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Paul Valry

Paul Valry

Paul Valry
Nombre de
nacimiento

Ambroise-Paul-Toussaint-Jules
Valry

Nacimiento

30 de octubre de 1871
Ste

Fallecimiento

20 de julio de 1945
(74 aos)
Pars

Nacionalidad

Francs

Ocupacin

Poeta, Ensayista

Seudnimo

Paul Valry

Lengua materna Francs


Firma
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Ambroise-Paul-Toussaint-Jules Valry (Ste, 30 de octubre de 1871 Pars, 20 de julio


de 1945) fue un escritor, poeta, ensayista y filsofo francs. Como poeta es el principal
representante de la llamada poesa pura; como prosista y pensador (l se consideraba
antifilsofo), la lectura y comentario de sus textos ha sido muy notable, desde Theodor
Adorno y Octavio Paz hasta Jacques Derrida, que le coment hasta en su ltimo seminario.

ndice

1 Trayectoria

2 Obra principal
o 2.1 Monsieur Teste
o 2.2 La joven Parca
o 2.3 El cementerio marino
o 2.4 Variedad
o 2.5 Mi Fausto
o 2.6 Cuadernos

3 Obras en francs

4 Ediciones en espaol

5 Referencias

6 Notas

7 Vase tambin

8 Enlaces externos

Trayectoria
Fue educado en Ste durante su infancia, pens ya adolescente en dedicarse a la carrera de
marino, pero diversos contratiempos lo obligaron, en 1884, a renunciar a la preparacin de
ingreso en la Escuela Naval. En 1889 inici estudios de Derecho en el Liceo de
Montpellier. Segn sus recuerdos, la estupidez y la insensibilidad me parecen inscritas en
el programa. Mediocridad de alma y ausencia total de imaginacin entre los mejores de la
clase. Durante ese tiempo sus actividades principales consistan en aorar la frustrada

carrera de marino (Estoy ebrio de la belleza de las cosas del mar, y me esfuerzo por asir su
hermosura arriesgada y triunfal, escriba en 1891) y en descubrir, a partir de la lectura de
A contrapelo de Huysmans, la literatura, principalmente la obra de poetas como Baudelaire,
Verlaine, Rimbaud y luego Mallarm. Para ese entonces ya encontraba en el arte la nica
cosa slida, en la metafsica nada ms que necedad, en la ciencia una potencia
demasiado especial, en la vida prctica una decadencia, una ignominia. En Montpellier
conoci a Pierre Louys, y, por su intermedio, a Andr Gide, con quien consolidar una
amistad duradera. Ellos fueron los primeros oyentes de los versos que haba escrito y que se
publicaran en la revista La Conque (fundada por Gide, Lon Blum y Henry Branger), y
del poema Narcisse parle, publicado despus en L`Ermitage.

Stphane Mallarm (leo de Edouard Manet)


En 1892, en la noche del 4 al 5 de octubre, ocurri en su vida una crisis que se conoce
como la Noche de Gnova, por haber sucedido en esa ciudad portuaria. El hecho comenz a
gestarse en junio de 1891, cuando Valry se cruz por azar en la calle con una mujer
catalana, de la cual qued prendado. Era una mujer diez aos mayor, a quien volvi a ver
en otras ocasiones pero sin atreverse a abordarla. Segn el testimonio de su amigo Henri
Mondor, su languidez, el ligero balanceo de su talle, sus trajes de amazona y una
coquetera de turbadora soltura lo haban herido y luego enamorado, cada da ms, con
desgarramientos, obsesiones, presagios extraos. Apenas saba su nombre. Ella a l no lo
conoca. En una carta posterior a Guy de Pourtals, Valry le confi: Cre volverme loco
all en 1892, en cierta noche blanca blanca de relmpagos que pas sentado deseando
ser fulminado. Y en otro texto ms o menos contemporneo del suceso: Noche infinita.
CRTICA. Quiz efecto de esta tensin del aire y del espritu Me siento OTRO esta
maana. Pero sentirse Otro esto no puede durar. Ya sea que uno vuelva a ser, y que
triunfe el primero; o que el nuevo hombre absorba y anule al primero.
Se trataba, como seala Charles Moeller, de algo semejante a la noche de Paul Claudel en
Notre-Dame, cuando se convirti; a la de Brasillach en Toledo; fundamentalmente a la de
Pascal. El ltimo texto de Valry citado (Noche infinita. CRTICA) se emparenta con
el Mmorial pascaliano (ese trozo de papel en que el filsofo de Port-Royal escribi los
detalles de su revelacin y que llev cosido en su chaqueta hasta su muerte). Pero para
Moeller la noche de Valry no fue ni de amor humano ni de amor divino; ni siquiera
sentimiento de presencia de cualquier clase: fue espanto, descubrimiento de la vanidad
radical de toda su vida anterior. Noche mstica, pero bajo el signo de la nada.

