Libro Apropiacion

El hombre se hace hombre por los otros
Apropiacin social del conocimiento: El papel de la comunicacin

Programa Regional de Apropiacin Social del Conocimiento.
Universidades participantes:
Escuela de Ingeniera de Antioquia
Instituto Tecnolgico Metropolitano
Universidad de Antioquia
Universidad de Medelln
Universidad Nacional de Colombia- sede Medelln
Universidad Pontifica Bolivariana
Coordinadores
Eduardo Domnguez Gmez
Jorge Andrs Echeverry Meja
Mauricio Castao Grajales
Comit acadmico
Ana Cristina Trujillo Bohrquez
Sandra Cristina Arias Saldarriaga
Silvia Ins Jimnez Gmez
Ral Domnguez Rendn
Carlos Alberto Pea Salgado
Felipe Jaramillo Vlez
Doris Gmez Osorio
JorgeHumbertoMrquezValderrama
Beatriz Elena Marn Ochoa
Claudia Patricia Gil Salcedo
Corrector de estilo
scar Castro Garca
Diseo y diagramacin
Luisa Santa
ISBN: 978-958-8848-00-6
Primera edicin. Octubre 2013.
Impresin y terminacin: L. Vieco
Impreso y hecho en Colombia / Printed and made in Colombia.
Autorizada la reproduccin gratuita citando la fuente.
Facultad de Comunicaciones.
Telfono: 2195900.
e-mail: decanato@comunicaciones.udea.edu.co
Direccin: calle 67 No. 53 - 108
Presentacin
Principios de la divulgacin de las ciencias
10
La ciencia de comunicar la ciencia:

experiencias exitosas en cuba
28
Sociologa e historia del conocimiento
62
Gobernanza, participacin social y tic
84
Capital intelectual y la responsabilidad

social universitaria
108
Del circo al carnaval:

de la divulgacin a la apropiacin
120
Gobernanza de la innovacin en el sistema

regional antioqueo de innovacin. Reflexiones
y propuestas para mejorar su desempeo
138
La infografa al servicio de la ciencia
164
Vulgarizacin vs. Degradacin?

Un anlisis en perspectiva histrica
182
Los museos de ciencias como espacios

para la apropiacin del conocimiento
Del homo collector al homo connector
202
La apropiacin social de conocimiento como

elemento fundamental en la relacin entre
ciencia, tecnologa y sociedad
228
Apropiacin Social del Conocimiento
n la poca contempornea, el conocimiento y los

avances cientfico-tcnicos han ocupado la vida
cotidiana de la sociedad. Y aunque es evidente que
vivimos en una era de informacin y comunicacin, los avances cientficos y su aplicacin se han visto condicionados por el acceso al conocimiento, como clave del xito.
No obstante, la apropiacin de los conocimientos cientficos
y tecnolgicos se constituye en un derecho importante; y ms
all de la educacin formal, el acceso a estos conocimientos
est mediado por procesos de divulgacin cientfica, con los
cuales se pretende que todos los ciudadanos se acerquen a
comprenderlos y utilizarlos en su beneficio.
En consecuencia, en marzo de 2011 el Centro de

Extensin de la Facultad de Comunicaciones de la Universidad
de Antioquia se propone realizar el Diploma en Apropiacin
Social del Conocimiento, junto con otras cinco instituciones
de educacin superior de Medelln: Escuela de Ingeniera de
Antioquia, Instituto Tecnolgico Metropolitano, Universidad
de Medelln, Universidad Nacional de Colombia sede
Medelln y Universidad Pontificia Bolivariana. Para el desarrollo acadmico de este programa se conforma un comit
con delegados de cada institucin, como espacio de discusin
en el que se plantean necesidades, dudas y logros del sector
acadmico. Con esta alianza se comparten capacidades que
culminan con una relacin interinstitucional exitosa entre estos centros de educacin superior de Antioquia.
El Diploma se plantea con el propsito de reflexionar
acerca del papel de la divulgacin cientfica y de la comunicacin en los procesos de apropiacin social de la ciencia,
de tal forma que, ms all de la publicacin de avances o
resultados de investigacin, se contribuya con la formacin de
ciudadanos crticos y propositivos en relacin con el aporte
de la ciencia a la solucin de los problemas de la sociedad.
Con esta visin se estudia el papel de la comunicacin en
los procesos de apropiacin social del conocimiento, y la
divulgacin cientfica como un proceso integral de aquella. En
otras palabras, se trata de buscar respuestas a dos inquietudes
bsicas: Cmo construir y formar pblicos no cientficos que
apoyen los proyectos cientficos y la investigacin? Cules
son los modelos de comunicacin ms adecuados para
contribuir con este propsito?
De esta manera, la estructura de contenidos del Diploma
en Apropiacin Social del Conocimiento se logra por la
accin colectiva de las seis instituciones, el aprovechamiento
Presentacin
de sus fortalezas institucionales, el intercambio de

experiencias acadmicas y la participacin de los docentes
comprometidos con el programa. En un primer momento,
se disean los mdulos segn los pblicos que actan en el
proceso de apropiacin social del conocimiento; pero a raz
de las discusiones acadmicas, se prefieren los contenidos
relacionados con los campos de la apropiacin social del
conocimiento. De all surgen tres mdulos:
Culturas de Conocimiento, el cual trata los principios
de la divulgacin de las ciencias, historia y sociologa del
conocimiento, redes de conocimiento, y conceptos y prcticas
de la apropiacin del conocimiento, entre otros. Es decir, se
dedica a entender cmo, cundo y por qu conocemos; y a
identificar tipos de conocimientos, los cuales pueden ser de
tipo cientfico, religioso, filosfico o popular.
Gobernanza y Participacin Ciudadana en CTI,
dedicado a la dimensin poltica: desde asuntos de gobernanza,
participacin ciudadana, polticas pblicas, opinin pblica
y formacin en investigacin, hasta legislacin y normas
actuales en Colombia, en materia de ciencia y tecnologa.
Estrategias Comunicativas para la Apropiacin Social del
Conocimiento, el cual analiza estrategias, medios, lenguajes y,
en general, el papel de la comunicacin: anlisis del discurso,
lenguaje cientfico y meditico, narrativas textuales, digitales
y audiovisuales que intervienen en la divulgacin.
Finalmente, como trabajo prctico, los estudiantes
presentan una propuesta aplicable a su respectiva Institucin;
el resultado de estos trabajos se enfoca a desarrollar
capacidades institucionales de visibilizacin de los grupos de
investigacin y de la actividad cientfica.
Como logros del Diploma se destacan: el desarrollo
del plan acadmico con una intensidad de ciento sesenta
horas de duracin y la participacin de treinta personas; la

finalizacin de un programa de excelente calidad; la red de
trabajo que se constituye con las universidades; el impacto
entre el pblico interesado, ya que se constata que el tema
es actual y de gran pertinencia cientfica y pedaggica; la
organizacin logstica y administrativa, reconocida por todos
los participantes; el grupo de estudio que se constituye
con el propsito de concretar un programa regional para la
apropiacin social del conocimiento, para continuar as con la
vigencia de este trabajo; y el presente libro, el cual presenta
una seleccin de las intervenciones de los docentes invitados
al Diploma.
Agradecemos a las instituciones de educacin superior
que hicieron viable esta experiencia y, en particular, a los
docentes que participaron del proceso de formacin, a
los estudiantes que con su constancia y trabajo ayudarn a
que el tema cobre relevancia en nuestras instituciones de
educacin superior; a los vicerrectores de investigacin de
las instituciones socias del Diploma, que creyeron en este
proceso; y a sus representantes en el Comit Acadmico:
Sandra Cristina Arias Saldarriaga de la Escuela de Ingeniera
de Antioquia; Silvia Jimnez y Ral Domnguez del Instituto
Tecnolgico Metropolitano; Doris Gmez de la Universidad
Nacional de Colombia sede Medelln; Felipe Jaramillo de la
Universidad de Medelln; Beatriz Marn Ochoa y Claudia
Patricia Gil Salcedo de la Universidad Pontificia Bolivariana;
y Eduardo Domnguez Gmez, Jorge Andrs Echeverry
Meja, Carlos Pea Salgado y Mauricio Castao Grajales de
la Universidad de Antioquia.
Mauricio Castao Grajales
Principios de la
divulgacin
de las ciencias
Daniel Raichvarg
Universidad de Borgoa, Francia*
* Intervencin en la Universidad de Medelln, 28 de mayo de 2011.
Superar el modelo
del dficit de conocimientos
l tema de la apropiacin social del conocimiento es

tan importante en el mundo contemporneo,
que cada pas trata de encontrar respuestas tericas y a veces prcticas a las preguntas planteadas.
Entonces, debe entenderse bien el ttulo de esta ponencia:
Principios de la divulgacin del conocimiento. Las palabras
divulgacin, apropiacin, popularizacin y vulgarizacin no
son sinnimas, pero en muchas ocasiones cada cultura y cada
pas las entienden con el antiguo sentido que tuvieron en el
siglo XIX, cuando se hablaba con frecuencia de la ciencia
para todos, lo que suena como un eslogan humanista, pero,
sin duda, como eslogan del pasado. Entonces, el primer paso
para replicar el ttulo de la ponencia sera preguntar: Cul
es nuestra relacin con el papel de los conocimientos en el
proceso de apropiacin social?
Si vemos la vulgarizacin de esta manera, una consecuencia necesaria sera la de considerarla desesperadamente
como en carencia, en prdida de conocimientos. En su
artculo Necesidad de la difusin cientfica (1961, p. 5-15)
el filsofo francs Georges Canguilhem concibe una especie
de casustica deontolgica cientfica. En qu casos y para
qu fines legtimos puede aceptarse la prdida del saber por

difusin del conocimiento? En qu casos puede concebirse
como una prdida por difusin del saber? Nuestro primer
principio, entonces, debe ser el de discutir la concepcin pantalla, que se puede calificar como el modelo del dficit. Esta
primera discusin remite a la historia misma de las ciencias:
se sabe que la experimentacin es la base del nacimiento de
la ciencia moderna. Hacia los siglos XV y XVI, el francs
Bernard Palissy y el florentino Galileo Galilei experimentaban; esta prctica es lo que los distingue de sus predecesores,
pero parece que no ha sido suficiente para interpretar lo que
pas exactamente en este tiempo del renacimiento social. A
travs de sus experimentos, Palissy y Galilei cuestionaban
los conocimientos escritos en los libros que tenan a su disposicin los sabios interiormente los sabios y el pblico,
naturalmente.
Palissy, un alfarero proveniente de Saintonge, una provincia occidental de Francia cerca del ocano Atlntico, trabajaba la tierra y la transformaba en platos, dirigiendo su mirada
hacia las cosas de la naturaleza: las rocas y los fsiles; buscaba
en estos el equivalente de su trabajo. Por ese tiempo, l deseaba convidar a todos los hombres de Francia al banquete de las
ciencias, que podra aumentar sus tesoros; ahora bien, al no
saber latn ni hebreo, prefiri expresarse en el lenguaje rstico
y no en el retrico. Por su parte, el matemtico y astrnomo
de Pisa, Galileo Galilei, escriba en italiano popular para que
su mensaje, que parta de las estrellas, llegara al mximo de
personas, las cuales podran defenderlo eventualmente frente
a un papado que vociferaba en latn.
Palissy y Galileo escogieron la misma forma para sus
escritos: personajes que dialogan entre ellos. En Recette
vritable1 (1563) de Palissy existen dos: Teorco, que representa la escolstica aristotlica, y Prctico, detentador de una
ciencia renovada que no se apoya en textos sino en la observacin y la manipulacin de objetos. En Dilogo sobre dos
principales sistemas del mundo, ptolemaico y copernicano2
(1532), Galileo Galilei us a Simplicio, un primer personaje
que es el portavoz de la ideas de Ptolomeo; a Sabiati, armado
con el telescopio de las ideas de Coprnico; y a Sagredo, un
tercer personaje armado solo con su sentido comn, en el que
busca alcanzar la verdad como un portavoz del pblico. Sea
identificndose con Prctico o siguiendo el juego de Sagredo
el lector-espectador se ve llevado hacia el campo de la experimentacin, la manera moderna de practicar la ciencia. Que
viva la ciencia experimental!
Esto trajo consigo dos consecuencias para nosotros en el
siglo XXI. La primera es que sin divulgacin, sin popularizacin, no hay ciencia moderna. Genticamente, la divulgacin
y la apropiacin social del conocimiento estn ligadas a las
ciencias. Este asunto es tan importante que ha sido objeto
en Francia cambiamos de siglo rpidamente de un artculo de la ley de orientaciones que desde enero de 1984
rige la enseanza superior. A las misiones del servicio pblico
que mencionar en seguida en la investigacin cientfica y tecnolgica, as como la validacin de los resultados, la
formacin inicial y continua de estudiantes y la cooperacin
internacional, le han agregado una cuarta misin: la difusin de la cultura y la informacin cientfica y tcnica, con
tal impacto que se puede ver cmo el estatus del investigador ha cambiado. El investigador-cientfico debe dedicar una
10
11
1 Recepte vritable par laquelle tous les hommes de la France pourront apprendre multiplier et augmenter leurs thrsors. Receta verdadera por la cual todos los hombres de Francia podrn aprender
a multiplicar y a aumentar sus tesoros.
2 Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ptolemaico e copernicano.
parte de su tiempo de trabajo a las acciones para la difusin

y la apropiacin social del conocimiento; as, la participacin de
los cientficos en este movimiento de la Apropiacin de los
Conocimientos es un principio fundamental3.
La segunda consecuencia es que los conocimientos no
son tan importantes como los procesos que les permiten nacer y construirse. La divulgacin de las ciencias tiene relacin
con la naturaleza misma de las ciencias; y la naturaleza de
las ciencias est cambiando en cada poca. De ah, dos aplicaciones en dos niveles: los instrumentos y las herramientas
del cientfico; mejor dicho, el laboratorio mismo es, a la par,
un espacio de las ciencias experimentales y un espacio para
la divulgacin de la ciencia. Ms adelante nos referiremos al
espacio, el instrumento y la herramienta.
Un ejemplo, bien o mal conocido para entender la importancia de la aplicacin y, al mismo tiempo, la posibilidad
de acciones y actividades de la apropiacin social del conocimiento como una condensacin de todos esos valores, es la
caja de Petri. En los laboratorios se usa para mirar las colonias
de bacterias; pero poca gente conoce por qu se llama as.
Qu quiere decir Petri? Quin conoce esta palabra? Todos
ac estn usando la caja de Petri pero no se preguntan por qu
tiene esa denominacin. Es extrao de cierta manera.
Petri fue un cientfico del siglo XIX, que trabaj en el
laboratorio del doctor Robert Koch en Alemania. Este laboratorio luchaba contra el laboratorio de Pasteur en Pars;
y los dos sabios, Koch y Pasteur, tuvieron dificultades con los
medios de cultivo para sus microbios. Pasteur estuvo trabajando en cultivos lquidos, solamente en agua; esto es muy
interesante porque conoca muy bien todos los productos en
el medio de cultivo, pero no poda separar las colonias porque

todo estaba lquido. Al contrario, Robert Koch trabaj con
una papa, un medio de cultivo slido, con la cual es muy fcil
separar las colonias, pero es muy difcil conocer los productos qumicos presentes dentro del medio de cultivo; entonces
pensaron que habra que encontrar una hibridacin de estos
dos mtodos. De ah el seor Petri tom el medio de cultivo
slido pero neutro; es decir, poner los productos qumicos y
enterrar todo. La caja de Petri es un momento muy importante
para cambiar de visin de la microbiologa en esta poca; tal
vez ms importante que Pasteur o Robert Koch; todos conocemos a estos dos personajes, pero no a Petri. Un caso semejante es el de Erlenmeyer. En los laboratorios qumicos todos
usan el Erlenmeyer, un sabio de la misma poca, pero, de la
misma manera, nadie o casi nadie conoce a Erlenmeyer
y la razn por la cual necesitan su nuevo Erlenmeyer!
Entonces, las herramientas y los instrumentos de los
cientficos son tiles para las ciencias y la cultura cientfica.
Evidentemente, la ciencia ha cambiado despus de la segunda guerra mundial; y como la caja de Petri es una metfora
del papel de los instrumentos, la bomba atmica podra ser
la metfora contempornea para describir este cambio fundamental. Una serie de imgenes sirve para comentar esta
idea del cambio de la naturaleza de las ciencias. En una foto
del Museo de la Paz en Hiroshima, donde fue la explosin
de la primera bomba atmica contra civiles, se muestra lo
que qued de una persona completamente quemada con la
temperatura de la bomba atmica. Quince aos ms tarde, el
pintor francs Yves Klein visit el museo y decidi hacer una
obra que se llama Hiroshima. Las sombras tienen esperanza
porque est presente el color azul; es decir, se transmite un
significado en el que despus de la muerte puede nacer otra
3 Debemos discutir ms adelante la manera como los cientficos pueden participar de esta
apropiacin, pero debo mencionar inmediatamente un riesgo, y es que los cientficos defienden
la concepcin pantalla, la del modelo de dficit, que en este caso puede ser un obstculo mayor.
12
13
vez la vida. Otro pintor, Picasso, hizo Guernica, que fue antes
de la bomba atmica; pero en la pintura, en lugar del avin
con las bombas hay una luz artificial en un sol, y el conjunto
de la luz artificial y del sol matan a la gente; es decir, una metfora del riesgo de la tecnologa moderna.
El cuarto ejemplo es el bikini, un actor de la dcada de
1960, del que pocos conocen su origen. El francs Louis Reard
hizo el primer bikini con algodn y nylon en 1946. Para darle
un nombre explic que si los americanos lanzaron una bomba atmica, l lanzara una bomba anatmica; y esa bomba
anatmica se llam el bikini. Fue muy difcil llegar al bikini,
porque antes se haba hecho en lana y no era prctico para llevar en el agua, pero gracias al nylon y al algodn se pudo hacer
perfecto para nadar. En 1958, Brigitte Bardot hizo mucho por
el bikini, pero demasiado tarde para entender la palabra y su
origen. La caja de Petri y el bikini son dos objetos importantes
para hablar de la cultura cientfica. Despus de esto es mucho
ms fcil entender la apropiacin del conocimiento.
La pelcula The Day the Earth Stood Still (El da que la
tierra se detuvo, 1951) del director Robert Wise, presenta al
robot Gort que viene a la tierra para decirles a los hombres:
Por favor, acaben con la bomba atmica; y muestra la lucha
entre Estados Unidos y la Unin Sovitica. El robot explica
que si no se acaban las bombas atmicas, l mismo asesinar a las personas y todo el mundo morir. En 2008 se hizo
una nueva versin de la misma pelcula, del director Scott
Derrickson, pero ahora con la nanotecnologa, que es similar
a las armas laser de Gort. El tema no es la bomba atmica o
la nanotecnologa, sino el desarrollo sostenible y la conservacin de la naturaleza. El tema general es el mismo: el comportamiento de los hombres frente a la ciencia, la tecnologa
y la poltica; pero algo cambi en la evolucin de la sociedad.
Todo esto es para decir que la naturaleza de las ciencias ha cambiado completamente despus del ao 1945; es
decir, no podemos entender e interpretar la divulgacin y la
apropiacin social del conocimiento como en el siglo pasado
o bajo el mismo modelo, el del dficit, en el que los conocimientos deben transmitirse a la gente. El contexto cientfico, militar e industrial ha cambiado desde 1945, y la ciencia
no est sola en su laboratorio. En el siglo pasado era el sabio, ahora hablamos de un equipo de investigadores; ahora
el sabio solo no es nada, la ciencia se hace con equipos de
investigadores.
La invencin de un nuevo mundo con electricidad se
caracteriza solamente por el uso de elementos de la naturaleza: el electrn; pero con la bomba atmica y la energa
nuclear podemos producir nuevos elementos qumicos, entonces podemos cambiar la naturaleza, no solo la naturaleza
de las ciencias. El filsofo francs Gaston Bachelard habla de
la ciencia contempornea como una fenomenotcnica, porque
los instrumentos son mucho ms complicados que la caja de
Petri: los instrumentos contemporneos permiten una visin
no directamente real de la naturaleza.
Como resumen de esta primera parte, hay cuatro razones
fundamentales para solicitar al investigador que modifique
los componentes de su trabajo:
Primero, el investigador debe, de alguna manera, justificar las sumas de dinero que la sociedad invierte en l; debe
presentar al pblico los resultados de su trabajo, considerando
que este se ha realizado con dineros pblicos.
Segundo, el investigador debe proporcionar al pblico
instrumentos para comprender los problemas que se plantean en el mundo de hoy: salud, medio ambiente, energa y
desarrollo sostenible.
14
15
Tercero, el investigador tambin debe proporcionar al

