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El Sentido de la Vida
Annimo
http://www.helios3000.net/desarrollo/sentido_vida.shtml
Una de las ms interesantes aventuras que se nos presentan en la vida es encontrarle sentido.
Si, es correcto, la Vida tiene sentido, pero nos corresponde a cada uno encontrarle el sentido
individual que nos permitir aprovechar al mximo nuestra travesa por este mundo.
Se trata de encontrar las respuestas particulares a las preguntas De qu se trata la vida?, y
Qu vine a hacer aqu? Se trata de respuestas particulares porque necesitamos respuestas que nos
sirvan a nosotros.
Es decir, a cada ser humano le toca encontrar sus propias respuestas, a cada cual le toca
descubrir su propia verdad. Lo que es til para uno puede no tener sentido para otro, y lo que es
significativo para este ltimo puede carecer de valor para el primero.
Tal vez al plantearnos estas preguntas por primera vez podran parecernos como algo fuera
de nuestro alcance, y reservado exclusivamente para los grandes filsofos. Pero, los ms grandes
filsofos comprendieron que esta es una tarea individual, lo cual se encuentra demostrado en la
ancestral frase "Concete a ti mismo"; con la cual lejos de pretender tener las respuestas para toda la
humanidad, incentivaban a cada individuo a encontrar su verdad.
Aunque el hecho de encontrarle sentido a la vida no nos es enseado en la escuela, es de
gran importancia para lograr una vida satisfactoria en todos los sentidos. Pues al vivir una vida sin
verdadero sentido, cualquier cosa que se hace carece de significado y no se obtiene ninguna
satisfaccin real.
Lo anterior potencialmente podra hacernos sentir vacos y darnos la sensacin de estar
solos. Esto a su vez podra colocarnos en una situacin de "estar buscando algo y no saber qu es".
Veamos.

Carencia de Sentido
La creencia sobre "evitar el dolor y conseguir el placer" est muy difundida en la actualidad
como el supuesto principal motivador de la actividad humana.
Esto se entiende si comprendemos que vivimos en un mundo en el cual la poblacin
aumenta continuamente, y competir por trabajo, pareja, riqueza y estatus social se considera la
norma.
De aceptar lo anterior, en vez de desarrollar nuestros talentos a niveles asombrosos de los
cuales somos capaces, preferiramos estar comparndonos continuamente a otros. Y de hacerlo,
difcilmente emprenderamos las tareas que nos brindaran satisfaccin en la vida.
Es un hecho que un porcentaje de las personas que habitan este planeta no saben por qu
estn vivas, y ni siquiera piensan en ello. Aun as, una vida sin sentido se hace poco llevadera al
pasar el tiempo.
Es por eso que muchas personas se encuentran en situaciones no deseadas despus de
retirarse, que los desempleados se sienten deprimidos, y aun los ricos y famosos se sienten infelices.

La Trampa
Encontrarle sentido a la vida es de vital importancia, pues de otra manera podramos ser
presa fcil de los falsos sentidos. De no ocuparnos en encontrar el sentido de nuestra propia vida,
podramos sentir un vaco en nuestro interior.