Como resultado del suceso, Valry decidi separarse de s mismo, de ese s mismo que
catalogaba de falso, al tiempo que separaba de s los dolos, como l los llamaba. Primero
de todos, el dolo del amor, concentrado en una imagen que desarticulaba su intelecto, la
amazona catalana; despus la literatura, la religin; la emotividad, que destrua el equilibrio
de la inteligencia. Pero a continuacin, la violencia de su sensibilidad lo oblig a buscar un
sitio existencial estable. Eligi, segn sus propias palabras, el intelecto, el dolo intelecto.
Desde ese punto, para l ya no tendra importancia el contenido, que sera solamente
vanidad; lo esencial sera el mecanismo del hecho, el secreto de la forma. De cualquier
modo, y como resultara imposible prescindir totalmente de un contenido (el vaco sera su
resultado) resolvi al menos apartarse todo lo posible de ste, estar siempre ms all, en
esos sitios que ira creando la ascesis que constituira su vida desde entonces: meditaciones
e investigaciones intelectuales desarrolladas en las madrugadas, sobre una pequea pizarra,
durante veinte aos.

Edgar A. Poe, Hacedor de la sntesis de los vrtigos (daguerrotipo de 1848)


Entretanto, y luego de cumplir su servicio militar, se traslad a Pars. En el aspecto literario,
fue la poca en que descubri a Edgar Allan Poe, algo que encontraba ms importante que
el descubrimiento anterior de Mallarm, ya que con lucidez y buena fortuna como le
escribi a Gide, Poe hizo la sntesis de los vrtigos. En la capital francesa se instal en
la calle Gay-Lussac, en una habitacin alguna vez ocupada por Augusto Comte. Comenz a
frecuentar la casa de Marcel Schwob, la de Huysmans, la de Mallarm. Por ese tiempo la
revista El Centauro le solicit un texto. Valry decidi reanudar una obra apenas esbozada
en la que pensaba describir las memorias de C. Auguste Dupin, el personaje de Poe. Este
manuscrito, que empezaba con la frase La estupidez no es mi fuerte, se convirti, con el
agregado de notas en las que se describa a s mismo, en La soire avec monsieur Teste.
Como Valry, Edmund Teste, el personaje, rechaza las apariencias, esas apariencias con las
que sin importar el tema, se conforma la mayora; no acepta tampoco definiciones
aproximadas con respecto a las palabras, exige ms y ms rigor all donde est en juego la
esencia del lenguaje. Como Valry, l tambin es un buscador de lo absoluto.
Poco despus, durante una visita a la casa de Schwob, habl tan brillantamente sobre
Leonardo Da Vinci, que Len Daudet, director en esa poca de La Nouvelle Revue, le

solicit un artculo sobre el artista. Este pedido dio origen a la Introduccin al mtodo de
Leonardo Da Vinci, que ser publicado un ao antes que la Soire, en 1895.
Luego de trabajar durante un tiempo como redactor en el Ministerio de Guerra, fue
contratado como agregado de prensa por la Chartered Company de sir Cecil Rhodes. Por
razones de trabajo se mud a Londres, donde en la primavera de 1896 estuvo a punto de
suicidarse. Lo salv, cuando tena ya la soga anudada al cuello, la vista de un libro que
reposaba por ah, la obra de un humorista francs del Boulevar. Ley unas lneas de un
texto absurdo y se sinti liberado. A partir de ese incidente dej atrs una etapa de su vida
en la que reinaba, como le confes a Gide, la moral de la muerte.
En 1900 se cas con Jeannie Gobillard, familiar lejana del pintor Edouard Manet. Con ella
tendr tres hijos y su matrimonio transcurrir sin sobresaltos. A partir de ese momento
proseguir con su trabajo cotidiano, que le permite vivir, y, en el ambiente recogido y
alejado del mundo que l mismo ha elegido, sus investigaciones tendientes a reforzar su
conocimiento del espritu y del lenguaje.

