as el bicn conocid as a ole; la Pievira de cl Nacional de: Artrops rar qi, vuire Los 9 nombres de as etades eesunic ident can Tam de los Trmadle que para .cs maya 0 edlades, pat lee pahuas estas eran cine, La vim. os de bu pretante, Se 207 Seabed Clee, Once M # coun de his fn las alturas celestes (e) fa deiiad cresdore 1 Yenedo,doedobiacls cen aua vopeotoe masculine (b}y temerIno (c) atorga poderes simboticos is Engoatl-Quetzalcdell (a), nurven legado a taves de an camntno geoandente(@) que surza los niveles det cllo estriado. Por ose irlame vie Qustea cecil roqresarda le Terra para regia la humanided pues coro Los mea Jnlemerte: sagrado, Mit se cons gandes monuments religiosos, y all los ‘toda vex gue la deidad dual lah concecido las fecullades det goblermo Shoes bafan dado origen al Sol y ks are ")cloortvolde los goderes de vica. Fragmenso del af Seiden. ‘onacsoiguct,"..8e cvlaron y estuvieron siempre en El Sefiory In Benora de Nuestra Susiento, Tonacate:l y Fue 2sa suprema peralaia que a raves de su hijos, ‘elitoceno cielo, dacuyo princialo no se sipo jan Hae ecuador clveroseodades cosmlcas haste egar 910 actual, Citi Vationno Af 184-14.Pledradel Sol.Museo. Nacional de Antropolog', ténde Ins épocas rein to) y nahul quishuitt (Ailuvia) ena Fleara de los Soles. Museo Nacional de Antropolegia,Jos onigrvFS DFT TIENPO YL CLL DAKO. sto que’ yt se ha hecho vetoaencia alos er'genes de los seres umunns ¥ del maiz, impor atender sacs lo que stlreanos sobre el orig puis calendlévicos, Ms all $e ulgunas chferencias. los mismes sistemas calen: sicas fucron un elemento carcterttico de Meso A. Los mahuas acibcian ua eigen diving al dario, Hn canto que el semaiokwails, “cuente fo din del emg sos medidas: los ia rida invonradlo pox Osan Soy Cijsactéeal, el aunt, o “cuenta del ato 90! don de Qnevalegatl, Enel pensumionto a: = calendevierera sneenig ce Teauu Untorloe ambitomesoamnericero clump, eam 1s sls lends de resencias de di os, fa 0 iuliferentes, Tilo es, cesdle nego, nmucho cis patente enue los mayen que conve ese poblido de presenckis ce dioses arma res er = dasiatow numnison wiemicin en les aegis oes ssado com atrranscle tiger en funekin de cus, we somelbee cian ree ¢ de destinos favorut j sine con preeistin ma enditica expresala por los competos calendérions, inacripe: anes eronel:igicas sle los mayas invali- fan ¢! conacimicno y Is avioraion de los cisios del um yer, los geandes ca Sinilos en Ia qne se comeibe coma nia histevka vis ics aya esencia es el ti Fn la peeing iveltayer y en 4875-76 del Tro-Comesirtro esti representacks cles paciv hesizoata.. en el que se aucerpors Li cucota del: Ib onentucidn de lee Ali estin presentes ceses pranondiales, kn la e canta kel Fejévedieg-Adver se hala Niublecub Ui, seflor del luego y'del dempo, de. que un texte dol CesKee Fiorenitra sce que eri "pads y madre dc adios los dieses’, Ast vez, en las paginas cine poo Te uae rare, destins y Sema Gas de, Tie Chotestone, Lambie en la pa el cen. wu, ya daibos Lidos de un érsol edsmien, et presentack! la Suprema pareja diving. Recueela ests estend las imsigeres que se ven en In Estela 5 de rapa, Chiapas. tn ella rarhien hay un gran ahol une ¥ otra lados del mien ae hallan quienes intern Is dicha pareja divin, Hstovda tese Fimomin de “a anfiqiieciass, ras ele dos veuus mile arin, de esta creenia Velviendea los com