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Arthur L. White
E. A. Sutherland
Prefacio
Este fo lle to , d a d o a co n o ce r p o r p rim e ra vez en 1950, o fre
ce pautas prcticas para los que quieren d is fru ta r de la vida
en un e n to rn o ru ra l. Fue p u b lic a d o p ara servir de co m p le
m ento a o tro fo lle to , De la ciudad aI campo, el cual presenta
ba consejos especficos del Espritu de Profeca. El fo lle to de
Elena G. de W h ite c o n tin u im p rim i n d o s e y ha te n id o una
a m p lia d is trib u c i n , pero De la ciudad a la vida rural dej de
im p rim irse p o r varios aos.
En el C o n c ilio A n u a l de la J u n ta de la A s o c ia c i n G eneral
c e le b ra d o en T a k o m a Park, M a ry la n d , en o c tu b re de 1 9 7 8 ,
los lderes de la iglesia v o ta ro n : Q u e se hagan a rreglos
pa ra vo lv e r a p u b lic a r el fo lle to De la ciudad a la vida rural,
pa ra que los m ie m b ro s de iglesia que c o n te m p la n la p o s i
b ilid a d de un c a m b io en la u b ic a c i n de su h o g a r puedan
te n e r la o p o r tu n id a d de c o n s e g u ir y e s tu d ia r este fo lle to ,
ju n to co n el c o n s e jo d a d o en el fo lle to De la ciudad al campo,
de Elena G. de W h ite (Adventist Review, 23 de no vie m b re
de 1 9 7 8 ) .*
La c o n tin u a d e m a n d a de este fo lle to y la recom endacin
del C o n c ilio A n u a l han p ro vo ca d o que los p u blica d o re s h i
cieran accesible este til m ate ria l. La nueva e d icin contiene
unas pocas revisiones y el agregado de varias declaraciones de
Elena de W h ite . El lib rito no ofrece p u ra teoras, tales com o
* El texto c o m p le to del v o to que llam a la ate nci n de la iglesia a este
asunto vital se ofrece co m o Apndice II. Ver p gina 125.
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E L T R A S F O N D O DE ESTE FOLLETO
tes del desayuno. Con frecuencia los d o m in g o s y al atardecer
recurra a ellos para que lo ayudaran a c o rta r lea, co n stru ir
cercos, c o rta r rboles, reparar el ca m in o , etc. A rth u r tam bin
aprendi a c ria r anim ales, ya que se abastecan de leche con
una vaca Jersey, o cabras Saanen o T oggenburg. Una parvada
de pollos W h ite Leghorn produca huevos para la fam ilia.
M uchas veces desde aquellos prim eros aos A rth u r ha co
m entado que la advertencia de su abuela, de que esas tres hec
treas provean el aula y el p a tio de recreo de los nios , tuvo
un c u m p lim ie n to satisfactorio. N o es extrao, entonces, que
cuando l y su esposa Frieda p osteriorm ente se trasladaron de
M adison College (d o n d e tra b a ja b a en una o fic in a ) para ayu
dar a su padre en Elmshaven, A rth u r escogiera un huerto para
su hogar. A ll c o n tin u dedicndose a la a g ricu ltu ra y otras ac
tividades prcticas m ientras el tie m p o libre se lo perm ita.
C o m p re n sib le m e n te , c u a n d o la o b ra del P a trim o n io Elena
G. de W h ite se tra s la d a W s h in g to n , D .C ., despus de la
m uerte de W . C. W h ite , A rth u r y su esposa c o m p ra ro n ms
de una hectrea de tie rra boscosa en M a ry la n d , a o cho k il
m etros de las o ficin a s de la A so cia ci n General. D ado que
esta m udanza o c u rri d u ra n te los aos de la depresin, su
com ienzo en el nuevo lugar fue m o d e sto y lento.
