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  • Condorcet, Bosquejo Histórico (1-7)

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    Condorcet, Bosquejo Histórico (1-7)

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    Condor wat gapennnene wat “A | EL hombre nace con In facultad de recibir sensaciones;lde per “1 cibiry de distingsir,ontre lus que ecibelas sensaciones simples de que aquélis se componen, de conservarlisdereconocerlas, de com. binavlas, de compararesas combingcionestinas con atras de eons prende, lo que tienen dle comtin y lo que ls distingue: de saosin, en fin, unos signos a todos los objetos para reconoverlos mejor y para fgcilitor nuevas eombinactones de ellos, Esta faculted se desarrotla en él por la accidn de los obietos exteriores es decir; por la presencia de ciertas sensaciones com uestas, euya constancia, ya sea en st identidad, ya sea on los yes \lesu cambio, es independiente de e. Tambien se desarrolla por la Comunicaciin con individuos semejantes « él; en fit por unos medios artiieiales que los hombres lezan a inventar esp los primeros procesos de desarrollo ds esa misma facto) 1s sensaciones stan acompanadas de placer y de dolor; el hombre tiene, asimismio, ia facultad de wansformar esas impresio- | nes momentaneas en sentimientos uta’. duleeso penovos de ‘£208 seitimientos als vista 0 ante el reeuterte de los S 0 ¢e los dolores de otvos seres sensibles. Por timo, de «se facultad, unida aa de formar combinar Meas, nacen, entre] y sussemejentes, unas relactones de interés y de deber a las cela Propia naturaleza asigna la poreién més importante y mée precio sa de nuestra felicidad, y los més doloresos de nuestros males |}, _ Sinos linitamos a observa, a eoracer Ios hechos genersles {las leyes coastantes que el desarvollo de esas lncultades present J¢2 29 ae hay de comin alos diversos individuoe de Is especie human, osu ciencia reeibe el nowbre de metalsien SOACE AE em conpoRcer Pero si consideramos ese mismo desarrollo en sus resultados, ‘clacion con tos individuos que existen al misimo tiewapo cn wag {esPacio dado, y silo seguimos de unas gencracionce aone omen é ies presenta el eundro de los progresos del espititu humano, Este Progreso esis sometido a las mismas leyes genctales que se ohens Leyoe Gt deserrollo individual ce nuestra facltades: puesto que gs el resultado de ese desarrollo, considerado sirmaltanomente nq in gran niimero de individivas rounicos en sociedades, Pero el ne sultado que eada instante presanta depende del que oftecian lng imstantes precedentes ¢influye® Sobre el de los instantes que hen te seguitle, Tucake Cag Ste tad es. pues, histérso, toda vex que, sometide.a perpe- {uas variaciones, se forma mediante la observacion suesiva de eg Sgciedades huunanas en ls diferentes épocas que ésias han secont dle. El euadro debe presentar el orden de esos cambios, expensy ta {ndluencia que cada instante ejerce sobre el que le sucele. » rmor \rar asf, en Ins modifieactones que la especie humana ha expo mmentado y que la han renavado sin cesat en medio ce la innoee dad dle los siglos, In marcha quc la especie hn seguido, los pooen is clado hacin la verdad hata la felicidad. Los resulta qe el cundra presenta nos conduciran, de un modo inmediato, 6 hog medios de aseguar y de acclerrTos nuevos progresos ite stave rar, mediante los hechos y el razonamiente, no ha puesto limite alguno al perfeecionamienta humanas; que la perfectibilidad del hombre vs Tpaniweate infinita; que los progresos de esta perfectablidad, de ahora en adelante independiontes de la voluntad cle ya nes desea: Wan detenerlos, no tienen vis mites que la duracién del plobo al 2. Como anotan MK: Hinsker Gp Sik que Condorcet trazs en ena tannn sdacciin ala Revolicn favooe de 2, una comparaciénertre asin ct yen bs primeror rindes coma tne srnave, eetta dos ator antes siofatan Fiabe scianzac ae hay ave pregunaise i Candoeeteivea ona alssna via dicts 6 indiesia fers Havine we co seciay oltica de aqueis press Spa dela teeta ga Ininsetinen tina wariagess ade hen ie er eR ES "POSQUE0 DE UN CUADRO ISRGRICO que la naturaleza nos ha arrojado, Indudablemenie, esos progresos rein ssirona nti us mip ete is. continue y junds rerogracn mientias le Nets ooane a gens Iugaren el sistema del universoy mente ne lege ese ne aque ya nopermitan «la especie himmana commer} deplores | Ales misma elds nt ence los mismoe tee | “EI priner estado de civiizacion en que ee holed especie humana esl de una sociedad poce numecerde haan «qe viven dels ea yd In pes; que ho concen ma ae es srovero de fabricar sus amas y algunos ulensiios dovetons oe const de excavar ss vivir: pero que enen oe lea Je para comunicarse sus nocesidades, un pean nunvens de es morales, ds nese devon unas regs conducts conten es wiven on Families ese astan a unos tabs pene ae ee pata ils el carter deleyes, 9 que euentan inches cen forma de gobierna Se comprende ques incertidumbre ya difisultad de povewra su subsistencia, Ia inevitable alternativa de un. cansancio extrermo y ’ de un deseunse absolute, no dejan, en ese estado, ugaralocio en ely «qe e hombre, sbandondndosea sus ions, einecncn a ge cer aus needs depenlen ence santente delooar ee oe Gionespareestimalar tl" "ouna industria emer poset, clan tansits;y cal tno se limita a petfeceonae haba aif WO osu desrera personals, c Entonos, os progrescs dela especie humana suvieron que ser © mruy lento no pia hacer progresos mas qed vdeo ea feo Inego ras que, fe cubsisensie nbterida dele ia Deseo de hs Iniovexpontineamente ofteedlocpor leer ee Toten tesea mentzci6n provducida porlos animales quieel hombre apron.) ‘Hear al estado domestic, canservindolos, nutriénda os ‘nultiplicandotos, A estos medios se arega tm iexea agriculture, el hombre va tio se contenta con los fats 1 aprend a formar provisiones con lay phanias eute slreste: price din ® semtrarhy a piamtarlas, a contuibutr a str {La propiedad, ane en el primer estado se limitabs a Ia de les { animales muertos por 4 a de sus armas, a la de sus redes, ala de los utensilios de su hogat, paso a sex, primero, la de sit rebatio, { después, ladela terra que roturéy cultivs, Esta propiedad se trans, } mitea la familia & la muertede su jefe, Algunos poseen un exceder. | te susceptible de ser conservado. $i es absoluo, hace nicer nuerns necesidades. Si no tiene lugar mas que para una sola cosa, mien. ios experimenta la escasez de otra, esta necesidad suscita la ide de los intercambios: clesde ese momento, as telaciones morales ve complican y se multiplican. Una mayor seguridad, wn ocio ms asegurado y mis constante, permiten entregarse a la mechtacibn, ©, por Jo menos, a una observacion continuad, Algunos individuos introducen el uso de dar una parte de su excedente a cambio de un trabajo que les sirve, hasta eierto punto, para no verse obligaclos a trabajar ellos, Existe, pues, una chee ele hombres cuyo tiempo no es absordide por un irabajo corporal » | cugos deseos se extienden mas allt de sus simples necesidadtes, La \ industtia despierta; las artes ya conocidas se extienden y se perfec | conan; los hechos que el azar presenta a a observacicn del hom “bre, més atento v més aciestrado, hacen brotar las artes nies: ios hombres se mnultiplican (a medida que los medios de vida se hacen menos peligrosos y michos precarios); la agricultura, que puede al, mentar a un mayor ntimero de individuoe en el mise terreno, sustituye a losotres medios de subsistencia,favoreclendoae lla multiplicacién, que, vecfprocamente, aceleta los progresos de la egricultura; las ideas adquiridas se comunican més ripidamente y 8e perpetiian con mas seguridad en tina sociedad que se ha hiechs ‘ms sedentaria, ms unido, més éntima, La aurora de las cleneing comienza a vislumbrarse ya; el hombre se muestra separado de las s cle animales, pues ya no parece limitad, come ellos, .Un perfeccinnamiento puramite individesl freita : ‘otis espec Entre las necesidasles que nacen aticesivamente de este ultimo és muluplicadas, mis com- plicadas que los hombres forman entonees entre sf, cen sent la tnecesidad de comunicay sus ideas a las personas ausentes, de per po twar la memoria de un hecho ean més precisidn que pur he oval, de tijar lo, las relaciones mis extendidas, condiciones de wn acucrdo de Por et recueido de los westivos, ie registyats de un n notesida d 6 selects caine cs p osQUEIO DE UN euADKO HISTORIC sujelo a cambios, unas costumbres respetadas a las que los mien bros de una misma sociedad hen acordaalo meters condcta, fot lent errs Tae qe, al wine, a i) auteaties pintura de objetos, ala que sucedi6 ana pintura conven: | Gh ciomal, que no conserve mis que los rasgos caracteristison, Des | pss, por una especie de metiforo aniloga a la que ya se habia) y introdhcido en el lenguaje, la pintura de un objeto isico expresé| unas ideas morales. El origen de esos signos, como el de las pala- bras, debi de olvidarse, con el tiempo, la eset xe conv) tn el arte ce axon signo convencinal