Paul Valry, esposa e hijo, 1904


Antes del comienzo de la Primera Guerra Mundial, en 1913, Andr Gide, que terminaba de
fundar la Nouvelle Revue Francaise, le pidi autorizacin para publicar los versos que
haban aparecido antes en algunas revistas. Valry se rehus, pero los amigos reunieron
todos esos nmeros atrasados, los hicieron mecanografiar y se lo presentaron al poeta. Tras
vacilar un poco, al fin acept corregirlos. Contacto con mis monstruos. Disgusto. Me
pongo a manosearlos. Retoques, escribi en sus notas. Luego, como la extensin de la
obra no le pareca suficiente, decidi completarla agregndole un pequeo poema, algo que
sera tambin, segn pensaba, su despedida de la poesa. Comenz en 1913. Al ao
siguiente estall la guerra y su trabajo se fue retrasando. Por fin, en 1917, lo complet. Se
titulaba La joven Parca.
Este libro lo convirti en una celebridad, algo que Valry acept con modestia e irona. En
1920 public El cementerio marino y su fama se acrecent todava ms. Un ao despus
una encuesta daba cuenta de que la mayora lo consideraba como el poeta francs ms

grande de ese tiempo. En 1922 apareci su poesa completa con el ttulo de Charmes, en
una edicin reducida. Los honores y los reconocimientos oficiales empezaron a sucederse.
En 1925 fue elegido miembro de la Academia Francesa. En su discurso de recepcin, hecho
en honor de su predecesor, Anatole France, no lo nombr a ste ni una vez, como una
especie de venganza por haberse negado alguna vez France a la publicacin de los versos
de Mallarm. A partir de ese ao empez a publicar una serie de obras en prosa acerca de
los temas ms variados, algunas de ellas por encargo. Durante la ocupacin alemana no
solamente rehus colaborar, sino que hasta se atrevi, en su carcter de Secretario de la
Academia Francesa, a pronunciar el elogio fnebre del judo Henri Bergson. Esto
consigui que fuera destituido de su cargo de Administrador del Centro Universitario de
Niza.

Paul Valry y Jean Voilier, 1943

Tumba de Paul Valry en el cementerio de Ste, el cementerio marino


De 1938 a 1945 vivi una secreta relacin sentimental con Jeanne Loviton, una abogada
treinta y dos aos ms joven, que escriba novelas con el seudnimo de Jean Voilier, y cuya
vida amorosa haba estado ligada a varios escritores de la poca. Este romance (Oh triunfo
de mi ocaso, que doras mi crepsculo con mirada de amor) le inspir a Valry la escritura
de centenares de poemas de amor, que l mismo corrigi y orden y a los que decidi
titular Corona & Coronilla, as, en espaol. Adjunt adems unas notas declarando que
hay buenas cosas en este montn, este pobre montn de horas devotas y cantarinas... S
que vali la pena. Forma un conjunto como no hay otro, creo, en nuestra poesa. Un
conjunto que da cuenta de que el corazn triunfa al fin en Valry sobre el espritu y su dolo
intelecto. l mismo lo escribe en una de sus ltimas anotaciones en los Cuadernos:

Conozco my heart tambin. ste triunfa. Ms fuerte que todo, que el espritu, que la
organizacin. Es un hecho. El ms oscuro de los hechos. Ms fuerte, pues, que el querer
vivir y el querer comprender es este bendito C. Para algunos bigrafos del poeta, el que su
amante lo abandonara para casarse con el editor Robert Denol, sumi a Valry en la
tristeza y fue causa importante de su muerte, ocurrida dos meses despus de ese abandono,
el 15 de julio de 1945. Luego de unos funerales nacionales, ordenados por el presidente
Charles De Gaulle, fue sepultado en Ste, en el cementerio marino que haba inspirado su
poema.
En los ltimos aos ha aparecido la monumental biografa de Michel Garrety, Paul Valry
(Fayard, 2008), referencia ineludible, y el sobresaliente ensayo interpretativo de Benot
Peeters, Valry. Tenter de vivre (Flammarion, 2014), que contiene un balance biblogrfico.

Obra principal
De entre la obra de Valry se destacan seis ttulos: La velada con Monsieur Teste, La joven
Parca, El cementerio marino, la serie de ensayos denominada Variedad, la obra teatral
inconclusa Mi Fausto, y los Cuadernos, ttulo con el que se agrupan las anotaciones que
asent durante cincuenta aos en ms de doscientos cuadernos.