codices, puede decinse que en las pilginas ances chaulas convergen enjmbres Jecimbpolas estres heinenterelaaiaaiseloe con tas mnesouncricares dé los ongerses, Alcon le by presencia Ue quien: os packe y une en ess esc nutio de colures, cou sus dcbules, aves y alms del- dle Los dias y Ue Les ation ejta ver edu Gre eapaclo Gai pemeste per el capo portador de desde. dads cOsmicas, los glif Plodra do los Cinco Soles o Létide Cormenorstive dela entronizacien de Moctezuma Xecoyatzn. ‘Caeocion dal Intluto do Arie de Chicago, Minals opresentacién sclar. La perforacién cantral quiza sivié para nsertar alguna pleara preciosa. Museo Peagocy deHistoris Naturs, Universidad de Vale stip veutEn el Cédice Tro-Gortestano.e Madhié (pp. 7570) « pareja suproma sivina. cha. “ls que yece”,e tizamna "casa de la auana” ‘ue represeniacis en ia parte ventral de ia escena sentaca junto Bla ceibe cosmica, otro simbolo meye gel centro del muneso, rodedda 20r os nombres dlos 20 dias dal calendarlo thus! En ls Estela 5 de izapa, Cnlapas (abajo, se aprecian as Imagenes ‘feun atho|césmico y la parejadivina. La cronalogia dei monument, Dertenecianle al Preciésteo Tard (290 1m.) 2» taetimanto dela ‘milenatia antlghecad de esta ceenciala cual, pare le epoca de claboracién des iameda Piac-a de Chalco(arnba}, labored snlesalberosie i conquleta eaperols, continuaba vigente, Eta parte central de a pagina 1 del codes Fejervary-Atayer SeencuentraYiuhlecuhtl, sehor del tueapy ee! tlempo, "padre ymadre de todas os dlosas”,de acuerdo al Codize Florentine Aligual que an el Castee Tro-Cortesiano, <0 Incorporatan la uenta dels destinos y Is oriantzelén ee toe aoa, [Los ORIGENES DFTA CULTURA Y aL pone Ei cuanto a Tos origenes del poder tirnivan Tos rel tos funcucionales de nshuas, mayas y misteros coinci- Ploxigon de lo que Iiaaamnos cular, ¥ timbign ef lel go- dea en atsbuirls al mismo @.Jctexledall, kin sl Appel Vab bhicano o poxier, (ucioe anitisrre objet de main fundacio- elon quiches sien qe “tes hijos® macch-ro> al oxien roles. La cultura que par Tos puebles nabas no fie ota para sccibir ai ele Nieail, es deeirde Quervalesa l lo coma cere la ratece pail conjunio de Rs creacioms toltecas, que se designa come “investidura del reino”. En cuanto seatrintia a Quetselcvull. Kr el Ckatice Morentinin se retiere a los vixiecs, segiin ip Le hecho ver Alfonso Caso, wexccencia de todas las atts, whi euurs Jesus vévfires muesira ybe varios de Sus sears eGmo fae Geile que comers y ce vs mavimiesas du cs asiros ein enlae ellos wi lamnnclo { Viuntw Scrpienre de Puugo, de ‘a ven.or dd calendar: Como inftoe culmal s: le reconnect’ seyunda dinast‘a de Tikunsngo. nive que i a Tuk. nas también entre losmayasce Yucntin, que llamvon kin = que se le comeedionan alt las Iesigrias qu arian pest din. y ence los quichés que To venetaron come Gacuma, ble su entronizacién, De este modo, os mits de low artQuerzledatl para los nahuss, fue e!ereador de todas las aries einventor dal calendsrio. ‘Com neroe cuturel, Kukuledn tambien fue ‘eeanpolda entrelos mayas de Yucetin. Otrog relatos nahuas, nayas y mbcecos le atribuyen, gsimiamo, ey, Hache Joy del hombre, siguen exa ley est Lie del atovimiento dal gran asta. ara acercemmas a las ideas de los augue mayas acerca del ongen det cosinus, consicern ue se debe cm pezar por stendat lo que ello mnie ‘Ags plasmaron en Tos restes