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En ese caso existiramos, pero no sabramos por qu, o para qu. Y esto es algo que nos toca
resolver por nuestros propios medios, pues nadie puede decirnos cual es el propsito de nuestra
existencia humana, mucho menos como realizar el mximo de nuestro potencial. Para eso tenemos
primero que conocernos.
Recordemos que un vaco siempre es llenado, el Universo no permite carencias, y muy
profundamente nosotros tampoco creemos en ellas. En ausencia de un verdadero sentido y propsito
en la vida, encontraremos alguna otra cosa con que llenar ese supuesto "vaco", y al hacerlo le
estaremos dando la espalda (aunque solo momentneamente) a nuestro impulso interior, que nos
motiva a buscar dentro de nosotros mismos las respuestas.
Por el contrario, elegimos algn falso sentido y lo expandimos hasta creer que llenamos
nuestra vida. De esta manera elegimos creer que no necesitamos ocuparnos de encontrarle sentido a
nuestra existencia. Eso nos hace sentir ms cmodos, al menos por un rato.
Pero, Cules son estos falsos sentidos que mencionamos?. En realidad pueden ser tantos y
tan variados como personas existen en este planeta. Veamos.
Una persona podra elegir crear sentido en su vida por medio de la obtencin de riquezas, y
comenzar as una carrera que le brinde poca satisfaccin, con la cual no se identifica internamente,
y que termina hacindole desear estar en otro lugar haciendo algo diferente.
Otra persona podra intentar llenar "el vaco" por medio de las relaciones y sus consecuentes
obligaciones y responsabilidades. Puesto que esta persona inicia estas relacionas buscando fuera de
si misma las respuestas que lleva dentro, las mismas se ocupan de sealarse de diferentes maneras,
principalmente por medio de una creciente incomodidad e insatisfaccin, que ese no es el camino a
seguir.
Aunque las relaciones pudieran ser frustrantes, esta persona podra iniciar un circulo de salir
de una para entrar en otra, solo porque cree que representan su sentido y propsito.
De hecho, prcticamente cualquier proyecto que iniciemos en la vida podra tener el
potencial de generar falso sentido, a menos que encaremos primero lo concerniente a nuestra
existencia fundamental.
Por ejemplo, en casos como: ese proyecto en el cual trabaj tanto no dio frutos, esa relacin
en la cual crey tanto no result a pesar de sus mayores esfuerzos, esa inversin importante que
hizo le dej sin ganancias ni capital.
Cada una de estas situaciones, y muchas otras en la vida, podran hacerle preguntarse en que
consiste la vida. En realidad es de poca utilidad preguntarse Por qu no dieron frutos estos
proyectos?, lo que si sera significativo es preguntarse Por qu se involucr en ellos en primer
lugar?, y Qu esperaba lograr al hacerlo?
Es slo cuando todas las actividades que realizamos encajan en nuestro plan de vida que
podemos obrar coherentemente, y crear un sentido amplio que nos permita manifestar lo que
realmente somos.
En caso de no tener un plan de vida, nuestras actividades diarias podran convertirse en ese
plan, y as hacernos vivir la ilusin de que le dan sentido a nuestra vida cuando la realidad es otra,
no le brindan ms que un sentido fraccionado. Tal vez ocupen nuestros pensamientos y acciones,
pero no pueden brindar total satisfaccin.

Encontrando Sentido
Encontrarle sentido (nuestro sentido) a la vida es una aventura fascinante. Significa creer
realmente que nos hemos manifestado y continuamos hacindolo por un propsito elevado, un
propsito que solo nosotros podemos vislumbrar y lograr.

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Una vez comprendido esto, dedicarnos a encontrar ese propsito es la eleccin natural. El
camino podra tener altos y bajos, tal vez tengamos que admitir que la causa de nuestra situacin
actual es haber elegido un substituto barato (algn falso sentido) y haberlo colocado como nuestra
principal meta, o deshacer un camino andado para retomar el propio, pero al final las recompensas
superan con creces toda la dedicacin invertida.
Independientemente del punto de partida, la creacin de un plan de vida es esencial. Cada
uno de nosotros necesita encontrarle sentido a su vida, saber por qu estamos aqu. Una vez
establecido este plan, nuestras actividades y proyectos emergen de y son coherentes con l. De esta
manera nuestras acciones adquieren sentido y tomamos consciencia de nuestra capacidad de crear
nuestra realidad a voluntad.
Al reconocer todo esto tomamos consciencia de que el sentido de la vida tiene que ver con
asumir la responsabilidad de nuestra vida y lo que ocurre en ella, con convertirnos en creadores de
nuestra vida en lugar de ser simples observadores pasivos, y que nos encontramos aqu para un
propsito nico, que solo nosotros podemos realizar.
Podemos entonces dirigir nuestra vida para manifestar ese propsito en nuestra realidad
diaria. Y pensar que algo tan grande podra manifestarse a partir de dos sencillas preguntas: De qu
se trata la vida?, y Qu vine a hacer aqu?

