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PROLOGO
A un dirigente sindical chileno le cabe el mrito de haber acuado una frase que tal
vez llegue a ser histrica por lo bella y acertada: desde la Revolucin Cubana, la
Revolucin Mundial ha comenzado a hablar idioma espaol".
Este libro trata de la revolucin que habla nuestra lengua. Su autor ha reunido sus
ltimos trabajos con otros de data anterior sobre historia y poltica
latinoamericana, para mostrar la continuidad de pensamiento y accin de su partido.
Desde luego continuidad no significa ni sntesis ni perfeccin. El lector podr
comprobar las deficiencias del pensamiento y cmo en algunos casos se van
corrigiendo al paso de los aos y las hojas. Anotamos un ejemplo: los captulos
sobre la colonizacin americana fueron estudiados antes que los de la emancipacin y
la formacin de las organizaciones nacionales, con la secuela previsible de errores
y lagunas. Esa falta metodolgica se debe a que el autor, influido por la izquierda
tradicional en sus primeros aos, lleg mucho mas tarde a lo especfico de lo
nacional, que a lo especfico de lo internacional.
Tal vez sorprenda un prlogo destinado a sealar los errores del libro, pero es tanta
la pedantera y el dogmatismo de los tericos de izquierda, que el autor quiere
adoptar una actitud extremadamente autocrtica como homenaje a ese ejemplo de
revolucin antidogmtica que es Cuba.
Cree que con ese mtodo podr ser parte de la magnfica vanguardia revolucionaria
liberada por la revolucin cubana que -como quera Marx- reemplaz las armas de la
crtica, por la crtica de las armas.
Aclarando que el autor no cree ser dueo de la verdad, y que por eso es necesario
verificar cuidadosamente sus afirmaciones que deben tener muchos errores -porque por
alguna razn sus compaeros todava no han dirigido ninguna de las revoluciones
triunfantes- se impone afirmar que no se autocrtica en lo esencial de sus
actitudes, pasadas y presentes. Por eso este trabajo, que es un llamado al estudio
antidogmtico, lo es tambin a la continuidad y consecuencia en la teora y
la prctica revolucionaria.
Nahuel Moreno
Buenos Aires, marzo de 1962

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LLamar la atencin el carcter extremadamente sinttico de este trabajo
que intenta formular una teora general de la revolucin latinoamericana. La concisin que es una deseable y nada frecuente cualidad terica,
en ste caso puede ser una limitacin, de modo que debemos explicar sus
causas.
Digamos solamente que en este mes de la dictadura militar argentina y en
este ao de la revolucin latinoamericana ningn militante revolucionario puede arrancar demasiados minutos vitales a una actividad diaria separada por un abismo de la paz de los gabinetes. Ese ha sido el problema
de Moreno y los editores, y de los propios manuscritos que, acompaando
al autor, atravesaron vicisitudes recientemente recogidas por la crnica
periodstica de la revolucin continental.
ANBAL MOLIERE
Buenos Aires, octubre de 1962

CAPITULO I
LA PRIMERA COLONIZACIN

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Mistificacin liberal y seudomarxista de la Conqu ista Americana
Un mito fabricado por los historiadores liberales, atribuye el atraso actual
de Latinoamrica a la colonizacin espaola y portuguesa, y el adelanto de
Norteamrica, a la colonizacin inglesa. Pero no sera honesto achacar esa
mentira a los liberales exclusivamente. Tambin existe una "intelligentzia" a
maneada en la penetracin imperialista, y una metodologa e interpretacin escudada en el seudo marxismo, que colaboran activamente oon la mistificacin
liberal.
En lneas generales, el marxismo latinoamericano, metodolgica e interprtativamente, no ha superado todava la etapa embrionaria. Es, a lo sumo, una aproximacin al verdadero marxismo. Maritegui es un buen ejemplo de ste marxista latinoamericano, digno de admiracin y respeto, pero que no sabe elevarse a una verdadera comprensin y metodologa revolucionaria. Para ellos, ser
marxista, era fundamentalmente aceptar la existencia de la lucha de clases, la
importancia del factor econmico, y en algunos casos, la necesidad de la revo
lucin obrera. Despus...se limitaban a aplicar el mtodo positivista aprenddo en la Universidad oficial, conformndose con hacer una mera superacin formal, en los trminos, del mismo.
Donde mejor se muestra como apndice de las concepciones burguesas es en el
terreno de la investigacin e interpretacin histrica. Maritegui, Puiggros,
etc. hacen suyo el mito liberal, y transforman lo racial en categoras econmicas al igualar: colonizacin espaola-feudal, y colonizacin inglesa-capitalista.
Puiggros nos dice: "La conquista del territorio americano y sus habitantes, y
su incorporacin a los dominios de la corona de Espaa fue la obra de con quistadores feudales, de los continuadores de aquellos que haban luchado
contra los moros y que antes haban engrosado los ejrcitos de las cruzadas.
Toda campaa feudal europea, ya sea en el norte contra los eslavos, en el este contra los turcos, en el oeste contra los sajones y los germanos, o en el
sur contra los rabes, ha sido llevada adelante bajo el siglo de la cruz de
Cristo.

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La conquista de Amrica por Espaa, forma parte del proceso y la expansin del
feudalismo se verifica cuando ste ya ha entrado en decadencia. Espaa volc
en Amrica los elementos de su rgimen feudal descompuesto. El poder de la monarqua se afianz al entregar a sus vasallos vastos territorios, cuantiosas
riquezas y millares de seres humanos sometidos a las rudezas y crueldades de
la servidumbre." (DE LA COLONIA A LA REVOLUCIN, 2a. ed. Ed. Lautaro, p.16).
Pero a Puiggros hay que descubrirle el mrito de haber comprendido al menos
que "el descubrimiento de Amrica fue una empresa llevada a cabo por comerciantes y navegantes del Mediterrneo". Lstima que despus interprete que "el capital comercial haba cumplido su funcin al tender un puente por el cual el
feudalismo espaol se trasplant a Amrica". Sobre la colonizacin inglesa Puiggros
tambin es categrico: "Amrica sajona fue colonizada un siglo ms tarde
en condiciones diferentes. Los ingleses que arribaron en el Mayflower y que siguieron llegando desde 1620 a 1640 trasplantaron al nuevo continente los grmenes del desarrollo capitalista que traan de su patria originaria. En oposicin a esa colonizacin del noreste de los Estados Unidos, la inmigracin de
los "cavaliere" verificada despus de la revolucin burguesa de 1648 que derroc a los Estuardo, estaba integrada, a diferencia de la primera, por elementos
feudales encabezados por parte de la nobleza desplazada del gobierno y expropiada de sus tierras. Esta inmigracin se estableci en el Sur, en Virginia e
implant formas de produccin y hbitos de vida, que correspondan a su origen
feudal. La explotacin del trabajo de indios y negros en forma servil y esclavista constituy su base social. Mientras la corriente inmigratoria burguesa
impuso la pequea propiedad y el desarrollo manufacturero de los nucleos urbanos, la corriente Inmigratoria feudal se afirm en la gran propiedad y en la e
conoma domstica..." (paga. 23 y 24 ob. cit.)
Hasta aqu la fbula, el mito liberal adornado con fraseologa marxiste. Vea mos ahora la realidad.

Carcter capitalista de la colonizacin americana

La colonizacin espaola, portuguesa, inglesa, francesa y holandesa en Am
rica fue esencialmente capitalista POR SUS OBJETIVOS: organizar la produccin y
descubrimientos para efectuar prodigiosas ganancias y para colocar mercancas en el mercado mundial. Si no inaugur un sistema de produccin capitalista fue
porque no haba un ejrcito de trabajadores libres en el mercado y los colonizadores, para poder explotar capitalisticamente a Amrica, se vieron obligados a
recurrir a relaciones de produccin no capitalistas: la esclavitud y la semiesclavitud de los indgenas.
Los pilares de la colonizacin son: PRODUCCIN Y DESCUBRIMIENTOS POR OBJETIVOS CAPITALISTAS; RELACIONES ESCLAVAS O SEMIESCLAVAS; FORMAS Y TERMINOLOGAS
FEUDALES (igual que en el capitalismo mediterrneo).
Como tantos historiadores liberales, Puiggrs confunde decadencia del capitalismo mediterrneo con avance del feudalismo. No hay un feudalismo espaol colonizador de Amrica, sino un extraordinario desarrollo del capitalismo espaol
que ya ha comenzado su decadencia cuando descubre el nuevo continente. El Descubrimiento no har ms que acelerar an ms su decadencia y desarrollar el nueve capitalismo noroccidental -que ya estaba desplazando al mediterrneo antes
del Descubrimiento. (Vase captulo siguiente).
Tanto el mediterrneo como el noroccidental son formas capitalistas, aunque el primero est impregnado de aristocratismo y rasgos feudales con un carac-

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ter comercial, usurario, local e internacional, y el segundo sea manufacturero
y nacional.
Toda la colonizacin americana es capitalista salvo en una zona: el noreste de
los Estados Unidos. A esa regin llegaron los europeos que queran tierras, clima y produccin como los de Europa, pero que no pensaban comerciar con sus pases natales, que, por otra parte, se autoabastecan de los productos agrarios.
Esa colonizacin tuvo el objetivo de la tierra para implantar una pequea produccin autoalimentada y dio origen a un campesinado que colocaba en el mercado un pequeo sobrante, continuador, desde una perspectiva histrica, del campesinado independiente colonizador del medioevo europeo.
Paradjicamente, el sur de los Estados Unidos y Latinoamrica fueron colonizados en forma capitalista, y no desarrollaron relaciones capitalistas tpicas; y
el noreste americano lo fue en una forma feudal, que no origin relaciones feudales.

Contradicciones y diferencias en la colonizacin

Latinoamrica y el sur de los Estados Unidos tuvieron una produccin capitalista especialmente organizada para el mercado mundial, con relaciones de produccin precapitalistas. Por su parte el norte de Amrica fue una regin colonizada por oleadas de pequeos campesinos que no soportaron las relaciones de produccin pre-oapitalistas y en consecuencia se constituyeron durante siglos en
un mercado interno de crecimiento continuo. El noreste de los Estados Unidos he
red todas las ventajas del feudalismo europeo, esto es, la pequea produccin
agraria, sin sus tremendas desventajas! la clase terrateniente feudal parasitaria de la futura produccin burguesa.
Marx ya haba previsto esta contradiccin de las colonizaciones. En "Histo
ria Crtica de la Plusvala" compara de pasada los dos tipos de colonizacin rebatiendo por anticipado a Puiggrs: "Aqu hay que distinguir dos tipos de colonias; en el primer caso se trata de verdaderas colonias, como las de Estados Unidos, Australia, etc. En stas, las masas de colonos dedicados a la agricultura, aunque hayan aportado de la metrpoli un capital mas o menos grande, no forman una clase verdaderamente capitalista, y menos todava su produccin, es una
produccin capitalista. Son en mayor o menor extensin campesinos que trabajan
para si y cuya preocupacin primordial es procurarse sustento, producir sus propios medios de vida, por cuya razn su producto fundamental no tiene carcter y
forma de mercanca, pues no se destina al comercio. El sobrante de sus productos, despus de cubrir su propio consumo, lo venden o cambian por artculos manufacturados de importacin. Otra parte de los colonos, ms reducida, establecida en la costa, en la ribera de los ros navegables, etc., crea ciudades comercales. Pero tampoco sus actividades pueden calificarse, en modo alguno, de produccin capitalista.
En la segunda clase de colonias -las plantaciones, que son, desde el momento mismo de crearse especulaciones comerciales, centros de produccin para el
mercado mundial- existe un rgimen de produccin capitalista aunque solo de un
modo formal, puesto que la esclavitud de los negros excluye el libre trabajo asalariado, que es la base sobre la que descansa la produccin capitalista. Son
sin embargo capitalistas los que manejan el negocio de la trata de negros. El
sistema de produccin introducido por ellos, no proviene de la esclavitud, sino

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que se injerta en ella. En este caso el capitalista y el terrateniente son una
misma persona." (pg. 331 7 siguientes, tomo II, Ed. F.C.E.)
Un conquistador espaol o portugus es el primo hermano del dueo de los
yerbatales de principios de siglo popularizado por leyendas y novelas. De hecho
o de derecho, el trabajo de los mnades era casi esclavo, pero la produccin de
esos ingenios era capitalista. La colonizacin de Hispanoamrica sigue con saa- derroteros y objetivos comerciales, y lo que a ese respecto hizo para el
desarrollo del capitalismo mundial, fue enorme. Amrica Latina fue la caldera
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del desarrollo capitalista europeo.
La produccin capitalista origin desde el comienzo de la colonizacin una
clase capitalista autctona, los BURGUESES TERRATENIENTES, separados de los comerciantes y la burocracia. Todava no se ha estudiado la historia latinoamericana partiendo de sta caracterizacin de conjunto: la existencia desde el principio, de una clase burguesa autctona, ligada a la produccin regional, similar a la del sur de los Estados Unidos (uno de cuyos representantes polticos,
fue Washington). Los historiadores liberales y sus mulos marxistas han ignorado la existencia de esa clase porque no era una burguesa industrial. La han
clasificado como "terrateniente feudal", cuando era mucho ms progresiva que la
burguesa comercial compradora.

La colonizacin Argentina
Si nos tomamos el trabajo de comprobar el carcter de la colonizacin y la
conquista de nuestro pas, vemos que la caracterizacin anterior es correcta. La
preocupacin fundamental de los colonizadores y conquistadores son las minas
de oro y plata para el mercado mundial -la desesperada bsqueda de El Dorado y no afincarse en tierras para cultivarlas con relaciones feudales. Solo ese dato bastara para demostrar el carcter capitalista de la conquista y la colonizacin, pero adems hay otros hechos sintomticos:
A) El indgena no tiene el carcter del siervo -trabajador agrario pegado
a la tierrasino que su mano de obra es fuerza de trabajo en mano de dueos
espaoles contratada al mejor postor. Hay un ejrcito de trabajadores y un mercado rudimentario de trabajo sui generis, ya que se contrata libremente, pero
entre dueos de empresas y dueos o semidueos de hombres.
Si comenzamos por Mendoza -regin de la que conocemos los antecedentes relativamente ms antiguos- nos encontramos con que "el ideal del encomendero de
Cuyo era dejar un encargado de sus intereses cisandinos e Irse a Santiago oon
sus indios, para arrendarlos. En Chile los huarpes sirvieron en lavaderos de oro, en la fabricacin de botijambre y en las labores urbanas y rurales. En Mendoza plantaron vias, las podaron y cosecharon la uva, y aun guiaron las carretas que conducan el vino a Buenos Aires" (Juan Draghi Lacero. "Revelaciones Documentales Sobre la Economa Cuyana". Rev. de la Junta Est. Hist. de Mendoza, a
o 1940, tomo XVI, pag. 189 a 249).
"La caza del indio estuvo perfectamente organizada en los tiempos inicia les de la colonia. El poblador necesit de mitayos para las labores agrcolas."
(Actas Capitulares de Mendoza, 1945, tomo 1, pg. LVII). Tan arraigada estaba e-_
(1)- Ser necesario estudiar algn da si la tcnica de explotacin de minera les trada por los espaoles, no fue la ms alta de su tiempo, como lo
permiten sospechar algunas referencias. Ello confirmara, en cuanto a las
fuerzas productivas, su carcter capitalista.

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sa costumbre de extraer indgenas cuyanos con destino a Chile que el mismo Ca bildo de Mendoza manifestaba sin ambagues en junio de 1604, que el privarles de
sacar mitas de San Luis "sealaba la total destruccin de sta ciudad", agregan
do "que hace 40 aos que efectan dicha saca" (libro citado, pg. LIX). Y cuando se comienzan a terminar los indios, se resuelve "pedir asimismo a S.M.nos haga merced de 1000 licencias de negros para sta ciudad, respecto de los pocos y
disminuyentes naturales que en ella hay". Lo que es una prueba indirecta de que
los indios podan ser reemplazados por esclavos y no por arrendatarios campesinos serviles.
El caso de Mendoza es ilustrativo al extremo, porque los conquistadores se
encontraron con indgenas laboriosos que ya practicaban la agricultura, y muy
pacficos. En lugar de utilizar estas condiciones excepcionales para establecer
un feudo, se aprovecharon de ellas para utilizar a los indgenas en empresas de-_
pendientes
del mercado.
Para citar un solo ejemplo ms, diremos que en Tucumn el problema de los
indios que son llevados por los comerciantes y troperos que pasan, es grave, lo
que demuestra que los indios no estn sujetos a la tierra como los siervos, y
son utilizados para un trfico comercial importante, o para ser llevados de su
tierra a otras explotaciones del Per, Paraguay y Buenos Aires. (Actas Capitulares de San Miguel de Tucumn, Vol.l, Univ. Nac. de Tucumn, pag. 37 y siguientes, 1946).
B) Desde un principio la produccin est destinada al mercado mundial o vi
rreynal. Lo caracterstico es la produccin intensiva de unos pocos productos y
no la autosuficiencia feudal. Un servicial vecino de Mendoza declara en su testamentera del 29 de diciembre de 1588 "tener una via cerca de sta ciudad junto al molino de lo de Videla, que tiene 5000 plantas, la cual est cercada de
tapias, y adems tengo solar cerca de dicha via, asimismo cercada, mas de una
cuadra de tierra que est cerca de dicha calle y entre esta cuadra y la via est el horno de tejas que tengo, y asimismo tengo un solar en la cuadra de
San Juan Bautista" (Archivo Judicial de Mendoza). Como vemos este buen seor, era ya un viatero con todas las de la ley.
En el norte la situacin no era muy diferente. En el miserable poblado de
Tucumn nos encontramos que el procurador general, don Galio de Villavicencio,
plantea al Cabildo un programa de 18 puntos, el 4 de mayo de 1680, que, indiscutiblemente es un programa de villorrio burgus, sin aditamento feudal. En el
punto tres, propone que se obligue a aceptar en lugar de moneda -debido a su carencia- hilo de algodn y de lana de pbilo, para que pueda ser abastecida la
ciudad y "socorridos los pobres". En el cuarto, seala "lo mucho que importa re_
gistrar todas las tropas de vacas, mulas, carretas y recuas que pasen por sta
ciudad y su jurisdiccin, y otras que sacan los vecinos de esta ciudad". En el
sexto, que a los espaoles y mestizos que vagabundeen se los obligue a trabajar
o se los eche (lo mismo que en las ulteriores leyes burguesas obligando al trabajo). En el punto siguiente informa que "ha llegado a mi conocimiento que en
muchas casas y chacras de sta ciudad tienen dos gneros de medidas de trigo, una para dar y otra para recibir, todas selladas contra conciencia y justicia. Y
asi por el estilo son los puntos restantes. Intercala petitorios para retener a
los indios y en el N 17 se queja de que "las ms del tiempo estn los capitulares ausentes de sta ciudad en sus chacras, estancias y viajes, ocupados en sus
conveniencias" demostrando as que estos colonizadores se parecan mucho ms a
un burgus movilizado para defender sus intereses, que a un seor feudal ocupado en caceras y diversiones. (Actas Cap. de Tuc. ya citadas, Vol.l, pag,37).
En 1558 en Corrientes, no hay feudos autoabastecidos, sino concesionarios
de una produccin especializada: potros, yeguas y vacas. l 27 de mayo de ese a
o, el Cabildo se rene para rematar el "cuidado de los caballos y yeguas del
comn a tres cabezas por medio peso" exigiendo dos fiadores. El 7 de noviembre,
"se apercibe a Etor Rodrguez como fiador de Asencio Gonzlez, guardin de
las

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vacas de carne".