a sade ies, a cada palabrs, »; posteriormente, a cada modificacion de las ideas yde\ fas palabras i Entoncss hubo una lengua escrta y una lengna hablada, que 4era necesario aprender igualmente y entre hws que habia que este: blecer una correspondencia reciproce : ‘Unos hombres geniles, clemes bienhechores de la humani dad, ciyo nombre y cuya pata, inchiso, se han sepaltad para siempre en sl obvido, observaron que toda Ins palebras de un len 4s que las combinaciones de un idimero muy pet ores; que el ndmero de ésias, aunque muy limitado, bastaba para formar easi una infinidad de combina: viones diversas, Se les ocurrié dibuian, mediante signos visibles, no palabras qu fhe de ariculaciones ante las ideas ok la eorresponiden, sino esos cemen- os simples de que estén compuestas las palabras. ft se vet a estan alfabéica un pejeto nero de signos basta para escribirlo todo, de igual mado que un peqitenio Inter desonos bataba yan deo tod, Lalengus ees ea lamisma quela lengua hablada; slo fue necesario saber reconocer ¥ formar ex0s signs poco mamerosos, ¥ este timo paso asegurd para siempre los prgrasos de In especie humana. [Tal vez hoy seria ttl esiablever una Seng a escrits que, reser 's que las ones de esas ideas sitnples que son evactamente las mis: mas en todos los espfritus y que no se emplease més que para razo. 05 de un rigor légico. para operaciones del entendimiento isas y calculadas, fuese conprenide pau los hombies ce ) Entonces, mediante una revolucién singular, ese mismo géne- tp de eseritura, cuya conservacién no habrfa servido mas que para prolongar la ignorancia, se convertirfa, en manos dela lilosofia, un instrument parala rapida propagacién de las luces, para el petfeccionamiento del mé‘odo de las ciencias) Es entre este grado de perfeccién de las sociedades y aquél en due toclavfa vemos a las poblaciones salvajes donde se han encon. trado todos los pucblos cuya historia se he conservado hasta nose, tos, y que, ya haciendo nuevos progresos, ya cayendo de nuieve en Jn ignorancia, ya perpetisindose en medio de esas alternatives o letenigndose en un cierto limite, ya desapareciendo de la tiers bajo el hierro delos conguistadores, confundiéndose con las nacio. es nuevas, 0 subsistiendo en In eselavitud, recibiendo, enfin, ine Juces de un pueblo mas ilustrado para transmitirlas a otme nacio nes, forman una cadena ininterrumpida entre ¢] comienzo de los tiempos histérieos y el “aly en que vivimos, entre las primenss rnaciones que conacemos y los aciuales pueblos de Europa, ‘Se ven, pues, aqui tres pattes bien distintas del cuaulto que yo me he propueste trazac Ena primera, dondelos relatos de los viajeros nos muestran el estado de la especie humana en los pueblos menos eivilizados, nos vemos obligados a adivinar a través de qué escalanes ol horabre aslado, o, mas bien, limitadoa la asociacién necesaria para repro. duicirse, ha podido aclauivir ese panto de perfer "sane. mo cay iiltimo término es el uso de um lenguaje attlctlan., es el matiz mie sefialado, y,juntamente con algunas ideas morales mis extendidas y con un debt comienzo de orden secial, el tinicoen que cifore de los animales que viven en sociedad regular y dutsdera, Ast pics las observaciones sobre el desariollo de nuestra facultades son aqui la nica guia, A continuacion, para conchiciral hombre hasta el punto en que eferce unas artes, en que ya la luz de las ciencias comienra 1 ilurn narle, en quela sociedad Se rige por unas leyesfijas, en que el cote: cio une alas naciones,en guess inventa,en fin, laescrityaailabeticn, dir a esa primera gufa la historia de las diversas socio, adles que han podido obsetvarse en csi todos ios, auunane no pried seenirse do: pedemos lo largo detox el iin tances epocas dle la especie Haar 8 | RINE. IRF MAN HOS0U1O DE UN EUADRO MLsTERICO ~ Aqui et euadco comienza.a serverdadaramente histrico'9, mis _ien,a spoyarseen gran medide sabrela sucesion de hechos quela Iistoria nos ha transmitido, pero es neeesitis éscOgertos de Ia his. tora de eiferentes pueblos, acercarios, combinarlos, para obtener de ellos Ia historia de un pueblo tinico, para | rode ss prostesas. Desde Ia época on que se conceié la esctitura alfabetica en Grecia, Ia historia se enlaza con nuestro siglo, con el estado ac~ tual de la especie humana en los pafses mis ilusirados de Europa mediante una sucesién ininterrumpida de hechos y de observa ciones; y el eundro de] avance y de los progresos del espiritu hte mane se ha hecho verdaderamente histérico, La filosofia ya no] tiene nada que agivinar, ya no tiene hipotéticas combinaciones, que hacer; ya no Je queda més que reuniry ontenar los hechos, y mostrar Ins verdades tities que nacen de su encadenamicnte y de su conjanto. Ya no faltarfa por trazar mas que un diltime cuadto: el de nues {ras esperanza, el de los progresos que se reservan paralas futinas eneraciones y que la constancia de las leyes de la nataraleza pane asegurntles. En él habrfa gite mostrar a tha lo que hoy nos parecerfa u rmat con ellas ell 's de queé escalones, esperanva qutimériea pasar, suces ‘vamente, a ser posible, e incluso fécil; habria que mostrar por qué a pesar de los éxitos pasajems de los pre lel apoyo que reciben de la corrupeién de los gobiemnos o de los jucblos, sola: mente la verdad debe obtener un triunfo duradere: y habria que ‘mostrar mediante qué lnzos la naturale ha unido indisolublemente los progresos de las luces y los le ba virtud, el respeto de los dete. chos naturales y la felicidad, c6mo esos nes reales, ciyo imper fecto disfrute puede ser aislado, o incliso, a veces, opuesto, deben, por el conttatio, llegar a ser inseparables, en el momento en que Jas huces alencen, «Ia ver, un cierto témino en win mayor n e naciones y penetren en teda Ia masa de un gran pueblo, euya lengua se extenderia universalmente, euyas telacioncs comerciales abareatfaus toda la ampiitid del globo, Desde ef momento ea que cesta revolucion se hnibiese operadly en toca ka clase de los hombres rogioos y la felicidad. 9 * J la de tos ervores generates que los he i giistotla de los progresos del espfrits humano debe abarcar ‘an retrasado mis @ menos, o We los han suspenclde, ¥ quc, recuentemente incluso, hae hecho FRiroceder al hombre hacia la ignorancia, tanto coma los asontare mientos politicos Las operaciones del enter limiento que nos condicen al error | essde el sutil paratogismo gue puede trad hasta los sueios de in demen, a la teorta del desarrollo de nuestras facultades ing dividuales en no menor medida qu mente o el de descubrir la verdac en que les ervores generales se in Dropagan, se transnait istérico de lus pro cia, porteneces te el métodode razonar correcta. 2 porla misma razon, ke manera nwroducen entre los pueblos y se ¥ se perpettion, forma parte del cuadro Bres0s del esprit human, Al jal que la) Yqueloiluscran, los erzores Son Hh Consecuencia necesaria desu actividad, desi eariecee we, Sra esproporeisn siempre existete enire lo que etna ei’) rey lo que exee que necesita o tiene el deseo de sence Se observa también que, segtin las “Ho de nuestras facades, dterminados prejuleis har cha Auer en cada época de muesivo progresa ¥ su inllueieis hedeceas dk extenderse mucho mis allt de esa paca, porque lea Neches eas shel e882 10s prejuicios de su infancia, ls cle su patsy log Se gt siglo mucho tiempo después de haber reconocide odes verdades necesarias para destruirlos, 1a Sltimo, se puede observar atte, en todes los patses, en to los los tiempos, hay ewvores diletentes, se clon de las diversas clases de hombres, a ones. Si los eivotes de los fldsofos son nioehos pata ioe teeny prowresos de ts verdad, los de las clases menos ilustrarae mene on “i bropagacion de Ins verdades ya conocidas, loss clonee nen pone fe atlas © poderosas les oponen obstéculos; sus sen race séneros de enemigos que la vz én esta obligada a combatir sin ce. far sobre les que (rseventemenie no ‘ruta mie a leyes generates del desarro- ‘rin el grado de instruce como sexta sus profes desouds de «1 historia de esos combates —del naci | tmiento, de los progresos yde ia calla de le DPrejuicies — oct, Fovtan aa televante en esta obra. yno sexi parte pees ne | portante o la mens itil de sla 10 ar apenas Diba Sie eae al re | ‘vOSOUEIO DS UN CUADRO InsTORIED (Si existe una ciencia de prever los progresos de la especie hts ‘mana, de dtigirlos, de aceleraros, la historia de los progresos que hha realizado ya debe ser su primera base La fiosoffa ha debido proseribir, sin duda, esa supetsticion se- giin cual no podfan eneontarse relas de conciucta mis ite en la historia de los sighos pasados, ni verdades mas que en el estadionde ths opitsiones antiguas, Pero gro debe proscribir tambisn el prejai co que mehaza con orgullo las lecciones de ln experiencia? Indu dablemente sé la meditacién puede conducivnos, mediante fell ces combinaciones, alas verdades generales de Ia efencia del hom. bre. Pero, sila observacion de los individuos de la especie humena es dul al