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Tras Las Huellas de Los Que Se Van
Tras Las Huellas de Los Que Se Van
Prlogo
tigacin postula un enfoque metodolgico explcitamente feminista factible de replicarse en otros estudios, al enfocarse a cuestiones poco estudiadas del fenmeno fuera de Europa.
Desde una perspectiva de la antropologa, la geografa y la
sociologa, en el tercer captulo Efrn Sandoval centra su estudio en cmo los flujos migratorios afectan la concepcin de las
familias transnacionales. La investigacin parte de un anlisis
amplio sobre la relacin entre lo local y lo global, los efectos de
la globalizacin y los flujos migratorios y cmo estos forman
parte de la vida cotidiana de muchas personas. As mismo aporta elementos para abordar una realidad caracterizada por sujetos, informacin, objetos y significados que circulan y se desplazan entre varios lugares, construyendo una realidad que involucra diferentes lugares en un mismo proceso social y en donde el
aspecto de migracin es el eje principal. Esta percepcin ayuda
a entender cmo la migracin puede ser asumida desde el estudio de los flujos locales e internacionales.
En el cuarto captulo Dbora Betrisey analiza la utilidad del
estudio de casos para explicar algunos procesos migratorios,
especficamente desde una visin individual. Para lograr este
objetivo la investigadora analiza los fundamentos tericos para
la aplicacin de la estrategia de estudios de caso, donde nos
clarifica que la misma tiene una gran utilidad en la interpretacin de los fenmenos de la migracin. Para demostrar lo anterior explica el caso de dos migrantes y demuestra que con el
anlisis de sus percepciones se pueden explicar las causas de la
migracin, as como el efecto que tiene sta en su vida personal
y social. Es claro que desde esta perspectiva el estudio de caso
permite delinear un tipo de conocimiento basado en relatos de
vida, en el que es posible integrar una serie de dimensiones
perfectamente articuladas en torno a determinados fenmenos,
como el de la migracin.
Con una perspectiva crtica, en el quinto captulo Mara Dolores Pars explica y analiza el funcionamiento y la utilidad de
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Introduccin
Doctora en sociologa por la UNAM. Investigadora del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades-UNAM, y El Colegio de Tlaxcala, donde
se encuentra realizando actualmente una estancia sabtica. Correo electrnico: jarquin@servidor.unam.mx. Una versin de este trabajo fue presentada en el seminario
La Metodologa de Las Ciencias Sociales en el Contexto Actual. Un Anlisis Multidisciplinario,
realizado en marzo de 2010 en la Universidad Autnoma de Tlaxcala.
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Acercndonos a la migracin
En la misma tnica es vlido preguntarse: Cuando hablamos de
migracin, de qu estamos hablando? Es este el mismo tema
de hace dos o cinco dcadas del siglo XIX? Es el mismo problema? Son los mismos sujetos? Ha cambiado en el tiempo, el
espacio o en sus relaciones con otros temas? Podemos encontrar conexiones distintas, interpretarlo bajo pticas nuevas? Se
mide de manera diferente? Cmo es mejor hacerlo? Quiz en
esta tarea sea til efectuar un recorrido por algunos de los trabajos que han marcado cambios en la manera de enfrentarnos a
la migracin, no para encontrar respuestas nicas, sino para reflexionar y avanzar en el conocimiento.
Miguel Moctezuma (2009) plantea que para fortuna de quienes estudiamos la migracin no hay una teora nica: para explicarla se han tomado prestados presupuestos tericos que
provienen de la economa neoclsica, de la economa poltica,
de la antropologa, de la historia y de la sociologa, entre otras
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disciplinas, siendo estas dos ltimas ms flexibles en sus fronteras para permitir recuperar las tcnicas y avances logrados en
las primeras. La demografa tambin ha hecho sus aportes, lo
mismo que la geografa y la estadstica, que como teora auxiliar
ha contribuido. Quiz esta carencia finalmente se puede convertir en virtud si quienes nos dedicamos a este tema dentro de
la amplitud de lneas de investigacin podemos reflexionar sobre la teora y sobre la prctica.
Sin nimos de simplificar, puede decirse que la migracin es
un fenmeno antiguo, anclado profundamente en nuestra historia, pero que se enfrenta a entornos cambiantes que le imprimen nuevas caractersticas y hoy da representa uno de los
procesos de movilidad humana con mayor extensin e intensidad a lo largo y ancho del mundo. Intentando caracterizarlo en
lneas generales, puede decirse que es un fenmeno complejo y
dinmico, relacional y situacional que combina dimensiones
temporales y espaciales, niveles de anlisis distintos, causas y
efectos positivos y negativos en los distintos tiempos, espacios
de origen y destino en que se desarrolla y con respecto a los sujetos, sean estos individuos, hogares u organizaciones, a los que
involucra.
nmicas por estados y luego por regiones. Jorge Durand ha sido uno de los grandes impulsores de esta visin para explicar
los vnculos del desarrollo regional con las zonas de expulsin.
Patricia Arias, por su parte, insisti en el anlisis etnogrfico de
los pueblos y sus hogares, y document lo que llam la nueva
ruralidad, que en sntesis es la combinacin de las actividades
de la economa local con la llegada de remesas, pero tambin la
incorporacin a nuevas tareas productivas agroindustriales y artesanales, o bien a travs de la maquila rural.
Tambin en los ochenta comenz a cambiar la perspectiva:
importaban los individuos en su relacin familiar, la manera en
que a travs de las estrategias de sobrevivencia en el seno de
familiar se negociaba quin y cmo iba a marcharse, quin y
cmo iba a quedarse, si migraba uno, todos juntos, o la reunificacin se haca por etapas, qu haran los dems mientras el
que migraba poda volver. Con estos estudios fue posible hablar
de arreglos y recomposiciones familiares, pero tambin reflexionar sobre la vigencia de los conceptos familia nuclear urbana, rural extensa, unipersonal, etctera, que fueron motivo de
lgidas y muy fructferas discusiones acadmicas, que permitieron visibilizar nuevas relaciones en los hogares, a lo que coadyuv la fuerza que comenz a cobrar la teora feminista en la
academia y en la poltica desde fines de los setenta. Tambin
fue el principio de lo que hoy conocemos como familias transnacionales, esas que se dice tienen un pie de cada lado de la
frontera y tambin comparten lo mejor y lo peor de los dos
mundos.
Las miradas diferenciadas contribuyeron a reconocer la existencia de relaciones de poder al interior de los hogares, quin
mandaba y a quines mandaba, qu tareas realizaba cada
miembro y qu conflictos se enfrentaban en esta asignacin,
explicar lo que significaba en trminos de recursos humanos y
econmicos que los hogares estuvieran encabezados por una
mujer o por un hombre, si las jefaturas se ejercan de manera
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presencial o a distancia y ms recientemente si eran unipersonales o compartidas, a las que se ha dado en llamar bipolares.
En esta visin las mujeres aparecen como nuevos sujetos de estudio, portadores de proyectos independientes de vida, que ya
no migraban slo como acompaantes, y que tenan que hacer
arreglos familiares complejos y diferenciados.
Uno de los aportes ms importantes que surgen de esta visin es la de reconocer adems del gnero a la generacin, pues
la edad ayuda a encontrar diferencias entre los que se quedan,
hombres o mujeres; nios adultos o ancianos, y los que se van.
Ms recientemente esta perspectiva ha llevado al surgimiento
de conceptos como el de las cadenas globales de cuidado. Al
tiempo que las mujeres aparecen surgen tambin otros grupos
antes marginales en el anlisis: los indgenas y su migracin por
etapas en el espacio nacional e internacional; la migracin urbana producto del empobrecimiento y en aos ms recientes:
los nios. Pero tambin se vislumbran los actores del otro lado
de la frontera: los chicanos o mxico-americanos, las segundas y
terceras generaciones; ms tarde las organizaciones de migrantes en el extranjero organizadas en clubes y federaciones bsicamente nativas. Estos nuevos actores merecieron especial inters en Mxico en la ltima dcada con el xito econmico que
hasta hace un par de aos tuvo la llegada de remesas al pas y
que quiso equipararse automticamente al desarrollo local; y
con la presencia de las organizaciones de migrantes en el extranjero, que debido al creciente poder econmico, pudo exigir
y llevar a la prctica dos importantes demandas: el viejo anhelo
de la doble nacionalidad y, aunque con limitaciones, el voto
desde el exterior. En otro plano, la exigencia de atencin especializada de programas federales interinstitucionales, como el
Programa Paisano o el Programa de Atencin de las Comunidades en el Exterior, de la SRE.
Desde fines de los noventa la subjetividad es ya entonces un
tema de inters. Desde la perspectiva regional, pero con una
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tos trabajadores indocumentados son deshumanizados y mercantilizados. Desde la perspectiva de los nativos, son trabajadores indeseables que les quitan el empleo. Son los otros que
por ignorancia o por sus rasgos distintos a los de la localidad
causan odio y temor. Todas estas imgenes acaban por ser
aceptadas y reproducidas, aun por los propios inmigrantes, pero sirven para justificar las condiciones de exclusin a que son
sometidos, en muchas ocasiones, en los pases de destino. Las
posibilidades de integracin de estos trabajadores son escasas.
El retiro o la disminucin del Estado en sus funciones benefactoras y a favor de la proteccin de intereses extranjeros favorece la impunidad y el surgimiento de fenmenos de violencia
institucional, de elevacin en los ilcitos (narcotrfico, grupos
paramilitares, secuestros, trfico de armas y de personas), factores que en conjunto expulsan poblacin, pero que adems elevan los conflictos en los hogares (les suena conocido?).
Desde el punto de vista ambiental, la migracin aparece como un efecto directo de las polticas y prcticas industriales llevadas a cabo por un modelo ambiental depredador, de extraccin de recursos naturales o bien de donde las peores consecuencias son pagadas por los pases pobres: la desertificacin y
los desastres naturales estaran incluidos en esta visin, que se
traduce en la prdida del patrimonio ambiental, cultural e
inmobiliario.
En el mbito de los derechos humanos la preocupacin se
orienta a las condiciones que los migrantes enfrentan en su
condicin de indocumentacin ante la incertidumbre, inseguridad, violencia e incluso persecucin. Sobresale la estigmatizacin de que son presa en la medida que se populariza y difunde
la imagen negativa de los indocumentados o ilegales. Las historias muestran como se ven obligados a retornar a sus lugares
de origen en peores condiciones de las que partieron, fracasados, endeudados, con sus familias divididas y sin perspectivas
para el futuro, ante la puesta en marcha de medidas xenofbi24
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Otras vertientes
Herrera (2006) afirma que la compresin cabal de la migracin
se logra con mayor amplitud cuando se analizan simultneamente los efectos en las sociedades receptoras y en las expulsoras, aunque la escasez de este tipo de estudios todava es muy
grande.
A partir del ao 2000 comienzan surgir nuevas fuentes de
informacin, al grado que hoy contamos con muy diversas posibilidades de anlisis. Es de destacarse el papel que han jugado
los organismos generadores de informacin de ambos pases en
esta tarea, que complementa a las maravillas los trabajos ms
modestos que se realizan desde las universidades y para los trabajos de tesis. Y simplemente por no dejar de mencionarlo,
mucha de la informacin generada est ya disponible en lnea,
hecho que seguramente beneficiar la investigacin.
Conclusiones
En nuestra opinin el recorrido realizado en este trabajo nos
muestra que el estudio de la migracin ha logrado avances muy
importantes, aprovechando los aportes de otras disciplinas, utilizando un vasto abanico de tcnicas de investigacin cualitativas y cuantitativas, y que este camino ha sido fructfero no obstante de carecer de estatutos tericos exclusivos; desde su origen, y sin decirlo, ha sido trabajada de manera multidisciplinaria. Ahora deberamos tratar de llegar al punto en que tambin
logre la interdisciplinariedad y tenemos que reflexionar sobre
los vnculos que hay entre la lgica de la teora y la lgica de la
realidad, que no siempre son iguales. Creemos que el fenmeno de la migracin se empea en mostrarnos que nos hemos
quedado cortos y nos hemos tardado en mostrar ajustes y cambios en nuestro objeto de estudio para poder acercarnos seria y
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creativamente a esa meta. La tarea que tenemos delante es seguir trabajando porque como dijimos al principio: lo ms importante es aportar la bsqueda de propuestas para encontrar
soluciones de aquellos que viven en carne y hueso los efectos de
la migracin.
Fuentes consultadas
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Verea, M. (2003). Migracin temporal en Amrica del Norte. Propuestas y respuestas. Mxico:
CISAN-UNAM.
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Aleksandra Sojka3
Introduccin
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solo como objeto de estudio, sino tambin en el contexto de todo el proceso de investigacin entendido como una interaccin
social. Es este el elemento que constituye el punto de inters del
presente trabajo, cuyo objetivo ser analizar el proceso metodolgico desde una postura feminista y auto-reflexiva.
Comenzaremos el captulo con una breve discusin del proyecto de investigacin en cuestin, seguida de la discusin del
marco terico-metodolgico con referencia a los debates epistemolgicos del feminismo, destacando conceptos claves como
conocimientos situados y acercamiento interseccional. A continuacin describiremos el mtodo cualitativo aplicado ubicndolo en el contexto ms amplio de las metodologas feministas.
Finalmente presentaremos los aspectos ms relevantes referentes al trabajo de campo y del proceso de llevar a cabo las entrevistas. Aqu trataremos las cuestiones de la dinmica de la entrevista, sobre todo en cuanto a los posicionamientos sociales
que influyen en la relacin entre la entrevistadora y la entrevistada, y las percepciones que se refieren a los sentimientos de
comunidad y diferencia. Esta ltima parte constituye un intento
de dar cuenta del proceso metodolgico en clave feminista y,
por lo tanto, auto-reflexivo. En definitiva se trata de pensar sobre los lmites que existen entre las posiciones de la investigadora y los sujetos de estudio e intentar reflexionar sobre los
procesos sociales a nivel micro. Estos procesos hacen difcil establecer una clara lnea divisoria entre una conversacin entre
nosotras como mujeres de la misma nacionalidad y en la condicin de inmigrantes, y la entrevista a ellas como sujetos de
una investigacin cualitativa.
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El concepto de racializacin se utiliza aqu en el sentido que le da David Theo Goldberg en su artculo sobre la importancia de la raza y la religin para el proceso de construccin de la identidad europea (2006). Como apunta Goldberg (2006), la nocin contempornea de ser europeo implica de manera inevitable dos elementos: blancura y
cristiandad. Esto supone un problema principalmente en cuanto a los discursos sobre la
inmigracin en Europa, ya que implica formulaciones racistas y excluyentes sobre quien
tiene el derecho de sentirse europeo y ser considerado ciudadano de pleno derecho.