La colonizacin del Brasil

Los elementos que encontramos en la colonizacin argentina, son comunes a hispa

noamrica, y se repiten tambin en Brasil. Ya Navarrete nos informa al narrar
los viajes de Coln, que ste haba encontrado en las tierras descubiertas, madera para teir gneros. En 1905 los portugueses envan una expedicin exploradora que retorn con un cargamento de ese "pao Brasil" y el Rey se apresur a
arrendar las nuevas tierras a un mercader de Lisboa, don Fernando de Loronha. No
se conocen bien los trminos de ste contrato, pero por referencias indirectas,
se sabe que Loronha se comprometa a mandar anualmente tres naves al Brasil (tierras de Santa Cruz), a descubrir trescientas leguas de costa, y a pagar un quinto del valor de la madera al soberano.
Este convenio es eminentemente capitalista.
Para no aburrir con otras referencias, nos limitaremos a citar a Robert C. Simonaen, en su Historia Econmica do Brasil: "No nos parece razonable que la casi totalidad de los historiadores patrios acenten en demasa el aspecto feudal
de las donaciones, llegando algunos a calificarlas como un retroceso en relaclon a las conquistas de la pooa...
Desde el punto de vista econmico, que no deja de ser bsico, en cualquier empresa colonial, no me parece razonable la comparacin de ste sistema con el
feudalismo. La economa feudal no hace lugar para el lucro, porque las clases socales estn demarcadas, y las remuneraciones se tornan funcin de la condicin
social de cada clase. Por ms que estudiemos los elementos histricos, no podemes llegar a la conclusin de que el rgimen de las donaciones presente gran semejanza con la economa feudal. En primer lugar, todos llegaban a la nueva tierra en busca de fortuna; todos queran mejorar su situacin econmica. El objetivo de lucro era la causa primordial de la llegada al Brasil. Los mineros, mecnicos, carpinteros y dems artesanos, procuraban ganar para formar su propio
peculio. Quien quisiese embarcarse, poda hacerlo. No haba lmites. Por el contrario, cuanto mayor fuese el nmero, mejor. En buena parte quien vena lo haca con el anhelo de venir enriquecido. Quien tuviese capital poda pleitear la
exploracin de la tierra. Los donatarios, no eran ms que exploradores en gran
escala. Las concesiones dadas por el rey a esos hombres, eran el medio para estimularlos, facilitando su empresa. En el siglo siguiente, otras naciones europeas adoptaran procesos semejantes de colonizacin, utilizndose de preferen cia, la iniciativa privada, mediante compaas privilegiadas. As como hoy se
concede a ciertas empresas la excepcin de impuestos junto con una alta tributacin a los productos extranjeros que les hacen competencia, en la misma forma utilizando stos procedimientos capitalistas caractersticos, el Rey de Portugal
concedi una serie de favores a aquellos que con sus capitales o sus servicios,
podan incrementar la colonizacin de las tierras."
"Nuestros historiadores no han encarado el caso bajo este aspecto. Cuando se refieren al donatario, lo consideran como si fuese un representante del viejo rgimen feudal. Don Manuel, con su poltica de navegacin, con su rgimen de monopolios internacionales, con sus maniobras econmicas de desplazamiento del com
ci de especias de Venecia, en un autntico capitalista. Sus vasallos no se
quedan atrs. No hacen ninguna conquista como los caballeros de la Edad Media.
Procuran engrandecer su pas, tratando de transformar al Portugal en una potencia. Conquistaban las Indias con el mismo espritu conque ms tarde, los ingleses, vinieron a construir el Imperio Britnico.
Los inmensos poderes entregados a los donatarios, tampoco significan feudalismo; esos poderes todava existen en nuestros das. El Jefe de una
cuadra
de
alta mar, los Comandantes de los ejrcitos, los gobernantes en condiciones exepcionales, disponen hoy de poderes tan grandes, como los concedidos a aquellos
donatarios.

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Estamos seguros, pues, que nuestras donaciones, dejando de lado su carcter hereditario, slo son feudales en lo externo de los trminos y por reminiscencias
muchas de ellas hoy en uso. Puede alegarse que en lo que concierne a las concesiones su aspecto jurdico se asemeja a las instituciones feudales, pero sto
se observa tambin en la actualidad. El rgimen de nuestras minas se caracteriza
porque su poseedor, es un concesionario, que as las trabaja, ejerciendo una
funcin social". (T.l, p. 125, ao 1937).
Hemos dado estos ejemplos y acudido a la cita precedente para demostrar que en
latinoamrica existi en su primera colonizacin un capitalismo brbaro, basado
en el cambio de mercadera estrechamente ligado al mercado mundial. Era as un
rgimen distinto al surgido por la colonizacin inglesa, holandesa y francesa,
pero que lejos de ser feudal, era una forma aberrante del desarrollo capitalista europeo.

(Divulgado en forma de Tesis

en copias a mquina en 1946.
Publicado en la Revista Estrategia N 1, de 1958)

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CAPITULO II
LA PRIMERA INDEPENDENCIA
Y LAS ORGANIZACIONES NACIONALES

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Los historiadores de la independencia latinoamericana de Espaa y Portugal
estn divididos en dos bandos: los que la consideran un resultado de factores
internos, y los que creen que ha sido determinada por contingencias externas. Unos hablan del surgimiento de una "conciencia nacional" de los criollos o de determinadas burguesas nativas, y otros de la decadencia ibrica o de la influencia de Francia e Inglaterra.
Lo curioso, es que salvo rarsimas excepciones, ninguna de las dos tendencias ha profundizado las diferencias, partiendo del anlisis de la importancia
relativa de los factores internos y externos para recin despus pronunciarse
por los que consideran decisivos. Tampoco se han planteado el problema
mucho
ms general de cul debe ser el mtodo para encarar el estudio.
Sin embargo, aunque nadie lo recuerde, todo intento de interpretacin cien
tfico de nuestra historia, debe partir de esta cuestin previa: qu elementos
fueron esenciales en la dinmica de nuestra independencia, los internos o los
externos ?

Lo interno y lo externo en nuestra historia

El descubrimiento de Amrica sent las bases del advenimiento del mercado
mundial y del dominio capitalista. Desde entonces comienza a haber una nueva
combinacin entre los factores internos y externos en el acontecer histrico de
todos los pases civilizados del mundo.
Durante miles de aos, lo externo solo influy en las distintas zonas y pases irrumpiendo en la vida de las comunidades en forma de guerra, invasin,
cataclismo, con caractersticas espordicas. Lo que determinaba los acontecimientos era el desarrollo de los factores internos solamente alterados por los
externos de tanto en tanto. Pero con el advenimiento del capitalismo mundial la
incidencia de los factores externos se hizo constante en todos los pases.
Naturalmente, al hacerse constante esa incidencia no por ello fue decisiva

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como afirman los liberales, sino que la constante externa pasa a actuar sobre
las fuerzas internas, desarrollndolas o contradicindolas. La dinmica interna
pasa a desenvolver su propia vida, alterada, deformada, cambiada, completada, integrada por la dinmica externa. No hay supeditacin de una a otra, sino una re
lacin dialctica, a veces de contradiccin y otras de coordinacin. Por esa ra
zon al tomar la independencia latinoamericana, tomamos lo externo, para ligarlo
al desarrollo interno de las fuerzas productivas, a las relaciones entre las
clases, y al fenmeno histrico-cultural.

Caractersticas de los Imperios Espaol y Portugus

Partiendo de lo externo, la independencia latinoamericana es consecuencia de la

crisis de los imperios espaol y portugus; Espaa se parece a los imperios Austro-Hngaro y Ruso, por ser una dominacin esencialmente poltica de caractersticas asiticas o feudales y en permanente competencia militar, econmica y poltica con las grandes potencias capitalistas nor-occidentales. De aquellos imperios, Espaa fue el primero en desintegrarse (cien aos antes que los otros),
y en ello pesaron motivos geogrficos: sus comunicaciones internas eran martimas a travs del "mare nostrum" de los comerciantes ingleses, holandeses y franceses. Rusia y Austria-Hungra perduraron un siglo ms, porque sus comunicaciones internas eran terrestres.
Para unir las distintas partes de su imperio, Espaa necesit desarrollar las
fuerzas productivas y competir con Inglaterra, Holanda y Francia. Especficamente, debi promover la industria martima, pero ello solamente era posible promoviendo un desarrollo capitalista.

Decadencia relativa de Espaa y Portugal

Es ya casi un slogan de los historiadores, sealar la decadencia espaola y por

tuguesa, y el avance ingls y francs, como causas de la independencia. Sin embargo aquella decadencia es solo relativa. En verdad la independencia no fue re,
sultado de la decadencia del imperio, SINO SE SUS INTENTOS DE DESARROLLO. Espaa y Portugal, mucho ms que Rusia, necesitaron desarrollar sus fuerzas productivas por los motivos que sealamos, y la competencia con Inglaterra provoc numerosas guerras entre ambos imperios. El imperio ibrico adopt una serle de medidas de promocin industrial, que acarrearon un importante desarrollo capita lista. Catalua, a fines del siglo XVIII tena ms de 100.000 obreros textiles,
y en varias industrias se aplic la revolucin tcnica al mismo tiempo que en
Inglaterra. Pero ste desarrollo econmico, que en Rusia sirvi para fortalecer
el Imperio, en Espaa sirvi para lo contrario, pues provoc tendencias centrfugas regionales, opuestas al centralismo poltico de Madrid. Paradjicamente,
el avance econmico de Catalua, La Vascongada, Andaluca, Venezuela y el Ro
de la Plata -las regiones ms favorecidas por la promocin borbnica- debilit mortalmente al imperio.

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De modo quo son dos los factores combinados
trepitoso fracaso de los planes borbnicos:
forma regional y centrfuga, y el triunfo de
mica, militar y poltica. De todas formas la
lativa, se produce a pesar del desarrollo de
mos la importancia que tiene sto.

que confluyen para provocar el esel desarrollo, que se produce en

Inglaterra en la competencia econ"decadencia" hispnica es solo relas fuerzas productivas. Y ya ver

Las burguesas regionales desarrolladas por Espaa

El desarrollo capitalista del imperio espaol es desigual y centrfugo .El plan

borbnico fructifica, pero sus consecuencias son inversas a las proyectadas. Una de las causas es la dificultad en las comunicaciones internas. Otra, muy importante, es la inexistencia de un mercado interno y de una burguesa nacional,
y el tremendo peso del pasado feudal.
Los reyes de Espaa trataron de lograr el desarrollo capitalista sin destruir
las trabas semifeudales, y con ese lastre retardatario, se encontraron con que
el imperio sufra en todos los poros la presin de Inglaterra que controlaba el
mercado mundial. Prcticamente todas las regiones del imperio limitaban con Inglaterra, o estaban ms cerca de Londres que de Madrid, baadas por las aguas atlnticas del "mare nostrum". De all que el desarrollo burgus del imperio espaol, tuviera ese carcter regional, y ligado a la divisin de trabajo impuesta por Gran Bretaa, que marcaba el ritmo del mundo. Y la otra consecuencia que
nos interesa es que el regionalismo espaol, latinoamericano y brasileo, lejos
de ser una reminiscencia feudal, es un producto del desarrollo borbnico que para horror de los sectarios- no centraliz el imperio como en los pases del
norte y el oeste de Europa,

La Independencia Latinoamericana

La independencia no puede comprenderse sin el panorama que hemos descripto y

que en ltima instancia explica porqu, en Latinoamrica, se dieron producciones y
burguesas
regionales,
y
no
una
sola
burguesa
nacional
unificadora.
Las regiones desarrolladas, estuvieron en el litoral atlntico: Venezuela, Ro
de la Plata y en San Pablo. Ellas fueron las que impulsaron el proceso de desintegracin nacional, provocado por la decadencia relativa de Espaa y Portugal.
Espaa tuvo un eje econmico en Latinoamrica, que fueron las minas del Alto Per. Cuando a fines del siglo XVIII comenzaron a agotarse, la burguesa ligada a
esa produccin e interesada en la unidad del continente, perdi fuerzas. Era el
nico sector que hubiera podido lograr la unificacin, pero cuando la propuso,
en el Congreso de la Independencia de Tucumn, era ya polticamente dbil e impotente para lograrla.

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Es as como Amrica inicia su primera guerra independencista acaudillada por
las fuertes burguesas regionales litoraleas. Esa direccin revolucionaria explica la falta de inters en la unidad latinoamericana y el secreto que esconden los ejrcitos libertadores de San Martn y Bolvar que fueron capaces de li
quidar el yugo espaol, pero no de concretar la unidad poltica continental.
Las zonas ms ligadas al monopolio espaol, las ms alejadas del lmite atlnti
co, como as tambin las que tenan una economa agraria basada en la explota cin de los indios -Per, Centroamrica, Mjico- fueron la retaguardia de la
independencia. Es que all, junto al control colonial, se sumaba el agudo problema inidigenal y agrario que asustaba a las clases poseedoras. Ese problema
aun subsiste, y es uno de los motores de la segunda liberacin latinoamericana,
dirigida no ya por la burguesa, sino por las masas explotadas. Estos pases y
reglones son los ltimos en liberarse de Espaa y los primeros que inician la
lucha anti-yanqui.

La organizacin Nacional de los distintos pases Latinoamericanos

Al producirse la independencia, los factores internos y externos, se combinan
de nueva forma. La manifestacin concreta del elemento externo en el proceso independencista fue la crisis de Espaa y Portugal. Pero a partir de la liberacin, lo fue el control del mercado mundial por parte de las potencias capitalistas. En lo interno, la independencia posibilita un gran avance de las fuerzas productivas, sumamente contradictorio ya que el mercado mundial hace una
competencia ruinosa a la produccin regional y artesanal. En algunos pases estas progresaron amparadas en la distancia y la falta de comunicaciones, o en el
escaso desarrollo del comercio mundial. De conjunto, por encima de las contra dicciones, la etapa reflej un gran avance de las fuerzas productivas.
Durante el siglo XIX la influencia de Inglaterra y Francia, pas por tres etapas claramente delimitadas, que tuvieron enorme importancia en la organizacin
de los modernos estados latinoamericanos. La primera etapa, que abarca hasta
1825 aproximadamente, se caracteriza por la influencia predominante de Inglaterra en el campo financiero. El capitalismo ingls, que tiene cerradas las puertas de Europa para sus inversiones financieras, las realiza en latinoamrica anticipando la etapa imperialista que despus conoceramos. Surgen en aquel entonces agentes financieros nacionales, bancos, etc.
La segunda etapa, llega hasta 1850, y en ella se desarrolla progresivamente el
comercio de loa imperios europeos. Todava no ha culminado la revolucin industrial ni existen grandes barcos, de modo que es intercambio creciente de articulos de lujo o materias primas de alto precio, y no de una gran produccin industrial.
Y por fin la ultima etapa que llega hasta la ultima guerra, y que a partir
del
80 se combina con el moderno imperialismo de los trust y monopolios, es de
un
impresionante y espectacular desarrollo del mercado mundial. Los pases europeos, convertidos en portentos industriales, lanzan fabulosas cantidades de manufacturas al mercado mundial, del cual latinoamrica, es parte importante.
Por su parte el desarrollo de las fuerzas productivas tiene dos perodos delimi
tados por la clave del ao 50. Hasta entonces hay una pareja pugna entre el des
arrollo de las economas regionales y el de las economas para la exportacin,
que se combinan o excluyen de distintas maneras: en algunas zonas se complementan y apoyan; en otras la ultima deshace a la primera, y en otras, en las
que
la produccin exportable tiene secundaria importancia, no logra aplastar el des
arrollo manufacturero regional. Pero hasta 1850, ambas economas se desarrollan
con relativa armona en el continente.

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Durante todo el siglo pasado la historia continental gira en torno de la lucha

entre la burguesa compradora-importadora y la burguesa productora (minera o
agropecuaria que trabaja para el mercado mundial, y la artesanal, que lo hace
para el mercado interno). Y en algunos pases el panorama se complica con la
lucha campesina, provocada por el problema agrario. El conflicto se resuelve a
favor de la burguesa productora en las ltimas dcadas del siglo pasado, como
consecuencia del desarrollo de las ramas productivas. Es as como la burguesa
terrateniente y exportadora obtiene el dominio poltico, barriendo a los comerciante a importadores y librecambistas y a la pequeo-burguesa artesanal. Durante su dominio, dicha burguesa organiza los pases a su imagen y semejanza.
El "porfiriato" mejicano, es el ejemplo ms clsico de sta etapa de bonanza y
organizacin nacional.
Al oir laa estridentes sirenas del nuevo siglo latinoamrica vive la etapa de
estabilizacin, organizacin nacional y despotismo ilustrado. Cultural y econmicamente estamos mucho ms cerca de Londres, Pars o Nueva York, que de la ca
pital del pas limtrofe. Perdemos el recuerdo del origen libertarlo comn. Cada burguesa regional, encadenada al mercado mundial, compite fieramente en
los precios de exportacin, y constituye estados rivales.
Un solo pas, Cuba, no se independiza en el siglo XIX. Cuando lo logra, sin solucin de continuidad cae apresado en un yugo mucho ms poderoso, e1 del imperialismo yanqui, que un lustro antes haba estrenado en Centroamrica su poltica de dominacin mundial. Pero Cuba, eplogo de la primera liberacin latino
amerioana, es el prlogo de la segunda.

Versin del curso de Historia argentina dado oralmente en la Facultad

de
Humanidades do La Plata,
en 1960)

18

CAPITULO III
CUBA,
PRIMER
ESTADO OBRERO
DE AMERICA

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Introduccin
EL PLAN DE C0L0NIZACI0N DEL IMPERIALISMO YANQUI
NUESTRO PRINCIPAL ENEMIGO
(Lans (Bs. As., enero de 1955)

Vamos a referirnos al plan de colonizacin que el imperialismo yanqui ha

desatado sobre Amrica Latina. Es triste advertir que, en momentos en que Asia,
Africa, estn realizando esfuerzos tremendos por alcanzar su independencia, Amrica Latina, que la tiene desde hace un siglo y medio, est perdindola.
La colonizacin del imperialismo en el mundo, se acentu en los pases de
Asia y frica, en cambio los de nuestro continente se salvaron por dos razones principales: la rivalidad interimperialista (que impidi a uno de ellos en
particular, aduearse de Latinoamrica) y adems, la fortaleza relativa de las
burguesas nativas latinoamericanas (que le permiti especular entre los distintos imperialismos). Solo Centroamrica por su debilidad econmica y la cercana
de EE.UU, cay prontamente en su esfera de influencia.
La primera y especialmente la segunda guerra mundial, modificaron la situacin en favor del imperialismo yanqui, que qued como la nica potencia con energa para emprender la colonizacin del sector que aun se mantena independiente en el mundo.
Para comprender el proceso de colonizacin que el imperialismo yanqui ha
desatado en nuestro continente es necesario sealar las etapas previas que han
atravesado nuestros pases, y que son esencialmente, tres]
a) Dependencia econmica
b) Semicolonizacin econmica
c) Semioolonizacin econmica y poltica
La etapa de la dependencia se caracteriza porque la penetracin se realiza
fundamentalmente en el plano econmico. El capital financiero que llega, especialmente ingls, lesiona la soberana econmioa en el sentido que obtiene rendimientos desmesurados y que, en lneas generales, deforma las estructuras econmicas; sin embargo, y a excepcin de Centroamrica, la soberana poltica
se

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mantiene inalterable. La gran crisis del 29 inaugura la etapa de semicoloniza cin. Les pases Imperialistas tratan de descargar la crisis sobre los pases latinoamericanos imponindoles obligaciones econmicas no conocidas hasta la fe
cha. El avance general de nuestros pases se frena con la crisis mundial y las
burguesas nativas se ven obligadas, para mantener sus posiciones, a firmar pactos econmicos de carcter semicolonizante. El mejor ejemplo es el Roca - Ruciman que at la economa argentina al imperialismo ingls.
Con los prolegmenos de la segunda guerra mundial comienzan las restricciones a la soberana poltica de Latinoamrica. Con el mecanismo de la Unin y
las conferencias panamericanas se articula el instrumento de dominio poltico alterando el significado de dichos organismos que, desde 1889 hasta 1936, no significaron obligacin poltica alguna para Latinoamrica.
La Conferencia de Lima de 1939 marca el nuevo punto de partida para la poli
tica yanqui. Por primera vez se discute en ella la obligacin de intervenir en
la guerra en caso de agresin a un pas americano, a partir de entonces la presin del imperialismo yanqui se intensifica con el propsito de alinear nuestros pases en torno a su poltica exterior. La Conferencia de Ro de Janeiro
de 1942 recomienda la ruptura con el Eje y declara no beligerante a los EE.UU.
Paralelamente y como punto de presin, el imperialismo yanqui prohbe la exportacin de bienes de capital a todo pas que no acate estos acuerdos. Lo que sigue es ya historia reciente. El dominio yanqui econmico-poltico se va acentando. En la Conferencia de Ro de Janeiro de 1947 se plante el problema de
la defensa continental, estableciendo que a los efectos de un ataque exterior,
cualquier zona del continente ms un contorno de varias millas en su alrededor,
se considerara una agresin a todos los pases, y por ende sera repelida por
todos. Un ano ms tarde se crea la OEA (Organizacin de Estados Americanos) que
si bien y formalmente, es una continuacin de la vieja y anodina Unin Panamericana, en realidad ser un verdadero organismo superestatal que obrar polticamente en nombre del continente. La OEA va mucho ms all que la Conferencia de
Rio de Janeiro, no limita el mbito de la agresin a la periferia de Amrica si
no que se extiende a cualquier parte del mundo, y considera no solo la agresin
fsica, sino tambin la verbal.
Todas estas restricciones a la soberana poltica de los pases americanos
se complementan con los pactos bilaterales, la Junta Interamericana de Defensa,
etc. oon sus secuelas prcticas: instalacin de bases militares yanquis, entrada de toda clase de misiones, unificacin de armamentos y de planes blicos estratgico-tcticos, compra de armas al Imperialismo, etc.
No vamos a caer en la falacia de los sirvientes que hipcritamente afirman
que los pactos y acuerdos ponen tambin a EE.UU. en un pi de igualdad, con las
mismas obligaciones. El nico que tiene intereses extraterritoriales en todo el
mundo, y el nico que se ve comprometido por las necesidades de su poltica exterior es el imperialismo yanqui, y no los dbiles pases latinoamericanos. El
argumento de la "igualdad" nos recuerda la famosa ancdota del tratado de pesca
entre Francia y una de sus colonias, que otorgaba igualdad de derechos a la colonia y a la metrpoli de modo que mutuamente tenan libertad de pescar en las
respectivas aguas territoriales. Todo era de una igualdad irritante, salvo un
detalle, la colonia no tena ni un solo buque pesquero...
El plan yanqui de colonizacin forma parte de la estrategia general que
se ha trazado el imperialismo ante el avance de la Revolucin Mundial. Dentro de
ella, nuestro continente es clave, no solo por el aporte de materias primas y
bienes de consumo, sino tambin -y fundamentalmente- por su ubicacin estratgi
co-militar. Con el control del Canal de Panam y del Estrecho de Magallanes, el
Imperialismo se asegura el dominio de los ocanos y la posibilidad del este asi
tico y africano.
Por ltimo la importancia de Amrica Latina se incrementa por ser el lugar
donde el imperialismo yanqui tiene mayores inversiones y por ende cualquier mo-