que po= Gems inemlmente fee h enla gpocacalonil con es finns, que renogie“on cst milo fun Samentales de los amigas eels y rrediciones, al Henspe que en dss tmaidos por Tos Guiles expailes. A partir de ghi es posible busesr ca las creations sealosprchispiinicas rifstieaues que conc esatite: uracters: Lacreacion del mundo segun ta cosmogonta maya aparece en monumentos dal Clasico, como le Estela de Quirigud, Guatemab, en ure de euyos costades (13 deagesio de 3114a.C), "se maniast ‘murdo. En ol lado norte do le miome eatola(b) fue repr ja serpentino ynariz romana, y por llevar el sleno cok aura tal evento. Eltexto (2) oxoreta que: la imagen 7 fueron colocadas as bes, Piedras que los mayas ponenan el centre de su casa, y que en este textocosmogénico claramerte son simbolo del ce tad al dloe cresciorItamns, reconocige por aus ras faviales fede ba la focha oF, 18.0.0.0.0, 4 ahau, 8 cumbé ras”, al parecer rolaclonedes con Ise tres 0 cal ins cruzsdas dentro do la boca, sobte el pecho y en el braguero, ncepic commugonive recugide en los libros ind’genas Joniales, De ayuullos been, los que cantienen el er mire costmogdnice mays sein el Hopel Pied de: less ches, ol Memorial de Solold de los cakeriqueles y s Libros de Chilean Balen de los mayas yucateccs, Lx cosmnogoait mtya comeniaa en dichss restos Malle Sona sucen.ch Je €.clos 0 emus cdsmieas deremnnidus Sor lus Uekladlos ereasloraa, segnin el orden de la teanpo- silchad cfclica. kn este proceso anarecen progressvanien- los elementos, los animales, lis plantss y los asus, stents que el hombre, core parte central del yruces! suife una evolucion cnalitmies quae le Teva a cunsttuiise en el ser que lon dlingcs necesiran pid subsist Los ak as sobre el oF gen son sompleies y sives ex dese Jes: aqui selo haremos yia breve sitzesis del nile quickie one cneonrmumes en el Poped Yard, y vel mito maye yucee fects contenicio en los Libros de Chilart Balast, destaancl Sespiiis dares que confimman que esa concepeion cose gonien proviene del periodo Clasic ELMITo cosmoGomico nat. Pore Verr El les recoygies en el Popa Vis narva que los clioses rea dors, poxados soba el agua primigenia y en un “teu estitico” (arcments prievordial de caus), aecaularon ener cl nuado. Lets deidades, cme al parecer constituyen ust pareja mascullno-temmenina on sos andrygino, reeiben, ‘arcs nombres asoci.éca con aa Foneidn, pea tele ell ton Gu agua prbnigenta cquivyente al lzcmnd maga yucateco. yal eaubien Hamado Morsiruo Celeste, cel arte del CH sive y | Qua Cab (Gomzén del Cielo), centro clel mnum- > primorcdio? del jue 1-8 el cosines, La Gunll- enacts del mundo es que este sitva como abiacién de un ser que tendlr’ nor mision venerar y sli- mertara los lioses: el hombre sta dete cresetora mliiple hace emerger la Tim y crea Ios dite getales ¥ animales por medio de Bt palabra, Luege se aboca a la Formacia del hove, naira (Merpienre QuevaD, chin, sfurbaies delEnel texte gliico de a Estela 4 de Cobs, Quintana Roo, mundo acteal on fa‘echa eta, 13.00.0.0, 4 hau B curt E texto presante, como notshle peculiandad. 