La ley natural.

En Grecia, los sofistas defendan el relativismo moral.

No es el hombre quien mide la realidad, sino que la misma existe con
independencia del sujeto.
Aristteles dice en lo justo en la polis (Justo poltico) dnde no hay que
confundir lo justo convencional con lo justo natural.
En la diferencia de costumbres, concluyen con lgica no hay una verdad
objetiva de la actual situacin.
El error primero, es que propone una incompatibilidad entre el orden real y el
del conocimiento.
En las distintas costumbres de los pueblos, incluso incompatibles entre ellas no
significa que los preceptos naturales que las orientan sean inexistentes, sino
que tienen manifestaciones diversas.
La objetividad moral.
El hombre es un animal racional.
Gnero prximo y caracterstica especfica que lo aisla.
Sustancia y accidente, segn Aristoteles, sustancia aquello que es en s mismo
y accidente, aquello que es en otro.
El hombre es una sustancia animal racional
Partes potenciales de la naturaleza, porque estn unidas entre s.
El hombre de sus partes potenciales nacen inclinaciones (Tendencias a algo)
naturales,
Todo hombre tene una inclinacin natural a conservar su propio ser, como el
mismo es ser viviente, y el vivir es el ser de los vivientes