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vimiento revolucionario en ste continente sacude mucho ms su estructura econmica que las movilizaciones asiticas o africanas.
El plan de colonizacin asume una tctica ms a tono con la realidad que
vive el mundo. El imperialismo ya no tiende a emplear el garrote como nico mtodo de sojuzgamiento. El pernicioso ejemplo que significan para nuestros pueblos las revoluciones coloniales, obliga a los yanquis a adaptarse a la nueva
situacin y a cortar en lo posible, la presencia de gobiernos dictatoriales que
exaoerban la ira de las masas. Por ejemplo, lo ocurrido en 1952 en Bolivia, es
un ejemplo de lo peligroso que resultan los regmenes dictatoriales. El ideal
actual del imperialismo, son gobiernos "democrticos", "representativos", que
al mismo tiempo que desvan las masas y su atencin hacia el juego parlamentario, sirven para oponer entre si a los partidos patronales, facilitando la penetracin yanqui.
Esta nueva tctica se complementa con el acuerdo contrarrevolucionario que
en el plano mundial han firmado el imperialismo yanqui y el Vaticano. Fruto del
mismo es la tendencia a crear modernos partidos centristas de base pequeoburguesa que tienen la intencin de introducir la poltica imperialista en amplias
capas populares. Este es el rol de los partidos demcrata cristianos en Latino
amrica. Su programa ms o menos democrtico, ms o menos popular, est realiza
do para confundir y dividir: confundir a los sectores populares desvindolos de
sus problemas especficos, y dividir al pas facilitando la penetracin yanqui.
En sntesis, esta moderna "santa alianza" que coincide en la "democratizacin",
y que tiende a la formacin de los partidos demo-cristianos, es un nuevo elemento de penetracin a disposicin del imperialismo.
La democratizacin de Amrica Latina, an bajo el patrocinio yanqui, refleja distorsionadamente el profundo proceso revolucionario que se vive en el mundo. Es una democratizacin preventiva apadrinada por el Departamento de Estado,
para evitar que las masas por mtodos revolucionarios, logren esa democracia poltica. Gracias a esa democratizacin el imperialismo puede jugar con todos los
sectores sociales y polticos de nuestros pases. Y debemos comprender que sta
es la nueva poltica imperial de sojuzgamiento.
Siquiera brevemente es interesante sealar el proceso seguido por la lucha
antiimperialista en Latinoamrica. A diferencia de la India y China que tuvieron grandes movimientos antiimperialistas, aqu ese fenmeno no se produjo, y la
explicacin debemos buscarla en el hecho de que aquellos pases soportaron durante siglos la dominacin directa del imperialismo, mientras que Amrica goz de una relativa libertad desde que alcanz su independencia poltica en
la primera mitad del siglo XIX.
Naturalmente Latinoamrica ha tenido roces con el Imperialismo, sin embargo fueron todos limitados, circunstanciales, por ejemplo del tipo que tuvo la
Confederacin Argentina y la escuadra anglo-francesa. El hecho de que hasta la
segunda guerra no haya un imperialismo dominante, y que distintas potencias se
disputaran la hegemona continental, impeda la formacin de frentes anti-imperialistas homogneos y permanentes. Los que surgieron tenan un carcter circunstancial, inestable y hasta contradictorio.
Los roces entre las clases dirigentes nativas y el imperialismo, tenan un
carcter episdico y concreto, en relacin a tal o cual aspecto de la penetra cin econmica, o tal o cual diferencia de intereses, tambin econmicos, que ra
ramente alcanzaban a generalizarse al plano poltico. Y cuando ello ocurra tan
poco tomaban la forma de una lucha antiimperialista con programa y objetivos de_
finidos. As, los enfrentamientos que se dan a fines del siglo pasado (Alem en
Argentina, Balmaceda en Chile, etc.) desde el punto de vista poltico, carecen
de programa concreto, claro y preciso, y ms bien son demostraciones de distintos sectores capitaneados por la burguesa productora -hasta el momento la ms
nacionalista- que terminan en la derrota y el posterior arreglo con el imperia-

22
lismo.
El trmino de la primera guerra muestra una nueva variante en la lucha antiimperialista: la que produce la Reforma universitaria con la irrupcin de la
pequeo burguesa, confusa en su ideologa, heterognea.
Es un lugar comn de la izquierda trasnochada, glorificar a la burguesa
industrial como campeona de la lucha antiimperialista, por su supuesto antagonista econmico con el imperialismo. Sin embargo los roces que observamos a partir de la primera guerra, se producen en el campo tarifario, aduanero, y no tienen ni la amplitud ni el contenido nacional que espordicamente le dio la bur guesa productora.
Los enfrentamientos ms serios entre los pases de Amrica latina y el imperlalismo van a producirse desde la segunda guerra mundial y posteriormente an
te el plan de colonizacin (OEA, pactos bilaterales, etc.). La conjuncin de
sectores burgueses y pequeo burgueses, apoyados en fracciones nacionalistas mi
litares, producen los movimientos ms serios: Pern, Vargas, Ibaez, etc.
En lo que se refiere a 1 a clase obrera, el enfeudamiento al Kremlin de los
partidos comunistas criollos hace que la lucha antiimperialista preconizada por
estos, se acomode a los vaivenes de la poltica exterior sovitica, lo que se
pudo aprecias ntidamente a partir de 1935. Antes de sta fecha tiene un oonten i d o vaco, estereotipado en fras frmulas que para nada tienen en cuenta las
peculiaridades de Amrica Latina en su conjunto, y menos an las caractersticas especficas de cada problema nacional. De ello podemos concluir que la participacin de la clase obrera en la lucha antiimperialista de ste perodo tuvo
escasa importancia.
La segunda guerra produce el vuelco de oponer a fuertes sectores burgueses
y pequeo-burgueses a la poltica de penetracin yanqui, y arrastra tambin en
su proceso a la clase obrera que marcha como furgn de cola. El caso tpico posiblemente es el peronismo, que funde en un slido frente, a distintas clases.
Pero tampoco la participacin de la clase obrera es plenamente conciente, la bur
guesa lo evita cuidadosamente, desvindola por el camino de la demagogia social. En estas condiciones, la clase obrera participa de la lucha ant-imperialista pero como plan de maniobras en las especulaciones de la burguesa o el goblerno peronista.
Por ltimo, vamos a sealar cuales son las perspectivas que se le presentan al continente en su lucha antiimperialista. La ofensiva yanqui producir una reaccin, pero con una nueva perspectiva: ya no sern pases o movimientos
aislados quienes se le opondrn. Pese a los inevitables retrocesos, los pueblos irn ganando conciencia de su necesaria unidad. La riqusima experiencia
d los ltimos aos nos permiten esperar con confianza el futuro inmediato. Los
pueblos latinoamericanos a corto plazo despertarn a su gran tarea histrica, la
lucha contra el imperialismo yanqui que, de lejos, es su principal enemigo.
Resumen de la conferencia pronunciada
por el autor en el Centro Lans del
Partido Socialista Revolucin Nacinal, en enero de 1955.

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Las cuatro etapas de la Revolucin Cubana (Buenos Aires, junio de 1960)

Que Cuba sea la vanguardia de la revolucin latinoamericana, no nos debe impedir analizarla y criticarla cuidadosamente. Se trata de comprobar sus etapas,
sus contradicciones y su dinmica, para impedir que retroceda o sea aplastada y
para aplicar sus experiencias a otros pases similares.
Las revoluciones cubana y boliviana tienen una caracterstica que las hacen ni
cas en nuestro continente: la destruccin del ejrcito permanente y el surgimiento de milicias armadas. En ambos pases se dio un poder dual y un gobierno
precariamente sostenido por un lado, sobre el pueblo armado, y por otro, en las
negociaciones
y
acuerdos
con
sectores
burgueses
e
imperialistas.
Una diferencia importante es la siguiente: mientras la revolucin boliviana barri al ejrcito en tres das, la cubana logr hacerlo en un proceso mucho ms
largo y complicado.
En Cuba, lo que ms sorprende es la falta de un programa por parte de los lderes revolucionarios. Los decretos del gobierno responden siempre a necesidades
inmediatas y no a un plan esbozado de antemano. Ese es un carcter comn a todas las direcciones nacionalistas del mundo, pero en Cuba, donde la presin imperialista es tan fuerte, se manifiesta casi a diario. Lo trgico es que la deficiencia de carecer de un programa conocido a largo plazo, es subrayada como
una virtud por los crticos nacionalistas o burgueses. Es que, con ese mismo mtodo, los dirigentes burgueses y pequeo-burgueses, ocultan sus verdaderos propsitos y maniobras.
Sartre, agudo observador de la Revolucin Cubana, seala: "En resumen, dir que
un movimiento que empez bajo la forma de un putch, vio desaparecer uno tras otro sus objetivos, descubriendo objetivos nuevos cada vez ms populares y profundos, en una palabra, ms revolucionarios". No tenemos nada que objetar a sta caracterizacin, salvo completarla, precisando sus etapas, que hasta el
moment son cuatro, y aventurar su porvenir.

La primera etapa: EL PUTCH

La primera etapa revolucionaria se caracteriz por el putch dado por un grupo
de jvenes de la burguesa y la pequeo-burguesa, desgajado de los partidos
tradicionales. Segn "Visin", Fidel era un joven dirigente conservador que comenz un putch con la complacencia de importantes sectores de la oligarqua. Jules
Dubois, agente de los monopolios, relata la siguiente ancdota: "Un grupo
representativo de ciudadanos de Santiago me honr con un banquete en el Country
Club. Adems de Pepn Bosch, asistieron Manuel Urrutia -que todava era Juez;
Daniel Bacardi, presidente de la cmara de comercio; el rector de la Universidad de Oriente; el Reverendo Chabebe, jefe del Movimiento de la Juventud Catli
ca; Fernando de Leones, de la Asociacin Mdica; el colegio de abogados, instituciones civiles y otros grupos. Eramos las nicas personas en el Club Santiago
que no habamos festejado ninguna fiesta, excepto las impuestas oficialmente,
desde el 26 de julio de 1953. La mesa era oblonda. En un extremo haba una silla vaca ante un cubierto puesto, y un letrero que haba sido all cuidadosamente con intencin de que yo lo viera, y que deca "reservado". El que ofreca
el banquete, Fernando de Ojeda, se levant y se dirigi a mi: "Uno de nuestros
compatriotas tena el propsito de asistir a sta cena en su honor -dijopero
se excus de no poder hacerlo. Lo comprendemos y aceptamos sus excusas porque
est ocupado en una importante misin para Cuba. Su nombre es Fidel Castro".

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Esta formacin semioligrquica del movimiento revolucionario en sus orgenes, a
si como el hecho de que el eje de su actividad haya sido la provincia de oriente, tienen la explicacin social de que el rgimen de Batista se apoyaba cada
vez ms en la burguesa de La Habana (industriales, contrabandistas, dueos de
hoteles y cabarets) en contraposicin a la gran burguesa azucarera y terrateniente asentada en el interior (la provincia de Santiago produce el 60% del azucar).
A sto se le debe sumar la crisis crnica de la pequeo-burguesa, dada la falta de un importante desarrollo industrial.
Durante la primera etapa, Fidel se refugi en la montaa y se limit a provocar
al rgimen para lograr el apoyo popular. Durante el primer ao no lo logr y
culmin con el fracasado intento de desatar una huelga general.

El putch se transforma en REVOLUCIN

Cuando durante los primeros meses de 1958 crecientes sectores de la pequeo-burguesa urbana y del campesinado se unen al movimiento de Castro, la sitacin cambia cualitativamente. Es importante sealar que gran parte de las masas
que se incorporaron al movimiento anti-batistiano, crearon sus propias guerrillas independientes. Generalmente se ignora que Batista cay por la aocin de
varios frentes guerrilleros que solo a ltimo momento, Castro logr coordinar.
Mientras Fidel en Las Villas contaba solo con 150 hombree, el Directorio revolucionario tena mil guerrilleros, y el segunde Frente de Escambray, cinco mil.
El surgimiento violento y masivo de la lucha guerrillera, tiene una explicacin ltima en el agravamiento de la situacin econmica sumado a la crisis
crnica de estructura. El ascenso de masas permiti a Castro resistir, primero,
la ofensiva de Batista, y lanzar, despus, la contraofensiva a travs de un frente nico de los grupos guerrilleros, que culmin con el triunfo de la revolucin.

El imperialismo y la patronal desvan la Revolucin

La etapa limitada entre la derrota de Batista y la cada de Urrutia, se carcteriza por la ofensiva de la burguesa que habiendo apoyado a Castro, trata de
frenar la revolucin y encauzarla en los moldes de una democracia formal que le
permita desgastar al movimiento de masas. Es la etapa de la "unidad nacional de,
mocrtica" en la que marchan en el mismo mnibus la burguesa y el imperialismo
-representados por el presidente Urrutia- y la clase obrera. Los primeros esforzndose por conservar posiciones, y la segunda, que habla tenido un rol secundario en la derrota de Batista, organizndose y avanzando. Fidel era el rbitro equilibrista de la situacin, apoyado, de entre las clases revolucionarias, en
la pequeo-burguesa.
La crisis se produce por la renuncia de Urrutia que obliga a Castro a apelar al
movimiento de masas, y en especial al movimiento obrero, que es ya una poderosa
fuerza, la principal del movimiento revolucionario.

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Se ensancha la Revolucin

La lgica escisin del frente nacional revolucionario inaugur una nueva etapa,
que an no se ha cerrado. La tnica la da el curso progresivamente revolucionario, y la polarizacin de clases. Mientras toda la burguesa se alinea contra
Castro, el gobierno, presionado por el movimiento obrero y la situacin internacional, adopta una serie de medidas progresistas: instauran oficialmente las milicias armadas, se profundiza la reforma agraria, se enfrenta decididamente al
imperialismo yanqui en el marco del sistema panamericano, y se denuncia el Pacto de Rio de Janeiro; se llega a ejercer un control sobre las grandes empresas
industriales extranjeras y comienzan los preparativos para las expropiaciones;
la central obrera realiza un congreso en el que se anuncia un programa extraordinariamente avanzado, etc., etc.
Pero la etapa no se ha cerrado an y el imperialismo prepara su contraofensiva.
Por un lado asla la revolucin, utilizando a tal fin a los gobiernos tteres, y
por otro, trata de iniciar, lo ms pronto posible, una guerra civil en Cuba.

La Revolucin v el Movimiento Obrero Mundial

Por su importancia comercial, Cuba era uno de los pases principales de Latinoamrica. Esa es la clave de la magnitud y trascendencia que tiene, en ese aspeoto, el movimiento revolucionario cubano, contrariamente a la Revolucin Boliviana que pas sin pena ni gloria.
Incrustada en el seno del imperialismo, Cuba ha abierto una brecha para
que la revolucin mundial aseste un golpe mortal al patrn del capitalismo mundial. La luz del foco revolucionario, ilumina, por otra parte, a todo el continente, y Norteamrica, a la defensiva, recurre a cualquier medio para desviar o
frenar a las masas.
Con relacin a los movimientos nacionalistas latinoamericanos, Cuba los ha
dividido claramente en dos etapas, al acelerar la crisis de sus direccionee tradicionales, burguesas y terratenientes, y acelerar el surgimiento de nuevas direcciones pequeo-burguesas. Esas dos etapas se sintetizan en la figura de los
dos lderes de masas contemporneos: Pern y Fidel, el primero, jefe de un movimiento de ideologa y direccin burguesa; el segundo representante de una conduccin de extraccin pequeo-burguesa.

Distintas interpretaciones de la Revolucin

En general, las distintas interpretaciones de la revolucin cubana realizadas

en los medios que la apoyan, tienden a reflejar la extraccin social de sus autores. El nacionalismo, incluido el catlico, esgrime la experiencia cubana como ejemplo del rol que juega el hombre-mito y el hombre-conductor. Para ste
sector, el pueblo cree en Fidel, y ste cree en el pueblo, establecindose
entre ambos una reaccin intuitiva. Castro debe interpretar los sentimientos popu-

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lares sin ningn esquema previo, y modificar, da a da su poltica, guiado solamente por un intuitivo "realismo nacionalista". Esta interpretacin refleja una
concepcin burguesa de la revolucin, y la organizacin piramidal, con un jefe
indiscutido en el vrtice, es la rplica poltica de la organizacin de una empresa capitalista encabezada por el patrn.
En los hechos, esta posicin sirve para impedir la iniciativa y la organizacin
independiente, democrtica y dinmica de los trabajadores.
La concepcin "izquierdista -comunista, socialista, liberal, la corriente
Coooke del peronismo, etc. etc.- es tan variada como los matices de los sectores sociales de la moderna clase media y la burocracia comunista. Todos los izquierdistas se unen para opinar que la revolucin no debe ser criticada, y estan por la "unidad de todos los sectores revolucionarios", entendindose por ello la unidad de los patrones, la clase media, los campesinos y los obreros. Sin
embargo hacen objeciones formales a la revolucin, cuando sta afecta alguno de
sus intereses particulares. Los comunistas, por ejemplo, critican toda actitud
de roce con la URSS.
Otra interpretacin es la que ha hecho el trotskismo. Nos solidarizamos y
sintetizamos la opinin del peridico norteamericano "The Militant", que se basa en la Ideologa de la Revolucin Permanente: a) sin gobierno directo de la
clase obrera no hay solucin permanente para los problemas de ningn pas. Para
lograr ste gobierno es indispensable un proceso de lucha revolucionaria intran
sigente, antiimperialista y antipatronal, b) el proceso revolucionario, una vez
comenzado, no puede detenerse ante ninguna estructura econmica o social explotadora. Estas posiciones se han confirmado plenamente. Cuba y Bolivia son ejemplos vivos de ese proceso revolucionario que no puede estancarse, que avanza o
retrocede, paro no puede detenerse. En Cuba la revolucin avanza, en Bolivia se
detuvo y por lo mismo retrocede, en Guatemala el retroceso llev al desastre.

El futuro de la Revolucin

La experiencia revolucionaria mundial nos obliga a ser tajantes: o la revolucin se extiende en forma permanente en el interior y en el exterior, o muere.
Internamente debe imponer un verdadero gobierno de clase obrera, apoyado en el
campesinado y en la clase media urbana. Para ello es necesario superar la ambigedad pequeo-burguesa del gobierno actual, y entregar toda la tierra a los
campesinos, nacionalizar y planificar la industria.
La extensin exterior de la revolucin, se lograr haciendo que la misma se comprenda, apoye y desarrolle por el movimiento obrero latinoamericano, que por ahora solo siente una intuitiva admiracin y simpata hacia ella. Se debe supe rar la etapa en que a Cuba la "entienden" loa doctores y los personajes distinguidos, sin influencia real en el movimiento de masas.
Estos objetivos se obtendrn si la revolucin supera rpidamente su direccin
llena de dudas, vacilante, y basada en la direccin inapelable del equipo de Fidel
Castro, que oscila entre las presiones de los distintos sectores, y carece
de un programa revolucionario.
Publicado en la revista Quehacer
Nl, del 13/6/60. Traducido al N.
Letters de la izquierda del Parti_
do Laborista ingls.

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L a qu i n ta e t a p a d e l a R e v o l u c i n C u b a n a
Decamos en nuestro artculo que la revolucin se extiende o muere. Felizmente la revolucin ha seguido un curso ininterrumpido y se ha superado por el
camino que sealbamos. Cuando el gobierno revolucionario nacionaliz sin titubeos prcticamente toda la industria, el comercio exterior, la tierra y el sistema bancario, a fines del 60, Cuba se transform en un nuevo estado obrero, el
primero de Amrica v del mundo occidental. Con estas medidas, el gobierno cubano, se elev a un autntico gobierno revolucionarlo, siguiendo la tradicin de
Lenn y Trotski en Rusia, y de Durruti en Espaa,
A partir de entonces, la definicin del gobierno de Fidel debe cambiar, no
solo para la nueva etapa, sino para todo el proceso revolucionario. La nioa de
ficiencia fundamental en nuestro artculo anterior la encontramos en la caracterizacin de la direccin de la Revolucin Cubana.
Buenos Aires, diciembre de 1961

Cuba, primer Estado Socialista ?