metalisico, al moralista, zpor qué ia ebservacion de las sociedades habré de serlo menes, tanto a ellos come al lldsole polfiico? Si es atl observar las eiversas sociedades que existen al misme ticmpo y esuillar sus relaciones, zpor qué no ha de sero también el observatlas eu la sucesion de los tiempos? Atin supo: hiendo que esas observaciones puedan ser descuidaitas en la bus queda de las verdacles expoculativas, gdeben serio cuando se trate dle aplica: esas verdades a la pretica y de deducit de la eiencia el arte que debe ser su resultado itil? Nuestros prejuicios, los male {que de ells se detivan, cno tienen si fuente en los prejuicios de Swestros antepasailes? Uno de los medias mis seguros de desengh farnos de los unos y de evitar los otros fin es “de tevelar su Gri, sen y sus efectos? aFfems llegado a un punto en que no tengames temer huevos etrares, ni el retorno de les antigwos, en que fuga inet {ueién coxnaptors -ataca por la hipocresta, adop- horanela © por ka pasidn; en que ninguna combina. Ivan sido iniraducides en el uso sino a fuerza de tiem Sa repeecels compatte con ls caza ycon i porea l Gemporde by po, gradualmente y de una manera ea cierto modo imperceptible Salvajes. En estas diltimas, en Ins que ln atildad de permancees La invencién del arco habia sido obra de un hombre genial la lunidos no se hace sent ant, ha podide observayse inion, formacién de wn lenguaje fue obra de la soctedad entera. Fos dos Feducida easi a una simple sociedad de familia, Peto vast eu ate _sgneras de progresos pertenecen igualmente a In especie humana, ~& partes ha podido observatse el uso de un lenguaje stclacds El mo, ms ripido, es el fruto de las combinaciones muicvas que los De las relaciones mis frecuentes, ms duraderas con lee mis- hombres tienen el poder de formar ayudades por la naturaleza; es “FY mos indvidus, de a Mentdad de interseaslels spo aes el premio a sus meditaciones y a aus esfucraos. El otto, ind lento, Guese prestaban, ya fuese cn asewZascominesoparrraktne hace de lasreflexiones, de las observaciones que se ofrecen a todos oF, ~P enemigo, debieron de nacer tambi algunas de esas sociedades, las La formacion de un lenguaje hubo de preceder a esas insite cabnins, algunas plantas que sir Clones. La idea de expresar los objetos mediante signos convenci nales parece hallarse por encima de lo que era la intligencia hn fe ntanto el sentimiento delajus. los hombres ¢ incluso de los hibites que los hombres contraen en tcia como una reejproca adhesin entre los miomeon ee oe eleutso desu vida comin ded. Estas ransformé may prontoendpesionslucmiedea ne, | (Los movimienioe mesurados y regulates se fecutan con me: piamente dicha. ‘ znos fatiga, Quienes los ven eaptan con tas facilicad su orden o sus I leonecercls neces de ods phe od vlego, un ieaclones. Son, pues por ena doble uebe uns hen eae {_ineringuiledesco de venganza contm asenemigerdelnecticen ip También el origen de la danza, de ia'tsica, de In pocsi, seve eal nesssided de un fet, «tind polecectiaren eee, al rmonta n la primers infanca de la socledad. La danse ve copied 0, ya fuese para procurarse tentonces pata la diversién de la juventud y en las fiestas publieas a mds Segura y més abundante, Ba suquells sociedad hay canciones de amor y cantos de guerra ad las primoras ideas de unn aoridad relat incluso se saben fabricar algunos instramentos musicales Gh. Br las circunstanctas en que toda Ia poblacién esteba tates ; ti da, en que ésta debfa adeptar una resolucién comin, dety con menos trabajo una subsia » — introdujo en la soi Ja elocuencia no es totalmente desconocide en aquellas pobia i i ciones; por lo menos, se sabe adoptar en los discursos ceremonia {Onsultados todos los que tenfan que ejecutarla, La dbilided de & les un tono més grave y mds solemne; y tampoco entonces les ers tas mujeres, que Ins excha de as eazaslejanas¥ dela ge que ‘jena la exageracton oratoria} Tree ers normales de aquelss dlibernciones, las alee La venganza y la crueldad para con los enemigos, erigidas en {Hes de Estas, Como aquells resouciones exigian una eaperionchy virtudks: la opiniién que condena a las mujeres a una especie de to se admitié mds que a aquellos a quienes tal experiotete ve ta esclavitud; el derecho al mando en la guerra, considerado como pretrogativa de una familiayen fin, kas primers ideas de las diver sas espreies de supersticiones: esos son los erreres que distinguien aquella épcea y cuyo origen y motives habraé que investigar y des \ eubrit: Porque el hombre no cons sin motivo tm error sis pri to modo, came int odfa suponer: Las qucvelh ‘que surgian en el sono de una sacie acl perturbaban su armonta; i a habrian podido destruinta; cra nat sae ean ateorelase remitir Ia decisién a quienes por-su edad, poy 3... Sus eualidades personales, inspivaban la masta conltencye es “7 Ese fue el origen de las primeras instituciones paling mera elucacién no lo hia presentad, ca o corsa fel wrigen eh wa Is — FE agp | S$. conporcer [alist acenla uno muevo, es porque és se halla ligado a ervores de Ip infancia y porque sus interes, sus pasiones, seeceininn los Acontccimicnios le han predispuesto para aceptarle {genes fescos conocimientos de astronomta, 10s de algunas Plantes medicinales emplesdas para cura los enfermedede ee herides, som las tnicas ciencia de los salvaje, een ene mues- ‘ran infestaclas por un amasijo de supersticiones sia storia del espizity humane nos presenta, tambien en soa ama Eoea, un hecho imporiante, En ela puclen obeo sein see 2 anes de uns institucion que ha tendo se kes pe sre al esetcitu human ins influencias mis opucctae ene nen Fee Ee pe feelerado su marcha, kha detente on sepuely co pa hs hecho reiroceder; qe, despucs de liber ahumtent ce ucts, los ha precpitado en la ignoranciay enla super tgs Me refiero aqua la formacion de una clase de honing spo. deta ane OF Brincipios de Tas ciencias,o de loa provedinalenny elas antes, delos mistetios y de las eereanoniac de religion, de Bs pricticas dela supenstsion, heeuentemente inekoas ge ore sre fel legislacion y dels politica Merefiero asta eoaein, dle ls eepecie humana en dos clases: una destined otra hecha para creer; una que oculta hhagloria de saber, y kv otra que ve Hosamente lo quie se va be con respeto lo qute se dignan Tevelarle: una que protonde elevarse por encima delanrenn you Be enact humitcemente a a suya y que, sitndndose nucceyne prorapsatile de Ia hunsanidad, teconare on otis homnbnes wg Pretrogativas superiores a su naturalera come" ale distinei6n, cuyos vestigios nos oftecen todavia nuestros ‘rdotes a finales del siglo XVIM, se encuentra entre lee valvajes Tench dos, que tienen va sts charlatanes y sus bray ee Gatitslado general, se descubre demiasiade corstanenen ee, to: dos das ébecas de la cuilinacién para que no tenga ua eerie en le propia naturalora;entee lo que eran las Loch sranhiellesprinevos temposde lassociclades, encontrar ron ate Guus de ia credulidad de los primeron tnsenuon ete ‘i de la groseta habilidlad de los primers importones les del homibne le sl Seounns Eroca LOS PUEBLOS PASTORES, PASO DE ESE ESTADO AL DE LOS PUEBLOS AGRICULTORES 1a idea de conservar los animales cobrados en la cara, ya fuese ‘en trampaso con keridasteves, debié cle presentarse fécilmente euan do la manseclambre de aquellos animales hacfa cémoda su custodia, cuando el terreno préstimo a las viviendas Jes proporcionaba una alimentacién abundanie, cuando it fami tenfaun exexdentey exam do podia temer que el mal resultado de otta eara o la destemsplanca de los estacones ln redujese a'un estado de necesidad. 1 Después de guardar aquellos animales como una simple provi sion, se observe que podtain muliiplicarse y olrecer asf tin rectuse ints duradero, Sueche consid un mie recurso os prone tos de un rebanto que, en principio, no era més que un suplemento del products ds a caza, s = comintron enum ns de subse cf ms seguro, mx ebundarite, menos penos0. AS ws, la eae fue dejande de ser el primero de esos Imios, yn tard, incluso, ten dejar de ser contada como tal, conservindase sto como un pl Cer como una precaucién necessria para alejar las besties feroces dle Jos rebaitos, que, al haberse hecho numerosos, ya no podtan fencontray- una alimentaci6n sulfieiente en torno a Ins vivien das, rosa, oft ‘eruros de st subsisten- © Una vida mis sedentatia, menos fa fan oct favo “rable al desarrallo del espititis han x ‘sidades, los hombres. buosenson sensaciones nivevas en ls aedios de sabisface e+ Zs artes helo agus press; se alguien al conecimien as en el ade alimentar a hoc aninaes damntie ctud por via, ya sin onquietud eprodhccisn e inehise Ae peiteccionar las species, Favomcer su reprodhiccisn Se aprendio a enplear su lan para Jos vestides a sustituiy el iso de La pieles por el de 'os tet oF La sociedad en las familits se hizo més dulce, sin hacerse me. hos {ntima, Como los rebaios de cada una de ellas no podtan mul- Liplicarse en igual medida, se establecis una diferencia de riqueza. tones, se