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Breve lectura del mito del origen de Can y Abel en Cien aos de soledad

Nombre: Arturo Ruiz Mautino


Cdigo: 20094010
El presente texto busca abordar las relaciones entre algunas de las distintas variantes del mito hebreo del
nacimiento de Can y Abel y los respectivos nacimientos de Jos Arcadio y Aureliano Buenda, hijos del primer
Jos Arcadio Buenda y rsula Iguarn.
Como se lee en Cien aos de soledad, el primer acto de amor entre Jos Arcadio Buenda y rsula, su
esposa, no se efecta sino hasta despus del asesinato, por parte de Jos Arcadio, de Prudencio Aguilar, quien,
despus de que el primero le ganase en una pelea de gallos, injuriara a Buenda dicindole Te felicito []. A ver
si por fin ese gallo le hace favor a tu mujer (Garca Mrquez 1984: 25). As, dado el temor, provocado por el
cercano parentesco entre Jos Arcadio y rsula, de que sus hijos resultaran iguanas, poseedores de la temida
cola de cerdo, aquel solo logra vulnerar la proteccin del pantaln de castidad de su mujer favorecido por la
circunstancia de un asesinato. Al respecto, encontramos ms de una resonancia en el origen de los hermanos Can
y Abel, la segunda generacin de hombres, como se lee en el Gnesis.
Una de las versiones sobre el origen de Can y Abel relata que, como en Cien aos de soledad, el acto de
amor no se efecta de manera natural e inmediatamente despus de celebrado el vnculo entre los dos padres
fundadores. De ese modo, a Adn y Eva, como a Jos Arcadio y rsula, les habra de hacer falta la concomitancia
de un evento sobrenatural, no ordinario, para aventurarse a engendrar a sus hijos. Tal versin, recogida por Graves
y Patai (1986: 80-81), narra que, tras ser arrojados del Edn, es decir, emprendido ese primer xodo comparable
con la travesa de Jos Arcadio y rsula a travs de la sierra, Adn y Eva se enfrentaron al problema de cmo
asegurar la continuidad de la humanidad una vez perdida su condicin de inmortales. Descansando en la orilla de
un ro, se les habra aparecido Samael, uno de los ngeles cados ms importantes de esa primera etapa de la
cosmogona hebraica, quien, tomando la forma de una mujer sumamente bella y acompaado de otras figuras
demoniacas que ejecutaron la misma maniobra, les habra mostrado a la primera pareja de hombres la manera de
reproducirse, diciendo luego: Haz esto con Eva, pues slo as puedes multiplicar tu raza (1986: 80). La ulterior
unin entre Adn y Eva, padres incestuosos, como Jos Arcadio y Aureliano, habra de celebrarse con la
aquiescencia de Yahv.
Otra de las versiones sobre el mismo mito seala que Can es hijo de Samael, quien, celoso ante la vista
del amor entre Adn y Eva, habra seducido a esta ltima, tomando el lugar de Adn y engendrando al primer
asesino. Eva no tarda en arrepentirse de su infidelidad, dicindole a Adn: Ay, Adn, he pecado! Destirrame de
la luz de tu vida. Ir al oeste y all esperar la muerte (1986: 77). Eva, como rsula, aunque sin la compaa de su
esposo, emprendera un viaje despus de concebir a su primer hijo, motivada por la culpa. Recordamos que, en el
caso de Cien aos de soledad, tambin es la culpa, materializada en la visin del fantasma de Prudencio Aguilar, la
que motiva la peregrinacin de Jos Arcadio, su esposa y otros hombres unidos a la expedicin. En el caso de Eva,
el viaje lo realiza hacia el oeste, territorio desconocido al que se arroja en su destierro, mientras que, en el caso del
viaje de Jos Arcadio, el oeste representa lo conocido, aquello de lo que se huye, la familiaridad de la costa, los
lugares por los que ya transit su ascendencia. Por otro lado, anotan Graves y Patai que Adn logra acudir al
nacimiento de Can, pues hubo sido informado por el Sol y la Luna del estado de su esposa, y que Can nace en el
oeste, es decir, en el exilio (Jos Arcadio nace, anlogamente, durante la travesa de la sierra), y que su rostro
angelical hace pensar a Eva que el padre de su hijo no es Adn ni Samael, sino Yahv.
Una tercera versin relata que tanto Can y Abel son hijos de Adn y Eva, que el primero nace antes que
su hermano, y que, desde su nacimiento, se hace patente la diferencia radical entre ambos. Como en el caso de una
pareja de hermanos alqumica, Can, modelo del segundo Jos Arcadio, demuestra fortaleza fsica desde su
nacimiento, pues se levant tan pronto como naci, sali corriendo y volvi con una espiga de trigo que entreg a
Eva, quien inmediatamente lo llam Can, que significa tallo (1986: 77). Abel, por su parte, demuestra ventajas
en su relacin con la divinidad, y su propio nombre, que podra significar tanto aliento como vanidad y
pena, lo asocia con Aureliano Buenda, de quien se recuerdan sus facultades adivinatorias, presentes desde su
nacimiento en Macondo, esto es, en la ciudad ya fundada, dentro de los lmites de la relativa normalidad.
Bibliografa:
GARCA MRQUEZ, Gabriel
1984
Cien aos de soledad. Bogot: Editorial Oveja Negra.
GRAVES, Robert y Raphael PATAI
1986
Los mitos hebreos. Madrid: Alianza Editorial.