19 clase ‘on numeral 13. Cada uno 6 ts 88 ragista a crescién eet (18 de agostode 3112.2.) upetiores al del batttin, todos qucsm produce en distintus eapss de ecwatidiedestruceidn. Pulmeto, biz hombres de barre que noudguirises Vida, por In que Faeron destriatos sndlavie, Buseando una rateriannis solids, ornachembreside madera que aunquelognironteproducise: note om eonscieses y no pulicrun eu piv can ia finalidud de ioe clioses, pee 4o que se tansforranon en momas 5 1 nuncio dksapareciés jo ura Ils via de resina arcicnta,Finaanent inves, cou spud de algunos anima les, eran con uns anereria sayract elawiz, ¥ con su niasa faamancn vn nuareo Reanbre que ya reconciles dhroses y asurvio st asia sale | Teara, Los primers bombses fume los futon cueines: Balunr Quivze RUF QuichOs Malem Ava Gaygias Nuchieh; Mahncutes (Nee BalumoCViento jaguar keaa*hombres Dunes y nemasos', dee el texto, aidemis,tentan De qu i perletas que conoctia tal Jo existance: eran plenatente cous lentes sek Los dinses se dieton igualoraun a elk cuents de que ¥ ya ny se pao Pagan, Enonves, ef Conedn Uo Giela les eché an vith shir les ojo Pare que ap eran mis ete bias ditto, Y luego erearen a lay inners son las cuales los primers hoelir engenciaron a las bus quiches, As, sxplicaron los quiches la contingen- es uurmans En ‘as cisuaras compas de cn Ge los homres aparceen diferentes soles que, com Jos sores mann son iniperfeetos ¥, gar ello, fueron estrvieos, Bl ce lasegunida ev'ue fue Voenly Caquix (Siete Guscruaya’, quien por sa subersia ¥ vanitad fue clestiuido por lus heroes «ite senian Sol yr la Las de lu época acral urgent al kide: dal: hombre de Frnexhpt ¢ Isbalsngne, La iis toria de estes hérows casetitaye un ante my comple de eeriicter ini clitice en el que los persenajes bain al inffanusds a jugsra la pelora con fos chores dela mucrte, mteren y re smeitan. y lmeges saben al cicle awe Fonuzdasen el Sal ya Tima, En el Memirial de Soletd dy i cakchigueles hay ua nev e milG enedel Templa dete Cruze Palenque seinsenbiS crasolén se nielacon el nacimienta delprimer padre, Fun ‘ous después “entrd 0 sa convirti ancl Clete". 215 de el primer padva, navi primara made ra dletnentosese:wialen. como ile que la sangre de los doses 8 la mass cle maiz por Fon Ter cual justifc sbbrevabiquenita a los dbieses coer 1 pro fl titer eat el cme ol El mito cosmic pia sang jer EL MMO Cmmosouco sara WHEAT seit nines s. Ast tanbign por sn algunondeloslibros demas de Fain exertion pris ce, secor sean Feaguuetos ana fon el del Popol Fic y ol uel Menara de Sold ya cue hablan de istinnss cae hombre y los geres son cc aris, at me aya) an ber on im aodieis companies _ cOmpOrtar Je esns Irapmenios casmiognice con fos muies ich ¥ maysyt ual, hemus propuesto un orden cle ats dist emis ermsnigas Fre amd Lie dey de los Lintinn del Cbitarn Balan de Chumeret sey desenpelon cosmnnsy xe avencions atcma ceidal ence dost, An Pint, "el meridor dela tier asinieme, aparece uns eletdad se big y se asa que “se mip teal y la paut re de at is cada connni cree bola puchlos p le bis egknenar vy el covarda de le ‘Tieara. Va que en ot mito niga acsual es alajas son simhole 6 ke mmachecumibre de Ine ae fe los hembres de lt primera weaibn, no sdlo explic: i todo, sino y por qué signen un determinado EL mito constituye: Ja guia, la tradicién comportamiento de ia de estos elorigen eal mune actual. El texto Indice que la ale, el dios dal maiz ¢l 13 de jumia de 3122 a. Hebrara de 2112 2. Luego del nacimionte l7 de diclambre de s121a.C. ws que este Hagar se cebiere 4 et cnimara éporn. En oll Gagan © rgon Lanhin lontnece does de Tevesiraras ueleges: Oxia inislosane- ve del