ciudadano los elementos de juicio para la toma de decisiones; los ciudadanos delegan en sus diputados la posibilidad
de escoger los programas de investigacin. En Francia, por
ejemplo, hay una comisin de la Cmara de Diputados para
este efecto.
Cuarto, el investigador tiene un deber de cultura con sus
ciudadanos, ya que si los jvenes estn en contacto con nuevas
formas de msica o de arte, deben estar en contacto tambin
con nuevas formas de ciencia, ya que esta tambin hace parte
de la cultura. No hay apropiacin social del conocimiento sin
lazos con el mundo cientfico. Hay que tratar de encontrar
maneras de organizar esos lazos.
No hay apropiacin social del conocimiento sin un cambio de modelo, del centrado en los saberes y en la transmisin-recepcin. Debemos dejar atrs el modelo de comunicacin lineal e implementar uno complejo, tal cual lo vamos a
mirar ms adelante.
En esta segunda parte trataremos de entender un nuevo

modelo comunicacional, un nuevo principio de la divulgacin y la apropiacin social del conocimiento. Hay tres ideas
que estamos usando en mi laboratorio para describir prcticas de apropiacin social del conocimiento o de contacto
entre los ciudadanos y la ciencia: 1) hablamos de saber comunicante; 2) debemos entender el proceso como un proceso no
lineal en el espacio y el tiempo; un proceso didctico puede
ser lineal, pero uno comunicacional es no lineal; y 3) describir nuestras acciones con palabras de dispositivos, actores
sociales y apuestas.
En la primera parte de la exposicin plante el contexto

terico del cambio de modelo, la necesidad de trabajar con
los cientficos y pasar a otro modelo comunicacional. Esta
segunda parte es de utilidad; y en este punto hay una gran
cantidad de palabras claves para tener en cuenta: dispositivos,
hibridacin cultural, espacio alternativo, bricolaje oportunista,
no lugar de la ciencia, acontecimiento, multimedialidad, actores sociales, mediadores, obra como proceso, no pblico, experiencia digital y apuestas prcticas sociales de tecnociencias
como problema social y comunicacin implicada.
A continuacin presento tres ejemplos: uno, sobre el
ADN; dos, sobre un experimento sobre la biodiversidad urbana; y tres, una actividad que hacemos en la Universidad de
Borgoa.
En la actualidad, las personas encuentran el ADN en
una gran cantidad de medios y en varios momentos de su
vida; y aunque para nosotros es ms complicado de trabajar,
es al mismo tiempo ms interesante. Seguramente, conocen
la serie mundial CSI, la cual cuenta la vida de cientficos que
ayudan a solucionar crmenes. En todo este tipo de series
hay ciencia y en Francia es muy popular. En el laboratorio,
para trabajar con ADN debemos hacerlo con luz azul porque
es antimicrobiana. Hace algn tiempo ocurri un gran evento en Pars, donde un diario public la noticia de unos ladrones. El ttulo fue: Cuando los expertos entran a la escena, muy
similar a las escenas de la serie CSI. Los periodistas usaron
diferentes maneras de tratar el evento y entrevistaron a una
nia que vio la serie, a raz de la cual quera volverse polica
cientfica; finalmente, en la misma pgina del peridico hay
una referencia a las series que tienen mucho pblico en televisin. Por lo tanto, la multimedialidad tambin pertenece al
campo de la apropiacin social del conocimiento.
16
17
Un nuevo modelo comunicacional
Otro ejemplo es el arte transgnico. El mexicano

Eduardo Kac invent un conejo de un nuevo tipo para cuestionar a la gente sobre la posibilidad de hacer organismos
transgnicos: la coneja Alba tiene la particularidad de que los
cientficos la hicieron con el gen de la luz fluorescente; es el
gen de la medusa que permite ver los rganos funcionando en
el cuerpo, y por eso la coneja Alba es fluorescente.
Asimismo, cientficos norteamericanos descubrieron
un gen para tener grandes msculos. Es posible hacer una
vaca con este gen, pero le quedara muy difcil parir porque
lo tendra que hacer por cesrea. Y si lo aplicaran a un ratn, el problema sera con el nombre, pues deberan dar una
palabra a un ratn nacido con este gen. Habra tres posibilidades: Schwarzy (de Schwarzenegger), Big Mick (de Mickey
Mouse) o Mmm (Mighty Mickey Mouse).
Para acabar mi presentacin referente a las artes de los
cientficos, las pelculas, los peridicos y el ADN, les traigo la
presentacin llamada Dilogo con el ADN, que encontr en
Cracovia (Polonia). En el Centro Cultural de Japn encontr
la presentacin de una artista llamada Shiharu Shiota, quien
pregunt a la gente de Cracovia por qu eran importantes
sus zapatos, lo que deban explicar en un texto. Por ejemplo,
estos zapatos que tengo puestos son muy importantes para
m porque fui a Medelln con ellos por primera vez, y as cada
zapato tiene una razn. Un seor explic que conserva un
par de zapatos porque fueron los primeros que compr para
su mam en Italia durante su primer viaje fuera de Polonia.
Es una manera de decir que los zapatos son muy importantes
en nuestra vida, pero cul es la relacin con Dilogo de
ADN? Shiharu Shiota organiz una gran cantidad de zapatos ponindoles un hilo y colgndolos en un saln; luego
los hilos, que representan el ADN, se entrelazaban con otros
zapatos, queriendo decir con esto que todos somos diferentes

gracias a los zapatos, y a la conexin con el suelo. Somos parientes gracias al ADN, por los filamentos que son similares,
pero somos diferentes porque los zapatos son diferentes.
Esto es muy interesante desde el punto de vista del artista y la funcin social, y tambin desde el ADN, de cierta
manera. Esto es importante porque Cracovia est a un poco
ms de cien km de Auschwitz, el campo de concentracin
muy famoso durante la segunda guerra mundial, donde hay
una cantidad enorme de zapatos, pero zapatos de condenados a muerte. All los zapatos tienen su propia historia,
pertenecieron a ciudadanos que murieron quemados en un
tiempo en que predomin otra filosofa de las ciencias, con
otra teora biolgica, la teora biolgica de los nazis. No es la
ma y tampoco la de ustedes, pero fue la teora dominante de
esa poca en Alemania.
Aunque eso nos conviene perfectamente: Todos parientes, todos diferentes, hay que tener cuidado; es una teora
cientfica contempornea ligada a la ciencia duea del mundo. Tambin hay trabajos en Colombia con el maz y dos artistas franceses que inventaron el Corn gun, hecho con maz
de diferentes colores, que se conoce bien en Colombia pero
no en Francia. All, cuando presentamos este tipo de maz,
la gente deca que era un organismo transgnico porque era
muy difcil entender el maz de color diferente del amarillo.
El segundo ejemplo es un proyecto hecho en Pars
con las palomas en compaa de cientficos del Museo de
Ciencias Naturales de Pars, el CNRS Centro Nacional
de Investigacin de Francia y Johan Clavel, la directora
de una compaa de danza que se llama Natural Vermont.
Tuvieron la idea de que los ciudadanos se conectaran a la
naturaleza y las artes, pero la naturaleza de la ciudad de Pars
18
19
y las palomas. Es interesante tratar de entender que hay dos

valores detrs de esto: los conocimientos cientficos sobre la
biodiversidad y la relacin emocional con la naturaleza y la
idea de construir una danza que tiene parte de los dos.
Este es un proyecto con tres actores diferentes, que utiliza las artes: primero, los cientficos, porque el proyecto inicialmente viene de un laboratorio: cientficos que queran
hablar con la gente, sobre las palomas y las investigaciones,
decidieron trabajar con artistas y rpidamente se les ocurri
la idea de hacerlo con una compaa de danza como segundo
actor. El proyecto est dividido en tres partes. En el inicio,
los cientficos deban discutir con los artistas para hacer esta
danza que tiene una versin en el parque zoolgico del Museo
de Ciencias Naturales con el pblico, que sera el tercer actor.
El tercer ejemplo es la actividad que hacemos en la
Universidad de Borgoa. La actividad importante es el dilogo que organizamos entre la gente y los cientficos, proyecto que est activo desde hace diez aos: el Experimentarium,
un espacio de discusin y dilogo entre los estudiantes de
doctorado de cualquier disciplina somos una Universidad
multidisplinaria con artes, filosofa, qumica, fsica, informtica, los nios y el pblico general; estos se encuentran en
sesiones cada quince das, y en cada sesin hay entre cuatro y
ocho estudiantes que hablan de su trabajo cotidiano; es decir,
cmo hacen la ciencia cotidiana en el laboratorio. La idea del
dilogo es muy importante en estos talleres experimentales.
El ltimo afiche que hicimos corresponde al dcimo aniversario del Experimentarium. En los afiches de 2008 y 2009,
diseados como afiches de cine, se muestra al joven investigador como un actor de cine; y en el de ahora aparecen actores
de teatro. Todos son nuestros estudiantes, ms o menos doscientos de doctorado participan en este programa. Estn con
sus instrumentos de trabajo, no solamente en la universidad

como una manera de hacerla ver como Universidad de puertas
abiertas sino que, al mismo tiempo, vamos a los mercados de
Dijon y otras ciudades de Borgoa, donde los talleres se hacen con los vendedores de queso o de frutas; es decir, la gente
que viene a comprar cosas se puede encontrar con un estudiante de doctorado de la universidad con una disposicin al
dilogo. De esta manera, un estudiante que est investigando
la sexualidad de las moscas, se encuentra con el vendedor de
carne que tiene un problema real con las moscas; entonces,
para l es muy interesante poder hablar con el joven doctorando. Adems, es probable que sea la primera vez que el
vendedor de carne encuentre a un estudiante de doctorado en
el campo de su inters. La discusin es en el mismo nivel, no
hay diferencias, no hay ni un metro de cercana y al mismo
tiempo tienen casi la misma talla. Todo esto va acompaado
de instrumentos que vienen del laboratorio, fotos del experimento y, al mismo tiempo, artculos cientficos que explican
que tambin el trabajo de un cientfico es publicar textos.
En otra foto se ve el laboratorio de qumica de la
Universidad de Borgoa. La situacin es un poco diferente: hay una discusin entre un doctor y unos nios. Momo,
Mohamed Haddad, trabaja sobre la qumica de las sustancias
naturales en la plantas. l discute con los nios con su cuaderno de laboratorio; sorprende que este cuaderno sea una
herramienta de discusin con nios de diez aos. Momo
explica sus resultados de trabajo, no solamente los conocimientos; est presentando su vida de investigador. Se hizo
un pequeo experimento: cuando el cuaderno de laboratorio
est cerrado no hay preguntas, pero cuando lo abrimos y est
puesto sobre la mesa, los nios hacen preguntas sobre el cuaderno, y sobre los tachones que hay en l. Otras discusiones
20
21
se desatan a partir de dibujos en trabajos sobre la qumica de

las protenas. Por eso lo que dije en la primera parte sobre las
herramientas del cientfico: sus dibujos, su cuaderno, la caja de
Petri son instrumentos que ayudan al dilogo.
Durante La noche de los investigadores en la Escuela de
Ingeniera, ellos estn trabajando sobre nuevos materiales
para la construccin y nuestros estudiantes explican nuevas
maneras de organizar piedras. Un asunto interesante es que la
gente siempre puede salir del Experimentarium con una hoja
de presentacin del cientfico con sus datos de contacto. Cada
estudiante de doctorado debe hacer su propia hoja de presentacin. Esta es una manera de continuar la discusin; cuando
el nio regrese a su casa le va a decir a su mam: Encontr
un cientfico importante y firm mi hoja; y, por supuesto, si
obtiene el premio Nobel jams botar su firma.
Finalmente, con la multimedialidad cada vez tenemos
ms artculos en la prensa de Dijon, frecuentemente con humor; en uno de ellos aparece el ttulo El seor de los nanos,
en alusin a El seor de los anillos, la triloga de J. R. R. Tolkien
y la pelcula de Peter Jakson basada en esta obra. En otro aparece Le cantique des quantiques de Nicolas Sangouard, quien
est trabajando sobre la mecnica cuntica.
Es decir, todas estas actividades que trat de presentar
sobre el ADN, las palomas y el Experimentarium, tienen relacin con todas las palabras clave dadas al comienzo; es una
manera de trabajar la apropiacin social del conocimiento
con la idea de dispositivos, puestas, actores sociales e implicados en estas actividades; tambin de salir de la concepcin
pantalla: El conocimiento primero, Hay que saber antes
de discutir. Nosotros nos ubicamos en el sentido opuesto:
primero vamos a discutir y despus necesitamos los saberes.
22
Preguntas
Pblico: Con relacin a la actividad de la Universidad de Dijon, las
actividades de los estudiantes de doctorado son una poltica de la
Universidad o una actividad fortuita?
Daniel Raichvarg: No es fortuita. Cuando fui profesor

en la Universidad de Dijon en el ao 2000, el presidente
de esa poca me pidi hacer otras cosas y no solamente la
feria de la ciencia, que es un evento nacional durante una
semana cada ao. Me pidi tratar de encontrar dispositivos
diferentes durante todo el ao. Mi idea no era la de trabajar
con investigadores que ya tuvieran los saberes; para m era
ms importante trabajar con la gente que est construyendo
los saberes. Entonces, los estudiantes de doctorado lo hacen porque es una poltica de la Universidad, no es fortuito, fue mi decisin. Al comienzo, en la primera versin del
Experimentarium lo hice con cinco estudiantes de doctorado de dos clases en el ao 2001; poco a poco se convirti
en un programa de la Universidad. Un ejemplo, Momo, el
estudiante que trabaja sobre la qumica de las sustancias naturales. Al comienzo, su asesora no quera que l presentara
su trabajo porque ella consideraba que l perda su tiempo, y
fue tambin la primera opinin de muchos de mis colegas;
pero lentamente las cosas han cambiado gracias a los doctorandos, quienes fueron de alguna manera la herramienta
de divulgacin en el interior de la Universidad. Entonces
no fue fortuito, fue una decisin muy fuerte porque son los
nicos que les pueden hablar de la investigacin a los nios.
Un ejemplo ms: en otras universidades, la gente usa
estudiantes de maestra, que son interesantes porque son
mediadores de cierta manera, pero estos no pueden hablar de la investigacin porque no son investigadores; en
23
cambio, los estudiantes de doctorado son el pblico de

esta experiencia. Ahora, los estudiantes se sienten muy
contentos de participar; y los laboratorios participan de
este movimiento a tal punto que los estudiantes de doctorado deben hacer ms o menos noventa y cinco horas al
ao, de cursos con los estudiantes de maestra. Pero cuando se van al mercado por tres horas, esto hace parte de sus
servicios. Mi Universidad decidi hace cuatro aos yo
hice la propuesta de equivaler tres horas en el mercado
por tres horas con los estudiantes de maestra; es una decisin de una Universidad, no es una decisin nacional, pero
espero que pronto sea una decisin nacional.
Pblico: Dijo en una de sus tesis que se debe pasar de la divulgacin unidireccional a una comunicacin compleja; y que ese
desarrollo desigual debe tenerse en cuenta en el espacio y en
el tiempo. Segn esto, en el nivel doctoral hay que convertir a
los investigadores en personas capaces de manejar la historia de
cada conocimiento? Porque se nota que son formados en el saber
inmediato, lo que la ciencia da en el momento, es decir, hoy. Al
cientfico de la qumica lo forman en la qumica de hoy, pero conoce muy poco del pasado histrico de su propia ciencia; y abrir
un proceso de apropiacin social del conocimiento solo en el hoy,
deja ese conocimiento como un asunto milagroso o mgico. Es
necesaria una formacin histrica en todos ellos?
Daniel Raichvarg: Hace 10 aos mi respuesta habra sido

que s; ahora, en el ao 2011, no estoy tan seguro. O, para
decirlo de otra forma, no es seguro que debamos hacer un
curso de historia de las ciencias con nuestros estudiantes,
pero s es importante discutir con ellos la historia de su
propio campo de investigacin. Para eso tenemos pasantas
24
de tres das con los grupos de nivel doctoral, no para hablar

de historia de la ciencia sino para tratar de encontrar la historia de su propio campo de investigacin, en este caso el
objeto. Es muy importante la caja de Petri, pero es ms importante encontrar con mis estudiantes frases de la historia
de su campo de investigacin. En su propio laboratorio hay
biblioteca e instrumentos viejos; y hay que entender la importancia de estos instrumentos o estos textos en la vida de
su laboratorio. Por ejemplo, solo el nombre de un anfiteatro
es interesante. Por qu el anfiteatro tiene el nombre de
este investigador? Por qu es tan importante? Entonces,
salir de la prctica cotidiana del investigador y no tratar de
convertir al investigador en historiador de la ciencia porque
nunca ser historiador. Es una respuesta prctica a su problema porque gracias a esta historia particular va a poder
transmitir su saber ms fcilmente, va a contar historias
particulares y no la historia de las ciencias. No es interesante hablar de Galileo a un doctorando en fsica, pero s
es interesante contarle por qu existe este laboratorio de
fsica en la Universidad de Borgoa. Cuando se construy el laboratorio, quines eran los fsicos ms importantes de Borgoa? Es una historia local, realmente personal,
relacionada con el campo de investigacin. Hoy en da mi
respuesta es un poco diferente de la que hubiera dado hace
diez aos. En ese tiempo organizaba en la Universidad cursos de historia de ciencias, ahora no.
Pblico: Ustedes ven la divulgacin cientfica como lo que hacan
Carl Sagan, Richard Dawkins o Eduard Punset en Espaa?
Daniel Raichvarg: No conozco especialmente estos trabajos cientficos, lo que hay que tratar de entender es el
25
evento como divulgacin de la ciencia; Sagan y Dawkings

tienen una personalidad suficientemente fuerte para ser
considerados como smbolos, y son una ayuda para la imaginacin de la gente, pero no conozco la calidad de los
trabajos. Creo que 2005 fue el ao de la fsica en Francia.
Muchas ponencias en mi universidad fueron sobre Sagan,
Hawking, Galileo y Einstein; y la mayora de los estudiantes de los liceos no quisieron asistir a esas ponencias. No
es interesante or hablar de ellos porque no ser jams un
Einstein. La mejor manera de acercar a los jvenes, es que
los estudiantes del nivel doctoral puedan conversar con
los estudiantes de los liceos. Por ejemplo, cuando vamos
con nuestros estudiantes a los colegios, nos aseguramos de
que en el grupo de estudiantes de doctorado vayan uno o
dos que se formaron en el mismo liceo. Es una manera de
decirles: Yo estudi aqu hace seis aos y si trabajas bien,
tambin podrs venir a la Universidad. Se trata de de una
estrategia como la del hermano mayor. Un premio Nobel
es un premio Nobel; seguramente es interesante hablar
de ellos; pero es a travs de los estudiantes de doctorado
como podemos tener juntos a los nios y la ciencia; no los
estudiantes de maestra sino los de doctorado.
el aprendizaje de los msicos; el poder de la emocin para

entender o memorizar algn conocimiento. Hasta hace
veinte aos una pregunta por la relacin entre la emocin
y la educacin no era vlida en investigacin, exista el supuesto de una relacin considerada como mala: Si hay
emocin no hay educacin. Las cosas cambiaron ms o
menos en el ao 2000; hay nuevas temticas de investigacin. No lo puedo demostrar, pero mi idea es que hay una
relacin, pero no una relacin de aprendizaje inmediato.
Gracias a la emocin vemos imgenes en nuestro cuerpo y
en nuestro cerebro, y usamos estas imgenes dentro de un
tiempo. No es una relacin directa, es una relacin a travs
de imgenes. Es una hiptesis personal an no demostrada.
Referencias
Canguilhem, Georges. (1961). Necesidad de la difusin
cientfica. Revue de 1enseignement suprieur, (3), 5-15. En:
Traduccin: Mrquez V., Jorge. (1996). Revista de Sociologa,
(19).
Pblico: Lo que ustedes estn haciendo es dar un nuevo enfoque

a la transmisin de conocimiento cientfico a partir de las relaciones emocionales de la gente y desde lo local?
Daniel Raichvarg: Es un problema de investigacin actual y es complejo. En mi universidad hay un laboratorio

de psicologa cognitiva que est trabajando la relacin entre las emociones y el saber, con dos pblicos diferentes:
personas mayores que tienen Alzheimer, con la msica y
26
27
La ciencia de
comunicar la ciencia:
experiencias
exitosas en cuba
Irene Trelles Rodriguez*
* Profesora, Universidad de la Habana. Conferencia en la Universidad Pontificia Bolivariana,