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subjetividad de un grupo concreto de mujeres inmigrantes europeas. De all que las teoras feministas referentes a la epistemologa y la metodologa (especialmente las que se refieren al
concepto de los conocimientos situados y la importancia de la
auto-reflexividad) influyeron de manera importante en la aplicacin del mtodo de investigacin. Aunque discusiones tericas sobre la metodologa y la epistemologa pueden resultar un
tanto abstractas en relacin con un proyecto concreto, sin duda
tienen consecuencias muy importantes para el desarrollo del
proceso de investigacin. Por lo tanto, considero crucial hacer
referencia a estas teoras y explicar cmo algunas teoras feministas han influido en la formacin del acercamiento metodolgico.
Imposible imparcialidad: crtica feminista de la ciencia tradicional
La epistemologa, como la teora de conocimiento, define quien
puede construir el conocimiento, qu podemos saber y bajo qu
condiciones. Por lo tanto, definir un claro punto de partida
epistemolgico resulta clave para investigar y poder construir el
conocimiento sobre cualquier asunto (Ramazanoglu y Holland,
2002: 152; Hesse-Biber y Leavy, 2004: 2). En el presente proyecto se ha adoptado un acercamiento claramente feminista basado en la crtica de la ciencia tradicional. Y aunque una revisin comprehensiva de la crtica feminista de la ciencia y la filosofa occidental sobrepasa los lmites del presente captulo, nos
gustara sealar algunos argumentos claves para poder comprender mejor nuestra posicin explcitamente feminista en el
proceso de la investigacin.
Los debates feministas sobre la epistemologa parten del rechazo de la asociacin implcita de la masculinidad con el pensamiento racional (y por lo tanto la posibilidad de construir co36
tuados, es decir, un conocimiento encarnado, parcial y contextualizado que se consigue mediante el reconocimiento por parte
de la investigadora de su posicin social, del lugar desde el que
se construye el conocimiento y de su responsabilidad por los resultados de este proceso (1991: 191).
Traducido al castellano como Conocimientos situados: la cuestin cientfica en el feminismo y el privilegio de la perspectiva parcial.
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significados por las participantes no podemos olvidar que la interaccin estar siempre hasta cierto punto determinada por la
cuestin general de inters para la investigadora. De ah que,
como seala Ruth Frankenberg (1993: 41), la entrevista nunca
supone un simple acto de contar la vida, sino siempre ser una
historia incompleta orientada hacia las preguntas de la investigadora y determinada por el sentido de s misma y por la percepcin de la realidad de cada participante. Por lo tanto, el resultado final siempre est influido por la participacin de la investigadora (incluso cuando se busca evitar este efecto) y no se
puede obviar la influencia de su presencia en el proceso.
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Conclusiones
El objetivo principal de este captulo ha sido analizar un proceso de investigacin cualitativa en el contexto de las migraciones
econmicas de mujeres donde la investigadora y las participantes comparten el mismo origen geogrfico y cultural, as como
la condicin de inmigrante. La entrevista en profundidad se
considera como una oportunidad para analizar la complejidad
de relaciones sociales constituidas por gnero, raza, etnia y clase, y explorar cmo stas estructuran el proceso de investigacin. Se hace necesario reconocer el hecho que tanto la entrevistadora como las entrevistadas estn situadas en un contexto
social e histrico definido que debe explorarse desde una perspectiva interseccional, es decir, desde un punto de vista donde
se tiene en cuenta cmo las categoras de diferencia influyen las
relaciones sociales entendidas como relaciones de poder. Adems, un concepto clave para este tipo de anlisis, desde el punto de vista terico, es el de los conocimientos situados, es decir,
un conocimiento encarnado, parcial y contextualizado que se
consigue mediante el reconocimiento por parte de la investigadora, de su posicin social, del lugar desde el que se construye
el conocimiento y de su responsabilidad por los resultados de
este proceso (Haraway 1991: 191). Por lo tanto, para una investigacin feminista se considera clave reflexionar sobre el proceso de construccin de la diferencia no tan solo como el objeto
de estudio, sino tambin en el contexto de todo el proceso de
investigacin entendido como una interaccin social. Desde esta
perspectiva se hace necesario explorar los lmites que existen
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Fuentes consultadas
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Introduccin
n este trabajo se hace una reflexin tericometodolgica para el estudio de flujos migratorios y
familias transnacionales. Se realiza tomando en
cuenta las actuales discusiones sobre la relacin entre
lo local y lo global, los efectos de la globalizacin y los flujos
ms intensos que forman parte de la vida cotidiana de muchas
personas. Se trata de aportar elementos para abordar una
realidad caracterizada por sujetos, informacin, objetos y significados que circulan y se desplazan entre varios lugares construyendo una realidad que involucra diferentes sitios en un mismo
proceso social.
La propuesta que hacemos consiste primero en reflexionar
sobre la necesidad de abordar los fenmenos sociales desde
perspectivas globales, en donde lo local y lo global rompen los
lmites que tradicionalmente les hemos atribuido los cientficos
sociales. En segundo lugar, buscamos dar importancia a la mo9
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vilidad de personas, objetos, mensajes, smbolos, y a la constitucin mutua de prcticas sociales que suceden en lugares distantes. De manera ms concreta, intentamos mostrar que conceptos tales como familia transnacional y espacio social transnacional nos permiten estudiar tanto el desarrollo de flujos migratorios como las relaciones sociales que se desencadenan una
vez que la migracin se ha establecido como parte de la realidad concreta de las sociedades.
En la seccin dos de este trabajo presentamos algunos aportes de la perspectiva global en las ciencias sociales, principalmente desde la antropologa, la geografa y la sociologa. Al hacerlo, hablamos sobre la pertinencia del concepto de espacio
social para abordar las prcticas sociales que se constituyen simultneamente en lugares distantes.
En la seccin tres se presenta la perspectiva del transnacionalismo, la cual se ha constituido en uno de los principales enfoques para el estudio de la migracin internacional, mientras
que en la seccin cuatro desarrollamos el concepto de familia
transnacional, la cual proponemos como objeto para estudiar
los procesos migratorios a travs de las movilidades. En la seccin cinco proponemos algunos mtodos para recabar informacin con objetos de estudio que se caracterizan por su movilidad. En la ltima seccin hacemos una reflexin sobre lo que
consideramos las aportaciones de este trabajo.
de la sociologa ha sido, segn Robertson (1994: 9) la de comparar sociedades (alemana, americana, peruana, polaca, etctera) como si estas fueran entes separados, con culturas, dice
Kearney (1995: 548), concebidas como totalidades plenas: universos de sentido en cuyo interior los individuos y los grupos
que no son ms que su expresin se definen con respecto a los
mismos criterios, a los mismos valores y a los mismos procedimientos de interpretacin. En palabras de Wolf (1987: 32),
desde una perspectiva as, los objetos de las ciencias sociales son
como bolas de billar.
El anlisis de las sociedades contenedores se prolonga, en
su interior, al estudio de totalidades internas que son pensadas y analizadas, por un lado, como identidades colectivas
(clases, estamentos, grupos religiosos y tnicos); y por otro lado
estn tericamente separadas y ordenadas en esferas del sistema social, como la economa, poltica, derecho, ciencia, familia, etctera, al interior de las cuales existen lgicas y cdigos
propios (Beck,1998: 46-47).
Las categoras de nacin y sociedad tambin son discutidas
por Wolf. Para este autor tales conceptos designan porciones y
pueden llevarnos a convertir nombres en cosas (1987: 15) que
terminan siendo concebidas como partes separadas de una totalidad que jams se une. Para este autor los objetos de estudio de
la antropologa han sido interpretados como un conjunto de
unidades separadas, de tal manera que se puede hablar de un
mundo de bolas de billar socioculturales, que se desplazan en
una mesa de billar universal (Wolf, 1987: 31-32).
La metfora de las bolas de billar da cuenta de las limitaciones del pensamiento cientfico social. Las bolas de billar forman
parte de un todo que se llama juego de billar, pero una caracterstica intrnseca es que se mantienen como unidades separadas
que, en todo caso, entran en contacto en determinadas ocasiones. Cuando chocan, las bolas cambian su trayectoria, pero lo
hacen de manera separada. Su unicidad permanece. La reali59
Adems, un espacio social se puede expandir sobre varios y distintos espacios geogrficos.
En este contexto, diferentes autores (Ianni, 2002; Pries,
2002; Gupta y Ferguson, 1997) mencionan que el pensamiento
social ha relacionado los procesos de globalizacin con los de
desterritorializacin. Este ltimo fenmeno supone la disminucin de la importancia del espacio geogrfico. En el fondo esta
es una manera de entender la globalizacin como la ampliacin
de los contactos entre los espacios contenedores o bolas de billar. Los contactos son tantos que se pierden los lmites de esos
lugares que, no obstante, siguen existiendo como categoras ordenadoras.
De acuerdo con Ortiz (1998: 37) la idea de la desterritorializacin tiene la ventaja de distinguir entre el espacio y el medio
fsico (territorio) que lo contena. La consecuencia de la desterritorializacin es otra idea, la reterritorializacin en que el espacio adquiere una dimensin social. El mismo autor advierte
que:
Agnew y Duncan explican que estas tres dimensiones han sido tomadas de manera separada cuando en realidad estn relacionadas. Si la localidad es el elemento central sociolgicamente hablando, sta debe estar fundamentada geogrficamente.
Pero, al mismo tiempo, el mundo local no puede ser entendido
sin tomar en cuenta ordenamientos de tipo macro al mismo
tiempo que el sentido de lugar. Es este ltimo aspecto el que
permite abordar el espacio como lugar de percepcin. Se asiste
as al paso de una visin positivista del espacio, a una que se basa en la experiencia (Hiernaux-Nicolas, 1999: 120-121) y la
percepcin.
Ahora bien, el espacio social como espacio vivido a travs de
la experiencia y la percepcin se construye a partir de tres elementos bsicos: a) las prcticas materiales espaciales (experiencia), b) las representaciones del espacio (percepcin), y c) los
espacios de representacin (imaginacin). Las primeras se refieren a los flujos, transferencias e interacciones fsicas y materiales que ocurren en y cruzado el espacio; las segundas abarcan todos los signos y significaciones, cdigos y saberes que
permiten que estas prcticas materiales se comenten y se comprendan; por ltimo, los espacios de representacin son invenciones mentales (cdigos, signos, discursos espaciales, proyectos utpicos) que imaginan nuevos sentidos o nuevas posibilidades de las prcticas espaciales (Harvey, 1998: 244). Tomando en cuenta estos tres elementos se pueden comprender
mejor planteamientos como los que Besserer (2004) propone
para el caso de las comunidades transnacionales. Este autor advierte sobre la especializacin de los espacios, es decir, sobre la
constitucin de los espacios sociales a partir de lugares que reciben nombres especficos pero cambiantes, espacios especializados, nombres que figuran y conforman mapas o geografas
mentales.
La perspectiva global (Robertson, 1994; Kearney, 1995) supone entonces cambios fundamentales en las categoras de las
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ciencias sociales. En los prrafos anteriores hemos argumentado sobre la necesidad de atender dichos cambios y destacando
la relevancia que en ello tiene el concepto de espacio social.
En la siguiente seccin pasaremos al nivel de una serie de conceptos que a nuestro modo de ver han sido y son nuevos aportes para el estudio de los contextos de movilidad internacional.
Transnacionalismo
El transnacionalismo ha sido definido de diferentes maneras y
vinculado con distintos conceptos que parecen referirse a la
misma idea: globalizacin, dispora, comunidades transnacionales, circuitos sociales transnacionales o sociedades binacionales (Ebaugh y Chafetz, 2002: 2). Autores como Portes et al
(1999: 219) definen el transnacionalismo como las ocupaciones y actividades que requieren, para su implementacin, contactos sociales regulares y sostenidos en el tiempo, ms all de
las fronteras nacionales. Por su parte Vertovec (1999: 447) lo
define como los mltiples vnculos e interacciones que ligan a
personas e instituciones ms all de las fronteras de los estados
nacionales. Entendido as, el transnacionalismo puede hacer
referencia a relaciones individuales, comunitarias, o aquellas
sostenidas por instituciones formales, e incluso por los estados
nacionales, ms all de las fronteras. Por su generalidad, y por
no ser explicativos, autores como Waldinger y Fitzgerald (2004)
han criticado tales definiciones. Para ellos, definir as al transnacionalismo es dar por un hecho lo que necesita ser explicado,
es decir, la presencia de flujos intensos que atraviesan las fronteras.
Entendemos el transnacionalismo en el contexto de las relaciones comunitarias y redes sociales surgidas a consecuencia de
la migracin internacional, y conformadas por agentes que deciden, actan y tienen percepciones particulares sobre una
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65
Familias transnacionales
Entre las redes sociales, las redes de parentesco son primordiales, sobre todo porque la familia es central para la integracin y
11
Para un anlisis de intercambios en el contexto de los espacios sociales transnacionales, ver Sandoval (2006).
66
Mtodos de investigacin
Los espacios transnacionales son un escenario en donde lo local
y lo global entran en contacto cotidiano. Como espacios sociales, las comunidades transnacionales reflejan que la globalizacin no slo concierne a los grandes sistemas, sino que es tambin un fenmeno de aqu dentro, que influye en los aspectos
ntimos y personales de nuestras vidas (Giddens, 2000: 25). Es
en este marco pertinente una perspectiva orientada hacia los
actores, como la propuesta por Long. Para este autor, los actores sociales no deben ser vistos slo como categoras sociales o
sujetos pasivos a la intervencin de sus entornos, sino ms bien
como participantes activos que procesan informacin y estrategias en su relacin con diferentes actores locales, al igual que
con instituciones o actores externos (Long, 1992: 21). De
acuerdo con el mismo Long (1988:3) la intervencin humana
en los procesos de cambio puede suceder de manera cognitiva y
organizativa: Cognitivamente, con base en las categoras culturales existentes, en las ideologas y formas de conocimiento
prcticas. Organizativamente, mediante la interaccin con otros
individuos y grupos sociales. Este es un acercamiento que
permite observar cmo los factores externos son, a su vez, mediados y transformados por las estructuras internas.
Los procesos locales no son resultado de los globales, sino
que ambos se integran mutuamente. Para Gupta y Ferguson
(1997: 6) las aproximaciones antropolgicas hacia la relacin
entre lo local y lo regional, nacional, internacional o global,
han tomado frecuentemente lo local como dado, sin preguntarse cmo las percepciones de la localidad y la comunidad son
discursiva e histricamente construidas. Para estos autores, ms
que preguntarnos sobre cmo lo local se vincula con lo regional
o lo global, antes deberamos preguntarnos cmo se forma y
configura lo local. Es aqu en donde lo cognitivo y organizativo
de Long toma relevancia.
