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Aristoteles y la tragedia Una concepcion tragica de la felicidad Esteban E. Bieda ) ALTAMIRA, {© aor Ais, 2008 Hoan, AEM Snfowsalemrsedhorialcomar Disc de tape tri Marto de Mendis ninendataontn omar ISBN: 978.997.9017.72.2 Toes ferevlvs reservados echo ol deposit qe ar ha ey 11728 Iinprsse pr. ha Cas wale SL Innprose gu ta Argentina Prine in Argentina Talon or dense onan, se pri ers ttl» part de ‘sel, suinceporssin oun sisters enc, a rane en us ‘ts forma pr cualguer med, east ete, tic, po no Jha. por raorin wats todo, n el pentian previo por esein de ‘ior. ixoice Agradecimientos ‘Nota pretinrinar: sil wavltcracivn del sltalsta prise Invodnecion La tvagedia griega clésica. Euripides Capitulo El momento hlstérico de la tragedi. La tragedia en el centro de la seen Mito, ragedia y wradilon a tragedia de Euripides Capitulo t La secularizaciém de la tragedi: de la movra a la r2khe Low detinon dela hr {Lavupeion dels fort Capito Voluntariedad y responsabilidad Conflict deliberadonv dex sone sombras de responsaladse Faden e Hip, entre exeesonvdelectom ‘Medes made enfurecila Capito Canclusién de la Parte Primera Una concepeton trp de i endaionia a a 4H ” ” o ” 103 Pace Seounos Lastica de Avistételes ve espiit dela tragedia lev Elmétodo arlstotélico para la El metodo disletion de Pape El mtode para i fesofla practic El met srstoclive para la tit Capitulo VE Voluntariedad y responsabilidad Una "investizacion ea teacion eon las accion tssonomia aristandica de las acciones Personas v personajes: Wagedia y responsabilidad Capito VI Conclusion de la Parte Segunda. La felicidad en contexto ico: una concepetén trigica ‘de In evtdaimonia utara © vlncrabilidadk “erdaimenia™»makarotes felicidad pratetiea by Felieidad teriea )uloinont” «aerate Personas personajes tragedia felicia Pax Tener Algunas conclusiones generates. Bibliografia. 3 M4 I re v7 18 190 192 19 2 215 25 4 Antonio Liner, Abs por enseniaimte fn verdad ms alla dels pales 2 Vitoria Juli excelsa magistra or su generosidad, apove ¥ confi dese mis primeron pasos Conuviow 10d eiér0s Kal pi etd6r0s 10 Sivuabat SidddKeLY fatty IMevarsien 9167-8" ‘nels dl as ahs aps ria Agradecimientos Este ibe tiene vari aan. Ne ie refier als expanse filo sofia y wagediagricgas elisicas cusos libros ¢aticuos se allan co Signal enlaBiblegratia; mix bien hablo de quienes eontibuveron cet, emocinal « fateralimente permiténdome tarsi as Uiple poripecias en la conteccion del taba. ‘Autoraespiritual,kctora empedernida ¥ entusiast, etc il sav comprometiga camarauda sincera y brindada,soidaria compa bra de camino, de rts v se kr vida; Marcel V. Peidia merece no luna sino cients de menones cue deberian seflarse a cas renglon, tmediaren eala spare, Sux comentarion propuestas ealuvionon altura de a compania, ol entusiasme genernde por su amon, ext < sania erica tan Frsctirs pra Ln debe alas de los hombres, sethalizaron michas de as potencia ereaivas le Me permitieron fencarareste provecie Acompanatly dejarme acompatsr foe To ie Humsind vada noche de abajo, ead imbricado argument, cad ria yeaa tristeza Si lla eoto ne sera lo que es i seria otra Eros, qua seria muchas ras eons pri testo, 1 gue vo quer aque sea Mi fans Cristina y Eirigue, Toms » Violet extra het reveidad capa de homgencivarse on cli compan, Por tados me Sent apovatlo eda un se! manera, com sis palabras y sty silen- ‘os, com as acciones yumi, tio piles inconmesbles¥ Ran ddamentales, Un agradeeimiento profundo por st incondicionalidad yeontiana El coro de sabios » expecialista con los que axe he formade y de los que sgu aprendicnl daa di Claulia Marsico, aad dela clara del trabajo lsnatica, como vo, de Cortvar: Angel Castelo, “specialise en generusid, en hums fang iteratr ilosofs tex aul cosa qe verdiaderamentevalen la pe Oscar Com 4s, davente limitado, isle de arrabal, sed defy elemental ver ‘dad en la pia, ven tiger Andrés Racket, woleea ¥ companero de Ssprendizaje,oido fundamental para muchas de is euestanes agut ARSIOTELESY Uk AGED. UNA CONCERION TACICA DE LA FUCIDAD somntena: Vietora Julia quien he decade el ihre quien di 2 lo esis que le dio forma, mentora tani. capa de ese e ‘ea ra instruc mite» de nega ii eh ci eneent ‘in apm de personas de lt Facultad de Filson v eta qe ‘amie sit mex, faciitaron sobremanera a reupilion de mite al el acceso al mismo Manso (institute de Flops Cline), Ma ‘elo (Scecion de Estos de Filonolta Antgui), Sura (Secvion de Estudios de Flosolia Medieval) ylas'Galbielaw de ka Bublioteca ds Institute de Filosola: grcias por ln pacieniay ls bua prelispe ‘A Brenda Axelrud, por haber lido cam tanta ateneign el mam ‘vito ¥ por Ins correcciones Por timo, a Ia Institucisn en cay seno me forme vals cual rnunea pode temminar de devolver todo lo dade a Faculiad de Filo: Soffa Letras de la Universidad de Buenos Aires, ste pin, st alga cambio mn Tod Lista cai wnat Ao tne he 0 Nora PRELIMINAR Sobre la trasliteracién del alfabeto griego Referimos.a comtinuacitin lo eriteriosutilzados para wansliterar el Allabeto greg hemisn optadh por no mantener os earacteres oi hates para faciltar el acercamniento a lectoe no iniciado en el est Gio del griego elisico, Cabe sefalar que, si bien seguimos Tay Canwenciones tradivionales de tnanslteracton, torsamos la idea de Stbravar las vocals largas ev wmnega (yas poder coloear los acen- tos correspondientes) de Nestor L_ Cordero en st libro Siem se es. Ui reside Parmeinides, Buenos Alves, Bibs. 2008, B 6 5 x y x ° ° 3 ‘ X P © © P F © 2 ors s y © 1 ‘ a h » y L i ° ph x k x ih i I v ms # m o ° Esplttus: Suave: no reproducido (eg Eps = érus) spate hex, qaperga = hamdvtema) ‘cents: Agudo:& Grave: & Cnn: & ota suscita se adscribe (og, tpavepbia = rragaieiad Introduccién fos nots expos sin saber que los hombres ean dpoen sas on ssc Hanestn Sahat 1 + Fs publ posta ta extencn de valores morals bolts C Ensiicrnieeyu prin cave demu an ace ede donde pro: ener waders ds pce close? Spor stele sat laetne ml up tee ais {enna homb on sigan se ne oie cc mpl “Tonoen dress hobs en dtd ra sree ees los alsonyanenles terse Foisdarssecua act apa intotts dsc nto declna lstic st in diet linignten navartenon sont aleomo ade as teemu'yeorpenddetoquesceniene pr'tecerats deve splot hed gurets al des comeco ae [Sinn cbc dseponvos dela natvgenetaceat icioshomtr Ei ie dees menace sk ef Scent st msomen pide, mise meme 25a pnt uc isc praesent tole seca Leesiela pedis! ul ora pate discern posted to nutnren aca tn ets pass de rk aie ree er rtd meced ate aances ore {Listers fone eat ne phe lng ant malas igen no ln oe) ea AaSTOTEES¥ UA RAGHDIA UNA CONCEFOON TRAGICA DE AEUCIDAD smal configs no solo devide sus acciones sina que pareve conscin te desu pesibildad de decide con bs cual medita sre camo habra de obrarsel hombrees el tinico anol queen sentido esti, acta Es esta posbildad de hace, pero tambien de no hacer de acta de un mado o det modo contrario, lo que dard sentido y fundarnento a Ian ética en tanto esto losin de las eciones de os hombres Per sto time oculta un gran supuesto: gpor que ne ibrar a cade ha brea hacerlo que st voluntad le dicte®cpor qi la necesidad dees blecer lo que est bien ¥ lo que ests mal cuando cada woo podtia \determinartoen basea sus gustosvpreferencias? He a, enfonces ‘quel supuesto: el hombre no solo es ua animal que posce ls sino también un animal politico, un zion poltikin: esto es, vive nevi blementecon otres hombres el homibre vive en uta pel tnica haga donde puede realizarse come hombre: "el gue no es eapar de ejereer la vida comunitaria (komancin) no necesita nada debide a su auto sulicieneia 0 no es parte dela ciudad, de mode que es na bestia « ‘unos’? fuera dela pols no hay hombres. Ela combinacion de estas ‘dos definictones esencales lo que hace necessria la oreulacion de ‘una ica que tematice ef actaar human por un lado, la facultad ‘actonal que permite deiborar (ouleiestha) sls datintas ves post bles de aecicn y de omision posibilitande a elecckin (proms). por ‘oto lado, la neesidad de que tales decisionesrespondan a align pa ‘melro que trascienda al hombre en singulat, parametios que sure rm de Ta toalidad que es la pols a la que el hombre pertenece pu definicion y dels cual no puede evadinse sin dear de ser lo que es Pero hayal menos otf supuesto que tambien es neces exp ita: En efeto, podria preguntarse, cy por que debernos poner que «hombre obra mal? por qué no pensar que el hombre cs exencal mente bueno x, acorde con su noble naturale, har Io posible por preservatla vida en sociedad? Si bien el debate en tormo la condicion {el hombre en estada de saturalera no ae ha dado de manera exp «iran la filosofia arstoteliea -dado que como puede verse en la eit {de la Paiticay a diferencia del iusnaturalismo modern, estado de naturaleva yestado cvilaocil-pultica coineiden~ sf resulta posible "asrear [a cuestin de a voluntariedado invohuntariedad de! bien 0 mal obrat Axel socraismo mas extremoafirmara qi el hombre ut Aactia mal le hace por ignoranci, que la accion vittwosa se ident ‘a con el conocimiento y la viciosa con la jgnorancin; decid al horn bre lo que esta bien y estar condenado a abraren consecuencio: "por 4 lo tanto die v0 ees Sdcratess, nadie se dive voluntaviamente rk nln ig ea as yen [hacia qe se ree ntl cn contra de lo enes” La proms asoenticoplatonic se sa, como e sabi, en ua epsiomooga foc tnorms el igor de os xt sere substmiendolos a has ‘Seiden ms pramente inlecale; ev decir que el Rrado sro pmo enetiad ser cl sportado por ln caplaion nteletoal Yc lhvealment eal 8 ons de hombre platonic, po tr pa fe pose eta capacidadincletual parm aprehende los fundamen- lesttimos de a realidad Lav alegorias del solv defy eaverna ue SS ypesentan en Replica ast como la lamada “nes vidi” ate {es fundamentalmentealagradqc de tm saber euyo norte son ks Teas, slo aprehendblesaoticamente:". ly ques rai me parece es tite Toque dento de lo cognocibe se veal final, eon dieltad, es Indes del Bien, Una ver perciida, ha de eaneuise que e a causa {ins ka ona rectae Pela, que et el Smbito ble ha enge “radu alae a senor de tay qc en el Ambit nteligible es eo fav preductona de la verdad y dea fnelgenca,y que es necesario {Cholla en vista pam poder oar con sabia tant en lo pivado Somo enlo pice Jogenito,impereeedero,snmutabl, dco en sti pencro, parmenideo en dfininiva, el eidospatonio es earacter- “ul como pradigma. con argues rascendente del eval ar Gam ism eonungente-y port imipertctas~realidades sensibles Sue consituyen stro mundo dea evperienta. Surge an pos! Bid de deca al bet y ala vind on el eonocimlento alicia Con itarancia: dado gue Io virtuono preesste a pre la Wea Met Ben (on sty poral en la dea comespondente, dado que es a= Sono respecte eel hacer padecery pinar dels hombres, Plato Fra elim come tna close de epitgng "todas as cosas son Srenca tano lnjstica comes moderaeion yel valor" Fnalmen- tt Tnwenci cl matable mundo de la expersenea qe Aristees ‘Mardemperia., estar para la Hewoaplatgnics una simple pero {mien enperfecta proyeeion de na realidad inmatable ¥ abso rola que eins fo Universe cor mays: de aq fda as Norma provcetando vetroectnvamene el acto murano hacia Tamera metalic hata sal paso, paso gue, ern hemos ARSTOTEES LA TEAGEOU UNA CONCERCON TAOICA DE LAPRICDAD de ii Pai on determinant ao smo evades cele expecialsas en ec pie fe Clisica aldara Paton de universalist ecantereatvsta® Mas Sila dl anaeronam qu podrian implica ales categorise ier ‘oes quelalwua platnien, sobre tao la de mauve, busca» pre- bublemente connie Iundamentos whims t independienis del parecer dels hombres: “agal ie no pueda distingi l Rda del Bicn con la avon. no diss que posee el conoctiente del Bien «ns mide ninguna ots cons ben, sw st, aleanies una imagen {leds ser por la opin, no poria cients? Este mode de eneaaria ciation es objtado y modiicado por Aristotle. La cca asailica iene comm cto de esto ls ace res de los hombres en stuaeiones concrete det, fos caste pa Uiulares ath hekasta, por lo eal ls evtetion pars jugar na devston deberan ponderatc en cada ocasin. Esto no inipica dew Cartartedotip de tana encral que oper como mocklo tn ele omarcarla contingents de mundo sensible, mis bso se apunta a ‘eformularelorige undone legtim para tales weneraliciones, Enlnetic atstotcia corpora snultanenoentc dos nstancas eo el momento de tomar la duo da cual elt ona aetion vt tuosa vei uns de eas instance ndidual-conforme kal Irckasia evolu. as eiteunstanein pac eyo se La accion tiene har la ota nstanctarespnde alos modes de ser “uiidon- Ueters) que conforman dl sardte (aos) el indvidan. cattery, forma parte dels ostumbres (ey de ae scion (aida), opera conv somento miso menos general dee tinando moos de responder caracteristcon Gel agente Irene 8 ‘tuellscircunntanisn particulates enim ico attics conven Io panealarylo general por da gar a deciiones racionales de los hombres: Notese que hablatno de intancia "genera" mas niveraa™ dada que st bien cl gos del ngente trasciende la coy turaenlaquese enmarca la decison patter ello no signee que ‘qv sh esti sm conlicomes a mand soon ees ie wo pan be i ecsttate sing rates ‘ar pic vf iba] oa ers Ghee fn cde males pa ‘es petarpc, fs fact gets hao ap. SPR wal ay a 6 ‘estemos ante alguna Ravsn Absolut capay de determinar patrones Univeraales de conducts, Porel contri, gitas se forma seat los [pardmmetroxaportados por la pli y ls costurnbres queen ela con ‘Siven'a mode de lo queen sentido ample podrfamos llamar "elt te alt ia velacion eimologiea que el mismo Ariatotelesestablove {ite “caret” (ios) "eostumbre”ftos).* La maxim aspiracion ‘Universalist’ aceptable pars ln eica aristoteliea parece set la pall sivas extandayes son tranaitids mediante la educacion a los hom: bres que Ia habia Por otra parte, si nuestro objeto de estudio pertenece al mun: dd sublunar=y es pore contingente~ estamos obligados al exac ‘ud (area) propia de To sublunar, exscitud que, ano confundise hoes para nada desdenable: Deagu la contraposcion ente el prin ‘pio epstemolégico platénico y el aistleieo es propio de quien hhaside edcado yepmideumcnon) buseat la exactitud Gakribes) para Cada cosa sewtn #! goneto de cada cosa en cuanto Ta aturale7a del {sunio lo pertnita” (EN 1094523-25), Partiondo deal se conch seelcardcterinevitablemente esquematie (ypu del estudio de las eciones de los hombres debide a su naturalea inirinsceamente com Ungente. La nevesidad (arr) es desterrada de la etca el objeto de tstuio obliga a hacer ys qu estamos tratando con cosas que oct: fren solo getteralmente (has ep 0 pol) 'S partir de lo dicho Iesta agai resulta cuanto menos entend ble que Aristiteles olongue un popel relevantes Ta experiencia ener a ya que tanto ls incunstancias parculares come el caraeter estan Felacionados con ella Pevo, cate hay que entender ayut por “expe Feneis"? gnon relerimos a In experiencia sensible, a Io capable ‘mediante lon sentidos, la "tls"? zhablamos acaso dela expe Fencia en tanto sediment de una suma de recuerdos concordantes Sobre un mam asunto, aqiel grado de saber del cual se habla al ‘comienzo dela Metafsia? Al decir que Aratoteles da un hua impor tates Ia “experiencia” en sus trabajos sobre filosofia practica no le hacemos respocto deninguno de ss sentidos teenicos en particular [Mas bien mos referinis fo usual que resulta halla en el ompus diver- Sos datos toniadin de a experiencia ya sea de manera directa como fuel sr el caso de las historia sobre los animales y sus partes, ol Tamosa’coleccion de conatitciones dls eales solo os ha Higa i ki de los atenionser-o bien ee To gue hace alos uss, costumbres N19 ned 2206 ean as EN ARSTOTIES¥ LA RAGEDIA UNA CONCEPCION TRAGICA DE LA FRCDAD ‘vsaheres populares que coaforman lo ge padfamioslnar'eosmo- ‘sion’ whorizante de seni! de a prea’ Es partieuarmente eto timo lo que os tnteresa pars et eas dela ics, Desde hee que laapelacion a pensidores del paso cuvas investigaciones estén rela ‘lomadas con los temas a tat no ex pace coma en [sonra ava tele, yest en cualquier rma del comacinicnt La eles, cont feremon, es un Upa de elencla praetien- bene la particularidad de tener conn objeto de exits saeco lees hombres, Pera ile tencia dela propuesta soertic plaice hombre vista aba bien o mal sezin su decision, ex docirel mal nose reali por en ‘ancin del en sino que se contempla la posibilidad de hacerlo sahiendas. Esto signifien ie, sept Ariststles, som fos hombres os ‘erdderos protagonist dela aceon pero no algunos hombres sino torts ellos ~al menos low hombres fibres «ie tengo wna edad su cliente para hacerlo» Es por esto quel etica no puede desentende ‘eddelox hombres dado que smells, todos ello en la medion te Actin, el objeto de esto, Pre aqui chocamos cnn los nterropa tes que planteamos al eonien‘ de esta Inirlaccisn cpr gi eb Tnecho de que el objeto de estudio sea ha totalidad de tos hombres haba deabligammos a tener eh eventa sis pareceres al moment de ‘stablecr algun erterio para calear sis ncciones? 