POSITIVISMO.

Qu es el positivismo, cmo surge en la historia del pensamiento, y ms todava del pensamiento

moderno?
El positivismo es una corriente de pensamiento filosfico, cientfico, de explicar cmo es el
conocimiento que llamamos cientfico y de qu manera debe hacerse la ciencia para decir que los
resultados corresponden a la verdad de lo que se busca.
Desde Aristteles el conocimiento cierto de las cosas tena que ver con la observacin; as se sigue
en la Edad Antigua y la Media hasta que con Galileo los hombres de ciencia consideran que la
verdad cientfica debe ser cuantificada y que todo conocimiento que no pudiera ser as se
consideraba metafsica o simple especulacin.
El problema en el conocimiento que llamamos cientfico ha estado a travs de la ciencia en
determinar quines son los elementos que intervienen en el mismo.
Sabemos que la gran revolucin en la epistemologa la hizo Kant al considerar que en el mismo
intervienen el objeto que hay que conocer pero tambin el sujeto.
Los empiristas ingleses consideraban el conocimiento proveniente de las sensaciones; en Kant el
conocimiento significa formas puras de la sensibilidad y formas puras del entendimiento, en donde
relaciona racionalismo y empirismo.
Las sensaciones ya no forman parte del conocimiento desde Kant.
El tiempo histrico que le toc vivir a Augusto Comte fue de conflictos en las clases sociales por
los intereses econmicos y la apropiacin de los bienes.
Comte quiso modificar la sociedad de su tiempo y comienza por explicar que una sociedad para
cambiar necesita hacerlo a partir del conocimiento.
En su anlisis de cmo haba sido a travs de la historia el conocimiento determina distintas etapas
de desarrollo del mismo, que fue a lo que le dio el nombre de ley de los tres estados o estadios del
conocimiento.
De aqu surge su concepcin de cul era el verdadero conocimiento, al que le llam positivo.
Al caracterizar Comte cmo deba de ser el conocimiento positivo estipula que deba de provenir de
la observacin y de la experimentacin. De esta manera es como Comte surge como padre de la
forma de hacer ciencia.
Esa forma de hacer ciencia ha sido discutida desde Comte, pero en la cuantificacin propuesta por
Galileo y la observacin y experimentacin de Comte, se promete el progreso de la sociedad al
permitir esta forma de trabajo cientfico, desarrollar ciencia y tecnologa, que es lo que ha
propiciado la supremaca de un modo de produccin como es el capitalismo.
Se vio desde los tiempos de Comte que el progreso de toda la sociedad no se alcanzara, pero el
modo de hacer ciencia y tecnologa permiti el desarrollo del capitalismo mercantilista hasta llegar
en la actualidad al nuevo capitalismo o globalizacin.

La razn de trabajar este tema es la importancia que tiene hoy en da el positivismo, con su
desglose de la forma de hacer ciencia: el mtodo cientfico, y la polmica surgida en tiempos
actuales al considerarse la naturaleza de forma distinta; la nueva ciencia, en donde el paradigma
de esta ciencia tiene como elementos: la autoorganizacin, la autopoiesis, estructuras discipativas:
cambian lejos del equilibrio y lo que se conoce es un sistema abierto.
Hoy en da est la polmica abierta: cuantificacin o cualificacin.
En el presente trabajo desgloso los conceptos bsicos que manej Comte para que quedara
estructurado el positivismo, muestro documentos de posturas distintas: los que estn a favor de la
cuantificacin; los positivistas, y los que estn a favor del nuevo paradigma, de la ciencia como
sistema abierto, como sistema complejo.
Estoy en la posicin de considerar como conveniente el analizar qu es lo que se pretende en las
investigaciones, para determinar qu se desea hacer. Por esa razn dentro del trabajo incluyo el
desglose de todas las etapas del positivismo, en su versin actual: el mtodo cientfico, en
pantallas de power point para que pueda usarse como material de apoyo para quienes lo necesiten
de acuerdo a sus investigaciones.
El positivismo ha dejado en la ciencia una metodologa de trabajo conveniente en sus tiempo, hoy
debemos estar abiertos a la construccin de otro mundo, de la naturaleza vista de otra forma y
debemos estar conscientes de la destruccin que hemos alcanzado con un medio para hacer
ciencia, que nos parece fcil pero en donde no medimos las consecuencias y slo pensamos en el
ideal que tuvo el positivismo, en sus inicios, de alcanzar el progreso.
Las propuestas de la nueva ciencia, del nuevo paradigma de la ciencia, de la mayora de cientficos
que trabajan en ella, es cuidar la naturaleza en lugar de aprovecharnos de ella sin ningn
miramiento. Hay que hacer ciencia pero pensando que la naturaleza es un sistema vivo que no se
sustituye como muchos creen.
DESCRIPCIN
El positivismo es la corriente filosfica creada por el francs Augusto Comte segn la cual las
ciencias positivas nos permiten conocer con objetividad los hechos por medio de las leyes que
stas descubren. Escobar Valenzuela (2004).
Cmo surgen dichas ciencias; Comte dice que existen tres leyes para las mismas.
1.- La ley de los tres estados.
La idea de una ley fundamental que explique los diversos hechos de la naturaleza, de la historia y
de la cultura, es frecuente a lo largo de los primeros cincuenta o sesenta aos del siglo XIX. Xirau
(2005, p. 360).
Augusto Comte encuentra esta ley en lo que denomina la ley de los tres estados.

Augusto Comte
La ley de los tres estados es la base fundamental de la filosofa de Augusto Comte, fundador del
Positivismo.