La prensa imperialista denuncia sistemtica a Cuba como un "satlite del
imperialismo ruso". El propio Fidel y su prensa se definen "socialistas", o afirman que Cuba es una "democracia popular", o sea con el mismo nombre que se
autodefinen Rusia y los pases del Este. Todo pareciera indicar que Cuba tuviera la misma estructura que los regmenes del este de Europa y Asia.
Las coincidencias formales sealadas, no pueden, sin embargo, hacernos perder de vista lo que tienen de diferente Rusia, China, Polonia y Yugoeslavia, de
Cuba. Porque si es cierta que la estructura de la economa son parecidas, el r
gimen en su conjunto es muy distinto en Cuba que en el sistema stalinista que a
plasta y domina a los pueblos orientales.
Pero junto a las posibles diferencias y coincidencias, debemos recordar y
explicar que ningn pas del mundo, empezando por Rusia, es socialista. Muchos
se preguntarn qu importancia tiene para la lucha revolucionaria hacer un anlisis cuidadoso de los pases y las sociedades; para algunos, es suficiente saber que el enemigo principal de todos loe pueblos es el imperialismo y que hay
que defender a la Revolucin Cubana. Sin pecar de pedantes, creemos que es necesario conocer a ciencia cierta donde estamos, para saber a donde vamos o tenemos
que ir.
Las palabras, como todos los hechos humanos, tienen una dinmica, y en consecuencia una curiosa historia. Con el uso, van cambiando de significado, algunas de cientficas se tornan populares, otras, que comienzan explicando o expresando situaciones nobles, o sentimientos, se prostituyen, o a la inversa. U n
buen ejemplo, es la palabra brasilea "quilombo" que al principio indicaba una
comunidad selvtica de esclavos liberados, y que con el tiempo, su significado
en nuestro pas, pas a ser sinnimo popular de prostbulo. Otro ejemplo que
nos interesa directamente, es el trmino "socialismo", que ha cambiado su carcter noble y cientfico, y se ha degradado con el uso. Es por eso, que antes de
hacer una apreciacin sociolgica, debemos empezar por sealar que el socialismo al que nos referimos, nada tiene que ver con la canalla socialista de los Repetto, Ghioldi, Frugoni, y sus congneres, ni tampoco con loa gobiernos o estados estalinistas, que ae autodefinen socialistas, y son la negacin del mismo.
Los marxistas, han denominado socialismo al rgimen social sin clases, sin

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gobierno, sin burocracia, sin polica, sin ejrcito, donde todos trabajan y gozan de un formidable nivel de vida. Este rgimen, debe estar organizado a escala mundial, aboliendo las fronteras. Sus ciudadanos -clases no habra- deben
tener un nivel de vida dos o tres veces superior al del obrero yanqui o suizo
mejor pago. En nmeros, eso significa que cada familia, debe tener dos o ms automviles nuevos, televisor, heladera, motos, una magnfica casa, etc. trabajan
do a lo sumo tres horas, durante cuatro o cinco das semanales.
Este rgimen fue el que previeron los fundadores del movimiento obrero y
del marxismo, en base a la organizacin de la economa nacional y mundial sin
explotadores, traspasando los bienes de produccin a los trabajadores. Marx y
Engels, creyeron que una vez eliminados los capitalistas de la conduccin de la
economa, haciendo que las fbricas pasaran a la colectividad, se daran las
condiciones materiales para el socialismo, gracias al formidable adelanto de la
tcnica.
Los hechos, indirectamente, han dado razn a Marx y Engels, ya que si la economa de los pases adelantados fuera organizada cientficamente, eliminndose a la burocracia improductiva, a los capitalistas, terratenientes y militares
el nivel de vida de loe trabajadores sera el soado por los maestros del marxismo. Pero as como las fras estadsticas demuestran que Marx tena razn y
no era un loco soador que planteaba imposibles, la historia ha dado un rodeo:
los pueblos y pases que barren a los capitalistas, no son los ms adelantados,
sino los ms atrasados, o sea los que no tienen las posibilidades de alcanzar el
socialismo a corto plazo, porque todava tienen que alcanzar el nivel econmico
-tcnico-cultural de los pases adelantados.
Estos pueblos atrasados, al barrer al imperialismo y a los explotadores, inician el camino hacia el socialismo, pero no han llegado a la meta. Es algo parecido a construir el barrio ms hermoso donde est situada una villa miseria,
careciendo de mano de obra calificada, arquitectos e ingenieros. Se comienza
por derribar los ranchos, despus fundar los cimientos, y posteriormente construir los esqueletos, pero tendremos que esperar que lleguen loe tcnicos para
dar la terminacin adecuada.
Los pueblos atrasados que han derribado el rgimen capitalista, estn demoliendo los ranchos, fundando los cimientos y, excepcionalmente, comenzando a estructurar el esqueleto de la nueva sociedad socialista. Pero falta an terminar
loe cimientos, y la etapa de construccin, desgraciadamente, est lejana.
Lo que va desde destruir la villa miseria capitalista hasta terminar el
hermoso edificio socialista, lo denominamos "etapa de transicin", o de "cons truccin del socialismo". Los marxistas modernos, trotskistas ortodoxos, hemos
llamado Estados Obreros -no socialistas- a los que se encuentran en la etapa de
transicin. Todava no hay ningn pas que haya logrado el socialismo, y la URSS
que por su estructura econmico-tcnica podra estar cerca, tiene un rgimen poltico y econmico ms cercano al capitalismo que al socialismo.
Por estas razones, debemos ser concientes de que Cuba no es un pas socialista, y no tiene ninguna posibilidad de serlo a corto plazo.
Por supuesto, Cuba, ha dejado de ser una colonia, o un estado capitalista.
Ese es el fabuloso salto que la revolucin de Fidel le ha impreso al pas: ha
barrido poltica, y econmicamente, al imperialismo y al capitalismo.
El gobierno y la economa, son controlados por el pueblo en armas, y as
ha surgido un Estado Obrero, con el agregado que es el primero en el mundo, no
controlado por los comunistas, y que tiene un gobierno que, lejos de estar formado por una camarilla o casta de burcratas vivientes a expensas del pueblo, es
t compuesto por un equipo sacrificado que es el primero en el esfuerzo. Se tra
ta de una direccin revolucionarla que podr o no, cometer muchos errores, pero
que no se ha burocratizado ni ha formado una casta que gane treinta o cuarenta
veces ms que los trabajadores, como en los pases dirigidos por los comunistas
staliniatas.

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La liquidacin de las viejas direcciones

Los movimientos de masas, obreros y semicoloniales, iniciaron su ascenso
revolucionarlo de posguerra, dentro de la camisa de fuerza de los viejos aparatos y de las direcciones tradicionales, afianzadas durante el retroceso revolucionario mundial. Los obreros ingleses, yanquis, franceses o italianos, continan soportando a sus viejos dirigentes o a sus discpulos; y los movimientos naclnales se desarrollaron con el control de los partidos o los ejrcitos burgueses, o de la vieja direccin burocrtica de Mao Tse Tung. Nehr, Perhat Abbas,
Pern, Ibaez, Vargas, fueron ejemplos sobresalientes de ese fenmeno.
La extrema juventud de la direccin cubana, o la de Lumumba, son la expresin de un nuevo proceso mundial: las viejas direcciones burocrticas o aburguesadas estn siendo reemplazadas, corriendo la misma suerte de Prio Socarrs y
Grau San Martn en Cuba.
Esa es la razn por la cual los comunistas stalinistas, que tanto defienden a Cuba, se han negado hasta la fecha a definirla como un estado obrero o socialista. Es que esa definicin, prestigiara enormemente, entre los propios militantes comunistas, a la direccin de Fidel. Los cuadros del Partido Comunista
tendran una nueva razn para creer cada vez menos en el gobierno ruso como solucin de todos los problemas, y para confiar cada vez ms en las posibilidades
revolucionarias de las masas de cada pas.
Lo mismo ocurre en todos los movimientos latinoamericanos de masas, que comienzan a superar sus viejas direcciones, y buscan nuevos lderes y organizaciones. A ste proceso mundial, ha contribuido la Revolucin Cubana.
Cuba no es satlite de nadie, sino vanguardia de nuestra revolucin latino
americana. Por su debilidad econmica y militar, acepta y busca el apoyo del bloque de pases obreros del Este, pero ello, no indica una subordinacin poltica
a las directivas stalinistas. La direccin cubana lo ha repetido hasta el cansancio: nuestra verdadera solucin ser "transformar Los Andes en Sierra Maestra". Cuando sto comience a ocurrir, loa mejores militantes comunistas y nacionalistas, como en Cuba, desobedecern a sus viejas direcciones para acoplarse al
nuevo movimiento latinoamericano que, conciente o inconcientemente, -en gran medida eso depender de nosotros- aplicar la teora y el programa de la Revolucin Permanente, enriquecido por la gran Revolucin Cubana.
(Publicado en la Revista Quehacer
N 3, de agosto de 1961)

Necesidad de precisar la definicin del Estado Cubano

El estado obrero cubano, tiene caractersticas propias, o es una mera rplica de

los regmenes comunistas de Europa oriental y Asia ? La izquierda nos da dos tipos de respuesta. El stalinlsmo oficial, sumido en un mar de dudas, tiende a ocultar el carcter socialista obrero de Cuba. Una de las formas de ese oculta miento, es su negacin a estudiar tericamente el carcter de la revolucin cubana. La actitud es comprensible, ya que el castrismo, y antes la revolucin
hngara, asest un rudo golpe a la estantera terica del staliniamo, barriendo
el programa de coexistencia pacfica, la etapa democrtico-burguesa, y los caminos parlamentarios para arribar al socialismo. Actan como sordo-mudos, y

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slo podemos asentar el hecho de la crisis terica, poltica y organizativa que
ha provocado al staliniamo la Revolucin Cubana.
Mucho mas interesante es la posicin terica de que Cuba es un "estado obrero deformado", estructuralmente similar a China y otros pases comunistas de
Europa. El trotskismo ha definido tres clases de estados obreros: el clsico de
la democracia partidaria y sovitica de Lenn y Trotski; el stalinista degenerado con una organizacin totalitaria; y el deformado que, desde su surgimiento,
tiene todas las caractersticas del stalinista, sin haber pasado por el estadio
democrtico. O sea que nace deformado. En sta ltima categora se incluyen con
ciertas reservas, pases como Yugoeslavia y China que llegaron a la revolucin
impulsados por el movimiento de masas, a diferencia de los que lo hicieron por
el apoyo del Ejrcito Rojo y la URSS. De acuerdo a algunos tericos, Cuba debera ser incluida, con las mismas reservas, en el grupo de los estados obreros de
formados.
Nosotros creemos que la definicin de Cuba tiene que partir del hecho de
que no est gobernada por una casta burocrtica, y que au direccin es revolucionaria y ha liquidado los viejos aparatos y las viejas direcciones, como expresin nacional de un proceso mundial. Pero el problema se complica ya que, evidentemente, en Cuba 'no hay una democracia obrera y popular clsica, sino una
dictadura revolucionaria' que se apoya en el ejrcito y las comunas agrarias del
INRA, y en la movilizacin permanente de loa campesinos y obreros, Esto es una
consecuencia del carcter especfico de la Revolucin Cubana, que vive la etapa
de la acumulacin primitiva socialista con el peligro constante de contrarrevolucin armada e intervencin imperialista. Por otra parte el proletariado industrial, recin se est formando, comenzando a surgir, y muy difcilmente puede aahora, elevarse al plano poltico de su propia dictadura. A sto se le suma un
aspecto subjetivo: la traicin stalinista impidi el surgimiento, antes de la revolucin, de un partido marxista revolucionario. La dictadura democrtica y obrera, es suplida, entonces, por la dictadura del partido nico, como etapa poltica previa.
Creemos que mientras no surja una casta privilegiada gobernante en Cuba, y
mientras el gobierno se apoye en la movilizacin constante del pueblo trabajador para derrotar la contrarrevolucin y para elevarse en el camino del socialismo, la conquista de la dictadura del proletariado es un proceso inevitable y
natural que no significar ninguna lucha, ya que el propio gobierno revolucionario es una garanta del mismo. Las frustraciones y las trabas, podrn venir, no
del gobierno revolucionarlo, sino de la burocracia que pueda formarse, de la s i tuacin econmica, del grado de madurez y desarrollo del proletariado, y de la
situacin de la contradiccin revolucin-contrarrevolucin en Cuba, en Latinoamrica y en el mundo. A medida que se conjuguen en forma favorable estos factores, el proceso hacia la democracia obrera ser infrenable. Mientras tanto, Cuba, es un Estado Obrero en Transicin, fluido y dinmico, que tiende hacia la
democracia obrera, a la que an no ha podido llegar, porque no hay condicines
objetivas y subjetivas.
La importancia de la definicin radica en que nos permite ayudar a cumplir
las etapas que conducen a la democracia obrera en Cuba. Sera un crimen no comprender, en nombre de la democracia obrera, que son necesarias etapas, para llegar a ella. Sera lo mismo que atacar a la magnfica, honesta y revolucionaria
direccin sindical de una rama industrial en formacin con obreros del campo, y
recin agremiados, acusndola de no lograr que el sindicato incorpore inmediatamente a su vida democrtica a los obreros recin llegados, y que, por otra parte, estn muy contentos con su nuevo trabajo. Tiempo al tiempo! Esos obreros
solo s e podrn incorporar activamente a la vida sindical, cuando se asimilen a
su nueva clase y costumbres, Pero si encima la patronal y el imperialismo atacan sin misericordia al sindicato y a su Joven direccin, la incorporacin s e
debe hacer cuatriplicando los cuidados y las precauciones.

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El paso ms importante para facilitar las condiciones objetivas para la democracia obrera, es desarrollar la revolucin en latinoamrica, con lo que se acelerar el proceso econmico-cultural de acumulacin primitiva socialista,
y se alejar el peligro de intervencin armada a largo plazo (no el inmediato/se entiende).
Resumen de la grabacin de la intervencin del autor en el III
Congreso Nacional de Palabra Obre
ra, en abril de 1961, polemizando
contra la posicin de la deformacin del Estado Obrero Cubano.

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CAPITULO IV

LA REVOLUCIN
CONMUEVE LOS CIMIENTOS
DE LATINOAMRICA

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Con la revolucin cubana, latinoamrica traspone el umbral de un proceso revolu

cionarlo que, probablemente, culminar oon la instauracin de gobiernos obreros
campesinos y populares, a corto plazo. En terminos exactos, ese proceso de conjunto, est en un nivel pre-revoluclonario, con las masas en escenco y los gobiernos cipayos en crisis. Si bien la prxima tarea es liquidar esos gobiernos,
en determinados pases ello no se puede lograr ahora mismo.
La revolucin oubana, como vanguardia de ese proceso, ha conmovido los cimientos
del continente, hasta tal punto que de ahora en adelante, ser referencia obligada de los que estudien la historia, la poltica, la lucha de clases, la cultu
ra o el arte latinoamericano. En todo caso ser necesario decir "antes y des pues de la revolucin cubana", como los asiticos dicen "antes y despus de la
revolucin china, o la historia del mundo se divide en el perodo previo y el
posterior a la revolucin rusa.
Un desprevenido, observando la revolucin latinoamericana, puede desviarse de su
eje central observando la multitud de sub-fenmenos que se desprenden y adquieren su dinmica propia. Los futuros historiadores debern rastrear esas ramificaciones. En cambio la misin de los actuales revolucionarios, es despejar de
la madeja los factores decisivos para nuestro quehacer. Es asi que nos atreve mos a distinguir cinco fenmenos derivados del proceso revolucionario abierto
por Cuba, y que, siguiendo una dinmica propia, reactan sobre l.

I ) Un cambio en, la relacin de fuerzas imperialismo-masas

y pases latinoamericanos
La nueva relacin de fuerzas se ha hecho tan favorable a las masas, que se plan
tea la perspectiva histrica inmediata de lograr la unidad latinoamericana, mediante una Federacin de Estados Obreros.
La nueva situacin se refleja, distorionadamente, en las fisuras abiertas en el
bloque colonial dominado por Estados Unidos, y en los esbozos de posiciones independientes, adoptadas por algunos gobiernos cipayos.
La Conferencia Econmica de Punta del Este, mostr no solo que el "Che" es
un magnfico orador, sino que la posicin diplomtica de las cuatro grandes potencias del Sur, no es ya de absoluto servilismo hacia el Departamento de Estado. Un observador argentino o chileno de esta nueva realidad, corre el riesgo de
no verla o no valorarla, pues su ngulo de visin est empaado por el hecho de
que esos pases fueron tradicionalmente baluartes de la lucha antiyanqui, y hoy
han invertido sus posiciones, al cabo de sendas "revoluciones libertadoras".
Quien se calase anteojeras argentinas o chilenas, no entendera que el
proceso de conjunto, apunta al resquebrajamiento del bloque colonial norteamericano,
pese a que esos dos pases estn ms amarrados al carro yanqui ms que antes.
Histricamente, los pilares de la diplomacia norteamericana, eran Brasil y
Uruguay al sur, y Mjico y Cuba al centro. A travs de estos cuatro pases, Estados Unidos dominaba totalmente las Conferencias Panamericanas desde 1940, pese a espordicas resistencias ofrecidas por Guatemala, Argentina y Chile. La rea
lidad ahora, es que de esas cuatro puntas de lanza que manejaba el Departamento
de Estado, Cuba, se liber volvindose contra l; Uruguay, ha mellado considerablemente su filo y exige condiciones para su servidumbre; Mjico y Brasil han escapado del control directo, esbozando posiciones neutralistas, especialmente
Brasil, que alcanza a poner un pi sobre el bloque de los pases neutrales.
Per es ahora el trampoln mediante el cual la poltica yanqui se proyecta
hacia el continente. Pero la unidad del imperio, se ha debilitado y roto, oorno
lo demuestra el que los Estados Unidos no logran respaldo latinoamericano de
conjunto, para aplicar medidas agresivas contra Cuba,
Estos fenmenos son consecuencia -directa o indirecta- de la Revolucin Cubana. Nuestros pases por la va prostituida de los gobiernos cipayos que chantajean y negocian, pero en ltima instancia sirven al imperialismo, son mucho
ms independientes del Departamento de Estado que antes. La relacin de fuer zas se ha hecho mucho ms favorable a las masas y los pases latinoamericanos y
si no del todo, si todava seguimos dominados frreamente amarrados en lo eoon-_
mico, poltico y militar, es porque los gobiernos estn en manos de la oligar qua latinoamericana, enfeudada al imperialismo.

2) Un cambio en la relacin de fuerzas entre las masas

y las oligarquas nativas
La relacin se ha hecho tan favorable a las masas en contra de las oligarquas y sus gobiernos, que se ha planteado como tarea inmediata actual el derrooamiento de stos, y su reemplazo revolucionario por gobiernos obrero-oampesinos, u obrero-populares.

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El movimiento de masas, ha saltado de la etapa de las conquistas econmicas, dentro del rgimen, a la etapa de la conquista de los gobiernos. Bate salto -en la actividad y en la conciencia- es una de las consecuencias oubanas ms
importantes.
El avance de las masas, est deshaciendo la maniobra imperialista de canalizar el ascenso revolucionario, hacia regmenes "democrticos" tipo Frondizi,
Prado, Betancourt, Velazco Ibarra. El viento y la marea del ascenso revolucionario van derrotando la tctica de apuntalar ficciones democrticas, y esos gobiernos estn cayendo en una situacin sin salida econmico-poltioa. El mejor
ejemplo son dos pases clave de las revoluciones centro y suramerioanasi Santo
Domingo y Brasil. Este, con la renuncia de Quadros, ha entrado en un tembladeral, y Santo Domingo, donde la lucha de clases se est librando sobre una cuer-

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da floja de la que puede caer cualquiera, es la culminacin de un proceso que
tambin atravesaron Guatemala, Colombia, Chile, Ecuador, Per, Paraguay, Vene zuela y Argentina.
Argentina, Venezuela, Guatemala y Chile, viven en crisis con un movimiento
de masas, que, derrotado, retoma la ofensiva con nuevos bros y mtodos, oontra
los gobiernos que estn desprestigiados hasta el lmite. Y ste es el panorama
de los pases ms estables...
Mjico -que en las dos ultimas dcadas fue, junto a Uruguay, modelo de orden pro-imperialista- comienza a agitarse en torno a los grandes problemas que
soportan las masas, Y en los pases restantes, la situacin es an ms crtica.
En Colombia y Paraguay hay guerrillas prontas, que en el primer caso comienzan
a ser dirigidas por intelectuales, lo que les da un oaracter mucho ms explosivo, y objetivos ms precisos y nacionales. Brasil y Per, estn conmovidos por
un impresionante proceso e sindicalizacin campesina, conatos y perspectivas
guerrilleras, y un gran fortalecimiento del movimiento obrero, circunstancias
que los transforman en el meridiano del proceso revolucionario.
Esta visin panormica del continente, nos demuestra la intensidad del ascenso revolucionario -sin precedentes en la posguerra- que enfrenta a gobier nos cipayos en crisis, montados sobre las espaldas de una oligarqua tambin en
crisis.