2p0" qe os Telareiterios absolutes «port que srvan com canon defo baer ‘lormale? cpor gus no set la senda cia por Paton? u Elcompus arstotdicn presenta pasajes como los siguiente: “el studio acerca de a werd us dite en cierto sent, ve ler se ido fl Prueba deello esque no es posible nique alien Ia alan. x plenamente ni que todos yerren por omnpleta sino que cada ino tice algo acerea de la naires, Y ques en cada uno en pati Jw conteave nada 0 prc, de todos en ermjunto rest una cier snajgitud” 9 "eada unt ed les homibrexs pose sigo propo eh ela im com la verdad”? Ten hones ender nnturaimente de endo silicinte hacia fo verdadero v la mavor parte de las veces seana Inverdad” Nadie puede sleanvar la verdad consideraemente ere, «ata ver, nae ert del todo: si todos Jos hombres opinan Jo mismo Fespecto de algo, entonces esa opinion general debe ser tenida en Cuenta, E> cieto que siefasunto eats relacionad con La Verdad” {abwoluta, sel campo de extudio eel que se aborda en la Metafisi- fr, sera scutible que opiniones podrin tenerse en cuenta y cuales ‘no, Dehecho, la totalidad del ibe alphu de dicha obra esta dedica- daala exponicin de doctrinas de pensadores anteriores reypecio dl problema dels casas, doctrinas que Arstoelesexpone luego ise ‘te refutandoy recatando elementos segu el caso; peo tales pen- ‘Sulores no han sido elegils al azar no se rata de cualquier hombre {que hava opinaddo en el pasado sobre el tema, se tata por el contr tho de quienes "primera flosofaton” Ahora bien, si tal como dil ‘mos laakribeia propia dela eica noes i puede ser'La Verdad sino ‘due permanece en el ms modesto, pero por ello vano,rerrena de Tas verdades terrenales si las acciones, objeto puntual de estudio de Ia tic, son covos relacionadas directamente com la ttalidad de los Fombres, sos caracteres y x mundo, emtonces ser Menestey tener en cuenta esos hombres ya esos egracteres en ese murido. Recor ‘demos que el eardcter (hos) se conforma a partir de fa educscion fen clseho de las. Esto nos obliga a prestar especial atencin ‘nuellas opiniones communes de os habitantes de eicha pais, opin hes que, come ya adelantams,conforman lo que muv borresanien- {epndviamom dencaminar “cultura. En este semtido, en el Capitulo V ‘xpondrentos el marca metodologico en el cual Arstteles inscribe la clica ya la flosolia prsctica: dicho metodo, como vere, the ne como uno des elementen constitutivos aquello que Arst6teles Mama "ndson suatantivy activo, segin el caso- neuro Forma. sdosubrla base del era "dok” (de donde también “diva” mas a pre posicion "en", De die traduccion al castellano los “éndona” son Sruellos conocimientos depositadosen las opiniones cominmentesos Tenidas, opiniones que, porcilo, han sido consagradas pore uso’. No ‘e-cawual, como también veremos, que unsinonimo de" éndoxon” sea “egdmentn”,participio neutro del presente de la vor pasiva del ver bho “eget tzaduetble como “To dicho: lo comanmente opinado es tambien lo que sualmente se dee” 4 Es en este sentido, entonees, ‘que hablamos de ls tmportancia de la experteneia para a étca’ en la "801 Ate ot Eat x capi 4 dl iw eng in ian dln put an spies enon cape 899, ‘Seaman denies dees rapes tpn tier hss pernentde taey e bo dia (Ve a Me {ite toe cae eatin on mea ta ARSTOTLES UA TACEDIA UNA CONCERCON TRAGCADE LA CIDAD eda en que las opiniones comndinmente amis pr fos hombnes fcupan un lugar fudarental tanto en la peopiteta il de Aristo Teles pasa a tea como em cl método mediante! cual dicha propa to te construida, ‘Mas hallasox agi un obsticulo aparenternente dificil de wor ct: Lanqeen principio i proprntenies otras eros cm cepton centales dela ccs atestotliea no desatiendeh ls opiniones ‘ominmente acepladas ysontenidas por los hombres, protauonisas thiveten del esto cn enestion, Mas prcisaente, ataremen deta Treat la presencia de Intex eidosa en la filosolla de AristGteles al ‘momento de teatizar nociones ales como “Telcidad” el pa" Tari-involuntaio" La complejidad de un estudio comprometd con la nique de ln empinia ex la que hace que tales opiniones compar ‘ils insta en Ta cultura, ls dicho, Ine referenet los sos 9 es lanmbres, em detinitiva, la “moraldad de ta cultura grieua™ “comstituyan la materia viva de fa indogaeién avstotlien Sin mb 0, ce6imo aeceders ly que los hombres dels Grade i dl i> ‘Val silo 1V opinaban en sis dase sotialmn en sus noces? Esto seat penetra desde nuestro presente Iejano, eh elas opin hes palpables ela let aintoteien? Mis an, gone da event de Jo eaacteres de ls hombres gue habrian do Isa dichas op tniones? Cualguier slida parece, et primer momento, inevitable mune contraactica, Sibien el dstogo directo con alos individ, habitantes de ‘ts md, resulta de facto dmposible, contamos, no bstante om lun camino para eral nuestra ener, Repstamon el epigrae TEmesty Sabato que encabera esla Inivaduecton "ly tonelitas «xpresan sin saber la que los hombres de wna epoca suefian et ss fnaches"s La solueién, dia alguno, parece obvia:bastar con toma teytoslieraios contemporsineos lon tiempos de Anstoeley para ‘etre deal las opiniones ye necesitanson pesto ge ts tors, Alcan ado, las habrian plasiado en ell Sin eburgy se pod ‘bjelar con absolute develo yatisadamente lo impricedenite be n- ‘lar naesira tess elas excanandctnéis palabras de quien, por ota pute. sigaiera es expects em a cana give elisiea. Es por “lig que no debemos tomar al ple de ls otra las paras de Sabato, ‘one solo come pat de ris, Este, at conideramlonmy pre 20 bable ue cf novelist gener por ota parte ausente entre los gie= gor del pertodoclistes«pintor« artista en general pueda captain Sherlo ee inconseiente elective que abn las alas ue feo poner, cl pce exactitnd yue next mines no eros im pues {orpara este trabajo have que dicho pontalado sen inwficiete pare sti Ia inchston, sin mye testosterone cust. Para tlle habia qu considera evestiones de ExGtica, Sociologia e Hs: Tosia socal euluval que escapan al aleance de nesttn intereses ‘iq, Entomces, cque es. n definitiva, lo que sticars el wince de In eiea arstotcien ent texton de erat greg clea, mas pe samen coo le taeda del siglo V? Hemos hablado se un obsticilo consisente en la incapacidad para accederat lex hombres deentonces, ani eracteres, por ete {Sons opiniones. Ahora hien,(eniendo en cuenta que, sey AP {eles tales caructores se moidean sobre a base de li educacion eft ln pis, gque sederas contaseanon con el material sabre ol ge dich edueacon descansabar? gque maceder las hgigsemion acceso {sos tevin que conductan.enne as cosa, ls destin de a pt “ea ateniense? La ctica sentotcicn qu, come va hemos dio, Arb tsitles mismo vineula com ty castumbre- se desentiende de los rsuetipas, de los models uniersales swoon, va en bises de Sona universalidad acotada ay Himes dela pis dimension capa Fnea raves del analiss, entre otras cons, de lo al, de lo ost Tyne, de-aquellas valoraciones que implicits y snoaimamente Iabitan Ins opiniones de los hornbyes. El cardcter del hombre ess alsin ri wn stein debs educa impartidsdesee a ‘a temprana por palentesy ninestfon, educacin que inchiye, entre tron elementos, modo vstentes de vit pertenseietes lt {hcion de Atenas en particular v de Greeta en general Bl soporte material més importante de tl edueacion fueron los tess epics ‘Vtsiicos que, com alien ha dicho, constitaian gna especie de ‘encelapeds” de a elt sricga Tas representaciones featales dle pias tigicas reaulaban, cima veremo, ut momento central pa ls edhicacion del chain atemiense, Ahora pesto estat [plata de don especialstas qu, lamrativarnent. coined con lt inci ee Sat" trae er, ell srs, ut mgreente sere importante de la escena politics a presehtare es comet ‘aria eile en Tos sees nacturnos del caida atenons Cone Pn Ensen PE (497: min nas. -Burian contribuye en el mismo sentido: “la forma partiular y el ‘efasis des rama tries [-] pueden, de manera eonvincente, dit: br odislocarla aencion de espectado,confinmay: modifica inc So dersbar sus expectatisa"y™ le cual debe agreparse, pensando hora especiicamente en Euripides, que "no hay dudas sobre st inllueneia en la comunidad ateniense™ ‘La moderacion, la prudencia la valentia ] autocontrl. a vu nerabilidad de In vida, ¢ ieluso la opusiion entre edicacign cil condiciones naturales, se ofrectan encarnados en ko conics ide personajes por todos conocidos que vivian las desgracias Por todos conocidas pero, evidentemsente, ninca cadveas He aga la importanein de Ion textos tagicos: en ello se funda la edueacion ‘eneargeda de moldear los caracteves de los ciudadanoy alenienes, “earacteres que, por ell, pueden ser iuminadosaTaluy de los part. ‘metros segdin los evales habrian sido comigurades, Sortearemox ruestro obstdculo siguiendo, paradojieamentequizss el caminn de a vagedia ‘Sin embargo, de lo dicho hasta aqui puede srgir una confu- son ges acaso el tema de este abajo el hg que Avsteles aug ‘hoa fa produceidn de los tagediogralos en la arguitectura de st {cori ética-politien?gse confrontara ag Ia famosa expulsion de lox poetas dela Republic platonica con los pasaes de la Podica eh ‘que se trata ala tragedia ante todo como abra de arte y no como Terramienta politica? Ningtins de eaten don preguntas iene en aque a nuestro abajo respect, una vespuesta afirmativa, Si bien hharemos referencias ala Poca"? no es la concepcion aristolglica del arte rico lo que agut nos inerens sino, y he aguetea ipo tenis general de trabajo la presencia de certs tpicos dela tragedia euriptdec en la obra tea de Anstdeles. Nuevarente,conceptos como los de responsabilidad” Ia axonomia de los tipos de acein, la vl nevabildad dela vide con la concomitantee ineludible fortuna como codeterminante del destino de los hombres, todos elementos que, Simuestra empresa no fracasa, esperamos poder rastrear en la tr ‘pedis del siglo V -mas especificamente en la euripidea- yen la él rom kn ating PE ed), 97:17) "bag (98% nar) 2 Elid uc raced as gia come a smkackn de cer 22 ca aristoteien, Notese, asim, qu ablamos de presencia” y no {de influencia”o"antevedente™, termine eston que implcarian cet {2 coutinuldad efectiva vite fos satores y temay iatados, ho & restr interés reconsinuir via cadena de casas v efectos ‘histo eos’ mediante canceptes prupios de a lopica dedetiva tales como rantecedente” y"conscerente™, Nuestra metodologa de trabajo = enmnares en la propuesta arguechogies de M. Foucault! quien pro pone excaa’en el comple entramado historicn para tdemtiicar Tas distintan'capas’ que lo eumponen itentando detetar fenéme: nox de superposed, intercalaciono discontinuldad que permitan abordar-de mejor manera la realidad estudiada, Bste enfogue te ‘ie, para nosotros, varias comecuencias: en primer higar, no nbl {ai meal de lox don asteres centres de restr trabajo m in {de reconstruirel complejo idearto de Jos siglos Vy IV ateniense as, {conviven en ngestro trabajo lox tes grandes trégicos,Aristfanes, Herédoto,Tcidides,Gldsofos presocrticos, sofitas, Piste y Arie ‘hele entre oles. En segunds lus el enfogue arquedkeieo pl ‘cage In aparicion de conceptos eomunes ala tragedia de Euripides {yall hilosoliaarstotclien no debe pensarse en terminos de evel ‘in teorico-conceptual desde un protosistema’ -como podkia ca Siderarse al llamaclo"mrithns”~ an sistema propiamentecichor por lcontrasio: ls historia de un concept no es, en todo y por todo, Ia dew acendramiento proresvo, desu rcionalidad sin cesarcve ‘lente, desu gradiente de absiracclén, sino la de sus diversos cam: pos de constitucion y de valide, la de sus regs sueesivae deus, {de lox medios te6ricns multiple donde st elaboracién se ha real ‘ade y acabado’ Nuovamente, noes nisi intends detecine co Tinwidades sino la “presencia” en la etiea aristotéica de cierto ‘spirits’ de a poesia euripidea; nuestra onto de estudio es, por ilo, a cultura greys lisiea valgunos tapos espoetficos que inten: faremus rastrearen ambos autores, No obstante, cand hablarnos ide “eltura gviega clinica” no acento rlereneia aun universe et tieo'vvigido pusibie descr delinido v rccontevido de manera Fil ‘una ser tn, ne referim a comple entramado de dseursos Stiperpluston donde satentareni serpin he para eM i a ARSTOTELESYLATAGEDIA UNA CONCERCON TRAGCA DLA FEUCAD ficasls sino para mulplicar las interpretaciones v comprensiones en juego. Podra preguntar el letor por a leitad del ene entre el plane ticcional dela poesia con el del Yea realidad’ dela filmofia, Vere sos quel lugar de la produccin yc la representacion trgicas en Aenas clasia nos permite aventurar dicho cree "las acciones tr seas pertenecen al orden de la mimesis Ia ficcion éramatica, pero Blahen a situsciones y patrons de comportamiento reales |. 1de ahi ‘quealgunos ejemplos éramticos resulten ies para analiza elemen: tos signiicativos dela accion humana” #! Seguimos, en ete sent, la propuesta de Martha C. Nuxshaum que polemira contra quienes, ‘como J. Rawls, Murdoch H. Sidwiek, eonsideran que se trata de ‘sere separadas que tata tensa éicos de manera diferentes: "i tmbargo, los gregos estaban muy lejos de compartir esta opin, Para ellos existian las vidas humans y ss problemas y. por otra par te, diversos generbs en prosayversoen cuyo marcose podiarellesio hha sobre tales sats, De hecho, los poets epicos y trgicos eran tenidos por pensadores étieos de importanesa fundamental y mace: tros de Grecia" De este modo, afirmandose en la “Tuncin social” de los poemas iiicos -cosn que now misnios haremos en el Capitulo -, Nussbaum enfatia el estrecho vinculo que une aa tr sedi eon la produceion Flosoien ‘Nuestra opcion par Euripides no es eaprichasa ya que, come veremos, ls aracterssticas de st obra se aproximan sobremanera al ‘spinta raconalisi’y'secularszador del siglo IV ateniense en cl que ‘vio Aristoteles. No hay que olvidar, pes, qe ANsttees también te 2-81 kainate gee doe anlage pn lenin rc eld seal se Se amen de nerds Jars und Sieslinsbnsinegoe ns cals prt daa Newent Laat iscsi oa ssi se ep ds aes i fineinmasareuscneaianes nnn mene uno de esos hombres” delos que tanto hemos hablado y que, s len rho nacié en Atenas all conocis a su maestro ye form, coo lo cual ts probable que los moulelow aptadon por la wragedta tambien hayan inflaido en d. Pero no justiiearemos esto aduciendo que Aristteles hombre 2 Euripides mas de una treintena de veces en el coypus ‘nimero significativamente mayor alas menciones de Sofocles y Enguilojuntas- ya que nuesto trabajo no pretend ser eusanltativo Sino eualitativo: ne astante, I aparieion efectiva de i nombre en In obra aistoelicadifciImente sea casual "Nucstrs opeidn por Euripides noes, dectamos,caprichosa: en consonancia can la palabras de Sabato, la presencia de la obra de Euripides en los svefos de ss coetaneos parece haber sido comin: "El estratego de los aenienses, Tasbulo, que mandaba aguel di, two durante la nache esta vision: le parecio que tanto como seis de los {dem estrategos interpretaban, ante a multitud de atenienses en el teatro la tmgedia Feniias de Euripides. y que quienes iterpretaban los adversation en Is Suplicants, tambien de Eur Pldes>; result, ede alls, la opinion de la vitoria cadmea coma fllos. 2° Insistimos, pues, en que nuestra opcion por Euripides no es ‘caprichosa s gravitacn en la Grecia casi fue sumamente inf {ene Quizs por eso las palabras de Nietzsche: lespectad ue Ivo por Euripides al esconara gute hava ‘ocala materia de ue los trgios promis anirotes Eur pidesformatan sus hiro,» cain jo dello entabalpropinlto de Hvar al excena fn mncva sc ead ne eta emer ta [bn dea tendencia completamente divergent de Furipdes:pracs {lel hombre dss vida corilana deo el espacio reserva a Ton expe {adores eivadié I escena el espe en el que antes se monfestaban tan sl los asses prandery ancaces mow ata aguella metiul ‘Sa ielidad gue reproduce concienugament ambien oe eas mal travadas del atnalere = ‘oulmunda dl gett tenes ensues bande comin del io Wa, Rte i at AS. wank Pe 9S a 25 © ura tambien de ull bs ansicdad de Filemnén, posts de he Coma Nueva ites, po gutatne lave Sctune, s ctim diem alu, os meron Hein percep pln vera, cones yo nc abc prs conocer Bem” Finalmente, augue no sen totalmente necesaria, valga Siguiente aciravion: some absolutamente conscientes de qe nies {vo trabajo en ningun cas dsjata de er contralcticy, Ey lect mr tenon (a? Tos so para entrar en contac com poli hiense del siglo Vy eo es ineitable no pretendemos qt lems ‘acto imposible de enar sino ms bicn proponer a partir texts {que de hecho Inerun escuelias por multitades,algin exe plas Die entee fa taeda curipiea sla tia arstrclica a [Nuesto abajo se onguniza de la siguiente manera-en una Par te Primera dedicada a ls trgedia griega clinica esbucaremos Sus {Gnnctrttiess generale, el momento historic dela rages del igo Vist lagaren fa organizacion sovialy eultural atemense de enton: ‘cs Asiminmo nos detenrcius espeficaimente en fn obra de Ba ides fin dorsal tant lm aso generates que a delinen como tis serie de tpicus puntuake: en el Capito Il analizarermon el lugar des divintdadl en el destino del hombre y su resgnifcacign ema dle fortuna djklig en el Capitulo Il abordaremos los conception de lovoluntario y de lo involuntarig plasmas en las decisiones de a personajes en accion nalmente, ev el Capit LV, darenus algunas rcesiones sobrelatipola de felicidad en la obra eripien Estos "pies ern retomado ug, ot a Parte Segunda, dedicada sn ti sslaistttic, Asi esta Parte Segunda vomianza en el Capital V, con ln exposinin dl metodo asotclien para la ec, metodo que, coma scanticipo en esta Invodacein, centa con fas opiniones compar: Tidas como element constitution, A parce all infentaremos dar cuenta de a apropiaein » tescmantieaclin de hos tps de i tr sis de Euripides comentaen ela Parte Primers: musteo objet Xe sets, nucramene, tesirar sh presencia en algunas de las ‘onceptvalizacionesarsiochcts coneerntentes alas aeclones de los 8 hombres. Asien ef Capitule VI, analizaremos la taxonomia aise Tica dels acclones sts poaibleshiiaclonses con divers stuaciones txpastas en la bra eurpigea en el Capitola VI abordaremos la co epeion anstotciea des felicad tratando de dar cuenta de certos Condimenton eminentemente trigicos. Nuestro abajo fnalizara li Parte Tercera con ana sucints reeapitulaein de lov resultados y conchisiones obtenidos Las traducciones de los texts clsicon som tndas nesta sa tw algunas excepciones en auc ox hems sevide de adueeiones Consaprday Con napecioa ta biblografiy uliad abe acarar que Seralteralmente imposible recomer de aners acts a otldad {Be material spon sre estoy te de iterés ES po ello fq en ln"Bibhogratia" slo heron consign el material eleetiva theta ono canine en de ana af opetoribibllogafico cxstome sobre les topicos aq tratados. No Shute, hemo intend un sii ene ts taba conside- fads eldsios”-, puro tanto, iekadble-» lax novedades de lon “tims anon, Por timo, con renpeto alas numerenas referencias {passes dla ora de Eupes st bien en muchos casos coment Temonel contexien que habla on persoruien, es agar comin entte Iovespecilstasalirar que, dferencin de Exilos Slocien Eur pies recuentementcntreala sy conceptos ads dentro del Plan dramdlio de scan eto nox permite pe Wabaa pasajes Sheds qu estan indepaniintes des tra dramticn» Noob tante en tantosen posible pertinent referiromos fos eomtetin de thru ‘nme gue snenmestcl Op 3 (982 p414y 1889 Ka, HD @ Panre PRIMERA La tragedia griega clisica Euripides Caviruio I El momento histérico de la tragedia griega el, ia et fo somes yee ne 6 ermal tn vis. Una noc sem ale ble ete mis ls, V line” TUN. Arthur Riba, Use Suse Nee 26 xuhdv ob kao uuiides, Ones, 820 el presente capitslo analizaremos someramente el momenta his: {orico de la tragedia griegacldsica y sus vincules con el mundo {riego, Inentaremos situar a la tragediasteniense del siglo V en el Sendovo histrica recoride por una cultura que asta el Wasp so dena socicdad cimentada en una tradicion milicatligisa hacia ‘un nuevo kdwos organizada seen ran sts medaciones® Lue 0 decllo. avanvaresnos, enon siguientes apartados, sobre ls obra de Esripides en particular La tragedia en el centro de la escena El rol desempetinde por ls preuceiin trigica en el eno de ka pols dal siglo V no se limitaba, ni mucho menos, al entreteninien {apr w: muy porel contraro, I representacion ica era parte del culo dela diviniad, un acontecimiento sogrado con st lagar fico ‘hel calendar religose de Atenas ¥ marcade come sagrado por kos Pom que de hecho lo rule a tal punto ute durante e esta se sspendian las actividades protanss de la comunidad, Desde el pa Terde vista del eudadany, kr importanca del culty domistacn hacia se a asistencia al teatro una actividad inewestionable pra fa ed Mania: Desde ol pote de vista de ls artistas -actores, tagediigrs fos ycomedifgratos- las Grandes Dionsiay esullabon una instancia dc recomcimiento'y eventual consagracin que motiahs notableren te la partieipacion en elias; ex porello qu eada ato concurian a Ate ras, polis consagratoria, numeroson poeiss extranieros para conquistar fa fama, Las representaciones ho pasaban, pues, desaper tibidas para los habitantes dela pis, sabre todo sebido a ls may itu del aconteeimiento vast aleance ene plano artista, religiono ¥ politico: la tragedia noes sil una format de arte: es una insti "bn etl quel chudad, por la fundacion dees comers rico, ‘ina al lada de sus Organon politicos yjdicales”#” Per lator {ania de ls festvales tambien puede perebirse dew el panto de ‘sta dela clase dirgente una de Ins uncionesprimordiales del con teateniense era a organizacion del events en el que se representart sn ie obras: “ademas, establece ies coregon (trex) Para las wagedias, lox mas rcox entre todos lon atenenses".