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  • Interculturalidad, Conocimientos y Decolonialidad

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    Bonilla. Interculturalidad, conocimientos y descolonizacion

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    Incerculturalidad, conocimientos y decolonialidad earl pretend ampli el debate sobre lime Culurlida,stdndol en proeinsy proyectos ato pli comocpistemelipcs Eetnde dese modo la ‘Read oslo perme mae ls de a ple ‘lcd cote rap, péctes pensamientov eure, ‘So debordat a incorporcin de ly wadiinalimente ‘hdr dente de is estuctrseducatias, dicipl- turn de pensmicto xine afcomo ne rede ‘ces de programas "especiales" de ln educacin “aoa yuna oo ings). Seta decatents, tranormaryacer villa eeucuaseinstacones {cdftenclalmente poicnan grupo, rei pe ‘Smiotos der de un orden ue vey toda es ‘ae modenoy clo Palabra lave: ntecukurlda, poder, conoinieno, taloilna, cpio lobe Recepeiés 3 de mario de 2005, Aceptaidas 17 de mart de 2005 cane at: rote cotdnatora catenin Doc (Cariemave Watst® Inter-culturality, knowledge and decolonialism “This ace ean atemp to Broaden the debate around intecalaraity by placing the problem within bork pola and epcerlogalprocees and projects. By ensign fe db ponper one ‘ly pon ogo beyond th imple elton eab- Tne between ad among ifn groups practices or lines of though, buco go beyond se wel ad step ‘he incon ofall shove groups cadonally excl bythe pealing polagogcl diplinary, and thought ‘ucttes We would slike ool the reduction of ‘hepa osc imply cing "pei progans ‘within the famework 0 wht sully known a5 nor thal” and “univer” ocbilingal edoeaton, We would ‘ery much Tike 6 confor, anf and unmas the {rctres apd insutons that mae dirences when placing diferent groups paces, and lines of thought trite an oder which sll i basally aia, modem, {clo Keywords Incl, power knowl, cloial- is global apa. Submision dates March 342008 ‘Acceptance dates Masch 1 2005, on Eadie Cures atraaneteany exon ‘ae laa mrs yet onca Boer Attra Urea cra Sinn Bolay, cede Ear Ceo ‘Stevorc: eats sone Exe aie oe tan na porencpesniadn en Ener Wigner ce ‘Eras err CEP‘ Sok: Pecans on asuoncan Mansa 27 ork 2004 (Camtenive Wat Interculturalidad, conocimientos y decolonialidad El concept de Ia inereuralidad en América Latina tiene su mayor referencia en el campo ear tiv, especiicamence en la educacién bilinge € indigens, suingue en los dkimor tempos se ha tetendido 2 otos campos como la filosfia. No fbstante y 2 pert de casi vente afos de uso, la Invercularaiad continta siendo un témino poco cexplrado y emendido, a veces significa nads més (ge la simple relacin entre cleus, st areclo pretend ampli el debate adi ‘usin sobre Ia itecuturaldad, al sala dentro we roRm ae de process y proyectos tam polos como epse- tmoligco, Parte de tes pepuatas central: + :Cuslesson os egadosgeopollticosy colonies en los que e inscribe la producein académica de onocimienc, y cme han fancionsdo pars negar Ia produc imleesal ainoamerican, en gene- ‘aly de los puchlsindigens yafodescendientes, cn particular! implica pensar Ia incercucuralidad como proyecto polico y epistemic el cul pro- pone reformulate qué, el por qué ye para qué de Qe ofecen esas dos preguntas para pensar procesos hacia a decolonialidad dl pode, saber y ‘ery hacia modelos ‘oro de educacn? Las geopolticas y los legados oloniales del conocimiento Exist una estrcha relaciéa entre geograla, politica, cultura y conecimienr, consolidada en [n'misma ordenacisn del mundo y en el mapa que Jo eepresenta —aquelo que ha orientado muesteas penpostvas desde a eecela— Po lo ant, ceudl a epresenracién que consruye este mapamund Sebre la geografia, la plea, lasculturay el poder y ‘aber asia con ella, sobre el note yeu sobre lasregionesecondmicamente podrosas con tlacion slasregions ota especalenteallamado Tercer ‘Mundo? Al respect, is palbasetcas de