68
Ahora bien, en el contexto de la migracin internacional, estudiosos como Pries (2002: 572) han propuesto el concepto de
transmigracin para referirse al caso en que la migracin ya
no es un evento singular, transitorio y excepcional en la vida,
sino que se convierte por s misma en una forma de vivir. En este contexto, el espacio social de la vida cotidiana de los transmigrantes y de las instituciones sociales que lo estructuran no se
limita a un lugar uni-local sino que las vidas de stos se ubican y
entretejen en diferentes espacios geogrficos o lugares, es decir,
se hallan en un espacio social pluri-local y transnacional.
As, hay un rasgo que caracteriza a las comunidades transnacionales, los transmigrantes y en general los flujos que constituyen los espacios sociales transnacionales: la movilidad. sta se
refleja en el tiempo y el espacio. Es por eso que el trabajo de
campo se inserta en la modalidad de la investigacin multilocal,
en donde el objeto de estudio es en ltima instancia mvil y
mltiplemente situado (Marcus, 2001: 115). La investigacin
multilocal se inserta en el estudio de los procesos globales a travs de los procesos locales. Es una manera de relacionar lo local
y lo global no a travs del estudio de una localidad y la revisin
bibliogrfica de procesos globales, sino haciendo el vnculo entre localidad y globalidad, investigando etnogrficamente los
mundos de vida de varios sujetos situados y los contextos y
asociaciones que aparecen sugeridas en las localidades (Marcus, 2001: 112). Diferentes modalidades y tcnicas se utilizan
para rastrear los objetos de estudio multilocales. Marcus
(2001: 118-121) propone seguir a las personas y los objetos; seguir la metfora, la trama, historia o alegora; seguir la vida o
biografa y seguir el conflicto. En este contexto, la etnografa, le
entrevista a profundidad y la genealoga pueden ser instrumentos adecuados para seguir la movilidad.
69
La observacin participante
El espacio social transnacional se constituye a travs de la movilidad de las personas. La observacin participante permite observar y explicar cmo y por qu suceden estas movilidades. Esta tcnica incluye la movilidad del mismo investigador, procurando estar con los informantes en los momentos de partida, en
los viajes, en los momentos de llegada y en general en las interacciones que conforman la vida cotidiana. Estas observaciones
permiten dar cuenta de quin es quin en el sistema de intercambios que consolidan a las comunidades transnacionales, es
decir, conocer cul es la posicin que cada actor tiene dentro
del sistema general de relaciones. As, se puede saber quines
promueven los intercambios, quines participan de ellos con
mayor o menor frecuencia. De manera concreta, para el caso de
familias transnacionales, la observacin participante debe realizarse en los hogares, en los vehculos, al momento en que suceden las comunicaciones y se toman las decisiones.
Un aspecto importante en la observacin de las dinmicas de
los hogares transnacionales es que adems de las personas, mltiples objetos se desplazan entre los hogares. La observacin
participante permitir dar seguimiento a estos objetos (bienes,
regalos, dinero) y favores que se intercambian. La observacin
debe poner atencin en los objetos que se encuentren presenten en los hogares y que sean resultado de la relacin con otros
hogares (muebles, ropa, adornos, fotografas).
La movilidad del investigador es importante tambin. ste
debe desplazarse no slo para conocer los diferentes lugares
que conforman el espacio social, sino para conocer de manera
directa lo que el desplazamiento (la migracin, el viaje) representa para los informantes. Por qu se desplaza, para qu, qu
se espera cundo se hace, cmo se hace, quin lo hace y sobre
todo, cmo interpretan los actores sociales los desplazamientos
que hacen otros o ellos mismos.
70
La entrevista
Debido a su carcter holstico (Sierra,1998: 299) la entrevista
permitir integrar no slo los momentos de una o varias trayectorias migratorias, sino que en el caso de las familias transnacionales permitir obtener informacin sobre: a) los diferentes
momentos de la historia de la familia transnacional (y de los
desplazamientos e intercambios que la han conformado); b)
ubicar la cantidad y calidad de recursos con que cada hogar
participa de los intercambios que constituyen la relacin transnacional; c) los objetos que circulan en los intercambios familiares; d) la relacin de los desplazamientos de personas, la circulacin de objetos y la realizacin de favores, con otros desplazamientos y circulaciones.
Las entrevistas pueden ser aplicadas a diferentes actores
dentro del sistema general de la familia transnacional, pero cada actor debe ser posicionado por el investigador, aceptando su
pertenencia a un rango jerrquico o a una posicin de gnero,
por ejemplo. Adems, la entrevista generalmente permite sistematizar la informacin de una manera ms eficiente cuando
se trata de aspectos especficos de la investigacin. En este sentido, a partir de la entrevista es ms fcil cuantificar o detectar
aquellos rasgos de la informacin que tal vez ameritan ser profundizados.
La genealoga
La genealoga generalmente es una herramienta para encontrar
relaciones de parentesco entre personas. En el caso de la investigacin sobre flujos migratorios, espacios y familias transnacionales, esta tcnica puede servir para tener un esquema general
sobre los miembros de un grupo familiar, pero tambin para
conocer cules han sido sus relaciones sociales.
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Como ya fue mencionado prrafos arriba, las familias transnacionales involucran a diferentes hogares vinculados por lazos
consanguneos. Estos lazos no necesariamente implican relaciones constantes y fluidas entre los miembros del grupo, sino que
pueden ser ms o menos intensos, caracterizarse por el conflicto o la presencia o ausencia de intercambios. Hacer una genealoga es generalmente un ejercicio de memoria que, gracias a
las preguntas del investigador, puede llevar a los informantes a
recordar eventos que arrojen informacin importante sobre el
verdadero carcter de los lazos. Estos eventos frecuentemente
tendrn relacin con los ciclos de vida de los hogares y las personas, tales como los nacimientos, las defunciones o los matrimonios. Es decir, la genealoga sirve para conocer cules han
sido los momentos en que los lazos entre los miembros de un
grupo familiar han sido ms o menos intensos, cundo se han
roto, cundo han participado ciertos individuos y por qu.
La genealoga debe servir tambin para advertir la importancia del aspecto histrico de los lazos familiares, de las migraciones y de la consolidacin de los vnculos transnacionales. As,
tal vez podramos hablar de una genealoga de los intercambios
relacionados con la migracin y los lazos transnacionales.
Conclusiones
Los procesos de globalizacin han roto con un paradigma en el
pensamiento de las ciencias sociales: la idea de que a cada sociedad corresponde a un espacio y un territorio. La categora
que mejor represent esta correspondencia es la del Estadonacin, cuya relacin con un territorio mensurable es inmediata. A partir de la generalizacin de los Estados-nacin las ciencias sociales cayeron en la trampa territorial de equiparar a
cada sociedad con un territorio especfico, cuyos mrgenes eran
completamente mensurables. En consecuencia, las sociedades
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eran consideradas como unidades separadas. Los procesos globalizadores han mostrado que esta perspectiva debe ser cambiada por otra en que se contemple que los espacios sociales de
los grupos o comunidades no corresponden necesariamente
con aquellos que los cientficos sociales les haban otorgado tradicionalmente.
La migracin y las relaciones transnacionales son una expresin de la construccin de los espacios sociales que no se identifican con un solo territorio. Las prcticas a partir de las cuales
se construyen estos espacios se desarrollan en al menos dos territorios nacionales, el del pas de origen y el del pas de destino de la migracin.
En este trabajo hemos sugerido que una manera de asir los
flujos caractersticos de la vida de los transmigrantes y las familias transnacionales es a travs del seguimiento de las personas
y los objetos. Las personas se desplazan y los objetos circulan,
dando como resultado un sistema vinculante que construye espacios y procesos sociales que, aunque se desarrollan en lugares
distantes, se conforman mutuamente. En este contexto, es importante destacar quin se mueve, qu objetos se mueven,
cundo y por qu lo hacen. Caracterizar este tipo de movilidades y circulaciones favorece el mejor entendimiento de fenmenos como la migracin internacional, los cambios en los patrones migratorios, las rutas, las estrategias, los recursos y las
consecuencias que esto tiene para las comunidades de origen y
destino. La migracin, principalmente la de los mexicanos hacia los Estados Unidos, no es cosa de sujetos aislados: familias y
comunidades enteras estn involucradas en el desplazamiento
de cada individuo.
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76
Introduccin
roducto de procesos mundiales de globalizacin y diversas luchas polticas, nos enfrentamos a la fragmentacin interna de mltiples sociedades que hasta la dcada de los setenta se encontraba escasamente polarizada y con exclusiones sociales no tan acentuadas. Aumento generalizado del desempleo, inclusin parcial en el mercado laboral, deterioro de las condiciones de vida causado por las cadas
de los salarios, importantes movimientos migratorios internos e
internacionales, develan procesos de exclusin social institucionalizados por el modelo democrtico formal neoliberal que
adoptan diversos pases en la actualidad. Reflejadas en los medios de comunicacin (fotos de los peridicos, documentales de
televisin) o los libros, las migraciones contemporneas actualizan procesos de segregacin socio-cultural, en la que convergen
factores como la raza, la cultura y el territorio, conformando un foco que ilumina gran parte del escenario contemporneo.
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77
aquellos elementos de la estructura de dominacin que condicionan el tipo y el nivel de desarrollo de esa estructura productiva, as como tampoco ha dejado lugar para categoras tericas
que superen al individuo como unidad de anlisis y sus motivaciones psico-sociales como causa de sus acciones y de los cambios sociales. Por otra parte, la corriente histrico-estructural
deja fuera de su campo de inters los aspectos culturales, societales, reduciendo a los migrantes de esta manera a un papel de
portadores de fuerza de trabajo.
En este sentido creemos necesario dar cabida a modelos analticos ms complejos, que rescaten la experiencia personal situada en el contexto en el cual se produce, es decir: reconstruir
lo social desde la perspectiva del sujeto. Una herramienta terico metodolgica que consideramos fundamental para dicho fin
es el concepto de estrategia en el sentido de lgica prctica
que le asigna Bourdieu (1980). Desde este punto de vista la estrategia no es el resultado de un programa inconsciente, ni de
un clculo consciente y racional. Es producto del sentido prctico, definido como esquema (o principio) inmanente a la
prctica, que es mejor llamar implcito y no inconsciente, para
significar simplemente que se encuentra en el estado prctico
en la prctica de los agentes y no en su conciencia (Bourdieu,
1972: 171).
Quien lleva a cabo mltiples y variadas estrategias migratorias es un agente socializado que no decide en trminos individuales y espontneos. Como establece Bourdieu (1972): el
habitus social (sistema de disposiciones a actuar, a percibir y a
sentir, de una cierta manera ms que de otra.) permea sus elecciones, sin llegar a ofrecerle un programa de eleccin completamente acabado. Con esto queremos indicar que, si bien las estrategias desplegadas por un grupo de hombres y mujeres en
torno al movimiento migratorio conllevan consecuencias en su
trayectoria social, no constituyen una accin planificada y calculada racional e individualmente. Intervienen en ella la posicin
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que ocupa dentro del campo social, econmico, cultural, etctera, las representaciones sociales en torno a sus prcticas, las relaciones de fuerza que se establecen en el interior del ncleo
domstico, una determinada lgica familiar, un saber hacer
adoptado con respecto a la migracin. Por lo tanto, es necesario
tener en cuenta el historial individual y colectivo de los agentes,
a travs de los cuales se constituyen las estructuras de preferencias que los caracterizan, dentro de una compleja dialctica
temporal con las estructuras objetivas que los producen y que
ellas tienden a reproducir.
Consideramos que esta perspectiva terica puede ser una
fuente fructfera de conocimiento para abordar los procesos
migratorios, puesto que requiere incorporar herramientas metodolgicas que prestan atencin a los verdaderos protagonistas, es decir, a los sujetos de los actos migratorios, a lo que dicen y hacen en el marco de sus historias vitales. Entre dichas
herramientas podemos destacar los denominados estudios de
casos, como analizaremos a continuacin, en los que es posible
reconstruir determinados relatos de vida13 (Bertaux 2005) en
torno a estos procesos y as captar sus lgicas sociales concretas.
Bertaux (2005) establece una distincin entre el concepto relato de vida e historia
de vida, la cual evoca la historia total y completa de un solo sujeto haciendo uso de su
relato y de documentos e informes que sirvan para su reconstruccin. Por el contrario,
el relato de vida surge exclusivamente de una entrevista pactada con el investigador
donde el informante narra y da sentido a una serie de acontecimientos o situaciones
pasadas desde su propia experiencia vivida.
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Cuando conoci a su actual marido (changarn de la construccin) abandona la casa de su ta y se va a vivir con l al barrio Laguna. En este momento Perla no tiene trabajo. Del motel
fue despedida hace varios meses a causa de un robo: Camos
todas las empleadas, nos ech a todas...
A su vez, cabe destacar que, en el caso de Blanca, proveniente de una zona rural, cobran importancia aquellas amigas que
ya haban experimentado la migracin anteriormente, generando a travs de la informacin todo un imaginario con respecto a la vida urbana, permitiendo ver dicho proceso como un
factor de cambio en trminos positivos.
Conclusiones
La migracin, fenmeno que aparece como un proceso de
transformacin, depende de las condiciones histricas y econmicas que la determinan, y de los objetivos que se fijan los
migrantes junto a los medios que disponen para alcanzarlo.
Desde este punto de vista el hecho de que la migracin se haya
acelerado en los ltimos tiempos, a causa de las transformaciones estructurales, no basta para analizar la complejidad del fenmeno, si no hacemos intervenir la manera en que el juego de
las regularidades objetivas se manifiesta en cada una de las protagonistas de las historias correspondientes. Por lo tanto es necesario instrumentalizar un tipo de metodologa como los llamados estudios de casos, que permita conocer las prcticas y
representaciones, las condiciones objetivas y las maneras en que
se perciben esas condiciones a lo largo del relato de vida.
Cabe advertir que para ello es necesario liberarse de algunos
obstculos epistemolgicos y del sentido comn causado por
la llamada ilusin biogrfica (Bourdieu, 1997) y el testimonio (Lahire, 2004) que trata de comprender una vida como
una serie nica de acontecimientos sucesivos sin ms vnculos
que la asociacin a un sujeto relacionado a un nombre propio,
olvidando que los relatos y sus verdades, los intereses y expectativas en torno a determinados sucesos, que se establecen en el
marco de una trayectoria individual, se ven marcados por las
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103
104
Introduccin
n su obra clsica titulada Cmo sobreviven los marginados? (1975) Larissa Adler Lomnitz define la red
como una estructura social subyacente a los intercambios didicos que se dan de manera continua en
una colonia popular de la ciudad de Mxico y que explican la
supervivencia de los grupos marginales a pesar de la pobreza.