™ Pero Ia importancia de las Grandes Dionisias no desearsaba ine ‘amen en s dlmensign aristica sine que contribalan de hecho Ja formacidn y desarrollo de la exidadainiasteniense como atenien ses edueacion de esta cdadanta era fundamental hacia media Ad dl sige Vda que el régimen de gobierno acopiad por Atenas llega ser In que se denoming “derokrarta™ El organo central de esta lenokratia ers, como es sabido, la "ssamblea” (ekklesia) ela cul todos los ciudadanos votaban y decid les destinos de la polis. De esta forma de democracia dice Avstoteles que". lados panicipan (iuerlionst) del gobiero a causa de la superoridad de a multi, sviven en la comunidad (osnanorisi vx0n chadadans (polite 1a) incluso ls pobres ya que pueden ejereer el ola ccreativo™ debi- do 2 que reciben un sueldo |. | Porello, losoberan ikrian) de este “Nr Ps Vl Nag UOR2 p26) aren dep dl ese Vide Pen Eating, BE “ed 1997p ps dir Aten he ane Ses 32. ARTE PQMERA + LA RAGEDIA GREGA CUS EUROS esimen ela nid le fos de meno recursos (0 16 apr pl thos} nls eves” La descripoion arstotdica del damobatia hace special hineapieen la partipacion dels muchos en el gobiemo sin ‘mportar st evennal pobreza, est coincide, no casalmente, con el ‘unin aie Tovcides ace pin al isms Persley ant a 830 ‘Hea de euadad now “diapers de un regimen politico (oieta) que ‘emi ns eves de Toe veins a er as ie imitadores de bos Steen sm modelo (paride) para alguns. Ast nombre, puesto que Se encena no para ces sina para mucho (es plone), lo den: yinamnosifeniokrair |r tampeco nadie, en su pobreza (penta), {queda apart por la nscutidad desu categoria (axa) si puede hhacer alin bien a chad. Respecto de low santos referees al ‘comin, cjercemos test eulalaniaibremente (polenomer eleu- ergs) (137-114). Bla medida en quees la multitud deciudada hes kx que conforms In asamblea que eventualmente habrs de {ecsdir los destinon dle aps la elacacion de dicha multtud resul tal fundamental par los intereses comes. As, ie rasz0 dom hate del ciigadsng cermin cm esos anos de democracta era la puartcipacion, reals evdente la necesiad de que el pueblo esté al {inte del furconaimiento de lo orBatios esata ya que es en sus "nanos donde reeae ef gobierno y To adminsiracion de la pois El {ardcter de pci eden de lo atenionsex ext de Tas earacte Finis marcas por Pericles en in “Orneion Kinebre”—por los ea {dos en los primer nfo de In Guerra del Peloponeso~ donde ‘ontrapane fs educacion (pateva) areva con la lcedemonia: “eh 10 ‘hese refiere ah exhicaciin, mientras que ellos, va stendo ovens, Sc ocupan on [a vided medlante un peniso entrenamiento, nos ‘yon aun citndo vivimos rljadament ainnnes) no nos enfren- in Po 1280530. pelt TBA ‘Tamar adam eet enw nn etn sb ea ASS on eta Cnc na de lo Quentin nln pr neve a ARSTOMES VLA RAGEDI. UNA CONCEPCION TRAGICA ELA FEUCOAD ‘amos con menos valor peligos equvalentes.... Amamos a belle za con sencileyylasabichiria sin relajcion (plokalormnen te met ‘uelas kat philosophotinen dren malakias” (39.163. 40.1.1) Los pasajes citados dan cuenta de que la formacion del conjunto de ei adanos era un topico que tecorria el maginario ateniense Esimportante precisa en este punto, a qué aludimos con eter ‘ino “educaclin’. A mediados del siglo V a educacion consisiiaen |a formacicn del cuerpo mediante la gimnasia(ymnastikv a de alma mediante a misica (nous. Este modelo edueativoclasieo perduré hasta fines del siglo V evando una tervera dimension de kt fensenarva irumpié novedosamente: la educacion basada en las letras (Granmata) En las Grandes Dionisias del aho 423 a, el Discurso Bueno dels Nubes de Anstlanes fora ls sijos tiempos dela gene racign de Maraton cuando los jovenes asstian donde el maestro de Stara idan) y de gimnasia (paidovnbgs). £1 Discurso Malo, que acabaratrunfando en el agan que se entabla para dinimir quien edu Cars a Fdipides, sostiene la importancia de In lengua lta): "dice ste individuo que los ovenes no deben ejercitarlay yo digo que i” (1056) EI hijo acabard, como.e sabido glpeando ferozmente a padre, La rita we inicia debido a que Fidipides se ha negado a rect tara Simonides ya Esquilo representantes de a antigua educacion— ‘¥en su lugar recta'a Euripides, uno de los "mas nuevos" (eateros) ‘el mas sabi" sophtatos). El hecho de que Fidipides recite a Burt Pies en lugar de Eaquilo no s6lo da cuenta del sipesto vinci entre Euripides y la sofistica ~cosa que abordareros en breve, sino que tambien apunta ala difusion dela lectara de los textos rdgicos” De Las undachne de Ae Rane on de Rudiger Addon ‘aps un crenata anatase ete pace holden ste ‘attri mpc tu Hache igure he Grelanson turaleary shore extn be opezde, Nace tm Posy coma porn qu hace pbc, ea toon vera wm sbiot Sto crash behest ‘issn isan rh neni nea 95) ‘sen ata pre quae pond eto ap pe que omiaen ese Imuimacian oer nen fered sms [9 pores neta me {ito pea Du YrbIe 890d pon a ngs Pe ‘dtd aan (1 a ph bl pent cee ny 34 hecho, pocas décadas desputs los grammata habrian de formar pat. te dela educacion propuesta por los grandes losofos del siglo IV" Sibien es probable que el comin de a cidadania supiese ler yeser- bir ello no implica que las cragediasy comedias clasica hayan sido sus objets de leeta: para exo estaba el teatro sin embargo, nos da la pauta de que las elites listradas tenian acceso efectvo a tex: {os filesolcos, historic, Mlrarios y cientficos en general. AS en tiempos de Aristoteles la lecura es considerada no solo un metodo de ensenanza superior ala misica, sino también el medio para acee- dra conceimientos uterores: “por eso, los queen primer lugar intr ddujeron la misica en la educacion no lo hicleron como 5 fuse algo necesario(anavkafon) pues no loes en absoluto~ ai util come lo son las letras (gramyara)® para los negocios, para la administracion de Ja-casa, para el aprendizaje (mdiiests)y para miltiples actividades polticas"Poirica1338a13-17) En eoincxdeneia eon el Coro de Nubes, para Aristotle Iaarmathia deviene mags gracias las letras, ABO. Fabien sila lectura de textos téenicos’ era pivatva de las elites ite- lectuales, gen qué eonsista la formacion general de Tos muchos? No os interes tanto como un hombre aprendia su ofc’ sno mas bien ‘de donde recibia su formacién en tanto ciudadano, en tanto palit en definitiva, como un hombre devenia wh griego y como un erie event, en referencia al ambito espacto-temporabcultural que nos Ingeresa,ateniense, Es por ello que debernos colar el terming “ed cacicn” ala formacign integral-culural dela persona en tanto miem- bro dela comunidad a la que pertenece, formacion que se levaria, ‘cabo enal menos dos planos: uno estrietamente privadoy oto publ ‘cos bien ho, este limo, mateializado en una institucion especk Ficamente dedicada la educacion- En primer agar el movimiento sosticocuyos integrantes se pe sentaban como maestros 0 lores eapaces de enseRar todo To nece Sario para un mundo que poco s poco abandanaba sus filiaciones tambien Fin 8708 -a e»unNo Unin de Ang, Bayete 177% sibs S120 3a tach 325d aro 183 pre ile oe ‘ors ary path nom Pace © Vl, deconpone oe ‘abs enyramaes onrmanh mowre 5 wep 39708) Re pode ‘Ghar ds meena arm leas costco eli de dace 35 ARSTOTEESY LA TEAGEDU UNA CONCERCION TRAGEA DEA FEUCOAD religiosas vse vleaba paulatinannente hacia estandares masa mens raclonales. Como consectenia de las lamades Guerra» Medics hhumerosos "sabi" de la zona de lonia xe weron obliga a migra {2 Atenas debido a la invasion pets. De este modo, un importante rhamero de pensadores se instal en la eu del tins npr. Ps ‘otra parte, lr gents contra los pers también despetaron chery inqulctudes nacionaisaw-patrasticaweomunitariay yu hasta exe moment se allan sents del imapinar prego ateate (eminen lemonte rural y eonstaide sobre la hve de nitom mis decbo cope cicarmene religeno). La necesidad de unise cota el ence bra [pueste por enc de interes patie aps eon ells He detensa deun modus vive que fa barbaric amenzat con de har Pero esta uncion de apis atenienve no fe a ca devocin ge despert la guerra: algo similar: como era de esperarse,sucedid con les heroes que levaron a Alena a witona: personajes como Temi tocles, el ya releido general woncedoren Salarina, eran vox eom0 homes sperires acorn, Lar mianvo scederia con ties com agora en ambos eson, ve aul cabo de mental qu ‘urs en algun aspecto el siglo V son vistas como hombres stperiores hoa enna de we riqueras, de su hiera o de linaye, sino debido a susabiduria sophia). Siguiendo aqui la propmesta ce Murray. el heel de ver en aquellos hombres In encammacinn de una sabidurta ie ‘eomenaba a serum valor preciado, zo ite mili humbees ine tasenaceeder a ella: Ton slistns, seta Masry: "aparecieron come respuesta westademanda de sophia” * La solitieaencarmarts elt dela pala, la retvica(ironke),tamosa pos capac par or har falso lo erdadievo ¥ wera la er pre le sola arbi ‘chiciron populares preciandose de poder ensena a vntd are 2 cambio de una retibucién en diner nel pee worse carat een as primers pginas del Prodonasplatnico (3093-3199, Per Piémsene que stom "meses dear ams des Karen docente, 6 rofesshan una see de torts sobre diversos temas que clertamen- Teatentaban contra los modos tadicionales de eomprender Ia reali- dad. Esto ultimo sucede, principalmente quizds, debido @ que se y le dis que éste es natural de aque. de modo que cel Joven as marchar al casa del madre sea reconoeido, Ast ae ‘ones de Lauas con Creusa quedarsn oealtasyel muchacho tend ln que fecomvene” (68-73). ¢Que nacsidad tends dos com Apo lo de urdirsemsjantetatvs para ocular lo que a esta altarn se ae ‘nei a ung travesti? La oninipotenciadivina choca, al parecer con los estndanes de moralidad concebidos para el gtioy humane; pro- sducto de este chogue,e dios anttopalogizade debe ocular sts icin ‘vom cualquier ote hombre, Pero este comportamiento humane de lu divinidad ser reprochado por quien ha sido vietima de su desvio ereleto, Creusa esa eneangada de verbalizarl exigencia de que, sie {un dias, Apole debe compartarse como tal “det reprende (io thers) Febo: equ le ncurre? gabandona eobardemente 3 las dnwelas tras tomar por Ta tnerea an? golvida ios que mia Fen, cninoss que cl neni en secrete? Ne, Apolo, Pueso que dit see avis), persigue las virtaden, Pues, eh eito, quienguier que ‘uciese mala, ca ese> le estgun on doses: goto, enfoncen, srt Js que woxott, quienes han escrito as ven para lon mortals sea Cclpables de una ieyalidad Wnnoia) para con nosotros?” (436-483), Fnnipides se eneanga de mostrar que es posible gue los doses resi ten tan humans come lox hombres a stomento de enfremtar sta “cones confictivay neal de alguna manera dluve swearseter divin {Mam 6918 7%. insu pb pb Se Mar: VG 56 Pero indignscion de Cres no termina aq“, hijo de Let , dias, condeian 9 tu amante dando gusto a {Giri con ni desvergienza (avatar). ve Ia dendichal tos), epan vn nifo[. Oh maltaclo amante gue asx matt ih haber. Feibido de Favor slgun, le constr in hijo para casa iv otkonsoikzee)! ¥en carbo el hijo nuestra, extupido (ana) ‘Sha tdo cambsando lon pales materaos por las eatras de las aes {485-918 °" El modo on gue Creusn se dire al dios ex de una er dla! que pareve ineoncebible en Homerao en la Wagediaesilana Tainctepacion se da de igual jal: una moral adsenibiendo al dios inmortal inmoraidades propia de morales. La obra conclave eon ah Apolo que no-etsa fy ltr dels cireunstanciay, que no enitenta los stontecimientes ni obra com conespandea tn dios: my pore eon tran, bi siquiera se hace prevent sino qusen st ar envia a Ate ‘ea para que transmita st mensaje a fon ¥ a su madre" Resulta “ngeresante el motivn ie sey Pai, ha hecho que Fedo 0 se pre sentase en persona. “vengo en eanera apresurada de parte de Apolo, {ae no ha jvgado convenient ven aie Westra Vt ho wea cos que Thaga public los eprocles por lo hechuspasados” (1536-1359). El seven a una Crea natislecha eo la acti del dos gue le ha ‘entelto" ast hijo, dei que tinalmente se hale cargo de sts acciones pasads, Esso ultimo que, sein Lesky, rests parado> ito: luego de las repetidasertens al dios por a comportamiento or a siteacion a a que ha ad igre Apolo mrs ie final mente estielve el emorollo: "pero ell no qthere Geir ike Por eto hayamos de consderar que al chs ne le ha inna de ou rc x, Aro. loc Ur eo nt Sem dln bare have as os sult Ge cpt ep isha iste esc a” ARSTOTEES LA TAGEDA UNA CONCERCIEN TRAGICA DE A FEKCDAD vy que havamos de concebir nuestro drama come la glorficacién del gobierno divino por eneima de la ceguedad de los hombres" Seria {fell defender como meraie final de fm Ia alabanva de a sabi fia divina que afin de cuentas. pone orden en los desordenes (incl soen aquellos ocaslonados por los diores mismos)stast fuera, c6#%0 explicar la culpa efectivamente sentide por Apolo oel hecho de ue pata eit los desagradables teproches de Creusa, el dios envie a Ate ‘ea. restablecera armonia. EL mensaje de lara sa nuestro ene ‘der exaclamente el ontario: Euripides critica In moralidad y Felgiosdad tradicional haciendo notarla'isiandad’ delos cioses here dados de la tradicin,diosescuyaletimidad para imponer los est dares de comvecion han caducado. En esta linea afta Murray que o atague de Euripides no soo va dirgido contra Delfos i sus a= sactones dan en el Blanco, no sso afeearin a Delfs, sino a toda fx cstrctura del ritual y Ta mitologia de Grecia” Enea musa lies, en Orestes hallamos news repraches hac la asta olimpica, Ser Orestes misma quien, en medio del agg di leeticoen eleva debate con Tindaren sobre el valor moral del al cidio” se reliera nuevamente a Apola dado que fue éste quien le dia In orden de matara su madre Citemestra Lo llamativo-y por ello ‘objeto de esto punta interés esque el hermano de Electra ape lard, como exoneractén ante el matriciio, al hecho de haber rib «doy obedecido- una orden del dios dfn, com lo cual esa ete @ {quien se debe acusar de impiedad. Notese qu en lugar del rgumen- {© absolutorio esperado a saber: cedmo es posible que se acuse de inupiedad a quien no ha hecho mis que ubedecer al dos, orgen, abe toy meta dela piedad? Orestes develo el cardeter ambiguo de st accion: impia, poreuantoasesiné a quien le diol vida, al tempo que pla en la medida en que ve nbedecio un mandata divin de all que {Quien debe ser imputaco es Apolo mismo: Ontses Ves Apolo. La quem abedecemas en odo le gue die: ve Porohodecerle mate ain que me engendr Consierad gute tmp 5 Gree samt br oe eee pea maar Clemens wales» ua aja tes soto venga 0 pre A Sto insane pa emp eine nota oe peice. Seb le 58 anid dade murs equim or heat), no yo. Queer tecesaro que yo hrs? (cabo moe lero (sings el doe pare {Tari snanh ic tegen mi Hac dnd, puss pdr aletien Ihr sel gue me do la orden no aa protege de mar? De modo {Go mu digas que sou actors ol matiios no ean bien: ms bien, to Toe felices paras ecuones (391-602) hecho de ql sno de Cita hag io adeno lo por Apolo debera eximira Oresiey pero elo no implica y he got we2 am mere eal qte doje de ser hn dione Geer dein) se equivoce, orden lo ndebido, ve Febo quien neurrden Iamartaerorragic radcionslentesdscrpto lox mortals Esto hace que algunos pesonajesleguen inchs a desconfir de la nat Talera misma de os dieses: nests. Febo,habiéndome ordenad cout homiido de vi made ‘Meneiao.cSiendo, por cern, ms ignorant (amarhesteros) dl bien ya justia? “Onesres. Somos exeavos de los discs, sean Toque sca los se Gt pes theo) (816418). Yemos aqui, en primer higay, el adejetivo“amathige”asociado a ‘quien se uponia omniseiente, quien consis el parimetro vive: te 9, mejor dicho, inmortal- de lo bueno y justo: la orden de Apolo Contradice fo que ia sociedad que esta Jusgando a Orestes y a Elec tra considera bueno y isto. Es esto lo que la obra muestra: [a jst ta. gue prevalce y que opera en a realidad morta es la impuesta por Toshornbres;el matricida debe ser castigado ya que. inchso si ha rec bid drdenes de un dios, exte dior debe ser tldado de “ignorante™ (amathés) por cuarito desconace la verdad de as normas.1 Orestes, sorprencian gus porlas palabras de Meneloo, necesita pocas pala- trae para formularla pregunta que pond en tela de uiioa toda una ave man aut ie smart nes ter Gelatin 59 ARSTOTEESYLATEAGEOU. UNA CONCEPCEN TRAGICADE