Medelln, 29 de julio de 2011.
28
La ciencia de comunicar la ciencia: experiencias exitosas en cuba
o primero es decir como reza el refrn espaol: De

bien nacidos, el ser agradecidos. Agradecer el privilegio y la oportunidad nica que representa compartir
algunas ideas con ustedes. Agradezco a las seis instituciones del Programa Regional para la Apropiacin Social del
Conocimiento, el cual es en s mismo un gran logro, porque en
las universidades a veces actuamos como en un feudo, cada uno
en su pedacito, y por esta razn cuesta mucho trabajo encontrar
consensos para proyectos conjuntos. As que muchas gracias a
las seis universidades que invitan hoy; a la doctora Erika Jaillier,
decana de la Escuela de Ciencias Humanas de la Universidad
Pontificia Bolivariana, quien nos ofrece su sede; al profesor
Eduardo Domnguez y al comunicador Mauricio Castao.
El propsito de mi exposicin es compartir experiencias
que demuestran la pertinencia, la utilidad y, sobre todo, la
factibilidad de poner en funcin de las necesidades y de la
prevencin de salud por el caso que voy a hablar, los conocimientos relacionados con la ciencia y la apropiacin del
conocimiento cientfico. Efectivamente, hay un gran debate
en torno a cmo llamar esta prctica. El nombre no es lo importante; lo importante es hacer. Y en este sentido, tratar de
que los ciudadanos interioricen y se apropien de la ciencia, y
la pongan en funcin de solucionar las necesidades perentorias. Este es el objetivo fundamental que me anima hoy.
29
Comienzo con un proverbio tsonga de frica del Sur, en

un ao dedicado a los afrodescendientes. Como decimos en
Cuba: El que no tiene de congo tiene de carabal; es decir,
todos somos negros en Cuba. Entonces, rindo homenaje a
nuestros ancestros con este proverbio: El hombre se hace
hombre por los otros. Se destaca justamente la dimensin
social, que es la columna vertebral de mi reflexin el da de
hoy. La cultura cientfica y la comunicacin de la ciencia son
los dos ejes conceptuales y fundamentales que sirven de sustento a las reflexiones que quiero hacer hoy. Si bien no es una
conferencia de tipo terico extensa, s tiene sustentos conceptuales, porque para hacer las cosas, mnimamente hay que
saber por qu se hacen.
El concepto de cultura cientfica como proceso social
y dinmico, supone la apropiacin y consenso en torno a
un significado concreto. Ac me apoyo en el concepto de
Thompson que, como se sabe, es un comuniclogo britnico
que ha dado un gran aporte, desde el punto de vista del desarrollo del conocimiento, a la cultura y la comunicacin; especialmente en el concepto de comunicacin de la ciencia como
un proceso dialgico, de construccin compartida.
Desde la comunicacin de la ciencia se construyen valores de cultura cientfica que se comparten en contextos
concretos. Por ejemplo, donde participa la academia tambin
debe participar la sociedad porque, de lo contrario, deviene
un concepto elitista y un concepto de capital cognoscitivo
que se traslada paternalmente a un pblico ignorante y desconocedor. Con esto, de entrada, estamos limitando el concepto de comunicacin como proceso dialgico, que es otro
criterio del que partimos con total conviccin.
Tambin quiero compartir otro presupuesto inicial sobre cultura cientfica en su sentido ms amplio, entendida no
como acumulacin de conocimiento, puesto que as se conceba

anteriormente. Creo que esto ha quedado en la historia, pues
dicho concepto acumulativo ha dado paso al de cultura entendida como un constructo social. De ah lo importante de la
apropiacin de la ciencia, su interiorizacin y la posibilidad de
comunicarla de manera que todos podamos compartirla.
El conjunto de contenidos y de significados unido a contextos socio-histricos estructurados, o sea, el contexto en el
que se construye ese valor de cultura cientfica es muy importante. No es lo mismo un determinado conocimiento que se
produce en este momento y en este lugar, que otro producido
en un pas africano, porque los contextos socio-culturales y
econmicos son diferentes. Por otro lado, se trata de contenidos que se expresan en prcticas generales de la sociedad, que
son compartidas por los individuos que la integran. Tomo de
Carmelo Polino, un argentino especialista en comunicacin
de la ciencia, su concepto que subraya que no solamente se
trata de cultura cientfica como acumulacin de conocimiento
por individuo, sino cultura cientfica compartida por la sociedad y los individuos que la integran. Ese es el matiz importante que destaca este autor.
Sobre comunicacin, defiendo el modelo al que dediqu mi
tesis de maestra y doctorado: debe concebirse como un proceso de construccin de significados compartidos mediante
la interaccin. Puede ser comunicacin de cualquier tipo: interpersonal, grupal o institucional. Esto es importante porque
permite apoyarme en el paradigma dialgico; es decir, comunicacin en ambos sentidos, en el que se rescata la importancia del papel activo y protagnico tanto de emisores como de
receptores. Esto es casi una verdad de Perogrullo para ustedes
que son especialistas en el tema o, por lo menos, apasionados.
Con seguridad, en este punto estarn de acuerdo conmigo.
30
31
Este concepto de comunicacin es clave en los procesos

de integracin interna, identidad e interrelacin con el entorno de las organizaciones sociales. Aqu me detengo un momento para explicar que la comunicacin me puede ayudar a
aportar y enriquecer valores de la cultura; y a que la gente se
sienta mejor porque participa al mismo tiempo que entiende
la entidad, con un enfoque sistmico, abierta al entorno y, por
lo tanto, profundamente interrelacionada con las organizaciones sociales y la comunidad en general.
Otros presupuestos bsicos sobre comunicacin de la
ciencia y la tecnologa son:
2. El valor estratgico de la comunicacin y

la socializacin del conocimiento cientfico.
Estamos convencidos de que se trata de un principio bsico
para Amrica Latina, ya que si no se socializa el conocimiento cientfico, no se puede contribuir al desarrollo econmico y
social de cada pas. O sea, una de las mediaciones con las que
podemos contribuir a potenciar el desarrollo de nuestros pases, es la socializacin del conocimiento cientfico para lograr
su apropiacin social. Esto nos ayuda a la toma responsable
de decisiones, porque cuando uno tiene un mayor nivel de
informacin y desarrollo de la cultura cientfica, la toma de
decisiones se hace de manera ms consciente.
1. La comunicacin pblica es parte consustancial de la ciencia,

no es marginal; y no se trata de visibilidad entre pares, sino de la
apropiacin social.
Un grave problema de las universidades latinoamericanas es
que ellas miden la produccin cientfica en trminos de indicadores establecidos por la visibilidad en el primer mundo.
Si hay resultados cientficos publicados en revistas indexadas,
entonces hay una buena evaluacin como cientfico o investigador. No importa que mi gente no conozca lo que hago
como investigador, que mis conocimientos no se apliquen ni
me preocupo por hacerme entender; lo importante es que publiquen y reconozcan mis trabajos en Web of Science, Scopus,
Scielo o Latindex. Las universidades tienen que trabajar mucho en este sentido, y es una tarea dursima porque no se trata de renunciar a la visibilidad claro que es importante,
sino de trabajar en la comunicacin pblica entre nuestras
comunidades y pases, buscando la apropiacin social del conocimiento. Con eso quiero decir interiorizacin y aplicacin para
la solucin de problemas importantes.
3. Fortalecimiento de valores de identidad.

Si somos capaces de enriquecer culturalmente nuestros pases y comunidades, nuestra gente se va a sentir ms orgullosa de haber nacido en ellos, y va a estar ms deseosa de
continuar viviendo en su pas y en su regin. Como se sabe,
un problema grande surge cuando nuestros talentos cientficos sobresalen y el primer mundo les ofrece becas jugosas
y fabulosas. En seguida, nuestros jvenes investigadores se
van a estudiar a aquellos pases y all se quedan produciendo
ciencia. As que nos desgastamos formndolos en educacin
primaria, secundaria y universitaria, y el resultado de su conocimiento se queda en otro lugar, en una medida importante. Pienso que si pudiramos fortalecer la identidad, esto se
podra moderar un poco.
Partimos de la cultura cientfica y de la comunicacin de
la ciencia como dos procesos que marchan en paralelo enriquecindose uno al otro de manera dialctica, y que deben
desarrollarse con un enfoque sistmico desde la dimensin
institucional con el respaldo de organizaciones oficiales; con
32
33
creacin de polticas de cultura cientfica y produccin cientfica; con programas que materialicen las polticas; con una
dimensin colectiva de lo que he venido hablando de
carcter compartido de la cultura y de la ciencia; con apropiacin de ciencia y tecnologa desde lo individual y lo colectivo;
y con comunicacin social de la ciencia como construccin
de significados compartidos de estas materias, lo que implica
divulgacin cientfica, periodismo cientfico, sistema de enseanza
y otros procesos sociales que requieren un respaldo institucional, como el ejemplo que voy a poner en seguida.
Tomo el enfoque sistmico de la comunicacin pblica de
ciencia y tecnologa, del esquema de Manuel Martn Serrano.
l plantea en su modelo dialctico de comunicacin, por una
parte el sistema institucional y, por otra, el sistema de comunicacin masiva y del pueblo. En los ltimos aos me he
especializado en el sistema institucional. Este es el llamado
a desarrollar la comunicacin en niveles personales, grupales
y organizacionales; y, de alguna manera, a servir de fuente
al sistema de comunicacin masiva. Es decir, aqu tenemos el
enfoque sistmico actuando como un todo. En el sistema institucional hay niveles: interpersonal, grupal, organizacional y
tambin meditico, porque hay comunicacin interna y servimos de fuente. Y en el sistema de comunicacin masiva est
nicamente el nivel meditico.
Voy a ilustrar cmo funciona este sistema con una experiencia cubana muy importante porque implica salvar vidas.
Es decir, cmo funciona el Sistema de Comunicacin Pblica
de Ciencia y Tecnologa tanto en el nivel institucional como
en el meditico, en tanto sistema integrador y sinrgico.
34
Para la prevencin de riesgos

Se trata de la prevencin de riesgos contra huracanes. Ac
no tienen la experiencia de los huracanes porque, afortunadamente, no llegan a Medelln. Un huracn es un fenmeno que azota sistemticamente a los pases del Caribe a
Colombia la azota pero en la costa atlntica. Es un sistema
de bajas presiones que tiene una circulacin cerrada alrededor
de un centro que se llama ojo del huracn. Fundamentalmente,
se produce por el ascenso de las temperaturas y la concentracin de pequeas tormentas que se van centrando; produce
amplias reas nubladas, lluvias intensas, tormentas elctricas
y fuertes vientos.
Algunos ciclones que afectaron a Colombia fueron Bret
en 1993 e Ivn en 2004. A Cuba casi le pasa este por encima;
y si eso hubiera ocurrido, no estara hablando con ustedes
porque era un coloso. Cuando la naturaleza se posiciona y demuestra su poder, es escalofriante; y enfrentar un huracn es
verdaderamente complicado. Pero hubo otro ms reciente, el
huracn Ike de 2008, que en Hait produjo 74 muertos y siete
en Cuba. Prcticamente, recorri toda la isla. Cuba es una isla
larga y estrecha, y generalmente los huracanes la atraviesan y
afectan la parte occidental, porque pasa de norte a sur; luego
sube y va hacia los Estados Unidos.
Ike produjo vientos de ms de 250 km/h y solamente
hubo siete muertos. Hago hincapi en esto. La clave para que
poca gente hubiera muerto es lo que realmente importa, porque no hay nada ms valioso que la vida de un ser humano.
Las prdidas econmicas fueron cinco mil quinientos millones
de dlares, que es prcticamente la tercera parte del producto
interno bruto de Cuba, y 144 000 viviendas daadas. Para lograr que solamente siete personas perdieran la vida hubo que
movilizar a 2 772 000 personas, lo que representa un esfuerzo
35
descomunal. Ahora surge la pregunta: Cmo convencer a un

ser humano de que deje su casa y sus pertenencias? Cmo
convencerlo de movilizarse? La respuesta es: gracias a una
labor de apropiacin social del conocimiento. Cul conocimiento? El meteorolgico.
Casi todos los habitantes en Cuba somos meteorlogos
en potencia. La temporada ciclnica empieza en junio y concluye en noviembre. A partir de ese momento, todo el pas
sigue sistemticamente el estado del tiempo, que no es un
reporte que dice va a llover aqu y sol por all; es un estado
del tiempo explicativo. Y cuando empieza a generarse una
baja presin en el Atlntico, que es la ruta de los ciclones que
nos afectan, la gente sigue la noticia con dedicacin. Adems,
se han dado cursos de meteorologa y hay un canal nacional
dedicado nicamente a educacin popular. En l se habla de
cine, idiomas y otros temas; y all se han dado dos cursos de
meteorologa. En los pases donde he estado pregunto Y
de meteorologa qu? Y la gente me responde: Eso solo le
interesa al Instituto Nacional de Meteorologa. A nosotros
en Cuba s nos importa porque la gente sabe qu pasa con el
fenmeno natural. El cicln es una inmensa masa de vientos
fuertes, tormentas elctricas y lluvias intensas; y tiene en el
medio un ojo, que es un espacio donde no pasa nada. Y, por
qu muere tanta gente? Porque cuando llega la calma dicen:
Se fue el cicln, y pierden todas las precauciones que haban
tomado. Esta es una de las causas, entre otras, por las que
mueren personas.
Cmo prevenimos el riesgo desde el enfoque sistmico?
Desde el punto de vista institucional, se determina el riesgo de
vida y de bienes. En Cuba existe una defensa civil nacional;
una organizacin que tiene sus referentes provinciales, municipales y comunitarios. Hay 15 provincias en Cuba y 169
municipios; en cada municipio hay zonas llamadas circunscripciones, donde viven comunidades. Cada una tiene un delegado
del poder popular que es lder de la zona, elegido por la gente
que vive all. Esta defensa civil tiene una estructura nacional,
provincial, municipal y comunitaria, en la que funciona el delegado del poder popular, un lder que la gente respeta. Desde
all empiezan a funcionar las estructuras de salud en la comunidad con el mdico de la familia; en la circunscripcin, con
los policlnicos que existen en cada zona; y en el municipio
y la provincia. Tambin hay apoyo de fuerzas especiales. El
ejrcito se pone en funcin de esto por el tipo de vehculos que
tiene y la logstica que puede proporcionar. Es decir, hay un
colectivo que analiza la informacin, toma decisiones y modela el riesgo de vidas y de bienes cuando se aproxima el cicln.
Tenemos identificados las zonas que se inundan y los edificios
en riesgo de desplomarse. Incluso, se calculan las necesidades de los enfermos; por ejemplo, en el caso de personas con
problemas renales que requieren dilisis, se proyectan las condiciones para tener el respaldo de salud para salvarles la vida.
Prevencin es la palabra de orden; es decir, cuando estamos en calma nos dedicamos a los cursos que he comentado, producimos mensajes spots que se difunden por
la televisin y trabajos periodsticos por distintos medios.
Igualmente, a la comunicacin colectiva y persona a persona, el delgado del poder popular y el mdico de la familia
desarrollan un trabajo sistemtico de prevencin en torno al
riesgo, con mujeres embarazadas, recin nacidos, diabticos y
ancianos. Con toda esta gente se trabaja la prevencin.
En caso de cicln, tenemos definidas las siguientes etapas: prevencin, alerta, alarma y recuperacin. El respaldo
institucional para ese plan de prevencin consiste en preparar
condiciones para las evacuaciones: contar con energa, agua,
36
37
alimentos y salud. Imagnense lo que es movilizar a ms de

dos millones de personas en una semana. Incluso, en menos
tiempo, porque la movilizacin comienza cuando el cicln
est prcticamente encima. Cmo se moviliza tal cantidad
de personas? Sencillamente, porque cada persona sabe hacia dnde tiene que dirigirse. Todo eso est estudiado. Los
campesinos, en el ltimo conuco de Pinar del Ro, que tienen
su vaquita, su gallina y sus cosas, ni muertos salen de all si
no les salvan los animales. Entonces, les ponen tarjetas para
identificarlos y los montan en jaulas y camiones. Lo importante es que los campesinos saben hacia dnde tienen que ir.
Los ubicamos en escuelas, edificios, universidades y casas que
tienen mejores condiciones. El pas entero se pone en funcin
de esto. Si hay una casa buena, ah se meten 24 familias. Hay
ejemplos admirables: en una casa donde haba veinte y pico
de familias, haba ms de sesenta personas que casi no caban,
pero compartan el alimento y se ayudan unas a otras a trasladarse a escuelas o edificios que tenan mejores condiciones.
El gobierno brinda un poco de apoyo en este sentido. Nuestra
Facultad es refugio para personas que en La Habana no tienen casa con condiciones que garanticen la vida.
Por eso digo que no basta con la comunicacin; esta tiene que apoyarse con acciones funcionales, con transporte para
la gente. Qu pasa en los lugares donde no es as? Pues agarran su carro y se van. Pero, qu pasa cuando dos millones
de personas salen en sus carros? No van a ningn lado por el
trancn; es decir, eso hay que organizarlo, pero desde la conviccin de la gente porque, de lo contrario, no se movilizan; y
eso es una demostracin de lo que se puede lograr a partir de
la apropiacin social del conocimiento, porque en el fondo hay
cultura meteorolgica y cultura de prevencin de riesgo. Si lo
hemos logrado nosotros que somos un pas pequeo, cmo
no lo van a lograr otros pases? Desde luego que lo pueden

lograr con comunicacin, educacin, cultura, meteorologa,
salud e informacin sistemtica.
El plan de accin se adecua a cada territorio. Se prevn los
peligros, las particularidades de la poblacin, las costumbres.
No es lo mismo una poblacin citadina que una campesina,
el nivel cultural y educacional, la estrategia de comunicacin
sistemtica, preventiva y la del momento del peligro. Se prev
cada actividad y tarea; y despus se evala el grado de cumplimiento de lo que ha sucedido. Segn el modelo de enfoque
sistmico para la prevencin, de Martn Serrano, los sistemas
de medios de comunicacin masiva influyen en educacin,
prevencin, informacin y movilizacin; y desde el punto de
vista institucional, hay autoridades nacionales, provinciales y
locales, as como trabajadores, estudiantes y poblacin, todos
en funcin de este propsito.
Desde el punto de vista de la estrategia de comunicacin,
que es el tema que nos ocupa, tenemos informacin sistemtica; cultura de prevencin de riesgos, vida y bienes; y movilizacin prevista quin va para dnde y por qu hay que ir
all. Tenemos cultura cientfica como base de todo esto, y cultura general como base de responsabilidad social y prevencin.
En la fase preventiva de la estrategia de comunicacin
predomina el programa de cultura general, dirigido por las
autoridades de diferentes niveles en coordinacin con los rganos de defensa civil en los territorios y en el que participa
todo el mundo, desde los medios de comunicacin masivos
hasta el local. Todos participan como sistema. En la fase informativa, de alarma y recuperacin, el nivel meditico es central. Por ejemplo, en ciclones anteriores que azotaron la isla a
principios del 2000, el sistema de distribucin de energa era
nico, nacional; y cuando haba una afectacin en uno de los
38
39
puntos de la cadena de distribucin, todo el pas se quedaba

sin corriente elctrica. Aprendimos que debamos organizar
la distribucin elctrica de otra manera. Desde el ao 2006
hemos creado lo que se llama revolucin energtica, que consiste en la creacin de puntos de produccin de electricidad
llamados puntos electrgenos con variantes alternativas,
de modo que cuando se produce una interrupcin del servicio
elctrico en la distribucin nacional, aparece este sistema de
manera alternativa para mantener electricidad en puntos mnimos. As se mantiene electricidad para la estacin de televisin local, para la produccin de alimentos y para respaldar la
prestacin de salud; se produce electricidad nicamente para
estos campos. De esta manera no nos quedamos a oscuras por
das, como pasaba anteriormente.
As que el nivel meditico de las fases: informativa, alarma y recuperacin, es muy importante, porque la gente se desespera. Si se est esperando el cicln y nadie sabe por dnde
viene, la gente se va poniendo nerviosa; de ah que hay que
estar comunicados. El Instituto de Meteorologa se pone en
cadena con el canal educativo y en funcin del cicln: emiten
comunicados cada media hora; y con los puntos electrgenos alternativos se garantiza tener acceso a la informacin.
Tambin se cuenta con radios chinos, los cuales tienen la posibilidad de alimentarse con corriente elctrica, con batera o
manualmente por medio de manivela. Este sistema meditico
mantiene informada a la poblacin todo el tiempo; tambin
se utilizan puntos de visionaje, altoparlantes, salas de televisin y video que hay en los municipios, boletines y plegables;
incluso, los radioaficionados participan en la localizacin de
personas. Y en el mbito institucional, como dije antes: grupal, interpersonal, Gobierno, instituciones y organizaciones en
todos los niveles.
40
Para la solidaridad y
apoyo desde las universidades
Otra experiencia valiosa, gratificante y hermosa porque saca
lo mejor de cada uno, solidaridad y apoyo, se llama: la comunicacin de la ciencia en entornos universitarios. Esa inquietud
que lleva a muchos a buscar vas alternativas, de trabajo grupal y en red, tambin existe en Cuba. Una de las maneras de
encontrar comuniones, consenso y trabajo colectivo, han sido
las Ctedras de Cultura Cientfica, por los resultados que hemos venido obteniendo con ellas.
Actualmente, las universidades tienen como problema la
necesidad de comunicar la ciencia. Anteriormente, me refer a
la oposicin visibilidad vs apropiacin social. Es una disyuntiva, anlisis y debate, que tenemos en torno a los indicadores.
Qu deben medir los indicadores de la ciencia? Cundo una
ciencia es pertinente o no? Muchos apuestan por la visibilidad
y consideran que cuando no se publica en revistas indexadas
sencillamente no hay ciencia buena, no hay ciencia de calidad.
Pero no est claro lo que pasa con la apropiacin social, sobre
todo por los prejuicios que muchos de nuestros cientficos
tienen frente al supuesto riesgo que corren si comunican su
ciencia en los medios de comunicacin, porque dicen que los
periodistas no estn suficientemente preparados, banalizan los
discursos y les hacen perder prestigio ante sus iguales de otras
latitudes. Este es un problema en cuanto a impulsar la comunicacin de la ciencia, pero existe otro en cuanto a la agenda de
ciencia y tecnologa en los medios de comunicacin. Me atrevo
a generalizar y estoy segura de que es uno de los temas de
menor perfil al afirmar que hay agenda prevista para economa internacional, nacional, deportes, cultura, etc.; pero la
ciencia y la tecnologa son temas que no estn de manera sistemtica y fija en la prensa y la televisin de amplia circulacin.
41
Por lo tanto, el tratamiento es asistemtico. Periodistas y

personas que toman decisiones respecto de lo que se publica
consideran que es un tema rido, de escasa venta, para minoras y alejado de la cotidianidad. Por eso lo ven poco atractivo
y que no despierta inters. El tema de ciencia y tecnologa es
el primero que sale del aire cuando aparece una noticia que
tiene carcter de primera plana. De ah que se trata de ganar claridad en cuanto a la necesidad de potenciar esa arista
de comunicacin social del conocimiento. Aqu me permito
compartir con ustedes esta cita nuestra:
A las universidades corresponde una tarea de trascendental importancia en la socializacin y democratizacin
del conocimiento cientfico, y en el fortalecimiento de
valores culturales y de la identidad nacional Es imprescindible que la universidad incorpore como prioridad la comunicacin de la ciencia porque solo as puede
lograrse una plena integracin de saberes y una interrelacin con la sociedad que permita la democratizacin del
conocimiento (Rodrguez, M. & Trelles, I., 2006).
en contextos estructurados, o lo que es igual en palabras

de Freire, a la Comunicacin de la Cultura (Rodrguez &
Trelles, 2006). A la comunicacin de la cultura en sentido general y a la comunicacin de la cultura cientfica en particular.
En Cuba, aun cuando hay casos estupendos como el que

coment sobre la prevencin contra ciclones y otros como la
mortalidad infantil y la salud en sentido general, hay otros
temas cientficos que no estn todava en la agenda como deberan estar.
Deca Paulo Freire: Solo a partir de la comunicacin se
alcanza la necesaria dimensin dialgica universidad-sociedad. Y nosotras decimos tambin en la obra referida, que
a travs de la comunicacin se logra una relacin dialctica
con la sociedad en la que cada una es formadora y formada
a la vez, y ambas participan en la construccin de significados compartidos, en la produccin de formas simblicas
42
Deca tambin la brasilea Lourdes Favero:

De la misma forma que la universidad debe centrar su
preocupacin en la creacin, produccin de conocimientos y bsqueda del saber, necesita tambin pensar en
cmo diseminar ese conocimiento. Tiene que asumir que
la socializacin del conocimiento por ella producido es
no solo un deber, sino un factor determinante, si se pretende una universidad democrtica (Favero, L., 1992).
Con esto quiero compartir con ustedes la mirada mltiple que este tema provoca, en la cual coincidimos en muchos
de los elementos bsicos. Para nosotros, la comunicacin de
la ciencia se asienta en las siguientes premisas:
Creacin, transmisin y recepcin de significados en el
campo de la cultura cientfica.
Es un proceso creativo, dinmico y complejo.
Supone la participacin activa de emisores y receptores.
Es parte consustancial de la ciencia, no marginal.
Al igual que cualquier otro proceso de comunicacin,
requiere gestin: diagnstico, planificacin, evaluacin
y control.
Estas premisas suponen:
Ampliacin de oportunidades de acceso al conocimiento
cientfico y tecnolgico.
Mediacin esencial en el desarrollo social y econmico
del pas.
43
Apuntar a una mejor gestin del conocimiento, formacin profesional, mejoramiento continuo y desarrollo
sostenible.
El futuro de nuestros pases vinculado a la ciencia en el
pensamiento cientfico.
La comunicacin universitaria de la ciencia supondra un impulso a la formacin profesional porque ayuda a los procesos de:
Toma de decisiones responsable.
Fortalecimiento de valores de identidad.
Conocimiento y reconocimiento del talento y desarrollo
de nuestros cientficos por parte de la sociedad, lo que es
una manera de neutralizar el xodo de talentos.
Ese impulso del que vengo hablando ayuda a la formacin de una cultura general integral de la comunidad universitaria, lo que me recuerda una frase de Einstein: Todos
somos muy ignorantes solo que no todo el mundo ignora
lo mismo. Dominamos completamente nuestro pedazo de
ciencia, pero no sabemos qu est haciendo la facultad que
est al lado y, mucho menos, lo que estn haciendo colegas en
otras universidades. Por lo tanto, eso ayudara mucho, porque
no se trata de tener una formacin profunda en un solo campo, sino de tener una dimensin general que ayude a tomar
buenas decisiones; conocimiento de resultados de ciencia y
tecnologa por parte de la comunidad, que tributa el reconocimiento nacional y la legitimidad de la universidad.
Esto es un tema que, en mi experiencia, han identificado
rpidamente las personas que dirigen la gestin cientfica en
las universidades, donde podemos encontrar aliados potenciales en los vicerrectores de investigacin y vicedecanos, porque es muy claro para ellos una vez perciben su pertinencia e
44
importancia. La gestin de comunicacin de la ciencia tendra que realizarse en diversos niveles: interpersonal, grupal,
institucional y meditico.
Desde el punto de vista del nivel interpersonal y grupal
en la universidad, cmo se podra trabajar esto? Hablo de
mi experiencia en la ctedra de Cultura Cientfica. En Cuba
tenemos un sistema de premiacin de resultados de ciencia
y tecnologa cada ao en las universidades, y un sistema de
premiacin en el los ministerios de Educacin Superior y de
Ciencia, Tecnologa y Medio Ambiente. Por lo tanto, la base
de datos de donde partimos para tratar de socializar el conocimiento cientfico son los reconocimientos, aprobados por los
consejos cientficos, los cuales son legtimos en trminos de
reglas de cultura universitaria. Este marco de objetividad evita
la suspicacia en la promocin de cientficos y de resultados.
Entonces, a partir de ah tratamos de divulgar estos resultados
en la universidad, y de situar algunos de estos resultados en
los medios de comunicacin nacionales, provinciales y locales.
Con esto se logra:
Conocimiento y positiva valoracin sobre resultados de
ciencia y tecnologa de profesores e investigadores de
otras reas y facultades, porque suponen una relacin directa entre nuestros estudiantes y los cientficos.
Formacin de cultura cientfica amplia en el pblico universitario, mediante interacciones directas. Empiezan a fraguarse relaciones para trabajar en proyectos transdisciplinares.
Divulgacin de resultados de ciencia y tecnologa extramuros, mediante interacciones directas con la comunidad en ferias y trabajos de orientacin vocacional. Porque
otro problema que hay en Cuba es que muchos de los jvenes no quieren estudiar fsica, qumica, matemtica o
45
agropecuaria, porque no los identifican como un destino

deseado. Por eso hay que empezar a trabajar con ellos
desde la educacin en el preuniversitario: cul es el perfil
ocupacional, cul es la utilidad que pudiera tener y cmo
acercarse a la ciencia no como algo rido sino tratando
de explotar el aspecto ldico; que descubran la pasin y
el atractivo del conocimiento cientfico.
Todo esto nos lleva al conocimiento y reconocimiento
social de la comunidad cientfica, al fortalecimiento de
identidad universitaria y sentimiento de pertenencia,
que al fin y al cabo tambin es pertenencia por el pas.
En lo institucional logramos:
Ampliacin de conocimientos sobre resultados de ciencia y tecnologa de cada rea, facultad e institucin, a travs de la divulgacin de pginas web o de otras vas que
podamos encontrar: premios, proyectos y aplicaciones.
Formacin de cultura cientfica en el pblico universitario.
Divulgacin extramuros.
Ratificar y fortalecer el reconocimiento social a la comunidad cientfica y la identidad universitaria.
En el nivel meditico logramos:
Contribucin a la divulgacin cientfica mediante el periodismo cientfico.
Potenciacin de aplicaciones. Otro problema es que los
resultados de investigaciones no se aplican si no se conocen. Probablemente, la investigacin sea muy reconocida en la revista de Harvard o Yale, pero el campesino
que pudo utilizar ese resultado en un incremento de la
produccin de leche o de huevos, no lo aplica porque
46
sencillamente no lo conoce. El problema de alimentos es

uno de los ms grandes que tiene Cuba en este momento.
Conocimiento pblico y reconocimiento de la institucin.
Mayor legitimacin universitaria.
Entonces, en mi concepto, la comunicacin de la ciencia se debe gestionar a partir de la claridad sobre el concepto
de comunicacin de la ciencia en escenarios universitarios;
y la importancia de su gestin y la organizacin de un sistema que lleve al estudio, la planificacin, el control y la
evaluacin, como cualquier otro sistema de comunicacin.
Quin realiza esto? Se supone que debe ser la Direccin
de Comunicacin de la Universidad, pero no siempre se logra as, porque en ocasiones est enfocada a lo meditico
y la figura. Otro buen lugar puede ser la Vicerrectora de
Investigacin en la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico existe la Direccin de Divulgacin. En el caso
nuestro, hemos logrado que la Direccin de Comunicacin
de la Universidad de La Habana y la Facultad de
Comunicacin asuman este reto. Pero estas son experiencias
muy particulares; en otras universidades se hace desde otros
espacios, no es una receta.
Las Ctedras Cientficas en Cuba, como espacios impulsores
de la comunicacin de la ciencia, han logrado:
Mayor integracin de procesos sustantivos: docencia,
investigacin y extensin, como procesos que estn en
estrecha interrelacin.
Socializacin y apropiacin del conocimiento cientfico
y elevacin del nivel cultural de la poblacin.
47
Nosotros empezamos esta experiencia desde principios del

ao 2000, convencidos de:
La importancia del desarrollo cientfico en el desarrollo de nuevos programas para el pas. En el proceso de
transformacin que vive Cuba, sin desarrollo cientfico
no es posible salir del bache.
El papel protagnico de la ciencia y la tecnologa en la
nueva universidad que, se supone, deben caracterizarse
por su pertinencia, calidad y rigor.
Necesidad del fortalecimiento de los procesos comunicativos en los procesos de cambio de la nueva universidad.
Los objetivos de nuestra ctedra son:
Contribuir a elevar la cultura cientfica de la comunidad
universitaria y la poblacin en general mediante actividades docentes, investigativas y de extensin.
Promover la participacin de las reas universitarias en
torno al tema.
Adicionalmente, tenemos otros objetivos:
Aumentar el nivel de socializacin del conocimiento.
Fortalecer la imagen de la universidad.
Desarrollar competencias comunicativas. Este es un
objetivo importantsimo. A partir de la aproximacin a
este tema hemos descubierto que los cientficos no saben comunicarse; en primer lugar, no les interesa mucho;
pero, en segundo lugar, si les interesara no sabran cmo.
Yendo ms all, mi pretensin ltima sera defender la
Comunicacin de la Ciencia como materia obligatoria
en cualquier carrera universitaria, porque si una persona se va a graduar y no es capaz de comunicar su conocimiento, no puede funcionar tan bien como podra
48
hacerlo si lo supiera. Por eso, competencias comunicativas de la cultura cientfica es uno de los temas que nos
ocupan en la universidad y en otros ambientes.
En el 2006 organizamos la primera Ctedra de Cultura
Cientfica. Poco a poco se ha ampliado y ya tenemos cerca
de media docena. Los resultados que queremos alcanzar son:
Influencia en la percepcin social sobre la ciencia en pblicos seleccionados, como factor de bienestar humano,
fortalecimiento de la identidad cubana y compromiso
social. O sea, tratar de inculcar en nuestros cientficos
este planteamiento: la ciencia no es una cosa etrea, abstracta, ni una materia desvinculada de la vida cotidiana;
tenemos que trabajar para que la gente vea la ciencia
como algo cercano y aplicable.
Profundizacin en la informacin sobre cientficos y el
quehacer cientfico de las universidades cubanas en pblicos seleccionados. Vemos que contina el estereotipo
de ver al cientfico como un ser diferente de lo normal,
ajeno a la cotidianidad, metido en su mundo y, por lo
tanto, incapaz de vivir otras dimensiones necesarias de
la vida; por ejemplo, divertirse con esto ltimo estoy
haciendo una caricatura del asunto.
Fortalecimiento de la actividad cientfica y de innovacin tecnolgica de los centros universitarios territoriales, en aras de un mayor desarrollo local. Desde el 2000
se han creado en Cuba centros universitarios en los 169
municipios. Estos centros podran tener una influencia
extraordinariamente positiva en el desarrollo local, pero
eso no se ha logrado todava. En las ctedras cientficas
vamos trabajando en ese sentido.
49
Gestin de una red de ctedras de cultura cientfica de

alcance nacional, a fin de fortalecer la comunicacin de
la ciencia en el pas, tanto hacia el interior como en el
entorno externo de las universidades.
Las lneas de trabajo que hemos desarrollado son las
siguientes:
Investigacin.
Divulgacin.
Capacitacin.
Publicaciones.
Creacin de red nacional de ctedras de cultura cientfica y participacin en redes internacionales.
En investigacin, estamos realizando:
Estudios de imagen sobre temas de ciencia en pblicos
universitarios y externos. Hicimos una investigacin,
preocupados por la baja matricula en matemticas, fsica
y qumica. Fue una investigacin sobre la percepcin de
los estudiantes de preuniversitario acerca de los profesionales de estas ciencias. Tambin hemos hecho estudios de imagen en otros pblicos.
Anlisis del tratamiento del tema en medios. Por eso
puedo afirmar que la agenda de ciencia y tecnologa en
Cuba no est instalada como debera.
Estudio sobre publicaciones universitarias.
Estudio sobre relacin entre fuentes cientficas y periodistas especializados. Algunas de estas investigaciones se
han convertido en trabajo de diploma de los estudiantes
de la Facultad de Comunicacin, tambin de estudiantes
de maestra e incluso de doctorado.
50
En divulgacin, hacemos:
Diseo y ejecucin de estrategias comunicativas de ciencia
y tecnologa para pblicos universitarios y la comunidad.
Creacin de espacios de interaccin en el tema, en soportes convencionales o no convencionales, como la Feria
de Ciencia en la Universidad de La Habana y en provincias, para atraer a los jvenes. Lo interesante de este
proyecto es que nos integramos compaeros de las facultades de Fsica, Qumica, Biologa, Comunicacin y
Psicologa, y que la preparamos para presentarla en el
Parque Metropolitano de La Habana; tambin lo estamos haciendo dos o tres veces al ao en la escalinata de la
Universidad de La Habana, y en otras universidades que
se han ido incorporando.
En capacitacin realizamos:
Talleres nacionales, provinciales y locales desde el ao
2006. En esos talleres se ofrecen herramientas elementales de cmo comunicar la ciencia y la tecnologa a periodistas se ha visto que no todos los periodistas estn
formados en el tema, comunicadores universitarios,
profesores y estudiantes.
Diseo de proyectos interuniversitarios con capacitacin
provincial y territorial con financiamiento extranjero.
Hay un proyecto que consiste en trasladar la capacitacin en cascada. Hacemos talleres provinciales en: Villa
Clara, Sancti Spritus, Pinar del Ro y La Habana, en
donde participan cerca de treinta personas interesadas
en el tema, que proceden de diferentes lugares. Se capacitan y organizan a su vez los mismos talleres en sus
territorios, pero ya con personas, entidades y empresas
que pudieran aplicar estos instrumentos de apropiacin.
51
Publicacin es otro asunto importante. En el proceso de

indagacin descubrimos que haba muy poca literatura sobre
comunicacin universitaria y comunicacin de ciencia y tecnologa. Entonces, cada vez que organizamos un taller grande, nacional o internacional, les pedimos a los participantes
que colaboren con la elaboracin de un trabajo sobre el tema
de comunicacin de ciencia y tecnologa, el cual lo editamos
en un libro. Esta es una pasin compartida con colegas de
otras universidades del mundo. Nos han publicado dos libros
en Espaa y uno en Mxico; ya van seis libros publicados.
Tambin est la defensa de tesis de licenciatura, maestra y
doctorado, y la participacin en eventos en Espaa, Mxico,
Ecuador y Colombia.
En cuanto a la creacin de la red nacional y los vnculos internacionales, tenemos:
Ctedras de cultura cientfica en diez universidades,
situadas en el occidente, centro y oriente del pas. El
Ministerio de Educacin Superior tiene alrededor de
veintisis universidades, y el sistema de educacin superior cubano tiene ms de cuarenta.
Un proyecto de investigacin llamado Comunciencia,
para investigar en red con universidades cubanas sobre
la imagen de la ciencia y tecnologa en medios masivos de comunicacin, financiado por el Ministerio de
Educacin Superior.
Participacin en la red internacional Cyted.
Participacin en la gestin de una red iberoamericana de
comunicacin cientfica universitaria. Comenz a formarse en Baja California, en un congreso internacional
en el ao 2009, pero no ha logrado avanzar. Es un asunto
que se est afrontando desde 1999. En este propsito
52
estn inscritos colegas espaoles de las universidades

de Granada, Autnoma de Madrid y Complutense; y
de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, la
Universidad de Baja California y otras universidades
mexicanas. Aunque cuesta mucho formar una red, decidimos conformar una asociacin iberoamericana de
comunicacin universitaria de la ciencia, pero el proyecto no prosper. En Argentina hay un grupo de gente
dispuesta y entusiasmada en la Universidad de Crdoba;
tambin en Medelln y en la Universidad Javeriana en
Bogot. La iniciativa que hay en Medelln, de reunir voluntades y esfuerzos, es bastante importante.
Dicen los yorubas que el proverbio es el caballo de la
palabra. Comenc a lomo de uno y me despido con otro, del
pueblo wolof de Senegal: El remedio del hombre es el hombre. Hasta ac, queridos colegas. Muchas gracias.
53
Preguntas
Pblico: Tres inquietudes: primera, cul es el valor de un pueblo
como el cubano para que sea viable un proceso como el de la
apropiacin social del conocimiento?; segunda, qu de cientfico
puede haber en la cultura o hasta dnde puede haber cultura cientfica?; y tercera, cmo hacer campaa por la apropiacin social
de los conocimientos?
Irene Trelles: En cuanto al concepto de cultura cientfica, las denominaciones siempre son complicadas, sobre
todo en estos entornos; es decir, definimos los conceptos
a partir de determinadas aproximaciones. Yo parto del
concepto de cultura cientfica como lo que se ha llamado
cultura de conocimiento; mejor dicho, la cultura cientfica en
su sentido ms amplio no debe limitarse exclusivamente a
las ciencias exactas y naturales. La cultura cientfica abarca todo el rango de produccin de conocimiento de las
ciencias sociales y de la cultura ancestral. Incluso, cmo
vamos a asegurar que aquello que hacan nuestras culturas
americanas y mesoamericanas no era conocimiento cientfico. Esa era su cultura cientfica. Y hay que tener cuidado, porque an est por demostrarse hasta qu punto eran
vlidas algunas de las prcticas de la produccin agrcola,
del estudio de la astronoma, etc.
Cultura cientfica no es la etiqueta que le tenemos que
poner a la ciencia que se produce hoy. Para m, es la cultura
del conocimiento de los pueblos. Me sumo a esa denominacin.
Es la produccin de conocimiento y la necesidad que tenemos de aproximarnos a este sistema de valores porque, precisamente, estamos hablando de construccin de significados. Los conocimientos son significados que se comparten
o no, con poca o mucha gente. A mi modo de ver, estamos
54
apostando a tratar de que ese significado sea familiar y se