El Sentido de la Vida
Arturo Graf
http://html.rincondelvago.com/el-sentido-de-la-vida_2.html

Introduccin
La persona humana est llamada a realizarse; es decir, a construir su personalidad, formar su
manera de ser y adquirir una serie de valores. Ello es posible mediante el desarrollo de sus
capacidades fsicas, intelectuales y afectivas.
Para conseguir esta realizacin, el ser humano ha de estar abierto a la trascendencia. A lo
largo de la vida, el hombre y la mujer se plantean numerosos interrogantes en torno a su existencia:
De dnde vengo? Qu sentido tiene mi vida?, y buscando la respuesta a dichos interrogantes.
Los filsofos suelen estudiar entre algunos de sus tpicos el sentido de la vida. Pero no
abordan el tema directamente, sino que lo exponen con rodeos y en conexin con cuestiones como
la muerte, la inmortalidad, la reencarnacin, la resurreccin, etc.
La filosofa moral, que slo se plantea si lo bueno y el deber pueden unirse o si podra tener
sentido tal unin. La filosofa de la religin, por su parte, o bien tiende a dar por supuesto que
cualquier problema que aborde roza el sentido de la vida o simplemente juzga que dichos
problemas llevan a esta cuestin.
En este trabajo dividiremos lo que la filosofa de la religin debe decir sobre el sentido de la
vida en tres partes. Primero nos referiremos al problema de si la vida tiene o no tiene sentido. En la
segunda hablaremos de las correspondencias entre moral y religin, y en la tercera observaremos
hasta qu punto desean resolver el problema algunas doctrinas religiosas.

Primera Parte: Tiene sentido la vida?

Podemos pensar que la expresin sentido de la vida carece de significado, pero lo que
quiere decir es que la vida merece la pena vivirse. La vida debera de ofrecernos suficientes razones
para seguir viviendo sin necesidad de optar por la radical solucin de la autoaniquilacin. Tampoco
deberamos necesitar la existencia de otra vida para que esta vida sea digna de vivirse. Estas

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actitudes son las contrarias que debera de adoptar alguien que tenga una actitud positiva respecto a
la vida humana. Quien mantenga que la vida no tiene sentido alguno, o supone que es mejor no
existir -y si no comete suicidio ser por motivos psicolgicos, que no lgicos- supone que la vida
slo adquiere dignidad si se complementa con otra ultramundana que compense los males de este
mundo. Esto no quiere decir que no debemos creer en la Existencia de una vida eterna con Dios;
sino que no podemos basar toda nuestra vida en la existencia de otra vida ms all de la muerte:
debemos vivir esta vida con verdadero sentido sin caer en ninguno de estos dos extremos.
En medio de estos dos extremos encontraramos otras posturas ms o menos cercanas a uno
de los polos. Por ejemplo, podramos pensar que la vida trae tantos problemas y deja abiertos tantos
interrogantes al ser humano que se hace difcil afirmar que la vida tenga sentido. Pero podra ser
que la vida no tenga sentido en su sentido ms estricto y que nuestra tarea consistiera en ir dando
algn sentido. Esta actitud no cae en ninguno de los extremos antes citados: todo el sentido esta
aqu - nos referimos a creer que el nico sentido es la otra vida- o aqu no hay ningn sentido -los
que piensan que la vida carece de sentido.
En la vida son tantos los deseos y tan poca la realidad, tan grande la injusticia y tan mnima
la justicia que suenan extraas las voces de los que afirman que la vida tiene sentido por s misma.
Pero el que la vida sea difcil de entender y de vivir no quiere decir que tengamos que optar por el
suicidio o por colocar el sentido en un ms all, y para ello hay varios motivos:
- La vida humana se extiende en el tiempo, es decir, que no podemos tener en cuenta todo
nuestro pasado y futuro slo por un momento en el que no consigamos encontrar el sentido de
nuestra vida.
- La vida humana consiste en dar sentido a todo lo existente. Es verdad que esto no slo
produce satisfacciones, pero por el camino hay una serie de bienes que no son pocos y que merece
la pena ser experimentados.
- El ser humano no puede adivinar el futuro, as que en el insatisfactorio da a da siempre
podemos albergar la esperanza de que nuestra vida mejorar; y esto puede convertirse en realidad
por muy difcil que lo tengamos.

