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Artaud a
Mxico?
Enrique Flore s
Qu fue lo que motiv la visita de Antonin Artaud a Mxico? Fue la magia de una cultura profunda; la fuerza de
una raza; el ir y venir de la
muerte a la vida de los antiguos mexicanos, o las sonoridades, las respiraciones, los
silencios, los ritmos y las voces de la cultura indgena?
Enrique Flores escritor y
ensayista nos relata los
motivos del viaje de Artaud
Antonin Artaud, Autorretrato con cuchillo, 1947
fuerza de ese antiguo secre t o de raza y de sangre, depositado en las f u e rzas del suelo indio que surgen con
el sacrificio.
La segunda conferencia de Artaud ofrece desde
su ttulo: El hombre contra el destino mltiples
puntos de contacto con La conqute du Mexique.4
Contra la idolatra y la mstica europeas, representadas por el materialismo histrico, y sus alucinaciones
del espritu, Artaud apela a la supuesta idolatra de los paganos que crean en sus sueos, en el valor de significacin de sus sueos no en las formas soadas:
Detrs de sus sueos y gradualmente, los antiguos presentan fuerzas y se sumergan en medio de esas fuerz a s .
Tenan un sentimiento fulgurante de la presencia de
esas fuerzas, y buscaban en su organismo entero, si era
p reciso a travs de un ve rdadero vrtigo, el modo de
permanecer en contacto con la fuga de esas fuerz a s .
Cf. LHomme contra le destin. La traduccin castellana original puede encontrarse de nuevo en la edicin de Schneider. La conferencia fue reseada en El Universal el 29 de febrero y re p roducida en cuat ro entregas en El Na c i o n a l, entre el 26 de abril y el 17 de mayo.
Los antiguos mexicanos, dice Artaud, no conocan otra actitud que ese ir y venir de la muerte a la
vida. Y el teatro es el lugar privilegiado de accin de
esas fuerzas: el lugar del sacrificio. El teatro es un arte
del espacio, y creciendo por los cuatro puntos del
espacio, se arriesga a tocar la vida, el latir de la vida.
Es como la cruz de seis brazos, cuya oculta geometra,
segn Artaud, viene de una idea mgica, y se proyecta
en los cdices mexicanos como espacio ritual y teatral
de otra escritura, o que niega la escritura y afirma una
Estos dioses, afirma Artaud, estn en la vida como en un teatro. Y son las expresiones del teatro de la
crueldad y La conqute du Mexique las que aparecen en
pas.7 Uno de ellos, publicado el 19 de mayo, de carcter completamente distinto a los otros al grado de
presentarse como una autntica declaracin o manifiesto poltico, es la Carta abierta a los gobernadores de los estados.8 Artaud comienza hablando de la
misin que re p resenta de parte de la Secretara de Educacin Nacional de Francia. Estratgicamente, se trata de
abrirse un camino hacia la Sierra Tarahumara, a travs
de los burocratismos y los cacicazgos de la poltica
nacional, pero de manera abierta, desmantelando los
discursos que reincorporan la cultura indgena y la
hacen perder sentido. Si los ritos y las danzas sagradas
de los indios son la nica forma teatral que, en re alidad, puede justificarse, como propone Artaud,
habra, por ejemplo, que olvidarse de los discursos de
los arquologos, que los han descrito como sabios, es
decir, muy mal, o del discurso de los artistas, que, contrariamente a lo que era de esperar, los han descrito
7 Los artculos fueron recogidos por Luis Cardoza y Aragn en el
volumen Mxico, de 1962. Schneider los recoge en su edicin. Los textos franceses originales no se conservan y se sabe que las traducciones
se hacan a ltima hora, alrededor de una mesa de caf, usando a veces
una servilleta para escribir. De ah que los traductores Jos Ferrel,
Jos Gorostiza, Xavier Villaurrutia, Bernardo Ortiz de Montellano,
Luis Cardoza y Aragn, en algunos casos comprobables, se alejen
por completo del sentido original.
8 La carta apareci en El Nacional y fue reeditada en la Revista de la
Universidad en febre ro de 1968. No se incluye, por lo tanto, en la edicin
de Cardoza y Aragn.
Ahora bien, lanza su tirada Artaud, no me parece que la juventud re volucionaria de Mxico se cuide
mucho del alma indgena. Su fantasmagora apenas
disfrazada se proyecta ms all de la decepcin. Po d emos imaginar la cara de los burcratas de la re vo l u c i n
y la cultura al escuchar las palabras de Artaud palabras que, por cierto, resuenan hoy de manera muy distinta. Y podemos imaginar la ofensa que las exhort aciones de Artaud produciran en los odos de nuestro s
liberales, que lo acusaran flagrantemente de fundamentalista indgena. Puede decirse, en cierto modo,
que Artaud vino a Mxico para ser sacrificado, tema
elaborado en textos como La danza del peyo t e o El
rito del peyote entre los tarahumaras, que analizar
en otro trabajo,12 y que el e s f u e rzo revolucionario
que impulsaba iba por el lado de la vuelta al sacrificio,
o por lo menos, de su reconstruccin teatral la
forma ms primitiva y espontnea del t e a t ro de la
crueldad. Pe ro se encontr con un obstculo: Hay
un m ovimiento antieuropeo en Eu ro p a, seala: Me
temo mucho que haya un movimiento antiindgena
en Mxico.
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