La tica es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la

virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.1 Requiere la reflexin y la argumentacin.

El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua
Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado.
La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y
cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida
cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican
la adopcin de un sistema moral u otro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia
tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos
tales como bueno, malo, correcto, incorrecto, obligatorio, permitido, etc.,
referidos a una accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien acta o
decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a
personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por
ejemplo, se dice: Ese hombre es malo, no se debe matar, etc. En estas declaraciones
aparecen los trminos malo, no se debe, etc., que implican valoraciones de tipo
moral
La moral o moralidad (del latn mos, moris, costumbre y de ah moralis 'relativo a los
usos y costumbres') son las reglas, posicionamientos, normas o consensos por las que se
rige y juzga el comportamiento o la conducta de un ser humano en una sociedad
(normas sociales). En ese enfoque lo que forma parte del comportamiento moral est
sujeto a ciertas convenciones sociales y no forman un conjunto universalmente
compartidos. Por otra parte la mayor parte de la sociedades humanas parecen compartir
un ncleo de consensos sobre la inaceptabilidad de ciertas conductas, ampliamente
rechazadas (entre ellas la mentira ventajosa, el causar grandes daos a personas
inocentes o desvalidas, etc.)
Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe hacer y/o
evitar para conservar estabilidad social.1

Con el trmino acto humano se quiere designar el obrar

propio del hombre que, en cuanto tal, puede convertirse en
objeto de valoracin moral. Esta definicin tiene su origen en
la distincin, ya presente en la teologa medieval, entre actus
hominis y actus humanus. El primero es un acto puesto por el
hombre, que sin embargo no depende (al menos
inmediatamente) de su voluntad deliberada. Pertenecen a
esta categora los diversos procesos fisiolgicos y el conjunto
de las acciones provocadas por dinamismos biopsquicos no
controlables (los sueos, los tics nerviosos, etc.). El segundo,

por el contrario, es un acto que brota directamente de las

facultades superiores del hombre (la inteligencia y la
voluntad) y del que l es, por consiguiente, responsable. La
teologa moral se interesa evidentemente slo por esta ltima
tipologa de actos, en cuanto que en ellos se implica la
libertad del hombre.
Los actos morales son actos humanos, voluntarios, que podemos elegir realizar o no,
y que podemos valorar segn las normas y criterios morales que hayamos asumido
previamente. Ante la posibilidad de elegir, el primer elemento de estos actos que se
nos muestra es la existencia de un motivo para los mismos. El motivo es la causa
directa de la realizacin del acto, la respuesta a la pregunta 'por qu?'. Adems, este
tipo de actos tiene un fin, esto es, la representacin o anticipacin mental del resultado
que se pretende alcanzar con la accin. El fin se hallara respondiendo a la pregunta
'para qu?' Pero la finalidad que se pretende conseguir con cualquiera de estos
actos ha de conseguirse de algn modo. Cuando hablamos de los pasos que hay que
seguir necesariamente para completar el acto moral, para conseguir el fin propuesto,
estamos hablando de los medios. Estos se hallan respondiendo a la pregunta
'cmo?' El elemento que completa la estructura de los actos morales es el resultado
efectivo de los mismos, sus consecuencias.
LAS

ACCIONES HECHAS POR EL HOMBRE QUE NO SON CONSECUENCIA DE SU VOLUNTAD.

La tica influye en las normas de conducta de una sociedad. Por ejemplo, es tico
que alguien consuma carne porque a priori no se est incumpliendo ninguna norma
social.
Por otro lado, la moral influye en las normas de conducta de una persona. Por
ejemplo, para una sociedad puede parecer tico cazar animales, mientras que para unos
individuos es inmoral hacerlo ya que esa prctica atenta contra la libertad de los
animales.
Una de las diferencias principales es que mientras la moral dicta normas
y criterios de actuacin, la tica trata de fundamentar racionalmente dichas
normas. Por ejemplo, sera moral estudiar la ESO, porque es una enseanza
obligatoria, mientras que es tico porque la enseanza sirve para que el
individuo se forme y tenga un futuro provechoso