La idea de red permite establecer una generalizacin sobre los
patrones de interrelacin horizontal entre habitantes de esa colonia. Las redes incluyen a los miembros de una familia extensa
o compuesta, pero pueden asimilar adems a vecinos en una relacin de compadrazgo. De acuerdo con la misma autora los
habitantes pobres de las periferias urbanas se interrelacionan
tambin mediante lazos verticales, de patronazgo o de clientelismo. Este tipo de relaciones se construye a medida que algunos individuos logran destacar y ocupar posiciones de intermediarios (brokers) entre la propia red y las empresas, las institu18
105
ciones polticas o de gestin urbana; utilizan as los lazos informales para transformarse en patrones, mientras sus parientes y
vecinos se vuelven clientes (Adler, 1994: 107-108). La autora
distingue claramente los intercambios recprocos horizontales
propios de las redes, de las relaciones verticales que se dan entre patrones y clientes, cuando los primeros, aprovechando
ciertas habilidades personales u oportunidades concretas, asumen el papel de reclutadores de trabajo, caciques polticos o intermediarios para la produccin o comercializacin (Adler,
1994: 113).
La ciencia poltica ha recurrido tambin con frecuencia al estudio de las redes, entendidas como vnculos interpersonales
entre funcionarios o miembros de las elites. Recuperando las
premisas bsicas del texto de Wright Mills (1957) sobre la cohesin de la elite en el poder con base en los vnculos informales
que mantienen entre s empresarios, cientficos, militares y polticos, algunos politlogos han desarrollado modelos y teoras
para ilustrar la formacin y evolucin de los vnculos de amistad, intercambio de favores, dependencia o subordinacin en
los grupos dirigentes (camarillas). En el caso de Mxico, destacan los estudios de Smith (1979) y Ai Camp (1980) as como algunos ensayos de la propia Larissa Adler (1994). A diferencia
de los anlisis antropolgicos sobre sectores sociales subalternos, la investigacin sobre las redes polticas destaca en todas
sus dimensiones el anlisis del poder. Es decir, resulta difcil la
separacin entre vnculos verticales y horizontales, ya que los
agentes sociales se posicionan todos en un campo de fuerzas
donde est en juego el poder poltico.
Desde esta misma perspectiva Pierre Bourdieu ha mostrado
que incluso el intercambio recproco en comunidades tradicionales est imbricado en las relaciones de poder. En su obra El
sentido prctico recupera el trabajo de campo que realiz en Kabilia (Argelia) a mediados del siglo XX, para ejemplificar cmo
el tiempo que transcurre entre los dos trminos del intercambio
106
de favores o de dones (el don y el contra-don) permite la acumulacin de capital simblico, es decir, favorece no slo las relaciones de reciprocidad sino tambin de dominacin (Bourdieu, 1980b: 191-192).
Las redes migratorias no difieren en principio de las redes
de intercambio y apoyo mutuo estudiadas por la antropologa.
De hecho el proceso migratorio se monta muchas veces sobre la
preexistencia de redes de parentesco, vecindad y paisanaje:
Estas redes de intercambio se refuncionalizan una vez establecida la dinmica migratoria, cuando los lazos de parentesco y
paisanaje cobran importancia como apoyo o sostn material y
logstico en el viaje y el asentamiento de los nuevos migrantes.
Los emigrantes utilizan sus conexiones para obtener informacin que reduce los costos y los peligros del viaje hacia el norte
(Davis, Stecklov y Winters; 2002). A partir de relaciones informales establecidas en las comunidades de origen, durante el
viaje y en los distintos puntos de destino, dinamizan y sostienen
los flujos de poblacin entre mltiples localidades, permiten la
interconexin de espacios sociales distantes, y canalizan a los
emigrantes hacia lugares especficos de destino (Massey et al,
1987).
Sin embargo, al tejer las redes, los migrantes van acumulando de manera desigual bienes materiales y poder. En este sentido nos parece que la metfora de la red oculta bajo ideas de
107
El capital simblico es este capital negado (dni), reconocido como legtimo, es decir, no reconocido (mconnu) como capital (el reconocimiento en el sentido de gratitud
suscitada por los favores puede ser uno de los fundamentos de este reconocimiento)
(Bourdieu; 2000b: 198).
20
Los campos se presentan a la aprehensin sincrnica como espacios estructurados
de posiciones (o de puestos) cuyas propiedades dependen de su posicin en estos espacios, y que pueden ser analizadas independientemente de las caractersticas de sus ocupantes (que en parte estn determinadas por las posiciones) (Bourdieu; 2000: 112).
108
do a lo largo de los ltimos siete aos sobre las migraciones indgenas de la Mixteca Oaxaquea a los campos agrcolas de California (ver en particular Pars, 2006 y Pars, 2008). Nuestra intencin es mostrar hasta qu punto las evidencias empricas en
el estudio de las redes migratorias indican que stas deben analizarse en un marco mucho ms amplio de intercambio transnacional, en el contexto de los flujos internacionales de capitales.
As mismo, tal y como lo han sealado diversos autores (en particular Michel Foucault y Pierre Bourdieu en sus diversas
obras), consideramos que el poder es inmanente a todas las relaciones sociales contenidas en las redes, lo cual explica los conceptos mismos de capital social y capital simblico.
zacin de nuevos emigrantes hacia las comunidades hijas asegura una mayor probabilidad de xito y adaptacin, al facilitar su
insercin laboral, el acceso a servicios como vivienda, educacin, etctera.
Las comunidades hijas forman enclaves en la periferia de las
grandes ciudades o en regiones agrcolas (Mines, 1981; Massey
et al, 1987). De esta manera existe una suerte de autosegregacin en los lugares de destino, que presenta indudablemente
ventajas para la adaptacin de los recin llegados a las nuevas
condiciones de vida, integrndolos a un ambiente cultural y lingstico relativamente familiar; asimismo, aumenta la probabilidad de que encuentren empleo, en particular en nichos laborales. Sin embargo, la red tambin limita las opciones culturales, laborales y educativas de los migrantes; el efecto de segregacin de las redes mantiene a los migrantes en espacios laborales poco gratificantes, mal pagados y con bajas oportunidades
de movilidad ascendente. La convivencia exclusiva entre paisanos impide la inmersin en el ingls, o incluso entre los inmigrantes monolinges en algn idioma indgena el aprendizaje
del espaol para comunicarse con la comunidad latina (Anderson, 1997).
La mayora de las redes migratorias estudiadas por las ciencias sociales estn basadas en lazos de parentesco o de paisanaje. Massey et al (1987) establecen una gradacin en la densidad
de los vnculos a partir del estudio sobre la migracin principalmente masculina desde cuatro comunidades del Occidente
de Mxico: en primer lugar los lazos de parentesco entre padres e hijos varones, despus entre hermanos varones y finalmente entre tos e hijos del hermano; siguen en densidad los
vnculos de paisanaje, reforzados (como los de parentesco) por
un conjunto de rituales, fiestas y compromisos econmicos a lo
largo del ao; despus, los vnculos de amistad entre varones
que han crecido juntos y compartido experiencias; finalmente,
las relaciones en organizaciones voluntarias como clubs de
110
oriundos, equipos de ftbol o de bsquetbol, etctera. La densidad de los vnculos permite, de acuerdo con estos autores, predecir el grado de compromiso y obligatoriedad del apoyo a los
nuevos migrantes. La cultura de la reciprocidad que caracteriza
a muchas comunidades de origen genera una normatividad implcita de acuerdo con la cual aquellos inmigrantes establecidos
que se niegan a ayudar a familiares o amigos pueden ser castigados mediante el aislamiento y el rechazo social (Aguilera y
Massey, 2003).
Desde el enfoque propuesto por Aguilera y Massey (2003) y
por Durand y Massey (2003), que denominan de causalidad
acumulada, el inicio del proceso migratorio puede explicarse
por cambios estructurales que se dan tanto en la regin de origen por ejemplo, penetracin de la industrializacin, modernizacin, mercado capitalista etctera o en la de destino por
ejemplo, cambios en los mercados laborales. Sin embargo, una
vez iniciados los flujos migratorios, la formacin de las redes
asegura la perpetuacin de los mismos ms all de los factores
que orillaron a los pioneros a desplazarse.
Numerosos estudios empricos demuestran en cambio que la
continuidad de los flujos se da no slo por las redes de parentesco y paisanaje, sino tambin por la intervencin permanente
de agentes externos a las comunidades migrantes (Krissman,
2001; Sassen, 2007; Pars, 2008): personas, organizaciones,
empresas e instituciones que logran montarse sobre las redes
para extraer beneficios materiales y polticos. En primer lugar,
debemos considerar a los reclutadores o enganchadores, que se
encuentran tambin muchas veces en el origen mismo del inicio
de los flujos. De acuerdo con Saskia Sassen la mayora de los
movimientos migratorios comienzan mediante una contratacin
directa de mano de obra por parte de empresas, gobiernos,
contratistas o traficantes. Este fenmeno se ha dado en distintos
grados durante perodos histricos diferentes y en diversas partes del mundo. Sin embargo, una vez que existe la comunidad
111
21
Este proceso ha sido observado por ejemplo en la agricultura de California, como una
sustitucin tnica (Krissman, 2001; Stephen, 2007; Pars, 2008). De acuerdo con Krissman, la sustitucin tnica resulta un arma importante contra el sindicalismo en los
campos agrcolas y para asegurar la reserva constante de mano de obra ante la continua
rotacin de personal que se da en las cuadrillas. Menciona el trabajo de Mines y Anzalda (1982), que document cmo, a fines de los setenta, los contratistas de mano de
obra fueron a reclutar mixtecos en los campos agrcolas del noroeste de Mxico para
que sustituyeran a los trabajadores sindicalizados de Ventura y del Valle de San Joaqun,
en California.
112
Durante los ochenta el capital trasnacional con apoyo importante del propio Estado mexicano realiz fuertes inversiones en el desarrollo de la industria agroexportadora al tiempo
que sta se concentraba en unos cuantos grandes consorcios. La
burguesa agrcola mexicana se uni en distintos acuerdos y federaciones con la de Estados Unidos. Se form as una compleja alianza de los capitales agrarios en Norteamrica. Una parte
de los agricultores mexicanos se integr a grupos empresariales
binacionales con fuertes vnculos en distintos estados de los Estados Unidos de Amrica. Las redes empresariales transnacionales fueron as el primer paso en la transnacionalizacin de la
produccin agrcola en el noroeste de Mxico. sta sucedi, en
primer lugar, en las plantaciones de jitomate en Culiacn y en
la horticultura del Valle de San Quintn mediante un rpido incremento de la inversin extranjera, la adquisicin de tierras y
la coinversin de empresas de origen estadounidense, espaol y
japons (Velasco, 2002). El paso siguiente fue la transnacionalizacin de las propias redes migratorias. Los jornaleros sureos
encontraron pronto la forma de obtener mayores ingresos
aventurndose a cruzar la frontera de manera indocumentada,
muchas veces con promesas de trabajo por parte de mayordomos y contratistas.
En poco tiempo se formaron redes migratorias, basadas en
lazos de parentesco, vecindad o paisanaje, que sustituyeron
parcialmente al sistema de enganche implementado por los
contratistas. Al viajar por su propia cuenta al noroeste los jornaleros tenan que sufragar sus gastos y los de sus familias. No
obstante la formacin de las redes migratorias, la intervencin
activa del capital agrcola en el sur del pas contina hasta la actualidad. Para sustituir a los jornaleros que una vez en el norte
de Mxico siguen el viaje a los Estados Unidos, los agricultores
de Sinaloa, Sonora y Baja California siguen explorando zonas
cada vez ms marginales de la Mixteca oaxaquea, de la Mixteca guerrerense y de Veracruz, entre otras. Debido a la situacin
113
de hambruna que se vive en una parte creciente del campo mexicano, en particular en las regiones indgenas, el ejrcito de
reserva al que pueden recurrir es casi ilimitado. Ao con ao
los empresarios agrcolas del noroeste contratan a empresas de
transporte que se dirigen a los poblados ms alejados, para satisfacer las necesidades de mano de obra de la horticultura de
exportacin.
En los estudios histricos sobre los flujos de poblacin de
Mxico hacia Estados Unidos destaca el sistema de enganche
utilizado desde aquel pas o a travs de acuerdos biestatales,
como el Programa Bracero (1942-1964). Felipe Lpez y David
Runsten (2004: 254) consideran incluso que a travs de este
programa el Estado se convirti en una suerte de superenganchador. En efecto, el Programa Bracero fue crucial en el
establecimiento de los patrones migratorios de Mxico a Estados Unidos y determin los lugares a donde primordialmente
se dirigiran, en adelante, los migrantes mexicanos. En otros
trminos, fue el gobierno de Estados Unidos, a demanda de los
empleadores de ese pas (del capital propiamente dicho), quien
estableci las pautas migratorias para encauzar fuerza de trabajo a muy bajo costo hacia ciertas reas de la produccin. Desde
una perspectiva histrica, Jorge Durand habla del sistema de
enganche como un mtodo que utilizaron los empleadores ms
de medio siglo antes del Programa Bracero:
La forma ms expedita para conseguir trabajadores mexicanos fue la de utilizar contratistas. stos se dirigan hacia las
zonas ms densamente pobladas del pas en busca de personas
dispuestas o urgidas de viajar a trabajar En Mxico, al igual
que en otros pases de Amrica Latina, los contratos de mano
de obra tomaron el nombre de enganche y los contratistas el
de enganchadores. El trmino hace alusin a un tipo especial
de contrato laboral; las ms de las veces verbal, en que una vez
aceptadas las condiciones, los enganchados quedaban total-
114
En la misma obra el autor describe los diferentes patrones migratorios de Mxico a Estados Unidos desde la segunda mitad
del siglo XIX hasta fines del XX, para resaltar la historicidad de
los mismos: muestra as cmo las redes sociales de los migrantes
fueron fortalecindose y madurando para adquirir una funcionalidad importante en el periodo ulterior al Programa Bracero.
Seala tambin que la cultura del trabajo migratorio permiti
responder al dinmico y cambiante mercado laboral estadounidense, a sobrevivir en medio de las contracciones y expansiones
de ese mercado, de acuerdo con las necesidades del capital
(Durand, 1994: 327).
La intervencin permanente del capital estadounidense y de
ambos gobiernos en las dinmicas y la orientacin de los flujos
nos obliga a analizar la externalidad misma de las redes, es decir, cmo stas se entretejen con brokers, agentes del gobierno o
de las empresas, contratistas e incluso con traficantes ilegales de
personas; los nodos en los que las redes de parentesco y paisanaje se enganchan con agentes del capital, con organizaciones
polticas e instituciones sociales en las regiones de origen, de
trnsito y de destino.