ides la distribucion de una parte del producto del te. bano con el que no Jo tenia, a condicién de que éste compariiesela tarea de guardatlo y cuidarlo. Entoness se vio que el trabajo de un hombre valia mas de lo que costaba su subsistencia riguros mente via y se toms In costurubre de conservar como esclavos a los prisioneros de gucrra, en lugar de degollatlos! La hospitalidad, que se observa también entre los salvajes, ad uiere entre los pueblos pasteres un eancter mis pronunclaley as como también entre los némaclas, Hay mas frecuentes ocasiones de cjevecrla y de ejercerla rectprocamente, de individo a individu, de Familia a familia, de puebloa pueblo, y se sometea unas reghas, Por tiltimo, como unas familias tenan no s6lo una subsisten- cia asegurada, sino un excedente constante, y otros hombres cate. fan de lo necesatio, la natural compasion por sus sultimicntos hhizo nacer el sentimiento y el habito de la beneficencia! Las costumbres tuyieron que duleificarse; Ia esclavitud de las innijeres fue menos dura; las de fos ¥ a trabajos penosos, os dejaron de ser condensdas Una mayor variedad en las cosas empleadas para satisfacer las diversas necesidades v en los instrumentas utilizados para prepa rarlas, asf como una mayor desigualdad en su distribucion, debie- ron de multiplicar tos intercambios y producit una forma de co. mercioj y éste no pudo extenderse sin hacer sentir la necesidad de ‘una medida comin, de tna especie de moneda Al propio tiempo, pata alimentar més fécilmente los rebaios, las poblaciones se hicievon mis numerosas y sus ¥ Faron més eu iviendas se sepa ndo continuaron siendo fijas, Por este mismo moti vo, se transformaron en campamentos méviles cuando los home. "aoc en ete pasaeta stata ieria del val al form de Condossc. cota exptcain mis aporen sin cil locate oats See oseus ve wn camaro nenoneo x \P elt [ tivo también el sya, Casi en todas partes) esta supe ; “Sasigné a deicrminadas familiag. Los jefes de fami que fenian muchos rebsnos, muchos esclavos y gueetnplean on servicio dad ie Jos jefes de su tribu, como estos compartian la de los jefes y de la desigualdad de derechos en 1g sociedad entre los hombres legados a Ie edad de Jn madutrez.Fueron los consejas de los jefes ‘¥ bres luubieron ensefiado 9 emplear, a Hevaro a arrastra jovidad se ticia natural, como segtin los usos reconocidos; y la tradicion de meterse a unas formulas; la manera de registrarsu existencia para {los hombres pars despojaos de usurpar sobre la base de su veladlas, el o¢io de que gozaban los ‘al mistno tieripo, se perfeectonaba et art os desde 3. End obrs liza Cosdonet el twinonaciond ‘estar idics-plico, Akadevo Sw ma pocor 9 xX convorce vices. Se establocieron cultos mas regulaes, sistemas de creenetas combinados nienos toscamente. Las ideas de potencias eobrenaic, rales se refinaron en cierto modo: Cicton aqut unos prineipes pantie bus sacerdatales, més allé unos colegios de sacerddotes; perweiens Pre una clase de individuos que se arrogaban nat prertopations inauuditas, separindese de los hombres para sometedos meejor lratando de apoderarse en exclusiva de Ia medicina, dels aston mia, pata reunir todos los medios de sutyugar los espiitve oe modo que ne les quedase posibilidad alguna de desenmmsearey oa hipoctesta ni de romper sts eadenas! Uo lenguzjes se enriquecieron sin hacerse menos figurades 0 | rc tidaces, Las inigenes que empleaban se hicieron mis vi yiadas y més dulces; se tomaban tanto de la vida pastoral como ch 4s vida de los bosques, de los Fenémens regulates de la nore len como de sus perturdaciones. Los cantes, los instr= sfa se perfeccionaron, en un ‘pies sentinientos, juzgarsus primerasideas yelegiventrs lac Ngan obsemvacion ha debido de permitirque se nlvirtcee que te, E ,_ erminadas plantas ofrectan a lor vebatios une sul <.o° gf © mas abundante, y se comprendié la uilidad de terre retuesign de acpavarls de otas plantas gue no daban mie ene tine alimeniactén escasa, malsana, inchiso peligrose; we Inge a descubrir los medios de hacerlo. ie ye De igual modo, en les paises donde las plantas, lo Jas plantas, los frutos ofrectos esponiéncamente pore! suelo contribute non ke spec os tebaacsn alimetacin dal honbs, aoe observarse también como se multipleaban aquellos og después se tniarfa de reunslosen losterenae viviendas: y de sepacarlos de los vesetsle aauel terreno se reser la mejor ales; y s prOsimes a las 8 intitiles, de modo que be prs ellos slo: de espero 3 vwéneradoras de Poder: Ahora vuelve ' dcpeys being Final de ta primera époc ® ello completa una vision ylunidin peak. 20 3 | | ae Jrinstrumentos aradores hubieron adquirida una eier jue OSOUIO DE UN CUADKO UISTORICD los animales salvajes, de les rebates, « incluso de la rapacidad de otros hombres. Estas ideas debieron de nacer tambisn, o incluso antes, en los paises miis fecundos, en los que esas prosucciones espontsneas de Ja tietva bastaban easi para la subsistensia de los hombres. Estos comenzaron, pues, a dedicarse a it agrieultura, un pats férti, en un clima afortunado, el mismo espacio de {erreno alimenta con granos y tubéreulas a muchos més hombres que si estuviera dedicado a pastos. Asf, evsnde lo naturaleza del suclo no hnefs este cultivo demasiado penoso, cuando se descubrid cl medio de emplear en €1 los mismos animales que servian a los pueblos pastes para los viajes op os transporte, cuando los ia perfeecion, In agricultura se convirtié en ia més abundante fuente de subsi a, en In primorelial ocupacién de los pueblos, y el genero hit iano sleanz6 su tercera época, Desde tiempos inmemoriales, alguncs pueblos han permaneci- doen amo de los dos estados que acabamos de recotrer: No 3610 no 4p sehan clevaco por si mismos a nuevos progtesos, sino que las tela ciones que han enido con pueblos incluso Hegados.a wn grado muy i allo de eivilizacién y el comercio que eon ellos han establecido no han podido prodhucir es revolucién, Esas relaciones, ese con les han proporrionade algunos conocimientos, al sobre todo, muchos vieios, pero no han podido atrane especie de inmovilidad, + Ellima, las costumbres, la las opiniones reeibidas en Ia infaneia y « los wos de su pais; la natural aversi6n de la ignorancia por toda especte de novedad; la Pereza del cuerpo y, sobre (odo, Ia del espiritu, que anulaban el {lebilfsimo impulso de la curiosidad; el imperio que la supersticién ‘adles: dsas fueron las pti cipales causas del fendm2no; pero a elias hay ue afiacit ia codicia, la cruetdad, la eorrupeién, les prejleios cle los piteblos civilizados Estos se mostraban a aquellas naciones menos civilizadas como mas ticos, mas instruidos, mis actives, pero tambiés mas vieiosos ries de esa raladhesisn de los hombres a cjerefa ya sobre aque todo, menos felices que elas, Tales naciones han debide continac muchas *eces unas Gike aSUSKAUNS AINE fi essen de Tas vcesidades de aquelios pueblos, ante les turmentos dest avarici 2 com 4 ante Jos eternas agitaciones de su pasién, siempre renovads i 0s flosofos han compadecido a aquallas nactones pore oueeleg han alabado: han lamade sabidatiay virud a lo que los primerce llamaban estupider 9 perera La cuestion planteada entre ellos se encontrar resulta # curso de esta obra. Entonces se vert cémo los progresnsdel espe] S tuino siempre han ido acompanclon det progs hacia Ia feicidad yla vied, cbr ; Jos erroros ha poiido alter eb : cul de obreros, El comercio se extendi6, abareé umn msyornimneno de odjetos sacdindolos de un territario ma fe foro ot 24 e aaa osQUIO DE UN CUADRO HISTORICO 7 clase de hombres, solamente ccupada ch comprar meresnetas, en conservarlas, en transportatas, yen revenderles con ganancla ‘Ai les tres clases que va podian distinguitse en la vida pasto ral lade los propietarios, a de loscriados ligndos a la familia de los primeros, y, por ttimo, ia de los eselavos, hay que agregar ahora la de los obveras de toda espocie y lade los mercaderes sentences cuando, en ua sociedad Ans fa, ms wid y la, se.sintd la necesidad de una legislacioa mus xe: gular y mis extensa, que fe necesario determminar con una preci in de igus ante. dos ponns para los delvos como de las | la suerte dela especie hismana deb entrar en el cuadrocuye ata \ do me he propu rar esto; y nada servitd mejor para-demestrar eta \oué punto au feicidad este vineulada alos progiesos del rasan} algunas naciones permanscieron dispersas por los esrapes Otras se reunieron en las cdedes, quo se convien dencin del jee de la nacién, delon fees delete 111 poder y de los ancianos de cada familie, Al dan las euestiones comunes de la sociedad, doneseyorgaten hy problemas particulares, ll era donde se eunsan lao tore anes Preciosas, para protegertas contea lov banclilos que delice Inultiplicarse al mismo tiempo que aquelia riquesas sodewiorine Cuando las naciones permanecieron dispersis por ea testes ol usodetermins in lugar y una época para las rentones dee para las deliberaciones sobretos intereees connun nales que pronuinciaban las sentenciee, Las