En aquel tie m p o las m otosierras no eran comunes, as que
A rth u r lim p i el terreno con un hacha y un serrucho de tro n
zar. Utilizaba el pico y la pala, aveces com plem entados con una
excavadora, para extraer tocones y preparar una porcin de la
tierra para una huerta. Las vacas y las gallinas ayudaban a su
m inistrar el a lim e n to para la fam ilia, que ahora inclua a tres
varones en edad de crecim iento. Al p rin cip io la fa m ilia transpor
taba agua hasta la casa desde un m anantial cercano. Luego, un
aljibe bastante pobre sum inistraba agua para baarse, lavar y
a veces para un m nim o de irrigacin. La calefaccin provena
de los rboles sacados de las parcelas de la huerta, y la madera
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Los Publicadores
1980
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Uno
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Dos
Qu es el campo?
Eduquen a los integrantes de nuestro p u e blo para que
salgan de las ciudades y vayan al c a m p o , d o n d e pueden o b
tener porcio n e s pequeas de tie rra y c o n s tru ir un h ogar para
ellos y sus h ijo s (Mensajes selectos, t. 2, pg. 162).
Para alguno s, vivir en el c a m p o invaria b le m en te significa
nada ms que a isla m ie n to de la c iviliza ci n ; una supresin
de to d o s los dem s seres h um anos en algn p u n to re m o to
to ta lm e n te a isla d o del com ercio f cil y de la conexin con el
m u n d o . Piensan en las profecas acerca de las co n dicion es
m undiales en los ltim o s das, c u a n d o seremos llam ados a
h u ir a las m o n ta a s p o r nuestra seguridad. Q uiz sea esta
la d e fin ic i n de campo que ha llevado a algunos a pensar que
no estaban p re p a ra d o s para hacer fre n te a los problem as de
la vida ru ra l que surgiran al seguir lo que entienden que es el
consejo del E spritu de Profeca. Por supuesto, la vida rural
puede s ig n ific a r a isla m ie n to si los in vo lu cra d o s as lo elijen,
pero esa in te rp re ta c i n del s ig n ifica d o de la p a la b ra campo,
ta l c o m o se la u tiliz a en el lla m a d o del Espritu de Profeca
a los adventistas del s p tim o da p ara d is fru ta r de los bene
ficios de la vid a ru ra l, es in fu n d a d a y errnea. N o se exige
aisla m ie n to en la vid a rural ta l y c o m o se recom ienda en el
Espritu de Profeca. En m uchos casos hay un lla m a d o d ire c to
a los adventistas del s p tim o da a establecerse para p o d e r
levantarse c o m o p o rta d o re s de luz en la c o m u n id a d . Se los
llam a a re sid ir en pueblos y aldeas o cerca de ellos, o a m u-
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QU ES EL CAMPO?
darse a zonas rurales, d o n d e p o d ra n a n u n c ia r el mensaje p o r
precepto y ejem plo. O bservem os el a m p lio p ro p s ito de estas
palabras:
A nuestro a lre d e d o r hay ciudades y pueblo s en los cuales
no se hace n ingn esfuerzo para salvar a lm a s (Servicio cristia
no, pg. 2 2 5 ).
Se necesitan m isioneros que vayan a las aldeas y pueblos
y enarbolen el esta n d a rte de la verdad, con el p ro p s ito de
que Dios pueda te n e r sus testigos d ise m in a d o s p o r to d a la
T ierra para que la luz de la verdad pueda p e n e tra r a ll d onde
an no ha llegado, y el estanda rte de la fe sea levantado d o n
de an no es c o n o c id o ( Ibd., pg. 2 2 3 ).
Para d e te rm in a r lo que p o d ra considerarse aceptable
com o e s ta b le cim ie n to ru ra l, tenem os varios casos tp ic o s y
concretos sobre el e sta b le cim ie n to de ciertas institu cio n e s
adventistas fam osas. Observe los fa cto re s, deseables y no de
seables, a los cuales casualm ente se hace m encin.