Monsieur Teste
Monsieur Teste, fantstico personaje engendrado durante jornadas de embriaguez de su
voluntad y entre extraos excesos de conciencia de s, segn escribi el propio Valry,
ilustra para el crtico Pierre de Boisdeffre el ideal valeriniano del sabio, del hombre
completamente dueo de su pensamiento, entregado por entero a las despiadadas
disciplinas del espritu. Verdadera Quimera de la mitologa intelectual, como tambin lo
llam su autor, ningn rasgo lo particulariza; habla sin gesticular, no sonre, apenas saluda,
habita un pisito amoblado sin libros ni escritorio, un alojamiento cualquiera, anlogo al
punto cualquiera de los teoremas y acaso tan til. All, en ese lugar puro y trivial, repasa
los mtodos extraordinarios que ha encontrado para lograr que su pensamiento consiga un
alto grado de precisin, para que el lenguaje adquiera definiciones cinceladas por bordes de
diamante, que seccionan hasta el mnimo lo vago y mal considerado. A veces se detiene y
anota: Confieso que he hecho un dolo de mi espritu, pero no he encontrado otro.
Termina por parecerse, segn agrega Boisdeffre, a un hombre de vidrio de tan clara visin,
tan neta sensibilidad, tan sutil representacin y ciencia tan perfecta, que se refleja, repercute
y responde como en una serie infinita de lmpidos espejos. Al final, sin embargo, hastiado
de tener razn, de la eficacia de sus procedimientos, de conseguirlo todo merced a la
potencia de su espritu, M. Teste considera ensayar algo distinto, algo que le permita
sortear ese transcurrir del inconsciente insensible al inconsciente insensible al que fue
llevada su vida por ese atisbar afiebrado de su propio yo.

La Soire avec Monsieur Teste, edicin de 1906,

La joven Parca
Una pesadilla en la que el personaje es, a la vez que objeto, conciencia consciente.
Figuraos que alguien despertara en medio de la noche y que durante toda la vida se hablara
y se reviviera a s mismo: de este modo trat Valry de definir su poema La joven Parca,
publicado en 1917, despus de muchos aos de haber abandonado el arte de versificar y
tratando de obligarme de nuevo a ello, como reza la dedicatoria a su amigo Andr Gide.
Para muchos crticos poema de la conciencia, de la memoria, del devenir, su desarrollo en
varias direcciones lo transforma, en palabras de su creador, en una pintura de psicolgicas
sustituciones y en la transformacin de una conciencia durante el transcurso de una
noche. El ensayista y filsofo Alain escribi en el prefacio para la primera edicin
francesa que se trata de una epopeya ntima, que la Parca desenreda de su propio ser el hilo
de cada destino; y segn ella misma, no segn una necesidad externa. De ah su nombre,
su doble nombre, la Joven Parca. Parca, debido a que no existir jams una vida distinta de
sta, movida, arriesgada, salvada segn sus propias tormentas y con las mareas de la sangre,
es decir de acuerdo con las leyes puras del mundo, en detrimento de la historia. Joven,
porque la vida pica es la vida virgen, poderosa, apasionada de s misma no la vida
desgarrada y ya transmitida al siguiente.

El cementerio marino

El cementerio marino, una de las primeras ediciones en espaol.1932


El cementerio marino se origin a partir de un ritmo que Valry record un da, un ritmo
apenas utilizado desde los cantares de gesta de la Edad Media: el decaslabo con acento y
cesura en la cuarta slaba. Concebido como una especie de sinfona cuyas frases meldicas
resonaban en el interior del poeta, semejaba en sus inicios un marco sonoro dentro del cual
se encuadraban imgenes flotantes. Segn propia confesin, la ms ntida de stas era una
visin de su juventud, una colina alargada que dominaba su ciudad natal de Ste y conclua
en el rectngulo del cementerio, llamado desde siempre, por la vista del mar que desde all
se tena, El cementerio marino. Gustave Cohen, profesor de la Sorbona y que explic a
los estudiantes el poema en presencia de Valry, le concede importancia a este elemento
personal, que implica una especie de confesin sentimental, aunque extremadamente
velada, y que se justifica sobre todo por el hecho de que la conclusin ser la determinacin
de una actitud, el paso de la pura contemplacin a la accin creadora. Para l, el poema
recuerda la estructura de una tragedia clsica, realizada no en cinco sino en cuatro actos,
con su exposicin, su trama y su desenlace. Esos cuatro actos o momentos, l los identifica
como Inmovilidad del No-Ser o de la Nada eterna e inconsciente (estrofas I-IV), el
primero; Movilidad del Ser efmero y consciente (estrofas V-VIII), el segundo; Muerte o
Inmortalidad? (estrofas IX-XVIII), el tercero; y Triunfo de lo momentneo y de lo
sucesivo, del cambio y de la creacin potica (estrofas XIX-XXIV), el cuarto. Su
conclusin es que se trata de un arte y de una doctrina que no pretendan ms que expresar
el xtasis angustiado del poeta filsofo entre el esplendor inmvil del No-Ser y la inquietud
estremecida del Ser, entre el Universo que se ignora y la conciencia que se conoce, entre lo
Eterno, que es pura luz, y lo momentneo, que posee la riqueza, la fecundidad y el viso
tornasolado de la existencia.