neciones que se reconoctan tn origen comin, que habla bana misma Teng, sin renmncara acess hee ea formaren casi siempre una federacitn mie 8 moves : daron reunitse, ya fuese contra enorigos extanfoncs Vveugar mtuamente sus oferane {La hospitalidad y el comercio produjeron también slgunas ve laciones constants entre-naciones diferentes por su erieen fos Sus costumbres y por sn lengusje:rlasioncs quel bandiisiee la kuerra solan intervumpit, pero que en seguida se renovaban, gra Sins ala necesidad nas fue qu elamoral pilsjey weal ede vengan: Dene on en la resi ie compartian, onde se deci- para los uibi- ya fuese para /_ Degollar a los enemigos vencidos, despojarlos y / a , despojatlos y esclavittad ya no fueron las tinieas reghas q lucirlos a la e se abservaron ¢) (apciones enemigas. Las cesiones de teritoio, los reseates los vibe ‘65, ocapaton, en parte, el higar de aquellas violenciae barber, En esta época, toda hombre que paseyese nas armas eve a dado; el que las tenia mejores, a en sit manejo, el awe habia podlicto ejercitarse nis nejo, el que podia proporcionislas.a ot que podia subvenira his nece mediante Iss provisiones que habia condicign de a per sidacdes Ze estas hombie 26 ec othe, cea woes [BOSQUEIO DE UN CLABRO HISTORIES tunido, era, necesariamente, un jdfe’ pero esta obediencia casi vo- Tuntaria no impliesba una abediencia servi Como raras veces habia necesidad de hacer unas leyes nue: vas; como no habia necesidad de gasto pablico al que se viesen obligados a conttibuir los ciudadanos, y como, si llegaba a resul- tar necesati, debia ser eubierto por los bienes de los jefes 0 por Jas tierras eonseryadas en comin; come la idea de entorpecer Ja industiia y cl comercio mediante reglamentos era desconocla'; como la puesta olensiva se decidfa por el consentimiento general, la haefan yoluntariamente s6lo aquellos a quienes el amor a ln loria o cl gasto de pllaje impulzaban 9 allo, cl hombre se encon: tvaba libre bajo aquellos toscos gobiernos, @ pesar de a herencia ‘east general de los primeros jeles,a pesar de la premrogativa, ust pada por otros jefes internes, de compartir entre ellos sales la ssutoridad politica y de ejorcer ins funciones de gobieme, a5{ como Ins de Ia magistratura ~ Peto, tichas veces, un jefe efereia unas violeneias particu tes; muchas veces, en aciiellas familia privilegiadas, a ambicién, ¢1 odio heveditario, los farores del smot y la sed del oro, ultipli- aban los erimencs, mientras os jofes reunidos en las caudedes, Instrumentes de las pasiones de los reyes, excltaban las facciones y Ins guerras civiles, oprimfan al pueblo mediante sentencias inicuss y lo atormentaban mediante Jos ctimenes de la ambision y me- iar Los pillajes, En un gran mlimero de naciones, los excesos de aquellas farmi- lias agotaron In paciencia de los pueblos; las familias fueron ani- ‘quilodas, expulsadas o sometidas a la ley comin, en raros casos: conservaron su {itulo con tina autoridad limitada por la ley comin y se gstablecievon las Ein ova lenfan armas y tesoros que distribuir entre ellos, ejercieron una ie después se llamaron repsiblicas, partes, aquellos reyes rodeados de satélives, porque P autoridad absohta y ése fue el otigen de ky tirana. 3,7 De meal rs va rquexa somo rakes de pode: 42 Ladca deine mersads es cortonte ea Conca, La industria yl eomcrelo omc stil glace bs antorpece 5 orel det pc pla eatwacon este Urania y despaisva, . hr alaaen nes Enda Pelion, 27 convoncer En otres tevttorios, especialmente en aquellos donde las pe- Guefias naciones no se reuinieron en las chudades, las primerns fee smas de aquellas toscas constituciones se conservaron hasta el men neato en que tales pueblos, enregsndose al furor de as conquise (as, se extendieton por un territorie extranjere, Aauella tiranfa no podfa tener mas que una corta duracidn, Los pucblos po tarciaban en liberarse del yugo impuesto sila por la fuerza; al siquiera la opinién habria poslide defenderla, Le vibe is la thranfa era demasiado prosima pars que no inspltase tae indignacién que terror mi la fuerza nila opinion pueden lonar ex, ue los tiranos las extiendan a una dis, tencia bastante grande para poder ocultat al pueblo el secrete die Su dominacion tirdnica y el de lx debilidad dle los hombres a epic, nes oprimen, diviciéndolos denas duraderas, a no ser 2 Ta historia de las republicas pertenece a la época siguiente, § ___ Pere la que nos ocupa va ofveceros un espyrctictlonmans 2s Un pueblo agricultor, sometidoa una nacién extranjers, noabaane YE | dona sts hogares: la necesidad le obliga a wabajar para cus amon AX ZY, Unas veces esta nacién se contenta con dear oval waa ss J conguistado a unes jetes para gobernarto, a unas seldados rave x ddefendetlo y, sobre todo, para reprimit ales habitantes,y con cae Bir del pucblo sometide y desanniado un tibuto en monede 6 oy Imereancias, Otras veces se apodera del tertitorie mismoy lo dies © © buye en propiestad cv sus soldados y sus eapitanesr perc cnr 2 © seslige acada serra al amtiguo colono que a eultvabasy locenierg Sg este nuevo género de servidumbre segtin unas leper noe ae Z \ fixurosas, Un servicio militar, un wibuto, son, para lor indivedecs $,_ del puchlo conguistador, la condicion impuesia al dishme de oe 1 ticoras En otras ocasiones la nactén se reserva la propiedad del were Lorio, y no dishibuye mis que st eutrct dliciones similares. Cost ae (9, imponiendo wnas con. empre lus eircunstancias hacen empleas _ de has rept ala dopendereia, ~is 28 % [BOSQUESO DE LN CUADRO HISTORICO cstarlo la escavitad; unos esclavos de la gleba, elistinos de los esclavos demesticos y cuya servidambre menos arbitraria puede ‘pone: Ia ky alos caprichos de sus sefones ’ Poxlemos observar también aqui el origen del feudalismo, que seh encontrado.en east todo el globo, en le iismnas epocas de la civilizaci, siempre que un tisino tetTtori a sido ocupedo por dlos puebles, entre os ates Ia victoria ha establecido una des inwaldad hereditary BI despotism, en fin, fue también el premio de le eonquista Entiondo aqué por despotism, para dstingutlo de Las ianias pa = sajeras, la presion de un pueblo bajo un solo hombre que lo domi- nna por inion, por la costumbre, y Sobre todo, por una tuerz8 militar, trania.avbittain, pero cuyasprejaicios el pucblo ead Jo-orespotay a como & halapar sus caprichos} aula su rapa cidad y su org, . Inmediatamente rodeado de un sector numerdso y Jegido de trafo ala masa dl pucblo,rodeado de los jefeo mits poderosos de 1 srs provincia por ree de enc ge porel teigat’y entre ese pueblo abatido, 0 entre esos jefes dispor. s0s yrivalteénive si, nadie coneibe la posibilidad de oponerte unas fvereas que dl despotismo ne paeraaplastarinmediauamente con Un levantamiento de la guardia de la capital puede ser funesto para el déspote, pero no debit el despatismo. Hl general de ejéreito vicorioso puree, al destruir una familia consageaca por el prejuicio, funclar wna dinastia nueva, pero es para ejercer la rhisma rants, t dsgr sts tercera época, los pucblos que atin ne have sulride Ia de ser conquistadores ni de ser conquistados nos ofrecen esas eositimbres sencillas y fueries de las nsciones agricola, esas costumbres de los tiempos heroives, cuya mevela de ywandera y de 29 convoncer ‘BOSGUEIO DE UN CUADRO HISTORICO J) Ferocidad, de generosidad y de barbaric, hace an atractive el cuss {dro y nos seduce hasta el punto de admirar esas costambres ¢ ke SY” echavlas de menos e oc [ZEB cambio. especticulo de las costumbros que se ebscivan en Jos imperios fundados por lor congqstac sido un obstéculo para los progtesas de Ins naciones ignotantes o sometidas, se oponen también, en los pafses Hlusirados, a que It verdad d funda en todas las cleses una hz igual y pura] Alexponer lo que Tuevon las artes en las dos primeras épocas| Pyvenesee lores nos presenta to- de a soc edad, se ver’ emo a les ates que tntajan le madera, le Rade > ules los matices del envilecimiento y de la compe aden al piedra o los hue |_despotismo y la supersticidn pueden llevar a la especie humor 3 9) ¢ de los animales, a las artes de prepara sus picles y formar tejidos, es0s pusblos primitives pucieron afadir tos mis dificiles del tinte, de la alfareria, e incluso los comienzos de los trzbajos sobre los metales: \ Los progresos do esas artes habrian side lentos en las nacioncs aisladas; pero las comunicactones, todavia precanias, que se esta blecieron entre ellas aceleraron su marcha, Un perfeccionaminto, lun procedimiento nuevo descubietto en un pueblo, pasa a ser co. imtin a sus vecinos. Ls eonquistas, que tantas veces han destiuide Jas artes, comenzaron por extenderlas, y sitvieron a sus perfecclo. ‘wamieatos, antes de detenerias o de contribuir a sit caida, {Se ven algunas de esas artes levadas al mis alto grado de per ¢ feeeién e1 los pueblos donde In prolongada influencia de la supers: cy.) Le Aicién y del despotismo ha consumado la degradacion de todas las ‘ ahi donde se ven nacer los tibutos sobre las exacciones que