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    8 rerow 20. Que no se malgte propiedad lk er de os oe Que no se mlpate arpa a I ar de os Dela propia 22. De Zen queen Eo este ninguna dvi, msgs reign 24 ante gue a de mp vis “0, Acerca de a exact deo rs goon 41. Cena qu hay que roger os oes 42 Aenea delor ore . Bpimamie TRATADO SOBRE LASLEYES. 9 PREAMBULO- RESUMEN DE LAS DOCTRINAS ‘DE ZOROASTRO Y PLATON* sag epee ate ter ane in Uno a ny Za 5 dose, que exten. Uno el ry = ¥ todo lo excelente que se puede ser, separado de todos y superior en divided puesto {ue es ttl yabsoluamenteisreado, eel pate y {reador primero de todos los ots, Su hi miyor, fsenerada sin made, Poeidbn, cs sogundo dos, Sa Pade le coufé el goberao cl unites en segundo Taga,» ademis, fe generciin y ceacon de exe cia, on la ayuda ds oo nso, gobermntes Bordinados de los que unos son sus hermanos, todos supacletesy eenrado sin madre, los di: Sex olipicos y lov de Taro” A owes los reo EX mismo a pri de Her, diosa productora de ma: "Bee pas, edtado por C. Aland (1858 a Sal st ‘exo, apace na wasn bs dl mans Topas Sa, ‘Abe I 1096 leone (Nicol Tar 109043) ‘orl qe es pote qu tan un preimbel aa ” LIBRO SEGUNDO 4 1yAcaso te Io-que ha de suceder esti. deteri- ‘nado y establecido par el destino o hay acontecimie fos que no estin determinados y suceden-de manera ‘evordenaday, siesta esas, cOmo se producirian? Es tevidente que todo esta determinado. Pues si lo que pase pasra de manera no determinada,o bien habré de pasar sin causa, y habrh sucedido algo que suce- ‘derlsin una causa, 0 bien Ia causa no lo habe eali- ‘ado de-manera determinada y con necesidad, de 6. AGERCA DEL DESTINO" ‘see 3535) 40 pusrow modo qe alguna de las causas habe hecho algo de fo gue hace sin necesdad e indeterminadamente "Ambas cosas son imposbles. Es todavia mocho mis Jmposibte si se die que los ¢ioses cambian de opi- nign respeto de las cosas que habian determinado para el fituroy hacen algo diferente de Yo que iban & Face, sea porque son convencidas por los hombres con ruegos 0 reeaos sea porque de alguna manera los feta En efecto, los que anulan la nccesidad y Ie de- ferminacién de To sconteifests fturoscorren el riesgo ode expulsar completamente alos doses dela Drovidencia de este mundo oatibuires la causa de lo peor, en ver de hacer lo mejor de lo posible, pesto tue es imposible que no sea peor que la otra una de its cosas decididas por ellos, ya sea Ta anterior 0 Ia posterior. Por tanto, los que rechazan el destino ‘eten ina de estas dos impiedades que son en mu- ‘oss, feds los acontocmentoe futures estin de- ‘terminados y ordenados desde toda laeternidady orde- “don y etninaon por Zan, eno odo “Aunue Ges el nico ser que es indeterminado, puesto que ya nd hay. quien lo determine (pues todo Tovdeterminado ests determinado por sus cess); ser danni perio como par set determina ‘ernamece siempre dela misma manera inmuable y Evel que posee la necesidad mayor ¥ mis paderosa Ge todas, pore es necesidad por si, no por ninguna ft cost, dado que I necesida es "mejor que 1-10 nnocesidad y la, mayor de todas ls recedes, muy “sdoouoda a, que ol bien supremo, A los que pea ‘eden inmediatamente. del les: proporciona eta ‘misma capsciad en sogondo grado después de 6 oes puede hacer adecuados a € alos sees qu pro- vienen de él. EI determina esto, asi como todo el ‘TRATAD0 SOBRE LAS LEYES 41 resto, por eu propia caus. No hana tan able {amente grande nitan completamente pequeo gus no sea dterminado por, pus esl causa fundamental de toda, Aderds si lo que va asucede no esteviera ‘dsterminado no io eonocerian de anvemano no silo fos hombres, sino siguiera ninguna de ls dase, {7 qu et imposible conoee To completamente inde” {erminado, pues no sera verdadero determina occa Ade El que a de ser ni qué no ha de ser. Ahora bi ‘qu tambien lo' determinan, covoeen ‘qe Sera 10 tienen en si mises siempre presente, no Ta causa, aunque todavia no Te hayan dado max ‘imieto.Sabes porue Jo disponeny son su causa, no To conocen,fecivament, por 1s afete los dconiccimients de ach, pues no es justo, n-posble ue res inferiores y que-n0 son fos afecten. Por {Emo fo queer cn los dieses, pero eliminan st providencia sobre las cosas de este mundo yl des- fio, eaten el riesgo de elimina tambien el conoc- ‘mento divin de los acontecimientos deste mundo, puesto: que Tos doses no podrian conocer. poraue eres infriores.no os afectan a ellos que soa supe ‘ores i tampoco coneerian porque no aetian sobre ‘ee mundo, sm sigue son causa de esos acones- loses fueran causa de los acontecimientos.que suce- den aqui, pero nolo furan eon necesidady precision, tampoco’asi sabrian lo-que harian ea el futuro, si ‘desde la eteidad no estuvieran determinados de ma- ‘era necesatia¢ inmutable respecto de ello: Mas hos ‘doses saben To que sucederi y se lo comunican:de 42 musrOw ‘antemano a aquellos hombres que quieren y en la me-

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