LA FEUCDAD tealesn lundamentalventetlsa:conseiente de que se halla stim {do a algo que lo trasciende ¥ que stele ineidir con violencia en los faminos de su vida manitienta ean difuso es eso que nox interpela Inevitable ¢constantemene: ls Tiyan “diones waver: "ean logue sean os dienes” Deeste mado el destino deja de sor provi ‘tal para ubicarse em el sono de lo humano, Cam veremos eel Cap tl HI, hm personajes eutipiders toman decisionen, racionales ‘eiiate fx etal da forma a ahve vn no sents dls ie nics construven dichas eauema si de aparece figura de alo tana sWiel come instancia sneitable pero independiente de clementos paramente religions En Las ross tambich se pereibe la tension entre el papel ta Alicionalmente central de ls dienes v un serio euestiomamienta de los tims por parte de los personajes, particularmente de Heeb! Dicha tension se we nilejada en el personaje de Hecuha, madre des- enrmada, quien suplica an diow de evn Wdentidad no est demas aves 0h ssten de a rea gulen sobre ln rea tenes ono, gulenguirs uct ean ets po ef nr if de comase dt putea, Lov, acces dea atarax inlet ots) stoma pr acne tl ubimcat dee enna pn “tein lectern Sidi ihre ua nips pers “sities ig one scsi bn ems {a os mores 1 spl, ps conduc edo lo moral onfor: tala jstcin sn amin iene” (8888) 2 Resuls evdente el medoen que a clausula "ya necesidad dela naturales vs ntact de lox morales” choca contra sos difielmen- te eapaces de spon la pani de que el dios sea una ereaeion del sts de los hombres’ “a mujer que elama ast no cree va en los Sntiguos dioses, Su covaysn anata se dirige al fndamento ort finan! [aie Lasutlea ilosica ha ealocado ens lugar” Esta Colisiin de mundos se evidencia en el parlamento de Menclan que Sieweslas patra de eeu: “746 som estas comas? (Coma sno ‘ast stiphias de lam doses! (B49), Por otra pate, es posible, aun ‘que dilcalmente se pda abandonar por completo el terreno de la Speci, que la figura del nas come prinepio ordenador del mun ov ccondicto le lm atntos mortals sea proto de los contac tos del poeta con ln losis de Anaxdgorss, vineulo que hemos Salado en mss de una oportunidad hasta aq. Sea como fuer, el ‘Scepticame religinw de Hecubs no coloca al So, ala Luna, al Aire foals Tiers cn el hugartadicionslmente ocupado por Zeus, it que liamativamente es entronizade cl ntelecto; una tntencion secular raudora se vclve nucramente palpable." ‘Vlviend al personaje de Fer, st forma de refeisea los do- seses comin en ella Su desampary es recurrente y In lleva a profe- ‘ir lrasescargadas de scepticism" haba entre fos doses chada> ‘no mis doleresy Troma espeeisimnteadiada enre las ct aes. En van hicime sactilicen” (1240-1242); "{Oh doses! Mas, 2a ‘gue cosa lam dioscs? Por leno ue antes, llamados en secre. Hi Se te aj its Pay, nbc iad eon ann ‘towns ted | Nes fa soins la ae pets rm Ones AR ARSISTEESY UL TRAGEDA A CONCEFOON TAGICAE UA FEUCOAD ‘me escucharon” (1280-1281) Por slime, ante la patida de Casan- dra, especialmente escogida por Agamenon como esposa secretes, eco se drige nuevamenter la divinidad: "Oh dies. A mala dos alados llamo en socorro; pero, con todo, posee cievta nobler {Gkhgo) ivocars los dioses cuando algune de nosotros recibe unt Fortuna desafortunada (dstytlig Wien) (469-471) Locentral yaa ver lamativo de este pasaje es quea fin de cuentas los dioses de echo Son invocados, mas, seg parece, no ya eade la ciega conviceign de la fesino como consuelo de quien lo ha perdido todo, consuelo que ‘ers inal -y Hea lo sabe- pero que parece ser la unica salida ante Ta encrucijada en la que se eneventta por culpa de la (mala) fortuna (ithe), Rescatemes, pues, la bgura que en esta oportunidad empl ‘ala esposa de Priamo -no casualmente a nucstro entender- en ugar {esis dioses en los cuales ya no parece creer la tie” De este modo, podemos corel el presente apsriado resstan- do ciertas caracersticas de les diosescuripideos: por momentos ds pputan de igual a igual con los hombres, poniéndese a au altura, {esgartads por las mismas pasiones, el orgllo, la célera vengado. ‘alos clos el deseo. "Les dlones en la togedia de Euripides proyec: "Ck mda nc 12.613 vs paral Con de ipo 145-1146, sina ocurre porir part em Nes de ristones ees ene eneni! ‘Siedler dA Ewin as "8 Ne preteens como epucio ana ag gear ougiecan rnp to dela urs opera ca ager Epes Ue don apt gor ‘ine doping la eclaclnsuordans deb desley pete eo Uda ein eres Hci intent comes a Agent Segue anger Polinastor prt nema Pld yuri tino Tce oe Inyo yb stn eye tr evs cnmphumente deri poe ‘Rose mang Ss hp ren cree nd es ln pede enc eno plas de Medea cana fe ise om rae. ‘ul dcapreca. «no urease gol nes dean ets, ‘rales hombres: poet ue saben por eto ene eet Sel uae igure nce (ed 94495) lng dy onions ped pe ‘eet tmbienen Ores Ect urate Ca gel al Se Aplde as iad Cems "ete oo enrbcade occurence {ube dang dura uate punclsa local orotic, enc an si rel nt son tn 1) Soe ne 62 ARTE PIVERA» UA RAGEOIA GREGA CASA: ERRORS tan a la wseala enorme de lo divino aquelas pasiones que los seres hhumanos pugnan vanamente por controlar en ellos rmsmos: estas paslones ev forma de doves oltnpicos,contrados, inexorable, Figen Tn ida de los hombres y mujeres” Resulta fundamental lamar la atencion sobre la frase “en forma de doses ollmpicoslos dieses que ‘se rebajan al mundo de los mortals para disputar con ellos los eam ‘now que barn de seguir us vidas son, inalmente, as pasiones ums rnay mismas, con lo cual acaban por ser las pasiones las que ‘rendaderament drigen la vida de los hombres, pastones que se man Tiestan “en forma de dieses olimpicos" Aquela mii figura dela mo. ra parece haber sido desierrada, y en lugar aparccen estas ‘divinidades tan particulares que le sirven a Euripides como encar naciones dramaticas de las fuerzascaprichosas, irracionales, que Su {rigica visi vio como determinantes del destino de I humanidad ‘A veces pueden sersustituidas en ls oraciones de sus personajes por lbsiracciones, como las formulas de Hecuba que tanto sorprenden 3 Menelan pore concepto generalizador de hit" Justamente ‘sto ultimo, la fortuna, es el elemento fundamental, a nuestro enter deren la topic eutipides por cuanto acupars el lugar simbolico de ‘nquellos doses de oe que nada se sabia ya fos que slo cabia sums fe acriticamente, Los efectos dela fortuna sobre los hombres ser, de hecho, muy similares alos de aquellasdivinidades la diferencia ‘stars dada por su caricter eminentemente secular: en a obra de Eur- Fides, como veremen @ continuacion, la fortuna ya no es una diosa Sino una condicign propia de a vida de ls hombres." Conchiyamos el presente parsgrafo, pues, con un nuevo parla mento de Hciaba dela obra homenimna (288-491) Hecvas. (Oh Zeus! Ove dite cAeaso que ti mis fos hom bes, que stents uenan ea fala pin dan seed). en an “pennand que ext eine de as dvindades ya fortuna (ign) inmpecciona todo pars los hombres?" terse tambien en Pipl 30, Baan 1246 1248, Hecb 182168 Heracles 33% 63 ANSTOTEES YU TAAGEDIA UNA CONCERCION TRAGICA DE LA FCIDAD La irrupeién de Ia riche Fs precisa hacer wna aclaracion respecte de lo expuesto en el paral anterior Lo dicho alli implies. muenteentenden ach "bia ltepinion que Aristofanes lene de Esp “ee miserle, ‘Com us ragediag, ha pera alos hombres de que os doses este (Tesmojonas, 480) fin de ent, aii no female Tas neni eka wien 9 eI "ueva’ lalla toe dle bs cortentes que implsaon el pensaniento sntrapelegicn-ich na hieievon que el peta se replantease tanto el lugar come el rl ‘lesemipefado pola stipe inmurtal en el amite de la temporal 10 tq lle tenerse en encia rexpect de eto stim ex que repensar Vigay ye olde les doses es algo cualitativamente distite a dis tis exsteneia, Como ya heros dicho, ha sido agar cori ene lrcespecilisias hablar de “panne del mit al oe" lang del sil Vine alniense. Abts cl pole organirador Adee de xentide mire, terreno aruaicn de a Tala maitica hacia el de Is racionalidad humana, no implica — Is si in ts Ton case ta las eva. shel ease {arson ds vida pesos eet ves J pil, "hangar ‘Soin Cee ae a 68 PARTE PRIMERA» LATRAGEDIA GREGA CIASCA EIS se Esau, segin vinws, sn famdantentalmente fos doses quienes “enna fax ends de allo ite excapaal eontrl humane la tra je cups ee desenyponado por ana forts no neces {e idemtiicads com hy divindad xe. protagonin, Com respecte al sistant ike” Eup V. Guntnopoatos (1999) dstinge dos Sentidss printer has tnplica ero fact, ete es, une conde inca ea esintencas humana questa en eas accion de ks Fumes es eta wna concen "ettca” va qu ka ie mo opera dle manera activa sine que strates el compos entrant de fla ‘Gunes ttre hombre eld, Un segunda sentir ser el de hkl persis -con meses. ,comeepeion dings por cua tose natura de cieta agente sot idling mdi et samente a vida humana, Maw nf gu comfundiy este send Sent debe” con agua Dinst Fortuna que halla en Hes ‘dh de helo, “los persanaye ewipideos por momentos Ven 3 Hc {a lm dios cons allerbaliam ae Preguntam cual de lis doves as pulser exis prin seri cirt debate contemporaine sobre el Feds de los demos Ta ert cent es aster a ‘Venu algunos textos eiripidees, sscordemen ef sake de ecu chad snpra (484 x} donde fa madre trovana platen la dy suntiss ene Zeus, porn lado, «lke por el air, Cabra preg tase por qu In deynntns ne plantea ene los ise la fortuna y no entre los dienes vel hombre nim. po qe Heb l deserser dle le cata ormpica,empava a la tly on higar de deci algo ast {Como fava de lox hombres ests eo manos de os omnes Het hha ni alirma esto atime pong ne pc hacerlo hicira, ya hnoestirfamasante una tagedia grea clinica, Enente said, Soren Kierkegaard nef que lo qu cracteriza a a traps grea clit {eves qe ‘aunque los individvos obraban Ibremente lo hacian en todo caso depeidendo siempre de ceria instancias Fondamentales ‘anya lp era el Estado fia vel destino, Estos motivon deci ‘ys son los que justfcan a fatal en la taeda gig e imponen Sr pecandad. De esta mane, fea dl eso ere dle sen Tides a conserve des accion y ademas wn pdecinet Esto lino se patentza especialmente en a obra de Euripides don de comu vereton, ciertox perwnajen acta de Ble grado; no aba tante, na lo hacen vom total libertad vague deen eimarsarse en os lists mpateston ports condiciones del medio eater, meio ge Pn -ASTOIELES LA TRAGEB UNA CONCERCON TRAGIC UA FEUODAD ‘iguiendo las palabras de Kierkegaard no s6lo se identifica con la ‘nke to que nos inferesa puntualimente en este contexto~ sino tan bien con el Estado." De exte modo, las acciones del héroe son pre ducto tanto de sw propio abrar como de las Imposiciones de un “xterior que to controls, exterior qu, en muchos ensos, se manifes tard contrario sus deseos e intenciones. Otro parlarmento de Héct bbe en Las trovaas manifesta, apelando a una metéfora naval, la necesidad de aeepta In realidad que se vive -en su caso particular la destruceidn de Troya esto ya no es Troya",100)-rmo hay que inte tar vivir contra lo dispuesto por la Nkhe: "no opongas la proa de ‘ida alas las de Fortuna en que navegas" (102) Si bien hay que ei tar vivir contramano’ de las condiciones ajenas a nuestro control ‘que, administradas porla rhe se nos imponen desde el exterior ello to implica sumirse ftalmente als determinaciones impuestas por festa, Dentro del margen de accion que la fortuna deja ala voluntad ‘humana, os hombres hard lo posible por toma as riendas des ‘vida sn resignarse ante lo que, de todos modes, reconocen come inet {able yo misma jamés subs ala quilla de uns nave, pro, habiendo- lavistoen pintaray oido dase ut ng eo mache dc ca lm ea dela {Telmate sete nv icone Peete deaichado de a unaceano le 70 Fl insito que va desde ls dioses hacia una skh seclatiza sla no representa, a nuestio entender, mero cambio omninal Au “stand lvkg tambien sea una instaneia encaryaua de administra ln Bienes everioves del hombre, ya no se rade ls prof mortal a vlltad,repitamsl su deja dese su mado, comtingente ‘er hrqic lo does hacen pevfectamente pofan mo hacerlo Muy pel coats, se ata de ui instancia aminen tancenente, meta Tisca’ pero no personiicads« antropomortizads, se vata dea is faneia que en sentido estilo ne devi para qi hose char Le balanza. Esto Ince que his pleas que lem erstnajen deican Ja fortuna va no teagan ta eg gata qe e pert hy impre eceiones 2 les dinses: lo dispuesto por fa Fortuna no es miadilcable ‘cnn ema sentido pox sero las devsionen de Ty dvd sin {quese tata, mas bien, de wn cemdicion dads, stad a existe ‘ia fumana Las decisis de los dienes no son, srt Saris: mientras que lo dispuesto por ls fortsna x bien podria 0 haber steed, i bien tamspoce se tata de una ala apdictica, ro pucde no tener la incdencla que de hecho tiene Esto timo abre as uertay a una vellentn devembavazada de ceondimentos ajens 2 a eafera del macienteimperio del figs, refle Xin ritica sabre os liitesimpuestos desde el esterara ls volt tad do! Hombre. Pov Esrspiden ole a desatvollae iv extensa ta Fauta dela vklicy dest ineidesein con kx misma profundiad eon ae se esforzd por destronar it om doses de st privileging haga hicional El hecho de ransita yprotagonizar les prolunos cambios ‘operados hacia la utlima mitad dl siglo V de agin moo expla, a esto entender character por momentos concorde fa iba turipidea. De este mado, s bien hemos intentado mostra lars Set Tarizacion’ que se opera en su obra, es posible halla en piv tm pranas, como por ejemplo fo [compuesta eine ly aon 423 9 415 AC), referencias ala diosa Postma! tambien en obras ms tard as como Fenicias (compucsta entre los anos 412 408 aC) ballamos tan renavimiento de ls potenca divina.™? putin habla de nti etn poste ARSTOTEES UA THAGEDU INA CONCEPCION TRAGICA DE A FEUIOAD En conclision, si bien no seria acertado alirmarque en Eup {dosha una fematizacion clara de una ke plenamente secon da, st ervemon que puede verse i seria egesTionamienta del tts ‘dela divinidad yale su incidencia en In realidad humana, Pev cl taro cola exte exper dsj pr ones raicionalen de tn {inkea mancrav no etait parce ncinarse hacia a ke com a {ldates maa segune pars compartir jel hypar con la dvinidad”™ Un tlesarollo mas sintematice ¥ preci de dicho concent -desarvole Tiel 9 esto entender al expt de seta euripides- encarars Ars totes ensuis ection elicos,continuando asi el camino inicado,entve ‘tres, por el posta que nacks en un mundo que se encarge de eves tianaren reteradas uportanidades y que muri enn mide niewo algue intents contr desde el ambite de la Herat 4 Cariruto IIL ‘ae ra ches inte, No er oe sour ea sts Me consun esando sid, Saran on Fl por en. Spree ce dedsdilas oir Ark Eason wk vet ka degen to of pd ‘uses, XVI 58-155 1 dnt del ella pe vcs one Ian, 11984 “tas, ond to end ohare Ug Ona visa tes scot Dhar deve sae over Ontos osha ede nef en W’ Shakespeare, Mur, Act I, Seone It Enel capitulo anterior hen visto cémo Euripides parece haber {quit el frego'a los cewes pers no para dart al hombre sino para deponitarloen ls areas, mie sera gules de la natraleza misma ‘dela que la fori fora part. Pry este transite desmitlogizador desde divinidad hacia la slic no destiende las ansias de ua hom ‘bre que, hacia fines dt siglo V. comietya arelamar una dost min rma de partiepacion en la diagramacion de su propia sida. No 73 ABSIOTHESY LA TRAGEDIA UNA CONEEPCISN TRAGICA BELA FRUCDAD ‘bstante,dicha parteipacin se al menus eel mbit de by besa sempre cotadas™ cl conic (emi trgee pk omni Inver ms ite um conic fat) de devises tomalas bre htente por os agentes humaine ps estas ca, seein Buran ‘rien por la junoranci de le quis ealente ae esté haciendo bien por la mpesiei extenor de steaciones ne qeridas pore pene Enalins texto ewrpieos a vlna hm ewe ns person ics cobran especial importanei en la constraccin vpsteri cam ‘uso de lz accin dramatic, ello se manista en lm eambion de parecer hombres v majors qu, aavexados pola ska, enc Fan las peores malades Megane uh vel am sti ce relleion qe Jes permit inclsprever el arvepentinientn fan por la ata ddd punto de er comet’ "em el case de Euripides |], ste ce to que no en eacasas ocasiones ol personaje se ve someti Alecisionestigicas, nolo ex mens aie bn freee eis teams no responde a un intent po dene hermes get aque decide realizar seapotide sh prin mala tnterin” Ln rite. ples desempen el ol ‘abaralnado’ por dieses tadiiona lex petal misma tiempo, deja um espacio eh man de Tos mrt Feeqoienes, emai casi, hari ga de ua lbertad gue Hos ve 2 raiionarse an ellos mistins en ats de a deamienatt Cont sombras de respon: tos deliberados y decisiones: ilidad Lex novsn de "need en sent plone dog alla ue sper ne una cert deleracion previa -por minima » prosavis gue fee capa de conduit de manera mis menos comprensibleyarticl ddva la tomade una decision que lnalmente se mteralceen acc, inwplica Ia existenets dealin tipe de "shunt eapar de encarat dicho paces De este mod, que est om eye fa nce 74 1 de os dioses en las acciones de los hombres noes soto el grado de partcipacion que estos ultinios nen en la diagramacion desis vidas Sno tambitn, ye importante ain, a posibldad de catlogar ss cciones de voluntarias en sentido eatricto, La tsisde LP Vernant a Fespocto parte dela discusion con A. Rivier-citado pore! autor (rat Bs" quien alinma que el eoncepto de “voluntad” propio de [a tragedia. _tiegaclisica en general es diliso por cuanto" que engenadrala deci ‘Son evsiempre en ultima inslanets wna andike impuesta pols dio tes, la enecendad que basculaenferamente hacia un so lado en ‘momento del drama... El hombre trgico no iene va que selegite centre dos posibldade sna que coastatae que ane l se abe una sol, ‘Ya. Elcompromiso raduce no libre eleccign de sujet sino el reco: rocimiento de esa newesidad de orden relies" Sepun eta opin, pes, na cabria hablar de "voluntad” stneto sensu en la tage gre. ti cisica, Para poder dilickdar el problema, Vernant omprende sn nalisis del concept de"voluntad” entre ls griegos centrandone fur ‘damentalmenteen la proptiesta arstochiea al como aparece en aE ‘a nicomagnes. No-nos detendremos aqui en dicho'analisis pies lo hharemos en la Parte Segunda al dedicarnos ala eica de Aistoteles. {Lo que ahora nos interesa destacares el rastreo que el ser races hace de origen del oposicion central para Arstleles- entre "lu ‘ari “nveluntario’, portiendo dela Base de quel lengua greg no {endef un rmino