Augusto Comte naci en Paris, en Montpellier, Francia, 1798 y muere en Pars en 1857.
Quin fue Augusto Comte? Augusto Comte fue discpulo y secretario de Saint-Simon, quien haba
estado interesado en la elaboracin de programas para una reorganizacin de la sociedad de su
tiempo.
Comte rompi con su maestro y se dedic a fundar el positivismo orientando sus principales obras,
Curso de Filosofa Positiva, Discurso sobre el espritu positivo y Sistema de poltica positiva, a
este objetivo.
La primera intencin de Comte no fue fundar una nueva filosofa o establecer las bases de una
nueva metodologa, todo esto fue slo un medio para conseguir una reforma de la sociedad.
La idea de una evolucin histrica es, en el caso de Comte, la idea de una serie evolutiva rgida.
Xirau (2005).
Comte da ms una ley sociolgica que ley propiamente histrica.
Segn Comte el primer paso que hay que dar para reformar la sociedad se refiere a la reforma del
saber y del mtodo cientfico que tiene la sociedad que se quiere reformar. Su idea es que una
sociedad es definida por el grado de desarrollo intelectual que tiene; por eso la reforma de la
sociedad debe comenzar por la del nivel intelectual.
Para Comte, la sociedad de su tiempo deba adquirir un desarrollo intelectual de tipo positivista; es
la metodologa positivista la que debe imponerse para que la reforma sea posible.
El sistema deba de comprender:
Una filosofa de la historia que demuestre que la sociedad contempornea de Comte exige la
metodologa positivista y el espritu positivo como los nicos adecuados para su desarrollo
intelectual.
El sistema debe definir claramente el mtodo positivo.
El sistema debe culminar en una sociologa o ciencia de la sociedad que genere las bases para la
reforma de la misma.
El sistema comtiano se centra en:
Filosofa de la Historia.
Positivismo y
Sociologa.
El ideal de sociedad propuesto por Comte es opuesto al ritmo exigido por las fuerzas de su poca.
Desde Voltaire se entiende por filosofa de la historia al conjunto de reflexiones y de
investigaciones acerca de la naturaleza de la realidad histrica en general, en especial de las leyes
que rigen el proceso histrico y del desarrollo de ese proceso.

Segn Comte la ley fundamental es la de los tres estados por las que las concepciones principales
y las ramas del conocimiento pasan, y son:
El estado teolgico o ficticio.
El estado metafsico o abstracto.
El estado cientfico o positivo.
El origen de estas leyes est en la necesidad de toda sociedad de una teora cualquiera para ligar
los hechos; el espritu humano no tiene facilidad para realizar esta operacin y recurre a entes
teolgicos, estado teolgico, a entes abstractos, estado metafsico.
La historia de las ciencias demuestra que todas han pasado, segn Comte, por los tres estados, y
que an las ms perfeccionadas conservan huellas de los estados primitivos mencionados. Lled,
Emilio y otros (2004).
Demuestra tambin la ley de los tres estados la inteligencia individual.

1.- EL EMPIRISMO
Definicin de empirismo: EL EMPIRISMO es la tendencia filosfica que considera la
EXPERIENCIA como criterio o NORMA DE VERDAD EN EL CONOCIMIENTO.
Como tal se refiere a la EXPERIENCIA (del gr. empiria) en su segundo significado:
- no es "participacin personal en situaciones repetibles" (con significado personal y
subjetivo) ;
- sino que la experiencia repetida de de ciertas situaciones nos ofrece un criterio
(objetivo e impersonal) para conocer las cosas (o las situaciones).
El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
a)NIEGA LA ABSOLUTIZACIN DE LA VERDAD o, como mnimo niega que la verdad
absoluta sea accesible al hombre.
b)Reconoce que TODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA y, a partir de la
experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
NO SE OPONE de ninguna manera A LA RAZN, pero niega la pretensin de establecer
VERDADES NECESARIAS, es decir, verdades que valgan de una manera tan absoluta
que se haga innecesaria, absurda o contradictoria su verificacin o su control.
La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera emprica. Esperamos que
sucedan las cosas ms por hbito o costumbre que por razonamiento cientfico. En este
sentido, el EMPIRISMO se contrapone al RACIONALISMO.

OTROS ASPECTOS DEL EMPIRISMO.

- Negacin de cualquier conocimiento o principio INNATO (que deba ser reconocido

como vlido necesariamente)
- Negacin de lo SUPRASENSIBILE (es decir, de cualquier realidad que no se deje
comprobar de algn modo objetivo, constatable)
- Afirmacin de la importancia de la REALIDAD ACTUAL o de lo inmediatamente
presente a los rganos sensoriales, es decir, de la realidad de hecho (de facto, y no de
jure).
- Reconocimiento del carcter HUMANO -ES DECIR, LIMITADO, PARCIAL E
IMPERFECTO- de las herramientas que el hombre posee para atestiguar, para conocer y
para controlar la verdad (empirismo crtico).
- La aplicacin de tales instrumentos (por limitados que sean) para TODOS LOS
MBITOS de la realidad y para cada (supuesta) VERDAD.
- Llevado a sus consecuencias ms extremas el empirismo pude conducir al
ESCEPTICISMO -como fue el caso de Hume De hecho, el primer terico del
Escepticismo griego: Sexto Empirico [180-220 d.C.] fue un empirista. Una diferencia
bsica entre el empirismo antiguo y el de Hume reside en el carcter moral del
primero, en oposicin al carcter bsicamente gnoseolgico del segundo.

Temas discutibles: Hubo empiristas en la Antigedad? Platn y Aristteles tienen

elementos empiristas
Platn contrapone explcitamente su mtodo dialctico a la experiencia. Pero su teora
de las ideas innatas ofrece un fundamento al racionalismo.