slo II
c) Slo III
d) Slo I y II
7. Venus quiso vengarse de Psique, porque:
a) su belleza era superior a la de todas las diosas.
b) Eros se haba enamorado de ella.
c) odiaba a las mujeres encantadoras.
d) era tratada con los honores de una diosa.
8. La traicin de Psique hacia Eros, consisti en:

a) desobedecerlo y querer conocer su identidad.

b) vengarse de Venus, a travs de su hijo.
c) lograr su matrimonio con Cfiro.
d) separar a Zeus de Venus.
9. Las hermanas convencieron a Psique de matar a su esposo, porque:
a) estaban preocupadas por su salud y su soledad.
b) crean que era un dragn que la devorara.
c) envidiaban su felicidad, en el palacio de Eros.
d) queran devolverla a casa de su padre.
10. De acuerdo con lo expresado en el texto, es FALSO que:
a) las promotoras de la traicin de Psique fueron sus hermanas.
b) Psique tena una belleza sobrehumana.
c) Venus quera que Psique abriera el cofrecillo de Persfone para que as muriera.
d) las hermanas de Psique fueron llevadas a su presencia por quien la haba llevado
a ella al palacio.
TEXTO 3 (11-15)
1. Nunca antes se haba escrito tanto sobre la escritura. Ms que novelas, ensayos, biografas, o lo que
fuera que el escritor sola componer en tiempos pasados, en cambio ahora ltimo el autor se siente
llamado a ofrecernos extensas noticias acerca del ejercicio de su ocupacin. Procede para ello a
reemplazar sus antiguas tareas por efusiones sobre la experiencia de escribir, eso que antes formaba
parte del trasfondo tcito, supuestamente obvio, de su actividad. Sin haber inventado todava sus
protagonistas e incluso antes de fijar el tema que tratar, el escritor corta por lo derecho y se asigna la
categora de protagonista y tema principal de su quehacer. Por eso los lectores, habiendo aprendido
tanto acerca de la creacin literaria, sus altibajos, episodios y padecimientos, aoramos la inocencia con
la que se sola practicar. Refirindose irnicamente a este hbito de sus colegas, Lillian Hellman dice:
Hablan primorosamente de s mismos, los escritores.

2. Pero las apreciaciones que el escritor se dedica suelen ser ms lgubres que celebratorias; casi
nunca son irnicas, rara vez, humorsticas, como aquella que concluy que: Escribir libros es lo ms
parecido a dar a luz a una criatura que los varones han logrado hacer. Por eso, escribir es una tortura,
como dijo Lord Byron.

3. As hemos aprendido la diferencia entre producir una obra y sta. Es la produccin la que monopoliza
los esfuerzos de los autores. El terrible quehacer aparte de su resultado, motiva las quejas: escribir
sufriendo o sufrir escribiendo es la suerte de la personalidad literaria. George Orwell destaca el misterio
de esta vocacin: Todos los escritores son vanos, egostas y flojos Escribir un libro es una lucha larga
y agotadora, como el ataque de una enfermedad dolorosa. Uno nunca se propondra algo as si no
estuviese empujado por un demonio al que no podemos ni resistir ni entender. Una de las vctimas ms
notables de la condicin moderna del escritor que no puede abstenerse de pensar sobre todo en s
mismo, fue Franz Kafka. No solo sufri escribiendo sino que llen sus diarios y sus cartas de quejas y
reproches dirigidos contra s por no poder escribir, por no querer hacerlo, por dejarse distraer de hacerlo,
por sospechar de sus fuerzas para hacerlo, por encontrar intil hacerlo en las circunstancias adversas
de su existencia. Lo nico peor que sufrir escribiendo, sostuvo, es no querer escribir ahora y encontrar
inaceptable lo escrito la noche antes, esto es, padecer por no haber sufrido productivamente.
4. En este caso egregio, el autor sola hacerse exigencias dificilsimas de satisfacer. Sus propsitos
artsticos coexistieron en su persona con un espritu crtico agudo y constantemente alerta que sola
impedirle encontrar satisfaccin en los resultados obtenidos. Escribir no fue para Kafka una profesin
sino la vocacin de hacerse infeliz, una vocacin sospechosa como la culpa sin delito del protagonista
de El proceso. Su rigor era lcido y voluntario: eso es lo que l era y nunca se permiti infidelidades.
Pavese, en cambio, crea que el sufrimiento literario traa su propio remedio: Elegir lo ms difcil para
uno mismo es nuestra nica defensa ante las dificultades Aquellos que, por su propia naturaleza,
pueden sufrir completamente, mximamente, tienen una ventaja. Es as como podemos desarmar el
poder del sufrimiento, hacindolo nuestra propia creacin, nuestra eleccin propia, someternos a l.