3) Aceleramiento de la crisis del imperialismo yanqui

La crisis del imperialismo es un hecho admitido por los propios imperialis-_
tas. Iniciada antes de la Revolucin Cubana por los impactos de las revoluciones coloniales y de los portentosos avances tcnico-militares de la URSS, ahora
se ha agudizado considerablemente. Cuba estalla en medio de la crisis inperialista, acelerndola y pasndola a una fase superior, e inscribindose en el proceso revolucionario norteamericano como una etapa en la que los pases latinoamericanos -colonias directas de Estados Unidos- comienzan su segunda independencia.
Sobre dos hechos principales cabalga la Revolucin Norteamericana: el ascenso del movimiento negro como reflejo directo de la revolucin en frica, con
su tendencia a darse una direccin pequeo-burguesa, ms plebeya (surgida de la
intelectualidad y el estudiantado) en reemplazo de la burguesa negra del norte que controlaba el movimiento; y un proceso de esclarecimiento y reagrupamien
to de la vanguardia estudiantil e intelectual, que no son decisivos, pero que
importan como un sntoma superestructural del proceso obrero y campesino, especialmente negro.

4) Crisis de los viejos partidos nacionalistas y surgimiento

de un nuevo movimiento latinoamericano
Antes de la Revolucin Cubana, los movimientos nacionalistas de masas, tenan un programa y una metodologa putchista, o electoral burguesa, mezquinamente
nacionalista, y a lo sumo, pequeo-burgus propagandista. El peronismo, varguis,
mo, el MNR, el Partido Ortodoxo cubano, etc., llegaron al gobierno mediante golpes militares o elecciones, a travs de una intensa campaa propagandstica, y
las reivindicaciones nacionalistas que plantearon, se limitaron a las fronteras

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del pas. A lo sumo, en el caso de los ms progresistas, intentaron un frente nico
de varios pases para chantegear al imperialismo.
La Revolucin Cubana ha liquidado definitivamente las caractersticas programticas y metodolgicas de los viejos movimientos, superndolas ante los ojos de las masas. Ha barrido con el putchismo y el electoralismo burgus, el propagandismo pequeo-burgus, y el nacionalismo provinciano.
El movimiento nacionalista es hoy latinoamericano y que conciente de que
se trata de un movimiento de conjunto, la direccin cubana es clarividente al
respecto, y se comporta como integrante de un proceso, ms que cubano, continental. La reaccin tambin lo ha comprendido, bautizando al nuevo movimiento, con
el apropiado nombre de fidelismo. Esto implica un gran paso adelante, aunque,
desde luego, no est exento de que su direccin cometa errores oportunistas o
aventureros, ni de que importantes sectores burgueses coqueteen con l, y traten
de utilizarlo ante el imperialismo. Pero en su seno, estn dadas todas las condiciones para que, en el curso de su estructuracin y desarrollo, sean barridas
las tendencias oportunistas, pequeo-burguesas y burguesas.

5) Aceleracin de la crisis de los partidos comunistas

La Revolucin Cubana ha roto el monopolio propagandstico-emotivo que de
los distintos triunfos revolucionarios mundiales, tenan los partidos comunistas y el stalinismo. Ellos haban controlado las revoluciones, y esta circunstancia pesaba ms que todas las argumentaciones polticas e histricas demostrativas de que estos partidos fueron un freno que Impidi, desvi o posterg,
la mayora de los procesos revolucionarios mundiales, al servicio de una casta
conservadora montada sobre el Estado Sovitico.
Cuba es el primer triunfo de las masas que el stalinlsmo no puede usufructuar, y sus mtodos que la llevaron al triunfo, han asestado un rudo golpe a
los metodos parlamentarios para llegar al socialismo propuestos por el stalinis
mo en todo el mundo, y especialmente, en Latinoamrica y Cuba.
En estos momentos ningn militante comunista honesto, deja de plantearse la
siguiente incgnita que por su sola formulacin, pone en duda la conoepcin sta
linista (es decir burocrtica sovitica) de la revolucin: qu es ms importante, el desarrollo de los procesos latinoamericanos, con los mtodos cubanos, o
el fortalecimiento de la URSS mediante la poltica oficial de ooexistenoia con
el imperialismo, aplicada en Latinoamrica? An aquellos militantes que intentan sintetizar ambas tareas, no pueden dejar de preguntarse cual de las dos es
esencial, y los mejores se pronuncian por el desarrollo de la Revoluoin Latinoamericana, con lo que dejan de ser militantes disciplinados del stalinlsmo, para empezar a ser militantes de la Revolucin Mundial.
La crisis histrica del stalinlsmo tiene un nuevo contenido, que muchos no
advierten todava, creyendo que la Revolucin Cubana ha fortalecido o lo va a
fortalecer. Lejos de sto, le ha asestado un golpe brutal, plantendole en el
terreno prctico, la necesidad de ejecutar las tareas revolucionarias, y no las
que dicte el Ministerio de Relaciones Exteriores de la URSS. Es un verdadero proceso de crisis, con altibajos, pero con la orientacin sealada, y que es fcil
advertir en la polmica que existe entre los partidos comunistas, e internamente en cada uno de ellos. Hay una divisin radical entre los partidos comunistas
de Sudamrica y los de Centroamrica. Estos ltimos se acercan a posiciones revolucionarias en sus cuadros y sectores dirigentes (entre ellos est el Partido
Socialista Popular cubano) y se diferencian de los partidos sudamericanos, que

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son mucho ms burocrticos (y que han sentido considerablemente menos, el impacto de
la Revolucin Cubana). Este es el caso de los partidos de Argentina, Chile y Uruguay. Es un hecho comn encontrarse en las conferencias internacionales
oon que los militantes y delegados de los distintos partidos comunistas, polemi
oen publicamente sobre el interrogante de hierro que les ha planteado la revolucin.

La etapa actual de la Revolucin

Hemos descripto los cambios ms importantes ocurridos como consecuencia de
la revolucin. Nos falta sintetizarlos para proyectar la pelcula de la nueva
situacin continental, es decir, fijar la etapa revolucionaria e histrica en
la que hemos entrado.
Ya antes del triunfo de Fidel, se haba abierto una nueva etapa en el continente: la de la democracia representativa y las libertades democrticas forma
les. Esta etapa ha sido consecuencia de fenmenos encontrados, el principal de
los cuales, es un cambio en la poltica del Departamento de Estado, intentando
promover una revolucin democrtica desde arriba, para conformar a las masas, y
garantizar al mismo tiempo, sus intereses.
El cambio de poltica yanqui que haba comenzado antes del triunfo cubano,
es producto del temor imperialista al avance de la revolucin mundial. Trata de
entregar a las masas las reivindicaciones ms baratas, que no afectan a sus intereses econmicos y polticos, antes de que las masas se les adueen como ocu
rri en Cuba, liquidando al Imperialismo. En sto Norteamrica ha aprendido de
su maestro, el imperialismo ingls. Recordemos que cuando empez la revolucin
colonial en Asia, Inglaterra se apresur a negociar concesiones al movimiento na
cionalista y a conceder la independencia, antes de que las arrebataran con mtodos
revolucionarios. Asi pudo preservar su influencia econmica y lograr que importantes sectores burgueses y pequeo-burgueses colaboraran con las nuevas frmulas democrticas de dominacin imperialista.
Los yanquis tratan de aplicar una poltica parecida en Latinoamrica. En lugar de la independencia poltica que otorgaban los ingleses, conceden la democracia representativa combinndola al mismo tiempo con exigencias poltico-econmicas coloniales. Es necesario comprender sta actitud del imperialismo norte
americano para poder establecer la etapa actual de la revolucin Latinoamricana, y en consecuencia, las tareas a realizar,
Pero antes de establecer esa caracterizacin, es necesario hacer una breve
consideracin metodolgica. Los revolucionarios rusos, estudiaron las etapas de
los procesos revolucionarios contemporneos, aplicando el patrn de las etapas
de la Revolucin Rusa. Esas etapas (revolucin democrtica de febrero, poder
dual, jornadas de julio, revolucin de octubre, revolucin agraria y urbana, gue,
rra civil) pueden agruparse en tres grandes perodos:
1) POLTICO: que incluye la revolucin de febrero, el poder dual y
jornadas de julio, hasta la revolucin de octubre.

las

2) ECONOMICO: que incluye la revolucin agraria y la socialista de la economa urbana,

3) MILITAR: que incluye la guerra civil.
Trotski, basndose en ste esquema ruso, y analizando cuidadosamente
las
caractersticas especficas, estudi las revoluciones alemana, hngara, italia-

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na, espaola, francesa; en todas, seala una etapa de iniciacin democrtica(re
volucin de febrero), previ la inevitabilidad de las Jornadas de Julio y de la
revolucin de octubre, como consecuencia posterior.
Con este mtodo (comparacin y anlisis especfico) se puede fijar correctamente la etapa de un proceso revolucionario, de la que dependen las tareas. As,
de una caracterizacin errnea de la etapa, pueden surgir tareas que frus tren o aborten la revolucin, Trotski, con ese mtodo, ense a combatir a los
sectarios y a los oportunistas. A los primeros, que histricamente y cualquiera
fuera la etapa en curso, planteaban "todo el poder a los soviets", los refutaba esclareciendo sobre las necesidades y posibilidades de la etapa. Asi por ejemplo, las masas espaolas, antes de la cada del rey, no tenan planteada la
posibilidad ni la necesidad de crear soviets, o desarrollar tareas clasistas re-_
volucionarias, sino una mucho ms modesta y efectiva: derribar la monarqua y
citar una asamblea constituyente, o sea, efectuar la revolucin de febrero. Como vemos, el triunfo revolucionario en Rusia, no exima a las masas espaolas de
hacer su revolucin democrtica, sino que la planteaba oon urgencia impostergable. Y desde la misma trinchera terica, Trotski combati al oportunismo: com prendiendo la etapa del proceso revolucionarlo. Una vez establecida sta, e impedido toda desviacin oportunista o sectaria, su mtodo era promover una movilizacin revolucionaria de las masas para cumplirla, sabiendo que una vez reali
zada, el proceso no se interrumpa all, sino que continuaba en permanencia has
ta la revolucin socialista.
Hoy y aqu, podemos advertir hasta qu punto son valiosas esas enseanzas
de los revolucionarios rusos, cuyo mtodo debe ser aplicado tambin en nuestra
tra situacin.
Las etapas de la Revolucin Cubana, deben ser estudiadas cuidadosamente ya
que en cada pas del continente, el proceso se cumplir en forma muy parecida.
En este sentido, podemos decir que el Movimiento 26 de Julio da la pauta de una
etapa latinoamericana del movimiento de masas y sus tareas. Es la versin occidental de la revolucin de febrero. El 26 de Julio y su mtodo guerrillero, es
un movimiento democrtico revolucionarlo en lucha contra el gobierno cipayo de
su pas. Y el hecho de que en Cuba ese movimiento haya triunfado y superado la
etapa iniciando la acumulacin socialista, no hace saltear la etapa democrtica
a los restantes pases del continente, sino -como en el ejemplo espaol- la
plantea con carcter perentorio y en forma distorsionada.
En todos los pases ya se est viviendo la etapa del movimiento 26 de Ju lio, de lucha contra los gobiernos y ejrcitos entreguistas y de conquietas democrticas, pero con caractersticas especiales, ya que la democracia formal y
los gobiernos democrtico-representativos, no solo son conquistas que las masas
quieren arrancar con mtodos revolucionarios, sino que son tambin objetivos a
lograr por la nueva poltica del imperialismo. Esa es la forma especfica oon
que se da en Latinoamrica la etapa democrtica (o de febrero, o del 26 de Julio). Si la Revolucin Cubana tuvo que enfrentar una dictadura brutal como la
de Batista, en el resto del continente, el proceso revolucionario enfrenta a gobiernos que, por exigencias del imperialismo, tratan de ser democrtico-repre sentativos. Podemos decir que Latinoamrica vive la etapa revolucionaria de febrero, pero iniciada y controlada desde arriba por el imperialismo. Cuba, en cam
bio, inici la revolucin democrtica desde abajo, y profundiz el proceso desde la toma del poder y las conquistas democrticas formales, hasta la realiza cin de las conquistas democrticas de fondo: la revolucin agraria y antiimperialista. Latinoamrica, tambin vive ya esta etapa de revolucin democrtica de
fondo, que en algunos pases se manifiesta con esbozos de poder dual en la lu cha por la revolucin agraria, que ya ha comenzado en Per, Colombia y Brasil,
no slo con los sindicatos campesinos y las guerrillas, sino con la ocupacin
de tierras desconociendo el poder gubernamental.
Con estos dos conceptos podemos terminar de definir la etapa actual: vivi-

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mos un proceso combinado de libertades democrticas formales otorgadas desde arriba,
y otro, mucho ms revolucionario y profundo, democrtico de fondo, la re
volucin agraria y los brotes de poder dual (ocupacin de tierras). Ambos procesos son altamente positivos y revolucionarios, no se contraponen sino que se
combinan, aunque la oligarqua y el imperialismo intentan frenar uno con el otro.
Este concepto lo habamos escrito hace ms de un ao, cuando loa acontecimien tos se han encargado de confirmarlo. Brasil, Ecuador y Colombia, demuestran que
el ascenso revolucionario se inscribe dentro de la etapa democrtica de la revolucin. Adems de Per, esos tres pases son los que viven una situacin revolucionaria ms aguda. Justamente en ellos la movilizacin democrtica y campesina
es ms intensa. En Brasil y Ecuador la movilizacin democrtica formal por el
rgimen de gobierno estuvo a un paso de provocar la guerra civil. En Per,
las
consignas que nos estn conduciendo a la revolucin, son "tierra y voto para el
campesino", que nada tiene de clasista, y todo de democrtico-burguesa.
Una vez fijada la etapa, debemos alertar contra el peligro de hacer un fetiche
de la misma, tendiendo a permanecer indefinidamente en ella. Cuba y su magnfica direccin revolucionaria dio un salto de la revolucin democrtica a la socialista, y ello tiene una gran importancia parr la dinmica de la etapa democrtica que vive el continente, que se puede abreviar por dos motivos combina
dos: la experiencia de las masas cuya vanguardia cubana ya pas a un nivel superior, y la experiencia que efecta la vanguardia revolucionaria latinoamericana.
Ni la histeria de loa sectarios, ni el fcil optimismo de muchos compaeros, ha
rn que la etapa democrtica se soslaye o evite. Por el contrario, la revolucin cubana ha puesto a la orden del da las tareas de febrero del calendario
ruso, o los objetivos del 26 de Julio del calendario Latinoamricano. Si asi lo
comprendemos, aceleraremos su cumplimiento.

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CAPITULO V
LA EXPERIENCIA DE CUBA
Y LAS MASAS LATINOAMERICANAS

Se trata ahora de establecer porqu caminos, a travs de qu consignas y meto dos, la revolucin latinoamericana llegar al poder.
A ste respecto, la historia revolucionaria mundial, es un venero inagotable de
enseanzas y sugestiones, nuestra mejor fuente de experiencias, para elaborar
el programa revolucionario de las masas latinoamericanas, Cuba -no debemos olvidarlo- es parte del proceso que inicia la revolucin rusa, de modo que las
experiencias de todas las revoluciones son de importancia fundamental. Ese es
nuestro objetivo: basarnos en las experiencias anteriores para intentar la solucin del problema que hoy nos inquieta a los revolucionarios latinoamericanos.

La teora y el programa de la REVOLUCIN PERMAMENTE

En su ataque a Stalin, la voz de Kruschev ha actuado, tmidamente, como agente

de la historia. Tmidamente, porque el gobernante ruso ha quedado a mitad de ca
mino. Es que l no puede, como representante de la burocracia sovitica, llegar
hasta el final. Y el final no puede ser otro que reconocer que Trotski tuvo razn con su teora y programa de la Revolucin Permanente.
Durante dcadas el movimiento mundial ha discutido sobre la Revolucin Permanente,
que sostiene que el proceso revolucionario es mundial y no puede detenerse
en un pas, y adems es permanente, aunque empiece por cumplir tareas mnimas,
democrticas u obreras. El stalinismo, en cambio, afirma que la revolucin es
nacional y solo nacional, y que la revolucin democrtica es una etapa de larga duracin en los pases atrasados, que se debe cumplir antes de pasar a la etapa socialista. En la polmica el stalinismo lleg a afirmar que la posicin

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trotskista ignora la revolucin agraria, democrtica o nacionalista, y solo aspira a una revolucin mundial socialista nica. Esto es una deformacin, ya que
la Revolucin Permanente, sostiene algo mucho ms simple: las revoluciones
se
combinan entre los distintos pases, y dentro de un pas, de etapa a etapa,
de
modo que no hay fronteras interiores ni exteriores: dentro, se combinan la revolucin agraria y democrtica con la nacionalista y socialista; fuera, se combinan de pas a pas y regin a regin, de modo que no hay una revolucin en China, aislada, sino una revolucin que abre un proceso en Asia, triunfa en media
Indochina y Corea, y provoca el ascenso de las masas japonesas; no hay una revolucin nacionalista egipcia, sino una revolucin rabe, cuyo punto culminante, hoy, es Argelia; etc. etc. Y el ejemplo contrario, no es menos sintomtico:
no hay retroceso de las masas francesas, sino en toda Europa occidental.
Cuando la revolucin china derriba a Chang Kai Shek se conforma con una tmida
reforma agraria, pero cinco aos despus expropia a loe terratenientes y a
los
industriales, e inicia una experiencia de comunas agrarias. Y lo mismo ocurre
en Cuba, en el corto lapso de un ao: de revolucin democrtica, casi pura, pasa a revolucin agraria y socialista. Y tambin en Indochina y Corea...en todos
los casos hay una progresin permanente, ininterrumpida de las etapas.
Lamentablemente lan direcciones de los movimientos de masas no se han elevado,
todava, a la comprensin de esta teora y programa, que, sintetizando las expe_
riencias revolucionarias del marxismo clsico, ha pronosticado correctamente el
curso general de las revoluciones contemporneas. Pero es tan desgraciada
esa
ignorancia, como la frecuente prostitucin sectaria de la Revolucin Permanente, de los que intentan "simplificar" las revoluciones, creyendo que hay un so
lo programa, una sola etapa y una sola revolucin directamente internacional y
socialista, en todas partes. Quienes asi proceden, ignoran que la revolucin, es
permanente, pero arranca de las tareas ms generales y primarias sentidas por
las masas.
Desde luego, la vida, ha puesto en evidencia las lagunas, omisiones y errores
del programa de la Revolucin Permanente. En ello nos detendremos en el prximo
captulo. Ahora queremos estudiar el detalle de la aplicacin de la Revolucin
Permanente en el continente, vale decir, las tareas generales y primarias de
las que arranca el proceso revolucionario, que, como sabemos, no se detendr.

La Revolucin Cubana exige hacer la Revolucin Democrtica

Las tareas ms importantes encaradas por las masas a partir de la revolucin cu
bana, son democrticas. Dicha revolucin no evit esas tareas para el continente, sino que las transform de histricas, en inmediatas y pedestres. Lo afirmamos categricamente porque existe el riesgo de creer que porque Cuba, siguiendo
la lgica de la Revolucin Permanente, est abocada a tareas socialistas, en el
resto de los pases ocurre le mismo. Nada de eso. Cuba baj las tareas democrticas del anaquel de la historia y las coloc a la vuelta de la esquina para su

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solucin
poltica
inmediata,
en
todos
los
pases
de
Latinoamrica.
Pero es necesario aclarar qu entendemos por tareas democrticas, porque hay in
terpretaciones distintas de las mismas. Asi, los partidos comunistas, han sido ~
los exponentes ms conspicuos de las uniones democrticas, con las cuales hemos diferido casi constantemente. Los partidos comunistas, bajo el manto de un
planteo formalmente correcto: "hay que hacer la revolucin democrtica", cometen el mismo error que los sectarios que ignoran esas tareas, pero por razones
inversas. Estos ltimos, desconocen la etapa democrtica, en nombre de la movilizacin revolucionaria del proletariado, y los stallnistas frenan la movilizacin revolucionaria en nombre de la etapa democrtioa. La correccin hay que encontrarla en la sntesis: cumplir las tareas democrticas mediante el mtodo de
la movilizacin revolucionaria de las masas.
Pero no solo nos diferenciamos de los partidos comunistas por diferencias de mtodo para encarar lae tareas democrticas, sino que bajo este rtulo, entende mes distintas oosas. Ellos consideran democrtico a un gobierno o un movimiento
que quiere comerciar oon la Unin Sovitica y otorga legalidad al Partido Comunista, come- viajante de comercio de aquella. Nosotros entendemos por revolucin
democrtica un complejo proceso eoonmico-poltico-social, que gira alrededor
de un simple eje social: son las movilizaciones y tareas que preocupan a la mayor parte del pueblo (y no a una seccin del mismo como la clase obrera). Por
consiguiente las grandes tareas democrticas son de dos tipos: polticas y econmicas. Las primeras se refieren a las libertades y reivindicaciones democrti
cas (derecho al voto, legalidad a los partidos y candidatos, independencias polticas en las colonias y semicolonias, asamblea constituyente, etc.) y las segundas, tienen que ver con el problema agrario, la independencia econmica en
los pases subyugados, y oon la reforma urbana. La independencia nacional, en
consecuencia, es un problema econmico-poltico.
Las tendencias reformistas o burguesas, conceden importancia a los problemas polticos, ignorando los que se relacionan con la estructura econmica de la socie
dad. Los revolucionarios, en cambio, damos importancia principal a las tareas
democrticas estructurales (revolucin agraria, reforma urbana, independencia
nacional) sin ignorar las polticas, ya que el cumplimiento de estas, posibilita el logro de las otras.
Sintticamente, bajo la denominacin comn de revolucin democrtica, entende mos cuatro grandes tareas generales para latinoamrica:
1) Tareas poltico-democrticas.
2) Revolucin Agraria.
3) Reforma Urbana.
4) Independencia nacional.
Si estudiamos la revolucin cubana, vemos que la reforma urbana (solucin del
problema de la vivienda) se logr recien despus del triunfo. Creemos que esa
va a ser la dinmica general, de modo que la reforma urbana ser un motor impor
tante, pero no el principal, en la primera etapa de la revolucin permanente. Si
tambin eliminamos los problemas polticos -que son fundamentales en el desarrollo formal de la revolucin democrtioa, y posiblemente el eje principal en
todos los pases- nos quedan dos grandes tareas: la revolucin agraria y la independencia nacional. Podemos decir que la primera es el motor hacia el norte
de sudamrica; en cambio, en el extremo sur, (san Pablo, Rio Grande, Uruguay, Ar
gentina, Chile) el problema agrario tiene menor importancia y se combina de otra
manera, con la lucha por la independencia nacional y las dems tareas democrticas.