En 1903, c u a n d o se tra ta b a de e n c o n tra r un s itio para
la in sta la ci n de la Review and H e ra ld , y la co m isi n estaba
buscando en las inm ediaciones de Nueva York, se nos a co n
sej que c u a lq u ie r lugar a 50 k il m e tro s de la ciudad sera
dem asiado cerca (Reviewand Herald, 11 de agosto de 1903).
Nos vim os a le n ta d o s p o r la necesidad de un sa n a to rio en
la vecindad de la ciu d a d de Nueva Y o rk , y debam os buscar
lugares ju s to fue ra de las ciudades, d o n d e ta m b i n puedan
adquirirse e d ific io s a p ro p ia d o s que puedan utilizarse para
la o b ra in s titu c io n a l y co m o una base para los obreros (El
ministerio mdico, pgs. 4 0 9 , 4 1 0 ).
Al sur de C a lifo rn ia , Elena de W h ite vio la m isericordiosa
direccin de D io s al p re p a ra r el c a m in o para que com ence
mos la o b ra del S a n a to rio Paradise Valley, a pocos kil m e
tro s [o n c e ] al sur de San D iego , en a b ie rto co ntraste con la
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QU ES EL CAMPO?
tu ra l. Las casas no son pequeas ni estn apiadas, sino que
son espaciosas y cm o d a s. Estn rodeada s de pinos, robles,
arces y o tro s rboles herm osos.
Los p ro p ie ta rio s de estas casas en su m ayora son h o m
bres de negocios, m uchos de ellos em pleado s en las oficinas
gubernam entales de W s h in g to n . Van d ia ria m e n te a la c iu
dad y regresan al fin a l de la ta rd e a sus tra n q u ilo s hogares.
Se ha elegido una buena u b ica ci n para la casa e d ito ra ,
a co rta d is ta n c ia del C orreo p o sta l; y ta m b i n se h a ll un
lugar para una casa de reuniones. Parece c o m o si T akom a
Park hubiese sid o especialm ente p re p a ra d o para nosotros, y
que nos ha estado esperando para ser o c u p a d o p o r nuestras
institucio n e s y sus obreros.
M is esperanzas para este lugar son elevadas. El cam po
que rodea a W h s h in g to n p o r k il m e tro s y kil m e tro s debe
ser tra b a ja d o desde aqu. Estoy m uy agrad e cid a de que nues
tra o b ra se establezca en este lu g a r ( Carta 153, 1904).
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QU ES EL CAMPO?
antes un lugar con ta n ta s ventajas. Esto s lo puede explicarse
m ediante la falsa idea que ha te n id o nue stro pu e b lo acerca
de que nuestras in s titu c io n e s debieran estar en las ciudade s
( Carta 141, 1 9 0 4 ).
Al d e scrib ir el lu g a r escribi:
M o u n ta in View es un pueblo que tiene m uchas ventajas.
Est rodeado de herm osos huertos. El clim a es benigno, y pue
de cultivarse to d o tip o de frutas y hortalizas. El pueblo no es
grande, aunque tiene luces elctricas, carteros y m uchas otras
ventajas que generalm ente se ven slo en las ciudades ( Ibd.).
Y estaba especialm ente c o m p la c id a p o rq u e en M o u n ta in
View los obre ro s p o d a n tener casas rodeada s de tie rra que
podran cultivar.
Observem os, adem s, la descripcin que Elena de W h ite
hace de la p ro xim id a d de Lom a Linda a ciertas ciudades pe
queas y de las ventajas especiales que ella vio en su ubicacin:
En el o to o de 1903 tuve la visin de un sa n a to rio
en m edio de ca m p o s herm osos, en a lg u n a p a rte del sur de
C a lifo rn ia , y n in g u n a de las propieda des que yo haba v isita
do responda a la presentacin d a d a en esa visin...