11. Escribir libros es lo ms parecido a dar a luz a una criatura que los varones han
logrado hacer. La autora, utiliza esta cita para ejemplificar una apreciacin:
a)
b)
c)
d)

humorstica.
profunda.
irnica.
clebre.

12. Frente a la nueva actitud de los escritores modernos con respecto a la

experiencia de escribir, el emisor del texto muestra:
a) irona cuando expresa: hablan primorosamente de s los escritores.
b) admiracin, pues este cambio implica ms compromiso, ms entrega por parte de los autores.
c) nostalgia por la ingenua forma de escribir pasada, en la cual el autor no era tan autorreferente
d) malestar, pues considera que hablar del oficio de escribir est implcito en el quehacer de todo
escritor.

13. El contenido fundamental del texto es:

a)
b)
c)
d)

el oficio de escribir de los grandes autores.

Kafka, prototipo de la condicin sufriente del autor actual.
los cambios en el quehacer escritural.
el sufrimiento en la creacin literaria.

14. De acuerdo al contenido del texto ledo, cul de las siguientes afirmaciones es FALSA?
a)
b)
c)
d)

Orwell y Kafka coinciden en que escribir obras es un trabajo doloroso.

La autora cita a Kafka como un caso negativo de autocrtica y sufrimiento.
Kafka expres por escrito sus dudas sobre sus capacidades como escritor.
Kafka posea un espritu agudo y crtico.

15. El pero inicial, en el segundo prrafo, cumple la funcin de:

a)
b)
c)
d)

limitar el tema planteado en el primer prrafo.

intensificar la explicacin entregada en el primer prrafo.
agregar nueva informacin a lo tratado el primer prrafo.
ejemplificar lo expuesto en el primer prrafo.

Los nios pobres tienen menos posibilidades de exponerse a estmulos como juegos educativos, msica
o libros, entre otros, por lo que la educacin preescolar se transforma en algo esencial para ellos: a
travs de ella pueden llegar con ms herramientas al colegio y exhibir un mejor rendimiento, con
oportunidades ms parecidas a quienes pertenecen a grupos de mayores ingresos. La Organizacin
para la Cooperacin y Desarrollo Econmico (OCDE) dice que invertir en educacin parvularia puede
reducir la necesidad de realizar costosas inversiones posteriores para abordar el fracaso acadmico, la
desercin y posibles conductas antisociales. As, por ejemplo, segn el Perry Preeschool Study de 2003,
de quienes han pasado por la educacin preescolar, un 65% egresa de la educacin media, mientras
que de quienes no asisten al jardn infantil, slo un 45% lo logra.
Editorial. La Tercera, 8 de agosto de 2005
16. Cul es la tesis que plantea el texto anterior?
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17. Al nombrar la OCDE el emisor del texto Qu tipo de argumento est manifestando?

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18. Los porcentajes destacados (65% y 45%) A qu tipo de argumento corresponden?
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19. Cul es el propsito comunicativo del emisor del texto?
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No es posible hablar en nuestro pas de segregacin de las minoras indgenas. El sistema poltico y
social he estado abierto para su plena integracin. Desde hace largas dcadas destacados personeros
de ellas han participado de los ms altos niveles de decisin poltica, tales como el gobierno y el
parlamento. Los casos entre varios otros, de los diputados Arturo Huenchulln en representacin de la
provincia de Malleco (1932-1937) y Jos Cayupi en representacin de la provincia de Cautn (19531957), adems de Venancio Couepn, ministro de Estado y diputado en varias ocasiones hasta su
fallecimiento en 1948, avalan tal afirmacin.
Andrs Benavente Urbina, cientista poltico,
El Mercurio, 2 de enero de 1998
20. Explica de qu se trata el tema del texto anterior:
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21. Cul es la tesis que plantea el texto anterior?
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En el siguiente tem, una palabra aparecer subrayada en el texto, seguida de cuatro opciones,
una de las cuales usted deber elegir para reemplazar dicho trmino subrayado, segn su