Segunda Parte: Moral y religin

Esta parte trata de la relacin entre tica y religin, que son trminos que
incomprensiblemente suelen ir separados. Recordemos que estamos hablando de religin y no de
teologa: la teologa es la ciencia que estudia a Dios, pero la religin ensea entre otras cosas las
actitudes que se deben tomar ante la vida. Y es aqu donde tiene relacin con la moral, ya que ambas
intentan orientar al hombre en la bsqueda del sentido de su vida. Kant, basndose en la religin
catlica, dijo que debemos promover que la felicidad de un ser racional slo est garantizada si cree
en un Dios (en este caso sera nuestro Dios catlico). Se han puesto muchas objeciones a esta
afirmacin, pero aqu slo lo tenemos en cuenta como ejemplo de la proximidad entre moral y
religin.
La filosofa moral trata de la vida buena y con sentido no slo teniendo en cuenta lo que
debemos hacer, sino tambin lo que, en funcin de lo que hacemos, esperamos obtener. Es decir, el
ser humano realiza distintos actos a travs de los que espera llegar a algo ms que sea beneficioso
para l, en este caso acta para llegar al sentido de su vida. El que siempre esperemos algo hace que
la vida que nosotros consideramos como perfecta y llena de sentido sea raramente la que nos toca
vivir. Esto nos lleva a pensar que la vida carece de sentido, y ah es donde entra la creencia en un
ser superior que nos ayude a encontrarlo. De esta forma, visto desde la moral, diremos que la
religin es portavoz de la impotencia humana, que da salida a los deseos tericos y prcticos del ser
humano
Si la virtud no lleva a la felicidad deseada no debemos exigir que en una vida distinta a la
nuestra alcancemos la reconciliacin querida; ya que esto va en contra de la moral. As se vuelve a

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relacionar la tica con la religin, ya que como con la moral no conseguimos superar ese egosmo
interesado (me porto bien porque quiero algo a cambio) proyectamos todo esto en la religin como
sentido de nuestra vida.

Encuesta
No todos los hombres coinciden al sealar qu les hace felices, qu es lo que da sentido a su
vida. Algunos consideran que la felicidad slo consiste en tener dinero, poder, influencias y en
disfrutar lo ms posible de las cosas inmediatas. Otros se afanan por construir una sociedad
perfecta, donde los hombres sean justos y se respeten y todos vivan en paz. No falta quien piensa
que vale la pena cualquier esfuerzo humano por lograr esa sociedad en un futuro, aun a costa del
sacrificio y de la muerte de muchas generaciones de hombres, porque este sacrificio acabar
trayendo la felicidad final.
Pero Dios puso en el corazn de cada hombre unos deseos profundos de felicidad que se
resumen en querer vivir, en querer vivir para siempre y en querer vivir en un mundo de amor,
justicia y libertad.
Nosotros hemos querido averiguar qu es lo que piensan sobre este tema varias personas de
nuestro entorno, y para ello hemos hecho una encuesta a diez personas plantendoles las siguientes
cuestiones:
Su vida tiene algn sentido?
Seis personas contestaron que s por distintos motivos:
Cuatro consideran que el verdadero sentido de su vida consiste en alcanzar una buena
posicin econmica.
Una piensa que la salud y el bienestar fsico es lo que ms le preocupa y da sentido a su
vida.
Una dice que Dios es su nico gua, quien da sentido a su vida.
Tres personas no supieron dar una respuesta clara ya que an estn intentando dar verdadero
sentido a su vida.
Una persona contest que en su opinin la vida no tena ningn sentido.
Ha tenido algn problema que haya hecho que su vida no tuviera sentido?
Tres personas dijeron que s han tenido problemas que les han hecho replantearse su vida.
Seis personas afirmaron haber tenido algn problema que afortunadamente pudieron superar.
Una persona dijo que aunque haba tenido problemas su vida nunca haba perdido el
verdadero sentido.

Opinin Personal
La religin ofrece un sentido positivo de la vida, esta afirmacin se enfrenta, de alguna
manera, a las personas que afirman que la vida no tiene sentido.
Estas personas, han de enfrentarse a problemas, que van ms all de sus posibilidades, y
deciden (generalmente), y no por s mismo, que la mejor forma de salir del tnel es quitarse la vida,
cuando ni siquiera en la religin (en Dios), encuentran la respuesta a tantas preguntas de
supervivencia.
Hay que buscar, por tanto, una realidad que trascienda al hombre y al mundo y que pueda
fundamentar la vida.

