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LICEO ABATE MOLINA

TALCA

La Lujuria
Nombre
Curso:
Profesor:
Fecha:

Ensayo de Filosofa

Diego Seplveda (32)


4I
Ral Berrios
30 de octubre de 2014

La lujuria

Lujuria proviene del latn luxus: ''abundancia'', ''exuberancia'', segn la Real Academia
Espaola es el vicio consistente en el uso ilcito o en el apetito desordenado de los deleites
carnales. Vulgarmente la lujuria es conocida como el deseo sexual desordenado, es decir, cuando
el individuo no puede controlar sus acciones o deseos relacionados a la bsqueda del placer
sexual. En un sentido ms amplio la lujuria tambin se refiere a un deseo apasionado de algo. La
lujuria forma parte de los siete pecados capitales, que son una clasificacin de vicios para educar
acerca de la moral cristiana a sus seguidores. Estos son: lujuria, pereza, gula, ira, envidia,
avaricia y soberbia. Los pecados capitales de acuerdo a santo Toms de Aquino (II-II:153:4)
consisten en: ''Un vicio capital es aquel que tiene un fin excesivamente deseable, de manera tal
que en su deseo, un hombre comete muchos pecados, todos los cuales se dice son originados en
aquel vicio como su fuente principal. [] Los pecados o vicios capitales son aquellos a los que
la naturaleza humana est principalmente inclinada.
La lujuria es condenada por las religiones en distintos grados, esto ha consistido en una gran
condicionante para el pensamiento de las sociedades durante siglos. Para el catolicismo adquiere
gran trascendencia, catalogndose como pecado capital y recomendndose el monocato y el
celibato para la evasin de deseos sexuales propios del ser humano; en el Islam, al igual que en
el catolicismo, se condenan las relaciones sexuales prematrimoniales y entre personas del mismo
sexo; para el Hinduismo y el Budismo la lujuria se incluye dentro de los cinco causas de dolor y
miseria humanos. Es en el Hinduismo donde se toma la sexualidad de una manera menos
restrictiva, especialmente con la confeccin del libro Kama Sutra, que intenta orientar a sus
receptores en el amor y la sexualidad.

Existen diferentes puntos de vista en la sociedad acerca de este tema; mientras las religiones,
en su gran mayora, y los sectores conservadores apelan por la castidad; existen sectores ms
liberales que aprueban la experimentacin tanto sensual como sexual, catalogando el deseo de
placer como un instinto bsico del ser humano, por lo cual negarse a ste es huir de tal condicin.
Esta filosofa se reflej en el movimiento hippie, que aprobaba la experimentacin de
sensaciones por parte del ser humano.
El paso del tiempo ha modificado las formas de bsqueda de placer ertico, en algunos casos
pervirtiendo la actividad sexual. Estos cambios se han presentado como graves problemas
sociales, adentrando, en ocasiones, a la juventud en un mundo concupiscente y frvolo.
Referente a este tema se puede afirmar que: los medios por los que el ser humano ha
conseguido satisfacer sus placeres sexuales se han expandido gracias al surgimiento de nuevas
tecnologas.
Dentro de los diversas percepciones que se tienen sobre la sexualidad destacan tres posturas: Una rgida y conservadora, principalmente sostenida por los sectores religiosos, la que se ve
apoyada en frases de Santo Toms de Aquino: ''Las relaciones sexuales frecuentes llevan a la
debilidad de la mente''. En donde se trataba de frenar los deseos sexuales mediante el temor.
''Un matrimonio sin relaciones carnales es ms santo''. Mediante la cual los religiosos
pretendan imponer que el amor y la devocin se deban otorgar nicamente a Dios. - En otra de
las posturas se hace referencia a los deseos sexuales como propios de la condicin de seres
humanos, tal como afirma Carl G. Jung: ''El instinto ertico pertenece a la naturaleza original
del hombre. Est relacionado con la ms alta forma de espritu'' - Por ltimo existe una visin
en donde la sexualidad no forma parte sustancial dentro de la vida de un individuo, como se