inframundo: Bolantibia; y ka ded dll cel nivel tzaestre, tae Cab Aip, ba dlesuccdin eens ea et momen en tne 36 levanid el arse than Gab Ala, 3= dlerrumlsa lai ys inside! aut Hl ielato de: bx sepnirala creseiin se iri oi eunbien conda desinuccicu de priser frirdy ¥ el oderamiont del anguncls prenisy ay bela ent »gonico a cémo quéel demas son Fh orig table f texto ula Libris cke Chumayel dene drolibru de esantignns doses, Ab et rece de nuerols deida 1s comms dle Ia destnuccion. Rete dios vemel los 9.08 de OXxhunt hat el remota", lee qe ocasions a oseuurcad Entonces, 01 prinepie vital de fe etal celeste, llamado Cannel, Se-piente: Ean plumada, [v2 apecsailo por Bolostiku. eb Gos de! lnframund, In que veastens 18 Cesmiceign dai cow jento. ade dad. La ede koa hontbres. avon fuerza paca vivit’.asictna lo quealucle a Ia insuliciencia de vey ce le prune eda eciemica, lon exptinararse A los hombres que cleat recratnuceiém sel umnela ue late lek Rena naa meomunn cesas °39censmolgicas Ue los nop da a conocer las paircipales ide imutyas: se alzan las cuatro vedbas, con su ave sagracda er cima, en Tos cuatro rembos (blanco, negro, rojo amar flo}; Hegan caminando los "hombres amarillos® (tal ve7 equivalenies a los hombres de madera del Popo! Vai), ¥ se yergue en el centro del univemo la Gran Madre Celta © cela verce. En el “Libro de los espfritcs” se arma el oriyen del maz, por lo que pudie responder la tereers creacién, la de log hombres de mat del opal Vieb Se crean lon dhoses de la Fonilidad, los vientos, el agua y el Sol, y-se hace alnsién al més alto estra.o el cielo, donde esti dios, el Vertu, 0 sez, lu deilad suprema, aqui ya sMenllicada cen el dios crintiaay. Yen elsurgimienra del hombre de § poes, que se nar e7 el “Le bro de! principio de Tos itzacs’, bay, asimismid, un {uerte inlluencia del Ge nosis hiblion: se dive que Dios creo de te- taal primer padie Adin, yen scguids ala primers aiadse Eva, la cul Mie de pronro como una gott esenrrida de Adin®, y entniron Liege al Lu garde los Gemidos, La Imagen reproseniadaen Marcador dela subestructura del juegode pelota de Copan. Al parecer representa un ppasaje del mito cosmogénice dei Popo! Yun. Pisto Slom muestra alos gemelos Hunahp¥ ¢ bxbatarqué, en os extremes, cisparando Tins cettaatena @ Vusub Caqulx,el felee Sal del mito cosmogénico de! Popo! Vah. Rio Hondo, Quinians Reo, [Recist 0s PRERISPANICOS DML S4TO GOSMOGONICO Emig cusmogonice que conotenos a través de textos quiches, calchiyuelesy mays yuemecos parce hallase Ga inscripcinnes jeroalificas, relieves y cendmica del pe- odo Ciisico, asf como an los ebdires del Pose sien, Freidel y Schcle (1993) realizaron a lee [ua de tes textes Ge ba cad de Cob ‘uinusia Roo, donde ve asionta que 3 mundo anal for ereadoen 15,0400 BD. Col dia d aba, @ cumbia), que en SO. questo calendaria corresponde al 1B de agosto de 3114.C, y que funcono como fecha ert en los eGmpatiscalendéricos del Csi co. Encenicaron a niisma Fecha en laEselac de Quirgud, Guste srala,e imempretaeon lainscripcicn SFY cons el regia ce! nacimicnto del A697 mundo actual. El cexio express que é. en 4 abau, 8 combi "se manifests la fmagen y fueron colocadas ls tes ple= ras. estas pareoen relacionarse eon tres piedins qc los mayas ponen ca cl cenito de at casa, ¥ en este TeX ccosmogéncn clarsmente son. sar bolo del conte del axandoSo Enla pigina 