comparta por la mayor cantidad de gente posible, lo que no
significa que cada uno tenga que hacer el mismo experimento cientfico que hizo quien est proponiendo la teora.
Lo importante es que la persona conozca su validez y en
qu medida es til. Pienso que en este mundo complejo y
de frrago informativo, tenemos niveles de seleccin que
estn dados por la medida en que nos reconozcamos en
eso que nos llega; y en que identifiquemos por qu puede
ser importante y til para la sociedad y para el futuro de la
humanidad.
A eso es a lo que le apostara desde este trabajo. A
m me gusta esta denominacin de apropiacin social del
conocimiento, porque esto supone que ya he hecho mo el
conocimiento; supone que lo hago mo porque me sirve
para algo. Uno identifica algo a lo que vale la pena prestarle atencin, por eso me gusta esa denominacin, porque
implica que tiene aproximacin al conocimiento y formacin, y que comparte el valor de la cultura cientfica en el
sentido ms amplio; tiene lo colectivo, lo individual y la
aplicacin. No estoy en contra de la produccin cientfica abstracta y del desarrollo del conocimiento per se, pero
creo que en Amrica Latina, en este momento, estamos
en una situacin de emergencia, de necesidad imperiosa
de aplicacin de resultados cientficos y tecnolgicos para
podernos desarrollar; y hacerlo en la medida de lo posible
desde nuestras propias races. Cmo hacerlo? Con todas
las fuerzas que tenemos.
Las universidades, por su naturaleza, son motores,
impulsoras de esta corriente de pensamiento y de accin.
Podemos impulsar, presionar y lograr avances en la adopcin de conductas y acciones que nos tributen a todos en
55
definitiva, independientemente del sistema social que cada

uno tenga. En el caso de Cuba, la voluntad social es por definicin uno de los elementos que est en nuestra esencia;
adems, por un problema de cultura, ya no cientfica sino
de identidad, somos un pueblo extraordinariamente solidario. Esto lo hemos demostrado a lo largo de la historia:
hemos vivido aos muy duros, en los llamados del periodo
especial, cuando se cay el bloque socialista completo y nos
quedamos perdonen la expresin poco acadmica, pero
muy ilustrativa colgados de la brocha, sin tener para
dnde virar, con una estrategia nacional que se llamaba de
opcin cero. Se tena previsto el uso de la bicicleta; y cuando no hubiera porque se acababa la goma, era a pie y con
problemas porque se acababa la suela de los zapatos; desde
mi casa a la universidad haba cuarenta y cinco minutos
caminando. Hubo situaciones tan dramticas y perentorias
de escasez de alimento que a veces, para garantizar un tratamiento mdico estoy hablando de los aos 1994, 1995
y 1996 de penicilina tenamos que hacer una colecta,
aunque no se conociera a la persona; hacamos la cadena
solidaria y entregbamos la penicilina, porque no tenamos
dinero para comprarla y mucho menos para producirla.
Afortunadamente, esa etapa adversa qued atrs.
Ahora nos remos un poco de ella porque contamos con
la suerte de tener buen sentido del humor, de burlarnos y
rernos de nosotros mismos. Esto es lo que nos ha mantenido con vida, amn de la cultura en su sentido ms amplio; la cultura de la comida, el baile, el amor a la vida
y el optimismo; estamos optimistas frente a los procesos
de cambio que se estn realizando en el pas. En Cuba,
ahora estamos desarrollando con fuerza la pequea y mediana empresa, la cual para ser productiva y competitiva
56
tendr que aplicar determinados resultados de ciencia y

tecnologa que si no los conocen no los pueden aplicar.
Por lo tanto, hoy ms que nunca en nuestro pas es un
tema de obligada referencia, de total pertinencia y necesidad. Desde las universidades nos toca la misin de constituirnos en locomotoras del asunto porque, quin lo va
a hacer si no somos nosotros, los que creemos y estamos
apasionadamente convencidos de la utilidad y de la virtud,
como deca Mart?
Pblico: Cmo se definen los programas de investigacin en Cuba?
Irene Trelles: En cada municipio hay identificado un

banco de problemas: y en todo el pas, prioridades grandes de desarrollo. En este sentido, tratamos de persuadir
a nuestros cientficos y profesores de dirigirse hacia investigaciones que tengan este carcter. De todas maneras, hay investigadores y profesores que quieren investigar otros temas. Tenemos establecido que cuando alguien
quiere desarrollar un proyecto para una maestra, primero
se le enva a la disciplina a la que pertenece para que presente su proyecto de investigacin. All lo defiende desde
su pertinencia, y si lo aprueban pasa al consejo cientfico
de la facultad correspondiente; finalmente, va al consejo
cientfico universitario. Si todos estos niveles aprueban la
investigacin, entonces el investigador puede desarrollar
su maestra y su doctorado. Dentro de eso, hay temas casi
esotricos. Conoc una tesis de maestra que se dedic a
estudiar el color del que se tatuaban los jvenes de tal edad
en determinados barrios; probablemente, desde el punto
de vista sociolgico es un tema interesante, pero desde
mi perspectiva me pareca un desperdicio por haber cosas
ms importantes que esa.
57
Cules son los mecanismos? Demostrar la necesidad y la pertinencia del tema; las posibilidades de conocer las necesidades sociales, alimentarias y productivas de
todo tipo. Cuando uno tributa al desarrollo de uno de los
programas nacionales que tiene el Ministerio de Ciencia,
Tecnologa e Innovacin, diseados para solucionar necesidades perentorias, puede recibir ms apoyo, y hacerlo
con mayor facilidad. Conozco decenas de tesis de maestra
y hasta de doctorado que nunca nadie las volvi a abrir
despus de que se defendieron, y eso es muy triste.
Pblico: Cmo conciben ustedes la transdisciplinariedad y cmo
caracterizan los proyectos? Qu elementos toman en cuenta para
decir que son relevantes?
Irene Trelles: Elementos de medicin de transdisciplinariedad como indicadores no tenemos; palpamos la

transdisciplinariedad a partir de la incorporacin de diversas miradas. Por ejemplo, tenemos una investigacin en
la Universidad de Sancti Spritus. Se trata de un proyecto
integral de desarrollo local en un municipio determinado.
En ese proyecto participan especialistas en agropecuaria y
psicologa, para tratar de abordar el desarrollo en un sentido ms amplio como desarrollo humano, bajo el criterio de que solo el desarrollo econmico no garantiza el
bienestar de la gente; esto tiene que estar acompaado de
desarrollo humano, cultural, enriquecimiento espiritual,
personal, etc. Entonces, cada una de estas especialidades
aporta su mirada. As conformamos un proyecto donde
hay objetivos comunes con un objetivo general integrador;
y objetivos especficos en los que cada uno va tributando
a su asunto. Eso ayuda a conocernos ms, lo que tambin
58
es bueno porque cuando uno est encerrado en su parcela

pierde de vista valores y maneras de pensar importantes.
Un proyecto que tenga un investigador social y uno de
ciencias duras es un proyecto ms enriquecedor para los
dos, porque al de ciencias duras le aporta la flexibilidad de
pensamiento que tiene el social; y a este, el de la ciencia
dura le aporta el rigor y la exactitud.
Pblico: Cmo se aprovecha la estructura social contra los huracanes en tiempos en que no suceden?
Irene Trelles: El Gobierno de Cuba es el gobierno

del poder popular, el cual va desde la Asamblea Nacional
hasta el nivel de circunscripcin con los delegados que
mencion antes. Qu sucede en relacin con esto? Se entendi por la direccin del pas que era muy beneficioso
utilizar esa estructura.
Adems de la prevencin de riesgos contra huracanes, se utiliza esta estructura para la prevencin de salud,
como en el caso de la mortalidad infantil. No solamente participa el Gobierno, sino tambin el Sector de la
Salud: los mdicos. En Cuba tenemos un mdico de la
familia, que es el de la comunidad; cada tres o cuatro
manzanas hay uno que atiende a las personas que conoce con nombre y apellido. Este mdico forma parte de
un policlnico donde se atienden problemas elementales;
hay otro tipo de policlnico ms especializado, que llega
hasta cuidados intermedios; y despus hay una red hospitalaria donde tienen lugar procesos ms complicados.
Entonces, hay una estructura hospitalaria nacional, provincial, municipal y de territorio, que se pone en funcin
de este asunto tambin.
59
El sistema de comunicacin tambin se monta en la

estructura que tiene el pas: comunicacin meditica con
alcance nacional, provincial y local; y con sistemas de comunicacin de cada una de estas instituciones, el Ministerio
de Salud Pblica, el Ministerio de Educacin porque
los maestros tambin son lderes de esas comunidades y
las empresas enclavadas en los territorios. En sntesis, es
un sistema donde todo el mundo forma parte del asunto.
Eso es para la prevencin. Tenemos diseado lo que debe
hacerse en caso de huracn; eso lo tiene todo el mundo.
Nosotros lo tenemos en la facultad y en la Universidad.
Hacemos un ejercicio de ensayo que se llama Meteoro;
tenemos sistema de aviso, de localizacin, de movilizacin
y de salud; este tiene necesidades modeladas porque hay
que mantener sangre y medicamentos, y disponibilidad
para tender diversos tipos de daos que presenta la gente,
como poli traumas, entre otros. Hay que tener reservas,
pues no se puede esperar a que llegue el cicln para tomar
estas medidas, que estn estudiadas, tienen un respaldo
institucional y comunicacional; y a la hora del fenmeno meteorolgico, lo que sucede es que se desencadena el
mecanismo, y la gente sabe para dnde va.
Pblico: La prevencin se aprende solo con mensajes e informacin meteorolgica, o existe una documentacin para estudiarla y
algn tipo de entrenamiento?
antes de la temporada ciclnica; es como un ensayo general

de lo que pasa, se moviliza la gente, la defensa civil, se hacen
prcticas con la Cruz Roja: alguien se hace el herido, se echa
salsa de tomate, lo llevan en camilla. El simulacro se hace en
un fin de semana. El pueblo completo sale corriendo para ac
y para all, como si realmente hubiera cicln; pero uno acta
como si lo hubiera y va entrenndose en el comportamiento
por seguir. Puede parecer una tontera, pero no lo es.
Por ejemplo, en 1926 un cicln produjo tres mil muertos.
Antes de tener este sistema, en 1963, el cicln Flora produjo
dos mil muertos; entr por el sur de las provincias orientales,
hizo un lazo y acab con todo, fue un desastre; esa es la raz
del sistema de prevencin contra huracanes que fue idea de
Fidel Castro. A partir del dao que hizo Flora, l se puso a
trabajar intensamente y logr este sistema, no con los niveles
de calidad que tenemos hoy; es decir, con esto no se evita el
dao del cicln, eso es imposible de evitar, pero se evita la
prdida de vidas que para nosotros es muy importante.
Referencias
Favero, Lourdes. (1992). Universidad y comunicacin en la
educacin de la sociedad. Sao Paulo: Loyola.
Rodrguez, Miriam & Trelles, Irene. (2006). Comunicacin
de la ciencia y la tecnologa, una visin universitaria. La
Habana: Flix Varela.
Irene Trelles: S, eso est documentado. Recientemente

hubo un evento de gestin del riesgo donde participaron
especialistas colombianos. Yo estudi parte de esa informacin. Cmo hacemos para que no se empolve? Es por medio
del ejercicio que les mencion: el ejercicio Meteoro, que se hace
60
61
Sociologa e
historia del
conocimiento
Eduardo Domnguez Gmez*
* Coordinador, Grupo de Investigaciones en Comunicacin, Periodismo y Sociedad, Facultad

de Comunicaciones. Intervencin en el Diplomado Apropiacin Social del Conocimiento, 10
de mayo de 2011.
62
partir de la siguiente reflexin: el nombre

Programa Regional para la Apropiacin Social del
Conocimiento es una insinuacin social y cognitiva que va ms all de cumplir un deber por parte
de las instituciones investigadoras, invito a comprender cmo
el conocimiento est condicionado social e histricamente, y
no bastan el individuo y su cerebro para comprender el mundo y para transformar el saber que poseemos. En el presente
artculo se analizan estos condicionamientos.
En uno de los foros internos para evaluar el Sistema de
Investigaciones de la Universidad de Antioquia, se revivi el
debate fomentado por Umberto Eco en 2001, en el que propuso que desde la actividad de profesores, comunicadores y
cientficos, la presentacin pblica del conocimiento se despoje del hlito de magia y maravilla milagrosa con el que se
le ha cubierto1.
All se decidi asumir el reto de Eco, y lo primero que se
acord fue aclarar que se habla del conocimiento en un sentido
general, el cual abarca lo cientfico, filosfico, jurdico, religioso y artstico. Lo segundo, invitar a ponerle fin a una vieja
discusin acadmica entre quienes creen que la apropiacin
1 El mago y el cientfico es un artculo de prensa que resume lo que el mismo autor haba
escrito en La recepcin de la ciencia por parte de la opinin pblica y de los medios de comunicacin,
texto que present en la Conferencia Cientfica Internacional, en Roma. El artculo completo
en: http://biblioweb.sindominio.net/escepticos/eco.html; http://www.dgdc.unam.mx/muegano_divulgador/no_24/mivision.pdf
63
consiste en que la sociedad en su conjunto se vuelva practicante de la ciencia, la entienda y adems trate de vivir cientficamente; y quienes piensan que intentar la unin de intereses
de las ciencias con los de la sociedad es imposible y alienante
para ambas partes. Se sabe ya que no se trata de lo uno ni de
lo otro. Si el conocimiento cientfico fuera el nico modo de
conocer vlido socialmente y si la sociedad en su conjunto
pudiera apropirselo, para qu las instituciones de educacin
superior? y para qu grupos y centros de investigacin? No
tendran razn de existir. La universidad ya no sera ese lugar
especializado para fomentar las ciencias y sus mtodos de investigacin, como tambin el arte, la filosofa, el derecho y la
teologa, que no resisten una metodologa cientfica del tipo
de las ciencias naturales o las bsicas.
Superar esta discusin es posible si nos ponernos de
acuerdo en que los conocimientos, al intervenir en la vida social, transforman el modo de vivir de los pueblos; y viceversa:
la vida cotidiana contribuye a la modificacin de los objetos
y mtodos del conocimiento. Y as es porque los pueblos son
capaces de valerse de conocimientos para cambiar sus modos
de existencia. Cuando irrumpe una tecnologa, esta modifica
costumbres, y trae innovaciones en el lenguaje y variaciones
en las rutinas. No obstante, muchas veces lo hace de manera
inconsciente; sobre todo en Amrica Latina, donde predomina el desprecio por el cultivo metodolgico y sistemtico
del conocimiento. A investigadores, cientficos y artistas se
les mira como magos, creadores divinos o inventores; de ah
las expresiones descubrimiento, invento o genialidad referidas a
sus obras como si estas fueran conejitos que salen de sombreros de prestidigitadores.
Nuestra hiptesis en el Programa Regional de Apropiacin
Social del Conocimiento es: si los estamentos comprometidos
con la produccin del conocimiento ejercen una influencia mayor en el conjunto social, tendrn ms capacidad de
cambiar esa percepcin de la sociedad hacia la ciencia y sus
cultivadores; y lograrn que se considere a sus investigadores como personas dedicadas a trabajos especializados y no
como creadores milagrosos. Investigar ir tras los vestigios, en cualquiera de sus mbitos, es una profesin ejercida por personas de carne y hueso que tienen necesidades
psicolgicas, fisiolgicas, sociales y cultuales, como las dems.
Simultneamente, las comunidades cientficas, los grupos y
los centros de investigacin aprenderan a reconocer el valor
de lo social en la configuracin de sus objetos y mtodos de
investigacin; y los investigadores asumiran su trabajo con
mayor naturalidad y sencillez, sin dejarse llevar por la ilusin
de ser personas superiores.
64
65
Ningn cientfico vive cientficamente

Es posible que la imaginacin popular ayude a creer que los
cientficos especializados en micosis se mantienen observando dnde hay hongos en sus casas para combatirlos, como
recomiendan sus estudios de laboratorio; y que los onclogos
toman precauciones contra el cncer, los qumicos evitan las
sustancias nocivas para la salud o los bilogos tienen actitud
especial frente a la vida. Pero no es as. No viven en funcin
de su ciencia, mezclan sus conocimientos con los dems ingredientes de la vida diaria, pero forman un criterio distinto
para enfrentarse a los interrogantes y desafos de la cotidianidad. Es posible que si el cientfico ve a una persona tomando
agua en una botella de plstico le diga: Cudese, que esas boquillas acumulan bacterias; y que esta recomendacin vuele
de boca en boca hasta convertirse en norma preventiva. Ese
tipo de conocimiento le puede llegar a la gente de la calle. De

ah estamos partiendo.
Es urgente que el comn de la sociedad entienda, primero, que los conocimientos no son milagrosos; y segundo,
que estos tienen relacin con el contexto social e histrico en
el que se mueven. Todo conocimiento tiene condicionantes
culturales e histricos, no es fortuito. Se debe investigar, por
ejemplo, por qu a Miguel Servet le fue mal en el siglo XVI
cuando habl de la circulacin de la sangre2; y por qu les ha
ido bien a quienes desde la segunda mitad del siglo XX han
hecho trasplantes de corazn o los han recibido. Porque las
condiciones de la cultura son muy distintas: los sistemas de
creencias, los medios de comunicacin disponibles, el modo
de usar los sentidos perceptivos humanos y los modos de
crear conocimientos en esos tiempos. De ah que la ley de la
relatividad, la fsica cuntica, la biologa molecular y la nanotecnologa sean del siglo XX y no de antes.
lo que l llamaba la psicologa colectiva3. Hasta entonces se

haba especulado mucho sobre la psique individual, la relacin de la persona con la sociedad a travs de vnculos prcticos, pero Le Bon deca que tambin hay vnculos simblicos, aparentemente intangibles, presentes entre nosotros:
amistad, alegra, dolor, libertad, satisfaccin, ansiedad, etc.,
que se manifiestan en los modos como procedemos con la
vestimenta, la comida, la diversin, el canto y con las decisiones trascendentales de la poltica, la religin, el derecho
o las ciencias.
Desde entonces, los mundos del conocimiento, de las
ideas y del espritu noosfera ya no se estudian por separado de las actividades humanas, ni se les considera siempre
dependientes y determinados por las prcticas econmicas o
de subsistencia. Se les entiende como dimensiones simultneas del sujeto individual y colectivo que tienen autonoma
relativa; es decir, estn determinados por las circunstancias,
pero ellos tambin determinan y actan sobre estas. Hay
interdependencia.
De lo individual a lo social
Las condiciones socioculturales del conocimiento se han
estudiado con sistematicidad desde la sociologa del conocimiento y la historia del pensamiento. Uno de los pioneros
fue Gustave Le Bon, en la ltima dcada del siglo XIX, con
2 A mediados del siglo XIII el rabe Ibn Al Nafis entrevi vagamente la circulacin pulmonar y
en el siglo XVI el italiano Realdo Colombo y el cataln Miguel Servet quemado por hertico
en la hoguera que encendieron fanticos calvinistas negaron la existencia de invisibles pasajes
de la sangre a travs del tabique interventricular y reconocieron que la sangre iba del lado izquierdo al lado derecho por intermedio de los pulmones. Al hallazgo de esta pequea circulacin
un eminente discpulo de Colombo, el botnico Andrea Cisalpino, agreg algunas indicaciones
sobre alguna posible gran circulacin. Estas investigaciones e hiptesis fueron reunidas en una
magnfica sintesis hecha por el mdico ingls William Harvey (1578-1657), que haba estudiado
en Padua el arte de Galeno. (Ver: http://www.portalplanetasedna.com.ar/harvey.htm, visitada
el 2 de junio de 2012).
3 Le Bon, Gustav La psicologa colectiva (1912) es la traduccin de La Rvolution franaise et la