M ie n tra s asista al Congreso de la A so cia ci n General
de 1905, en W s h in g to n , D.C., recib una c a rta del p a sto r
J. A. Burden, en el cual l describa una p ro p ie d a d que ha
ba e n c o n tra d o a unos siete k il m e tro s al oeste de Redlands,
nueve kil m e tro s al sudeste de San B e rn a rd in o y a unos q u in
ce kil m e tro s al noreste de Riverside. Al leer la ca rta tuve la
im presin de que este era uno de los lugares que haba visto
en visin...
P o ste rio rm e n te , c u a n d o visit esa p ro p ie d a d , la reco
noc c o m o u n o de los lugares que, haca dos aos, haba
visto en v is i n ...
Una de las p rin cip a le s ventajas de Lom a Linda es la
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QU ES EL CAMPO?
esparcidos p o r to d o el pas (El evangelismo, pg. 4 3 ). Las c iu
dades, al igual que los pueblos, deban beneficiarse: H a b r
m iem bros laicos que se m udarn a pue b lo s y ciudades, y a
lugares a p a re n te m e n te a p a rta d o s, p a ra p e rm itir que la luz
que Dios les ha d a d o b rille e ilu m in e a los dem s (Servicio
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Tres
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6. As se evita la colonizacin
N o es el p ro p s ito de Dios que los cristianos se renan en
grandes centros para d is fru ta r de m uchas ventajas y perm a
necer ociosos. Ya sea que estos centros estn en las grandes
zonas m e tro p o lita n a s o en el pueblo en el que se ubica una
gran in s titu c i n den o m in a cio n a l, existe el constante peligro de
la colonizaci n, y los adventistas del s p tim o da son llam ados
a dispersarse. La mensajera del Seor escribi al respecto:
M u ch o s de los m iem bros de nuestras iglesias grandes
hacen m uy p o co o co m p a ra tiv a m e n te nada. Podran re a li
zar una buena o b ra si, en vez de hacinarse, se dispersaran
p o r lugares d o n d e to d a va no ha p e n e tra d o la verdad. Los
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Cuatro
los m o vim ie n to s
p re c ip ita d o s y negligentes.
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p r o m e s a s d e d i o s p a r a a y u d a r a l a s f a m i l i a s ...
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Cinco
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La profesin independiente
En la a c tu a lid a d hay m uchos que estn em pleados en la
ciu d a d , que quiz tra b a ja n en a lg u n a o fic in a , f b rica o en a l
gn o fic io , y que p o dran establecer su p ro p io negocio en un
em p la za m ie n to rural. El m ecnico p o d ra m o n ta r su p ro p io
ta lle r y p ro n to e n c o n tra r clientes que vivan cerca para g a n a r
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e l e c c i n d e l l u g a r p a r a u n a c a s a e n e l c a m p o
3. Proxim idad a la escuela, la iglesia y los vecinos adventistas.-A u n q u e se advierte a los adventista s c o n tra la c o lo n i
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Seis
La horticultura y otras
actividades
Parecera casi a xio m tico que la vid a rural incluya a lg u
na fo rm a de a ctivid a d agrcola, al m enos p arcialm ente. El
Espritu de Profeca deja en cla ro la im p o rta n c ia de la a g ri
cultura. Existen grandes beneficios derivados del tra b a jo con
el suelo. Sin im p o rta r la extensin que la fa m ilia desee d e sti
nar a la h o rtic u ltu ra , la vida rural no estara c o m p le ta sin el
cultivo de algunas flores, verduras y fru ta s pequeas. De este
m odo puede obtenerse a lim e n to s de la m e jo r calidad y sabor,
y la a g ric u ltu ra bien p o d ra fo rm a r una p a rte im p o rta n te del
ingreso fa m ilia r, ta n to p o r el d in e ro a h o rra d o en el presu
puesto fa m ilia r para a lim e n to s c o m o en la venta de p ro d u c
tos de gra n ja . Por esto se ha e x h o rta d o a que en la eleccin
del lugar para la casa debiera elegirse buen suelo, o tie rra
que pueda desarrollarse en buen suelo. T o m a r una decisin
cuidadosa en este asunto re d u cir el tra b a jo y la decepcin y
acelerar el re n d im ie n to de cu ltivo s valiosos.
