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COMERCIO DE EMBRIONES

HUMANOS
Erick Arturo Rodrguez Ibarra
Mdico Familiar

El embrin humano
Es una entidad discreta que se ha
originado por:
1.- La primera divisin mittica
del ovocito fecundado por un
espermatozoide.
2.- Cualquier otro proceso que
inicia del desarrollo de una
entidad biolgica con un genoma
nuclear humano o un genoma
nuclear humano alterado que
tenga el potencial para
desarrollar hasta o mas all de la
cresta primitiva y que no haya
alcanzado las 8 semanas desde
la primera divisin mittica.

La pregunta del siglo


cundo el embrin
empieza a adquirir la
condicin de
persona?
Resulta difcil pensar que un
vulo fecundado que tiene
aproximadamente el tamao del
punto que hay al final de este
prrafo; sea lo mismo que un
nio, que un adulto e inclusive
que un feto en gestacin.

Antes de 1869, la mayora


de los telogos
consideraban y as lo
enseaban, que el feto no
era un ser humano con un
alma sino hasta 40 das
despus de la concepcin.
Por lo mismo, en un aborto
practicado antes de los 40
das no se consideraba que
se estuviera eliminando
una vida humana.

Efectivamente, no es sino
hasta 1917 y a partir de las
ideas de Jean Gury, que la
Iglesia Catlica establece de
manera formal que el ser
humano debe ser protegido
desde la concepcin.
Es Po IX quin apoya por
primera vez tal idea,
prescribiendo en la
legislacin cannica que
tanto la mujer que aborta
como aquel que la asista,
sern excomulgados de la
santa iglesia.

COMERCIO DE EMBRIONES
HUMANOS
El auge de la industria
biotecnolgica ha colocado
en el centro del debate
social la relacin entre
Ciencia, tica y Derecho;
es decir, se vuelve a
plantear una vez ms si
aquello que se puede hacer
se debe hacer, y si, por
tanto, se debe permitir
hacer.

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HUMANOS
Ese debate explica la
creciente relacin entre
Biotica y Derecho,
que se ha plasmado
incluso en la aparicin
de una nueva rama
jurdica, que sera el

Bioderecho
Trmino acuado por A. Ollero, para referirse a una nueva rama jurdica caracterizada
por su atencin al respeto y proteccin de la vida humana, desde la concepcin hasta su final
(Bioderecho. Entre la vida y la muerte, Aranzadi, Pamplona, 2006, p. 19).

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HUMANOS
El problema de la venta de
vulos y fetos humanos
La necesidad de rganos para
trasplante e investigaciones a
nivel mundial es una realidad
que sobrepasa las posibilidades.
se ha decidido por algunos
cientficos, una va rpida de
resolver este problema de salud
con la obtencin de lucro;
su estrategia es desarrollar
tcnicas que son inaceptables
desde el punto de vista Biotico.

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HUMANOS
En Estados Unidos, estn en
espera de trasplante unos 81.000
pacientes (3,600 de corazn) y
se trata de obtener los rganos
de extranjeros no residentes,
residentes permanentes y otros.
En Espaa existen mas de 4,700
enfermos en espera de
donaciones de rganos, y solo
hay 25 donantes por milln.
En el Reino Unido actualmente
estn pendientes de trasplante
de rin 5,500 pacientes.

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HUMANOS
El 18 de octubre del 2011
el Tribunal de Justicia de
la Unin Europea
dict sentencia de exclus
in
de la utilizacin de
embriones humanos con
fines industriales o
comerciales, a instancias
de Greenpeace.

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HUMANOS
Es decir, que declar
formalmente que en
Europa las clulas
embrionarias humanas
no son patentables.
permitirlo sera un grave
atentado contra la
dignidad humana, que se
reconoce presente en el
embrin.

COMERCIO DE EMBRIONES
HUMANOS
El comercio de
embriones, con cualquier
finalidad (trasplantes,
industria cosmtica,etc.)
es gravemente inmoral.
Si el embrin es un ser
humano, ha de ser
tratado con el mismo
respeto que es debido a
todo hombre ya nacido o
adulto.
Lo que es moral o
inmoral hacer respecto a
los dems hombres lo es
tambin respecto al
embrin.