Fred Krissman propone analizar las redes internacionales de
migracin desde la perspectiva de las cadenas productivas y no
slo de los migrantes. Por su parte, Fawcett (1989) argumenta
que las redes son slo uno de los elementos constitutivos de los
sistemas internacionales de migracin. Este autor afirma que
115
116
En ese contexto Sassen estudia la implantacin de las estrategias de desarrollo occidentales en las regiones de expulsin, la
occidentalizacin de los sistemas educativos, el reemplazo de la
agricultura minifundista por la agricultura comercial orientada
a la exportacin (Sassen, 2007). En relacin a los pases del capitalismo central analiza la transnacionalizacin de las polticas
migratorias y de derechos humanos, la segmentacin y feminizacin de la fuerza de trabajo con el consiguiente aumento de la
demanda de mano de obra femenina e inmigrante, las formas
de intervencin econmica, poltica y militar de los estados europeos y de Estados Unidos en los pases del Tercer Mundo.
Finalmente la autora muestra el papel cada vez ms activo de
los circuitos globales alternativos que incorporan fundamentalmente a las mujeres de pases en desarrollo: el trfico ilegal de
personas para la prostitucin, la exportacin organizada por los
propios estados (con el caso paradigmtico del gobierno de Filipinas) o por empresas particulares legales o ilegales, de novias, enfermeras y trabajadoras domsticas. El anlisis de estos
circuitos es lo que la propia Sassen ha llamado las contrageografas de la globalizacin (Sassen; 2003).
tivo del mismo, especialmente desde el punto de vista del desarrollo y del crecimiento econmico (Fine, 1999; Portes, 2000).
El BM se refiere en sus informes al capital social como la insercin y accin de los individuos en las redes, la confianza y solidaridad en las instituciones y en las comunidades, la capacidad de cooperacin y accin colectiva, la cohesin social e inclusin, y la cantidad de informacin y comunicacin disponible (Banco Mundial, 2009). El capital social aparece as como
un ndice que agrupa un conjunto de indicadores a partir de la
observacin de los vnculos interpersonales que se dan en instituciones o en comunidades. Por otro lado la insercin de los
individuos en las redes permite, de acuerdo con los estudios del
BM, una movilizacin de recursos mucho ms efectiva para resolver problemas de inters comn, para divulgar informacin
estratgica entre los miembros de la comunidad, reducir las
conductas oportunistas (o lo que Olson llamaba el free rider) y
facilitar la toma colectiva de decisiones. En una visin casi apologtica del monto de capital social disponible en una sociedad
dependen la cohesin, la prosperidad econmica, el desarrollo
y la colaboracin de los distintos agentes para el beneficio pblico (Portes, 2000).
James Coleman, uno de los pioneros en la divulgacin y la
teorizacin del concepto, lo define como un conjunto de obligaciones y expectativas de los individuos y de las familias, a partir
de la confianza en el entorno social, el flujo de informacin y el
marco normativo. El capital social residira fundamentalmente
en la informacin que circula por las redes sociales, informacin que puede transformarse en una base para la accin social.
Afirma tambin este autor que a diferencia de otras formas de
capital, el capital social tiene un carcter esencialmente positivo: los actores que lo generan slo se apropian de una pequea
parte de sus beneficios y dejan el resto al conjunto de la comunidad (Coleman, 1988: S119). Mientras que el capital material
es totalmente tangible, y el capital humano se encuentra incor118
porado a las habilidades y conocimientos adquiridos por un individuo, el capital social es una forma intangible, que existe slo en las relaciones sociales (Coleman, 1988: S100).22
Pierre Bourdieu desarroll una teora sobre las diferentes
formas del capital en la que incorpora un concepto de capital
social definido por las relaciones y vnculos interpersonales. Sin
embargo, lejos del carcter optimista que presentan Coleman,
Putnam o el propio Banco Mundial, la definicin de Bourdieu
se inserta en un contexto terico crtico, donde los procesos de
dominacin y de explotacin son el marco terico para comprender las formas del capital y su convertibilidad. Recuperando la idea de Bertrand Russel sobre el poder, el capital sera
una suerte de energa acumulable que adquirira formas diversas segn los campos sociales en los que se posicionan los individuos (Bourdieu, 1980b). Capital econmico, cultural, simblico, poltico o social son mutuamente convertibles, pero todos
ellos estn determinados por la divisin y el conflicto social, por
la reproduccin de las desigualdades, la produccin de los productores y la conservacin y transmisin del poder.
Bourdieu no desarrolla el concepto del capital social ms
que en un artculo muy corto (Bourdieu, 1980a); lo menciona
sin embargo frecuentemente en distintas obras en relacin con
la calidad de los vnculos sociales relacionados con intereses po22
Las teoras del capital humano, desarrolladas tambin por Coleman y Putnam y recuperadas por Massey y colegas, difieren radicalmente de la idea de capital cultural que
sostiene Pierre Bourdieu. De hecho, el propio Bourdieu realiza una crtica radical a esas
teoras: Los economistas tienen el aparente mrito de plantear explcitamente la cuestin de la relacin entre las tasas de rendimiento aseguradas por la inversin educativa
y la inversin econmica (y de su evolucin). A pesar de que su medicin del rendimiento escolar slo toma en cuenta las inversiones y las ganancias monetarias (o directamente convertibles en dinero), como los gastos que conllevan los estudios y el equivalente en dinero del tiempo destinado al estudio, no pueden dar cuenta de las partes
relativas que los diferentes agentes o clases otorgan a la inversin econmica y cultural,
porque no toman en cuenta, sistemticamente, la estructura de oportunidades diferenciales del beneficio que les es prometido por los diferentes mercados, en funcin del
volumen y de la estructura de su patrimonio (ver en particular G.S. Becher, Human Capital, New York, Columbia University Press, 1964) (Bourdieu, 1987: 11).
119
Las vinculaciones diarias de amistad y parentesco proporcionan pocas ventajas, en y por ellas mismas, para las personas
que buscan emigrar al exterior. Pero una vez que ha emigrado
la persona que forma parte de una red, los vnculos se convierten en un recurso vital utilizable para acceder a un empleo
en el extranjero y todo lo que esto conlleva. Cada evento migratorio crea capital social entre las personas con las que el
nuevo emigrante se relaciona, potenciando as las posibilidades de la migracin (Durand y Massey, 2003: 32).
121
23
Cen est fini ds lors de lindiffrenciation originelle, qui permettait les jeux de la
mconnaissance individuelle et collective: mesures ltalon sans ambigit du profit
montaire, les activits les plus sacres se trouvent ngativement constitues comme
symboliques, cest--dire, en un sens que revt parfois ce mot, comme dpourvues
deffet concret et matriel, bref gratuites, cest--dire dsintresses mais aussi inutiles.
122
monetarios hacia algunas regiones de Mxico. En regiones indgenas la acumulacin de capital econmico y los cambios de
los usos y costumbres24 han llevado a efectos contradictorios:
mientras que en algunas comunidades existe una revaloracin
monetaria de las tradiciones y una reproduccin cada vez ms
costosa de los rituales y del sistema de cargos, en otras tienden
a desaparecer las cofradas, disminuye el nmero de celebraciones, aumenta el desapego de jvenes, emigrantes y retornados hacia las instituciones tradicionales. Las remesas se distribuyen as entre la construccin de la casa familiar y el aumento
del capital simblico (cuando los migrantes, por ejemplo, asumen mayordomas para la organizacin y financiamiento de las
fiestas religiosas) o en el aumento del capital cultural (cuando
los migrantes invierten en la educacin de los hijos, ya sea en
Mxico o en Estados Unidos).
La migracin a los Estados Unidos abre nuevos espacios de
participacin pero tambin nuevos compromisos para las mujeres y los jvenes. Aquellas se ven obligadas en razn de su rol
materno o como amas de casa a establecer vnculos con personal de las clnicas y de las escuelas que ocupan a su vez una posicin estratgica en los lugares de destino. Esto es, asumen lo
que Lin llama posicin puente, es decir, tienen una ventaja
competitiva en el acceso a cierto tipo de informacin particularmente valiosa para la red (Granovetter, 1973; Lin, 2002: 36).
Esta situacin nodal nos remite tambin a la necesaria intermediacin cultural (brokerage) que pueden asumir slo unas pocas
mujeres, aquellas que tienen a la vez cierto capital cultural,
educativo y lingstico, y que son capaces de comunicarse e intermediar entre dos culturas diferentes, entre la comunidad y
24
124
las instituciones pblicas. En el contexto de la migracin mexicana mestiza hacia Los ngeles, Pierrette Hondagneu-Sotelo ha
encontrado as que muchas mujeres, en su bsqueda de formas
privadas y pblicas de asistencia y con el fin de mitigar su sensacin de aislamiento, establecen los contactos entre su comunidad o su familia y las instituciones sociales como las escuelas,
clnicas, iglesias y clubes (Hondagneu-Sotelo, 1994: 16). La autora afirma que si bien son los hombres los que suelen desempear el rol de pioneros en los procesos migratorios, las mujeres son quienes ayudan al establecimiento y consolidacin de la
comunidad en el lugar de destino (Hondagneu-Sotelo, 1994:
174).
En el caso de los jvenes migrantes la acumulacin de capital
social se ve favorecida por su mayor movilidad, su deseo de
aventura y su capital cultural, ya que muchos de ellos tienen
ms aos de estudios que sus padres. Cada vez ms los adolescentes y adultos jvenes hablan incluso un poco de ingls cuando emprenden la migracin. Esto les facilita la relacin con los
empleadores y la socializacin en grupos de ciudadanos latinos
y mexicanos mestizos, es decir, les permite establecer vnculos
sociales estratgicos, obtener mayor informacin sobre oportunidades disponibles (Lin, 2002: 31). Cuando emigran los jvenes indgenas a los Estados Unidos su capital simblico no depende ya, como en las comunidades de origen, de un capital de
honor acumulado en largos aos de servicio a la comunidad; no
se finca en el respeto a los usos y costumbres, en el trabajo colectivo y en el sistema de cargos, sino en el establecimiento de
vnculos estratgicos en un mbito hostil, la apertura audaz de
nuevas rutas y nuevos destinos migratorios.
Una vez instalados en los lugares de destino son patentes las
desigualdades entre los inmigrantes, inclusive entre aquellos
que pertenecen a la misma comunidad o a una unidad domstica: los inmigrantes se dividen por su origen tnico y comunitario, por gnero y edad, en indocumentados y legales; en aque125
126
pedir las cadas, o transformarse como las redes de pescadores en un medio de control, aprisionamiento y represin. La
informacin que fluye por las redes no es slo un instrumento
para evitar riesgos; es tambin la fuente de rumores que se expanden, chismes que envenenan las relaciones de pareja o intergeneracionales. Cualquier rumor o informacin que permita
poner en duda la obediencia, la discrecin o la fidelidad de una
hija o esposa puede convertirse en causa de crisis y de violencia
intrafamiliar. La comunidad entera de manera particular la
familia del esposo se encargar de sancionar conductas consideradas inapropiadas (Pars, 2006).
Conclusiones
Como las redes de parentesco y vecindad, las redes migratorias
son constituidas por vnculos interpersonales e interfamiliares en
una cultura de reciprocidad y de acuerdo con una nocin de pertenencia e identidad colectiva. Los procesos migratorios propician la extensin exogmica de las redes de parentesco y el tejido
de stas con individuos, instituciones y organizaciones sociales en
los lugares de destino, es decir, la formacin de redes extensas.
La externalidad de las redes se da en el marco de los flujos y circuitos del capital global; en otros trminos, resulta indispensable
entender los procesos de explotacin transnacional para entender las propias redes transnacionales, ya que el aumento de la
migracin responde, como lo han indicado diversos autores, a
cambios socioeconmicos estructurales, a la multiplicacin de los
flujos de informacin y comunicacin y al desarrollo de empresas
e instituciones dedicadas especficamente al trfico internacional
(legal o ilegal) de personas (Sassen, 2007).
El capital social contenido en las redes depende no tanto de
la densidad o debilidad de los vnculos en s, sino sobre todo de
los nodos con redes externas o artificiales, formadas a partir
129
de la intervencin interesada de agentes del capital, de las instituciones pblicas y de organizaciones no gubernamentales en
las regiones de destino (Griffith y Krissam; 1995). En otros trminos, las redes naturales o endogmicas tienden a enredarse o entretejerse con sistemas de redes basadas en la intervencin de mltiples actores pertenecientes o no a las comunidades migrantes (Fawcett; 1989). Krissman (1999) propone al
respecto recuperar el concepto de redes internacionales de
migracin, considerando as la participacin de actores diversos en las regiones de origen y de destino (prestamistas, coyotes, contratistas, empresarios, etctera), que se interrelacionan
en distintos niveles del proceso migratorio.
Lynn Stephen, recuperando un texto de Arturo Escobar sobre las redes de movimientos alterglobalizadores, propone hablar de enredos o entretejidos (meshworks): mientras que las
teoras de redes suelen concentrarse en relaciones entre individuos, algunos de ellos situados en posiciones nodales y otros en
puntos perifricos, la teora de los enredos nos permitira entender el entretejido de redes y el efecto total que pueden producir como sistema (Stephen, 2007: 19).
Las redes permiten la acumulacin de capital social de manera diferenciada, de acuerdo con el gnero y la generacin, y
con la capacidad de los individuos para movilizarse e insertarse
laboralmente en nuevos destinos. Para entender entonces el
impacto del proceso migratorio en la estructura de dominacin
resulta fundamental develar las desigualdades sociales y la
acumulacin de capital que se van generando en el tejido de la
red. Este proceso de develamiento nos permitir, en trminos
de Pierre Bourdieu, reconocer la violencia simblica que se
ejerce a travs de las redes, es decir, esa violencia amortiguada, insensible e invisible para sus propias vctimas, que se ejerce
esencialmente a travs de los caminos puramente simblicos de
la comunicacin y del conocimiento o, ms exactamente, del
130
RELACIN
ESTADO A
ESTADO
CONEXIN
CON CULTURA DE
MASAS
ACTIVIDADES
DE AGENCIAS
MIGRATORIAS
Difusin internacional de
medios de
comunica-cin
(prensa escrita, TV, cine)
Flujos de remesas
Reclutamiento
laboral y materiales promocionales
Normas de
gobierno externas a la migracin
Obligaciones
familiares
Tipo de
vnculo
VNCULOS
TANGIBLES
Asistencia
econmica y
tcnica bilateral
VNCULOS
REGULADORES
Polticas de
inmigracin y
emigracin
Polticas de
trabajo temporal
VNCULO
RELACIONAL
Complementarie-dad de la
oferta y demanda de
mano de obra
Dependencia
econmica
Correspondencia entre
migrantes
Solidaridad
comunitaria
Aceptacin
social de inmigrantes
Similitud cultural
Compatibilidad de los sistemas de valores
Estatus social
relativo de
migrantes y
no migrantes
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132
133
134
Experiencia terico-metodolgica
sobre transnacionalidad de los
sujetos migrantes
Miguel Moctezuma L.27
Introduccin
articipar en una reflexin sobre el trabajo investigativo constituye una oportunidad excepcional para evaluar lo hecho, no en el sentido de una epistemologa
general, sino en el de una reflexin epistemolgica
de primer grado (Vasilachis de Gialdino, 1993: 12). sta, a diferencia de aqulla, no la realiza el filsofo sino el investigador
respecto de su actividad (ibidem), tal es lo que aqu nos proponemos reflexionar. An as el investigador no puede rehuir a la
necesidad de contar con una cosmovisin general sobre la teora, la metodologa y el uso de tcnicas de investigacin, pero
eso est muy distante de la especificidad de su trabajo, a menos
que se dedique a filosofar lo abstracto, o bien avance creativamente hacia la construccin de mediaciones tericas que lo
acerquen a su temtica.