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Las clases y las regiones en el proceso revolucionario

Las tareas democrticas, como hemos dicho, involucran a todo el pueblo. Esto
significa que en ella, intervienen tres clases fundamentales: obrera, oampesi na y media urbana (moderna y pre-eapitalista. La primera pregunta que nos tienta, es cual de ellas acaudillar lo lucha?
La revolucin cubana confirm en nuestro continente, algo que ya haba sido demostrado por las revoluciones asiticas: el dogma de que la nica clase que puede cumplir las tareas democrticas es la obrera, es falso. Sectores de la clase
media urbana y el campesinado son, en ocasiones, los caudillos revolucionarios.
Por ahora nos limitamos a asentar este hecho, que en el prximo captulo analizaremos en sus derivaciones tericas.
Pero asi como esas revoluciones rompieron un esquema falso, por errores inter pretativos, pueden imponer otro, tambin equivocado: que el campesinado es el unico caudillo de la revolucin. En latinoamrica hay un ejemplo terminante con
tra esa errnea generalizacin: la fabulosa revolucin boliviana, dirigida por
el proletariado. La historia que ha dado un ments a la teora de que el proletariado, en los pases atrasados, es la direccin revolucionaria, ha confirmado
que a escala internacional e histrica (en el propio marco nacional) la clase o_
brera sigue siendo el unico caudillo de la Revolucin Permanente. Solo ella podr cumplir la transicin al socialismo, y por esa razn, las tareas de transicin, a pesar de que en un principio sean llevadas por otras clases, siguen
siendo obreras.
Esto complica los problemas de toda tendencia revolucionaria, ya que no se_puede
dejar de ser ni obrera ni revolucionaria en su programa y mtodos, aunque las
circunstancias la obliguen a trabajar esencialmente, sobre clases no obreras.
Hemos planteado dos problemas correlativos: el primero, es la combinacin de
las tres clases populares en la revolucin; el otro, es la poltica y la estrategia de las organizaciones revolucionarias para defender los intereses genera
les de la clase obrera en el proceso inmediato de la revolucin. Respecto al
primero, podemos decir que en los pases y regiones del sur, adquiere mayor importancia la clase obrera. Mayor y no decisiva, porque la clase media urbana (o
las regiones ms atrasadas en vez de las ciudades) en un momento dado, pueden
ser la vanguardia. De cualquier forma la tendencia en estos pases, apunta hacia la clase obrera. Lo contraro ocurre en el norte. Con relacin al segundo
problema, la salida general, es clara: toda organizacin revolucionaria debe se
guir trabajando sobre la clase obrera, ni por un momento debe romper sus vnculos con ella, pero tampoco debe rendirle un culto, ni su trabajo esencial: la
situacin de cada pas indicar la distribucin de fuerzas en cada etapa. Lo im
portante es que en la combinacin de tareas se tenga una visin amplia, de conjunto, de la situacin del pas.
El ms grave error, sera tener una limitada
visin obrerista de las perspectivas y del trabajo. El ejemplo es la revolucin
cubana, en cuyo anecdotario figura una conocida discusin entre un dirigente
sindical y varios militantes revolucionarios, que 1e preguntaron por su posi
cin cuando el 26 de Julio desembarc en Cuba. El dirigente sindical, sin dudar
mucho, contest: "segu luchando por la independencia poltica del movimiento obrero" Los revolucionarios rieron a carcajadas y contestaron categricamente:
"Haba que haber volcado el mayor esfuerzo para ayudar al Movimiento 26 de Julio.
Aquel dirigente nos ensea con su trgico error, a no hacer un fetiche del movimiento obrero.

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Derrocar los gobiernos cipayos imponiendo Gobiernos Obreros,
Campesinos y Populares
El ascenso de las masas latinoamericanas, pone a la orden del da, una consig
na fundamental, bsica, eje del proceso revolucionario en cada pas: derribar
los gobiernos entregados al imperialismo y reemplazarlos por gobiernos revolucionarios. Puede ser una tarea mediata o inmediata
-depende del paspero
est planteada ahora. En ese sentido, mediata, significa uno, dos o tres aos.
Las dificultades principales, radican en que el imperialismo y los gobiernos
estn advertidos del peligro que corren, y han variado su tctica: ya no repetirn la poltica de Batista, ni el imperialismo adoptar una posicin abstencionista, como en los comienzos de la revolucin cubana. Oon Eisenhower, co
menz una campaa de democratizacin formal en las colonias latinoamericanas a
bandonndose la poltica
de los dictadores y fomentndose el surgimiento
de
gobiernos "democrticos" parlamentarios. Los regmenes dictatoriales personales, haban facilitado las revoluciones coloniales, y el Departamento de Estado ooncluy que era preferible un acuerdo con los partidos de las mayoras par
lamentarlas, y no con las dictaduras personales, que al caer, arrastraban consigo sus pactos con Norteamrica. El viraje se evidenci con la mencionada tac
tica semiabstencionista entre Fidel y Batista, pero siempre de un margen estre
cho: cuando un pas quizo utilizar las instituciones republicanas para lograr
la independencia nacional, fue masacrado: Guatemala.
Kennedy avanz todava ms en esa lnea diplomtica, tratando de extenderla al
campo econmico y paralelamente, reforzando las garantas reales de la dominacin yanqui, transformando los ejrcitos nacionales en meros apndices del Pen
tgono. Ha aplicado as, en todas las esferas, el sistema del gran consorcio
con sucursales: no solo hay sucursales de General Motors o del King Ranch, sino tambin del Pentgono, que rene sus gerentes locales en el Comando de la
Junta Interamericana de Defensa.
Las masas latinoamericanas enfrentan en estos momentos a los gobiernos democr
tico-formales, y a los comandos superiores de las PF.AA., dependientes del Pen
tgono. Es importante subrayar ste nuevo rol de las FF.AA. (principalmente Ejrcito y Marina), porque durante muchos aos, fueron un factor burgus-nacionalista, que aspiraba al engrandecimiento del pas a costa del imperialismo
o
de los pases vecinos. Ha ocurrido con las FF.AA. algo similar que con la Igle
sia Catlica, que, de vieja enemiga, se ha convertido
en una diligente Celestina y agente poltico ms importante al servicio del Departamento de Estado. Y
cumple su nueva servidumbre, con su proverbial astucia e inteligencia.
Pese a sus frecuentes roces, los dos enemigos de las masas, gobiernos y FF.AA,
estn estrechamente ligados. El que verdaderamente sostiene al rgimen, son
los comandos superiores de las FF.AA., de ah que sean el principal enemigo.
Combatirlos por la propaganda, la agitacin y la accin, es la principal tarea
revolucionaria de ste momento, y la que nos conduce de la mano a la derrota
de loa gobiernos cipayos.
Sealamos con tanta insistencia la tarea principal, lucha contra las
FF.AA.,
porque la prensa y las organizaciones castristas no le dan importancia perma nente, a no ser en los pases donde hay guerrillas. Y a las PF.AA. se las combate no solamente con guerrillas, sino desenmascarndolas, y utilizando
las
contradicciones del pas para minar su fuerza. Estas contradicciones son las
de los sectores burgueses y pequeo-burgueses, reproducidas en los choques entre los gobiernos y las FF.AA., y en la crisis interna de la institucin armada. Todas estas contradicciones indican la magnitud de la crisis que viven los
pases. Nuestro deber revolucionario es acelerarlas al mximo, mientras preparamos el ataque frontal contra los comandos centrales de las FF.AA.

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Una lucha ms compleja y sutil hay que librar contra los gobiernos institucionales, dado su carcter democrtico-formal. La mejor forma de derrotarlos es
liquidando la actual estructura de las FF.AA. Para ello, dado el caso, deberemos defender esos gobiernos contra la presin o el ataque de las FF.AA., desarrollando al mismo tiempo las tareas y consignas democrticas de fondo y forma, para agudizar la contradiccin entre las falsas estructuras formales y la
verdadera revolucin democrtica. Las consigas "tierra ahora mismo", "voto pa
ra todo el pueblo", "asamblea constituyente", "legalidad para todos los partid
dos", demostrarn el verdadero rol, de los gobiernos y de las FF.AA.

Oponer al plan de alianza para el progreso la FEDERACIN DE

ESTADOS LATINOAMERICANOS

Nuestros pases estn dominados legalmente por los gobiernos institucionales

cipayos, y de hecho, por las FF.AA. A escala continental por la O.E.A., y ade
ms el imperialismo prepara su plan para perpetuar la dominacin, mediante el
mercado regional y la Alianza para el Progreso.
El mercado regional brindara a las empresas yanquis y sus satlites nacionales un enorme mercado que justificara sua inversiones. Y por su parte, la
Alianza, intenta algunas modificaciones estructurales para expandir el mercado
interno y desarrollar una clase media estable, clientela poltica de los gobier
nos cipayos.
El plan, que no debe ser menospreciado, choca con algunos inconvenientes: las
contradicciones internas del imperialismo y la dinmica del capital financiero
(que invierte para succionar nuestras economas) y la existencia de importan tes sectores burgueses nativos, que viven de la actual estrechez de los mercados (qu sera de los viateros argentinos y brasileos, de los ganaderos chilenos
o
de
los
azucareros
argentinos
con
un
mercado
regional
?).
LLevados y trados por estas contradicciones, el mercado regional y la Alianza
caminan peor que un peregrino. Mientras tanto, las masas siguen sumergidas en
el analfabetismo, el hambre, la desocupacin, la falta de viviendas...
Al plan yanqui, debemos oponer el viejo sueo irrealizado de Mart, San Martn
y Bolvar: la unidad latinoamericana.
Cada uno de nuestros pases al cabo de ms de cien aos de vida independiente,
ha adquirido una fisonoma propia, que no puede ser desconocida. No se trata
de que la pierda. Por eso el camino de la unidad es la Pederacin de Estados
Latinoamericanos, que, como mnimo, deber tener una estructura y un gobierno
similares a los de Cuba, porque solamente gobiernos con el coraje suficiente
como para expropiar a los terratenientes, reunirn las condiciones para propiciar la unidad latinoamericana. Y mientras sta se logre, tenemos un objetivo
inmediato: cada pas que derribe a su gobierno cipayo e inicie el camino revolucionario, debe unirse federativamente con Cuba.

Las tareas mnimas y mximas

El ascenso revolucionario se manifiesta en el hecho de que cada vez son mayo rea las camadas de poblacin que se incorporan a la lucha general por sus reivindicaciones mnimas. Toda revolucin en marcha se ha caracterizado por eso y

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es normal en un proceso revolucionario en ascenso, en el que los sectores tradicionalmente ms postergados se despiertan para rendir tributo a la historia,
exigiendo,
por
primera
vez,
su
pequea
reivindicacin
primaria,
Pero esta situacin puede llevarnos a una conclusin equivocada. Al ver a la
olvidada comuna campesina exigiendo, por primera vez, un canal para riego, podemos deducir que estn planteadas tareas mnimas, econmicas, sindicales, de
tipo general. Y nada ms alejado de la realidad. La multitud de pequeos reclamos realizados por los sectores ms sumergidos, sumados entre si, son imposi bles de solucionar por el rgimen, y ponen en juego el poder poltico de la
burguesa. Esto lo estamos viendo, porque junto a la multitud de reclamos,
se
est desarrollando la experiencia del poder dual: los campesinos toman tierras
dirigidos por sus sindicatos, desacatando al poder burgus. Esto indica una si
tuacin cualitativamente nueva donde est planteada la toma del poder, desarrollando los brotes de poder dual hasta controlar el pas.
Pero otro grave peligro nos acecha: que, convencidos de que est planteado el
problema del poder, disolvamos los problemas inmediatos en una conclusin co rrecta, pero general y abstracta. Ni por un minuto debemos abandonar al campesinado que reclama agua, porque con ste pedido insignificante, sumado a miles
y miles similares, se est planteando concretamente el problema del poder, que
algunos campesinos ya superan, al ocupar las tierras.
Aquel campesino que slo sabe el problema de su riego, se convencer
de la necesidad de cambiar el gobierno y tomar las tierras (desarrollar el poder dual) al comps de su experiencia concreta y del intercambio de experien cias con otras comunas que viven un problema parecido.
Desde la multiplicidad de luchas mnimas y brotes de poder campesino, hasta la
gran tarea de la conquista del poder, hay una escalera de experiencias sucesi vas (programa de transicin) que van desde la lucha intransigente y leal por
las reivindicaciones mnimas, hasta la derrota de los ejrcitos y gobiernos ci
payos.

La lucha armada, las guerrillas y la insurreccin

El campesinado est acaudillando la lucha revolucionaria, ocupa tierras y en frenta a las fuerzas militares de la oligarqua. Por otra parte la revolucin
cubana, triunf a travs de una guerra de guerrillas. Estos dos hechos han llevado a una parte de la vanguardia revolucionaria, a oreer que la nica estrategia correcta es desarrollar una guerra de guerrillas.
El concepto es doblemente equivocado, en primer lugar porque las guerrillas
no
son una estrategia (la estrategia es la insurreccin popular para derribar al
rgimen e instaurar gobiernos democrtico-revolucionarios), y porque la guerri
lia no es el nico mtodo de la lucha armada, hay otros, que en ciertos lugares y circunstancias de Latinoamrica, son mucho ms tiles.
Tratemos de ubicar la guerrilla en sus justos trminos, es decir, como una tactica dentro de la estrategia de derrotar al rgimen, y como un mtodo dentro
del arsenal de la lucha armada. La guerrilla no es sinnimo de insurreccin. Es_
ta es el arte de llevar las masas al poder y aquella es una forma de lucha que
puede permitir la insurreccin en su ltima etapa, pero de ningn modo la plantea de entrada. Por eso las guerrillas significan un tremendo desgaste de fuer
zas revolucionarlas antes de tomar el poder. Antes de una insurreccin, se debe medir cuidadosamente la relacin entre el pueblo trabajador y el lugar geogrfico que habita, con el imperialiemo y la oligarqua. Dentro del pueblo, se
debe considerar la relacin existente entre el campesinado, la clase obrera
y

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la clase media. Lo ptimo es que las tres clases populares coordinen su accin
y no marchen a destiempo. Todo desacomodamiento provocar un desgaste en
la
clase de vanguardia, y hasta la posibilidad de derrota. Recin entonces se podr considerar viable la guerrilla, el terrorismo, el sabotaje, la ocupacin
de fbricas o de tierras, etc. etc.
La guerrilla, tomada como estrategia, es lo opuesto a la insurreccin, justa mente porque no se apoya en la organizacin y la actividad masiva del campesinado o la clase obrera para liberar una zona o tomar el poder, sino slo en la
simpata y apoyo, para sobrevivir. Se trata de una estrategia defensiva. Mao y
Fidel recurrieron a ella cuando la ms negra derrota haba aplastado a las
masas de sus pases. Ante esta situacin, capitular ante el semifascismo o defen
derse de cualquier forma, naci la estrategia guerrillera. (Al decir estrategia
queremos decir tarea esencial, primordial). Cuando se produjeron los primeros
triunfos importantes, pudieron liberar una zona, e iniciar una guerra civil, la
guerra revolucionaria, que es ya muy distinta a la estrategia guerrillera inicial.
Como tctica, la guerrilla puede ser parte de distintas estrategias: la guerra
civil o revolucionaria, un mtodo defensivo u ofensivo de la revolucin agra ria, o de la preparacin de la insurreccin campesina u obrera. En este caso,
como toda tctioa, est supeditada a la estrategia, y sta, al anlisis de las
relaciones entre las clases.
El gran arte de una direccin revolucionaria es obtener la victoria con las menores prdidas posibles, por esa causa nos oponemos a considerar la guerrilla
como "panacea revolucionaria universal", aunque la consideramos un arma formidable de lucha, que requiere un uso cuidadoso.
Por otra parte el imperialismo y los gobiernos nacionales, estn advertidos
del peligro de las guerrillas y se preparan para contrarrestarlas. Debemos res-_
ponderles con una actitud sumamente cuidadosa. Esto no significa esmerada preparacin tcnioa solamente, sino que antes, debemos hacer una correcta valoracin de las relaciones entre las clases, y saber utilizar al mximo todas las
formas de lucha de las masas.
Es un hecho indiscutible que est planteada la lucha armada. Pero ella debe encararse de distintas formas: una forma debe adquirir cuando hay huelgas generales u ocupaciones de fbricas, otra cuando hay sindicatos campesinos u ocupa clones de tierras, y otra cuando no pasa nada de eso. Muy rpidamente debemos
despejar el error de confundir guerrilla con lucha armada, y perfeccionar la a
plicacin de todas las formas de sta ltima. El terrorismo, las formas de lu
cha urbana, la defensa de fbricas ocupadas, la defensa de las tierras, los ataques a reaccionarios, rompehuelgas y polticos burgueses, etc. etc., son algunos de los mtodos que hay que aplicar en latinoamrica, acompaando las luchas y la organizacin de las masas.
REVOLUCION AGRARIA: sindicatos y milicias armadas
para defenderla

Hemos dicho que en el actual proceso revolucionario latinoamericano est interesado el frente del campesinado, la clase media urbana y el proletariado, y
que en estos momentos es el campesinado quien est a la vanguardia en la mayor
parte de los pases.
Para el campesinado en ascenso no cabe otro programa que la toma inmediata de
las tierras del terrateniente y el enfrentamiento con las fuerzas armadas que
lo defienden.

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Los tres focos revolucionarios ms importantes, Colombia, Per y Brasil, tienen
como eje el ascenso campesino, que en los dos ltimos pases, sigue pautas similares. Se manifiesta primero, en una etapa legal y economista, que es la sin
dicalizacin. Los trabajadores del campo despiertan a la revolucin, tratando
de utilizar los resquicios democrticos legales, dirigidos por abogados y poli
ticos de las ciudades y por los caudillos del campo. La segunda etapa, se a
bre cuando los campesinos, cansados de las tratativas legales, comienzan a ha
cerse justicia por su propia cuenta, y ocupan tierras. El ascenso campesino legal, se transforma en francamente revolucionario.
La ocupacin de tierras significa el poder dual, porque rompe con la legalidad
de la burguesa y establece en el terreno ocupado el mandato de las masas, con
sus leyes no escritas.
Hasta aqui, la descripcin de cmo se ha dado la revolucin agraria en sta etapa de la revolucin latinoamericana. De esta realidad, surgen dos polticas,
una reformista y otra revolucionaria.
El reformismo patronal e imperialista, intenta evitar la segunda etapa de la
revolucin agraria con algunas concesiones a las masas campesinas y tratando
de canalizar legalmente sus ansias de tierras, votando algunas leyes de reforma agraria. En eso est la Alianza para el Progreso, que expropia y paga unas
pocas tierras, y reparte otras incultas o alejadas, para impedir o desviar la
ocupacin o el poder dual. Esta tibia poltica burguesa, encuentra una resis tencia enconada en los terratenientes afectados, que quieren que se les pague
a precio de oro sus tierras.
Para los revolucionarios, en cambio, la perspectiva no ofrece dudas: debemos
poner la movilizacin de las masas agrarias a la reforma burguesa. Esto significa cumplir, a travs de la experiencia de las masas, la primera etapa legal,y
lo ms pronto posible pasar a la etapa de ocupacin y poder dual. Por lo tanto
slndicalizaoin campesina y ocupacin de tierras, son las dos consignas fundamentales. Estas consignas no nos deben llevar a desconocer los trmites lega les o la relacin de fuerzas con los terratenientes. Se trata, como todas laa
consignas, de distinguir sua niveles propagandsticos, agitatvos y para la accin. 0 sea que para ejecutarlas se debe tomar en cuenta las posibilidades
de
xito, que dependen del logro de milicias campesinas
para defender el sindica
to y las tierras ocupadas. Estas milicias se deben organizar sabiendo que la
lucha armada es inevitable, y que debern aplicar distintas tcticas, una de ellas,
la tctica guerrillera. Pero aqu hay que distinguir la milicia campesina de un grupo guerrillero: la milicia, es la vanguardia de la lucha de clases,
el grupo guerrillero se aisla, en su organizacin y preparacin, de la lucha
de masas.