hacen comprar el Pias facultades segiin se deseo, las ley 1 i \en Ie cleccion de ou wabsjo y"en el uso de sir probiediteice Ia industria y al comer derecho de emplear jas pro \figan alos hijos a la profesion de sus padres, Jas confiscaciones, tos {teliciosatroces; en una palabra, teclo lo que al deaprecto por Ie Aacswuen” fePeeie humana ha podido inventar de tinanfa hegeles: de dee SHEN ades sunersticiosns y de violencias arblttarice. = + ( [Se puede sefialar que, en las don \ tentado grandes revoluciones, los progresos de la chilisachee cy ne ap | han detenido en un Ifmite muy poco avanzaco, Pero los hombres —a\ agen Poblaciones que no han experi 38 conocian en ellas esa nscesicad de ideas o de sensacionce ne primer mévit de los progresos del esp \le las superfluid dad que peneia con A NT IN pit humano; ese gusto del Inj, estimulo dela indusiva; esa curio, vida mirada el velo con que la naturalers ha ccultado Sus secretos. Pero hn ocursido cast en tls partes eve para esr sas necesidades, 'os hombres han buseado, hay adept. | com una especte de furor, les medios lisicos para prone arse unias sensaciones que puedan renos habito de los icores fermentactos de Ios bebidas calioncey pocos los pucbios en los que no se obser, Ya uno de esos habitos, de donde nace un placer quellena lox dingy nteros, o se repite a todas horas; que impide sentir le carga cel lempo, satisface Ia necesided de estar ocupado o despietio eal, Por embotatloy per protongar parm el espititu humane dereelnn desu iniancia y desu inectividad; y esos mismos habites, nee hon facultades humanas. Pero si se observan los prodigios de esta in ustvia seril, no se vers nada que anuncie la presencia del genio todos los perfeccionamientos parecen ali la obra lenta v penosa de tuna larga mitina; por todas partes, al lado de esa indusivia que Nos asombra, xe, “eiben las husllas de la ignoruncia y dela estupide? que nos fevelan su origen.] n lis sociedades sedentarias y pacificas, la Astronomia, 1a Medicina, los primeros comos Jos mi nerales y ls plantas y los primeros eletnentos del estudio de los Jendmenos de la naturaleza se perfeeeionaton o, més bien, se ex. tendlieron por el solo efecto det tiempo, que al mulipliear las ob sevvaciores llevaba, de una manera lenta, pero segura, a captar ff i eilmente, yeast al prin 0, algunas de las consecuer cias generale a las que esas observaciones debian canlucit Sin embargo, esos progresos fueron muy precarios y Iss ciew cas habyfan perimanceido durante much. més tiempo en eu pri | 6 BN iii. | 30 1 1 ae i : y \ ‘Ya se habla podide agregar la obs socieds acién del hombre y de h des a ln de la naturaleza, Ya un pequeto nimere de saace tras de moval pictica y de politica se transmittan dens gor Slones a otras; aquellaseasias se apoderaron de clay las Whee wok Rosas, los prejuicios ls superstiiones acreceniaron su downer Stteecieron a Jas primeras asociaciones, alas primeras fave ay charlatanes y de brujos, pero emplearon més are pore celina: ne satus menos groseres. Sus conocmentas reals la spt ceyeeatiBtevida ce su vida, wn desprecio hipoerttapor fe que ce objeto de los deseos de los hombres wulgares,dieron atershed Sis Prestigios, mientras e308 mismos prestigios consagraben vg Cia del pueblo; aquellos escasos canoeimientos y agualle hipen Snags Wrtudes. Los miembros de tales sociedacles periguleron an Principio, con arvlor casi igual dos abjetivos muy diferentes vice ackiuirir para sf mismos nuevos conocimentos cra, emia h ‘ue fenton para enganar al pueblo y dominat los eephsien at sbles se ocuparon sobre todo del astvortotna; jugar or les restos dispersos do los docurnentos* dle sus trabaje Pace, Gur aleanzavon ol punto msésaltoa que se puede leservkeeeets ie anteojos sin el apoyo de las tearias malemitiess espero los primeros elementos nas observaciones prolongadas pueden sustiittos y conc Gira tn conociniento de las eyes de los movimientos celecis he ants preciso, parm caleulary preecir los fendmenos, Estes loves Smrotticas, tanto més féciles de descubsrir cuanto que las chart, ens £6 extlenden abo larg do un mayor eapacio le lempor pa r ‘tan, sin duda, faciliar la clave de las lees penetoles et Peupar el ugar do tode lo que podta interesat a Ins necesidalan we tes hombres, oasu eurfosdad, y servi para aumeninecleceliene S77 aquellos usurpadores del derecho exclusive inarcnle ¢ Farece gue se les debe la ingeniosa idea de Ins escalee ating cas, de ese aforcunado medio de representar tados les ates contin pequesisimno niimero de sitnos,ydecteey / ena osQuEL0 DE UN CUADRO HISTORICO raciones sécnicas muy simples, ellos que la inteligencia huma- a por sf sola no pedifa realizar: Ese-es el primer ejemplo de los iétodles que dupiican las tuerzas delespfsila humang, y con \ 7Miade los cuales puede iralejando indefinidamente ov lteiies a “que sea posible fijarun término en ol que, al fin des derenerse Pern ro se advierte que hayan extendido Ja ciencia de la arit- ‘tien mis allée sas primeras operaciones Su geomeiria, que contenfa lo necesaro paral agvinnouray Yaa la prictica de ls astronomia, se detivo en le eelebre prover Gin que Titéporas Neus a Grecia » que él deseubrio poral meray Dejaron la mecénica de lis maquinas la de los oficios a quie- nes ten‘an que emplearlas, Sin embargo, algunos relatos mezcl dos con mitos parecen revelar que esa parte de las ciencias fue cultivada por ellos como une de los mecies ce impresionan a oe spirits con prodigion No lnitaron su atencion a as Leyes del movimiento, la med Si bier cultivaron la medicinay I crugia, en speck a que tiene por ehjoto el tratamiento de as heridas, deseulteree cee toma Yon a las sastancias empleadas en la medigina oa las de alperne Dlantas v ée algunos minerales, euyas singulates propiedades po mples procedimientos sin teoria, sin ‘metodo, sin andliss, noer: mis quel artede hacerdeterminalog Preparaciones, ef conocianionte de algunos secretes, ane wee Medicina come de as artes, para deslumbrara ina mallied igi Yanlg, sometida a unos jefes no menos ignorantes ve ea El progreso.de las slenciae no era para elles vie ace un fin secundari, un medio de peretuarode ewtender ow paler No bee ou quimica, redueida a tan conocide ef arte de la eseritur rian sido imoosibles si esos mismos hombres no hale 3 ee i | Ast, Ia escritura jeroglttica, 0 fue una de sus primers hes, © habfa sido descubierta antes de la formacisn de castas docentes. aguellas Como cu finalided no era la de instr, sino la de dominay, no sélo no comunicaban al pueblo todes sus conocimienter, sine que adulteraban con ervates los que estabsn dispucstos a revelares oa, sehaban al pueblo, #0 lo que ellos reian vevdadero, sino lo que a ellos les convent No Ic enseneban mada, sin alguna meacla de sobrenatiral, de sagrado, de celestial, con el fin de que cl pueblo lee considers como superiores a la huamanidad, como revestis ie un eatsotes divino, como si hubieran reeibido del cielo mismo tnes conscn Imientos vedados al reso de los hombres. Tuvleron dos doctrinas: una para ellos solos y otra para el pue- blo. Muchas veces, incluso, como se dividian cn varios dienes, cadla uno de ellos se reservé algunos misters, Todos los orien infetiores eran, a ls vez, bribones y victinas,y el sistema de hines eresia ne se revels plenamente mids que ales ojos de alos adep, tos, Nada favorecis mits ol establesimiento de esta doble doctina los cambios en fos lenguajes, que fueron abra del tiempos de Ie comanicaci6n y de la mezcla de Tos puicblos. Los hombres de dole octrtna, al conservar para ellos la antigua oa de un pueblo mia aniguo, se aseguraron asin lov~aje aparte! La primera esevitara, que designaba las cosas mediante una Dintura mds o menos exacia, ya fuese de la cosa misina, ya ese de tin objeto anlogo, dej6 paso a una escritura mcs simple, en la gue ta semejanza de los objetos casi haba dessparecid, chiles que ne ae empleaban mas que signos east de pura convencton, y la doclvina Secreta tuvo su escriturs, como tena su lenguaje En el origen de las lenguas, cada palabra es easi na metéfora y ‘sida frase es una alegoria, No ocutrta como en laslenguse perfec cionadss, en lis que silo se conser el semide fgets a au WE kanginie conn cantor silisn rman alelinte nncte he asa devs en lates A 4 oxo DE UE cUADRO {ETERICO propio no se habia borrado atin, y Ja palabra ofrecta, al mismo tiempo que Ia idea, la imagen andloga mediante In eual se habia expresado, Los saventotes, que conservaron el primer lenguaje alegérico, lo emple:ron con el pueblo que ya no podia captar el verdadero sentido, y que, tomando las palabras en su acepeién propia, enten: dia no sesabe qué abcurdos ervores, etsando las mistnas expresto- hes no presentabant al espiritu de los sacerdates ns que una ver= stad muy simple. ¥ el mismo uso hicieron de si escritura sagrada Elpueblovefa uncs hombres, unos animales, tines monstewo: de les sacerdates don. habian querido representor un ferdmeno astro némico, uno de les hechos de la historla del aio, Ast, por