refleja en la frase Albert Camus en Carnets: ''La sexualidad no conduce a nada. No es inmoral,
pero es improductiva''
Los actos lujuriosos en la antigedad consistan en: fornicacin, estupro, rapto, incesto,
adulterio, masturbacin, sodoma (homosexualidad) y bestialismo o zoofilia. Estas actividades,
en su mayora, son socialmente reprobadas, pero con el tiempo la misma sociedad es quien se ha
encargado de entregarles una connotacin an ms vil y perniciosa (si es que alguna vez la
tuvieron, por ejemplo, la fornicacin, masturbacin y sodoma), principalmente mediante el
comercio. El ser humano est sacando provecho a los anhelos sexuales de la sociedad a expensas
de individuos vulnerables, esto se evidencia principalmente en la prostitucin, donde se abusa de
menores de edad y gente en dificultosas situaciones, obligndoseles a ser partcipes de relaciones
sexuales a cambio de dinero.
Actualmente la bsqueda de la satisfaccin sexual se ha visto favorecida gracias al internet. A
merced de esta gran conexin ha existido un auge importantsimo en un rea del comercio
sexual: la pornografa. Adems de individualizar la actividad sexual, la pornografa nos pone en
contacto con reas de la sexualidad que quizs nunca pensamos que existiesen o que podran
sernos de inters. Es por esto que la industria pornogrfica ha alcanzado un crecimiento abismal,
y en donde la juventud se ha consolidado como uno de los grupos que ms visitan estos sitios,
generando as grandes problemas sociales: el sexo, para la juventud, se ha ido desvirtuando; ha
pasado de ser un acto de amor entre una pareja, a un acto de autosatisfaccin donde la otra
persona es solo un objeto que nos ayuda a saciar nuestros deseos sexuales. Michel Foucault hace
alusin a esta consecuencia: ''Lo importante es que el sexo no haya sido nicamente una
cuestin de sensacin y de placer, de ley o de interdiccin, sino tambin de verdad y de falsedad,

que la verdad del sexo haya llegado a ser algo esencial, til o peligroso, precioso o temible; en
suma, que el sexo haya sido constituido como una apuesta en el juego de la verdad''
La posicin sobre la pornografa de la iglesia consiste en un rechazo absoluto, otorgndole un
carcter lujurioso a esta actividad; ya que los actos lujuriosos tambin consisten en el deseo, sin
necesidad de que exista interaccin entre dos o ms individuos. Para los religiosos la pornografa
es inmoral, ya que consideran que el sexo est reservado para las parejas heterosexuales casadas
y que su nico fin es el de la procreacin.
En el sector sociolgico existen dos posturas: Se afirma, gracias a estudios, que la pornografa
trae consecuencias negativas para los sujetos, tales como disminucin en la valoracin de la
fidelidad, hacernos creer que formas extraas de sexo dan mayor satisfaccin, y que el sexo
irresponsable no tiene consecuencias adversas. Tambin gracias a estudios se ha afirmado que no
existe relacin entre la pornografa y la violencia sexual, concluyendo que para la mayora de los
usuarios, la pornografa consiste en un medio para satisfacer una fantasa, y que sera abusivo
extrapolar casos patolgicos. Para los sectores ms liberales la pornografa es considerada como
una nueva forma de arte, que tiene por objetivo mostrar la belleza de la sexualidad humana.
Dentro de los vicios capitales, se puede considerar a la lujuria como uno de los pecados que
ms se ajusta a la definicin de stos, ya que el ser humano, en la bsqueda del amor, xito y
placer (este ltimo es el tema que nos convoca), es capaz de hacer lo que sea necesario para
lograr su realizacin. Adems podemos catalogar la actividad sexual como uno de los vicios ms
tentadores, ya que se produce por una necesidad biolgica del ser humano, por un instinto
primario. Tambin apela a un menester de la naturaleza, que es la reproduccin; dentro de este
contexto es que Friedrich Nietzsche afirma que: "El sexo es una trampa de la naturaleza para no