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Esa realidad es, en la vida del cristiano, Jess, lo ms importante, ser pues, nuestra relacin
con los dems, nuestra ayuda a los que no ven sentido en su vida, y mostrarles el camino, que no es
otro que seguir creciendo y ayudando a los que de verdad han sufrido o estn sufriendo en su vida.
En el viaje a travs de la vida no existen los caminos llanos; todo son subidas y bajadas

El Sentido de la vida
Fernanda
http://www.alcione.cl
Hablemos del sentido de la vida. A menudo hemos escuchado esta pregunta: "Qu puede
hacer uno cuando la vida no tiene sentido?" Segn Viktor Frankl, hay cuatro factores que le dan
sentido a la vida, (basta con uno, por supuesto):
- realizar una vocacin
- superar un destino adverso
- un gran amor
- una fe religiosa
Realizar una vocacin es lo que est ms a nuestro alcance, sin que se trate de una circunstancia
habitual. Es realmente afortunado quien puede trabajar en aquello para lo que est dotado por la
naturaleza y que llena los ntimos anhelos de su ser. Esto puede cubrir todos los mbitos del
quehacer humano: arte, ciencias, comunicaciones, comercio e industria, educacin, salud... A
algunos mdicos les hemos odo decir: "Yo no podra haber sido otra cosa que mdico. Nunca se me
ocurri siquiera suponer otra posibilidad".
El superar un destino adverso lo vemos con frecuencia en los minusvlidos. Podemos citar a Helen
Keller, ciega y sordomuda por una meningitis a los dos aos de edad; o al notable fsico Stephen W.
Hawking, paraltico y mudo, que slo logra comunicarse a travs de un artefacto ideado
especialmente para l, y que podr accionar mientras sea capaz de mover el pulgar de su mano
derecha.
Y sin ir tan lejos, recordemos al chileno que perdi ambas piernas por el estallido de una bomba
olvidada en una de nuestras fronteras. Tuvimos la gran satisfacin de verlo en TV practicando
futbol gracias a su esfuerzo por rehabilitarse. O al nadador, tambin chileno, que gan una medalla
en la ltima de las Olimpiadas para discapacitados. O, ms cerca todava en la noticia, a aquellos
nios que procuran superar sus deficiencias fsicas, innatas o adquiridas.
Ambas motivaciones tienen en comn que dependen de nuestro esfuerzo, decisin y voluntad y,
desde luego, de la ayuda que puedan prestarnos quienes nos rodean. En las vocaciones vemos que
pueden frustrarse promisorios talentos juveniles por no disponer de medios para costear sus
estudios. Y en el caso de los minusvlidos, todos tenemos an en la memoria la ltima Teletn.
En cambio, el gran amor y la fe religiosa no tienen nada que ver con nuestra voluntad, propsito ni
esfuerzo. Los sentimos o no. No hay forma de poderlos conseguir si no aparecen en nuestra vida. Es
gracia, esa gracia de la que hablaba J. G. Bennett al decir: "...sin merecerla, sin haberla pedido".
Algo parecido dice Maslow en relacin a una experiencia-cumbre: "Una reaccin frecuente es "Yo
no merezco esto". Las cumbres no son planificadas o alcanzadas por un designio: suceden. Somos
sorprendidos por el gozo".
Al sentirnos tocados por un gran amor o por una fe religiosa, vibramos con una intensidad
emocional nunca sentida antes, el mundo se ilumina y todo se transfigura. Entonces nos sobreviene
una gran humildad: "Seor, no soy digno..."

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Un grande y verdadero amor tiene mucho de religioso, y una fe religiosa est llena de amor.

jueves, septiembre 21, 2006

La pregunta por el sentido de la vida (I)