Variedad
Variedad recoge una serie de ensayos clasificados como Estudios literarios, Estudios
filosficos, Ensayos casi polticos, Teora potica y esttica y Memorias del poeta.

En Estudios literarios se destacan los dedicados a Stendhal, a Baudelaire y a Mallarm, este


ltimo un relato detallado de sus impresiones al tener ante s por vez primera, presentado
por su autor, la disposicin tipogrfica del clebre poema Un coup de ds.
En los Estudios filosficos hay tres estudios sobre Descartes, uno de sus autores favoritos,
y, tan importantes como stos, un estudio sobre Eureka de Edgar Allan Poe y otro sobre
Swedenborg.
En Ensayos casi polticos aparece "Balance de la inteligencia" que es el ensayo ms
significativo; en Teora potica y esttica, A propsito de poesa, Discurso sobre la
esttica y Poesa y pensamiento abstracto. En Memorias del poeta, finalmente, se
distingue el trabajo titulado A propsito de El cementerio marino, en el cual Valry relata
los detalles que le dieron origen al poema y luego reflexiona, de un modo ms general,
sobre cuestiones relacionadas con la labor potica.

Mi Fausto
La primera idea acerca de Mi Fausto aparece en julio de 1928, en las anotaciones de los
Cuadernos. Son esbozos que sern luego desechados: un monlogo de Adn que expresara
la situacin del hombre fuera del Paraso y su aceptacin de la mortalidad; un dilogo entre
el demonio y Dios; algn tema bizarro: Margarita es presentada a Fausto, que solicita un
muchacho; una especie de relato de memorias, parecido a los fragmentos que aparecen
despus en la versin actual, cuando le dicta a su secretaria. En 1930 aparecen dos de las
ideas centrales de la obra: la amenaza que significa para el mundo el espritu del hombre, y
la idea del yo puro, del yo que trasciende. La primera le es comunicada a Mefistfeles
entre reproches: Ahora apenas si causas miedo. El infierno no aparece ms que en el
ltimo acto Mientras t descansabas en la pereza de tu eternidad, sobre tus procederes
del ao I, el espritu del hombre, despertado por ti mismo!..., ha acabado por acometer los
cimientos de la Creacin Figrate que han encontrado el viejo CAOS! Y ahora
comienzan, a tientas, a palpar los mismos principios de la vida Sabes que eso es, quiz,
el fin del alma? Se trata de una poca de la humanidad en la que el bobo vuela y las
tonteras cabalgan sobre la luz, y que Valry, en el final de sus das, llamar innoble y
juzgar irreversible. La segunda idea, la del yo-puro, Fausto la comunica diciendo que
desea acabar ligero, desatado para siempre de todo lo que se parece a algo, aunque luego,
como herido por el fro existencial de esa zona demasiado abstracta, retrocede hasta aceptar
la posibilidad de que en su vida se instale la nica forma de amor que halla gracia a sus
ojos: la ternura. Lust, la seorita de cristal, la secretaria joven a quien l le dicta,
encarnar entonces esa ternura, estableciendo un balance entre la extrema inteligencia y el
corazn oscuro. Para el crtico Charles Moeller, la sorprendente novedad de este Fausto
reside en que Valry, y segn lo que ste mismo escribi al respecto, va a intentar hacer
del amor una potencia capaz de figurar en el espritu y de combinarse con l de suerte que
uno y otro, recprocamente, se exalten. Esto no fue plasmado en la obra, que qued
inconclusa, pero la confesin de Valry en sus Cuadernos: Pues Lust y Fausto son yo y
nada ms que yo, es para Moeller un indicio pasmoso y esencial de las intenciones del
poeta.