La huerta familiar
Con respecto a la im p o rta n c ia de la h u e rta fa m ilia r y su
re n d im ie n to p o te n c ia l, ta n to en la c a lid a d de los a lim e n to s
com o en el d in e ro a h o rra d o y g a n a d o , el Dr. Floyd B ra llia r
escribe:
Uno de los principales y ms urgentes problem as que
a fro n ta una fa m ilia que se m u d a de la ciu d a d al ca m p o es el
cultivo de una buena huerta. C ada fa m ilia debiera c o n su m ir
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Implementos
maquinaria
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Siete
Vida en plenitud
El gran M aestro m ism o b e n d ijo el tra b a jo de c u ltiv a r la
tie rra (Mensajes selectos, t. 2, pg. 4 0 8 ).
Un h o g a r a p a rta d o en los c o lla d o s de G alilea; una fa
m ilia sostenida p o r m edio del tra b a jo h o n ra d o y d ig n o ; una
vida sencilla; la lucha d ia ria c o n tra las d ific u lta d e s y penurias;
la abne g a ci n , la econom a y el servicio paciente y alegre; las
horas de estudio ju n to a su m adre, con el ro llo a b ie rto de
las Escrituras; la q u ie tu d de la a u ro ra o del crepsculo en el
verdeante valle; las santas a ctividade s de la naturaleza; el es
tu d io de la creacin y la p ro vid e n cia ; y la c o m u n i n del a lm a
con Dios: tales fueron las co n d icio n e s y las o p o rtu n id a d e s
que h u b o en los prim eros aos de la vida dejess (Elministerio
de curacin, pg. 283).
Para una fa m ilia , el m udarse de la ciu d a d a una casa en el
ca m p o p ro b a b le m e n te sea u no de los eventos ms v ita lm e n te
im p o rta n te s de la vida. Exige reflexin seria y debiera p la n ifi
carse con o ra ci n y en c o n s u lta con to d o s los m ie m b ro s de
la fa m ilia . Y con to d o , c o m o escribi un a u to r: R enunciar a
la vida en la ciu d a d y m udarse al ca m p o es un sueo perfec
ta m e n te alcanzable .
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VIDA EN PLENITUD
y culto, educaci n para sus hijo s y una seguridad que les era
vedada en el V iejo M u n d o . Sus penurias m ientras fo rja b a n
una casa en el desierto de Nueva In g la te rra es una h is to ria
fa m iliar. Sus provisiones eran de lo ms escasas, sus hogares
Seguridad e inseguridad
El m ie d o al fu tu ro echa s o m b ra sobre la nueva generacin.
Le pisa los ta lo n e s a ancianos y jvenes. Hay te m o r a la gue
rra, te m o r a la p rd id a del puesto y a la capacidad de ganar
dinero, te m o r a la co m p e te n cia , te m o r en to d o s lados que
est d e p rim ie n d o la m ente de m uchos. Con la descripcin
dada p o r estadistas, cientficos, lderes de negocios y ta m b i n
las Escrituras, esta sensacin de te m o r no es in fu n d a d a .
Los c ristia n o s con fe en la P alabra de D ios aum entar n
m ucho su seguridad al m udarse de la ciu d a d a una casa en
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VIDA EN PLENITUD
|a fam ilia a d ve n tista del s p tim o da debiera llegar a d is fru ta r
e un placer s u p e rio r p o r esas lib e rta d e s, as co m o su fe y su
Ocho
El atractivo de la tierra
Seleccin de los escritos de Elena de White
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EL ATRACTIVO DE LA TI ERRA
El ABC de la educacin
El tra b a ja r la tie rra es una de las m ejores ocupaciones,
algo que pone en activid a d los m sculos y da reposo a la
mente. El e stu d io en m ateria de a g ric u ltu ra debe ser el ABC
e la educacin dada en nuestras escuelas. Esta es precisa
mente la p rim e ra tarea que debiera iniciarse... N uestros j
La agricultura en la escuela
N in g n tip o de tra b a jo m a n u a l es de ms v a lo r que la
a g ricu ltu ra . D ebera hacerse ms de lo que se hace para
crear el inters p o r las tareas agrco la s, y para a le n ta rlo .