que correspanda apropiadamentea nuestra nocon de "volunind” Los adjtivos “hekoisos"y “akonisios"utiirados pos teriormente por Arstteles se forman sobre Ia base del par “hokgh “dha” (este timo, contracto arco de ackg”) comunmente adks cidos como “whntaro”e"involuntario” respectiamente, Ahora bien dicha oposicién no habriasurgido’ para dar cuenta de ls condicio ‘es subjetivas que hacen que un individuo sea no responsable por ‘Ss actos sino mas bien del ambitojurdico para distingui las ceo ‘es reprobables de las exewsables: "la separacion que sefalael dere cho, porla oposicion semantic tekgn-dkan, no se basa por tanto en la dstincion en prineipin de lo woluntarioylo ivoluntario. Descan sen ladiferenclacion quela conciencia social establece, en condiio- ‘es historias determinndas, entre In accion plenamentereprensible yla excusable..." Mas estos concepios heron evolucionard alo largo del siglo V Dicha evolucion se organiza, seg el autor francés, seu ase similar la que hems expuentycomentado ene cpt tsinltctalenente rl dns acu pao prtagon {kth erat del pe desde dermis csterno teri, en a tgs de Esai poop, een tines isd detrtiniaen pan, enc cance Euripides por lanes do sett pi hs net pl swohabriaagi tec ca clone, dee Era Ear Phen, ers at apricots train arn hn cle priclogta™ eigen ks raged cen te slestdar mayor protagonist pmo ln pone tins tiicton a lls spcarmae Deaton, Is pad ea Set! mana vena da ena del erin dad aos perms a oii ce psa age co cater aot ‘Ste wares in poses de aecson El tio pr eleva la doin Pn nolo Ubrealbcdres en at anh expres, rota et terra incencebbl na Gracia lic he eta ho interplav quer cont fi etna paar de kino latent luc ya poo. ene hous de tad en el Capit (ie la tragvin gre cls oan omens hisates expat meee et sae ct ti pe Sintigiorptic pan elu por pancreas poralan ‘lost fo itncional «fora, ke expornancidad iter el hero wel det i cde stem pote doey As," on sn Eun laste osama cm ever con cha ej de a is peripeian Famine. Evel tine hm ate ce singin pata prelertemtite “ individhiaks de kn protagonists tacos ta 7 ARTE PRIMERA © UA TRACED GREGA CSIC URES [Acontinuaen analizaremes las piezas polio y Medi tana ratte en ote sed fe es voluntad aun ro pleamen qe consti paren esbovada ot is delieraeiones conlicton incre ierton personajes, Parl daremos cuenta le una serie {le episeaion que iedtcram et problema del obrar human on rela ‘tin eel varaeter wnt’ 0 involuntarie que dichas acces Fenton, Los ejemplos visor que tamamos de lr aged euipite ‘han etonmados cla Paste Segunes fit deenmarcarlosen ka ds Cision sestoteica en torn he naturales de ks eohumtattdad y de i amvolinnariedad eel bra Fedra © Hipélito, entre excesos y defectos La tages Hpi es an de Las plezas gue mejor thtra el tema del aba huntano, Presentada hata el ah0 428. y yaad Shula eanel primer prota et kas Grasides Dios, yb ret ipso de esr expt de Row, enamorado dese. po Tiusyoven devo de fds Artois y de ns bares de east Dade el prog se aderte a neteon de ator de enfrenta ef dese none erate ue represeta fo loss Afni - en un tragico inadaptado: el hombre debe rent culto a bas diosas aunque puedan parecer antagsnieas” °° Mas esto ‘mo no signilica que la obra pretend Lematiar las consecuencias de rage eg Inventor esp de 78 PARTE PRMERA » UA TRAGEDIAGBEGA CLASCA EROES ta inpiedad as virtues de una vids pia: Afrodita no esa diosa det Jhon sitnapicn sina". un wlemente potencilmente desasteno de ‘puesta natuatera es jstamente pore Atria es es, Uh UaNo Tier may que ester ue oto ex a ead “Entre amon esiren, itr a detect del prineipey el ewe ps lo mine entre las omnes © i aria, testiga riod del eur Mnowleracion que ai sede ki vein 0 vieewer, Tex pisines qc then at pe se lo acontecimicnton dpenitaria de FRntemente, se congracia wot fy sensster: “uma vid larga eh Ccmsefiadn muchas cosas’ en ufseto, ex necexario qu los mortaes se tezcly entre s'con sentimintem arrose medidos (oer p ta) no hasta fa estrema met del ala, v ie los afecton del sor von sean elles de deat para rochazationo apartaston” (252.257), ‘Soles se dicen tia de personas, cot parte delle sai que representa para Fas data comsocer sue sentient cal fos, Voluandonos af tema especiticn del presente capitila, et ‘iclerminan momento lava» Pea dieten sobre el al gue fvsvesta tim, mol que ne giere entenavle a aqua per qe Iinalimente, acaara por devel. En a de fas linea de ka ester tin que we even entre ln verson 315» 382 dra afr lo sigue tes "n ser queride me it dentro, sin queresio xo y sin querer ét {ok ekstsan ou ekg? (319), Nees, en prime hig eso del ‘stv fk negado™ loca equlvald, emanuicamente alae tiv. Elser querido” al qu serie Pedra e, desde vs, ips Tito eatalogadr come et responsable prs "destccion” mas se at ddetinagenie que nolo ha hecho de be grado sind un agente pars tlotcamente psi que. cn a maid en gue no ha lege despertar fof rena fa pasion evica que la iad, acaba senda Fesporae Iolintari porel este decemas prevent Vena ast una sition tla que som eistingaibles varios niles de responsi: pu Tad. Fea culpa a Alita responsable directa po ms seinen fever moat en git ai nets dciberadamente (por ella de ner voluntary etre, svi Tipit, respeavble es tectoe aucridn, por fos mss seinen, Ahora bien, has ‘ve perder de vista qe, susie a a doa, Pedra ogra desi Ta {toneion peypecto del yet ue ella smi pn ka pees et 7 ANSIOTEES YA TAGE UNA CONCERCION TRAGIC DELAFEUCOAD mrsexdeci que eulpara Cir (v 3 Hipaito tambien sive la epo- ‘ade Teseo como estrategia para bate ella mina del evo de fspomalilidad que le eabe. No obstat,trtandone de ua diosa, ‘haba que ver hasta qe pn Fed estaba en condiciones de esse tir lo diypuesto por alla: ura vesistencia tal fue Impose ‘evn de enamorars, en exe cana, habrla sido gestad por la fer. dieu agente exterior, lo eal oda fyplicar st involuntariedad Pats versos ms adelante, Fedra acaba confess ‘1 motivo de str male: es enamorada de Hpi. Commo Fro la noticia ta nadia excluma" Adis! Ya no exist: pes lon ser tos stn querer Conk ikon), no obstante all ison se ena debs ms (357-359), Nose tata, pes, eel ease de panes sl as involutriamene, de ala de seated fala de intl para pra soriear ls eventalidds ue presenta I ortna Petr ils los sensaton opt pore ml Lama la atc na pti ‘ora ubiearse ens amtiens del imperatvn sort que nice ka ‘rmiilad de mala sabes, sobre texto evan se trata dela in ‘de quien, supaestamente, habeta compartido cites inlets ct tf hijedela parters. Pais, no obstante, alae eel bree paar tod lana no basta patie uc ws conterpland a pes tdi dl mal ashes Pere pcos vaso despucs Feds conclave lide que, evidentemente, randall ete del pot tes cen habs ag hin porta Poke mow va ve, chopra alton drat gan em Ppodclamiche mort mak gn us destiaavda sos montos| $e ptece ie obra ral asses akon no sonore a a ae talera des ented pdm. pcs el poss iene pd nih. Sin emargo, hav ge mia ext de este so saben ¥ meet, peo eect eet ut gonna, ak “Bonnin acon precast por Peer tos foe petri sr plee hodg ot i OTB 83) Results evidnte, entonces, a ierencia con el plant sortie el hecho desabe logue esta en de conocer lo prtwechs pan 80 PASTE PANERA » UA TRAGEDA GHEGA CLAS EURPDES Wage pment coke Fd san pr ny en cgo una inmerss gam atoren qu hace ie ptemo= Porcamins se ncesniancite canst los mejores iA Ih! Esto ser al tenes al sls prs len hombres cuando Zlutenconorea (edo no, pore nose sina nde lo" Eee trent cspocticn qc gn af cops de Tag esi us pion Ehoresa que trl’ sul cinneionracona de st entender tora, como verem cn a Parte Sou, aston i era ‘an bate nao de a past wo, seg a conexpeton arse, Ucencloies que enmcheon casos spuan.a mctan diferentes ere Stor lo eu Hegado el oma de at, a ua lin prs: iecra El verdadero psbloma io sla ipnoranca del ie sino ea fata de wselucin pura nr en comsanana "ho quel gente no tenga pencpiosotenga malo pricpio, ino gi Hee lon prin ps corecios pero no ven conforme il Eso nics ago Shni Fadrsssbe prtectamente ue flauaeton encrna tn em Timcotoinmoral gels parm con ko ucla sma se mane ‘lrama seresuele, comm dectanon, cand Resco tia na de nag toe ow Pon pa anlar a “Guin ead prasad emprende a hia desert motivo que enfrent Teneo cen a hijo x ua cata alld poe Tey atentine en mann del cadaver de Fed atta esrita por ela trim ca que seam que ipo vent el eco des pa {Gyl885.851, Fnalnunt, ol 1162 ye et Menshroamnela Senco ia muerte de lipo dbides ss ltervncion de Psion ie fusca a carvo Tesco an pale ti que es a a reat {avons cops xchat en gue demaneta 8 Hip ity como gator dla pasion prohibida! swcordenon que la Node [theron wpe cae? 1192). a shai develad el secrete de ede a Hpslito haciendo ra ie fruadaria imei al expect - ete poe eval Hip, cumple Alcan at palabra, nese deliende ante acsaci¢n de st padre= Lis que patichlarmente i sere de tesoluctn del drama es ¢ Shwomente eae cows Artemis proctor ce Hpi se prese {apa actor iuacion y lpr la memoria des prea, pas Tes le wera ee I trv (ow 1284 36) El cele tre rev tenicie curb nln an eee gue habla sin concestomes ni espns sbravsand la iris ela gue Jasin Tene esi hig dia mis te al aco ter preipitadi de st eto ‘Anres. Te tars sine eta mt, Ten? Fit tree me: ives Temnstos com maid, Ni ‘Speci i pn sas pale is ta {Gly sin ie anzane a mii Ign debe matte “ese. Setora ura ei! ‘es Cet seh rte d(T La simu de ewe parece remediable: ha iments nl peor del dems: vid po Ta ir, cesovenal low mundatim ‘hus elementalen dela prada ue seers ard conti jin dela supaesta falta de Hipoit, tomo un carina sponte de Alesana. Peru Artemis tiene algo mis para decir al rev: debi ‘ae opie seat ad ax cory, La responsabilidad total po cede no reeae sobre Tes uy oto factores em ft, Eh pt ost Tuas "Cipro i ake ents newriese, por ssc i 11827). gon fe caal a la dia del am trie Te cae us eet respond. Pes Tar el sar mc eden avian tn ms adem a mgr ae rises Fedsas dost la pend de> wn defen , toma at ni en bravon estrechalo contra to echo, pues lo matastesnvoluntariamente (akg). Es natural els) pata los hombres equivocarse (examartanem) endo os choses Aisponen” (1431-1438) Las palabras de Artemis estan de sumo ine tn para lo que estamos tratando va que, como veremos en la Parte ‘Sopunda, uno de lo erterios ite manejar Aristotles para distin ira ls acciones volumtarian de las involuntarias ser, precisamen: fe, ls ignorancia de lo que se esta haciendo. Elilieidio de Tesco ha Sido, en palabras de Ia cioss, ak, insolntaro; pero esto no contra fice el hecho de qe Teseo ava querida matar a Hipaito -cosa que fen efecto nicede; reerese que es l quien le envia la malian, ‘nolo contradice porque las cirestancias han cambiado: Teseo cuen {icon informacion que antes ignoraba, ahora sabe yal sabe, desc bre que i devisiones pasa ya no encajan en la neva realidad que se le' manifesta por medio de a diowa. Al enterarse, se deshace en lementos y se artepiente de sis acctones panada lem visto pues, una serie de variables que resultan relevan tex -como el eonocimeno de ls consecucretss ¥ crcunstancias de Tn acctin por parte del agente al momento de realizatia © los acto rns enfennis que pudiesen est influvend en ss decisones- para ‘Sstablecr el rade de oluntaricdad de Ins aceiones, ‘grado de volun Tariedaa! que, por otra part, era el rite uflizad por los mismo seg para eatalogar distinios pos de homiidio = Expusimos y analizamo el drama de Hipslito y Fedra porgue co sintonfa con restr fess general, ntentarernos mesirar qe ai fas de las situacions alli prosentes pueden cnmsiderarse modelos’ Tipicos, por todos conocido, isitos en las eontimbres y parame tues coidianos dela ciudadanéa (capar de aceeder al teatro ya ago ra), pasibles de integrarse en la ducll axonom(a aristxslica de las tree inn eis Comics Seber suo nan thems ivr) Eno 83 ARISIOIEESYLA WAGEDA LNA CONCERCION TRAGIC DE LA FEUCIED Medea: madre enfurecida~ epreswutada hacia ol 9 431 aC, la taeda Medea le ip fiona Enric, por deta de Eulnion Silas, el terver pests clas Grandes Bionisi. accion dramitica se lao a hl ‘de Corinto, gohermada por Crest dee Medea y Jasin se nf tis sev expulide le Yale ua ve al ayn we sya de Med para conraer matrmenie con Gane, fase Creomtey pric de Corinto Esto desta la na sengidora de Medea quien, jut hes tio hijos que tee er Jason, god Bram sitrte en tht fextranjra. Lay Nez pelos lobrs Kimentande el moreso en {que la nave An ails por ver prima Cole Never acs ‘Quien, sin saberl ells en exe sate raiiomarta a Medea casi ine con Glace," Uno de is mts dramatieos que vertebra la pier lp: reste ehoeiieto de fa fara de Meda quien, aligida » deve tila pore ahatulon (24 9, deja entree cum claridad-al met, silos ojosde a Neri hisses po emi “cella ia st ‘no se ales de eros, tens que vaya pan oat) 8h sem pas ela es tle de)" (3637; 4). Es, pes, lu Neva quien, invenad las ntenetones de Mets, ttre ie ss jon cnr et contacto con made, “iad fron linet dsttsmounneney” (91), gobermaa desde el cacti por ‘eer, al como partici ce ur psiva del yt mr competed nent marutona, ese tas legen asses de Met, cs pasion inputs, dese ance, nple icv areata, pertae sein vere, no spc a xchat elle Gomenternis, oes, pel cardetor de Medea, la lango de a ‘bs, unpis recla mteiante diverse pemonajes, si naturale ‘a saivayey prosumie canetet se Uimites Es, cone deta, Ea Neale en persia lon hos de pte ne cet ee eae tensa ve fa naturale aoainabe desiree despa”! Haan cn este pss pr tenes interes aa lo ge ‘stamen Watandh on principe cube dastacor ght el earaeter (hus) ‘fe Merk =a pal gt st tera (lan): w kt "mente el vi, cams vermin etl Parte Segui, el Sree en tt dno dl cual se orwaniza la tia arstotelicas un hone de earSeter but tenders br eta medio ge as poids y vata ‘len que a contre be periitan, de Pena manera En este ne tid, Mle pare rar confor an ma deer que Rees prope gel sign coms persia tute ecm ead aceon extn ot in cic caracterisic consis En dina entamon ate Innere“ apasiguari a osers Ui) tose con cara artes dle lanearse sabre alien” (83-98). nonenta sors del eons» ‘vl dmc icntn de iii, ks Navas cam cri pte Meds, Alchidh asi enrdctet debs a st mae de sero cena ast Fall ‘ats vengatia: exes sure, las has eeastclas pe Sentes on incu licha naturale ha side ext, la accion ua Se infere sani analticoments Alora bien, clmplice esta calidad ae ah ihn tTI tue So, <1 $Pe somes ees Chains” 268 a eget eto 85 sanacrdnicamente ‘analitica’ de los actos de Medea que tales actos no podrian haherseevilado? Esto ex, ¢Medea asesina a Glace ya sts Fijos ¥comsima su venganva del mismo modo que un rng te tne re Angulo? De ningn mono, Si bien el eardcer (thas) del hom bye, str modo de ser adquiide, es segin Aristoteles uns instant que lo impele obrar en coneceneia, se Waa, RO obstante, den ele ‘mento capar de modiicarse ¥ educarse con vistas alos estandares de ‘excelencia impartidos comunitariamente -estindares qe, a fi {dow eristalizados en normas compartidas, no presentan li righles ide lo necesario~, Por lt lado, el hecho de que el eardeter se man Teste en as acciones no implies, tampoco, fa asencin de certa media con racional esto significa que, incluso cuando la posibildad de que Medea se vengue de la peor manera se intuva desde el comien ello ro deberta abligar -comn de hecho ne lo hace alos dems persona st imterceder de manera preventiva’ con el fin de eitaracontect Ientos que, con todo. no dejan de ser meramente posible. Ast, toda provision ex plausible pero tambien faible, motive po el eal, qu ‘is la Noda protege Ubianente a infants y informa a Jan Toque pede legars acurir De hecho, el infantiidia no ela prime ‘ropes de Medea: en oe ws 371-375 aims. el xe. Creomte> le otal puntode insensater que pudiendo aprsionar mis pravecton tbonledimata) expalsindame de cesta> terra, consis ie yo pet Imaneciers este dia: dia en et que malate tres de mis enemigos: el ide, la hija ye expose el mio-", La opeicn por el infan beidio rece cobrara ida luego del Famaso agi entre los padres ‘stand Ta furin de Medea comienza a explorar miever limites La ‘lich Bex obliga, pes, a analiza cl plan arid por Medea contra su esposo, Glace ¥ ts hij, fjandonos en el eardeter premeditd {el mismo y en la ponderaciin de distinias altemativas cosa que, tomo veremios, difealtars la posibilidad de exonerar a Ia eta de Helios por sus crimenes. “Tas un breve excrsis sobre el slaus dela mujer ateniense (¥ 230.266) -que conclave sentonciandes“eianda ence tua que es agraviads en au lecho, no existe otra mente ms seni le pra mvaiphonarera)" Medea ineia st plan obteniendo de Creon- teu dis extra antes de marchar al destirro, Es notable la red de {engafos que lejcen tom al soberana haciendo de laséin el anico cule sea que Is pein pe el Inlanice ro wl rene nica de Mees de Some tom re. : 86 pale praia dsgraciny lo ctl iis. los wo de Creonte, dejar P Glace ya él mismo ie lal Lueso de ina serve de auetones hacia el mandir lagen compra dis: Croonte entiende que, de fcalquier modo, ads pel hacer en fm pce tempo, Cua se halle moevamente sla, desaparceeel dist de suplctnte yl heel ‘ala po toe partes, quien la nega reas dav, A ser ye a "Ta site 132 Sin embargo, mada dest data ast, ne txisten peligrns (anes) para es teen caso para lon paieten fhm peantenas dicliad. Cree, on elect, qe ys ada a Ste fan clacra> porsicar pec algo per aticn elma)? (ied. 460), Es exten cme el que lombicn define Medes tuna ver decididaa llevar a cabwos plan se tele una tlds, una Iekfonong,una =v bie elton maser (409), es dlecie uma stnauinadrasartesana’“ariice” del provecte que even meta la anpicin de steneges Pet, ccm aria he entendersyutque Meds prt, al ut tan, lero po Aeration? Aristtelescaracter ical jet de a eka nam talents porsu coningencia fe. asf come son pda a see "eR tecto, 1m hay tebe de crs que so legan fer por neces fecanankes)” (EN 114013}. als teklonas misma cme raodo de ‘er pealuctivo ncumpanade de rin veraders dein meta ae ale Thats ponte (1140310), son le eas bien mo hay que perder de ‘sta gue el contest en que el eine aparece nel mento his Trio el mini en ef cede Euripides § Aristtees, ert ie esate reset la siguiene: prmcr, come dectarnos ras aria, no huamos ani el desplieguedde sina accdn contends analiicamente nel saracter de Medes Le su accion es catingente-s sean, 8 fra i el fecnician gus pedis semplicar ly leva arstotlica vin verdatlera® tps afths), netics qu el concept mista devekiins