Por Ricardo Yepes Stork
La pregunta por el sentido de la vida no suele plantearse mientras todo va bien, sino
precisamente cuando se quiebra la ilusin de que, en efecto, todo va segn nuestras
previsiones, de que las cosas nos salen conforme a lo que queramos. Y es que la realidad
es tozuda y se empea en quitarnos la razn y en darnos disgustos, problemas y
dificultades que nos cansan, nos abaten e incluso nos quitan la ilusin de seguir
luchando. En suma, la experiencia del fracaso, algo que no podemos evitar, es la que nos
plantea la pregunta por el sentido de nuestros esfuerzos, de nuestros trabajos, y en
definitiva de nuestra vida. As es como ordinariamente surge la cuestin.
Vivir es una tarea esforzada. Esto no hay que verlo como una cosa rara, que no debera
ser as. Es as, y que lo sea en cierto sentido es natural, puesto que se da siempre en todo
ser vivo, y en todo hombre, una cierta "lucha por la vida". Vivir es ya un xito continuo
de la vida, frente a la amenaza de los peligros, las enfermedades, la falta de recursos y la
muerte misma. El mismo fenmeno biolgico de la vida es ya un esfuerzo continuamente
coronado por el xito. Por eso no debe extraarnos que las cosas sean difciles y cuesten
trabajo.
Lo que el hombre necesita para encontrar sentido a su vida es tener una justificacin
para sus esfuerzos, es decir, disponer de un objetivo y un fin claros, a cuya consecucin
se dedica la tarea de vivir y de llenar un da y otro de trabajo. Cuando se tienen objetivos
claros para la propia vida, los esfuerzos se ven como parte del camino que hay que
recorrer para alcanzarlos, y por tanto luchar tiene entonces un sentido muy claro: llegar
a donde queremos.

# 25 GSV - El sentido de la vida - Categora: General

(The Meaning of life)

jueves, septiembre 21, 2006

La pregunta por el sentido de la vida (II)

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La prdida del sentido de la vida
(Continuacin de La pregunta por el sentido de la vida I)
Tener objetivos claros es el primer requisito para trazarse proyectos de vida que
consistan en alcanzar los fines, valores e ideales que queremos hacer nuestros. Quien
carece de fines para la propia vida carece tambin de proyectos para llegar hasta ellos.
En consecuencia no tiene ninguna tarea que llevar a cabo. La ausencia de proyectos
vitales origina desocupacin, falta de tareas sentidas como propias. A lo sumo, el trabajo
entonces es una especie de obligacin forzada, que uno se ve obligado a realizar sin
ganas, e incluso contra su voluntad. Adems, la ausencia de proyectos y tareas vividas
como propias genera algo que es el terreno donde acontece la prdida del sentido de la
vida: la falta de ilusin.
Quien no suea, no desea, no anhela realizar sus pretensiones, quien no sabe lo que es
vivir ilusionadamente, se fcilmente se encontrar, al despertarse por la maana, con
un panorama gris, mortecino, que fcilmente induce al hasti, al asco y al deseo de huir
hacia un mundo donde se den esas ilusiones que ahora faltan y que son el verdadero
motor de las tareas y las vidas humanas. Sentir al levantarse que lo que nos espera es la
infelicidad, estar a disgusto, enfrentarnos a tareas que nos resultan odiosas: esa es la
situacin desde la cual no se encuentra que sentido tiene vivir una vida as. Lo cotidiano
resulta entonces feo, sucio, sin atractivo, y uno le vuelve la espalda: no querra siquiera
salir de la cama, no se ve que valga la pena.
En esa situacin caben dos opciones. La primera es confirmarse en la idea de que, en
efecto, una vida as no merece la pena ser vivida. La consecuencia inmediata es la cada
en un estado de pesimismo que paraliza a la persona y la llena de amargura y disgusto
interiores: es una especie de "quedarse en la cama". Si ese estado de nimo se hace
permanente, y la persona no encuentra la salida de l, puede sobrevenir una cierta
desesperacin ante la vida, e incluso el deseo de que sta acabe cuanto antes, puesto que
vivir as es bastante horrible.
La gama posible de las actitudes desesperadas, pesimistas y amargadas es muy grande
y variada, y hay mucha gente que se encuentra sumida en ellas, sin saber como
superarlas. El grado mas extremo es la prdida del deseo de vivir, que puede llevar
incluso al intento de anulacin de la propia vida. Pero una actitud tan desesperada no es
lo ordinario. Es ms normal el convencimiento de que el fracaso es inevitable, o la idea
de que nada vale la pena, de que todo esfuerzo es intil ante un destino inexorable.
Incluso cabe llegar a pensar que la vida es absurda, y que lo mejor es vivir como si
creyramos en algo para no tener que enfrentarnos con el vaci de sentido que hay en el
mundo.