En Mxico
En la L|X Legislatura de la Cmara de Diputados, el seno de la
Comisin de Salud vot por mayora el dictamen con proyecto
de decreto por el que se adicionan a la Ley General de Salud
los artculos: 100 bis, relativo al Ttulo Quinto de Investigacin
para la Salud, y 473 del Ttulo Octavo, Captulo III relativo a las
Sanciones.
Aun cuando este dictamen no se ha sometido a la
consideracin discusin y votacin del pleno cameral, en el
proyecto destaca la prohibicin de la clonacin humana en su
totalidad.
Adems, el proyecto seala una pena privativa de libertad, as
como una multa, al que realice actividades relacionadas con la
clonacin humana y establece sanciones para los
profesionales que intervengan en ella.

Conclusin:
debera establecerse
una prohibicin universal
y especfica al nivel de las
Naciones Unidas sobre la
clonacin de seres
humanos en cualquier
fase de su formacin y
desarrollo adems de su
comercio o distribucin .

REFERENCIA
1.-HECTOR A MENDOZA CARDENAS Licenciado en
Derecho. Universidad Autnoma de Nuevo Len.
Mxico. ARTICULO EL EMBRION O PERSONA
HUMANA http://www.bioeticayderecho.ub.es
2.- Garca Ruiz, Yolanda, Reproduccin humana
asistida, Granada, Ed. COMARES, 2005, p. 221.
3.- El punto nmero 60 de la Undcima Encclica
Papal. Juan Pablo II (Karol Wojtyla) Marzo 25 de 1995.

JURAMENTO DE HIPCRATES
Juro por Apolo, mdico, por Esculapio, Higas y
Panacea y pongo por testigos a todos los dioses y
diosas, de que he de observar el siguiente juramento,
que me obligo a cumplir en cuanto ofrezco, poniendo
en tal empeo todas mis fuerzas y mi inteligencia.
Tributar a mi maestro de Medicina el mismo respeto
que a los autores de mis das, partir con ellos mi
fortuna y los socorrer si lo necesitaren; tratar a sus
hijos como a mis hermanos y si quieren aprender la
ciencia, se la ensear desinteresadamente y sin
ningn gnero de recompensa.
Instruir con preceptos, lecciones orales y dems
modos de enseanza a mis hijos, a los de mi maestro
y a los discpulos que se me unan bajo el convenio y
juramento que determine la ley mdica, y a nadie
ms.
Establecer el rgimen de los enfermos de la manera
que les sea ms provechosa segn mis facultades y
a mi entender, evitando todo mal y toda injusticia. No
acceder a pretensiones que busquen la
administracin de venenos, ni sugerir a nadie cosa
semejante; me abstendr de aplicar a las mujeres
pesarios abortivos.

JURAMENTO DE HIPCRATES
Pasar mi vida y ejercer mi profesin con
inocencia y pureza. No ejecutar la talla, dejando
tal operacin a los que se dedican a practicarla.
En cualquier casa donde entre, no llevar otro
objetivo que el bien de los enfermos; me librar
de cometer voluntariamente faltas injuriosas o
acciones corruptoras y evitar sobre todo la
seduccin de mujeres u hombres, libres o
esclavos.
Guardar secreto sobre lo que oiga y vea en la
sociedad por razn de mi ejercicio y que no sea
indispensable divulgar, sea o no del dominio de
mi profesin, considerando como un deber el ser
discreto en tales casos.
Si observo con fidelidad este juramento, same
concedido gozar felizmente mi vida y mi
profesin, honrado siempre entre los hombres;
si lo quebranto y soy perjuro, caiga sobre m la
suerte contraria.

Juramento de Hipcrates.
Frmula de Ginebra. Asociacin Mdica
Mundial: Asamblea 8/11 - IX 1948
En el momento de ser admitido entre los miembros de la profesin
mdica me comprometo solemnemente a consagrar mi vida al servicio
de la humanidad
Conservar a mis maestros el respeto y el reconocimiento a que son
acreedores.
Desempear mi arte con conciencia y dignidad. La salud y la vida del
enfermo sern las primeras de mis preocupaciones.
Respetar el secreto de quien haya confiado en m.
Mantendr, en todas las medidas de mi medio, el honor y las nobles
tradiciones de la profesin mdica. Mis colegas sern mis hermanos.
No permitir que entre mi deber y mi enfermo vengan a interponerse
consideraciones de religin, de nacionalidad, de raza, partido o clase.
Tendr absoluto respeto por la vida humana, desde su concepcin.
An bajo amenazas no admitir utilizar mis conocimientos mdicos
contra las leyes de la humanidad.
Hago estas promesas solemnemente, libremente, por mi honor.

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