HISTORIA DE SOCIEDADES INDIGENAS IBEROAMERICANA.

Nombres: Javier Galarce – Leonardo Pinda.
Profesora: Prisilla Cisternas Alvarado.

Al realizar una visión general, en cuanto a la diferencia de las sociedades del periodo
clásico y del postclásico. Se debe a la caracterización, en cuanto a un “escenario
idealizado”, por parte de las sociedades clásicas, vinculado netamente al pensamiento
filosófico; su origen y las observaciones de carácter ritual e instrumental realizado por los
sabios, basándose en los estudios de los astros. A diferencia de la sociedad posterior, que
estaba asociado a la violencia, liderados por valientes cabecillas del postclásico, que
entregaban su vida y obligaciones a los dioses en un “escenario de eterna guerra”.
Pero esta es una idea errada, ya que en los dos periodos hubo una cierta cantidad de
violencia, a diferencia del postclásico, y en el caso particular de los mexicas o aztecas, era
una sociedad militarizada. En donde se deja de lado algunos conceptos que las culturas
clásicas ponían mas énfasis y detalles como la arquitectura, pero en el caso de estos
abocaban a un sistema pragmático y utilitario para ciertos fines; que sería los actos de
dominación mediante las armas.
Además, la característica particular que tiene el periodo postclásico, en cuanto a la
investigación de estas sociedades, se debe a la diversidad de fuentes que posee, además de
las utilizadas por las sociedades anteriores. Al igual que las otras sociedades anteriores, se
rescata la metodología de las décadas recientes como lo es; la arqueología y la antropología
física.
Agregando otro tipo de fuente de carácter colonial, me refiero a las crónicas realizadas por
los viajeros a nuevas tierras registrando todo lo visto de manera, basándose en la
interpretación de lo visto, según sus propias categorías de pensamiento.
¿Cómo surgieron estas sociedades postclásica? ¿De qué manera se llevo a cabo la
transición entre los dos periodos?
Tras el colapso de las grandes capitales “clásicas”, se produjo un declive de carácter
general, un momento de incertidumbre del que iba a pasar con estas sociedades que ya se
veía los primeros rasgos de su ocaso.

estos pueblos menores comenzaron a adquirir ciertas habilidades. (Culhuacan de las míticas Chichomóztoc o “El lugar de las Siete Cuevas”) Al momento de emerger de su lugar de origen. del origen de la emergente etnia. (recolectorescazadores) Al momento de la inserción forzada a las sociedades en decadencia. Pero al momento de ver su mito de origen. en donde la mayoría de la población movilizada era de carácter inferior que las sociedades clásicas. fueron guiados hacia la tierra prometida. etc. La mayoría de estos pueblos provenientes del norte. atreves de las rutas comerciales custodiadas el sometimiento político. podemos darnos cuenta que existe dos mitos totalmente opuesto pero que tratar este tema. es debido a la amplia variedad bibliográfica relacionada a esta sociedad. los mexicas cansados de la explotación de los aztecas. obedece al mismo patrón. en Aztlán lugar de origen desconocido de los aztecas. nos referimos a la sociedad guerrera de los mexicas. en su plan de dominio de expansión territorial. social. La verdad que esto. como toda sociedad humana atreves del “mito fundador”. pero siempre prevalecía la idea de que los pueblos dominantes son los fuerte y los dominados los débiles. que luego serian recompensados hasta el punto de crear grandes sociedades.Es en este momento donde surgen los movimientos migratorios. El primer mito está relacionado. dejan de autodenominarse aztecas. se adquiere un control comercial. La sociedad de los mexicas surge. por órdenes de su dios patrono. Sus ideas de justificación de dominio era variados. se caracterizaba por su fácil dominio y adaptación del nuevo medio y que con esto luego lo usarían a favor de ellos. Por otra parte. para luego así tomar el nombre de su dios (Mexi o Huizilopochtli) que los había protegido y haber retomado la idea de su verdadera identidad. Como lo mencionado anteriormente esta sociedad. que son controlados a la fuerza y la usufructuar de los recursos generados por el tributo de los lugares conquistado. . como la de los “Mexicas”. Para nosotros tenemos patenten que la idea de cultura postclásica. la del surgimiento atreves de cavernas o cuevas que están relacionados con el mundo espiritual y divino. escaparon en la búsqueda de mejores condiciones. tras los procesos de colonización españolas. este concepto es muy importante ya que es versátil a la hora de utilizarlo para diferentes escenarios. es por eso que se sentían con el derecho “natural” de tomar estos territorios convertirlos en colonia. Al adquirir cierto dominio territorial de nuevas colonias. Los relatos míticos revelan que los que los mexicas. como de justificación política. con la idea que se repite mucho en las sociedades mesoamericanas y andinas. religioso. Además su sociedad militarizada facilito e hizo más accesible los proyectos de dominio hacia las sociedades vecinas.

Esto traerá un gran aumento de la inestabilidad política posterior. sometidos por los “tiranos” mexicas. grandes avances que lo estaba llevando un rápido acenso a ser una gran potencia en la zona. la falta de piedra y madera. creo la instancia propia para que sociedades sometidas realizaran alianza en contra de los mexicas. su clara capacidad en cuanto a la técnica y el territorio estratégicamente defensivo. . como lo fue el cultivo de pantano. creando así una unidad en los diferentes grupos étnicos. pudo se acallado por otra sociedad que se mostraba como la liberadora de los pueblos menos.Al momento del éxodo. es por ello que era una sociedad compleja que poseía ciertos patrones que hacía que esta sociedad fuera menos simple. se debe a la abundante flora y fauna. Las ventajas del lugar utilizado como asentamiento de la futura sociedad. El cambio de proyecto de dominación no cambio mucho. en desmedro de sus desventajas naturales. cada calpulli portaba diferentes imágenes en particular y tenía su propio jefe. La transición de la triple alianza. fue la clara idea que tenia la sociedad mexicas y la ambición de dominio territorial. por sus múltiples conquistas militares y sacrificios religiosos. La complejización y la división social. instituciones eficiente y de acuerdo al contexto que estos vivían. ya que era un espacio para que ser dará a cabo la unión y el pacto político realizado por las diferentes sociedades. Esto produjo el enriquecimiento generados por el sistema de colonias y tributos de ellas. y la caída de este como un enemigo en común. había generado una estabilidad y preponderancia por parte de la sociedad mexicas. ya que los europeos poseían la misma concepción de superioridad sobre las culturas naticas de Mesoamérica. pero con la llegada de las empresas colonizadora. Las alianzas que se realizaron eran bastante comunes. sin realizar pacto políticos. Hizo que esta sociedad debiera a recurrir a su capacidad inventiva y de la técnica para crear lugares propicios. La sociedad de los mexicas ya había alcanzado. que traerá nuevas dinámicas al territorio mesoamericano en el periodo colonial. Las alianzas militares y matrimoniales (entre nobles). en la sociedad mexicas hizo que esta se pudiera imponer sobre las otras sociedades ya que poseía. poco agua para el consumo. La caída de la sociedad caracterizada. Las desventajas de estas son el terreno escaso. pero todos estos estaban sometidos a la tutela del dios Huizilopochtli. Es por ello que comienzan a verse convencidos que eran capaces de conquistar lo territorios.

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