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Estas soluciones son las que responden negativamente a la pregunta por la existencia
de la felicidad y del sentido de la vida: ni una cosa ni otra son posibles, ni tiene sentido
buscarlas. El hombre, segn ellos, solo puede ser feliz en la medida en que olvida este
fondo oscuro y sombro de la existencia. Se trata de una postura muy amarga, que
convierte la tarea de vivir en una carga insoportable. Por eso poca gente acepta
permanecer en esta actitud. Incluso a veces hacerlo tiene algo de patolgico.
La segunda solucin, aunque resulta ser ms "casera" y realista, se parece un poco a la
anterior, aunque no tiene la carga pesimista de aquella: consiste en poner entre
parntesis la vida cotidiana e inmediata y dedicarnos a olvidarla, a mirar hacia otro lado
mientras la vivimos. Es la situacin de las personas que en el fondo estn descontentas
consigo mismas y con lo que hacen: lo cotidiano les llena de malhumor. En tal situacin
la salida ms evidente es huir de uno mismo y de la vida que se est viviendo. La manera
mas fcil es buscarse mundos alternativos, o volcarse en la exterioridad, fragmentarse en
mil pequeos momentos de diversin, de un "pasarlo bien" que es pura exterioridad,
fuera de lo que uno verdaderamente es. Es la vida frvola, atomizada, dedicada a explotar
la felicidad momentnea que dan los placeres de la vida, grandes y pequeos, legtimos e
ilegtimos.
Sin embargo, esta solucin deja en hueco el fondo de la vida, y no resuelve el problema
de la propia identidad. El destino de tales personas parece cifrarse en olvidar quienes
son en el fondo y de verdad. Esa es una pregunta que no interesa: no hay que buscar
"interioridades", sino "exterioridades" que ayuden a tapar asuntos para los que no hay
respuesta.

jueves, septiembre 21, 2006

La pregunta por el sentido de la vida (III)

Las tareas que llenan la vida
(Continuacin de La pregunta por el sentido de la vida II)
Como es fcilmente imaginable, el sentido de la vida se encuentra cuando sta tiene
un contenido y un "argumento" que le d emocin, intensidad y recompensa. Ese
contenido se obtiene en primer lugar de lo que antes se aludi: una tarea esforzada,
vivida ilusionadamente, en pos de los valores, ideales y objetivos en los que se cifra
nuestro proyecto vital. Si el trabajo es eso, entonces se justifica por s mismo, e incluso
puede vivirse de una manera ilusionada, puesto que pasa a ser parte de una obra
propia, que es aquello que uno lega al mundo y a los hombres de su tiempo, como hace

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un artista, un escritor o un ingeniero, y como puede hacer cualquier profesional con el
fruto de su trabajo.
Pero en segundo lugar, y en mucha mayor medida, el sentido de la vida se encuentra
en aquellas personas a quienes uno destina todo lo que es capaz de hacer, sentir y
amar. Quien tiene un amor en la vida ya ha encontrado el sentido de sta: slo falta
que la persona amada corresponda a nuestro amor para que el flujo recproco funde
un mbito de vivir ambos ilusionados e incluso enamorados. La persona amada es la
destinataria de nuestros esfuerzos, de nuestros trabajos, porque lo que con ellos
consigamos, y la misma lucha de conseguirlo, se convierte en don que se otorga a la
persona amada para hacerle el bien, para que ella sea feliz.
Lo ms alto y lo ms profundo de lo que el hombre es capaz es el amor
correspondido. No hay ninguna otra cosa que llene ms la vida y la intimidad, ni
siquiera la grandeza de legar a los hombres una gran obra. Ni el poder, ni el dominio
sobre la naturaleza, ni la posesin de una gran ciencia, ni el desarrollo de la propia
creatividad artstica son capaces de dar lo que nos da la sonrisa de la persona que nos
ama. Vale ms destinarse a una persona que poseer sin ella todo el universo. Por eso,
el mejor aprendizaje para encontrar el sentido de la vida es aprender a amar, algo bien
distinto a simplemente "sentir que se ama", puesto que amar es tratar bien a la
persona amada, tratarla como ella se merece, darle lo que le hace feliz, y eso es algo
que implica un modo de comportarse muy especfico, que es el que verdaderamente
funda sobre un cimiento slido el puro sentimiento del amor.