psichologie des rvolutions que continu sus anlisis iniciados en La psychologie des foules(1895).
Uno de sus bigrafos, SantiagoValent Camp, en Idelogos, teorizantes y videntes (Barcelona:
Minerva, 1922, pg 261-272), se refiri as al autor: despus de haber analizado las caractersticas generales del alma de la muchedumbre, examin los elementos que la constituyen, poniendo
de manifiesto la diferencia que existe entre ella y los individuos que la componen, lo mismo
en sus sentimientos, en sus ideas y en sus razonamientos, que en sus actos. Demostr que los
individuos, que tomados aisladamente, son personas perfectamente razonables, pueden cometer
locuras, formando parte de una muchedumbre. Asimismo, estudiando con gran perspicacia el
dinamismo de la multitud, compuesta casi siempre de individuos mediocres, evidenci que sta
puede realizar actos de generosidad y de admirable herosmo, de los cuales son incapaces los
individuos considerados aisladamente. Con su sagacidad habitual, desentra los fenmenos
de la psicologa colectiva, explicando minuciosamente un sinnmero de cuestiones complejas y
difciles, proyectando la luz de la investigacin en la Historia de las pocas moderna y contempornea y evidenciando el movimiento ascensional de las clases populares, cada vez ms capacitadas para el ejercicio de la soberana. (En: http://www.filosofia.org/aut/svc/1922p261.htm)
66
67
Aspectos sociolgicos
Una contribucin contundente para aclarar los condicionamientos del ambiente social y cultural sobre el conocimiento
fue la obra de Ernst Cassirer: El problema del conocimiento4,
donde examina con filigrana los argumentos de distintos autores y escuelas acerca de cmo ocurre el conocer. La segunda
dcada del siglo XX produjo obras admirables que continuaron sus investigaciones hasta dar existencia a una corriente
decisiva en estos debates: la sociologa del conocimiento, con
exponentes que han pasado con renombre a la historia, como
Karl Mannheim5. Desde entonces, la indagacin por la naturaleza de las mentalidades, las representaciones colectivas, las
ideologas y los imaginarios no ha cesado6.
Todo el siglo XX, en especial despus de la Segunda
Guerra Mundial que mostr hasta la saciedad la inventiva
brbara del ser humano, fue muy prolijo en estudios acerca
de los factores que intervienen en el conocimiento: biolgicos, psicolgicos individuales y colectivos, econmicos,
tcnicos y culturales convicciones. Walter Ong hizo
una sntesis brillante hacia los aos ochenta y la divulg su
discpulo Donald Lowe en la obra Historia de la percepcin
burguesa7. Para mejor ilustracin, dos prrafos de su tesis
central:
4 Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 4 vols. Primera edicin en alemn, 1907. Segunda
reimpresin en espaol, 1979.
5 Ver: Ideologa y utopa. Introduccin a la sociologa del conocimiento. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica, 1941. La versin alemana es de 1929. (http://classiques.uqac.ca/classiques/
Mannheim_karl/ideologie_utopie/Ideologie_utopie.pdf
6 Un compendio reciente puede consultarse en la obra colectiva que dirig: Historia de las ideologas polticas. Versin bibliogrfica: Medelln: Fondo Editorial Universidad Eafit, 2008. Versin
multimedia: http://terranova.udea.edu.co/agora
7 Ong, Walter. (1967). The Presence of the Word. New Haven: Yale UP,
___________ (1997). Oralidad y escritura. Tecnologas de la palabra. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica (primera edicin en ingls: 1982).
Lowe, Donald. (1986). Historia de la percepcin burguesa. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
68
El sujeto, desde una ubicacin encarnada aqu y ahora,

enfoca el mundo como campo horizontal. Y aspectos de
tal mundo se abren, como si estuviesen all y entonces.
La dimensin espacial entre aqu y all, la dimensin
temporal entre ahora y entonces son las coordenadas
perceptuales que definen el marco de vida para el sujeto.
Es un campo horizontal, porque el sujeto lo enfoca desde
la perspectiva de lo ntimo y familiar hasta lo distante y
tipificado, con la intencin de vivir.
Este campo horizontal est constituido por el perceptor,
el acto de percibir, y el contenido de lo percibido. En cada
perodo la cultura de los medios de comunicacin forja el
acto de percibir; el sujeto queda delimitado por una diferente organizacin jerrquica de los sentidos, y el contenido de lo percibido lo ofrece un conjunto distinto de
reglas epistmicas. Por consiguiente, el campo perceptual
constituido por ellos es una formacin histrica, que difiere de un perodo al siguiente (Lowe, 1986, p. 31).
Para hacer entender su tesis de manera esquemtica,
propone la siguiente secuencia:
De la Antigedad hasta la Edad Media, las comunicaciones fueron primordialmente quirgrafas la oralidad ya no
tuvo primaca; entre las reglas de conocimiento prevaleci
la anagoga retorno a las alturas, vuelta hacia Dios; y los
rganos de los sentidos se vieron organizados atendiendo la
combinacin del odo y el tacto sobre la vista.
Durante el Renacimiento (siglos XV y XVI), la comunicacin empieza su transicin de lo quirgrafo a lo tipogrfico,
en el orden del conocimiento se impone la analoga o similitud, y entre los sentidos la vista empieza su predominio.
69
En la sociedad estamental (siglos XVII y XVIII), las comunicaciones ven imponerse la tipografa sobre la quirografa y la oralidad; el conocimiento se rige por la taxonoma o
representacin en el espacio, y los sentidos quedan bajo el
mando de la vista.
En la sociedad burguesa (siglo XIX), para las comunicaciones empieza lo que hoy se conoce como convergencia de
medios: la tipografa se ve complementada por la fotografa,
luego el telgrafo y el telfono. El conocimiento est regido
por la idea de progreso o desarrollo en el tiempo; y los sentidos
obedecen a la extensin de la vista y el odo.
El siglo XX que el historiador Eric Hobsbawm calific
despus como el ms corto de la historia porque los acontecimientos fundamentales se dieron entre 1914, con la primera
guerra mundial, y 1989, con la cada del rgimen sovitico
ve en las comunicaciones el predominio de lo electrnico
digitalizacin, satlite, cables, el conocimiento regido por
lo sincrnico, la no linealidad y simultaneidad, y la jerarqua
de los sentidos sometida a lo audiovisual.
Con la venia de Lowe, se puede ver una fase ms, que
cambia la percepcin humana: la Sociedad de la Informacin
(1990 y lo que va del siglo XXI): en las comunicaciones predomina la multimedia; el conocimiento se rige por la idea de
la simultaneidad adaptativa y compleja; los rganos de los
sentidos se organizan por jerarquas efmeras que se combinan: unas veces lo tctil-visual, otras lo audio-visual y otras lo
olfativo-gustativo, segn las acciones emprendidas.
El valor de las herencias transmitidas

La humanidad no cuenta con un solo modo de conocer ni
con inamovibles reglas de conocimiento epistemes; estas son diversas y se combinan en condiciones histricas de
existencia. La incomprensin de esta sencilla conclusin se
debe a que no se volvi a estudiar la historia. El examen de
cmo sucedieron y ocurren los hechos en modo, tiempo y
lugar, prcticamente se ha desechado. Salvo unos programas
especficos que en nuestra ciudad son cuatro en el nivel
universitario, en el 2011, ya no se hace en ninguna de las
universidades ni, mucho menos, en otros niveles educativos
como la primaria o el bachillerato. Se redujeron a coyunturas
para conmemorar acontecimientos del orden poltico, como
el ejercicio reciente del Ministerio de Educacin Nacional
con la campaa de los 200 aos de la independencia, tratando de entusiasmar a los nios con una nueva historia
patria. Como reza el dicho popular Aunque la mona se vista
de sedamona se queda.
Jos Ferrater Mora dice en su Diccionario de filosofa
acerca de episteme: Una estructura subyacente e inconsciente que delimita el campo de conocimientos y los modos
como los objetos son percibidos, agrupados y definidos. Es el
lugar [encierra entre comillas porque no es un lugar fsico]
en el cual el hombre queda instalado y desde el cual conoce
y acta de acuerdo con la facultad de reglas estructurales de
la episteme (2002, p.1039)8. Esta explicacin fue un gran
aporte y, a la vez, una equivocacin de los estructuralistas,
ya que si las consecuencias de la teora de Foucault se llevaran hasta el final, no se entendera por qu ni cmo suceden
las revoluciones cientficas. Al filsofo francs le falt precisar este concepto, dar elementos para entender por qu en
8 Ferrater Mora, Jos. (2002). Diccionario de filosofa. (Tomo 2). Barcelona: Ariel.
70
71
medio de la episteme desafiamos las estructuras de conocimiento heredadas; es decir, por qu la rebelda y la capacidad
de retar el orden establecido son propios del ser humano, tal
vez el animal ms audaz para trasformar las circunstancias
que lo rodean.
El ser humano es rebelde por naturaleza, siempre busca
el lado contrario y de ah surgen las preguntas por la validez
de la verdad dicha, cuestionamientos por la existencia del ser:
quin soy, de dnde vengo, para dnde voy, qu va a pasar
conmigo. Y tambin lo piensa en plural: quines somos, etc.
Ello le ha permitido desarrollar rdenes epistmicos diferentes que han hecho posibles las revoluciones del conocimiento.
Los seres humanos desafan las evidencias de las epistemes,
que son un estado de conviccin profunda.
Cmo es posible que desafiemos las verdades establecidas? Por el equipaje mental. El utillaje del que hablaron los
historiadores, no es una dotacin inamovible, sino en ebullicin, al ritmo de los acontecimientos de la vida y de la inagotable fuente de cuestionamientos propia de los humanos,
que permite formular interrogantes como: Y si fuera de otro
modo? Por qu resignarse? Siempre ha sido as? Hasta hoy
se ha detectado que los contenidos de la mente que sirven
de ingredientes a las preguntas de la vida no son naturales,
sino culturales; y se expresan en todos nosotros en forma de
mentalidades, ideologas, representaciones colectivas e imaginarios; y que intervienen en el momento de contacto con un
nuevo conocimiento.
Otras preguntas seran, entonces: Cul es nuestra reaccin como personas y colectivo cuando hay generacin de
conocimiento? Cmo se reacciona desde diferentes mbitos
de la sociedad? Cmo lo hacen los que no tienen otro inters
que el de sobrevivir? Cmo lo hace aquella persona que tiene
alguna inquietud intelectual o potica? Todos reaccionamos

ante el invento y ante el nuevo conocimiento con diferentes
perspectivas, segn los contenidos de conciencia que se exponen a continuacin.
72
Qu se entiende por mentalidades?

Se podran entender como atmsferas espirituales noosferas civilizadoras. Le agrego este adjetivo porque las grandes
civilizaciones de la humanidad se gestaron en consonancia
con los libros sagrados. Cuando a la gente le dicen: bueno,
malo, agradable, desagradable, conveniente o inconveniente,
estos adjetivos son valores dados por los libros sagrados del
judeocristianismo, el islamismo, el taosmo, el budismo y el
sintosmo, races de las civilizaciones del mundo.
La teora dice que la mentalidad se configura a partir de
cinco elementos: la razn, las emociones, los imaginarios, el
inconsciente y el comportamiento. Cuando se habla de conocimientos, se hace bajo unas condiciones histricas; y lo interesante es conocer los estados de racionalidad y emotividad,
la imaginacin, los tipos de inconsciencia y la actuacin, bajo
los cuales se encuentran los sectores sociales a los que llegan
los mensajes de ciencia; es decir, las historias que se narran del
pasado y han precedido el discurso cientfico. Cuando se habla
de ciencia o de cualquier tipo de conocimiento, quien escucha
se encuentra condicionado cultural e histricamente; y el desciframiento que l hace puede coincidir o no con la percepcin
de quien habla, y dar respuestas distintas frente a sus discursos.
El historiador Peter Burke expone cuatro componentes
de las formas mentales complejas: memoria, actitudes, creencias y valores, propios del legado cultural trasmitido; los cuales se estudian a travs de cuatro aspectos para enriquecer la
73
interpretacin histrica: tiempo, espacio, naturaleza y trabajo.

l hace hincapi en las actitudes colectivas ms que en las individuales, como caracterstica de las mentalidades. Los historiadores de las mentalidades no toman las ideas conscientes, sino aquello que se detecta por el comportamiento y los
usos del discurso, que se identifican en la vida cotidiana, y se
interesan ms por la estructura de las creencias; en otras palabras: categoras, metforas, smbolos y pensamientos. No es
gratuito el auge que hay detrs del anlisis del discurso, ya que
los estados de conciencia se identifican y detectan a travs
del lenguaje. Es posible que acciones, vestimentas, pinturas
y organizaciones del espacio, todo eso se detecte en funcin
de captar lo que est pensando y valorando un pueblo en un
momento determinado.
travs de la vestimenta, la organizacin de una vivienda o el

urbanismo.
Hay una forma ms sencilla de entenderlo: las representaciones son una herencia de nuestra propia trayectoria antropolgica, social e histrica, que en el mundo institucional
y en el cotidiano se traducen, toman formas de principios,
valores, reglas, frases, pautas y criterios que se anidan. De esto
no se escapa el conocimiento de ningn tipo. Cuando alguien
est explicando el surgimiento de un conocimiento, as sea
en el mundo cientfico, tiene un lenguaje que hace tamiz y
traduccin simultnea, por eso hay que considerarlo todo
con beneficio de inventario: modos de comprender, valorar
y proceder.
Las representaciones colectivas no son exactamente la mentalidad; ms bien deben entenderse como las reglas de juego
que se heredan, se van construyendo entre sujetos y tienen
como nutrientes las mentalidades y sus valores.
Las representaciones
Otro componente de los estados colectivos de conciencia
viene detectado desde la ltima dcada del siglo XIX, con
estudiosos de la psicologa colectiva como Le Bon, quien
habla de una especie de atractores simblicos. Pero la sociologa, con mile Durkheim, empez la tesis de las representaciones colectivas otros, Moscovici entre ellos, las llaman
representaciones sociales, pero este no es momento para aclarar las diferencias sutiles. Lo interesante es que muestran cmo los vnculos sociales son posibles a partir de tales
representaciones descritas como estructuras intersubjetivas,
psicolgicas y sociales; modos de ver que se construyen psicosocialmente entre sujetos. Cuando dos personas conversan, intercambian conocimiento. Se est hablando del conocimiento socialmente disponible y que va desplegndose
en formas de discurso no solo oral o escrito, sino tambin a
74
Los contenidos despreciados

Las mentalidades, las representaciones y el lenguaje son parte
de la cadena simblica ms importante que nos constituye
en sociedad. Pero hay otros dos componentes: las ideologas
y los imaginarios. En la ciencia, durante mucho tiempo se
despreci la ideologa como un asunto de personas incapaces
de pensar, guiadas por un pastor que lleva su grey, pero el
debate resulta ms interesante porque no hay personas sin
ideologa. As como no es posible carecer de identidad, tampoco es posible carecer de ideologa, porque las ideologas son
unos modos de ver; algo as como depositar la confianza en
unas verdades que funcionan y satisfacen; es el resultado de la
presin de un sistema ideolgico.
75
Ahora bien, en una sociedad que se rija por los preceptos de la democracia, como las libertades de pensamiento,
creencia, culto, expresin y movilizacin, hay multiplicidad
de sistemas ideolgicos. Entre ms abierta sea la sociedad
ms ideologas estn en juego. Una democracia de verdad
permite el libre juego de las ideologas, mientras que un rgimen autoritario trata al mximo de que todos sus ciudadanos
sean feligreses de la ideologa del rgimen. Esa es la diferencia entre una sociedad abierta y una estatalizada; cuando hay
ms ideologas en juego, hay ms posibilidades de libertad, al
contrario de lo que se pensaba. El marxismo dio un debate
equivocado al decir que las ideologas eran una falsa conciencia. Pero no, sucede que las ideologas polemizan con otras
conciencias. Para el ser humano es imposible vivir sin conciencia, sin evaluar, calificar, medir o proyectar.
En la cultura occidental hay miles de representaciones colectivas, pero tambin miles de ideologas en ebullicin. En
todo ese torbellino se crean los conocimientos, y a ningn
tipo de ellos se le puede pedir que prescinda de las interpretaciones ideolgicas.
cadena perpetua contra quienes violen o trafiquen con nios.

Se cree que una buena venganza acabara con estos delitos
atroces y hara justicia. Esta creencia expresa el imaginario de
un pueblo dogmtico.
Los imaginarios tienen algo valioso. A diferencia de las
ideologas, las mentalidades y las representaciones, que se heredan en el largo plazo, aquellos se reconstruyen en cada
momento, son el recurso que tenemos en la vida diaria para
afrontar imaginativamente la informacin que nos llega; a veces se cristalizan y se vuelven un dogma, pero el modo en que
captamos la postura del otro y su punto de vista es parte de
nuestra propia imaginacin.
Hay unos imaginarios socioculturales que se ponen en
consideracin en las conversaciones de la vida diaria; por
ejemplo, en un taxi lo mejor es salir de la monotona hablando del clima. Aunque el taxista y el pasajero no sean
meteorlogos ni vengan de consultar las fuentes cientficas,
empiezan un debate y juntos construyen la verdad de lo que
est sucediendo y lo que vendr en materia meteorolgica; y,
en general, declaran que el Ideam Instituto de Hidrologa,
Meteorologa y Estudios Ambientales est equivocado,
que sus pronsticos siempre son errados, etc. As opera ese
dispositivo del ingenio que nos permite dar respuestas a todo.
Los imaginarios
Los imaginarios tienen una procedencia doble; son simultneamente individuales, personales, subjetivos y, a la vez, sociales, porque dependen del inconsciente colectivo, de aquello
que la sociedad no maneja, no es capaz de prevenir y hace que
un pueblo se comporte como lo hace en ciertas circunstancias. Los sentimientos de solidaridad, individualidad, agresividad, compasin y venganza parten de los imaginarios. Un
ejemplo es lo que est pasando en Colombia con las presiones
de una buena parte de la sociedad, que pide pena de muerte o
76
La apropiacin social del conocimiento

Finalmente, estoy argumentando que no existen condiciones
transparentes, ntidas para ningn tipo de conocimiento, ni
siquiera para el conocimiento cientfico. Conocer es un procedimiento inter-subjetivo y social; no sucede en estado de conciencia asptica individual, sino en condiciones de conciencia
intervenidas por las relaciones sociales, culturales, familiares,
77
regionales y nacionales. Es decir, en el aqu y el ahora, con determinaciones mltiples. Por tal motivo, su apropiacin social
del conocimiento es posible no solo por transmitirlo, por divulgarlo en peridicos, revistas o multimedia, sino tambin porque requiere transformar los modos de pensar y de vivir de
los usuarios. Requiere que profesores, investigadores, padres
de familia y todo tipo de lderes de educacin forjen una actitud indagadora, cuestionadora, ingeniosa para las respuestas; porque, con seguridad, lo que llega como producto de la
investigacin es susceptible de interpretarse en condiciones
psicolgicas, sociales y culturales especficas.
Como conclusin preliminar se puede afirmar que hemos hablado de los estados de conciencia, de los contenidos
de la mente que intervienen en el proceso de germinacin
y diseminacin de los conocimientos. En seguida se analiza
cmo interviene la historia para comprender el papel de la
memoria y del olvido en la construccin-deconstruccin de
los conocimientos; y luego, cmo el condicionamiento histrico exige poner a estos en cuestin.
Uno de los mayores obstculos para que la gente se apropie

el conocimiento proveniente de la ciencia es su terminologa.
Para identificar con precisin sus objetos de conocimiento,
toda ciencia requiere encontrar palabras que eviten a las comunidades cientficas perderse en sinnimos e inexactitudes.
Por tal motivo, Berta Gutirrez Rodilla dice: La ciencia empieza en la palabra (2001)9. Y es as porque la diferencia entre
el discurso cientfico y el cotidiano empieza en la terminologa que para la vida diaria se puede llamar dialecto y para la
ciencia, tecnolecto en razn de unos conceptos construidos.