Cuadernos

Facsmil de una pgina de Cuadernos


Los Cuadernos de Valry renen sus anotaciones diarias, hechas en los amaneceres (entre
la lmpara y el sol) y con la disciplina y el rigor obstinado de quien consideraba que ser
es ser disciplinado. La primera anotacin de estos Cuadernos pertenece al ao 1894; la
ltima, escrita con lpiz y mano temblorosa, al verano de 1945, dice: La palabra Amor
slo se ha visto asociada al nombre de Dios desde Cristo.
Andrs Snchez Robayna, traductor y prologuista de la edicin espaola (una seleccin que
redujo las ms de veinticinco mil pginas del original a unas quinientas), anota que lo que
conduce a Valry a una prctica semejante de escritura es una pertinaz, obsesiva voluntad
de conocimiento. Pero una voluntad en la que comprender no es distinto de crear. Lo haba
aprendido de Leonardo da Vinci. Aforismos, frmulas matemticas, estudios sobre arte y
esttica, sobre filosofa (Ilya Prigogine afirm que las actuales teoras de la Fsica acerca
del tiempo estn anticipadas con la mayor claridad en estos Cuadernos), dibujos, poemas
en prosa, apuntes de biografa, de poltica, de psicologa, de sociologa, de crtica literaria,
hasta fragmentos de criptografa ertica, permiten asistir a la evolucin del pensamiento
valeriano y, tambin, a la gestacin de sus obras poticas y ensaysticas.
La estudiosa Judith Robinson destaca en su libro El anlisis del espritu en los Cuadernos
de Valry, que el pensamiento analtico de este autor tiene menos afinidad con el mtodo
tradicional francs de reflexin que con Ludwig Wittgenstein, con el Crculo de Viena y
con la escuela inglesa de Bertrand Russell. Tambin lo ha afirmado Jacques Bouveresse, al
aproximarle a Musil y Wittgenstein.
No dej a los filsofos insensibles: frecuentaron su obra Merleau-Ponty, Heidegger y
Adorno. Fue considerado por Octavio Paz, acaso en un momento de declive sartriano, como
filsofo ms importante que Sartre, y para Theodor Adorno fue quien tuvo mayor influencia
en el pensamiento de Walter Benjamin, con quien a veces se le ha emparejado ms
ajustadamente, como pensador y prosista. Por su parte Jacques Derrida le coment mucho
en sus libros, hasta en su ltimo seminario, La bte et le souverain. 1

Obras en francs

Introduction la mthode de Lonard de Vinci (1895)

La Soire avec monsieur Teste (1896)

Essai d'une conqute mthodique (1897)

La Jeune Parque (1917)

La Crise de lesprit (1919)

Le cimetire marin (1920)

Album de vers anciens (1920)

Charmes (1922)

Eupalinos ou lArchitecte (1923)

L'me et la danse (1923)

Varit I (1924)

Propos sur l'intelligence (1925)

Monsieur Teste (1926)

Varit II (1930)

Regards sur le monde actuel (1931)

Amphion (1931)

Pices sur l'art (1931)

L'ide fixe ou Deux Hommes la mer (1932)

Discours en l'honneur de Goethe (1932)

Smiramis (1934)

Notion gnrale de lart (1935)

Varit III (1936)

Degas, danse, dessin (1938)

Discours aux chirurgiens (1938)

Varit IV (1938)

Mauvaises penses et autres (1942)

Tel quel (1941, puis 1943) (Cahier B 1910; Moralits; Littrature et Choses tues)

Dialogue de l'arbre (1943)

Varit V (1944)

Pstumas :

Mon Faust (1946)

L'Ange (1947)

Histoires brises (1950)

Lettres quelques uns (1952) Correspondance de Paul Valry s'tageant tout au


long de sa vie.

Vues (1948)

uvres I (1957), edicin de Jean Hytier, Bibliothque de la Pliade - Gallimard

uvres II (1960), edicin de Jean Hytier, Bibliothque de la Pliade - Gallimard

Cahiers I (1973), edicin de Judith Robinson-Valry, Bibliothque de la Pliade Gallimard

Cahiers II (1974), edicin de Judith Robinson-Valry, Bibliothque de la Pliade Gallimard


o La totalit des Cahiers est consultable en fac-simil la bibliothque du
Centre Georges-Pompidou de Paris. Rdition, Gallimard, 2009.

Les Principes d'anarchie pure et applique (1984)

Corona & Coronilla: pomes Jean Voilier (2008)

Lettres Jean Voilier. Choix de lettres 1937-1945 (2014)