Domingo II de Pascua

12 abril 2015

Evangelio de Juan 20, 19-31

Al anochecer de aquel da, el primero de la semana, estaban los
discpulos en una casa con las puertas cerradas, por miedo a los judos. Y en
esto entr Jess, se puso en medio de ellos y les dijo:
Paz a vosotros.
Y diciendo esto, les ense las manos y el costado. Y los discpulos se
llenaron de alegra al ver al Seor. Jess repiti:
Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, as tambin os envo
yo.
Y dicho esto, exhal su aliento sobre ellos y les dijo:
Recibid el Espritu Santo; a quienes les perdonis los pecados, les
quedan perdonados; a quienes se los retengis, les quedan retenidos.
Toms, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando
vino Jess. Y los otros discpulos le decan:
Hemos visto al Seor.
Pero l les contest:
Si no veo en sus manos la seal de los clavos, si no meto el dedo en
el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo.
A los ocho das, estaba otra vez dentro los discpulos y Toms con
ellos. Lleg Jess, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo:
Paz a vosotros.
Luego dijo a Toms:
Trae tu dedo, aqu tienes mis manos; trae tu mano y mtela en mi
costado; y no seas incrdulo, sino creyente.
Contest Toms:
Seor mo y Dios mo!
Jess le dijo:
Porque me has visto has credo? Dichosos los que crean sin haber
visto.
Muchos otros signos, que no estn escritos en este libro, hizo Jess a
la vista de sus discpulos. Estos se han escrito para que creis que Jess es
el Mesas, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengis vida en su Nombre.
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UNA CATEQUESIS SOBRE LA RESURRECCIN
A juzgar por los elementos que contiene, nos hallamos ante una
catequesis completa sobre la resurreccin. Una catequesis que
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tiene como destinatarios el evangelio de Juan se escribe en torno al

ao 100- a los discpulos de la segunda generacin.
Por qu a no pocos cristianos les cuesta aceptar que se trate
de una catequesis? Los motivos pueden ser varios: por un lado,
venimos de una tradicin que ha entendido estos relatos en una tal
literalidad, que resulta difcil abandonarla; por otro, nuestra
imaginacin con ayuda tambin de pintores y predicadores- cre la
escena, y eso nos hace pensar que lo imaginado tiene que ser real;
por otro todava, nuestra mente exige una prueba tangible como el
apstol Toms en este relato-, sin percibir que se trata de un mbito
al que la mente nunca puede tener acceso.
Por todo ello puede resultar difcil reconocer que este relato sea
una escenificacin catequtica, a travs de la cual, el autor del
evangelio quiera comunicarnos la experiencia de los primeros
testigos, el mensaje que encierra la resurreccin y la invitacin a
creer sin ver. De no ser as, cmo se explicara que un hecho tan
contundente no haya sido narrado por los otros evangelistas?
Todo apunta a que la escena de Toms es un aadido posterior,
que tena como objeto sealar la igualdad bsica de la fe de la
comunidad actual con aquella de los primeros discpulos. El centro de
la narracin se encuentra justamente en la bienaventuranza con que
concluye: Dichosos los que crean sin haber visto.
Por qu entonces la insistencia en los agujeros de los clavos en
las manos y de la lanza en el costado? Sin duda, es el modo
portentoso de sealar que nos hacen falta pruebas fsicas para creer
en el resucitado. De hecho, en ningn momento se dice que Toms
accediera a tocar las heridas.
En realidad, se trata de una invitacin a la fe, que se expresa en
la confesin final: Seor mo y Dios mo!. Por eso, los destinatarios
del relato son precisamente los que crean sin haber visto, a quienes
se les llama dichosos. Pero no se entiende la fe como creencia o
adhesin mental, sino como mirada profunda ms all de la
mente: ms all de los agujeros de los clavos y de la lanza- que nos
permite ver de otro modo.
La conclusin del texto que hoy comentamos sera el final
original del evangelio, en el que se deja en claro la finalidad del
escrito. Encontramos en l temas muy queridos para el autor: creer,
tener vida, Hijo de Dios.
El objetivo del autor no es ofrecer una crnica periodstica, sino
un testimonio de fe en Jess, y busca promover esa misma fe que es
vida para quien la acoge.
Vida es el trmino que mejor parece expresar, para este
evangelio, el don de Jess. En realidad, incluye todo; por ello, es un
nombre adecuado tambin para referirse a Lo que es, a lo que
constituye el ncleo ltimo de todo y nuestra identidad ms profunda.
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