Los nuevos Frentes Democrticos Nacionalistas y nuestra

intervencin como Revolucionarios
Ya hemos analizado exaustivamente la quiebra de los viejos movimientos nacionalistas de masas, dirigidos por la burguesa. Con la excepcin del peronismo y
el MNR boliviano, no queda ya nada de ellos en el continente: el varguismo, aprismo, Accin Democrtica, herrerismo, ibaismo, liberalismo, son estudiados
por los historiadores y no por los polticos. Todos tienen certificado de defuncin. Vivirn una agona mas o menos aguda, pero con el plazo fijo que les
extendi la revolucin cubana.
Es asi oomo han surgido nuevos movimientos nacionalistas, democrticos o revolucionarios, que debemos estudiar para adoptar una poltica revolucionaria. La
caracterstica general de los nuevos movimientos nacionalistas, es su carcter
organizativo fluido, amorfo, todava no estructurado. Es dificil precisar, in-

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clusive, los lmites y contornos de esos frentes, pero existen. Brasil es el
mejor ejemplo: alli existe un frente nacionalista parlamentario; ha surgido un
frente de liberacin nacional, dirigido por gobernadores del sur y del norte,
encabezados por Rio Grande; el Janismo (por la vuelta de Quadros, sin parlamen
to) es otro fuerte movimiento; la izquierda del frente parlamentario raciona lista, la forma Juliao, que a su vez tiene una izquierda estudiantil que plantea la guerrilla. La misma difusa situacin se plantea en todos los pases. El
diagnstico social de este fenmeno, es sencillo: la revolucin cubana, ha provocado el surgimiento de un movimiento nacionalista latinoamericano. El primero con caractersticas continentales de conjunto, desde la apoca de la primera
independencia. Este movimiento, se caracteriza por resistir, con mtodos dispa
res, la colonizacin yanqui, y por su ligazn o simpata hacia la revolucin
cubana. Decimos movimiento, y no partido, porque justamente estas corrientes,
todava, no tienen organizaciones ni lderes polticos reconocidos por las masas, si exceptuamos la direccin de Fidel. Las medidas socialistas, y el proce_
so de revolucin permanente en Cuba, pueden conducir a los revolucionarios a una
actitud sectaria frente al nacionalismo latinoamericano, e incluso a desconocerlo, negndose a actuar en l. Esta tendencia puede robustecerse, ante el
hecho de que algunos lderes nacionalistas del perodo anterior (Pern, Janio,
Allende, etc.) ingresen en l. Es verdad que la entrada o coqueteo de estos di
rigentes, indica su intencin de desviarlo de sus fines revolucionarios. Pero
para nosotros significa algo ms importante: que el movimiento existe, y es de
importancia fundamental, porque en eu seno se derimir la batalla por la construccin de enormes sectores de masas. Los revolucionarios debemos ser los campeones del trabajo hacia el nuevo movimiento nacionalista latinoamericano, y al
mismo tiempo, el factor ms importante para derrotar los viejos mtodos nacionalistas, burgueses u oportunistas. No hay otra forma para lograr la direccin
de las masas, que intervenir en esos movimientos, y oponer alli nuestro progra
ma, llevando los planteos democrticos hasta sus ultimas consecuencias: profun
dizacin de la revolucin agraria y antiimperialista, liquidacin de los gobiernos cipayos, unidad federativa con Cuba, y Federacin de Estados Obreros
Latinoamericanos, todo sto, dentro del marco de la movilizacin revolucionaria
de las masas.
Desde luego, lo debemos hacer partiendo de la etapa que vive el nuevo movimiento de
masas en cada pas. Hubiera sido ridculo, por ejemplo, cuando la renuncia de Janio Quadros, haber planteado la unidad federativa con Cuba, como consigna principal.

50
Del frente nico revolucionario a los partidos nicos revolucionarios
Si el movimiento de masas latinoamericano busca desde la revolucin cubana nue_
vos mtodos, organizaciones y lderes, lo mismo ocurre con la vanguardia de esas masas. Con una diferencia pronunciada: esa vanguardia se siente poltica y
sentimentalmente, ligada a la direccin de Fidel y el "Che". Asi ha surgido, al
influjo de Cuba, en la vanguardia obrera, estudiantil y campesina, un nuevo mo-_
vimiento o tendencia: el castrismo, o fideliemo. Esta corriente, francamente
revolucionaria, se manifiesta en mltiples fracciones, tendencias o grupos;
practicamente no hay movimiento o partido de masas, que no tenga su tendencia
castrista revolucionaria. Es una impostergable tarea, tratar de unir en la accin a estas corrientes latinoamericanas.
Las corrientes castristas, llevan a sus ltimos extremos, la experiencia guerrillera. Hay que buscar el frente que permita agrupar a todas ellas en funcin de
la lucha de clases, y no en un mero planteo tcnico-guerrillero. Por o
tra parte, el fracaso de los ms importantes intentos guerrilleros, se presta
para llamar a la reflexin revolucionaria a estas tendencias. Lo que da las con
diciones para un Prente nico Revolucionario es la situacin objetiva explosiva_
va de cada pas. La realidad exige un solo organismo revolucionario en cada
pas. En ese sentido, el partido nico de Cuba, seala el camino. Y no porque
el C.R.I. cubano se haya estructurado despus de la revolucin, se repetir lo
mismo en el continente. Al contrario, esa experiencia debe ser aplicada antes
de la revolucin. El Partido unificado, no significa dejar de lado las diferencias tericas y programticas entre las tendencias revolucionarias.

La formacin del frente revolucionario para tareas concretas, y del partido nico, fortalecer enormemente la formacin de un movimiento unificado latinoamericano, en torno al eje del ms fuerte: el cubano.
A este respecto debemos sealar que la direccin cubana ha hecho poco para ayu
dar a este proceso. No se pronuncia, ni toma medidas concretas. La mejor forma
de ayudar a la heroica y magnfica direccin de Fidel a comprender esta necesi
dad de unidad nacional y latinoamericana, es con con el ejemplo nacional o regional.

51

CAPITULO VI
LOS PROBLEMAS TEORICOS
QUE PLANTEA LA
REVOLUCIN CUBANA

Uno de los pocos tericos serios del marxismo contemporneo, el conocido trotskista norteamericano Joseph Hansen, acaba de sealar que la de Cuba "es una revolucin en un pequeo pas, que plantea un sinnmero de problemas tericos.
Somos de la misma opinin, y aunque no es nuestro objetivo detenernos en esos
problemas, debemos, aunque ms no sea, encuadrar el anlisis de la situacin la
tinoamericana, en un determinado marco terico.
No le tememos a los anlisis tericos. La poca exige audacia, no solo en la ac
oin, sino tambin en la teorizacin revolucionaria. Si dedicamos tan poco espa
ci al tema, es porque aun no hemos profundizado suficientemente nuestros estudios, que vern la luz en un prximo libro. En este captulo nos vemos limita dos a plantear algunos de los grandes problemas, y esbozar sus posibles solucio
nes. Esos problemas, fundamentalmente, han derivado de las ltimas revoluciones
que han replanteado las polmicas del marxismo de los ltimos sesenta aos, dandoles nueva vida y mayor profundidad.
Hoy la vanguardia revolucionaria, se pregunta quienes tuvieron razn: Lenn y
Trotsky, o Mao y Fidel? Stalin o Trotski? El marxismo clsico o las corrientes
intelectuales como las de Wright Mill y Thompson, que afirman su superacin? Se
ha confirmado la teora castrista o maotsetunista, que sostiene que un grupo
revolucionarlo debe apoyarse en el campesinado, en una geografa apta para
la
guerrilla, e iniciar la guerra revolucionarla partiendo de formas organizativas
simples y consignas amplias? 0 acaso se ha confirmado el marxismo proletario
clsico, cuya sntesis est dada en la Teora de la Revoluoin Permanente?

52
Creemos que para dar respuesta a stos problemas tan candentes, y los otros que
planteamos ms adelante (la guerrilla, el rol del partido revolucionario el papel de
la
clase
obrera,
definicin
de
un
gobierno
revolucionario,
los
mo
vimientos democrticos y nacionalistas, etc. etc.), se impone revisar somera mente la historia del movimiento revolucionario y marxista mundial.
El marxismo surgi en el siglo XIX y fue la expresin ms avanzada, en
todos los
terrenos, de la revolucin europea -principalmente del norte- comenzada
en Francia en 1789, y culminada por las masas rusas en 1917. Como teora, pro
grama, ideologa, mtodo y anlisis, el marxismo es un producto tpico de la
revolucin europea que nunca volvi a elevarse a la plenitud que le dio la revolucin rusa, al punto que el ltimo ascenso revolucionarlo de masas de
posguerra
fue apenas un plido reflejo de la ola revolucionaria que azot a Europa a fines de
la
primera
guerra
mundial.
En
el
interin,
la
efensiva
reaccionaria,
del 23 al 42, engendr al fascismo, y en la URSS y el movimiento obrero mun dial, el stalinismo.
E1 stallnlsmo, que fue la dolorota consecuencia interna del retroceso proleta
rio mundial, actu a su vez distorsionando el proceso de la revoluoin mundial.
Y esto se comprueba cuando, al iniciar las masas su revancha revolucionaria despus
de 20 aos de ofensiva reaccionaria, nos encontramos con que la vanguardia de la
revolucin mundial no es ya Europa ni Rusia, sino que se ha desplazado a la
periferia
del
planeta,
a
los
pases
atrasados.
Se
originaron
en
tonces una serie de nuevos fenmenos que no haban sido conocidos por el mar xismo europeo clsico.
Fue el trotskismo que, continuador de las tradiciones marxistes revoluciona rias, estudi los fenmenos tpicos de 1a etapa defensiva y el avance reaccionario. Ese movimiento nos ha legado caracterizaciones correctas y confirmadas acerca del stalinismo, el fascismo, la degeneracin del estado obrero, etc. Pe
ro el trotskismo no alcanz a estudiar los fenmenos derivados de la nueva ofensiva
de las masas encabezadas por los pases coloniales. Aqu el trotskismo y
todo el marxismo clsico, creemos que por su carcter europeo, tienen muchas lagunas, y responden con muchos silencios a los actuales problemas de la
vanguardia de la revolucin mundial.
El marxismo est enfrentado a una nueva situacin objetiva que lo obliga a quitarse su antiguo velo europeo. Desde Marx a Lenn y Trotski, dicho velo era correcto, pues la revolucin era europea. Pero desde la ltima pos-guerra, el ve
lo nos dificulta y entorpece la situacin.
Desde luego, la nueva situacin no anula ninguna de las conquistas fundamenta
les de los revolucionarlos del perodo europeo -llamesmolo asi-, sino que les
da una actualidad extraordinaria. Sin el menor rubor podemos afirmar que todas
las revoluciones de los ltimos veinte aos han confirmado una teora y solo una: la teora de la revolucin permanente, que sintetiza en forma brillante al
marxismo revolucionario clsico. Y en otra direccin, han aniquilado la teora
stalinista del socialismo en un solo pas que, intil para encarar y compren der los procesos revolucionarlos, ha sido totalmente superada y olvidada.
Sin embargo, la emocionante confirmacin del marxismo revolucionario en su teora, y en la esencia de su programa, frecuentemente pasan desapercibidas, por
que la formulacin concreta de ese programa se ha revelado frente a la reali dad objetiva, de una pobreza franciscana. Asi por ejemplo el Programa de Tran
sicin resume hasta su ltimo detalle la experiencia revolucionaria europea y
es us modelo de las concreciones del marxismo clsico. Ese programa ha sido
plenamente confirmado en su esencia: el carcter transicional de la lucha revolucionaria... pero, con solo sealar que el Programa de Transicin que tiene una precisin milimtrica para las consignas obreras, no menciona siquiera a la
guerra de guerrillas, y habla apenas, de pasada, sobre las consignas agrarias,
nacionalistas y democrticas, est todo dicho...
La contradiccin visible entre la fortaleza esencial y la debilidad en deta lles fundamentales del marxismo revolucionarlo, debe tener causas variadas, y es una
tarea impostergable encontrarlas y superarlas. Nosotros nos vamos a detener ahora en las posibles causas de ndole terica que hacen a esa contradic cin.
En lneas generales, nuestra debilidad terica ha sido no comprender a tiempo
que la realidad es ms marxista que lo que los marxistes sospecharon.
Porque
las ultimas revoluciones confirman hasta lmites insospechados por sus autores
los anlisis leninistas y trotskistas, y al mismo tiempo que desnudan sus lagunas, los enriquecen y desarrollan. Por su parte, el maotsetunismo o teora
de

53
la guerra de guerrillas, es la refraccin particular en el campo de la teora,
de la actual etapa de la revolucin mundial. Asi como el stalinismo en su mo mento fue el desgraciado reflejo del avance de la reaccin, el maotsetunismo y
el castrismo reflejan, en el campo de la teora, la realidad revolucionaria de
la que son protagonistas. Y lo hacen con aciertos, enormes aportes, grandes hallazgos y tambin con terribles limitaciones, hechos que derivan de ser revoluclones triunfantes en los pases ms atrasados y con un solo mtodo, la guerra
de guerrillas.
_
El trotsklsmo, que hered las tradiciones revolucionarias para salvarlas del
naufragio de la ofensiva reaccionaria y fascista, supo pulverizar en el campo
de la teora las concepciones stalinistas, demostrando que eran lo especfico
del retroceso de las masas. Pero ahora el trotskismo se resiste a integrar en
el programa y la teora de la Revolucin Permanente, los aportes de la teora
y la prctica de la guerra de guerrillas, que son lo especfico del avance de
las masas en los pases atrasados. Para ello, algunos trotskistas se atrinche
ran en la cmoda afirmacin general de que la historia ha confirmado la revolucin
permanente, para no comprender lo especfico y no superar las lagunas de
esa teora, tambin confirmadas por la historia. Cuando la realidad golpea
muy duro, responden con otra generalizacin: "La traicin stalinista dej al
proletariado sin direccin, y por eso la conduccin de las ltimas revolucio nes cay en manos del campesinado y los estudiantes". Pero el problema surge cuando
comprobamos las categricas afirmaciones del trotsklsmo sobre la imposi
bilidad total de que esas variantes pudiesen ocurrir. Esa es la premisa teri
ca que despus se comprueba en el Programa de Transicin que ignora, como mencionamos arriba, las consignas agrarias y democrticas y la guerra de guerri llas. De modo que quienes intentan esa respuesta, escamotean buena parte del
interrogante. Para plantearlo de otra forma, diremos: es correcto que la trai
cin stalinista oblig a dar un rodeo a la revolucin, y permiti que su van
guardia pasara a pases atrasados y clases no obreras. Pero esa es solo la mitad subjetiva del problema, y se trata de averiguar porqu razones objetivas,
la revolucin mundial sigui avanzando pese a la traicin y a la falta de una
direccin proletaria revolucionaria.
En lo que sigue, trataremos de cumplir con la obligacin revolucionaria de dar
nuestra respuesta
a esos problemas, y de sintetizar la teora y el programa
general correcto (trotskista), con la teora y el programa particular correc to (maotsetunista o castrista).

54

La teora del desarrollo combinado y las etapas revolucionarias

A los revolucionarlos rusos les debemos la aplicacin de la teora del desarro

llo desigual y oombinado, a la interpretacin histrica. Esa concepcin explica, en ultima instancia, a la propia revolucin rusa. Su esencia no puede
ser
ms simple y dialctica. Se opone a la teora de un desarrollo histrico gra dual, con etapas inevitables tales como esclavitud, feudalismo, capitalismo
y
socialismo, y afirma en cambio, que el desarrollo histrico se realiza a sal tos, y por combinacin de etapas. Un pas puede combinar el comunismo primitivo o el feudalismo en el campo y un importante desarrollo industrial. La misma
combinacin se produce en el desarrollo econmico-cultural: un pas econmicamente atrasado puede ser el ms avanzado culturalmente. Esta teora sirvi para explicar las combinaciones de etapas histricas, rompiendo el esquema evolu
tivo y mecanicista. La revolucin rusa demostr la justeza de la teora, ya que
el primer estado obrero triunfante se dio en el pas mis atrasado de Europa.
Lenin y Trotski reservaron la teora del desarrollo combinado para el anlisis
do los pases y las sociedades, y no tuvieron necesidad de aplicarla al anlisis de las etapas revolucionaras. Ellos estudiaron las revoluciones alemana,
china, hngara, espaola, francesa, con el mismo esquema construido ad hoc para la revolucin rusa, que a su vez fue el prototipo de la revolucin europea.
Dicho esquema confirmado, inclua las siguientes etapas revolucionarias:
1) de preparacin subjetiva, armamento terico, programtico, ideolgico y organizativo.
2) preparacin y desencadenamiento de una gran revolucin popular y democrtica, acaudillada por la clase obrera, conocida como "Revolucin de Febrero",
3) perodo de poder dual entre el proletariado y la burguesa.
4) el proletariado inicia una semi-insurreccin aislado del campesinado. Los
bolcheviques frenan la insurreccin para evitar el aborto revolucionario.
("Jornadas de Julio")
5) el proletariado acaudillado por los bolcheviques evita el golpe semifascista de Kornilov.
6) el proletariado y los campesinos toman el poder: "Revolucin de Octubre"
7) comienza la revolucin democrtica de fondo, con la revolucin agraria y la

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paz, superndose la democrtica formal cuyos limitados objetivos eran obtener las libertades pblicas y la repblica.
8) combinada con la anterior, comienza la revolucin obrera con la nacionaliza
cin de la industria, los bancos y el comercio exterior,
9) guerra civil: la lucha de clases se transforma en regional y militar. Se coopera
con tcnicos militares y burgueses y se crea el Ejercito Rojo.
10) reconstruccin econmica, N.E.P., cooperacin con tcnicos y burcratas.
Resumiendo, podemos decir que estas diez etapas revolucionarias, marcan cinco
pocas de la lucha de clases.
1) Ideolgica, organizativa, de creacin de programas, lderes y partidos,
2) poltica, de febrero a octubre,
3) econmica, de octubre a la guerra civil.
4) militar, de guerra civil y organizacin del Ejrcito Rojo.
5) construccin y reconstruccin estructural y superestructural, acumulacin
primitiva socialista.
Trotski analiz las revoluciones correctamente, aplicndoles el esquema precedente. Observ principalmente las etapas polticas, y las posibilidades de toma del poder. Desgraciadamente no pudo aplicarse a las etapas econmicas, militares
y
constructivas,
porque
el
stalinismo
frustr
los
Octubres.
El creador del Ejercito Rojo nunca tuvo necesidad de aplicar la teora del des
arrollo combinado a las etapas revolucionarias, ya que las revoluciones de su
poca siguieron en lneas generales el esquema ruso.
Pero la traicin stalinista y la decadencia de la revolucin europea, y el actual proceso de la revolucin mundial, han relzado la magnitud de la teora
del desarrollo combinado, que no es ya aplicable solo a la interpretacin histrica de un pas o una sociedad, sino que debemos utilizarla para comprender
la intimidad de los procesos revolucionarios contemporneos. La revolucin yugoeslava, china, italiana, francesa, asitica y cubana, han combinado las etapas de la revolucin europea estudiada por el marxismo clsico. Empezaron por
una de las ltimas de la revolucin rusa, la militar. La guerra civil las llev a una etapa anterior del calendarlo sovitico: la Revolucin de Febrero. Pe
ro antes de producirse esta, fueron creando los ejercitos revolucionarios, y se
tomaron medidas de construccin socialista y se lanz la reforma agraria. Desde el principio se colabor con tecnicos burgueses para las tareas econmico militares. Parecera que estuvisemos ante la proyeccin de la Revolucin Rusa
al revs, ya que el ltimo captulo es la formulacin de la teora general y
la formacin del partido, es decir, la etapa ideolgica.