Eduardo Galeano sevean mucho: asta maps mien. Aprendemos a geogrila t ‘undo evam mop qc nous mand cn ‘itn cl come su de manda que Ea ilo anal el gue aac as ees {En eder poteyeernor no een ea core epee fears aes tary ‘Senor goe suds ein Casi oad hee Ace Laine do es ml nde oe py bona myc qe Eads Unto Cao mpage ava, unboliatodoo ee, Ge (psoas, cone gud, hse sis, ura snide lad dl lama Tee ands, bad pc pee ewes aes ens, omc en eda enn, em de meno! Desde hace siglo los pucblosindigenss de Ab Yale han pensado el mapa de ota forma y desde ota lgica, co el sur arb yl not abgj, Ea este Iapa “cabeza abo’ con América Latina y Albica tencima de Europa, Canada y Estados Unidos, tds grande que ellos, e mundo se conceptualiza en forma radialmente distinc. No obwane, est ‘epresentacn no tiene cabida dento dela geopoltica Alominante actual; mds bien, esamos frente a una concep nic, lobalizaday univer del mundo, fbernada por la primaca tes del mercado y de lz osmovsin neoliberal y como pare de ell, por un orden politica, condmic y socal, un oden también el conocimieno. De hecho, el conocimiento tiene una selacdn y forma pare integral dela conseuccidnyorganizacion vino eo torn a ext itera epieica © Se pueden eviencarenla misma Dirceién de 5 4 Eales Incl Bilge (Dine)? En a teienteredieho cuticular hichwa planes. por « 2 ‘empl, n mievo "model elacatv de formcion » Glenfcsinecukur que par del problema delas ° Ssimetri deestats anc y dela ecsidad de Mt impure peo desde bos puchas 7 ingest qcboncameroalmedaind , Lo cuiasieanacuaa roomie SRETa clans odginrigecon bers oc." Sisreggasa saat, someon, tals, Exe modelo exdconcbio come unpaiomis hebesteueahtncne tren ere ‘uel mod cisco merc bling por bansumnsmerateiwccre remap “lime hecho que pre del problema no ssode_Ecchaazar"™ecoemramewno sn ae lengua y urs sin ambien del sabe? * re senploseectenr en proyecto potico * «lintel de Amavtay Was act desist a Jn Universidad (plese) Imre de ls sal ‘ciliary Pubs Indigenasen Beano cya a tare fandamental io ae Responder ded apne cay police Libcnbnatinciée mmm [-[vonepsco Seb damanmee 79. Oe Gevtecn qe ppengr merrfrm deconcra— Smweaacn: omen Success [orn bes ie y costa cn del arin come ‘odie pu ajar ede spr {Salen coli cpremlipn ic,en lice y econo: edd popuera comer ‘Slab de princi fein ins)” ‘La propuesta de Amaweay Want representa “wun Septal keaton “in he Groat Resse modelo oto” de educacion universtatia que toma frag tvarmemero ewe pc | Soy en (Con est afin, la organizacén de Amavetay Wasi no se basen faculeades 0 depareamentos disciplina sos, ino en cinco cenros de saber: + EL Centso Yachay Munay, que tiene como desafio las cormovisiones, las racionlidades lay filosofas, para impuliar la artculaciéa de wn conjunto de taberes qe dan cventa de la cocane- ‘ruccién intercleural de divers cosmovisones y pelos dela simbologia lengusjey neséica + E1.Ceno Munay Rural, quiene come desfio clificar un mundo vivo, que permit I ariulacén el er harano ala comunidad a ita plancen yelcosmos ylaconstucci de un habit qu ecu- pare To mejor de las diversas culturs,desarollando Investigaciones y emprendimientaen ls campos de salud y medina itera, aroecaogl,ordenacién entra, geograla, aes, argutectura y desarrollo. Tumano sustentble, ence ote. + E1Cento Ruray shay. que planta cl desiflo de reciperit lr ingeios humanororietados avid, ardculando un conjunco de tecnocincas(geencia y adminstacign, energasakernativas,ciberdia, tecnologar de comuniaci, informa, bieee nology tecnologia ambientalmente sutenables) + £1 Cano UsayYachay, que iene el desaffo de construe Ia inerculuralidad. En éte se ariclan tan conjunta de cencas relacionadas con eukeuras, economia y polit, ene ocos, que buscan en sus Jertelaciones dar cuenta dea plualidad cultural det plans, inca la soiologia, a extica indoame- ican, la literatura, lx historia, le anropoogi, el

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