Todo trmino en ciencias tiene una explicacin etiolgica; su
razn de ser se puede explicar por las races biogrficas, geogrficas o culturales. En astronoma, por ejemplo, los nombres de estrellas, constelaciones, sndromes o enfermedades
resultan asociados a la vida cotidiana en que se descubrieron
como nuevos conocimientos.
Y porque la ciencia es un artificio, se denomin Historia
con mayscula H a los estudios del pasado dedicados
a identificar las trayectorias de lo grande: el poder poltico:
dinastas, papados, reinos, monarquas. La verdadera Historia.
Y con minsculah, la pesquisa de lo no importante, eso que le pasa a todo el mundo, lo del diario acontecer.
Como si las monarquas, los papados o el poder poltico no
afectaran a todas las personas; o los grandes de las sociedades no tuvieran sus cotidianidades! Las microhistorias, las
biografas y, sobre todo, las historias de vida y de las costumbres rutinarias, tambin reflejan modos de ser de los pueblos,
valores de una cultura que se expresan a travs de sus individuos o agrupamientos tal y como existen.
Al respecto, el trabajo de Paul Ricoeur es particularmente
ilustrativo en su obra La memoria, la historia, el olvido (2000)10,
para llegar a varios acuerdos: primero, la historia s es un discurso; segundo, no es posible un mtodo nico para interpretarla y escribirla; y tercero, no hay historia nica sino representaciones, como la obra de un artista o las descripciones de
una persona en una carta, que crean escenas y contribuyen a la
memoria, pero en las que se conjuga lo individual y lo colectivo. La historia busca dos modos: explicacin y compresin, para
que los pueblos entiendan en qu grado de relacin interna se
encuentran, se narran y tambin se pueden representar.
9 Madrid: Pennsula.
10 Argentina: Fondo de Cultura Econmica.
La ciencia y la palabra
78
79
La historicidad es diferente de la historiografa. La primera es el transcurrir en el tiempo; permite observar constantes

y variables e identificar cambios. La segunda es la descripcin de hechos en el lugar y tiempo precisos. Siguiendo la
metfora de Ricoeur, los historiadores dibujan y proponen
panoramas, paisajes, inmersos en sus propias pocas; es decir,
con los propios criterios de veracidad, anhelando decir lo que
consideran obsoleto y lo que se puede acatar por considerarlo
vigente. Hoy el discurso histrico no es cientfico en los trminos positivistas del siglo XIX; el discurso histrico es una
interpretacin, es una hermenutica11.
Un asunto diferente es decir que el pasado nos determina, y que somos genio y figura del pasado, porque ah tenemos otro debate. El ser humano hereda, pero no se resigna a
la herencia; es decir, es conservador, pero tambin destructor,
innovador, creador y revolucionario, por eso no depende ni
vive solo del pasado; el ser humano vive en una dialgica o,
ms bien, en una multilgica, donde siempre confluyen pasados que lo presionan y condicionan, pero tambin futuros a
los que quiere dirigirse, en este sentido.
Hay elementos imprescindibles que por ms que uno se
esfuerce no lograr cambiar, algunos otros s. Por ejemplo,
nadie puede cambiar su mapa gentico a voluntad, pero ese
mapa s se trasforma con el modo de vivir de la especie a lo
largo de siglos; incluso, desde ahora estamos contribuyendo
a una trasformacin gentica venidera que no nos tocar ver.
Pasa igual con los sistemas de pensamiento, el arte o la poltica. Pero el historicismo o determinismo del pasado sobre el
presente es una especie de enfermedad mental. Creer que
provenimos solo del pasado y querer explicar nuestra esencia
desde el ayer, son errores anti-naturaleza humana, tan inconvenientes como pretender prescindir de ese conocimiento y
vivir solo de la perspectiva de futuro. Vivimos en esa tensin:
lo que anhelamos y lo que heredamos. Se mira en perspectiva
no solo hacia el futuro sino recapitulando. No cortamos la
herencia, pero no nos anclamos en ella.
El determinismo histrico
Si el discurso histrico es una representacin, entonces qu
valor tiene? Podemos vivir sin historia? O, por el contrario,
no podemos separarnos de ella? La respuesta es s y no, a
la vez.
El ser humano no se puede separar de la historia porque
l la construye a travs del lenguaje; y sin este no es un ser
humano, es un animal. Nosotros salimos de la era antropoide
por la capacidad de simbolizacin, de crear vnculos intersubjetivos a travs del lenguaje; luego, no podemos prescindir de
la perspectiva de significacin que construimos y heredamos;
estamos imposibilitados para vivir sin historia, sin reconstruccin de significados.
11 Con la historia se han hecho juegos y metforas; por ejemplo: ella es madre, maestra, tejedora, imaginacin, ficcin o escenificacin, como le gusta a Balandier, quien la concibe como
la teatrocracia, porque el mundo se parece a una puesta en escena, donde todos fingen, actan,
tienen papeles y mscaras; no en vano nos llamamos persona per sonare: sonar a travs de, la
que en el teatro romano era la actuacin del personaje; en pblico todos somos personajes, somos
personas y actuamos, mientras que en privado estamos en otra dimensin.
80
La historia es un recuento y
as es la historia de las ciencias
Es muy interesante lo que dice el profesor Guillermo Pineda
en su programa radial de la Emisora Cultural Universidad
de Antioquia: Vamos a lograr hacer entender los problemas
81
de la ciencia de manera que la gente los capte y pueda identificar lo que pas. l crea una historia teatralizada, plantea
personajes con unos roles y que hablan de un problema. Por
ejemplo, para explicar la relatividad pone a Einstein en un
debate con alguien ms para dar una versin que, sin duda
como narracin, es susceptible de interpretarse, pero la historia de la ciencia no puede asumirse como La Historia de
la Ciencia. Considero que en este punto Francia ha hecho
un buen trabajo, en el sentido de quitar el fetiche a la versin
histrica de verdad como La verdad verdadera de la ciencia, para permitir que emerjan nuevas visiones, con otros
horizontes.
Las personas captan a su manera diferentes opciones
frente a un evento cotidiano; de ah salen percepciones que
condicionan a los pueblos para actuar. En este sentido, hay
dos costumbres: contemplar el evento como admirando un
acontecimiento grandioso e irrefutable; o verlo cercano, de
una manera ms humana. sta ltima es la que queremos.
Buscamos que la gente comprenda que nosotros mismos hacemos la ciencia; y que no hay personas superiores, inspiradas o verdaderamente conocedoras, sino que se parte de una
mente dedicada a un trabajo, con mtodos y condiciones de
vida que la favorecen.
En ltimas, las interpretaciones histricas son re-creaciones volver a crear; y las personas que participan en
ese debate son capaces de aportar en la comprensin y reconceptualizacin de los conocimientos. Por ejemplo, en una
escuela veredal, alejada de la ciudad, al hablar con la gente
frente a un tema se ponen en consideracin perspectivas ingeniosas, y uno se pregunta: de dnde sali esta mirada tan
aguda? Puede provenir de un maestro que nunca pas por la
universidad, ha enseado por treinta aos en el mismo lugar,
no hace uso de internet, pero es capaz de mostrar un enfoque que lo deja a uno maravillado. La experiencia durante ese
largo tiempo es la que le va dando una perspectiva hermenutica diferente de la del cientfico formado en la academia.
Esto es perfectamente vlido, en el sentido de aprehender los
conocimientos para darse cuenta de qu manera se puede intervenirlos y ponerlos al servicio de la vida. Cuando se habla
de apropiacin o uso del conocimiento, se habla de dos cosas:
comprender y actuar.
82
83
Gobernanza,
participacin social
y tic
Erika Jaillier Castrilln*
* Comunicadora Social Periodista y licenciada en Lenguas Modernas de la UPB. DEA y

Doctora en Ciencias de la Informacin y de la Comunicacin de la Universidad Stendhal,
Grenoble3 Francia. Miembro del grupo de investigacin en Comunicacin Urbana GICU.
Actualmente, Decana de la Escuela de Ciencias Sociales de la UPB. Conferencia pronunciada
en la Universidad Pontificia Bolivariana el 8 de junio de 2011.
84
Para empezar, Polticas Pblicas
ablar de Politics y Policy significa, en ingls,

dos cosas completamente distintas. Public Policy
es un trmino ms visto como programa de accin. No es slo la acepcin de la poltica y lo
poltico, trminos diferentes a pesar de que en espaol terminen siendo muy afines. Referirse a la poltica es hablar del
ejercicio del poder ya que lo poltico es la estructura de cmo
se entiende ese poder desde el punto de vista de la legitimidad de la autoridad y de cmo se ejerce ese poder. Lo poltico
implica un comportamiento esencial del ser humano en trminos de convivencia, en trminos de prcticas naturales o
connaturales al ser humano.
Cuando hablamos de las polticas pblicas nos referimos entonces a cmo se plantean unos programas de accin
en las sociedades humanas. Ese trmino aparece ms a partir
del concepto moderno de Estado que nos da unas lecturas
diferentes de qu es lo poltico y la poltica. La definicin
de Yves Mny y Jean Claud Thoenig (1989:130) reza as:
poltica pblica se presenta bajo la forma de un programa
de accin gubernamental para un sector de la sociedad o un
espacio geogrfico. Sin embargo, hay que hacer una diferencia porque una cuestin son las decisiones verticales, que
son polticas y gubernamentales y otra son las polticas que
85
se van generando dentro de una agenda pblica que terminan naciendo, a veces, de los sectores de base o de sectores
polticos, econmicos o sectores sociales especficos que van
generando una accin de comportamiento pblico. En ese
sentido entonces hay que mirar que cuando hablamos de las
polticas pblicas estamos hablando de una mediacin social,
todo un proceso donde lo que nace como una pregunta o
una problemtica termina convirtindose en algo que genera
una agenda pblica, esa que nos permitir hablar de todo un
proceso desde la formulacin hasta el anlisis y la ejecucin
y evaluacin.
Hablar de la Poltica pblica como proceso de mediacin
social y poltica gubernamental hace referencia mucho ms a
la toma de decisiones de los poderes pblicos. Casi en el 80%
sucede de manera gubernamental. Por ejemplo las polticas
que tienen que ver con TIC no son pblicas, son gubernamentales; no han nacido de las bases, han nacido de unas
necesidades de reglamentacin y regulacin de los gobiernos.
Todo lo que se ha venido trabajando sobre exclusin de
gnero, sobre la exclusin e inclusin de minoras s han nacido desde los grupos sociales, aparece en la agenda pblica, no
slo del gobierno sino tambin de los medios. Cuando llega
a los medios se puede decir que lleg a una primera formulacin que nos va a abrir el camino de lo que es realmente una
poltica pblica y no una poltica gubernamental.
problemtica en el medio. Como si fuera un problema de

investigacin, se busca la identificacin de un problema, las
representaciones sociales que hay sobre el tema1.
Si yo no percibo mi necesidad, ni hay deseo, ni hay expectativa sobre un tema, con seguridad eso no se va a volver
representacin social y por tanto problema de una poltica
pblica. Cuando yo tengo ms o menos definido el problema
paso al desarrollo, que se da cuando empiezo a trabajar con
el problema, a formularlo y a legitimarlo. Formularlo es darle
pautas, delimitarlo.
Despus se pasa a la ejecucin del programa. En esta
fase ya empieza toda la discusin que termina siendo colectiva, intersectorial, en donde se utilizan medios y recursos de
informacin, pero tambin de discusin para convertirlo realmente en un problema genrico que pueda llegar hasta un
proyecto de ley o en una iniciativa legislativa. Este hecho ya
es empezar a dar ejecucin al programa de poltica pblica. El
que se empiece a manejar en los medios y pase a las secciones ms importantes, se incluya en temticas de campaas o
candidaturas electorales es porque ha tenido ya un recorrido
y una cierta ejecucin de ese programa.
Luego viene la evaluacin del programa: se miran las estrategias de medicin de los impactos, los procedimientos de
anlisis de los datos y la formulacin de acciones contingentes. Es decir, ah se convierten en algo duro, concreto. A veces
termina siendo una ley, a veces una medida tcita o explcita
El proceso de una poltica pblica

Cuando hablamos de una poltica pblica lo primero que
debemos encontrar es la identificacin del problema, cmo
se presenta, qu caractersticas tiene, cmo se percibe, cules son los imaginarios que hay, cmo se ha presentado esa
1 Decimos que una representacin social nace de una percepcin sobre algo, esa percepcin se
va consolidando y se va objetivando a medida que esa percepcin, que inicialmente es individual
o subjetiva termina generalizndose y se vuelve de pronto una percepcin colectiva. Cuando esto
ocurre se habla de que hay un proceso de objetivacin y un proceso de anclaje de esa representacin social.
La objetivacin tiene que ver con esos eventos a partir de los cuales, basados en la percepcin, se
empiezan a concretar unas caractersticas posibles de una problemtica. Y cuando ya hablamos
de darle forma, de darle estructura, estamos hablando de los anclajes.
86
87
de regulacin social. Y en ese sentido tambin se le pueden

hacer mediciones en cuanto a qu se cumple y qu no; hasta
dnde he llegado con respecto a ese tipo de poltica y hasta
dnde no. Y hablamos de una terminacin o cierre cuando el
problema se resolvi o al menos se estabiliz sin desaparecer.
Todo proyecto de desarrollo implica unos componentes

educativos y comunicacionales que apoyan componentes tcnicos, polticos, logsticos y administrativos. Es un tringulo
que tiene lo educomunicacional para formar de competencias

ciudadanas, un componente tcnico-poltico, que es el modo
en que nosotros ejercemos esas posibilidades de participacin. Constitucionalmente hablando, son los mecanismos de
participacin que contiene la Constitucin Poltica, al menos
en nuestro caso; aunque no son los nicos pero por lo menos
son los ms delimitados. Y finalmente est el asunto logstico-administrativo que se refiere al cmo pero no a partir del
qu, sino cmo participa a partir de niveles, grados; cul es mi
injerencia en un proceso de participacin.
Normalmente, los organismos de cooperacin tcnica
internacional hablan de informacin, educacin y comunicacin. Esa sigla es bsica porque tambin nos va a servir para
entender, dentro de este contexto de la gestin del conocimiento y de la apropiacin social del conocimiento ese porqu
es importante. Hablar de la apropiacin social del conocimiento implica informacin, educacin y comunicacin en el
fondo. Y vamos a ver un poco que esa informacin, educacin
y comunicacin son al mismo tiempo la base y el manejo o
sostenimiento permanente de que esa posible apropiacin social del conocimiento, esa posible gobernanza y esa posible
participacin social se mantengan.
Las polticas pblicas son estrategias normativas, de regulacin social, son prcticas sociales asumidas por las organizaciones sociales y humanas en la modernidad. Pero el cmo se
asuma la democracia en la modernidad es lo que modifica la
visin sobre las polticas pblicas. Nuestra versin de democracia, por ejemplo, tiene muy poco de polticas pblicas de hecho
y mucho ms de polticas pblicas de forma, ms de representacin (aunque la Constitucin de 1991 habla de un sistema
de democracia particpativa).En esencia son polticas gubernamentales y no siempre polticas pblicas en esencia real.
88
89
Implicaciones
No se pueden pensar las polticas pblicas sin pensar en procesos de participacin. Daz Bordenave tiene la siguiente clasificacin: hablamos de tipos, niveles y grados de participacin. Es imposible plantearse temticas como la gobernanza
y la participacin social en ciencia, tecnologa e innovacin
sin pensar un poco esa relacin entre la participacin y lo que
nosotros, como seres humanos y seres sociales, generamos
con ellas. Detallemos:
1. Tipos de participacin: participacin de hecho, puede ser
obligatoria la participacin de hecho, por ejemplo a los que
les toc cuidar mesa de votacin, esa actividad es una participacin de hecho. Tambin hay de tipo voluntaria; espontnea/temporal, es decir, que es espordica, no permanente; tambin est la provocada (con estmulo o castigo) y
la impuesta.
2. Niveles de participacin: formar parte o hacer parte (nombre), tener parte (funciones), tomar parte (responsabilidad).
3. Los grados de participacin: informarse, consultar, promover
consultas, trabajo conjunto, cogestin o participacin interactiva, representacin, autogestin.
Desde los aos 80 del siglo pasado cuando se hicieron

famosos los modelos de desarrollo, surgi la propuesta de un
modelo local participativo. Desde esta poca, se vienen buscando tres cosas: descentralizacin administrativa y en algunos casos poltico-administrativa de los poderes del Estado;
quitarles peso a los distintos poderes del Estado y dejar lo
bsico, lo que eran funciones bsicas el Estado y darle empoderamiento a los grupos sociales. Tales eran los compromisos
de ese modelo local participativo. Aunque ya es relativamente
antiguo, tenemos que volverle a dar una cierta mirada, una lectura diferenciadora al desarrollo participativo por cuestiones
de la globalizacin. Su tendencia homogeneizadora provoca,
la mayora de las veces, que retomemos el desarrollo local participativo con una mirada diferente. Y en ese sentido, tambin
empezamos a entremezclar, en algunos casos, con las tendencias de desarrollo a escala humana y desarrollo sustentable y
sostenible que vienen manejando autores de reciente moda
que son Amartya Sen y Martha Nussbaum. Es algo que tiene
mucho ms que ver con una lgica centrada en el humanismo pero tambin centrada en el valor real del conocimiento
humano frente a otras formas de progreso o de medicin del
desarrollo social y econmico.
Seguimo siendo una sociedad capitalista a pesar de todo; algunos hablan de distintos momentos del capitalismo, de distintas olas de la modernidad y del capitalismo como mirada
econmica; hoy no lo podemos negar. El concepto mismo de
capital es interesante de revisar porque ha ido evolucionando en distintos momentos de la modernidad: en la primera
modernidad, el capital tiene que ver muchsimo ms con esa
unidad de valor relacionada nicamente con lo material, que

termina siendo producto o materia prima. En la poca industrial y preindustrial, tiene que ver ms con los modos de produccin. En el modelo industrial de la tercera ola -algunos lo
llaman posindustrial-, cobra importancia el valor que tiene el
producto industrial capitalizado; y cuando ya hablamos de la
produccin desde la mirada de la modernidad posindustrial estamos hablando de un capitalismo en donde ya lo que vale no
es el producto sino las valoraciones agregadas y simblicas de
esos productos que se ponen en procesos de comercializacin y
manejo de servicios, comercio financiero y economa financiera
de alto corte.
El concepto mismo de capital implica hablar de tipos
de capitales diferentes: un capital humano, que es al mismo
tiempo conformado por los conocimientos, la capacidad que
crearon por aprendizaje, por innovacin, por investigacin,
por experiencia, el aprovechamiento de esa experiencia o en
otros trminos, su capitalizacin. Todo lo que envuelve procesos de salud, servicios, nutricin, cultura, educacin y algunos aspectos patrimoniales, la mayora de ellos inmateriales,
terminan siendo parte del capital humano.
Dentro del capital social estn los procedimientos, las
formas de organizacin y los modos de organizacin social;
el capital social tambin tiene que ver con esa posibilidad de
asociarse de los seres humanos que implica dos necesidades:
la necesidad de convivir y la de compartir. Eso es lo que ha
movilizado la posibilidad de las redes sociales en el mundo,
no slo de las redes sociales digitales, de todas las redes sociales que han sido estudiadas desde el 1945 hacia ac por la
Sociologa. Y en el contexto actual de la sociedad de la informacin y el conocimiento se mantiene la necesidad de compartir, de conectarse que son bsicas dentro del capital social.
90
91
Capitalismo, capital social, capital humano
Est el capital empresarial que tiene relacin con el concepto de empresa no slo como institucin sino empresa
como capacidad de emprendimiento, de producir, de gerenciar, de enfrentarse a riesgos, a invertir, no siempre dinero,
sino tambin tiempo.
Y est el capital natural que comprende todo lo que tiene
que ver con esas condiciones ambientales, incluido el ecosistema social. El ecosistema humano en que nos movemos hoy,
de mayora urbano, implica manejos del suelo, del agua, del
clima, la fauna, la flora, los minerales, etc., no abarca slo el
recurso natural en s, es saber hacer con el entorno.
Una ltima versin que se viene trabajando desde los
aos 90, es la del capital cognitivo o capital intelectual. Hablar
de estos conceptos implica hoy plantear un valor social especfico a los procesos mismos de conocimiento, haciendo la
salvedad de que no se trata de informacin, sino de conocimiento; hay que hacer la diferencia entre dato, informacin
y conocimiento porque esos tres conceptos son claves a la
hora de la apropiacin social del conocimiento y a la hora de
hablar de gobernanza y participacin social en el contexto de
la ciencia, la tecnologa y la innovacin. Este tipo de capital
se refiere tambin a la capacidad de aprendizaje pero tambin a la creatividad, a la posibilidad de convertir en conocimiento incluso las acciones rutinarias con asuntos operativos
e instrumentales que tambin puede convertirse en un capital
cognitivo. El saber hacer puede ser un capital cognitivo; el
manejo de la tcnica y la experticia tcnica son capitales cognitivos. No es solamente la cuestin de acreditacin de ttulos
sino que implica que hay un capital cognitivo en cualquiera
de las funciones del ser humano en trminos de quehacer y de
un saber manejar ese quehacer de forma regulada, sistemtica
y convertida en conocimiento.
92
Entonces tenemos
Estos capitales, adems, se relacionan en tres dimensiones:
formacin (capacitacin); concertacin y gestin participativa, esto ltimo no es posible sin procesos de comunicacin,
sin transformar la informacin y sin un proceso educativo
que intervenga.
Es imposible pensar en esa triple dimensin sin la relacin entre informacin, educacin y comunicacin. La formacin y capacitacin slo llevan a procesos de alfabetizacin,
un saber hacer, un saber pensar, en algunos casos; pero podra
quedarse simplemente como informacin si no deviene en
proceso educativo y en proceso comunicativo. Esos procesos
de informacin, educacin y comunicacin tambin regulan
la relacin entre la formacin y la capacitacin, la concertacin y la gestin. Yo no participo si no tengo informacin
para participar, pero tampoco puedo concertar ni gestionar
sin informacin, sin formacin y sin comunicacin.
Volviendo al tema de partida: por qu hablar de polticas pblicas en relacin con la participacin social? Porque es
imposible pensarlas por separado; y es inviable la gobernanza sin polticas pblicas con participacin social y ciudadana.
Las capacidades y competencias sociales para la participacin
determinan la efectividad de las acciones dirigidas a fines colectivos y democrticamente aceptados.
El valor del conocimiento

y de la participacin
Si nos concentramos slo en el concepto de capital cognitivo
cabe aclarar que esto tambin tiene un riesgo. Para muchos, el
mismo trmino capital vaca de sentido el trmino mismo de conocimiento al convertirlo solamente en un valor de intercambio
93
monetario, cuando de fondo hay mucho ms de trascendencia