La teora del desarrollo combinado y la guerra de guerrillas

Honestos tericos marxistas sostienen que la guerra de guerrillas es un mtodo
anticuado, blanquista, de la lucha de clases. No porque haya dado resultado
dicen- es el mejor. Efectivamente, cremos, que en un momento dado, puede haber
mejores mtodos revolucionarios que la guerra de guerrillas. Pero estamos
completamente seguros, que la misma, es una extraordinaria adquisicin terica y
programtica, y est muy lejos de ser una circunstancial y distorsionada
reminiscencia de viejos mtodos revolucionarios.
El blanquismo se desarroll bajo dos condiciones que lo hacen totalmente distinto a
la guerra de guerrillas: sin el marco circundante de la revolucin mundial (o Europea) y sin apelar a las condiciones geogrficas. En cambio la gue-_
rrilla revolucionaria, que se apoya en la crisis del imperialismo y la burguesa, incorpora a la lucha de clases un factor nuevo, algo que le es especficamente original: la geografa. Esto hace de la guerrilla un mtodo nuevo, ms
rico e imaginativo, que transforma la teora del desarrollo combinado, de una

56
teora para la interpretacin, en una teora para la accin.
Hasta las revoluciones china o cubana, los revolucionarlos, en su anlisis de
la situacin objetiva, se limitaban a tonar en cuenta las relaciones entre las
clases, y de estas, con la economa y la poltica. Ahora hemos aprendido a considerar un nuevo factor, el geogrfico. Los tericos de la guerra de guerrillas
frecuentemente han sobrevaluado este factor, inflndolo hasta transformarlo casi
en el nico elemento de la realidad objetiva, junto al campesinado o la poblacin. Que nosotros sealemos esta unilateralidad, no nos puede llevar a ignorar el fabuloso aporte terico-programtico de los creadores de la teora y
la prctica de la guorra de guerrillas.
La geografa era un factor implcito en el anlisis histrico o econmico. Para la accin revolucionaria, solo se tomaba en cuenta despues de la toma del
poder, cuando comenzaba la guerra civil. Ahora hay que considerarlo antes de
tomar el poder, y precisamente para tomarlo. La guerra de guerrillas nos plantea la posibilidad de utilizar no solamente la propaganda, la agitacin, las luchas
callejeras, las crisis econmicas y polticas del imperialismo, las armas
y los soldados del ejrcito burgues, sino tambin la geografa. No comprender que esto es una aplicacin de la teora del desarrollo combinado en la ligazn de las etapas revolucionarias, es quedarse a mitad de camino en la comprensin de la revolucin cubana y de su teora de la guerra de guerrillas.
Por otra parte no hace falta recordar que el marxismo occidental, llevado
por
circunstancias objetivas, so olvid de la lucha armada. Esta se transform
en
un fetiche a ser utilizado en una fecha incierta de un futuro lejano, en la l
tima parte del ascenso revolucionario. Las armas del marxismo occidental eran
meramente intelectuales: propaganda, agitacin, y teora, y excepcionalmente
un llamado a las acciones de clase. La crtica de las armas que pregonaba Marx
haba sido dejada de lado. Y la teora de la guerrilla ha tenido el valor histrico de replantear la necesidad de la lucha armada. Ha sido el soplo vivificante imprescindible. Hemos comprendido que la lucha armada es un mtodo perma
nonto de las masas y los revolucionarios, y que siendo la tecnica ms compleja
e importante de la lucha de clases, debemos dominarla y aplicarla tanto o me jor que las otras tcnicas convencionales: agitacin, propaganda, etc. Hacerlo
asi, enriquece al movimiento revolucionario, al partido y a las masas. Aunque
ello no nos debe llevar a realizar una aplicacin indiscriminada de la misma,
ya que como toda tecnica al servicio de la lucha de clases, est ligada a sta,
a su estudio y desarrollo.

La teora de la revolucin permanente y la guerra de guerrillas

a) En relacin a las Regiones Revolucionarias
A comienzos de siglo, Trotski formul su famosa teora de la Revolucin Permanente. Fue confirmada plenamente en el punto que afirma que los pases atrasados podan-comenzar la revolucin, antes que los adelantados, Y que la revolucin, comenzando por tareas nacionales de tipo democrtico, se transforma en
internacional, obrera y socialista.
La teora de la Rovolucin Permanente, signific un salto cualitativo para el
marxismo, porque hasta entonces los revolucionarios pensaban que solamente los
paises adelantados estaban maduros para la rovolucin obrera. LA teora citada
termin con el culto revolucionario a los pases adelantados. Pero el autor de
la misma, no desarroll sus audaces premisas hasta sus ltimas consecuencias y
consider que, dentro de cada pas, la ciudad o zona adelantada, arrastrara al

57
campo, en un proceso dirigido por el proletariado.
Los tericos de la guerra de guerrillas, sostienen en cambio, que las regiones
atrasadas de un pas son las potencialmente ms revolucionarias, y que no se
debe esperar a las ciudades o regiones adelantadas. Dan dos razones una, social, que son pobladas por los habitantes mas miserables, y otra geogrfica,
que son las regiones menos controladas militar y econmicamente por la burguesa y el imperialismo.
En sta formulacin como todas las que realizan los tericos de la guerrilla, hay que distinguir lo unilateral de los aportes. Hacer un fetiche de las
regiones atrasadas nos parece tan grave como en su momento fue el de los
pases o regiones adelantadas. As como la teora de la Revolucin Permanente
barri con la clasificacin de pases maduros e inmaduros para la revolucin,
el nuevo aporte nos debe servir para barrer con la clasificacin de regiones
maduras e inmaduras. Cualquier pas, y cualquier regin, es apto para la revolucin permanente.

b) En relacin a la clase de vanguardia

Las tesis de la Revolucin Permanente insisten en el rol de segundo violn desempeado por el campesinado, que, segn ellos, debe seguir inevitablemente al
proletariado, de la misma forma que las regiones atrasadas siguen a las adelantadas. Como vemos, Trotski fue muy cauto en el anlisis sociolgico del campesinado,
asignndole un papel mezquino y secundario. Continu en esto, la tradicin del
propio Marx, y sus anlisis y conclusiones provienen de la realidad europea. Pero
aqu todo el marxismo, con la sola posible excepcin de Lenn, cometi un grave
error metodolgico, al estudiar los factores que impulsan a una clase social a
iniciar la revolucin. Marx le da el atributo revolucionario al proletariado por dos
razones que, aunque estrechamente ligadas, difieren; su alienacin y su ubicacin en
las relaciones de produccin.
La palabra y el tema de la alienacin, merecen que nos detengamos. Ya Hegel, sin
aclararlo, empleaba dos terminos: alienarse (entaussert) y volverse extrao o
extranjero (entfremdeten). El anlisis moderno del problema nos obliga
a
distinguir con claridad estos dos significados que pueden desprenderse del trmino
castizo. La alienacin que Marx estudi, y a la que nosotros nos refermos, es la
del proletariado o el pueblo, brutalmente explotado por potencias extraas. Este
concepto no tiene nada que ver, por ejemplo, con el que describe Erich Fromm, para
quien todas las clases sociales modernas estn alienadas porque han sido
domesticadas a traves de reflejos condicionados por el mercado capitalista. Una cosa
es explotacin brutal e inhumana, y otra, muy distinta, domesticacin o sistema
norteamericano de vida. Nosotros nos referimos a la alienacin como explotacin
inhumana, y la consideramos un factor revolucionario.
Si bien Marx tomaba en cuenta el factor econmico y la alienacin como los dos
incentivos revolucionarios, el marxismo occidental, que desarroll los aspectos econmicos del marxismo, le dio importancia fundamental a este factor. Lenn
fue muy cuidadoso al respecto, y dej abiertas las puertas, para que la historia
hablara por su cuenta. Trotski, marxista europeo tpico, ni siquiera mencion el
problema de la alienacin. Las diferencias, de todas maneras, carecan de
importancia, porque en Europa, la clase obrera era la ms explotada, y el
campesinado era relativamente privilegiado. Pero el problema se nos presenta ahora
en pases con la situacin inversa, donde el campesinado sufre el mayor
peso de la explotacin. Qu factor prima entonces, para impulsar a una clase
a iniciar la revolucin permanente?
Creemos que en este problema hay que retornar a las fuentes, y tomar la alienacin como factor decisivo, Al respecto, los filsofos del siglo, al dar vuel-

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tas y revueltas sobre el tema y el significado de la alienacin, anticipaban
la grave cuestin terica que ahora urge resolver.
De todas formas debemos establecer que la impotencia del campesinado para acaudillar la revolucin, se ha transformado en su contrario, por el impacto de la
revolucin mundial, la alienacin a que lo somete el imperialismo y las oligarquas, los medios modernos de comunicacin y organizacin (inclusive militar),
el fracaso momentneo de la clase obrera por la traicin stalinista y burocrtica-_ para cumplir su rol de caudillo de la revolucin mundial.

Posibilidades de la dictadura del proletariado en los

pases atrasados, antes y despus de la Revolucin

Otro de los grandes problemas tericos que se nos presentan, es la definicin

de los gobiernos de Mao, Ho Cni Min y Castro, son una forma de dictadura
del
proletariado? Si eso son a partir de qu momento merecen ese calificativo
y
qu diferencias tienen con las dictaduras obreras clsicas como la Comuna de
Pars, los primeros aos de la revolucin bolchevique, y la revolucin espaola?
Entindase que no nos referimos a un problema de trminos, sino de conceptos.
Pues hay problemas histricos y tericos pendientes. Histricamente, se
trata
de comparar los nuevos gobiernos revolucionarlos, con la dictadura democrtica
revolucionaria
-preconizada por Lenincon la dictadura del proletariado
-exigida por Trotski- en las viejas polmicas de principios de siglo. Y tericamente, se trata de resolver el siguiente problema: qu composicin social
debe tener el gobierno capaz de realizar la revolucin democrtico-burguesa
y
los primeros pasos de la acumulacin primitiva socialista?
Frente a Lenin, y discutiendo sobre el oaracter de un gobierno capaz de realizar la revolucin democrtico-burguesa, Trotski sostena la dictadura del proletariado, contra el gobierno democrticorevolucionario. Rebata la frmula
de Lenin, con dos argumentos de gran peso: el carcter del estado y del campesinado. El creador del ejrcito rojo, apelaba a las mejores tradiciones marxis
tas que definan al Estado como la dictadura de una clase social, y solo una.
Sin embargo, investigaciones ms cuidadosas del marxismo, han confirmado que
para los clasicos, el Estado no es apndice de una clase en todas las etapas
histricas, sino que tiene cierta autonoma en su surgimiento y existencia y
aunque nace con la lucha de clases, llega a ser instrumento y se apoya en una
clase, no es sinnimo de dictadura de una clase. Conserva relativa autonoma y
puede jugar entre distintas clases sociales. Es un producto directo de la so cledad en su conjunto, y solo en circunstancias especiales, acta como dictadu
ra de clase.
Esta es una de las interpretaciones que dan Marx y Engels, y creemos que es la
confirmada por la vida.
Por otra parte, ya hemos visto, que la "minora de edad" del campesinado para
la revolucin, no es tal. En ella, todas las clases tienen libreta de enrola miento y votan, para conducir el proceso. Aedms el proletariado no siempre es
la clase ms revolucionaria: puede estar conforme, cansado, burocratizado o en

59
formacin. El gobierno puede o no, apoyarse en l. Es un hecho que Lenin y
Trotski suprimieron la democracia en los soviets y en el partido, y que Stalin
lo proletariz para mejor corromperlo y burocratizarlo...
De esta forma han cado los dos pilares del anlisis trotskista sobre el gobierno
revolucionario en los pases atrasados.
Estos hechos nos llevan a la siguiente conclusin: el gobierno revolucionario, puede
ser relativamente autnomo en una etapa, y debe ser definido por las tareas que lleva a cabo, y las clases en que se apoya. Significa que hay dictaduras revolucionarias democrticas (apoyadas en el campesinado, el pueblo y el
proletariado) que estn dirigiendo la revolucin democrtica y socialista, es decir,
permanente. Estos gobiernos, histricamente, estn justificados si llevan
a cabo
la
revolucin
permanente,
y
si
tienden
a
apoyarse,
democrticamente
en las masas, aunque la falta de madurez del proletariado, le impidan elevarse
a su dictadura.
La dinmica histrica, que va debilitando a los aparatos burocrticos, acerca
la hora en que pueda darse la variante trotskista de la dictadura dal proleta
riado, mientras tanto los gobiernos son revolucionarios, segn la variante leninista, apoyndose en las masas y cumpliendo las tareas de la revolucin permanente.

La relacin entre los factores objetivos y subjetivos.

Las revoluciones cubana y china, comenzaran en circunstancias que los clsicos
marxistas, caracterizan como "objetivas desfavorables": no hay grandes luchas
sociales, y un puado de hombres inicia una lucha armada. Sin embargo ese gru
po transforma las condiciones en favorables. En Cuba, sto es mucho ms claro,
porque la direccin estuvo siempre a la vanguardia, y la intervencin volunta
rista fue llevada al mximo. Este rasgo comn de las dos revoluciones, plantea
en escala mucho ms amplia, el problema terico de precisar la relacin entre los
factores
objetivos
y
subjetivos
en
el
proceso
revolucionario.
Por otra parte actualiza las discusiones de los revolucionarios rusos, y evidencia
lagunas tradicionales del marxismo, que nunca defini claramente las relaciones
entre la estructura y la superestructura de una clase o una socie-dad. Esas lagunas y silencios, repercuten hoy en la actividad revolucionaria.
El marxismo ruso fue el que le dio mayor importancia a la discusin de estos
problemas en relacin a la actividad prctica. Este es el contenido de las polmicas
entre los bolcheviques y los mencheviques. Los primeros subrayan la importancia
preponderante da los factores subjetivos (partido y direccin) en el proceso
revolucionario. La famosa frase de Lenin aoerca de que la clase obrera
por si sola no supera el marco de la lucha econmica, asi lo atestigua. Trotski interpreta que Lenin, en sus ltimos aos, modific su punto de vista, pero
eso es circunstancial y secundario, ya que el bolchevismo se fund y desarroll a partir de la premisa "sin partido no hay revolucin" y "el partido lo
es todo, las masas son una herramienta en sus manos".
El menchevismo, en cambio, parti de la premisa opuesta: "Lo fundamental
son las clases y su dinmica, el partido es secundario, una herramienta pasiva
de las clases".
De la primera premisa bolchevique, se amamant tambin la corriente de los socialrevolucionarios, que la desvirtu al extremo de no tomar en cuenta para nada las condiciones objetivas. Y de la premisa menchevique, se desprendieron el
oportunismo de Bernstein, y la posicin revolucionaria de Rosa Luxemburgo y Trotski.
En nuestros das, la revolucin cubana y la china, parecieran confirmar la te
sis bolchevique de que los factores subjetivos son ios fundamentales, pero con
modificaciones muy importantes con respeeto a la definicin de los partidos y
las organizaciones revolucionarias. Porque hoy est planteado este interrogan te: qu es una organizacin revolucionaria? De acuerdo al marxismo tradicional
el Partido Comunista chino o el 26 de Julio cubano, no lo son, porque clasica
mente en esa definicin primaba el carcter clasista y se definan como revolu.
clonarios los partidos obrero-revolucionarios. Una direccin pequeo-burguesa,
campesina o burocrtica, no poda ser revolucionaria. Nosotros, nuevamente
aqui, repetiremos el criterio que sustentamos a lo largo del libro: lo fundamen-

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tal no es la ubicacin pasiva en las relaciones de produccin, sino los fines
y la actividad para lograrlos, o sea la praxis. Siempre que por praxis entendamos lo que va de lo subjetivo a lo objetivo y de los fines y proyectos a su
ejecucin. Que sta praxis hunde sus raices en la realidad objetiva, que la ex
plica en ultima instancia, posibilita su xito y la determina, no tenemos dudas. Pero esa praxis, es el factor esencial para definir un grupo social o poltico y no la situacin objetiva.
Si ste anlisis es correcto, debemos oonsiderar tendencia revolucionaria, a la
que por sus objetivos y accin sea en un momento dado, revolucionaria, aunque,
por su ubicacin, no sea obrera. Es necesario tener presente, ademas, que la
accin revolucionarla, por su dinmica, puede elevarla a una comprensin tericoprogramtica
de
su
propia
accin:
la
revolucin
permanente.
Hemos dicho que el surgimiento y el triunfo de la praxis revolucionaria, tienen su explicacin en la realidad objetiva. Veamos los motivos del surgimiento
de esa praxis: tiene, su razn de ser, en las relaciones entre las clases y los
pases, por las brutales alienaciones provocadas por el imperialismo. (Y en este sentido debemos ampliar el concepto clsico de situacin objetiva revolucionaria: es suficiente con que haya una serie de alienaciones sociales lnsufribles y grupos sociales dispuestos a combatirlas apoyndose en las masas que
las sufren.) De aqu en adelante, el desarrollo de esa situacin, est posibilitada por la realidad mundial y regional, es decir, por el grado alcanzado
por la tcnica y la cultura mundial, y por la crisis del imperialismo. Queremos significar que la situacin mundial, posibilita una accin revolucionarla
nacional on cualquier pas, aunque su desarrollo aoonmico y su proletariado,
sean muy atrasados. Cualquier pas, cualquier clase brutalmente explotada, pueden, por el programa y el mtodo de la revolucin permanente, plantearse la acumulacin primitiva socialista y adquirir el desarrollo econmico, cultural y
tcnico moderno. Esta praxis
-objetivo y accindefinen al pas, a la clase
obrera, al partido, y es posible, por la realidad mundial contempornea. Es de
cir, por el proceso objetivo de la revolucin mundial socialista.

Los Movimientos Democrticos, nacionalistas y campesinos

Por ltimo, las revoluciones que comentamos, nos plantean una serie de proble mas respecto a los movimientos democrticos, nacionalistas y campesinos, en su
relacin con el partido revolucionario y el movimiento obrero. El leninismo y
el trotskismo, caracterizaron oorrectamente que la dinmica revolucionaria en
los pases atrasados, pasaba por tareas y consignas democrticas. A esa caracterizacin la teora de la Revolucin Permanente agreg un anlisis de clase: so
lo la clase obrera puede dirigir y llevar a oabo la revolucin democrtica, y otro
historico: la revolucin no se detiene en au etapa democrtica y continua
con tareas socialistas.
En China y Cuba, el proletariado no dirigi ni llev a cabo la revolucin democrtica, ni inici la socialista. En los puntos anteriores, hemos tratado de ex
plicar las razones. Pero ahora queremos plantear el problema estratgico: cmo deben
trabajar los revolucionarios frente a los movimientos nacionalistas y democrticos?
La III y la IV internacional son muy parcos al respecto. Por otra parte, la
burocracia stalinista frustr las posibilidades de desarrollar una estrategia. El
segundo y el cuarto Congreso de la Internacional Comunista, nos dan algunas
indicaciones, que son contradictorias. Empiezan por ser oscuras en la definicin de
los movimientos nacionalistas, al dividirlos en burgueses y revolucionarios,
sin especificar sus diferencias. Por otra parte, la famosa tctica del frente ni
nico antiimperialista, tiene mucho de famosa, y poco de precisa. Sabemos que es
una tctica paralela a la del frente unloo obrero, de mero acuerdo defensivo
entre las organizaciones nacionalistas y comunistas ante el imperialismo, y rplica del acuerdo entre organizaciones distintas para defenderse de la burgue-

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sa o el imperialismo, utilizado en occidente. El acuerdo, en todos los casos,
es limitado, episdico y circunstancial. De acuerdo a las resoluciones de los
congresos citados, el partido comunista dabe mantener celosa e intransigentemente su independencia frente a los movimientos nacionalistas, a los cuales debe a
poyar frente al imperialismo, suscribiendo acuerdos.
Bajo Lenin, y con la tibia oposicin de Trotski, la III Internaoional resolvi
practicar el entrismo en el Kuo Ming Tan chino. El encargado de hacerlo, fue un
comunista holands que haba realizado la misma experiencia, y con gran xito,
en un movimiento nacionalista religioso indonesio, desde la primera guerra mundial.
Con el panorama de estos datos, queremos demostrar la debilidad de las resolu clones de la III Internacional, sobre el problema nacional.
Actualmente, oreemos que el problema debe plantearse en los siguientes trminos:
puede ser para los revolucionarios un frente de trabajo tan o mas importante
que el movimiento obrero, los movimientoe nacionalistas, campesinos o democrticos?
A nuestro juicio, la realidad ha dado su respuesta: en efecto, en determinados
pases y oirounstancias, el principal lugar de trabajo es el movimiento nacional o agrario. Practicar el entrismo en ellos, es tan fundamental oomo hacerlo
en los sindicatos, soviets, o en el partido laborista ingls. Eeta actividad es
una rplica exacta de la que se lleva a cabo en laa organizaciones y movimientos obreros de occidente.
La independencia poltica y organizativa de los marxistas dentro de ese movimiento, es un requisito indispensable, y adems el trabajo, debe combinarse con
el trabajo sobre el movimiento obrero, futuro revolucionarlo del movimiento nacionalista.
.
Concretamente, asi como hemos descubierto que no solamente la clase obrera puede acaudillar la revolucin permanente, lo mismo podemos decir de los movimientos polticos: no solo los obreros pueden organizar y dirigir las primeras etapas revolucionarias, pueden hacerlo los movimientos y organizaciones democrticas o agrarias. Es una obligacin estar alli, y dar una tnica conciente a esa
posibilidad revolucionaria.