Llame el m a e stro la a te n c i n h acia lo que la B ib lia dice en
cuanto a la a g ric u ltu ra ; es, a saber, que era el plan de D ios
que el h o m b re la b ra ra la tie rra ; que al p rim e r h o m b re , g o
bernante de to d o el m u n d o , se le d io un ja rd n para que lo
cultivase, y que la verdadera n o b le za de m u ch os de los ms
grandes h o m b re s del m u n d o co n siste en que han sido a g ri
cultores. Presntense las o p o rtu n id a d e s que ofrece d ich a
vida. S a lo m n dice: El rey m is m o est su je to a los c a m p o s .
Del que c u ltiv a la tie rra , la B ib lia dice: 'P o rq u e su^D ios le
instruye, y le ensea lo re c to . Y 'q u ie n c u id a la higuer^comer su f r u t o [E cl. 5:9; Isa. 2 8 :2 6 ; Prov. 2 7 :1 8 ]. El que se
gana la v id a p o r m ed io de la a g ric u ltu ra , escapa a m uchas
tentacion es y goza de in n u m e ra b le s b e n d icio nes y privile gios que no tie n e n los que tra b a ja n en las grandes ciudades.
Y en estos das de grandes m o n o p o lio s y c o m p e te n c ia c o
mercial, po co s hay que gocen de una in d e p e n d e n cia ta n real
y de tan g ra n d e seguridad de re c ib ir la ju s ta recom pensa de
su tra b a jo c o m o el la b ra d o r de la tie rra .
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EL ATRACTIVO DE LA TI ERRA
^er-a dejarse descansar las porcio n e s de tie rra y luego rotarse
|0s cultivos (Fundamentis ofChristian Educatlon, pg. 3 2 3 ).
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64
EL ATRACTIVO DE LA TIERRA
tambin p ro d u c ir atrasos, pero to d o servir de leccin al
instrumento h u m a n o , si as lo quiere.
En
el
cole g io
que
acabam os
de
fu n d a r
aqu,
en
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66
EL ATRACTIVO DE LA TI ERRA
aleccinenlos silenciosamente con el ejemplo. M antengan bien
cultivada vuestra propia tierra. Digan a sus vecinos una que o tra
palabra en el m om ento o p o rtu n o , y dejen que vuestras cose
chas hablen con elocuencia en favor de los m todos correctos.
Demuestren lo que se puede obtene r de la tierra cuando se la
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Nueve
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e m p r e s a s q u e t r a b a j a n p a r a e l s e o r v e r s u s ...
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Diez
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Darse prisa
Las Escrituras llam an la a te n ci n a la experiencia de Lot
y su esposa, quienes se qu e d a ro n d e m asiado tie m p o en la
ciudad de S od o m a . Si Lot se h u b ie ra a p resurad o ta l c o m o el
Seor lo deseaba, su esposa no se h abra c o n v e rtid o en una
estatua de sal. L o t adoleca de un m a rca d o espritu de d ila
cin. N o seam os c o m o l (Mensajes selectos, t. 2, pg. 4 0 6 ).
77
78
Once
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APNDICE I
De la ciudad al campo
Una contribucin a la seguridad moral
y social de los hijos de Dios
Compilacin de los escritos de
Elena G . de W h te
Prefacio
Los consejos del Espritu de Profeca insisten repetidam ente en
los beneficios que ofrece la vida de cam po. Las nubes anuncia
doras de to rm e n ta sealan cun apropiad a es la repetida exhor
tacin a abandonar las ciudades. T o d o adventista consciente se da
cuenta de que las aglom eraciones, las tentaciones y los crecien
tes conflicto s laborales que se presentan en la vida de la ciudad
no ofrecen un am biente saludable para las fam ilias cristianas.