conlleva cies mde’ mccanismon' esse meso. a7 racionalesimplicados en la produecidn uss) de objeto -en este tno el plan para vengarse-, con fo eal, mas alls de las procniones ‘ate porian darse respect de low lverson contenu y autores ne fino de Euripides se el case de una tragedin a represen ante gran pubico atenicmse- cabrta decir que el hecho de que Medes “rmaquine’ (bl inyplien que por det de ws scion ha cir ln deliberacion (mas o menos racional) vexpecto de es medion pars ‘obtener el esellado buseado, Esl linn wndria cone comsecen ‘ia que, ineluso trandone de acciones siphadss pov a, poi ssed venga ello ne napica que entom ate una seek ‘imal i fuese sa, alien peda aducit sl momento de ea las cciones cometdas qe, por itive de un etal atrayesado parE iciomalidad, Med no sabia oq hacia, Dealt a desea elearie revanwedtntaro de dich acon ha pas Sin embargo est ros intentando mostrar que mi el magia nie filicid fueron ‘ometid em estado de gnoranela por janorar logue realmente se Tac, ce no brs que cota les hecho con un mer despie se del earacter de la protagonist Acontinacion, Med anticipa st pn de sner detallada (ow 373-409), as To etal tends le a fans ctr om Jasin do {de los antigo esponrn se ech et ea le que opin eh del ater Medea recrimina Ia flonin de quien Te hive tniciomar st propia Familia para avudarloy Jandn, con divers, adice que sl verdader> mative por el que alla ly avul five qu "Evy te for enka se), com sts dard Inevitable aplekaoisy” (880:331), Notexe como “meat breve parame tin feti hate poten de i war luviedad de las acciones-teina qu, eviderstomerte, rndaba a cabe ‘de Euripides Medea reclana kala quien says que Jasin esestin da que, sen no fe sade por agua sine por Alt ‘diay por igs que la earn ‘Mk lor pola stain et a ques ala, sein, por cu pa dequicros la han tcionado, parcial elementon gue escape AM contol Jasin, haeiend relereneia ake arava proerids por 88 PARE PRIMERA «UA TAGEDIA GREGA CUSICA LIDS quella hacia la fami eal, replica: “ht misma legate theo) estas onas, no responsalices (ai) a ming eo” (605) ELadjetinoatios, Tensei ati, verted aii), pa te del campo semantica de ky responsabilidad yo culpabilidad Es inmpovtante sefale que issn vinci a eleven de Medea ee Raber ‘lopd (nari) a sncion en ques hallcon la responsabilidad ‘culpubidalque le cae foun ello: lecgn parece implica re pomsiidad*? ato sce sa endo argmento de aso sea Priliestamente lay En clecto,scusa 4 Medea de haber ele la Siuaeidnen ls que we halla hase referencia al eatio que pres hacia Tossaberanios de Corinto, pera mite decir ques bie ecierws quella fr optad’ por ediar a quienes ean ail, noha elegido que a aban «done para case con Glauee: este acontecimientoinesperade eh {am prion) que cal sobre me sport ella (225). Agu se hace presente la sncidencia de i fortum (i) que lematizanios fh el eaptuly snterior: cuando Medea trams la muerte de Pele ¥ la Fh de Yoleo st cbjesiva ex eacapar eon ss esposo para vr felices cn tiera pega, exo es logue ella expera -ent ex suelps-; per ello m0 ‘iced, y no hav mada que psd hacer al respecto dado que se 3a {de acontecimienton qe escapist control. Lo que ha acurido si bien el eulpable diesto, material, hade er Janes que la ertana le Inada a Medea una rats pada No hay que perder de vista que yen np en sane sg elytra eon ene soot el eauiemsssroqrstrnata cer ier on mods neni ge cs a po Enc -AMSTSTEES VLA WAGEDA. LAA CONCERCIRN HAGICA OE LA EVEIOAD la slices comstantemente presente aa en canon como de Meds que, com veremy a cantina, em destinon de hm personajes prauar depend tama sts preps dione ‘Gant, pus, ca tn ce i vegan y haciendo hin caps a Nort, ena carter premudiiad dem tenon, ts Baber putas ue Bg a albrga en Mera huey de cometer hn fhe Mora expamne pla una vez ac "Zane, hors voy awn care tas mis determinaciones bordeinatay” (772). La rai dt state ben ex et Lain ques del vero boi, i Cada con Ut actividad dehberativa-inteeciual especto de a onde Facion de distin alematvas fence un pesbiema™ De alt st prosiindad cot elaistantien bod cov valoe semantics van fife "eonneo"y“dehberacin” pas aoibien ent "eonseo de ancl tin "sea Esto implicit que al nomen de tule boner man aye desea ag tir que tee wer con "deterina Soresolwr despues de deliberate despots de oneiderae y pom erat la allernaivas pmible-, matiz que avis pererse at 38 opt por radacciones fn Hamas come “plan” que no remiten, de manera Sedat all mano, la deliberacin npicada "Si bien Euripides ‘est hablande de boeon en sent oi, bien mo sla hace: {ds aluson al prac de certo tipo de actividad inclctual delnidin [ur copacidades expects, pace cla que ets queriendo da cus thde cero prover dciboratien mugs dsm sentido Et ‘ela que pocin verses mv adeane contrapondet de manera dire ta. a maestroentender a snns, Excite quel termina aparece rei tevaday eves fats hucknda referencia a tx planes de Medea, ‘tan cele acta pacientes en ba cups tmaapdde curocaru Leki Pata exon tle deed 85, OD. pero a dichos planes, en vanio bowletimara, hay que agregares la {preimeditacion como elemento constitu. so permite el anunclo "vexinara mis hin” (792) yes necsidad que ella ce, Glauce>, ral saul, mera de main maners por mis drogas” (805), ya que “de esta ‘naira mt esposo quedariaherido sobremanera” (817) En Uefinitiva, legados a este punto nos encontramos en ta siguiente disyuntiva: hemos comentado, porn Indo, el ardeter ia ‘cundo, pasional impulsive de Medea y por el otro, el hecho de que ‘Ss intenclones von "bouleimata™, es dec, planes urdidos relleiva ¥ deliberadamente. Pero es agut cuando la disyuntiva se weve ener ‘yada lov actos de Medea, eron producto de una reaccién pasio ral, svacional, propia de Su caricter 0 mas bien responden a la conclusion de aquellos procedimientos inelectuaies?™™ ‘Comencemor por clara que esta disyuntva noes de ipo exch siva, En efecto, obrar de manera impulsiva no implicara la ausencia Ge certo nivel de reflexion. Yes justamente por esto ultimo que Ans tstcles por catalogara las aciones pasionales, sein veremes, com ‘oluntarias. Uno de los eas centraes de Medea es, sin dudas, el de la tension: entte el amor vel odio (tanto en el vinculo Medea Jas6n como Medes-hijos), entre la esposay la aeaina, entre la mujer y 1a hhechicera, entre lo griego y lo barbaro, pero tambien entre la raz6n xls pasién, dos instanetan que se inflayenv alimentan mutuamente "ya con la Medea sentimos custo se interesa cl poeta por la tempes- toss dialéetica de ln seimientos humane." La relacign entre thymds y boulewnata parece ser, en cierto sentido, dialética€l po ‘mero logra su cometido merced a ls planes urdides deliberadamen: {e;mienteas que dichos planes slo sonlevadon 3 cabo bajo la gd de as pasiones [Engafando a Jas6n para poder ensiar los venenos a la prince sa, Medea simula apartarse de aquello que eunca dara de estar pre sente dentro de st "g no me abstendré de mi impuls pasional (ym). ]Considerando esas cosas note que posed na gra Fal: 1a derellesién abou) y que eme> encolerizo Ueouieng} en vano [EI Soy insensata dphrony (878-885), Un notable manejo de Ia re Hica abomado eon Ia fia ironia que sé el espectadorlector, cone. o ARSTOIEES LA TRAGEDU UNA CONCERCION TRAGIC DE UA FEUCOAD cedor del verdad iets permite Medea avanva en sts p= Posi. La princess nniore a ponerse los pein envenehadn, Cre foie tasbice pur abana «entrar en wsmtacte am Las as tae: esas ah santa a il nome dec smart hci Cala preguntas, prestamente, por qué Medea ra desde Iimoncion primera de matses Crete, Guuiey Jasin (os 472-373), racial nvmnpz dete tiny pow sy propio ims Es eviden resco antienonn, ge prin ex se tence eel mayor slaonienta pouble tnd A este rapt, Gill seala que ins mi son a expresio ms emeret de trabzon seiptoa de sarin cae a ely le Jasons que Medea sla ns sdelante apres: los nisin, simplemente ot sev ws now eve, de mbps», se han comsestd on fs Vitis del aio mun de ots plies. As ol pede lav recpwece presettade eel sentido supe Til de low worson ex reempiad proto tip de lar en el ye la muerte de los mines se spe come eonsectenca dela respuesta de leeadrea aici del pe” Este, Mes disput com Jason las bligaciones del vince ial qe exe ha trsicnntad gl easase un ott a materalizacgin de exe ving si li jos. La ate Tali de ka rupiica de Jaso reeibe guna fespgesta tami leveral “aunque a diferencia de auc). Iamentada la aniglacin material de agpllo qe los wa esto exposes para, el mode Songuinario yenichto,renielos nuevamente eh elo ks pup a Med Ingrar, desde su enor trad por el dragon, vivir por “empre-en ef corsvan de Jason, eninge mas no sea coma ia asesina shes in, Ente ls 1040-1080 tone hia uno de os estes aba es ineemios dea aged greg donde la pain ard, seni tux encontrados y vesuluciries diflelles de devestimnar, Pagan Por lunponer st vnyen ea misma persons allan ds personaliades Inspburables que ponders os iverson psx conta de un asest ‘nate frente a cual resulta imponible permanecer indferente sobre {odo s lassen es ora mud de ss vetinay pra eaposa engin {verti Se ambich este pasa cl que al tempus que hace com ‘kielns talon del inspue paional fos de a raven, entableve tuna prevsa distineldin ante stox. Antes ce omit ‘tet aresemos, pus, lee J pasaie en oA TaSIE PRIMERA + RAGEDIA CREGA CASA. URRDES Mr. |] 040); 2 org hon me ian con esos» ‘i? gms ote isn seb? ya! Out ae Paes coat so dtm! tes, wr sada radian {kes hi Ne pi Basel, Ade om ms determina fro cPov apy cstenesor ete porecunar dla pace el {Sts me pony tomtom pr dpi? De man rete nn eps fe ik po dn Conon ston, ik Le preocpr ael cn ii (10881 kav! Pe ra ps as Dettinger Peron a Pi caps eae etna, et Had! Nos fumsc neues 1060} cae oss is eal ee es 2 Uhr, eles est. in int {puesto que ex neces, nootes, que precsament ov eng tn les Uatemon mart Esl ets completamente seabado pak ay se etna eke) (1065) Por cio corona ets ahora sobre su eabera bers ‘rece cna mae ein ppl claret Pas Be, (ogc ahora meh em el camino de mayor sulrimienlo que ene ‘estoca un sutimient toda mayor dene bla a ms hij 1070) ;Denme i desma mano dre pa Les! Mano guerdisima, boca queridisins gua y Hos tle de ris jo! Que san abu ces poral a. en el Hades Su pe lee prv de as con de ag ;Dule bran, (1075) era pel dl ‘tems de is io! Cora corran, Ya oy copa de mira en ‘decid a stede sy vercedore ka en dsp liza pero mi mpalsopsioal-esporsable de os mayores makes pars los morales cnmfs perono que mis delibraciones™ En los tltimos tres versos se contraponen de manera explicit el shymés y los bouletnata el primero como representante de To Impulsivoivliexio y el boulewnta producto, como antipamos mas ‘mba, de un proceso deliberativo-acional. Medea conoce, sabe, com prende (nanthaein) lo que realizar, es consciente de la magi fe filcido que, al tempo que consumara su venganza hacia Jason, limplica, en el mismo acto, la muerte de sts propiosbijos el tivmios dda mayor relevancia alo primero, el boule 3 lo segundo. ‘ert matic tn item Newton eee qr Medes vorpecha gs rte "3 imathamvte Rew (1972 p 3s sac ma lesbo pp ce feline rman oa Pern nu es este, eertamente. el unico mado de interpret rnc iho mets, de Hadi Ch Gill ddiea vatlas pg has discutr la clinics interpretacign de B. Snell quien afer ie Tos ee 1078-1080 represetatan un etapa erueialen el desurvallo oI ius de "yo atoconveiente an nloconscieneé se habeta “ret fa persina que el debute snr es posible: aul, por prime Fiver, else human esti tan viel sobre si qe lox Snice st toate concept eee som st pasion ya ellen asta ‘ngul podria petisarse que nuestra iterpretacion coincide ow la de ‘Shell; penn avsnanda w pace i en ropes se we que esto hues En efecto, i disincin tizon-paston de Snell avanza hacia ‘us Tetra Kantian del pasaje ye, en consonanea eon el iexofo te Konigsbeng, dara a la razan como unica eapacidad eticamen te televante lo resielto rcionafisente ex pasible de juico moral Imientras que los deseos y pastors an semorses (nk sigera i torsles). La impronta hantiana tambign esta presente en la inte protacion del pasaje de O. Guariglia para quien Medea continsaria Tn linea softies que afiema que las sceiones pasionales son actos ‘nvaluntaris a ellas mandan, nada puede hacer el agente para eo {rarestarlo-/™ Como nnticipaos mis arriba y eomo veremos ef ts Pavte Segunda al analiza I oor arsttéica de a accin spor sable, [as pasiones s forman parte est entender del reper ‘Ho de inslaneias éuicamentefelevantes aun euundo no le haga del ‘mismo modo que la rn. Como schals Dodds, el grego siempre Consider al patios como un clemento presente es el, capa de rebe- larve alos mandates dela rv el concepto mismo lk, en 3 se {ido més primario, algo que se padece Mas e preciso dlereelat fests concepcin de ls pasion propia de la Edad Areaica de aguella {que rd conlormandose alo largo de! siglo V “los heroes de Home: Foy los hombres dela Epoca Aresica intespretaban tal exporienels ten términon religionos |], como la aetuacion diveela dein demo hia quesesinve de la mente ¥ del cuerpo huumanos come instrummer tun.” Eata concepcion se relejada en el personaje de Jason eon parametros de pensamiento le permiten comprender el obrar de Medea alo en tgrminos de una posesion diving". los diones del yom caer sobre mal esp venador Caldstgr que te correspond ARSTOTLESYLATRAGEDA UNA CONCEPCION TRAGCA ELA FCDAD {940° (1833." Balin ag entre Jas y Medea stra, pcs, of ‘hogue entre ls trdicion# los mtevor tempos, chogue eel qe, ‘paaukjfeament, by barharo (Medea) eneamma la novedad vl gt te Usin Ta traicion. El pensammiento de Jason deseitona con kt Fiala mayainadora que Mele ha desplegacs en les mil tesco toy verve provelenten von ent To gute Euripides parece sere thar: ya nase vive en aygel mundo en el que losdavnones penetra lis erp ae alm pars cominsros, ahora son muestras props pasiones lay gte por momentos nos abieman, aunque Bo diver {ise dela zon: "Euripides nos muestra hombres y mujeres fron ‘anda desi el problema del mal, no va como alga ajeno ave ssa st an desde fuera, sino como parte de su propio se" La presencia del pensamiente presocratico se hace maniiesta una ver ssn “el carcter (ls) es i dann para el hombre. o, lama uments similares". [el alma exo reidencla del dain y "end Fig es el que posee un alma vrtuesa, pesca es el dann de ead tune” Coma ys hemor visto, los dimes han aterrivado,¥ To han hecho en ot hombres dos polos del enlrentamiento tagico no son ‘a divinidad y el hombre sino la pasion y laraz6n en el interior {el ser hrm ‘Compartimos con Snell ol hecho de que en Medea 1078-1080 se “estén enfrentando dos instancias i rary elimplso pasional: me thos apartansos lsu posta respecto del sas del itime ea Ta gene- ‘ede s responsi pases tare Forman parte del reper {erke bumano par ello, mpliean reepmnsabilidad, nas ain cuando, como seed en el caso de Medea, el agente sabe lo que hace. ‘ahora bien. ks evitien de Gills pontira de Stell se entra en ‘una reinterpretaciin del dchate interno que aqueja a Medea. Nose Uwataria de fa nposicion entre rain v pasion sino de Is alternativa ttre el reema tr sk dessin hacia ell reclame que dew ‘ans ena pi ue los une en tanto miade-hijn- ye geo em pla ie implics inated rent raion de Jasin Gil rn fave no hay openicion entre tinny Bouletinata sina complemen {aida com lena el nfantcidn sera, contra mestra pron inter retacidn, ln opcn mss razonable (en sentido literal). Claro que para Jstiicar esto'esnecesario traductr el pasa de manera distinta; he gut In traduceign ilesa de Gil de lov 1078-1080 bout i bad, anger ic master of plans lh sure hoa Bg tone Como se ve, esto permite evadir la confrontacién direta entre shymdsy boulednara dado que aque! seria quien manda sobre estos, ‘motos planes” Exisen al meres dos ifereneiss entre eta tracuscion 4 la nuestra que repercuten en la interpretacin del passe. 1) “bow Temata Gil ota sin ms po "plans, desentendinose del trasfon ‘do racional que el termine inelaiblemsente tiene: 2)"kreisson. seg Gill no seria este un ejemplo des so Babital como adjetivo com: parativo sino que“. debe tener su otto sentide posible dees amo Sobre’ controls 31% ‘Con respecto a lo primero, ya nos hemos refrido a Is trade: iam de “boulewna” con todo, digamos mevamente que no consid ramos incorrect a opeidn por “plan siempre» evan se tenga en ‘Cuenta que se rata de planes maquinados sobre el wasfondo de la reflexion y la deliberacion, En nuestra traduccion del pasaje puede verse de hecho, queen los vi 1048 y 1048 optamos nor “determina: Cones", mientras queen 1079 tradujimos “deliberactones” -no, una ‘er nds, en sentido denice, sino en I medida en que, en sentie lat, Incluve fa nocion de "plan sumndole el mati de racionalidad que, fle np tiene por af solo Siguiendo a M.D. Reeve, creemos que ey [onible tradicirelérmino de ambos modos dependiend del contes for "Medea hs mercionado boilenmata antes. ha plana (pla nud) mata asus hos: estos Bondeata son, evidentemente, producto de su thymds, al cual en cierto momento ela ordena que perdone 3 Sus hijon (1056-1057). Ahora cen el 1079, sin embargo, su tvs manda por sobre ss boweimaa, los cuales por lo tanto seben sgnifcaralgo giferente ".