74 del Cédiow de Deeade se represent uno. de los dlluvios césmicos que acabaron con los mundos anteriores al actual: ol dragén celeste Itzemina (al, 2compaado de le viele viosa © (b), amrofa un torrente de ‘gua dasde ins fauces y caen sendas correntea scustlean ‘de dos glfos que penden de su cuerparla diosa, con eeprosion alreda y garcazeen vex de manos y ples, Vecia un reciplenta; absjo apareceel dlos Lo el Chac negro luvia destructors) (c), con un 4quilasobra au cabeza y Portande derdos y lanes como simbolo de destrucclan. Poles ahadir que a parte pesteriors lado nei ele la Bstcla G representa al dios creador Iwan el dragon’, en st aspecte ancropomorio, recano. ido por sus raxgos faciales: grin ojo serpeatina y uti romana, y po: Nevarel sigon culewe de Lar hus enuzadas dents de ba hes, sebee el pecho y en St braguen. Sept los tests colomules, ae ding es cl creacar del cosmos, lo que confinna que el feno Ue Eneta C se rellere als excaciiin, tev obra donde los aumres encucntmin él ito conmegginied es el tableen del explo de fa Cruz, en Palenque: Segin sy lectura. la eresciGn 6 inicia can el nacimiente él prinier pcre, al que deno- iminan Hn-Nal-Ve, el dies cel maiz (26 de jusio de 3122 4), que despues “eins 0 se convimié en el Glelo” y se poss votre of Arbol sje de! mundo, Lire ue ace la Primera Madee (7 de dlicieuslore de 312 4.C). Hl hecho de que el dios del maiz ea cl pri- mer parire alte sl hombre de maiz del Pypo! Vib, lo etal eontirmaria que se trata del mundo actoal Fa lr imagen que acompata a este teato venvos la Faz ele del mundo, xquematiaacién del aebel, tor, mada por dos serpicntes bicétalss yapoyada er otra ‘arlante cle! dragén, clos supremo celeste, coneer- po de le Hamada "banda ascral’—forniads pir ali fos de ios astms, y que representa la Via Lactea- Por le que la pareja creeds sera el propic ena. 860, que-se identifica con lexcumd ¥ Oucuinetr, Finalmente, en la tamosa piigins 7 del cadice die Doresde se represerra une de: kos diluvics nein us: ol Cragin celeste Itzemnd, seempanado ee fa vila diasa 0, seruja up torre de aga eis ks lauces yeaea sends conientes acuilcas dese ces wifes que pendon de sui cuerpo, cue es simi 1a "hands astral la diosa, con exp:esi6n sien garris en vez de manes ¥ pies, victs un recipiente ahsjoaparece el ding Lo el Chucnegro (lua des tmactera) com un dyna solve su ctbera, ambos am. ign con expresisa airada, + portundy dards y lanza como sfubolo de destruction Asi cexno ei mito cosmog3inico maya coment 89 cl Popo! Vib, el Memorial de Saleda y los Libros de Chika dalam ance hallrse epietruckoen ioe 104 jetopitices y relieves del penioda Clinien, y ch dices del Posclisico, de igual neenera ha persvi do hasta hoy. con paces eambios, en muchos gr ‘POS mayanses, conn fos roudles Ios telales. Tos Jacandomes y los mayas yueareuun, tel lo cul co micbor que en bi época prehispinica ‘ve vamos los diversus gmipos mayas, ¥ confirma, aclemse, la Peristencia de lns creencias bisicas de un pelle a uaeés de los siglo. 