significado y adecuacin al contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque se
produzca diferencia en la concordancia de gnero.
1. Cules son, en los aos noventa, las estrategias para entrar y salir de la modernidad?
2. Colocamos la pregunta de este modo porque en Amrica Latina, donde las tradiciones an no se han
ido y la modernidad no acaba de llegar, dudamos si modernizarnos debe ser el principal objetivo, segn
pregonan polticos, economistas y la publicidad de nuevas tecnologas. Otros sectores, al comprobar
que los salarios regresan al poder que tenan hace dos dcadas y el poder de los pases ms prsperos
Argentina, Brasil, Mxico permaneci estancado durante los aos ochenta, se preguntan si la
modernizacin no se vuelve inaccesible para la mayora. Y tambin es posible pensar que perdi sentido
ser moderno en este tiempo en que las filosofas de la posmodernidad descalifican a los movimientos
culturales que prometen utopas y auspician el progreso.
3. No basta explicar estas discrepancias por las distintas concepciones de la modernidad en la
economa, la poltica y la cultura. Junto a la cuestin terica, estn en juego dilemas polticos. Vale la
pena que se promuevan las artesanas, se restaure o reutilice el patrimonio histrico, que se siga
aceptando ingresos masivos de estudiantes en carreras humansticas o ligadas a actividades en desuso
del arte de lite o la cultura popular? Tiene sentido personal y colectivamente invertir en largos
estudios para acabar en puestos de bajo salario, repitiendo tcnicas y conocimientos fatigados en vez de
dedicarse a la microelectrnica o la telecomunicacin?
4. Tampoco es suficiente para entender la diferencia entre las visiones de la modernidad recurrir a ese
principio del pensamiento moderno segn el cual las divergencias ideolgicas se deberan al desigual
acceso que logran a los bienes ciudadanos y polticos, trabajadores y empresarios, artesanos y artistas.
La primera hiptesis de este libro es que la incertidumbre acerca del sentido y el valor de la modernidad
deriva no slo de lo que separa a naciones, etnias y clases, sino de los cruces socioculturales en que lo
tradicional y lo moderno se mezclan.
5. Cmo entender el encuentro de artesanas indgenas con catlogos de arte de vanguardia sobre la
mesa del televisor? Qu buscan los pintores cuando citan en el mismo cuadro imgenes
precolombinas, coloniales y de la industria cultural, cuando las reelaboran usando computadoras y
lser? Los medios de comunicacin electrnica, que parecan dedicados a sustituir el arte culto y el
folclor, ahora los difunden masivamente. El rock y la msica "erudita" se renuevan, aun en la metrpolis,
con melodas populares asiticas y afroamericanas.
Fragmento
22. PREGONAN
a) hablan
b) proclaman
c) platican
d) aconsejan
23. UTOPAS
a) realidades
b) hechos
c) irrealidades
d) ilusiones
24. CONCEPCIONES
a) elaboraciones
b) gnesis
c) nociones
d) orgenes
25. DIVERGENCIAS
a) peleas
b) diferencias
c) convergencias
d) variedades

26. ERUDITA

a) ignota
b) conocedora
c) reconocida
d) culta
1. En la actualidad, la mayora de los que ocupan posiciones directivas han aprendido casi todo lo que
saben sobre la direccin de personas, observando a dirigentes que les han precedido, as como en base
a su propia experiencia. El aprendizaje mediante la observacin y la accin ha sido siempre el mtodo
primordial de adiestramiento para dirigir, y es probable que ello sea siempre as.
2. Pero tal mtodo no est exento de riesgos. Existe, por ejemplo, la posibilidad de que un sustituto
aprenda ms hbitos malos que buenos si aquel a quien emula es un mal dirigente. Y el dirigente que
est aprendiendo en base a mtodos empricos puede interpretar mal su propia experiencia y aprender
las malas lecciones de tal sistema. Quizs el mayor riesgo del mtodo de preparacin mencionado es
que dar origen a dirigentes unidimensionales que han aprendido la habilidad e informacin requeridas
para determinadas tareas y, adems, algunas triquiuelas, pero que no han adquirido la comprensin y
el discernimiento relativos al comportamiento de grupos que les brindan una segunda dimensin, y
mucho menos la destreza y el deseo de desarrollar el potencial dirigente de otros, que proporcionan la
tercera dimensin de la capacidad de direccin.
3. Sin embargo, estos riesgos pueden ser disminuidos si se planifica cuidadosa y conscientemente el
adiestramiento en el propio lugar de trabajo. Este proceso comienza con un programa sistemtico de
autoadiestramiento, llevado a cabo por cada grupo designado para hacer resaltar la capacidad de
direccin de todos y cada uno de sus componentes. Contina luego a travs de un proceso de
seleccin, de orientacin y de supervisin, en el propio terreno, de los dirigentes designados.
27. PRIMORDIAL
a) natural
b) popular
c) aceptado
d) bsico
28. EMULA
a) sigue
b) admira
c) estima
d) imita
29. EMPRICOS
a) cientficos
b) novedosos
c) rudimentarios
d) prcticos
30. TRIQUIUELAS
a) trampas
b) tretas
c) engaos
d) ilusiones
31. DESTREZA
A) rapidez
B) tcnica
C) habilidad
D) conocimiento