A travs de los aos, m illares de adventistas han buscado
en los te s tim o n io s del Espritu de Profeca ya p u b lica d o s los
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Seccin I
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86
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EL LLAMADO A DEJAR
LAS
CIUDADES
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Seccin II
pg. 161 [1 9 0 4 ]) .
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94
Seccin III
95
96
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98
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100
101
408,409 [ 1903]).
102
Seccin IV
103
104
105
108
Seccin VI
109
110
111
112
Seccin Vil
113
114
115
116
117
118
Seccin VIII
119
120
121
122
123
Seccin IX
Huida apresurada en el
conflicto final
La seal para la huida
N o es a h o ra tie m p o p a ra que el p u e b lo de D ios fije sus
a fectos o se haga te so ro s en el m u n d o . N o est lejano el
tie m p o en que, c o m o los p rim e ro s d is c p u lo s , serem os o b li
gados a buscar re fu g io en lugares d e so la d o s y s o lita rio s . As
c o m o el s itio d e je ru s a l n p o r los e j rcito s ro m a n o s fue la
seal p ara que huyesen los c ris tia n o s de Judea, as la to m a
de p o d e r p o r p a rte de n u e stra naci n [E s ta d o s U n id o s ], en
el d ecre to que im p o n g a el da de descanso p a p a l, ser para
n o s o tro s una a d ve rte n cia . Entonces ser tie m p o de a b a n
d o n a r las grandes ciu d a d e s, y p re p a ra rn o s p a ra a b a n d o n a r
las m enores en busca de hogares re tra d o s en lugares a p a r
ta d o s entre las m o n ta a s .
Y ahora, en vez de buscar costosas m o ra d a s aqu, debe
m os prepararno s para tra s la d a rn o s a una p a tria m ejor, la ce
lestial. En vez de g a sta r nuestros recursos en la com p la ce n cia
p ro p ia , debem os buscar la e c o n o m a ( Testimonios para a igle
sia, t. 5, pgs. 4 3 9 , 4 4 0 [1 8 8 5 ]).
APNDICE II
Documento sobre la vida rural
(E xtrado de los vo to s del C o n c ilio A nual de la Ju n ta de la
A sociacin General ce lebrado en T akom a Park, M a ry la n d , en
o c tu b re de 1 9 7 8 .)
VOTADO, a d o p ta r el siguiente docum ento sobre la vida rural:
1. Desarrollo institucional y reubicacin
a. Q ue en la p la n ific a c i n y el d e s a rro llo de nuevos p ro
gram as de co n s tru c c i n para in stitu cio n e s m dicas, casas
e d itoras, oficin a s, universidades y colegios secundarios con
in te rn a d o se to m e n en cu e n ta los siguientes consejos:
1) Q ue dichas in s titu c io n e s se establezcan fu e ra de zonas
urbanas densam ente p o b la d a s, pero con acceso razonable a
esas zonas.
2) Q ue dichas in s titu c io n e s se ubique n d o n d e los o b re
ros puedan seguir el consejo: D ebem os hacer planes sabios
para am o n e sta r a las ciudades, y al m ism o tie m p o vivir donde
p o d a m o s pro te g e r a nuestros hijos y p rotegern os a nosotros
m ism os de las influencia s co n ta m in a n te s y d esm oralizadoras
ta n prevalecientes en esos lugares (Notas biogrficas de Elena G.
de White, pg. 4 4 9 ).
3) Q ue los planes para las nuevas in s titu c io n e s sean los
ms m odestos y e co n m ico s posibles.
b. Que las ju n ta s de in stitu cio n e s grandes, cuyos alrede
dores han c a m b ia d o a un a m biente u rb a n o y enfrentan m-
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