27
Miembro del Sistema Nacional de Investigadores del CONACYT, Nivel 2. Profesorinvestigador de la Unidad Acadmica de Estudios del Desarrollo, Universidad Autnoma de Zacatecas. Tel. (492) 92-39407, extensin 2755. E-mail: mmoctezuma@estudiosdeldesarrollo.net
135
de migrantes mexicanos en Estados Unidos, las remesas colectivas y la inversin social, las redes sociales y la cultura de la migracin, el voto extraterritorial de los mexicanos y el diseo de
propuesta de poltica pblica en este vasto campo. La investigacin y publicacin en que nos hemos involucrado descansa como perspectiva terica en la sociologa de la migracin. Pero no se
trata de una exposicin disciplinaria, sino de varios ngulos con
un mismo vrtice en nuestra formacin y trabajo investigativo,
ya sea desde la sociodemografa, la sociologa, la ciencia poltica, la economa, la antropologa, la historia, la estadstica, etctera. Adems de la mirada estructural como soporte y contexto,
en todas ellas reaparecen los agentes, ya sea como entrevistas
clave a lderes, o buscando dar respuesta a sus interrogantes o
como sujetos involucrados en los procesos de cambio social. Y
es que la sociologa como ciencia de lo social est menos sujeta
a los confines disciplinares, por tanto, mediante el desarrollo de
esa prctica, es posible abrir a la vez varias posibilidades de
anlisis para el mismo fenmeno.
En teora se reconoce que construir una mirada sntesis o
transversal no se deja aprisionar por las fronteras disciplinares y
tampoco se logra con la multidisciplina que va sumando sin integrar conocimientos. Por ello, el autor de este trabajo, como
investigador de lo social, a pesar de abordar varios temas, no
transita de una disciplina a otra, por el contrario, a partir de
ellos busca elaborar una convergencia terica y metodolgica que
se niega a seguir el camino de la comprobacin de una teora,
y en ese sentido toma distancia de las interpretaciones positivistas dominantes tan frecuentes incluso en tradiciones tericas
consideradas entre s como antagnicas.
Asimismo se parte del principio epistemolgico de aproximarse a la articulacin de dimensiones analticas, reas y niveles
espacio-temporales, as como a la dialctica entre praxis/estructura; todas ellas como partes correlativas del mtodo
que conduce a la complementariedad de la explicacin y compren139
El surgimiento de lo nuevo
A continuacin exponemos a grandes trazos la experiencia conceptual desde que comenzamos a identificarnos con la sociologa de la migracin. Hemos de aclarar que el proceso no tuvo
metodolgicamente una secuencia lgica, la que slo surge aqu
como exposicin. Muchas veces lo nuevo reapareci como necesidad de retorno despus de haber formulado algn concepto, el que solo entonces se pudo completar. A menudo hubo necesidad de avanzar por etapas, as por ejemplo, en distintos
momentos se construyeron varias tipologas sobre los cruces
fronterizos, los hogares migrantes, las comunidades filiales y sus
circuitos transnacionales, los migrantes como inversionistas, las
remesas y las organizaciones de migrantes; solo entonces aflor
la mirada sntesis, es decir, el concepto relacional en plenitud.
Una vez as hubo de hacer nuevamente el recorrido reelaborando la reflexin. Somos conscientes de que quien no reflexione su propio proceso investigativo termina por ser absorbido
en l y en esas circunstancias no hace sino dar vueltas sobre s
mismo.
Vayamos directo: desde poco antes de 2000 me vengo involucrando en una senda de reflexin publicada en captulos de
libros y revistas especializadas con el objetivo de replantear la
mirada del transnacionalismo desde los sujetos migrantes. Al
principio tom distancia del nfasis posmoderno, aspecto que
an mantengo, pues de la migracin internacional me interesa141
144
ciones de migrantes respecto al Estado mexicano, ponen de relieve la necesidad de implementar nuevas estrategias tericas a
fin de poner al da la comprensin de este importante fenmeno.
Primera senda metodolgica: cuando se reflexiona sobre los
clubes de migrantes mexicanos por lo general se pone el acento
en aquellas organizaciones que han logrado un mayor grado de
desarrollo y complejidad en sus relaciones. Ello obedece a que
las mismas proyectan la parte ms evolucionada del fenmeno,
y por tanto, dan cuenta de sus tendencias y posibles alcances en
trminos de las inversiones sociales y de desarrollo; sin embargo si no se devela la naturaleza social en que descansan se corre
el riesgo de atribuirle funciones y tareas que rebasan sus potenciales. Una manera de enfrentar esta dificultad consiste en llevar a cabo estudios comparativos entre distintas organizaciones
de migrantes con grados muy amplios de madurez (Fitzgerald,
2000: 43). Segunda opcin que es por la que aqu se opta:
sta consiste en reproducir retrospectivamente el proceso de
una organizacin ms compleja, intentando recoger sus primeras manifestaciones en donde la informalidad de las mismas, y
en alguna medida, su invisibilidad por parte del Estado, son con
anterioridad el rasgo dominante de su incipiente gestacin. Por
tanto, antes de abordar propiamente los clubes sociales o en
general las organizaciones de los migrantes, ha de desentraarse la naturaleza de las comunidades filiales y de sus redes sociales, lo que de entrada implica partir de una perspectiva integral
capaz de recoger las complejas relaciones de un agente social
cuya prctica es de naturaleza claramente transnacional.
Poniendo de manifiesto este proceso las organizaciones de
los migrantes pueden presentarse de manera sinttica y simplificada tratando de delinear una ruta a travs de la cual se dibuje
una tipologa de los migrantes organizados y de sus prcticas,
considerando las siguientes dimensiones: a) la demogrfica, manifiesta en la variabilidad de los cambios que actualmente expe146
rimenta el patrn migratorio; b) la cultural, expresada en la reproduccin de la cultura matritica de las comunidades filiales
de los migrantes; c) la social, explcita e implcita en la naturaleza especfica de las asociaciones de los llamados clubes de migrantes o migrante colectivo; d) la econmica, contenida en las remesas colectivas destinadas a resolver carencias sociales, mismas
que se diferencian de las remesas que van destinadas a la inversin empresarial, as como de las remesas familiares, y d) la poltica, derivada del desarrollo y diversidad de las prcticas de pertenencia, membresa y ciudadana extraterritorial.
Desde los agentes la senda es como sigue: frente a la presin
que produce la globalizacin y las polticas desestructoradoras
de lo regional/local, los migrantes, igual que otros grupos sociales marginados que no migran (Maffesoli, 1990; Gimnez,
1993: 27), terminan percibiendo la necesidad de redoblar los
esfuerzos organizativos asumiendo una denominacin lo ms
prxima a sus comunidades de origen. De alguna manera son
ciudadanos locales, y al mismo tiempo transnacionales. La globalizacin y la vivencia en el extranjero, sobre todo cuando se
es vctima de la segregacin social, como sucede con los grupos
de inmigrantes, requieren de una alta dosis de energa para
afirmar la identidad, resultando menos annima y ms inmediata,
la que se construye a partir de la comunidad propia (Gimnez,
1993: 27); de ah que como primera expresin destaque la formacin de clubes sociales de pueblo. Por tanto, si en el extranjero se reproducen las relaciones entre los migrantes de una
misma comunidad, ellas deben de constituir distintas modalidades en donde lo local se recrea, reconfigura, imagina e inventa
bajo la globalizacin, como lo seala para la nacin una de las
investigaciones ms importantes sobre el tema (Anderson,
1983: 24). Integran, pues, valores y smbolos, que luego, desde
el espacio estadounidense, son reproducidos y actualizados, y no
slo llevados y trasplantados (Sollors, 1989).
147
148
Redes de
migrantes
Migrantes
Establecidos
COMUNID ADES
Permanencia
Intermitente
Reproduccin
Comunitaria
CLUBES
Formalizacin
Parcial
Reconocimiento
Comunitario
Familias de
Migrantes
Formalizacin
Estatutaria
Permanencia
Constante
Negociacin
Con el Estado
ASOCIACIONES
Reconocimiento
Binacional
Legitimidad
Amplia
Ente los especialistas lo ms generalizado es encontrar una reflexin de organizacin simple, en donde un club emprende
obras sociales en su comunidad de origen. Justo por esa razn
se pierde de vista que un club puede llegar a ser parte de una
asociacin sin la cual no tendra capacidad de negociacin frente al estado o municipio. Sin embargo, reconociendo la segunda
expresin, an resulta simplificadora de lo que realmente sucede. Existen infinidad de ejemplos en los cuales dos o ms clubes
de una asociacin se unen para promover la realizacin de una
obra que abarca varias comunidades; a esta estructura organizativa la denominaremos alianzas de base intra-asociacin.
Una segunda senda de este tipo son las iniciativas de desarrollo comunitario, que se producen entre dos o ms asociaciones o alianzas de base inter-asociaciones. Estas dos distinciones son
149
clave porque en el terreno de los proyectos comunitarios marcan la senda por medio de la cual, muchas de las debilidades
observadas en los migrantes son resueltas en la prctica, adems de convertirse en un capital social que potencia la convergencia de voluntades, cuya caracterstica permite observar la
capacidad de un agente que logra formular iniciativas que rebasan con mucho los esquemas simples de anlisis, an dominantes en esta temtica, de un club y una inversin, con su contraparte: la comunidad de origen. Se trata asimismo de un camino, que recorrido por el propio migrante y que llevado al
pensamiento, permite potenciar experiencias ms all de los
confines estrictamente locales.
Alianzas de base
Inter-asociaciones
Alianzas de base
Intra-asociacin
Clubes o comits
de una asociacin
Asociaciones de
clubes o HTA
distinguiendo: el migrante de subsistencia, el migrante colectivo, el migrante ahorrador, el migrante empresario y el migrante retirado o jubilado. Y es que igual que el dinero, las remesas
por s mismas son incapaces de incidir en el desarrollo; por el
contrario, se despliegan y adquieren funcionalidades dependiendo de los sujetos que las portan, adems de otros condicionamientos sociales. Por tanto, nos preocup ms la elaboracin
de una tipologa de los migrantes que la tipologa de las remesas (Durand, 1994 y 2007); sin embargo hemos de reconocer
que se trata de procesos complementarios.
Por otro lado las remesas colectivas, a diferencia de las remesas familiares, se definen como la constitucin de un fondo de
ahorro y uso comn que da cuenta de las prcticas extraterritoriales que lleva a cabo la organizacin migrante, sirviendo como
medio para refrendar el inters y el vnculo de los migrantes
hacia su comunidad de origen, adems de favorecer y fortalecer
la recuperacin de las identidades. Entre los migrantes mexicanos este tipo de remesas surge desde las primeras expresiones
de la organizacin migrante (Moctezuma, 2005). Esta definicin
presupone que las remesas colectivas se producen con y sin la
presencia del Estado, adems de que se relacionan con una variedad de prcticas sociales que no siempre son tomadas en
consideracin. Sin embargo, a diferencia de las remesas familiares, ms all de su magnitud, se trata de un recurso de calidad (Torres, 1998 y 2000) que favorece la organizacin social y
lo que de ello se deriva, desempean un rol fundamental en el
desarrollo comunitario de muchas regiones de Mxico y son
tiles para el diseo de polticas pblicas en este rengln. Por
supuesto, estos son rasgos que no presentan las remesas familiares.
A partir de entonces el contacto, y en algunos casos la colaboracin con las asociaciones de migrantes, como las de los zacatecanos en Chicago y Texas, y otras, entre las que destacan
los michoacanos, oaxaqueos y salvadoreos, me llevara a inte153
cional de la Red Internacional de Migracin y Desarrollo, Ciudad de Zacatecas, Octubre 23-25 de 2003): las remesas colectivas surgieron desde la dcada de 1960, cuando no haba polticas pblicas en este rengln, fue una especie de Programa
0x1 o de una inversin social del 100% de los migrantes. Pues
resulta que, a la par del Programa 3x1 an siguen hacindose
inversiones en las comunidades de los migrantes con remesas
colectivas sin que intervenga el Estado; y no se trata de inversiones slo en el caso de clubes de migrantes aislados, sino tambin de aquellos que forman parte de las asociaciones que cuentan con el mayor grado de madurez. Asimismo las remesas colectivas, aunque mantienen la orientacin peculiar de invertirse
en obras sociales destinadas a la comunidad, tambin suelen
presentar entre sus caractersticas la de dirigirse a personas en
condicin de vulnerabilidad; ste es un descubrimiento que
compartimos con Hernndez Vega (2006: 65-77) y que solo ha
sido posible a travs del trabajo de campo, ya que las cifras oficiales del Programa 3x1 para Migrantes no recoge estas experiencias, las cuales se encuentran por todas partes.
De la experiencia que aqu comentamos se deduce que la organizacin migrante es de tipo social, y aunque se involucra en
asuntos polticos stos no son partidistas, de ah que haya necesidad de diferenciar entre membresa de esas organizaciones y
membresa hacia la militancia poltica. Igualmente comprendimos que las remesas colectivas no son factibles de convertirse en
capital o en inversin empresarial. Esa posibilidad camina en
una lgica inversa a la naturaleza de las organizaciones de migrantes. Por tanto, cuando elaboramos la tipologa de los migrantes, justo lo hicimos para desentraar los sujetos que se encuentran detrs de las remesas, y es que no es lo mismo refrendar los vnculos con la familia que hacerlo con la comunidad;
sta se hace desde la organizacin y a menudo evoluciona ms
all de lo local hasta involucrarse en los asuntos del desarrollo.