*" Pero el punto central es, sin das, la lectura ue hace Gil dl adjetivo comparative essa lo cual le permite eadirla gposicion 7 ARSIOTELESY LA RAGED UNA CONCERCION TRAGCA ELA FRCIAD ymds-bouledonata. La propresta de Gill se comdice com a eps M1 de LSE. "having controlar”, master of” especialmente alscip ta deseo ypiones, que xe regina como serfa el easn deme tio verao 10D, con camplementa eh caso genitive, Abra bis illinois es tla ena siete eportnidades en Mee, _Xlosn de ln ite estamos taizandes en don oportunidad 89 con ulctivn sito como satan ee primer funciona como comple tanto de ete en genitive de um participio de saz pasivs, » et Sesto eons complements de expotficaeion de un sustantie.E Iemdemas casen, emu cle mus comm cl adeton con at ddoteimine de compraracid, «ier et case geri (U4 4 300-801 ‘843-144 965) 6 bien intaducldo por (ug, 290-2912 Ex ev ‘dente que esi no Hos permite comeluit que el us de hversso ot ‘ers HY es un caso msde comparativo con segund termites de Compaiacion en caso gentivs, pero no deja de set sativa lui ‘sion del primer tries la del segundo en fa frase respect del “ndetvo comparativo, dition que coche ce fa dal ers 985 Em clint, tat ba nt del ws cnt ft sentica de hes ino permite opter por el sa propmsto por Gill Sin embatyo.c tio del adjliv um An ast co tambien a oa earpidea, 2" tn Teva enterer el adjtio em gra comparative ce exe mee, teruna conteapanician eine yah « ana. Agregue ast ‘tue In cstraordinarsa enadicion exhib por Gillen bro 89 9 ve Fella om ete case peat qe, Hamatinarsente, eta niin ‘Sjemplo del uno ua propene para Arfsay ~cona quest ace de md exhaustive em tr diensonen Coieonen, st cn Ded qui van “tec che a firma gus "Meda sabe que se esta debatienda|...].on su propio yo leraciwal, stds. Pde compasionaese yo como un escav0 pide ‘compasidn ain amo bratal pero en vane: ls resortes de I accion ‘stan octltonen el yds." Del mismo mode oentlende HDF ‘itt “ella ex trgien porque sus pastones son ms ertes que rar6n [el hecho de que ella misma stra es una parte importan tery sin dos necesaria del drama, pero noes el objetivo de Ia tr gedia, el cual es que el shynds puede ser mas fuerte que los boulemata, pasion ue azn. 2°" Eriste otto argumento a favor de nesta interpretacion qe somos conscientes,incurre en la llamada "alscia ad popu”: tuna de ls raducciones del pasajeconsultadas toma la propuesta de Gill. Gulerman no slo enfaira en la separacién de facultades {que tiene lgaren este pasa, sino que se ariesga a altar que Eur Piles estarindiscutienda con Sécratesy,siguiendo a Page, con los ofstas -contrariamente ln propuesia de Guarigli-* Bn la Par ‘Segunda abordaremos puntualmente fs discsién con el lamade ntelecuslisma” socrstico. Segiin lo dicho hasta agul, pues. enfatizamos la separacién entre ‘una imtancia racionaldeliberatva (horn) yor impli pasion nal (iynids) pero sin hacer de esta ikima ti clemento a descartar nla discusign ica sobre la responsabilidad de Medea: adelantan. (2000) Wannes (100M TRL Web i) ER Det 18s) BS 4a, F Marana 18 A Gare (18) 0. Cua (9), Card (76 "Gt nd ee Gace asp tad. Pap, (9: a) ‘opalescent ep es ARISTONEES VLA TRAGEDD UNA CONCEFOON TRAGCA BELA FEUCDAD wot lo que treme ot dale Ia Parte Segunda, no olvide ts queen oly. 1078 Meds hafman ge sabe (rnc le {que ata face: sabia gee arava po nds, no pk ‘Nonna baja ipa aisotshca, Dente seal" nc es snes I accinseaba pr sgt el mana de age! local np Crque no hava sid clog" la ule mo aparece coma ago qe Tenino ine Meda sn gic Maken tiene inrencia eel Noes Pella por cars ew ot gone ati de bx misma ov tes hates pa un vin (1242-1250) Mri Poe vias lira an mari tet tar, nosso? Ns, decd mio ma os pal ‘oma Nose sre aks} vache ator {hs tenons cee es iid cea ae ‘seeds a Olde Un pene breve din cd sey Tanta espe: ps nti ion tn de ak kn tvs srengur eS ny dsaertnada ats)! Meds “hace calla a wo de s conciencin gue Te aconseja ‘sr mano matsea sus ijn: ef porsamaje ve dendobla en madre ‘mano asesina Ta primera evhorta a la segunda: no recuerdes. ‘avi Us’ "ya fra tiempo para lamenios ms adelante’: ahora es el ‘momenta de actuate consumer lo qe com tan ance ha sido omesbido, Fs decidua, Pevo, co te, as altima palabras antes {el fikcidhoadverten sere To que sucederd después, sobre aque ‘aie Medea she pe desestima al monento se tomar es6m fo deja de sera ij sts seres ery amor que. exlentemen fe, repla inferior al odio que siete por Jason, mats ke gene ‘ura smo peso, ha condenade asus hujos Ta erte ¥ Se ha {eondenado asi mining aun vida pest degra: porque Meden no sufre ninguna socratica sion de perspective my comete #1701 quo en st aritmtica mov, la mist que no comune ss pasion ‘conan expisty maligno” 2" Esto conten, por To tanto, aguello que 100 PARTE PRIMERA «UA TRAGEDIA GREG CASA LREIDES ‘coments et ¢neliccin al presente capil: Mele m0 res Dokdo La masima soeritiespseto iene gchar alg noose {o, abe incase el pensr que Te casa» sin embarg fe face Las Fellexiones en torndal combate conta el fenios parece haber do fomutes est ot sig Ve "cox dict hichar contra el vin sin fmhareo dominates prop sel hombre gue rarema carvectoen {e'2H pee tambien sige ateriones al V"lifll ex comico ¢l thuns, pes fo que desea se compra al preci de ka vida’ mas Sis er cl emp an: vos wea ha esr» cot ert Te pndo vehi” Ex decir que, ssi como hemax descartad que de un caret (ethos) malvade se infers “analiticamente wna aueién raved, del imo modi haheia ite devir que, en el canoe Euripides ala ‘queen el de Avsteles-, de caracter bueno none ner acon bhrena, Pore cuands Arist alma ices erent ees mp sible ser prente(phrnnnis) ne se ex bueto” (EN 1144436), st dicen que no se jee se phainimos sino se psew un bet Etns, pero mo. la inverse aguel que pamea un ven gs ser Dhronisnos, pues para sr irtvono habs qie alsar virtuosamente, ho basta com saber ta vid no ee eater el ite da forma ks cciones (coma afrmaria crates), sino ls accion lx gue coo man ef eardcter39 Retomarentos esto mis adelante, Finalmente, os nifios hun muerto, Jind, enterada de asin to, enlvents a la asenina. Los paces se achacan responsabilidades por In ocurrido,Jaséiv acusa de manera directa 4 Meda por baber Sido la ejeeutora material de los asesinatos: esa, por pute, cea Is colps a Jason aduciende que ol motive que fev a comter fon cerimenes fe laity de age yr ada (1366). Ein on ean ba Ponsabilidd por las muertes parece inmediata; en el oti se ahide ‘rie porselinson primase! gsmanee mae ms oe ree EN ONAN be ae «un acto medio en el tempo que habria desencadenado los acon DBejamos planteado el caso, Cabe destacat algunos puntos que retumarenon en el Capitulo Vide la Parte Segunda: en primer lugar, le'diyuntiva entre fs responsabilidad que le cabe a Medea y la que le abe Jason en isrminos metas ¢ mediator: hiego, en To aie respacta la madre, el debate interno que enfrenta ala deliberacion Fellevion (nesta) on el impulso pasional ym), eto es, se ‘debe acusar sin mis Medea por los crimenes os posible atenar tl grado de voluntaredad de sus acciones apelando al caractersupues Tamente impulsive de las mismas? cera Medea consciente afm de ‘seta, de lo que hacta? Pada deci: "haya sido o no consclent, Incest esque nu pian hacer, una necesdad interna la obliga by Phes bien incluso en ese caso, zimplicarta eso que su accibn no fe volunaria’ que no ae ls debe responsabiliar por ella? ‘Quizas si hubieseros podido preguntarle a ella misma, algin tiempo despis dal icc, por su opinion respecto de os actos come tidos, nus hubiese respondido com Orestes (Or 395-396) eset4o. Qué opin padeces? (Out enfermedad te deste? nests. La conciencia une) parse Gouda) gue el acon tribes din). 102 Caviruro 1V Conclusién de la Parte Primera Una concepcién trigica de la eudaimonia Aan 18 pitas engi, espera vet. Enivude on fifo entsnte, Teale UI Contra la expan ade sobre emer nevi Sind, ag 1S El gemino “eulaina”, wsualmente traducide “ica”, se compone de im profi “en” mis un sijo vnealada co el sustate vo daingnel primero sick vertere al esstellano come el adverbio “Dien” ol adjeuv"bueno”, Con respect al trminn “ats ddaccién siempre ex complja dcbide aque, segun el cantexto eel que Schall, tiene diversos sgrficadon. St bien In acepeciin més aaics ronda la nociin de"diow”“deidad” es stmarnente frill propues {ade LS) para quienes, a diferencia de “iheas” ue denota aun dios ten persona “dain da cuenta de certo "pdr divin (avin pve) Con elcorrer dels siglos st signficade fae mutando hacia la ken de hada” o “destino” sprsinnindme, em alnos case, a vlor desi (sobre too en expresiones dl tipo “kala data”) es esa, jostamen- te la segunda acepcin propuesta por LSI: "the power contro the denny of dividuals” deals ln alternativa “Fortuna sul en ltr [geia del pertodo elise, Combinando, pes, ambos sents Le dduiman come divinidad v camo destino” vemos que se tata decir {oinstaneis' que influ de manera no siempre cla, desde wl exterior, 103 solve las vidas de os mortals. Tener vn buen dann, ser“ dann ts lo que cominmente se traduce por ser feliz"2" Now interes resaltar ef hecho de que, originalmente aed monta ea ceria condicién cuya comseciciin eorra por cuenta del dain. sta idea sresica de un poder diving determinande la dicha humans evoca la concepeidin exguitana y preesquiliana de la divi dad De los Capstulos Hy 1 podemor sacar las siguientes conclso res. En primer hares precco recordar que la fortuna (i), en tragedia ewrpidea, pers come cierto factor incontrolable, ingober phable, que neide de manera ineludible en la construceién de los des tinos mortals, dicho factor habria curmplido un rol stl al de los ‘lowes tiadicionales, Una de ls caractersicas de la ragedia de Eur ides fe, asi, la seculaiacion, la desacralizacion de aquello que ét {nme tambidn coneibi coma formso pera que, a diferencia desig nos de ss predecevores,identifico cor la "Yortuna” -cancepto que, ‘boc de ss personajes, parece desentenderse de condimentos ‘Sstrictamentetedkgion-, Esto implica que el factor exterio Yano es labsoluto: va no se tata de un control que inlluye de manera decis ‘en la exfera moral opacands el lugar del hombreal punto de des plarasto de fa toma de decisiones, Sez intentamos mostra en et Capitulo I, el pemonate euripidea decide, e somete a ss deseos y rmnders ss altemativas de manera miso cn edad, opta entre livers cursos de accion que, en muchos casos, no se halla entre low que hubieve querdo seguir De este modo. nos encontramas fem te aun hombre que no pede controlar la totalidad de las variables {due rigen st va Peso que, con tao, intenta salir atose de as ener ‘Siadas que le preventa la fortuna, Quizds sea porexo que AisGteles ‘omer Burp el "mis trgico™ entre los poeta trgicos: al ‘modifica el Aisne arcaice en el cual los acontecimientos depend [En mayurmente de la wolmadl divina (ode ierta Dik aia) Ju TASTE FIERA» UA TRAGEDIAGREGA CAC ELRPDES to con esto, haber otorgade al hombre cierto margen de decisién, Euripides hizo de la realidad mortal un carsino erminentemente tr fico, Ulises. solitario en la sla de Opigis, prisionero de Calipso, sabe Aue tarde temprano regreearasftaca am cuando os dieses habran de plagar st odisea de obstaculos; pero ninguna dude tiene, al que Jase por sus wemendos sufrimiemtos, de que tarde otemprano lo is puesto por los dioses habra de ocurie al personaje homérica le cabe Fa resignaci puesto que lo quiers 0 no, se cum pln lo que los dios ses mandan 21" En Esquilo oeurre algo simi Power fae lst pars preset ft deere gd mos een di debe surg eld estes pons? Por qi digo? Sede anterana (rontepver) som exact tod el futro ningun dao me Hears quem hav previ, Bobo sport de na mi ie ek ssh determina eh de tin (peramng, porque conc ques ingens Kerra de ns sod onan" ET hombre euripfdeo, pore conteatio, parece tener al meno parte del futuro en sts anon: ina porcion de si destino le perte- hece y por ello la posibilidad de resignarse desaparece: en steaso St hay algo por hacer Ia esperatia de alcancar el objetive queride tiene sentido, Pero al tiempo que esta euota de responsabilidad es depositada en sus manos, se le dice una y otra ver pies vida es Inevitablemente vulnerable, que aim haciendo tode faqs este ws sleance para conguistar la ansiada eudeimonta, nada garantirar léxito, He aht el sentido profundo de la twagedia de Euripides sus personajes estin dablemente condenados. Porn lado, padecen las Inesperadas ddivas de lake que ho siempre coineiden con sus anbelos; por el otr, no pueden sighiera resigharsey'ulpar al des tino por sus desgracias al haber sido ellos, ala par de aquel.quie nes doterminaron los acomtevimientos mediante lay decisiones tomadas. La tragedia de Buripides redunds, pes, en un hombre ‘que decide al tiempo que es eonsciente de qe exist a posilidad de que ninguna de ss elecciones obtenga el resultado esperado ts felicidad det personajecuripideo sers si, esencialmente vuloera AaSIOTELESY UA RAGED UNA CONCEPCION TEAGICA EL FLA ble! nada yarantiza que la dich alcanzada no desaparceersrepen tina enegperadamente la gran dics (albus) bo e estab entre los mortal” (Oreste 340), La eonmeeuencia de una coneepeién al dela ‘ils es nt concepeion complementaria de la muerte: mores, pars aches porsnajes, un privilegi Trente a una vida signada por [a Imprevisiblidad. Es Polixena, hija condenads de Hécubs y Primo, {Guten patna cuclmente eto atinno: Moro, madre, por des ‘hada, com eiejoses lamesten: por no lar mi vida, wltraje y mal that, sn que morires param na suerte mejor Got Re Reson (digo. 211-215), Morir es una suerte mejor” pore ya ms acecha lt fortuna, porque a posibiliad de siumbiea las peotes Uesgraciss Se Incinra junto al cadaver em la pia funerata, Pvena, a diferencia de as demas mujeres tustnas, gore de li poe absolut de mer tey. porllo, pusde ser considera Fel “aarne, Gomsins ei ease i, cll ea en ecu Por gs anand? (Acs ea de {astm Ponce un sn al nn), de a ge vot Hb sada de ones? Por ott lado, vemos un esfversa comatante por distangul la felicidad ferdanmiomta} de Ta ens suerte cust), la primera com slste on un prdticu constante qu demand esfuerv y persevera ‘in y que como ya henvos ih, sulfe el aceehisiremtnciable del fracas, Lact, pron parte no oven que la ben) fhe gue compan al hombre, aqucls fortuna que wantribuve saleanzay hos fines queries, por a eta ee dmbite se To comtotable elegh ‘ie ls buen o mala fortuna se iceder comngentey eaprichosamen te Lacarita vulerabaidad dela ica Mewar en alunos eases, {Soya la pail de leaves gun ete ex newt lesen sn howd Fel (enudanrt st adic He, uno pds se rho lori eklcsteros) as ot, pom feliz ena 2 FABTEFRNERA + UA RAGED GREG CUSICAEURMDES Esta maxima proferida pel Mensajero de Medea es reafirmada, en forma de cansejo, porla anciana Hécuba quien advierte que "es pre. cso que los que mandan na manien lo que no se debe, nh que 3h 30 alortunados(eukfiniis), cream que siempre aclu bien (pi {ei pues lambicn wo lo ft antes, pero ahora ya no existe: un dia ‘ne quit6 toda la dicha (bios) (He. 282-288). Se wats, pues, del cls Sico ejemplo, efendo una y otra ver por Avisttcles, dela calda de ‘Trova. dela rua de Priamo y Hccuba quienes, ovando de plea fl cidad ydicha, eaen en la peor de las rutnas sin haber hecho nada ‘menos no directamente- para que ello oeurriese. La fortuna e, a Snsondable Cato La provcupacin de In ones Vl vids deo hobres, perpen peregrine sempre may stable (poplin) "Nada garantiz a Feicidad laura noe totalmente controll No x com au rela amd) hay Qc conocer, tas juzerla conrectament, logue debe hacer respect dene forts has) Se los morales", 376) Como sucede con Priam -adalid de la vit y de la mevura bbuen gobemante de una end prospera gracias a su administacion, ppadrede una nummerosa lamilia~, Hipaito,casto hijo de Teeo, pier {dels vida debido al curse de acontecimientos con los que mimo poco tiene que ver: "Zeus, Zeus, eves estas cosas? Yo, el honrose yeh Pladdoso, yo, superior a todos en moderacion egplrasing), descr 4 vsibiemente hacia el profundo Haules, tras haber aniqilad mi ‘da; en vano suf los tormentos dela piedad para los hombres i, 1363-1359). De nada a servido a Hipsito una vida dedicada a a pie dads na acid pia nada garantiza- La flied es una prsetia da Fis, descamsat en el fa 9 dia no es una condicign ~com la buena Foriuna turvbhia) sino un eerie. Es posible, ola dens va, ‘cambiar deve la felicidad a In infeicidad y viceversa, De alls que m8: "Conta Nos deg me pin fe sig ci lev sorta nl). 9 Hee ie 07 Medea, ematusand #Jaséin, le prometa que Glauce, con sus regs lon "ser Ili eaatonngset) no a, sn innumerables veces” (Med {9Siy en alinnacion upon, inania mediante una felicidad income ante, qe a et despre por el je de afta adap- {absense shea), cambsarll stempre para el da per ‘nin pueda so compartir Ia buena foruuna (ney kho et ia" tp. 1117)" No hay que deseuida. pues. que lt endo ‘sles on la conthueneia de dos plaios “gue, desde ya no revi {envelmanio grado de importaneta~ por tn lado, se debe hacer todo lonnecesarie pata rch i miseria por el ovo, kafeklig debe or pase manera lasorable Por ta ent las palais de Hccubsr “eonsiderad que mings ‘oo gntre lo sige es afortunade hasla que taers (row $09) La fel clad, come deciamos, ex de hecho alcanzable con esfacezo ¥ ‘plieaion, eich st no Hcua para confi esto? La buena fr ‘una (eurvidia),porsu parte, transita un eamino propia. acechando {cat momento, permeando fa eatabilidad dela ansisd Feliidad, [La iniew posbiida de evadir el influjo de fa fortuna es Ia muerte dado que a no estamos para que ells nes lecte. De alli que: "ecto ‘rine les mortals quicmgulera que 9 alegracrevendo que hace esas ‘duran Ubi a fortuna con sts aetitades "comme un hombre trstoado~salta den faa ot. Jamas ene sete mismo hon Ine” (Tron. 1203-1206) 0 bie: “mori, sepuin parvee, vs necesario™ {fteractes 302) Este ipo de aseremncs aad a fo gue tradicional 08 cite se ha Hamad “posiisne greg et tenn de bs Ani fda ceusiderar com inevitables cierlen pect de la ead Fhamsna, Sin abondar cn ta compli qe a enna revises pe thn define chert “pesimisnn” presente la raged corbin act tied de algunos personajes frente st evnfer ia Herren, acid tliat, comms enn vat de manera neti. Cam respect al Fesinsiome expweiicamente curipien, 1. Opstelion sea gute "3 fl pesimisme del teletualista ein [ quien, imsatisfech con by Inadicione michise por mons redicira la deeper, ers ‘sees cannon”?! Con Enid acurne an quiche spect de ‘samiecesores, uns brocha ivepanshleptertiada en la ruplra Que ‘ignifed Ia Gucrrs dol Pelponsr: I muerte er, hasta Ta obra de Salceyinchisve, el final desea de gina vida vrtuoaa, esto ene al decomota ans existent dedicad al cutivo de lane ‘nio represetha, hosts entices, tin tao de inseribise ot eve ‘camino ge conch com ya merle gloss, La novell que sie his pata gegen secs wi gsr ue report cade rawr y dorrtas 9 cia canmecucci salient fue el finde la done [bua aia exp por Pericles, reper w atasi"la des csperacidna la gute oss. Euripese dio expres ya no eneontro cote em un heroism pci, sin is hen en un inna por ‘Scapa de este mundo tastorad" 2 ‘tet [Sin hone ane, pss coy “eta omc oil or pace pl Snr delat ah Ou el emp ese saad ep fata tv exloesie en br say, denne ame vob tg sc esse he aks clas ha fri tl) me euetaahoct a teeter" Wleneks 804310), La mucite seria oinico capt de esters naps iniii: ARSTOTEES LA THAGEDA UNA CONCEPCION TRAGCA OE A FRUCDAD Finalmente, la tagedia de Euripides “restr @ personas bie tay arantradas la ria como resultado de acontecimenion ie no ‘sta en str mano deminar.. |, vemos