ejemplo, los sacerotes, en sus meditaciones, se ha- bfan creado, en casi todes partes, el sistema metalisico de un gran todo, inmenso, eteme, del que todos los seres 10 eran mis que partes, del que todos los cambies observaclos en el universo io eran ms que modificactones variadas, cuando ellos no vefan en el cielo as que grupos de estrellas sembradas en aquellos inmensos de- siertos, plinetas queallé describ’an movimientos més 6 menos com. plicados, y fenémenos puramente fisicos, resultado de las pasieio- nes de los distintos astivs. Itmponian nombres a aquellos grupos de estrellas j a aquellos planetas, alos cireulos méviles o fijos imagi- aades pala representar sus posiciones y sti marcha aparente, para explicar sis fervimenos. Pero sulenguaje, sus movimfentos, al expresar para ellos aque- las opiniones metaltsicas, aquellas verdades naturales, ofrectan a los ojos del pueblo el sistems de la mas extravagante mitologia, y se convertian en el funilamentode las religiones més absttrdas, cin. briagabar: al pucblo con todos los errores, Io sometfan a todas las précticas,lo entegalvan a todos los tevrores, la empuajaban a todas las acciores vergenzosas y Leroces en las que la hipocresta de sus sacerdotes habia visto las medios de domtinaslo mise shsorbente mente, deauinenta sus pasiones: [lise cs el origen de casi todas fis veligiones conocidlas, que la hiposvesta y In extravaganeia ds sts inventors o de sus prosélito fan cama en seyuida de mitos stoves jeraron de la edvsacian pasa ahora at 35 Hombre de modo que pudiera soportar mss pactentemente unas car a Ieifeadas, poe asi deco, con at existencts, para alge ty Slinctso la posibildad del desco de rompertas. Pera, ie eaters siber hasia qué punto pucden Hevar esas instiuiciones sa coped Asstructors delas facultades humanas, aun sin la syvde de beeen ChinePerstcioses, hay que fj Is atenci6n, por un momenta, a jehina, en ese pusblo que parece no haber precedide a los sings ce [Bs Gencias yen ls artes nis que para verse sucesvtinente cee tle Por todos: en eve pucbloal que el conocimientocelenealn 2a Siliado el verse conguisiado por unas naciones barberae; eae he as Cieclas cuyas numerosas escuclas esténablettes a talon ket ent ates: $07 Is dees que condacen a ods ls antes ep el auc, sin embargo, sometidas a absurtlos prejuieiog wee cae? inelucn te Gandenadas a una eterna medioridad; en eleque eniig incluso ta invencion de la imprenta ha resultado woulnewe in, ‘nara los progresos del espiritu human) nus hombres cuyo primer interés consistia en engafiartuvie Trost ganssrse muy pronto de la busqueda de la verdind, Suri es te Ia dociidad de los pueblos, creyeron que ya ne inne, srsidad de nuevos medios pars garamizatse la pertmanencia: Pary & poco ellos mismos olvideron una parte de las verdades aes Serltabnn bajo sus alegorfa; le su antigua ciencia ne concer ees rie gis 1o Higurosamente necesario pain mantenes lacoritanee ne Sis ciseipulos yacabar por ev-llos miaimos los Vetinas ace ropias fébulas. Consecttencia, todo progreso cientifico se deluve, incluso ea Dante de los progresos que sighs anteriores habjan concctto crrenad gaits 188 eneraciones siguiente, y el espintu humane, Cartezado.a luignoraneta ya los prjuicios, se viocondenarion wey fargonzosa inmovilidad en los vastes imperios que oeunay ae tinente asistico, fae uebt28 ue los habitan son los unicos en los que se ha Poddiclo observar, ala ver, ese grado d acion y sa decaden- Gia Los que ocupaban el vesto del globo, ose han visto danse ee odavfa os tiempos de lain del eéneve mano, 6 han sido ey tos, a craves de Jas tikimas “os por los sconte sien poco cay Inatorin todavia esti por § OSOUEIO nm UN CUADRO HISTERICO En la epcea a que hemos llegado, esos mismos pueblos del Asia habtan inventado la escritura alfabétien, con le que habion suet wido la de lo jeroglifices, tas haber empleade probablemente quélla, on gue a eada idea se adseriben unos signos eonvencions. tes, escrituraque sigue siendo la Ginica que los chinos conocen hon La historia y el razonamiento pueden ilusteamos accren de a tmanera en ane ha debido operaise el paso grads! esd see slfices hosts este Gliimo yénero de caracteres, pero nada pure intnitnos con cath presen i scene pee eee Uempo en que por primera vez se wiliz6 In escrituraallabticn Este deseubrimionto fue levado seguidamente a Grecia, a ese pueblo que ba ejercido sobre los progresos de la especie humana ‘wna influencia tan poderosa y tan aforcunada, cuyo genio le ha aber £0 todas las rutas de la verdad, al que la natuiraleza habsa proper dlo, al que la suerte habia desiinado para ser el guts de tod Lav naciones, de todas ns edades; honor qu, Masia ators, ningin puis blo ha compzrtido, Uno solo ha podilo concebir desputes la espe, ranza de prestdir una evolucién nueva en los destinos del poner Jhumano, La raturaleza, la combinaetén de los acontecimiientos pa recen haberse coordinado para roservatle esa gloria", Pero no ten 1 hcierto n9s ocala todavia, w =F + he ea a Cunen Broca PROGRESOS DEL ESPIRIIU HUMANO EN GRECIA HASTA EL TIEMPO DE LA DIVISION DE LAS CIENCIAS, HACIA EL SIGLO DE ALEJANDRO Los griegos, disgustados de aquellos reyes que, declardndose |hijos de los cioses, ceshonraban ala humanidad con sus pasiones ¥ con sus erimenes, se habfan dividido en republicas, de las que solamente Laceelemonia reconocia unos jefes hetvditarios, pero mo. derades por lt autoridad de las otras magistraturas, sometides a tas leyes como los eiudadanos y debilitados po la particidn de la rrealeza entre los primogSnitos de les dos ramas de la familia de low Heraclidas Los habitantes de Mncedonia, de la Tesalia, del Epuro, ligados a tos sriegos por un origen comin ¥ por el uso de na misma lengu ¥ godernados por prfncipes débiles v divididos entre sf, no poadian oprimir a Grecia; pero bastaban para defenderla, en el norte, de las incursiones de los escitns Al beste, 1a, dividida en pequeios Ustados carentes de tode taz0 de uni6n. no podia inspirar a Grecia tomor alguno. Inchaso ya, casi toda Sicilia y los mis bellos puertos de la parte meridional de alia estaban ocupados por colonias yriegas, que, aun conservan, dlo Iazas de fraternidad con sus metrépolis, formaban, de todos ‘modos, repablicas independientes. Otras colonins ocupaban Ina ig las del Mat Egco y una parte de las costas dal Asia Meno Ass, pues, la reunion de aquells parte de! continente asiftico al vasto imperio de Cir fue, en consecuencia, ei tinico peligro real tyue pudo amenazar ta independencia de Grecia y la liber iad de sats habitantes. Laws nia, aungue més duradera en algunas colonias, sobre ody eh aqueilas cuyo establecimiento habia precedido » le des lwwecion de las tamilias testes, no poitfa cousidevarse tie que MN.AZOK. PasajerOy wera], ie causaba he despracie 7 pS coxporcer habitantes de algunas ciudades sin influ de la nocién, Los grieges habian recibido de los pucblos de JSrtina parte desus conceimientos,eluso delaeseritura allabeling Tengen religioso, peve fue gracias ales comunicaciones ean plecidas entve cilos y aquelles pueblos, a los destonnnhen que ha- Dian buscado un asilo en Grecia, alos visjerossticgos eee haben Irae a Occidente las ces y los errores de Asia y de Expo Por lo tanto, las ciencias no podian ser alll vcupeege y ob fammonio de una easta determinada, Las funciones de sus sane, Tamado ol poder legistaivo, Peto lt sunertician he ceeg hn ‘lo, con esvesiva frecuencia, In eicuciin de wre Mee un ie 46 PUsOUILO DE UX cUADRO MISTERICO ra car als eyes do un pats esa unidad sistemitica, que es Ia inica {usp monte sanyo ec se Por otra pavte, la politica atin no tenfa prineipios sufcientemente sepsis hit gus teers adres into dlujesen sus pasiones y sus prejuicios en agiellas combinaciones “HHebjeo de cats eyilabres roo tie ee eke 26n, sobre los detechee que todes los hombres han reelbide por ‘gual deta navutaleza, en fn, sobre as maximas de la justicia unis sets el eulificio dean sociedad de hombres iualess itsea sins solamente el de establecer las eyes segsn las cuales los micmabros leteditarios de wna sociedad ya existente pacieran conservar se libertad. vivir al abrigo ce la injusticla, y desplegar exterionmente tuna fucrat que garantizase su indeperdencia, Como se suponfa que aquells Ieyes, casi siempre ligedas ala religigny consagradas por jamentos,tendfan une duneicn cast stera, habia menos preocupacicn por asegurar a un pueblo los tas pacifieamente que por impedit la alter cin deaquellas leyes findamentales y por evitar ute unas refox tnas de detalle modificasen su sistema o corrompiesen su cephite Se buscaton Ins amor a ls pate medios de reform stitueiones idéneas para exaltat, par nutri el Se bused una orpanizacion de los poderes que efecucién de las leyes contra la negligencia a la eo. Frupcidr. de los magistrados, el crédito de los ciudadanos poders 0s y la resistencia de Ia multitud. Los sicos, los tinicos « euyo aleance estaba entonces el accesoa ks Ices, podian, al acluenatse de la autoridad, oprimir