155
161
Subproductos de la delimitacin
Volviendo al punto de partida, aqu comentaremos nuestra experiencia como aficionados de la antropologa y del mtodo etnogrfico. A pesar de que esto puede parecer una digresin en
realidad no lo es; por el contrario, permite involucrarse al asunto de las dimensiones socio-espaciales, concretamente sobre lo
micro y lo macro, aunque en un sentido transnacional.
Dos etnografas
Mi experiencia en este campo es limitada, pero ha sido til para revisar la relacin que se da entre vida comunitaria y organizacin migrante. Dos investigaciones en este campo son clave:
la comunidad Laguna Grande, municipio de Monte Escobedo;
162
y la comunidad Sain Alto, municipio de su mismo nombre, ambas pertenecientes a Zacatecas. La primera comunidad constituida por un circuito social transnacional de sistema maduro y
la segunda por un circuito social transnacional de formacin intermedia. Aqu la comunidad es la unidad central de la observacin y el anlisis. En un segundo plano se encuentra el individuo migrante y la familia, ambos como parte de la comunidad.
sta se entiende como el conjunto de relaciones sociales que
despliegan los individuos, familias, organizaciones y actores sociales a travs de lo que se conoce como la formacin de un circuito social transnacional (Rouse, 1994), por tanto, se trata de una
etnografa que ha implicado trascender las prcticas dominantes de la investigacin etnogrfica, as como los modelos simplistas del espacio inmediato de la localidad.
Laguna Grande
Cuenta con una migracin que data por lo menos de la segunda
dcada del siglo XX, y por lo tanto forma parte de una amplia
zona que se ha especializado en la produccin de fuerza de trabajo migrante, cuyo proceso ha dado como resultado la presencia de un sujeto social organizado en Estados Unidos. En ella se
localizan actualmente tres generaciones de migrantes activos,
con varias comunidades filiales en Estados Unidos, las cuales
mantienen fuertes lazos entre s y con la comunidad de origen.
Tiene un grupo empresarial que ha hecho inversiones importantes tanto en Mxico como en aquel pas, adems de contar
con varios profesionistas con estudios de postgrado. Su nivel de
organizacin se manifiesta en la formacin de dos clubes sociales cuyos miembros residen en las ciudades de Pomona, California, y Addison, Illinois, y en el surgimiento reciente de un
tercer club en Forth Wort, Texas. Estos forman parte de una estructura organizativa muy avanzada cuyas capacidades y expe163
165
correspondido de hacerlo como una deber o una obligacin. Esta circunstancia la percibe y la enfrenta de una manera muy
particular aquel que sabe que su madre lava la ropa en el ro
sobre una piedra, o que cocina en chimenea y con lea. En el
medio rural comprar una estufa o lavadora para la madre encierra todo un conjunto de afectos y emociones no fciles de
descifrar, aunado al hecho de que carecer de estos bienes indispensables constituye parte de la marginacin y pobreza. En razn de lo cual no se trata slo de adquirir un objeto en el mercado, sino de hacer menos difciles las tareas del hogar y de hacer de ste un espacio confortable como una meta. Para que esto sea posible, y como no se dispone de ingresos suficientes, la
migracin internacional y las remesas abren esa posibilidad y
en no pocas ocasiones la resuelven con xito: Lo primero que
hice fue mandarle dinero a mi jefecita para que comprara su estufa. Todava la tiene all en la cocina (Javier Barraza vila,
Entrevista, Sacramento, California. Reno, Nevada, 30 de junio
de 1996). En una entrevista reciente, la madre corrobora: Esa
es la estufa que me compr el pobrecito de mi hijo... Despus
me mand para comprar la puerta del cuarto, porque la que
tena se estaba cayendo... Mi hijo, que apenas tena 17 aos, se
hizo responsable de nosotros (Luz vila, Entrevista, Sain Alto,
Zacatecas, 28 de febrero de 2004). Estas respuestas de madre e
hijo confirman la tesis aqu planteada.
En sociologa se reconoce que la evidencia y la motivacin de
la accin, en tanto recuerdos almacenados en la memoria como
sedimentos, constituyen un recurso metodolgico que permite
comprender tericamente lo sucedido, al revivir los sentimientos y
traer a la conciencia la orientacin de la accin (Weber, 1984: 7, 9 y
10). En estos ejemplos, independientemente de lo real o fantasioso, se trata de la percepcin que el migrante reconoce traa
consigo cuando emigr. Por supuesto, esa percepcin se transforma por el contexto y el paso del tiempo, pero lo interesante
es que ese proceso revive, a travs del lenguaje, las experiencias
168
Antes (Moctezuma, 2005: 05) les llam remesas especiales y aunque hubo quienes
adoptaron esta propuesta, deseo tomar distancia de ello porque no me parece que tengan algo de especial; sin embargo aquella propuesta me ayud a comprender su especificidad.
170
construir una casa, invertir en un negocio, etctera. Esta observacin requiere de una metodologa alterna para captar la existencia de este tipo de remesas, aspecto que permanece oculto
cuando se reflexiona sobre la base de los promedios. En el caso
sugerido la unidad de anlisis vara del hogar que recibe remesas en general al hogar que ha hecho alguna inversin con remesas. Entonces y solo entonces se pueden captar los envos especficos susceptibles de inversin.
En sntesis, las remesas familiares podran clasificarse siguiendo varios criterios: implican un fuerte significado de responsabilidad cuando su frecuencia est asociada a la manutencin y la cobertura de necesidades bsicas familiares, presentan
un carcter asistencial y solidario cuando se pretende resolver
situaciones de emergencia, asumen un alto grado afectivo
cuando se destinan a situaciones especiales propias de los seres
queridos, y afirman un carcter de distincin social cuando su
uso promueve la movilidad y las diferencias sociales al seno de
las comunidades.
Conclusiones
Toda investigacin requiere ser revisada reflexivamente como
proceso. Generalmente el investigador no acostumbra cuestionarse sobre su trabajo, y menos an dar cuenta de que en su desenvolvimiento ha elegido transitar por una senda entre otras
mltiples posibles. Hacerlo no solo ayuda a profundizar lo hecho; tambin facilita la lectura en trminos de interpretacin.
El proceso que se describe da cuenta de un recorrido desde distintas temticas y dimensiones. Se trata de ngulos complementarios que tienen de particular el intento por construir una mirada sntesis. Naturalmente nuestra formacin en varios campos
del conocimiento es una condicionante.
171
La precisin evolutiva de la unidad de anlisis como metodologa, es decir, como problematizacin dialctica entre teora y
objeto/sujeto de investigacin ha sido la senda clave en el diseo y orientacin de mi trabajo. A partir de ello la investigacin
ha permitido dirigir la mirada hacia un determinado objeto/sujeto que son las asociaciones de migrantes, recogiendo su
diversidad multidimensional y concibindolos como agentes sociales de cambio. Un subproducto suyo ha sido el poder voltear
hacia atrs sobre temas singulares que en el camino han surgido
y desarrollar ah otro tipo de aportes ms singulares como ha
sucedido con el concepto de remesas desde la dimensin social
y la investigacin etnogrfica de dos circuitos de comunidades
de migrantes. La ventaja de este mtodo consiste en que se intenta controlar racionalmente los criterios de inclusin y exclusin de la unidad de anlisis que implica toda delimitacin terica. Por ello el autor toma distancia respecto de las reflexiones
totalizadoras que suponen son las nicas autorizadas para dar
una explicacin completa de cualquier proceso.
Reconocemos que este ensayo, por su contenido, es polmico
de principio a fin, y aunque se alimenta de los desarrollos que
otros han propuesto, se aparta enormemente de muchas de sus
respuestas; por tanto no nos sorprendern las primeras reacciones, ya que stas han sido parte de polmica que venimos
formulando aos atrs. Nos bastar que la discusin camine
unos pasos hacia adelante y sta se haga ya no solo desde el
transnacionalismo de los individuos centrado en los tpicos culturales, sino particularmente desde las organizaciones en donde
salta a la vista el asunto de las prcticas y compromisos de cambio social.
172
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175
176
Introduccin
177
a la ex-Unin Sovitica como una de las nuevas fuentes del trfico para la industria del sexo, con alrededor de 100,000 mujeres que son traficadas cada ao. Asimismo se calcula que ms de
75,000 mujeres provienen de Europa del Este, aproximadamente 100,000 de Latinoamrica y el Caribe y cerca de 50,000
provienen de frica (Miko y Park, 2000).
Varias investigaciones sealan que a lo largo del siglo XX, y
despus de dos guerras mundiales, el trfico de mujeres continu haciendo vctimas a mujeres de diferentes pases, principalmente quienes huan del hambre y el horror de la guerra, las
cuales se convierten en presa fcil para los traficantes (Chiarotti, 2002). Esto llev a denominar a la esclavitud como trata de
blancas, que luego se transform en el concepto de trata o trfico de mujeres.
Para Skrobanek et al (1997) esta actividad no es un fenmeno nuevo, pero s su sofisticacin global y el uso de las tecnologas modernas de comunicacin empleadas, lo cual ha incrementado el nmero de mujeres y nios traficados. Asociado con
la migracin, Crush (2000) describe que el trfico de personas
se ha transformado en un grave problema que incide e incrementa la violacin de los derechos humanos, la xenofobia y la
discriminacin contra las personas. Ante este planteamiento, la
migracin y el trfico de personas se pueden analizar a partir
de la movilidad de la gente y con frecuencia se hacen distinciones vinculadas con actividades del mercado laboral, como el
servicio domstico o el trabajo agrcola, por ejemplo.
Segn la Organizacin Internacional de Migracin (OIM,
1994) el trfico de mujeres, de manera particular, forma parte
de la migracin (legal o ilegal), pero a veces este concepto se
mezcla con el fenmeno del contrabando. Estos tres conceptos:
migracin, trfico y contrabando de personas, son utilizados
con frecuencia por investigadores o por los planeadores de las
polticas pblicas y en ocasiones se dificulta distinguirlos. Aun178
182
33
Cada ao un gran nmero de individuos provenientes de Arabia Saudita llegan a distintas ciudades de la India como Hydrabad, Lucknow, Nueva Delhi y Mumbai, con el
objetivo de casarse con las mujeres musulmanas y llevarlas de vuelta a su pas para utilizarlas como esclavas sexuales y trabajadoras domsticas, situacin que se lleva a cabo
despus de haber pagado una pequea suma de dinero a sus padres (Soma Wadhwa:
For sale childhood. Outlook, India, 1998). Esta es una situacin del matrimonio forzado,
pero tambin existe el caso en que los padres de ambos cnyuges hacen arreglos y sin
consultar a los hijos los obligan a casarse por convenir a los intereses familiares.
184
Figura I
*En ambos casos puede ser de manera forzada o voluntaria. Elaboracin propia.
185
El trfico de personas
El trfico de personas tampoco es un evento reciente, aunque
hoy da se ha convertido en un problema global que involucra
una compleja matriz que va desde el origen, el trnsito hasta
llevar al destino, las relaciones internacionales y la economa de
los pases, adems de que existe una complicada red de personas que estn involucradas. En el plano terico han surgido algunos axiomas que proveen marcos tericos generalmente
aceptados para explicar la evolucin de esta actividad, aunque
muchas de las propuestas no han sido verificadas empricamente. El punto de partida generalmente aceptado es que los migrantes, bajo ciertas condiciones propias de su entorno social,
se ven forzados a buscar los servicios de los traficantes, constituyndose estas condiciones en factores esenciales para explicar el
fenmeno. Tambin se asume que el trfico de personas ocurre
cuando se endurecen las polticas migratorias en los pases de
destino, impidiendo la entrada de muchos migrantes que optan
por vas ilegales para ingresar a dichos pases (Salt y Stein,
1997).
La palabra trfico se deriva del verbo traficar, el cual
quiere decir, en un sentido legal: transportar mercancas, comerciar, comprar y vender, tener tratos comerciales con
otros, negociar o tratar con mercancas. El diccionario ingls
de Oxford lo identifica en sentido despreciativo como trato incorrecto y en sentido figurado como tener tratos de carcter
secreto o ilcito. Por consiguiente, en el contexto de la migracin ilegal, el trfico puede ser considerado como la prctica de
comerciar ilegalmente con el movimiento de las personas, lo
cual es, algunas veces, descrito como trfico de extranjeros
(Salt y Stein, 1997).
Por otra parte, el trfico de mujeres ha sido un tema abordado en la literatura feminista desde sus inicios, a comienzos
del siglo XX, por ejemplo, por las defensoras del cambio y la
186
187
exportar mujeres, nias y nios, as como brindar refugio temporal a migrantes en trnsito o servir como punto de destino
para otros. En el sur y sureste de Asia por ejemplo, el trfico de
personas se origina principalmente en Tailandia, China, Filipinas, Birmania, Vietnam, Camboya, Bangladesh, Nepal y la India, siendo Tailandia, Malasia, Japn, India y Pakistn pases
de trnsito y destino final (Skeldon, 2000). En el caso de Amrica, la mayora de las mujeres involucradas en el trfico provienen principalmente de pases como Colombia, Venezuela, El
Salvador, Honduras, Guatemala y Mxico; siendo Estados Unidos y Canad los pases de destino. Mxico, por ejemplo, cumple una triple funcin, pues es lugar de origen, de trnsito y
tambin de destino; origen porque muchos mexicanos parten
rumbo a Estados Unidos y Europa; es punto de trnsito para
migrantes provenientes de Centro y Sudamrica, y es destino
para muchos migrantes de pases centroamericanos principalmente (Timothy, 2001).
Aunque el propsito principal de esta actividad es vender
mujeres para la industria del sexo, tambin se trafica a las mujeres para destinarlas al servicio domstico, para forzarlas a
contraer matrimonio y para otras formas de trabajo. Aspectos
culturales, religiosos y sociales en algunos pases son factores
que pueden contribuir a que se incremente el trfico de personas; en la India, por ejemplo, ocurre que para librarse de la
carga que implica la dote, algunas mujeres son traficadas con
propsitos matrimoniales; mientras que, en algunas comunidades de la India y Nepal el comercio sexual particularmente tiene vnculos culturales y religiosos haciendo an ms complejo
el problema (ONeil, 1999).
El trfico de seres humanos es considerado como una conducta criminal tanto a nivel nacional como internacional. Consecuentemente una de las estrategias para encarar este fenmeno consiste en promover la cooperacin internacional en
materia criminal. Varios tratados han sido elaborados para pre188
zado, dado que sus beneficios econmicos son tan altos como
los que se obtienen a travs del trfico de drogas, con la ventaja
de que, en algunos pases las penas y castigos por cometer estos
actos eran relativamente leves.