1. El naciente orden democrtico hizo necesario investigar las tcnicas ms adecuadas para persuadir a
las mayoras que deban juzgar sobre ciertos aspectos que afectaban a la ciudad. Sin embargo, frente a
esta situacin, surge un problema capital: por su amplio espacio de influencia, la tcnica oratoria pona

en tela de juicio el establecimiento de un marco tico aceptable en el que pudieran funcionar los tres
gneros oratorios: la retrica poltica, que se refiere a lo conveniente y lo perjudicial; la jurdica, sobre lo
justo y lo injusto; y, por ltimo, la oratoria epidctica orientada al elogio y la censura.
2. Aunque Aristteles es el autor ms importante en el tema de la retrica, es conveniente saber algo de
quienes antecedieron al Estagirita en el estudio de los argumentos retricos, sus posibles lmites y su
eficacia. Son los sofistas Protgoras, Gorgias, Trasmaco y Calicles; y, adems, Platn e Iscrates.
3. Los sofistas afirman que el nmos (leyes, normas, costumbres) es convencional, y que, por lo tanto, el
lenguaje es un arma imprescindible para modificar las opiniones que afectan a la vida prctica. Es cierto
que hay una distancia significativa entre Protgoras, que cree en la existencia de un principio moral de
las acciones, y posiciones como la de Trasmaco, para quien la fuerza debe doblegar a los dbiles, o la
de Gorgias, el que asume un relativismo radical en lo que respecta a nuestra posibilidad de conocer la
realidad, pensarla o decir algo sobre ella.
4. Platn, en el Gorgias, levanta su voz contra este relativismo a ultranza para desenmascarar a la
retrica, calificndola como una mera prctica engaosa carente de todo arte y sin un fundamento tico.
Iscrates asume una posicin radicalmente diferente al advertir que la retrica, y con ella el mundo de la
opinin, es la gran educadora de Grecia. Iscrates llama filosofa a esta prctica persuasiva, y la
contrapone a la dialctica propugnada por un puado de filsofos, la que se caracteriza, segn su
opinin, por sus engorrosas argumentaciones.
32. PERSUADIR
a) confundir
b) disuadir
c) engaar
d) convencer
33. CAPITAL
a) importante
b) apasionante
c) fundamental
d) insoslayable
34. ELOGIO
a) crtica
b) adulacin
c) loa
d) proverbio
35. IMPRESCINDIBLE
a) necesaria
b) nica
c) complementaria
d) eficaz

36. Mera
a) docta
b) experta
c) simple
d) novedosa

II.

ESCRITURA: Produccin de textos -

Considerando que estuviste presente en el ltimo Festival de Via del Mar. Qu

aspectos destacars para contrselo a un amigo? Entonces, redacta una Carta
para tu mejor amigo(a)

PROCESO DE EVALUACIN DEL INSTRUMENTO

LECTURA
A PUNTAJE POR HABILIDAD EVALUADA
Extraer Informacin

Reflexin sobre el Texto

Incremento del Vocabulario

PUNTAJE TOTAL

15 puntos

12 puntos

14 puntos

41

B) CORRECTORA

EXTRAER INFORMACION
N Preg.

Clave

N Preg.

Clave

N Preg.

Clave

N Preg.

Clave

1
2
3
4
5
6
7
8

d
c
d
b
b
b
d
a

9
10
11
12
13
14
15

c
c
a
c
d
b
a

22
23
24
25
26
27
28
29

b
d
c
b
d
d
d
d

30
31
32
33
34
35
36

b
c
d
c
c
a
c

D) PUNTAJE A NOTA

LECTURA
PUNTAJE MXIMO: 41 ptos.
Frmula =

2.

INCREMENTO DEL VOCABULARIO

ESCRITURA

Pje. Obt. X 7
Pje. Max.

N
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Total

Indicadores
Respeta la estructura del tipo de texto (narracin): inicio, desarrollo, final
El texto se enmarca en el tema dado, con ttulo y usando al menos 25 lneas
Comunica alguna informacin, opinin o sentimiento
En el texto describe situaciones
Organiza varias ideas o informaciones sobre un tema central
Utiliza un vocabulario variado y de uso frecuente
Utiliza oraciones simples y compuestas de uso habitual
Respeta ortografa literal
Respeta la ortografa accentual
Escritura legible para l y para otros
Puntaje mximo

ESCRITURA
PUNTAJE MXIMO: 20 ptos.
Frmula =

Pje. Obt. X 7
Pje. Max.

Puntos
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
20