a los po. bees, y forzarles a atvojatse en brazos de un tirana, [a ign 4 veleidad del pucblo, st envidia de los ricos podian data estes el deseo y los medtios de establecer una tirana atistocratica o de en- luegar el Estado debilitado a la ambicién de sus vecinos. Obligados acevitar, ala ver, esos dos escollos, los legisladores griegos recurvie rena combi pre ofreetan| desde extonees, easacterizaron el espiritt Dilicilme ‘cluso enies plane clones miso menosaforiinadas, pero que casi sien to, dessa sagacidad que, al de la nacidn ontraria en las reptiblicas modeinas, ¢ ine 2 or Tos Hiicafis, ana institn npronta de ose refinarni twa, an olreci on ewyo ‘330 ejennplo ao hayan dad anjuellas F:ationica, ka de tos oilios. Ia de los piblicns: Pore ha rep i w ‘convoncer Atcadios, y luego la de los Aquecs, fedevativas, cuya unin era miso me blecido un derecho de gentes menos chives precise tales entte aquellos diferentes pueblos proving por etclts ASU origen comin, porel usode la moa lengua, Por la semejanza dellas costumbies de Jas opiniones y delas eresn, cias religiosas, (eas matuas relaciones de la agricultra, de lis lustria, del snetcto, con la constitucién den Estado su le site Obra Deosperdad de se Esiadosobese on soneniad, ne puuieronescapara las miraday ews pate weead Rentospnee abt Polos intereses pcos jai pan conace pafie*Osindicos de ese arte wh vast, tant ane eee ‘conoce bajo el nombre de Economia Politica), i. z Ast, pues, In simple obscrveetin de es oy mans PA convaci a pola, ryprone ek tne Hee cart d eate slctntar uiThival Satan leva, Rena nee oS exci de lcnaalacions de a Hosts. (Adem, oh Pee por nde as flsofos, parece mds bien una elena de es rede eet, empties, qe una verdeders toons Aaa ot eran Somes alembradosen tnatralenyreconsee nen la ransin) ‘nos etableciclos mens aie Heres lan importantes. Pero no eabe persar en pei= mids perfor aang conclusion de que entonces las combines Ini perfectas no tenian vor objeto mis que yn ee la felicidad vi cn el mejor de los casos, de ln especie huang {a educacién era, entre los griegos, una posie importa pales. Formaba hombies para In potvia mache me ue p tmismos o para su familia, Pe principio, or pueb dela Ho puede sor pi is OSOUEIO DE UN cuADKO HSTERICO un interés ncional independiente del interés coma ce la hnumanie dad. Séloes posible en los pstses donde los trabajos mis penoree de In agriculture y de los oficios son realizados por eselmoe aay Aguella clase ¢ 1 KU antiguia religion pore ty ae ne ag BOSOULIO DE UN CUADRO HISTORIC de purificarls, pues lo multiplicdad de dioses en todos los patses habia cansido ya lo credulidad del pueblo. Entonces, se vio cémo los lésofosformaban sistemas sobre los geniasintermediatios, cémo Semin ums praca, a wos res =n ne religioso, pra hacerse mas dignos de aproximarse a squelas inte gercar nines atone scans Bhs sett tl buscavos les funcamentos de agueliadoctrina Los purblos de las naciones conquis los hombres de una inaginactn Iressa reps a terés de los sacerdotes dominadores les inspiraba preeisamente jaa docs den igualéad ena elvis de temanci os enes temporales, de recompensas celesties resorvadas a la se mite ae usninee ses hereon seportadas son paciencia; jdoctring tan seductora para la humant dad oprimidst Pevo habia que sefalay, mediante aleunas sutilesas {ioséticas, su grosera mitologia, y fue tambisn a Plawn a quien tuvieron que recnrvr, Sus Didlogos constituyeron el arsenal en cue los dos partidos foriaron sus armas teol6gicas. Mas adelante vere ‘mos cdino Aris:6tees alcanza un honor simi, siendo, a la ver jele de los tologos y de los steos. Veinte sectos egipcias, judaieas, que estaban de acuerdo para atacar la regi del imperio, pero qe con el mismo furor se conn digndose en la religion ée Jestis, Ia stra s¢ tnd ef trabajo de componer con sts restos una historia, tna creencia,tinas cetemonias yuna moral, de mode ae In meow de aguellosiaminaitos acepiase incorporarse a ellas Todos «refan en un cristo, en un mesfas enviado por Dios pata redimir al género humano. 5 el dogma fundamental de toda seeta ae quiera elevarse sobre los vestiios elas sectas antiguas. Se dis ps ne el momenta, sebte ol Iugar de st aparicis, sobre st nombre mortal, per» el de un profeta del que se useguraba que habia lestina bajo Tiberio eclpsé a tclos tos denn, los nuevos fans eos se agraparon bajo elestandarte del hijo de Marfa}! las, los infortunados y diente y débil tuvieron que ad: lo en apavecid ecinalmente de at Utena miome de aaa eeu, ¥ pric in iia 6 Cuante mis se debiltaba el Imperio, més répiles progresos hracfa agutella religion cristiana, El envilecimiento de ioe conguistadores del Jes, después de antiguos muuncio alcanzaba también alos diases los came aber presidido sus victorias, ya no eran ms atte Jos testigos impotentes de sus devrotas, Elespirta dels roses soe {a se adecuaba mejor a unos tiempos de decadencia y de inlay o: Sus jeles, a pesar de sus astucias y deus vcios, eran entueing {Bs dispuesios a perecer por su ducttnia, El celo religiose de he, Eldsofes y de los grandes no era mas ule una devocidy pol toda religion a la que se permita defender como una ereeneis Srl abandonar al pueblo, va sélo puede esperar una agonta © menos prolongada. Flvistianiemo no tardo en convertitee on ay partido poderoso, que se mezclaba enlas querelas dels césares 9 auie senté en el ono a Constantino, colocindose haeye al lad Ie sus débiles sucesores, En vano une de esos hombres extmerdinaros, alos que el azae eleva, a veces, al sumo poder Juliano, quiso librar al Impasse de aawel azote que sba a precipitarsttcaida, Sus vrtudes, su iclgerc tc humanidad, Ia sencillez de sus costumbres, ly elevacion da alma y de su carter, su talento, su genio militay, el esplendor de Sus victorias, todo patveta prometerde un éxito seguro” Ne pce jens de renvochérsele que mostrase por una religion, que hele Moado a ser vidicula, una adhesién indigna de él si enacinee (orpe por su exageracisn, si no era m: perecis en medio de su gloria, tr so dal Imperio romano ya no ence para sostenerto, y su muerte romp S que polities, pero julian tun reinado de dos anos. il colo ire brazos bastante poderosos 16 elinieo dique que puto ope. bhumano, set la principal de ells a qe se duramente, Bxtecarte dor aus necro ciation x Gosotcorde qe moshibheretoeee eee fat vor tae habla desu enemigos polices» persegldare EI ene tina mac eI In tes rciada porta uy tgpe act eens Montesqiet, Rousseau, Helse, ete, Ter ons frm desmereas de sabvead y clenave Gee 00 facidod que cuanto Cudbyvelsesenens "he os dines per rnitad hie tens eee BOSOWEIO DE UN CUADRO IStORICO ners odin tanto al trvete dels nuevas s:petstilones, come alae inundactones de los barbaton. = desprecio dela Cenc humanas era uno dels prietpales cavaeteres de ristianismo, Ten que vengarse de lo lesa ele Filosofia; ‘emia al espfritu de examen y de duda, ala confianza en la propia raén plagn de tesla creer religions, Hasta le lose tos conc meres naturales leet oliosay sospecoss, pues lex os pec on mabe pa td geno doe fee Aso tno dl estas et ee ae dscadenca, tanto dels sens como de a fibsaia, Las cenciashabrian podido preservarse de alla decaden. Lis si se hubiese conocida el arte de I impronta, oroeve coats el mimern de los manuscritor de un mismo bea y para pce rarae Ins obras que formiban todo el cuetpe de tnd csrols e secestalian cuidados, y con frecuencia vias gastos qus sel aente os ricos podtan afrontar. a Feil para el patide dovmy nante hacer dexaparecer le bros que ehocabens con us prof clos podta en una sola Jornada, privar para siempre a oe pais entero de fos medion de imtruise. a desnucende uncle dn ireparabl. Por ot pase, no se coplauan ts las oben re-amencads por el nombre de sus autores, Tedas estas nests tasiones, queso reunidas pueden tener importancin ssine a servacioresaisladas, ests perfeccionamicnion de della aoe ste dos estos moterates que el tempo acuta ee operanal i, pesmnanesfan condenados ata eterna oseuridad, Este cone clerto de abios, esta reunién desu ervas, tan les, ton noes io queel ilividuo pudiera comenrar y acabar un descubtimicnto, 3 tenfa que combatir por sf solo las resisteitcias que la naturalora ‘opone a muesiros esluerzos. Las obras que facilitan el estudio de las clencias, uc esclarecen sus dificultades, que presenta sus verdades tiaia forn nis cémodas y mas simples; esos detalles de tas obvery fones, c= desenivolsimientos que muchas veces ickuran jos errores de ios resultados y en los que el lector expia lo oF ue ni el propio autor ha pereibide: eses obras no habe encontrar ni copistas ni leciores, pedicio As, pues, cra imposible que, legadas ys las eiencias a una ex: tensign gue tomaba diffciles sus progresos ¢ incluso un estudio profundizado, pudieran sostenerse por sf mismas yresistr ala pet dente que las arrasiraba répidamente hacin su decadencla. Por lo tanto, no es extraito que el cristianisme, que despa de la inven

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