extinguirse." La red de comunicacin ha facilitado considerablemente la posibilidad de que las


personas puedan hartar sus deseos de deleite ertico gracias al surgimiento de la industria
pornogrfica, la que ha repercutido en la sociedad principalmente desvirtuando la actividad
sexual y otorgndole una figuracin ms superficial y circunstancial. Si anteriormente los actos
lujuriosos posean un sentido abyecto, la remuneracin conseguida por sujetos, mediante
explotacin de individuos vulnerables, de esta actividad libidinosa incrementa la degradante
connotacin que poseen estos actos.
Analizando la situacin existe una gran problemtica acerca de qu postura posee argumentos
ms ntegros; si la posicin religiosa, condenando la actividad sexual fuera del matrimonio y
promoviendo la castidad (regulacin de placeres sexuales); la postura de experimentacin, en
donde el ser humano se reconoce como tal, ser imperfecto con necesidades e instintos primarios,
y no huye de sus deseos e impulsos; o si, como la mayora cree correcto, debe existir un
equilibrio entre ambas visiones de la sexualidad en el ser humano. Otra interrogante que surge es,
teniendo en cuenta la fcil accesibilidad que tienen las personas para saciar sus deseos sexuales
gracias a las nuevas tecnologas principalmente con el surgimiento de la industria pornogrfica,
cmo afectar que estas tecnologas sigan en evolucin, y qu nuevas reas de la comunicacin
formarn parte de los medios por los cuales el ser humano logra satisfacer sus anhelos erticos.
El cambio en la mentalidad que genera la pornografa en los jvenes es un problema que debe
abordarse de manera directa, no se puede seguir ocultando, ya que es un inconveniente que nos
afecta como sociedad; cada da los jvenes valoran menos el amor y a su pareja. Mayores
restricciones de acceso a pginas erticas no son una solucin definitiva, ya que es conocido que
lo prohibido es lo ms tentador. Este problema debe abordarse mediante la educacin de la

juventud, la que en el mbito sexual deja mucho que desear. Se debe ensear a los jvenes a
amar y respetar a la pareja, para que el acto sexual sea agradable y logre profundizar el vnculo
entre ambos; tambin se debe procurar que quienes no poseen pareja estable conozcan las
consecuencias que puede traer tener una vida sexualmente activa; no hay que prohibir el sexo,
cada quien es libre de actuar como estime conveniente, mientras no afecte la integridad de las
dems personas.
Ahora bien, si se presenta el siguiente dilema: qu tan perjudicial es que se cometan actos
lujuriosos, si stos no afectan al entorno del individuo que los ejecuta. Se debe tener en cuenta la
libertad de actuar que poseemos todas las personas, pero como una sociedad siempre busca el
equilibrio y el bienestar universal, dejar actuar bajo esta premisa de que cada quien realiza los
actos que desee mientras no perjudique a su entorno, puede traer: una perversin de la sociedad o
una evolucin social, ambas consecuencias que no son del agrado de los sectores conservadores.
La perversin se llevara a cabo ya que los individuos podran realizar sus actos libidinosos sin
preocuparse por el qu dirn. La evolucin, en cambio, se reflejara en la autorregulacin de cada
persona respecto a sus actividades sexuales; ya que al no haber ninguna prohibicin, el individuo
podra experimentar lo que quisiera, consiguiendo as discernir que es de su agrado.
Bajo la idea de los excesos se puede razonar que los actos lujuriosos no son buenos para la
sociedad, ya que consisten en desenfrenos, los que siempre han sido catalogados como
perniciosos. La industria pornogrfica ha ampliado el alcance que posee un individuo para
satisfacer sus deseos, pero cuando stos se sacian de manera exagerada, constituyen un dao para
el individuo y por consiguiente para la sociedad.

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