em ella personas buenas re Tizandlo acconex malsadas que, en tas creunstancas, repuciarias por su cardeiery compromisos morales, compo consectencia de fac {ores de cao origen nu son reapomsables”* El perwonaje cures hhace lo posible por aarzar una meta que, por causas ajenas a selantad, se dle antes of0s En eso consist el easter tag eo del porsonaje Wagico: "ch agente tragleo aparece divi ene das drscionescontrarias unas veces tos, causa resporsable de sis Pare SEGUNDA Se ee ae La ética de Aristételes y el espiritu Jugs ent tos manos de los doses etima de un destino cue pe de la tragedia Ueigarsea él como un dang.) para que exista lo treo cs pre es ‘so qe estos dos planos no dejen de parecer como inseparable" Mas ls incomspatiilidad ent lox deseon yl realidad puted respon. dra diversos factotes, eto es la ike puede ineidir de diversas ‘maneras por lado, pucde disper ls come de mode que tn bom bre horando la ver como eonpecbencla de factores de cus oF en no es responsable asenne a otro que ea su padre: as, lo que hi bitencianalmente no coincide conta au hire aceidetalnent.O-qv ‘is Ealipo si, en cierto sentido, responsable por st acc" al ‘momenta de aesinaea lis hombre en el ec de eaninos ya sbi, po medio del ordetlo, que haa asesinar a su padre y casarse con st) ‘rade gpa qn enone, bnmedatamentedeaputs deo che ors ‘el comete fos homicide, tamafa deantesura? Intentarescapar de sit destino es Io que constima st condens, Por ot lado, ambien hallamos casos eno ite una mujer, movida por una ira que ella mis mane hubiese querido ocssionar por una ira causada por un terce Foz comet el peor de los cimenes assinando asus hion pa wenger Ia volaciin de su lecho, En este caso la aceign parece ntencunal eto, cque havercon Jason, responsable por lara de aquella? ¢y con Elfacior pasinnal ccometié Medea uns injustila fte una simple ‘etna de la mals fortuna? eames plnteadon los interrogates que relomaremos, bao la lupa aristotlica, en fa Parte Segunda de nuestro trabajo “0 CaviruLo V El método aristotélico para la ética “estan dl veda es dif en cero sete, en cierto sei ici Prt dex qe me pos ‘et ge alton bance plenaente i re pr cumplet, sno gte cada un dice al acerca tte naval, Yq oben ca rept tenant Meraiscs, 9%030:04 ‘Cada un ee alg propio en ela co Ta verdad ‘ea Buona, 1216630 31 “Tal como adelantamo el “ntroduccin" la tia gora, segiin Aristeles, dun grado de rigsresidad albeia) propio. Siena est ‘asi resulta evidente que el modo de obtener conocimientos reli nos con las aciones de los hombres ser acorde a este tipo de et dio. Es sabido que Aristoteles suele comenrar la mayor part de sis {Investigaciones con un relevamiento de penicones yo concepciones previa relatvas al tema a trata modo de proceder qe, por otra par= tes nos ha permitide accede a un simmsimero de pensadoresatero resalos tiempos dela Academia ve Perpatos, ielivo a referencias Supuestamente exivaley que ain hoy en dia se colecctonan yeditan ‘modo de fragmenton. Mis alé del vsloso material que representa pura los historindares de la ilesofi, eabria preguntarse cl es el motivo que mueve a Avstotles @ proceder de tal manera. Vereros {que en Io que hace als argumentacion propia dela oso pric «a se sumala consideracion de as opiniones dela mayoria como ele ns [AISTOTELESYLA TAGEOA UNA CONCEPCION TRAGCADDELAFELCOAD mento pars a investigacin. Ei ol presente capil intentaremes ost que tants hs refer cis aston antertores camo tas ph lois corentes sabre el wena rade nesponden alas exigency de Certo proceder a ls nevesta com elemento consttativos, Ti taremos de develar el valor metodico-epistemologicn de lin passion Addicts tonto a Ta opin de ls“mavoria” com a aquellos que en fl psa Babian prematiad evxstiones similares la ais fellas. Nuestto abit puma ser ceva ase de ese Met ds que gora de tna sistematickad propia. Paste kalo, can ‘ohjetisu mediazo Fe respecte de atta enn general inemansmes ‘entrar como las pats procedientales que Arsotelsstemta pa le'eicaincyen,enteottas cosas, la opiniones yvsioney compar {das dea epeca, algunas de as cuales pede rastrears,w masts ented en Ta agi de Euripides EI método dialéctico de Tipicor “El protnitede en estes sine an meds sualpadamos aon. patra cds, wt pole se se Pop” pcos 1008-20, CComencemos haciendo una breve referencia al adjetvo “do sus" que, em genera tit ¥ num pra, “no Memos ep dlo por no taducit Es extcasa Ta polemics que hay ef tort traduecion que mas se adecue ast eamiplep campo de sigifcacion, El problema fondant reside en ie Io ndastn parece dele sean el contest dnd se ncuentee. Es el marco edie de Tap tos, M. Cand Sannin!" traduce cnn por "cosas plsiles Poti esta uadueciin desc, a niet ented hnesencia seman ia del trmino. Si bien pars olay tematic y fonconanh aadjetivo st valor se aprosima al de ine" amend" precio tener em euenta a als da uc sso inmediatamete ul srs ie yal campo semnkie dela daa. En elect, lem dus 4 bron aquellas""concepeiones opiniones cumtunes sane el sat teequeseest ratandins” bien, aul tera contends uptniones genetalneteaitides quis proven una fara de on PARTE SEGUNDA.» UA ECA DE ARSTOTELS VEL ESHAU DE LA TRACED sme” Lidl. Scot-Jones open lo éidozo alo necesaramen {Crerlalro (pate ah aa como stendésgs lrgest a ltaigs lotsa la vale de estas oponitones est sujta alt ‘rela rage del ermine com aqasio qe "descara eh op Thon ewlng om option) ys peneralmente admtido” (generally taied)2™ Ay tratando de conserva ox ds se ios ndamen (aes del tem, bern tener en cuenta que al relerimoe a os {nove estan menando ana sre de opiniones generale ad {idas cue, por ella. son plasiblement verdaderas. El prefer da Cuenta dl caret vsti de ales opiniones que residen en ns co {tbs pouamos entender pe ab dona como opiniones con sapradae . ‘Volviendo a Tiipicos, vemos que Aristételes busca un metodo uni- senal que no parade principloscuya verdad ex absolua te que no sea vapodicicedemwstratio” sina diakctivo, La que diferencia on Feronamiento lads) demoatatve de ino dslectico ex que el primera par de coms verdaders primers ah al pr Toa parti de covss ales que han slcanzadoc orgen de cono cimisttra través de clerascomas primers serdaders.” (Tp. 10082729) el ranoarento dati, en cambio, sconetrve 2 par. Uirdeciona?® Nene qu arbo son ronamienion se parte deer lis preminus dela coals se dexprerde na conclasion. a diferencia fades en elmo enquc ls premane se hacen eefbles, esto ede inde provene su crdiblidad (its). Las como verdaderasy pe ‘mere que iitian como punto de para par la demotraion (op sinensis ator uct seu depen ot ‘nel somal pa cain coment acelin pe (pf antone Gather ot 1920 1.2» 367) tndcen “tons ema mone dei” 9 Yemen inn pi ine po ha ARS'OTELESY UA RAGEDIA UNA CONCEPCION TAC DELA EUCAD sss} sn alls pa. psc crib iin) no tras he ‘tra ma i por Misa” (HOOD). eta que is nse ‘agen een" que parece bit (doin tk a my ‘isi ko sao, peat manic (n meena tus tals phainonnat) x porcine, canta opiniones som ea Forms ates (kat kha) (Pop. 108438 9) La pera parte del pasa concer cea a deinicn deh cdon a que ya hemos shui, La qu ins lama Ia stenchn, xin embarge, x el papel de Iss opinion cavacteriads cont "manientan”«aparentes" hat mums) Se accptats chive ti conan, aque gue twrsea ome {rari ks de de low heanhres on in medida en cite ex ‘unlint,e dev en tate a: hale consid cana hecho ing fica perteneviente alread linguist o dosti de ha sock ied. Nose pau aliiti ann prapenicion o premise qe Yaya cm froma de los sch tal «cami se mus aparece, chs sts Inechos non Tingusticon.* Eh Refutaconcs Sefticas (SE) Avsttele dere dale tio del sos: el qe obverva as cena comms a Kod) en cin Aor com el bjt that vo pine alter ee ees sll ein sparcnel ipnnins) esis” (17167) Lage 3 exe", lo “manifest” inypera cay tal sabre el ambito de la snple “Spinid:ana propunicion que se conrad com los panos pede sr acoptnds yr que der de ser Blob er cual llc ie Alcea pueda sepunse cima abana (aoa) escontrarias ala vl tad eon? Tas “apuicnias” so, come vremes, ue de lon eke ‘netos qe comparten Ia diaetica y Lv angmentacion propia dela Ilona practic ‘Ores chstion vlewante eon vespect at las prema dalticas cvs elnifienetin existe preiase Gc hila,Tskas” (ine al.y “logic” Uther. El eriterte para distnguivas radia, dele sie abet del rvenaente gue ls ties. Es interesante obser ‘aro expbicita qu es ls utd de ka dali par lace dads {as premisas honnanimy, Sin embargo, inmediauamente despa de bec esta dis, sre um problema“ puss, pata lows he {que Watar acerca de estas sna confer fa worl Gat atta, ‘entra ie parla pinion tdi, se han de ata dialétianen fe leis) (Top, 1OSh80-31), Bate breve psa impale Ta ee Th dea etd aetna ol nota alec el dialeclea nose ge rea ARSTOTEES VIA RAGED LNA CONCEPOON TRAGICA BELA FEUCDAD ‘cups de la verdal del tema sobre el cual argumenta. La daléctics tsmas bien una técnica interrgativa, una eral el daléctico es ‘implemente aque! que dle proposiciones v hace abjeclones El is Sole, en cambio, no se preocupa por preguntar 0 esperar algo de slguien que respond, slo Te interesa que lis cosas sobre las cuales ‘ona sean veraderas y conncily para, de esa manera, establecer ‘Rizonamientos de tipo clentiice 2 Dacir que al dilécico nol inte rosa la verdad! desis entnciador sino el pregunta yo Ins respi tus den interlocutor que supeestamente objets st posieién parece Uunobstaculo dill de srtear si miestroobjetivn es indagar sobre la posibldad de enmarea el metodo dialectico en el ambitede Is ag eniacion propia de la flosofa prdctica. Es deer sas derivas del presente capitulo nos Mevaran a coneluir que Ta dialética se Wenti- Fait maw con ¢l metodo de la flosia prscties, nos veriamos abl alos a alirmar que Aristteles no le teresa Ia verdad en sus obras Sobre flsoffa practic, Sin embargo, como veremosen la siguiente ecen, esto nb ex ae grad de exacttad (kribeia) propio de la ftica Te otorgara un tipo de verdad que, si bien distante de la preci ‘on tesrieoapodictice, resulta valiosa se Hiene en cuenta Ia con. ingencia y mutabilidad de objtode estudio, Antes de avanvay sobre ste lema Ia encruciads en fn que nos hallamos aor es si ilo Solia preica se compromete con clevio tipo de verdad ceual es laut Tidad que el metodo dialetico podria tener para ela? En Tapicos 101925 ss, Aistsices dstingue Fes uso posibles Ue la dilctica: parse ejercicio (gmnasta, para las conversaciones (enterseis) v para los conocimientn fosicos (ha ata philosoph ‘anrepistemai. Los dos primeras parecen corresponderse on la del icin de fs dialéctica como ergerikg, Pero. que quiere decir que ‘ambien es util para los conneimientos relatives ala filsofia? Esto parece contradecir el pasaje anteriormente citado de Topicos (10830) sezin el cual el dno investiga conform y tas la verdad tientras que el dialctico sso se acupa de decir proposicionesy de hacer objeviones sobre un tema, Debemion consider, ples, e” GUS sentido es UU a dialécties para la hlosoa 2” Podermos comenzar 2h SEUMIP ALY SE TING Tip shay 18890 = jas dt cost Ss "ndsn" oma i i es dtc a nantes iy area vnc ep 1010 Sturn stwwe elope dented nsrpimeracon mv de Pc 3b, le Tae SEGUNDA + LAETCA DE ARSTOTELES VEL ESARTU ELA TRAGED, diciendo que es sii”. para lox onocinsentosfiloséices porgue, paidiendo dessrvoliar una difeultad en “mbossentidloy dlsernivenios ns ils lo verdadero de of Soen cala caso (Top: 10a 46), Past gue i dialesties, sopain di Inn, tise com prope resciver determinades conficos entre Dpiniones a aves de ws mevantanve de preyuninn y respauat, © ‘ewes qu ol dialctivo comorca on la raids de ss ponblid ‘des no sola posicion que pretend defender sino tambien la co tear pata, dle este Meal, poder arpunyetar mas eficarmente en $0 Contra" Hacia el inal et illio ir de Tipieos encontesos wt posaje que da erin de ho que queretiostnontrars "poder very Raber visto glabalmente kin vonsevtiencss de cada una de los hipé- ‘esses uns herransienta no peta lato para el conexient ae sis) como pava ba prin (rds) estes pen sole reta et ‘Correctamenie a de la dks cos Pre para Uh ante tales neve Sao ue sedan buemiy tes rata yea fs disponieton sat fal conforine sta ventad of pale cei cnrvetamente lo werdadera ‘ ecchava lala, que os precismente to qu len turalmente dots {os puelen hacer bien.” (16389-15). St fameinin en contacto este pase dsl libro VIL cn ol del bro Fetado mas arb (10133) ppadremos comenrar gesbuva una sist problema de la utd ‘SCladiahetia par is lena, Contrémonon en agualesravonarie tos dileticos qe revision may ters pra ste tomate! las {hte parten, se a distincdn give a comentamos, de premisas dia Ices de pecs, estes, apellon rzunsamierto ite se oc ‘por ejempl de". ai acinoes ecto obedocer ands ais padres ic fas lees, x ern dixnmtes..” (108h22), Bl dgléctico se oeupa ddeenmcio las promis» ascianes pestis pars argument fo favor de alguna de las opcimes sin importatle ses verdadero fala, ya quem objetivo os secur us intertocutor que sostnga lexis apes, El koto, en cami, se ccupara de Uncerni hr ver "Onder ce false mace ho qu pte interact pie Es importante, ev este punt, renin la activi de halt 0 com la dl soft, aetviades que prinera vist, potan pare Serseminntes, Ui famn pasate de Meriter IV distin ists “Tnciplin la wlfaticn +t eikvtes discon auorca del mismo ge Frraie Ia ilewoa, poor uta ne distingte de awa po Toren ARSTOTIESY LA RAGED. UNA CONCEPCEN TRAGICA BEA CDAD con desu eapacidad (14 repos domdonegs) yd In otra po ipo ‘de vida clepdo:y es que lx dalectica es tentative (rerasik) sobre fauelas cosas que la filsotia es cognoscltiva(enarsttg), la soe tea, no sgndolo, aparenta |..-:tampoco la retoria teoriza sobre To que resulta endozow de modo particular -para Socrates 0 para Caliss, por ejemplo, sno pars tales posit” (EN T09a23-25) La nat: Ieza de cay vbjete de eatin determina el métedo, Este poset [ise nor obliga a cemakera, como instarcia pli casi {Chetan astotlica de ln ciencian ys pibles prodon de aks pps intent hala Ince, e! propio de fa etic. Thmareren. corm man de peri una dvix posible enwre encase ener) eames "pci (prakika) ¥en as “produetivas” (poeta), presente es malliples abras ¥ conte to a fo larg dl carps. Cin breve y clare pasaje al respecto bo Halanos em eli Xt ey Ata rest hay ona conc de a matralra x eldente que st sina ant de aie pte com dea pructiea Em tn tala prc, principe delenit a alla em el ep she: yen padi (..]¥ mse mod, em evant a “cel deta el iment nie harem luc ade we ‘csine ms ies om ow aentos. La del sce or at pre, xe op {kfm cmos que tence elles minal pricipin del masa, Poraliorealtacidente que lack se. pecsariantente tem Pretest pradacia sin enrsea que ha de caer ef alg de ton pine 2 Veros aq la separa ent la enc tetcas, pr an ado, ¥ las prdeticasy producti, por clair, tomando como crite Is Ubicacion del pripelpi del movimiento lay primers en su objeto y Its dow ef el agente, Ex imponante recalear que en ambos gr pos bs mca es ha nga de Ta verdad, estes ads una de las res cioncias” ess comprometida con un tipo de comcimlento que lees propio, Pars pate a distinc ents eienelas practieas y radu sivas podemos hallara de manera bastante clara en la Erica Nicoma {que Ta prs, ln “acstdn, tee ifn af misma, mientras que la roves, la "proxiviin’ seme su fin one abjeto producide; ambas, Use yay sep el pasaje cade de Metafsica, tienen el principio {el movimiento agente que eject a nein oa produccion rs Centrémones, inalmente, en la eeneias prieticas Su objeto de catudio son las aeciones humanas (pris) cuve prineipio absolut Feside en los hombres mismo gue la realiatn** En el ibro segue {do de In Fiteu Fndenia, en 8 marco de una consideracién sobre lo ontingente ele". logue depended los hombres mismos es pro pio en gran medida de este ipo de variables <..contingenteo,¥elos frismos «os hombres» son los prineipion eha) de ales cosas de mado que, de euantas seciones el hombre es principio y dicho Urion), es evidente que expose tants gue sedan com quero. (122352.6) Esto introduce Is contingeneia como elemento dei totio de la Slosofia prctica en ln medica cn que las prises no son ‘algo nevesaria sino, alo sumo, algo tl que ocure en la mayorta de ios casos das ep 10 pol) "as, lo que hemos dicho en nurnerosasoca- ‘ones los raonamientosFeatvos a las pasionesy las acciones te fem una precisin (0 higrisénon) semiejante alas cosa respecto de las cuales som relativos” (EN T165a12-14) "Fs evident, pes, que el grado deexacttud dela flosofla practica noes el mismo quel de Tas elencis teorico-aposictieas eyo ideale esticlamente demos tivo y,porello, iwoluera a lanecesidad. No obstante, esto no imp ‘ala imposibildad de acceder a lin tipo de conecimiento elo que hace las contingentes seciones de los hombres. Arsidtles mismo clara al comienzo de la Erion Ncomaquen que, aun cuando los acco. res justasy nobles parecen exists por convencion (uamgH ¥ no por Sitti telourficadndl ecco Lr prac ec ETc sree onvane mde ne nb ence oe nats (pie) “se rs que enuestia expeniidn sera snifact Fis de rmnde suficientes es presentads con ta elaiad eontorme a tmateria de qe se tate: pore no se ha de buscare misma rigor 2 fas) en don hm azunannientos ” 1OSADLT-L3) Deeste mode Siomisinos este lea lo dilio mas agriba-a saber que la meta dllestudio se his acchones no eel conecimiento per se sino lara ts pwd cence que ha exactitude dicho estado seve ace tas prs ntivn en primer lugar: debide alcarsete contingente Ales ubjetorom sound haga, pote la exacitud Matematica ape ticticatampacires propa a 6c, no swe dest inereses epi tess" elt el carpinter vel geometia busean de distina Imumeratel angle ete ne ent es tl resting) pst oa hatro haea que es ogi cuales Hee etn € pon), pes Contemp ln verdad (1098a29-32)287,Cual es, entonces, a et "sil pronia dels cence pretieas tenlenddo en tent reps nso, que a objetn no ex nevesario sine que, alo smo, se da Ia tapi de as wees? ‘etenganvono en primer hug, en la formula “has ep (6 pi el hecho de que abet de esd no sea necesario sino fal que oc fhe ena mavoria delim casos” no hace dela cica una disiplina no Untitie, Esto ocurre debido aque la contingeneta propia de los pit pol’ noes squivalente nial azar nt alo acetdentalyFespecto de itm euaes hay raronamistto ponibe: ae lege acre ports indelarar ot apa tes) no hay ciencia por demostracion. En elec fo. lngueresula por azar kes ecesaro (gs ananaton)