23 SesedeS dea Ga Deco ex historia sur ke wan) lavesd! dra eweriat ded Siena stieional ile Investgados, bnwesizaon y divers del Whaat faenoiyaciones ole eas. dela Was He eazio mmsrosor arfculesy 13 1beas, ‘vos sev46 LoL OY aL AINEse ere ay opens] vosoremuas an 4 ours ap RoE? Odi Soy >p { sommpAO ud SaaS SOL ap y swan ‘Gee, NM) 0 98 'shAouO se ap PepIpunyoud yaa A seuinn>ou seINy —_SN}eSHET se] ap Mula H] Hp wirelew wan vere magn ae =r us rupar aul ‘peppeanso xy "on ap spnop A saiuy sou apes cpmEMPY MAN jon toUIe suing 2eoH9Iq FL Op oduiAn jap ofa (2 TPT P pepunass e aposed ey. amMaUIESaMAR ap Hue DIMA LL EMOsuCEETME OMEN AELo|EmIANSurAIIe UPL [AP NALD TT Rugs souP a wy esoaETT UN (0409 TBAAILNING Su ADP PEPME AT EMA IP AI nL vp) om 23 Oman Gy 7 e TAT] LLP SOUCL Jap Ske 1, Whaecy nny, v Popei@ys o] uoo ojowino) A OuM SAU ap eUOY go.seAono Ha A SPREIOOU seroy uo NUPUTOA PRPHNISA Bj “Osa Sp eemap A saiuE igor WELUNY $8196 S09] ap K odur3y 8p O1OTUT Ja va gopouRUR la-7y YY & Peprnoses ure 1 2p osed jop sowjau SOjUD a9 STUSUETAUaS WT PP WOLBAID ap som $ SQ] HOOLKILE WONT Pf Ley 28 'sjeuauosepiia so7p09"WyhooU Many “eAB0N pep) tid | (6) S9pep}UNLIOD Ge] YoIRaLe 35 ‘seLeIUOW sm] UOAEITEAD} Os “Y) Sane ss 9p ounieo 2 pzeat 9s (@) en9 fa Kp) aLeMULe} eiUase 95 2) Bap @| Us iesna 8 LNotainos K uaveiEins Smay £01 £(g) emipe0} oy x2 vosejpnd ev soauBIU] Opur te eazepo, soe0 9 A pepunase ee} ojaa je eNsixa 9198 oloujd [ola anb eieioses ay ‘purus [op Uo!Oe240 2 9p BoeNxTLIUgIsaen GUN BAjNONaLA 26 5/SUBUOIOpLIA eavE—RD B Hb OOMLXIN O.LIAT INAVZC] OON Na waa NQODYRO UT S011Seaiin una aarracion comenporines yotiume de un rena panmesoared- no) Ruerom dos hermanos, hijos de # Abuela que reside cn el lemazcal, S que se volvierom Sol y Luna. Ota crsi6n enfioea al hewae de que al si e1Sol los seres de la épexssarve-ior se usans‘onmaron es. pices. Br Nuu Ndeya (Chalcarongo) se nos explic6: Nayie anetbin aes nseaytnnn, bo ibd Nebihomebi. ett mite ot, a audi, Test in oer a jernlterna iba Nethandel, Re sobs nde, thesis 3 ja 8 ars sk, £2 nase he. ebis kee si shrabe rier ean Antes yar Ed yente, peso no exis sain elseFor Sol, sykamen= la Sure, no hnobe luridae! Guanes sitio el Sefer Sol, aqulla gerne se espanto auc PPememsn yus el rasade aba a pe dei, ¥ se mam-on, Se metieran desire de cues dela de pets, ea barein as, em Lodas pastes, Muchos de aquellos ses petaticicios vn Fog sor ebygts de silts como purus 0 lucfies del lunar, 2 lo cor sin desigmaclos come rite, termine general pant deidadkes, Kxeteana esc Honaslo ea Ie macon oral Ge Yutsa Vohoa fApetla Ela 6p de bos cacién, un ep de Sim Thow Canon 80) past porel puesto y cunt al su spot al enidado del rey local. Cun Ge desp.i8s terest pidis que se ka ‘eontegara, fa espuessa fue nepiive. El ne local hebfa eamnnclde en Wa auc va llamads Yaut Koo Mat, Qneriends recuperar a su esposa, el rev de Sim Tao contiguis Ih ayude de ins pode: rexos glgamites ce la Caach cuieatsca y sxgrest conelles 4 YutiaTolion, Me tn parte cage wes, ea de scros ano pase de rescats, por ginlesexcevwone. valle on husqqueela dea sesera, re cutonoes cue salle eh Soly txdessevoluerce: pie, Hueb, Hasta hisy 2 wel rey con sucaia y os gignates: arimles biogues gree al lado del abisrin. La i6en neva, como una mea en mextio de tuna peyucta hgurat sabrertiniea 2. Le Seiiora 1 Venado (a) y9l Sefior 1 Venado (, le parela primordll, fueron ‘ce padrao divinos de custro seviores que, ies laprimera tese de a ereastin del ‘mundo, endaben desnucos, poraue aiinna tenien nadia). Otros fhe taeran ‘sventlantes te asa pavejarelSefior Frfoton (ly el Senor Frijoltoe),< Serie Hume ()y el Serio! Fuego ig), 10s cato‘ce Serores Serpientas (hun Sonor Pledra(ii yun Seftor