Siguiendo con estas definiciones, el Departamento de Asuntos Externos y Comercio Exterior de Canad (2002)36 coincide
en algunos aspectos al afirmar que el trfico de personas consiste en retener y controlar a un individuo a travs de la fuerza, el
fraude o la coaccin (caracterstico en la industria del sexo), para obligarlo a realizar trabajos forzados o alguna otra prctica
similar a la esclavitud. Por otra parte, Martn (2002) concibe el
trfico como la prctica con personas a quienes se les ha conferido el status de esclavos, incluyendo a aquellos que venden su
propia libertad, como los que venden la libertad de una persona dependiente o de un nio; as como la transferencia de seres
humanos que se encuentran en una relacin de esclavitud u
otra forma similar de dependencia. Consecuentemente, Herzfeld (2002) seala que el trfico de mujeres puede ser definido como una forma de esclavitud, cuyas caractersticas principales son:
36
www.dfait-maeci.gc.ca
194
195
Figura II
Elaboracin propia
196
Finalmente, con base en lo expuesto hasta el momento, se concluye lo siguiente con respecto al trfico de mujeres, se trata de
una actividad:
Existen dos factores relacionados con este tipo de movimientos, conocidos usualmente como factores de atraccinexpulsin. Partiendo de estos dos aspectos se realizan los siguientes supuestos de los que partimos para organizar la matriz
del trfico:
198
Figura III
Elaboracin propia.
199
200
www.hrw.org/projects/traffcamp/intro.html
En 29 de octubre de 1999 un huracn de categora 5 golpe en 90 millas la costa del
estado de Orissa, India. El nivel del mar subi 30 metros e inund hasta 30 kilmetros
desde la costa. En ese desastre cerca de 20 mil personas murieron y millones de personas resultaron damnificadas (http://www.cabm.rutgers.edu/~kalyan/orissa_cyclone/).
39
202
Contrabando de personas
El contrabando es una de las profesiones ms antiguas del
mundo y sus orgenes datan de la poca de las antiguas naciones sin estados, algunos de ellos ahora convertidos en Estadosnacin, esos lugares establecieron sus fronteras y buscaron regular el trfico entre ellos, dando como resultado la creacin de
mercados para el contrabando de mercancas y seres humanos
(Obokata, 2001). El contrabando de seres humanos involucra
tanto a la inmigracin ilegal como a diversas redes de criminales con distintos niveles de organizacin. Dentro de este contra-
203
utilizados para vincular al migrante con organizaciones formalmente establecidas para tal fin. Los contactos locales, quienes por lo general son personas conocidas por los propios migrantes, les indican a quin contactar en la frontera al momento
de realizar el cruce para ingresar a territorio estadounidense
(Martin, 2002). En este caso, las redes resultan esenciales para
lograr el fin del migrante aunque desconozcan que pueden estar involucrados en una red de contrabando de personas y
que l es el fin de esa accin.
Siguiendo algunos de los planteamientos anteriores se puede
considerar que el contrabando de migrantes se refiere a todas
aquellas actividades planeadas deliberadamente para obtener
una remuneracin econmica, residencia o empleo en un pas
diferente al propio, donde el migrante no rene los requisitos
legales necesarios para permanecer o ser empleado. Se trata de
una actividad que facilita deliberadamente la obtencin de ganancias, as como el ingreso o empleo de un extranjero al interior de un pas, contraviniendo las reglas y estipulaciones aplicables en dicho Estado-nacin para tal fin (Expert Group,
1996). Segn Skeldon (2000) tambin puede considerarse esta
actividad como el movimiento ilegal de personas a travs de las
fronteras nacionales que involucra la obtencin de altos ingresos. El propsito principal del transporte de personas consiste
en proveer servicios y ayuda de manera que la persona contrabandeada es un extranjero que fue asistido para ingresar, residir o emplearse en un determinado pas (Okolski, 2000). En
otras palabras, el contrabando es un trmino reservado para
aquellos individuos que, a cambio de una determinada tarifa
que ellos estipulan, transportan ilegalmente personas a travs
de las fronteras (Martn y Miller, 2000); o tambin para referirse al transporte de personas de un pas a otro a travs de medios ilegales (GAATW, 2001).
Por su parte la Organizacin de las Naciones Unidas seal
en el ao 2000, que el contrabando consiste en una actividad
205
40
www.uncjin.org/Documents/Conventions/dcatoc/final_documents_2/convention_spa.pdf
206
Figura IV
Elaboracin propia
207
Conclusiones
La migracin, el trfico y el contrabando de personas, especialmente de mujeres, reflejan que el trfico de personas es un
tema con implicaciones en materia de derechos humanos, ya
que involucra la proteccin y seguridad de los individuos; mientras que el contrabando est relacionado con el crimen organizado y los controles fronterizos abarca la proteccin de la soberana nacional. La Unin Europea, por ejemplo, considera que
el contrabando es un crimen contra la soberana nacional, en
tanto que el trfico es un crimen contra las personas. En el anlisis anterior se observa que hasta la mitad de los aos 90 el
concepto de trfico estaba ligado o comprenda una migracin
ilegal o contrabando de las personas, pero las investigaciones
de la ONU y la OIM concluyeron que el trfico de los seres
humanos, particularmente de las mujeres, es un tipo de migracin que ocurre a travs del engao, la coaccin, y al llegar al
destino son obligadas a trabajar en diferentes actividades no
deseadas.
Adems, todava muchas organizaciones y autores consideran que el trfico es una migracin ilegal, pero esta investigacin y de acuerdo con los planteamientos anteriores concluye
que no siempre ese tipo de movimientos ocurre de forma ilegal,
pues muchas veces los traficantes transportan a las mujeres hacia otros pases con la documentacin legal requerida, incluyendo visa y pasaporte; sin embargo, en el caso del contrabando, el cruce siempre es realizado sin la documentacin legal requerida para tal fin.
De esta manera se considera que la migracin, el trfico y el
contrabando se encuentran muy relacionados. Tanto el trfico
como el contrabando forman parte de los procesos de migracin, los cuales pueden ocurrir con o sin el consentimiento de
las personas. Cuando ocurren sin el consentimiento de la persona o mediante medios coercitivos puede hablarse de trfico
208
209
Figura V
Elaboracin propia.
En la Figura V se observa que muchas veces la vctima logra escapar de su condicin de esclavitud y trata de regularizar su situacin migratoria (ya sea solicitando la condicin de refugiado
o presentando la documentacin requerida ante las autoridades
migratorias correspondientes para permanecer de manera legal
en el pas en el que se encuentre) con frecuencia a travs de
210
medios corruptos,41 mediante el matrimonio con algn ciudadano del pas, o por la va ilegal.
La migracin se relaciona con el trfico de mujeres y est
considerada como un fenmeno mundial que desarrolla sus actividades a escala transnacional. Como seala GAATW (1999)
en su libro Human Rights in Practice: A guide to Assist Trafficked
Women and Children: existe una cultura mundial sobre la explotacin sexual, a travs de la cual se cree que los cuerpos de las
mujeres son meros productos de consumo. Son los hombres los
que ocupan un lugar preferente en la toma de decisiones importantes, en todas las instituciones (social, poltica y religiosa)
que organizan y controlan a la sociedad. A travs de este poder
institucional, los hombres crean la cultura, aprueban las leyes e
implementan polticas al servicio de sus intereses para controlar a las mujeres y a los nios en la esfera pblica y privada.
Por eso hay que reconocer de manera general que vivimos en
una sociedad de patriarcado, en la cual se considera que los
hombres pueden satisfacerse sexualmente en todo momento
mientras paguen por el servicio de una mujer, una nia, y en
ocasiones incluso otro hombre.
La explotacin mundial de mujeres se rige por la ley de la
oferta y la demanda. Los hombres crean la demanda y las mujeres son la oferta. Se denominan lugares receptores aquellas
ciudades y pases donde la demanda de mujeres dedicadas a la
prostitucin realizada por el hombre est legalizada y es ad41
Durante una salida a trabajo de campo en la ciudad de Tapachula para la tesis doctoral que realic en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico durante el ao 20022006, visit la frontera entre Mxico y Guatemala. Con el permiso del Instituto Nacional de Migracin atraves el puente sobre el ro Suchiate, donde conoc a una seora
que me cont su historia; me dijo que era originaria de El Salvador, que lleg de manera ilegal a Mxico, que trabaj primero como sexoservidora en Tapachula; dos aos
despus se escap y se fue a Ciudad Hidalgo, en donde se relacion con un funcionario
del Instituto Nacional de Migracin y posteriormente pag 10,000 pesos para obtener
su visa y el permiso para poder trabajar en Mxico.
211
mitida; mientras que las regiones de origen son aquellas zonas y pases en donde los traficantes captan a las mujeres
fcilmente para introducirlas en el mundo de la prostitucin.
Finalmente, ms all de criticar la presencia de estos fenmenos, se debe resaltar que existen organismos internacionales
que han tomado algunas medidas al respecto, pero es evidente
que no bastan, pues son los Estado-nacin quienes deberan establecer polticas de accin enfocadas a prevenir que siga ocurriendo el trnsito ilegal y la explotacin de personas, particularmente de mujeres, a travs de las fronteras nacionales e internacionales.
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212
213
214
La medicin de la migracin
internacional en los censos y
encuestas en Mxico
Alejandro I. Canales42
Introduccin
Universidad de Guadalajara.
215
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217
222
ENADID 92
CONTEO 95
ENADID 97
CENSO 2000
ENE 2002
SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI
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NO
SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI
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SI
NO
SI
NO
NO
NO
SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI
NO
NO
SI
NO
NO
226
228
230
Migrante commuter
Definicin: Son personas de 12 aos o ms econmicamente
activas que declaran residir habitualmente en Mxico y cuyo
trabajo principal se localiza en Estados Unidos. Ante esta
situacin estas personas deben desplazarse cotidianamente
desde sus hogares en Mxico a sus lugares de trabajo en
Estados Unidos. Lo relevante en este caso es que esta migracin
circular y recurrente no implica un cambio en el lugar de
residencia habitual.
Hijo emigrante
Definicin: Son personas menores de 40 aos nacidas en Mxico
que residen en el extranjero (Estados Unidos) y que son hijos
de madres de 15 a 54 aos que actualmente residen en Mxico
en forma permanente
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Criterio de Medicin
Fuentes
Lugar de Nacimiento
ENADID 92
CONTEO 95
ENADID 97
CENSO 2000
ENE 2002
Migrante de Retorno
ENADID 92
CONTEO 95
ENADID 97
ENE 2002
ENADID 92
ENADID 97
ENE 2002
Commuter
CENSO 2000
ENE 2002
Hijo Emigrante
Hijos residentes en el
extranjero
ENADID 97
Inmigrante Internacional
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Criterio de Medicin
Fuentes
ENADID 92
CONTEO 95
ENADID 97
CENSO 2000
ENE 2002
Migrante de Retorno
ENADID 92
CONTEO 95
ENADID 97
CENSO 2000
ENE 2002
Emigrante Reciente
Permanente
Cambio de residencia en
periodo determinado (5 aos
antes)
Cambio de residencia en
periodo determinado
Inmigrante Internacional
ENADID 92
CONTEO 95
ENADID 97
CENSO 2000
ENE 2002
ENADID 92
CONTEO 95
ENADID 97
CENSO 2000
ENE 2002
248
Inmigrante internacional
Definicin: Son personas de todas las edades, que nacieron en el
extranjero y que en el ltimo trimestre han llegado a residir al
hogar, provenientes del extranjero. Se trata de nuevos
residentes del hogar que nacieron en el extranjero y que su
anterior residencia estaba all.
249
todo migrante que por va terrestre regresa desde ese pas con
direccin a su comunidad de origen tambin debe en algn
momento de su trayecto pasar por alguna ciudad de la frontera
norte de Mxico.
En este sentido es posible identificar en estas ciudades los
lugares crticos que corresponderan a los de llegada de uno y
otro tipo de migrante y establecer en ellos puntos de
observacin y captacin del fenmeno migratorio. Estos puntos
pueden corresponder a estaciones de trenes, centrales de buses,
aeropuertos, entre otros. De esta forma es posible transformar
estos puntos naturales de observacin en un observatorio
estadstico. Mediante la aplicacin de cuestionarios y la
utilizacin de tcnicas estadsticas de muestreo es posible
acceder a la enumeracin y caracterizacin de los migrantes en
el momento que transitan por esos puntos crticos.
Conclusiones
La migracin y en general la movilidad espacial de la poblacin
adquiere actualmente mltiples y diversas modalidades, lo que
plantea grandes desafos conceptuales y metodolgicos al
momento de hacer mediciones, estimaciones y caracterizaciones
de ella. Afortunadamente en Mxico contamos con una
importante tradicin de encuestas nacionales orientadas a
medir y caracterizar diversos aspectos de la migracin de
mexicanos a Estados Unidos. Cada una de estas encuestas e
instrumentos metodolgicos tiene sus ventajas y desventajas, las
cuales se derivan principalmente de los marcos tericos desde
los cuales han sido planteadas y desarrolladas.
No obstante, gracias a esa diversidad, hoy disponemos de un
amplio abanico de instrumentos metodolgicos que nos
permiten en conjunto tener una visin panormica y global de
la migracin internacional en Mxico. Sin duda la principal
leccin de este ejercicio que hemos desarrollado en este texto es
que, dada la diversidad y heterogeneidad migratoria actual, es
metodolgicamente imposible querer caracterizar, medir y
analizar la dinmica de la migracin internacional a partir de
un nico instrumento metodolgico. Antes bien, cada
instrumento, encuesta o registro demogrfico de la migracin,
tiene sus fortalezas y debilidades, lo cual no implica otra cosa
ms que la necesaria combinacin y articulacin de
instrumentos para dar cuenta de la migracin desde una
perspectiva global. Asimismo deben tenerse siempre presente
estas debilidades y potencialidades de cada instrumento, de
modo de recurrir a la metodologa adecuada y apropiada a
cada forma de conceptuar y delimitar las modalidades
264
268
Fuentes consultadas
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anualizada 1995 y 1999-2004. Mxico: COLEF-CONAPO-INAMI-STPS-SERSEGOB.
271
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ndice
Prlogo
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77
105
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215
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Tras las huellas de los que se fueron. Metodologa multidisciplinaria para el estudio de la migracin, de Arun Kumar Acharya y Mara
Elena Jarqun Snchez, termin de imprimirse en septiembre de 2011, en los
talleres de la imprenta Universitaria de la
UANL. En su composicin se utilizaron
los tipos NewBskvll BT 8, 9, 10, 12, 13,
14, 15 y 48. El cuidado de la edicin estuvo a cargo de Armando de Len. Formato
interior y diseo de portada de Claudio
Tamez Garza.
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