Arisol(p. Cécice Vindobamoneta, p. 3 3. Desoendoncte de a pareja creadora: das Senores Piedta(a) y dae Arsol (a sacerdates quetreres (¢). los expirius voloanicos (ey otros més (2). Estos vores mlraban hecie delente y hacia ats, conoclan el pasaco Yel future (9, Enel ds 5 pederal éel primer af, £ pedernal. el ano deloavallantes conqutatidorse (9), ‘algunos de esos niimenes (2) se dirgleron al Arbol Blanco en el Llano del Tabevo Ardiente (hy teofrendaron capal ytaneco. Ceciea Vindobenensto.p. 5a, aomwemnis Ta tener aforo voy HF ‘ep d 'ysueuogopUiA ‘sapepjuruioo 621 ap uoBer) © Ses ‘ap aquaicuos { (p) aunBe ‘soyenyeu Sosolapod sop ep OWE A aieted opt war ‘opeyeduicos vleq o1uey, 8 e0}ARe X seuoyonsieuopiqiae: §— 2tb “or P aquase ervey ‘iqey seuoinb ap (2) SOIgeS ASOURIOUY SO; epepBIOUI‘G) — eH] AK |LOY rod eAEAN n, sojayenen eeunye se a9 SPuoiesep (2) OUIAIA 6 1008S 1S Suotary Any aoe sopru een “aust sepa S| "OPEUDA S.ouag 4 opmans | ex0uEg p yerpuoumad voued ey , opeuins | senso 20d sar ania song ue SUOMI =). uoromcanede valuuon panbe uy ‘rnp B] ap 744 8 gO fom eurynigs:rte ap canna mse Hon ORS sarjspatiige rurausuro> Shuey stp So] ours cyasn See un eo ASH 9A Spemunne En wa epurmm lopumish sour tery ogg) ‘nb SaUe smgaHIN & pepEIEE “29 FL>p Mp [PUB 5 OEP UT Ss A a) a worRtENE os =o bon segue a tino > 4 pynunose out jo us aga amb ap epestes eae 2]99 79) ‘ep'd “yeusuogopy, 20729 ‘Wecojeziend-1wo9u enyeL ‘IB 9p Zoepxqu UpIBI9A Ely) OIUEIA 6 Jou Jo 9IO2U anb Wp europed wai un uoo euusiu 9 uosoyoqy (6) opunuteaju ot sescip sop Ky) exsoroaid seupad acen ounyes wulnipefosed (0172) allad Se.0ues sop 2A (9) Z)eM UDI BYE UeIPANDON so1fa'to)eker 61 9p pepnig vjua ou (a) aud PescuoES) KG) ‘ouster guavas |2 10d epouuo, ‘jerpsouiud ejaved epunbss &7 "e ORD UP omrepoup & sous ed 9p rmaqT “oasg0d asa confique fap aurd smastos ay apse $9 “947 [9D OOH’ > Ayeun|na.ainnsua|jaosed un opuspmamy “YpmeS =pfoit Se ooyand anb tate -nsas un ¥ srpEi8 opruamon fe seuua9crAD O19 Op rs 3 ase PIYY “UECeTIND U9 cofuMMop omuaiwED FP aE apps vonpindyy goraannsuiogar ‘an ¥ ana>]| souIapod Sopau omaion sauotiaered so, 2 oy mse; wisyar 28 om109 [Fa ‘oaaNtTh OWES OTS oe “vane ts aomuMLIerS UE BE) opto 19 TIA Pus 2 ze“ FL J epeamn mur2s9 wotuudl Py “Spaat JP SrpEVALENNE Wed onl senpigd 75 ss "Opt pave. ns ap npeu usps ou oul feondmyy cos) onnene, So 9p oLaeansINbo ang O0UL NAN op enseap ny Y guauaued ousuTem no TyraueIEponeyOseKT cing visa srsuoHngrpEEA 21 -29 spmury jp 1 seusuued uo fomnsperueoo ppsorecns Sa pp dorenved LS wpTHOD a9 30 x O18 fap edo je anb Suraud ap ayy net Jp opis saqey aqap 24zp a ‘xeaur] SArOpEpUN] SOsIS2Ue so] voRPE apuop =p ours reat un ono of [AN OPEL onb sap t son suuesor7e so] uoa opus [B10 TORI Save] NaHZG My, ap sea so] ¥ Mezatatanjes onb enazg ney ap soojonoid soucyy Sojjanbe ve axmmuodun pdr un vant mys ost RqEeuc) op 024) [ap CUE, OMT ovr supapoape sousattone snp & opmafins ayes >axjo8 epIPUKC “so esb) un und [rToWaua9 |Nua> enstne un auaNsOs auguin> ¥ -(oveedy) my, ap avppoa ojgand yp woo eID] tou eftto Hou LN 9p sau pe ATEAMPYPoUeT Om oud Un s9 CIRC) JPEN SpUOP AUK; TEPUPEN EME senerup syj ap PEND | OUND etn] pO UELL SHOR seuss SY epg jou ea: ‘epeoseo nocurial PEN OpUELEIDY “OU dmx uy (p 6 oye [9 BsorAtane “onan je arquiou tly ep anb SSeuOIstHy SF Bp ORY. 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