social e histrica en los procesos de conocimiento.
Muchas de las estrategias que a veces se utilizan, por
ejemplo para apropiacin social, tanto del conocimiento como
de las TIC, implican entender la participacin como hacer
parte; participaciones de hecho; incluso, a veces, participaciones provocadas. Cul es el sentido? El asunto tiene que ver
con la necesidad y el deseo que dan lugar a las preguntas por
qu participar? y cundo participar? La respuesta es clara:
Cuando hay mnimamente un inters. Y el inters nace de
una valoracin afectiva con respecto a una temtica, si no, no
se involucra la persona. Cul es el problema de la mayora de
los casos en pases como los nuestros? Es que no nos hemos
formado en la participacin como una necesidad social sino
como una cuestin de deseo individual, no colectivo.
De hecho estamos proponiendo unas impresiones frente
al tema de participacin que son innegables, como las que
expuse. Ahora, que eso forme realmente ciudadana sera
otra pregunta, porque entonces el asunto es preguntarse por
la existencia de una conciencia social, de inters social que
va ms all del deseo subjetivo, individual, y hay un inters
colectivo. Nosotros al parecer no hemos podido con eso. El
tema del inters colectivo parece que no nos suena del todo.
Hay intereses colectivos temporales, incluso yo dira que muy
espontneos, porque hay gente que se une a cierto tipo de
causas porque le dan cierto tipo de regalas o porque recibe
cierto tipo de beneficios, por lo que no tiene nada que ver con
un inters general real.
Si bien casi siempre tomamos las ideas de otras partes
tampoco hemos sabido proponer en muchos casos una opcin diferente. En esto influye tambin la manera como ha
sido formada nuestra autonoma, si nos vamos ms atrs en
la historia, la cuestin de fondo tambin es qu entendemos

nosotros por autonoma. Es mucho ms fcil ser conquistado
que ser autnomo.
94
Retomando
Cuando estamos hablando de este proceso de capital cognitivo, lo que tenemos que empezar a pensar es en el conocimiento como un valor de la cultura, es parte del capital que
existe en este momento y que nosotros tenemos que considerar en un contexto econmico, social y poltico que es la sociedad de la informacin y la sociedad del conocimiento; pero
es sobre todo un bien inmaterial, pblico, negociable s, pero
no comprable. Uno s puede negociar el conocimiento pero
no debera ni vender ni comprar conocimiento, negociarlo s.
Es un bien inmaterial universal.
En el momento mismo en el que ests haciendo un proceso de comunicacin ests intercambiando informacin y en
algn momento hay un contrato tcito de que yo te enseo
y t aprendes, pero ese contrato tcito puedo hacerlo negociando en trminos de que me puedes decir o exigir, dentro
del dilogo mismo, unos trminos dentro de ese contrato. En
ese sentido es negociable. Lo que pasa es que no es negociable en todos los trminos en los que a veces lo hemos visto,
como valor, como capital. El capital cognitivo es negociable,
lo que pasa es que no es negociable en el sentido econmico
de ponerle precio en trminos de valor necesariamente lucrativo. Hay otro tipo de lucro que no es necesariamente econmico ni financiero pero que igualmente terminara siendo de
provecho mutuo.
Me ests pagando el tiempo pero no me ests pagando
necesariamente el conocimiento. El conocimiento que yo te
95
doy va a ser negociable en el sentido de que me puedes exigir

ms de lo que yo te estoy dando o te puedo estar diciendo
unas cosas que a lo mejor no son y t las negocias y ves si las
crees o no. No tiene valor social si no es un proceso comunicado, intercambiado.
Casi todo lo que incluye informacin y comunicacin

incluye un dispositivo que es material donde est la informacin, al menos informacin en potencia; y est el objeto
como objeto social, que es todo lo que conlleva la valoracin
de ese objeto o dispositivo pero a partir de los contenidos. El
objeto no es nada si no se entiende como objeto social. Toda
la informacin que est en un dispositivo est en modo virtual, existe en potencia. El que yo pueda utilizarlo hace que
cobre valor como informacin en trminos de producto. Y al
mismo tiempo tiene una doble articulacin, porque adems
de ser objeto es medio, recurso y a veces es entorno.
No en todos los casos la informacin tiene las mismas
tres caras, incluso en algunos casos se queda en una o en la
otra o tiene de pronto hasta dos.
Cuando hablamos de capitalismo cognitivo

estamos volviendo a formas de transaccin
econmica que son previas al capitalismo
comercial?
Hay tres temas importantes: el dato, la informacin y el conocimiento. Es posible comprar y vender informacin, de
hecho son compradas y vendidas bases de datos, se compran
anlisis de riesgo, el diagnstico de una compaa, un anlisis dinmico de sistemas sobre evolucin prospectiva de una
empresa. Eso se compra como informacin, pero quien lo
ofrece tiene el conocimiento, no se le est pagando entonces
el conocimiento sino la informacin. Hay Know How que es
informacin y hay Know How que es conocimiento.
La informacin es una mquina meditica y tiene tres
dimensiones: es produccin, es producto y es recepcin.
Produccin, cuando estamos hablando de unos procesos en
donde la informacin pasa de ser un dato formal a convertirse en nuevos contenidos o pasa de ser informacin a otra
informacin diferente, por ejemplo todo el proceso de transformacin meditica del acontecimiento en noticia, eso es un
proceso de produccin, otro ejemplo es pasar de la creacin
musical al producto discogrfico o pasar de la produccin artstica literaria al libro, lo que se vende finalmente es el libro
y ese pasa por todo un proceso de produccin.
96
Pasos para la apropiacin:

Resulta que estamos hablando de la gestin del conocimiento
y tambin tenemos que hablar de un proceso de apropiacin
social del conocimiento. En principio, los que han hablado
de apropiacin social, lo han hablado tanto para objetos de
innovacin, como para procesos de innovacin, una de ellas
es Madeleine Akrich, quien ha venido trabajando sobre esos
temas, aproximadamente desde los aos 80.
Cmo plantea ms o menos esta secuencia, que no es
lineal, es una secuencia en espiral, cada paso se alimenta con
el otro. Implica una primera formacin bsica. En trminos,
por ejemplo, de tecnologa, de objetos tcnicos o innovadores,
esa formacin bsica implica alfabetizacin digital. Segundo
paso: utilizacin repetitiva del conocimiento, qu implica?,
no es slo hacerle frente a la herramienta y haber aprendido
lo bsico, es empezar a hacer una utilizacin repetitiva que
97
nos da mayores posibilidades de encontrar necesidades de

aprendizaje y de buscar nuevas formas de aprendizaje frente
a esa utilizacin. Cada paso se va encadenando al anterior y
va creando una cadena en espiral.
Hace un rato que les hablaba de las representaciones
sociales: mientras no haya representaciones sociales, no hay
un anclaje social de ese objeto tecnolgico, o de ese conocimiento, dentro del contexto social. En el momento en que
hay una representacin social sobre ese objeto tecnolgico o
sobre esa innovacin entonces esa representacin social motiva una mayor utilizacin, una mayor formacin bsica y se
revierte en unas representaciones sociales, todo va encadenado. Esas representaciones sociales me llevan a que existan
unos usos sociales.
Hay una diferencia entre utilizar y usar. La utilizacin
tiene que ver con lo operativo, con lo instrumental, hacer utilizacin de algo, es de alguna manera, valerse de eso; es distinto a cuando yo hago un uso social de algo. El uso social va
ms all de la utilizacin, estoy incluyndole todos los valores
propios de la experiencia y los valores emocionales generados
a partir de la experiencia y todas esas representaciones sociales, que tienen que ver o estn ligadas con esa utilizacin
repetitiva. Yo no le doy un uso social a un objeto tecnolgico
o a un conocimiento sin haber tenido unas representaciones
sociales y sin haber tenido una utilizacin repetitiva. A mayor
capacidad de usos sociales, incluso de construccin creativa
de usos sociales propios, nuevas o mayores representaciones
sociales, mayores necesidades y de pronto expectativas sobre
formacin y aprendizaje y un uso diferente, o una utilizacin repetitiva diferente del objeto o del conocimiento. El
que aprende ms quiere saber ms y el que valora ms quiere
saber ms, utilizar ms y usar ms.
La apropiacin y la integracin, en s mismos, son resultado pero al mismo tiempo son parte de ese proceso. No se
puede pensar en una verdadera apropiacin social del conocimiento sin un uso social del conocimiento, sin unas representaciones sociales el conocimiento, sin una utilizacin repetitiva de ese saber o ese conocer o de ese tipo de informacin y
por lo tanto yo no puedo valorar entonces nuevas formas de
aprendizaje, nuevas formas de utilizacin, nuevas formas de
representacin social y nuevas formas de usos sociales.
La domesticacin sera lo ltimo. Con objetos tecnolgicos simples el ltimo proceso sera el de domesticacin
que es la integracin casi que permanente a la vida cotidiana.
Con los objetos tecnolgicos complejos, como pasa con las
tecnologas de informacin y comunicacin, esa domesticacin nunca es completa ni absoluta porque esos objetos que
son de informacin y comunicacin varan como objetos pero
adems varan por contenido y fuera de eso varan como articulacin, entonces la domesticacin es mucho ms difcil de
lograr que con objetos simples.
Cuando no es solamente cuestin de acceso, cuando el
conocimiento est circulando, el tema de la alfabetizacin, del
proceso de aprendizaje sobre qu hacer con eso que me estn
dando, eso es importante; smele a eso, adems, el asunto de
la lgica tcnica y la lgica social. La lgica social es lo que
ms puede generar resistencia en procesos de apropiacin social de conocimiento. El tema de las grandes rupturas en los
procesos de conocimiento en el mundo han surgido porque
se ha logrado vencer la lgica social.
Las dimensiones de la apropiacin son: subjetiva, cognitiva y la identitaria. La dimensin subjetiva: todo el mundo
aprende y se relaciona distinto con los sujetos, con los conocimientos y con los entornos; dentro de esta dimensin
98
99
tambin se crean percepciones que son subjetivas; el proceso

de percepcin es muy complejo en el ser humano, lo han estudiado los tericos de la teora de la persuasin hasta hoy y
todava no se ha podido entender del todo; uno tiene percepcin selectiva, recepcin selectiva y memoria selectiva.
La percepcin selectiva es que todos percibimos las cosas
de manera diferente, modulamos distinto los sonidos, tenemos
diferentes capacidades de sensibilidad al tacto, manejamos de
manera diferente el concepto de temperatura. Slo la cuestin de la percepcin genera una seleccin diferente del dato
y lo convierte de una manera diferente en informacin. En el
momento es que no es solamente percepcin sino recepcin,
que se refiere ste ltimo a aprehender el dato, lo que tambin implica una selectividad, yo aprehendo el dato de manera
selectiva porque tengo experiencias o estructuras previas, positivas o negativas, que me permiten que esa seleccin llegue
y que convierta el dato en algo de informacin y que pueda
interpretar eso como informacin, lo retenga y lo mantenga
A lo anterior le tenemos que agregar la memoria selectiva: nosotros no nos acordamos de todo, seleccionamos de lo
que nos queremos acordar por utilidad o por motivacin, por
inters o por lo que los pedagogos llaman aprendizaje significativo. Lo que resulta significativo para nosotros, dentro de
nuestras estructuras mentales como sujetos.
Si le sumamos esa dimensin subjetiva a la dimensin
cognitiva, que tiene que ver con esas capacidades y competencias que todos tenemos desarrolladas de diferentes maneras, con menos o ms competencias en unos factores que en
otros, habr que sumarle el tema de las inteligencias mltiples
y hasta las habilidades manuales y motrices. Eso nos va generando un tringulo en donde esas tres dimensiones presentan caras distintas dependiendo del sujeto. En la dimensin
cognitiva hay gente que aprende ms fcil unos conocimientos que otros y no es solamente por cuestin de memoria
selectiva o percepcin selectiva, es cuestin de formas de
inteligencia. En ese sentido los procesos de aprendizaje son
diferentes y tambin pueden crearse diferentes tipos de resistencias: si yo no tengo una motricidad suficientemente buena,
por ms que enseen mil veces a utilizar el teclado y a utilizar
un mouse y hara muchos daos sin forma de lograrlo. Es
una dimensin cognitiva que no depende ni siquiera de los
procesos o estrategias de formacin o capacitacin sino de
esas capacidades y competencias internas que todos tenemos
como seres humanos. Y esto igual se ve de forma colectiva,
no es solamente de forma individual sino que hay una dimensin cognitiva, colectiva, que tambin ampara con mayor
capacidad unos conocimientos que otros.
Hay unos procesos que estn arraigados en la cultura.
Curiosamente, por ejemplo, la mayora de los colegios de
cierto nivel en este pas han terminado formando a los muchachos ms en matemticas que en ciencias sociales y sin
embargo a pesar de la formacin fuerte en ciencias exactas,
va uno a ver y los chicos de ciertas clases sociales terminan
entrando mucho ms fcil a carreras sociales que a carreras
tcnicas, a pesar de que vienen de colegios tcnicos.
Y est la dimensin identitaria. La apropiacin social
implica necesariamente un proceso de esta dimensin donde
se espera verse reflejado en, o de empezar a usar ese conocimiento como si fuera propio, que tiene sus riesgos porque es
donde los estudiantes, por ejemplo dicen que leyeron tanto
algo que dicen no saber de qu autor era. Lo identitario es la
capacidad misma de filiacin y de introyeccin de ese conocimiento, pero tambin la capacidad de reflejar ese conocimiento a partir de su propia identidad.
100
101
Volvemos al conocimiento como valor, no necesariamente valor econmico sino valor social. Como bien pblico de
la humanidad, el conocimiento, ms que la informacin, debe
ser un derecho inalienable, sin la posibilidad de que existan
marginados o excluidos, y ah subyace la relacin entre comunicacin y educacin en ese contexto histrico especfico. El
potencial cognitivo del ser humano, las amplias posibilidades
del lenguaje del ser humano, la capacidad de comunicacin
deben considerarse para los procesos de comunicabilidad del
conocimiento. Yo prefiero el concepto de comunicabilidad
del conocimiento al de transferencia de conocimiento, porque la primera me implica la interaccin, me implica la doble
va, mientras que la transferencia implica traslado de bienes,
donde se pierde valor de conocimiento y valor social. Cuando
hablamos de transferencia no importa si hubo aprendizaje, si
hubo apropiacin social o no. En cambio cuando hablamos
de comunicabilidad del conocimiento de fondo se piensa no
slo en la interpretacin sino en la transformacin de ese conocimiento y muy posiblemente de la transformacin social
a partir de ese conocimiento. Todo esto tiene que ver con el
potencial cognitivo del ser humano.
Si lo vemos en ese sentido, cobran valor la gobernanza
y la ciberdemocracia. El concepto de gobernanza es relativamente reciente, es un concepto de reciente difusin para
designar a la eficacia, calidad y buena orientacin de la intervencin del Estado, que proporciona a ste buena parte de
su legitimidad en lo que a veces se define como una nueva
forma de gobernar en la globalizacin del mundo post industrial. Tambin se utiliza el trmino gobierno relacional
para indicar que el tema de la participacin social ciudadana
es importante en el proceso de toma de decisiones. No debe
ni puede confundirse con la Gobernabilidad, que se refiere a
la capacidad de ejercicio del poder de un Estado como autoridad constituida y reglamentada ante un pueblo o una nacin.
Segn la Comisin sobre Gobernanza Global, la gobernanza es la suma de las mltiples maneras como los individuos y las instituciones, pblicas y privadas, manejan sus
asuntos comunes. Es un proceso continuo mediante el que
pueden acomodarse intereses diversos y conflictivos y adoptarse alguna accin cooperativa. Incluye las instituciones formales y los regmenes con poder para imponer obediencia, as
como arreglos informales que las personas y las instituciones
han acordado (Commission on Global Governance, 1995: 2).
Se habla de gobernanza tambin en trminos de gestin
de conocimiento, en procesos de ciencia, tecnologa e innovacin. Estamos hablando de buen gobierno pero tambin de
una buena gestin de los procesos de conocimiento
La Comisin Europea en su Libro Blanco sobre la
Gobernanza Europea (2001) tambin proporciona una
definicin:
Reglas, procesos y conductas que afectan el modo como
se ejerce el poder a nivel europeo, particularmente en lo que
se refiere a la apertura, la participacin, la responsabilidad, la
efectividad y la coherencia
La reflexin en pro de una mayor inclusin va ganando
terreno, lo que hace de la participacin ciudadana uno de los
puntales del nuevo estilo de gobernanza.
La introduccin del trmino gobernanza en el mbito de
la ciencia y la tecnologa ha estado promovida por la dinmica poltica de la Unin Europea que ha caracterizado el V y
sobre todo el VI Programa Marco.
La Ciberdemocracia, por su parte se define como la democracia adaptada a los tiempos y a las necesidades de la actualidad globalizada y mediatizada. Se considera uno de los
102
103
resultados del e-goverment y la e-democracy, como herramientas

para un mayor contacto entre gobierno y gobernados dada la
poca informativa que se est viviendo gracias al uso de internet, puesto que con este tipo de procesos de interaccin
social, se amplan las oportunidades para mejorar la gestin
de las administraciones municipales y la comunicacin con
los ciudadanos.
Ambos conceptos surgen de varios propsitos de desarrollo de tipo internacional:
La promocin de un rol ms asertivo del Estado
La lucha contra la brecha digital
Estimular la conformacin de ciudadanas digitales y regiones en lnea
Un Gobierno electrnico que permita la obtencin de
metas administrativas ms eficientes para el ciudadano
y que conlleven la refocalizacin de la comunicacin
con la Sociedad civil y por tanto, una mayor inteligencia
colectiva
La creacin de una esfera pblica global a partir del ciberespacio. Aunque, se puede caer en el peligro de la desterritorializacin del espacio de interaccin comunitario.
Inclusin, transparencia y universalidad.
Los primeros pasos segn las lecturas frente al tema de gobernanza y ciberdemocracia:
Ciudades y regiones virtuales
El gora virtual y parlamentos virtuales
El voto electrnico
Activismo global
Interaccin administrativa con los organismos del
Estado (la posible transparencia: tareas, funciones y
estructuras)
104
Tres posibles opciones de gobernanza: la gobernanza

de la ciudad (justicia y control social), gobernanza del
mercado (competitividad y prosperidad), gobernanza
de la bio-esfera (evolucin y desarrollo sustentable y
sostenible).
Capital social, capital humano, capital

cognitivo, capital empresarial y capital
natural: una sinergia necesaria para el
desarrollo.
Para ello es necesario que las condiciones favorables para el
desarrollo y el proceso de despliegue y adquisicin de capacidades se entiendan recprocamente. Es lo que ha resaltado
Amartya Sen al afirmar que la libertad desempea a la vez
un papel constitutivo e instrumental en el desarrollo. Para
Sen, el verdadero fin del desarrollo ha de ser la expansin
de las libertades reales de que disfrutan los individuos, con
lo que la participacin y la disensin polticas son una parte
constitutiva del propio desarrollo.13 El desarrollo, pues, depende de, al tiempo que procura, la formacin de facultades
o capacidades ticas para extender la libertad. (Arribas, 2007)
Uno no participa sin informacin, sin claridad sobre
procesos de informacin y conocimiento y por lo tanto uno
no puede generar nuevos procesos de conocimiento de ciencia, tecnologa e innovacin social sin pensar en esa triada de
informacin, educacin y comunicacin.
105
Bibliografa
ALTAMIRANO, Carlos (Director). Trminos crticos de Sociologa de
la Cultura. Buenos Aires: Paids, 2002.
ARISTIZBAL et Al. La Comunicacin de la Ciencia y la Tecnologa
en Colombia. Memorias del I Simposio Nacional sobre comunicacin de la
Ciencia y la Tecnologa. Medelln: ITM, 2008.
BAUMAN, Zygmund. Modernidad Lquida. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica, 2004.
BOISIER, Sergio. Desarrollo (local) de qu estamos hablando?
Artculo publicado en Madoery, Oscar y Vzquez Barquero, Antonio
(eds.), Transformaciones globales, Instituciones y Polticas de desarrollo local.
Editorial Homo Sapiens, Rosario, 2001.
BOISIER, Sergio. Amrica latina en un medio siglo (1950/2000): el
Desarrollo, dnde estuvo? OBSERVATORIO IBEROAMERICANO
DEL DESARROLLO LOCAL Y LA ECONOMA SOCIAL. Revista
acadmica, editada y mantenida por el Grupo EUMED.NET de la
Universidad de Mlaga. Ao 1 Nro. 1 Julio, agosto, septiembre de 2007.
pp. 3 41.
CASTELLS, Manuel. 2001. La Galaxia Internet. Barcelona: Aret.
CASTELLS, Manuel (1999). La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura. Tomo 1: La sociedad red. Madrid: Alianza editorial. [Edicin
original: The information age: economy, society and culture. Volume I: The
rise of the network society (1996). Massachusetts: Blackwell Publishers
Inc.]
CASTELLS, Manuel. Comunicacin Mvil y Sociedad: una perspectiva
global. Mxico: Ariel, 2007, 472 p.
CERTEAU, Michel de: (1980) La invencin de lo cotidiano.
Universidad Iberoamericana/Instituto Tecnolgico y de Estudios
Superiores de Occidente/Centro Francs de Estudios Mexicanos y
Centroamericanos, Mxico
HILBERT, M.; BUSTOS, S. Y FERRAZ, J.C. (2003), Estrategias
nacionales para la sociedad de la informacin en Amrica Latina y el Caribe.
CEPAL, 72 pp.
LVY, Pierre. CIBERCULTURA. Informe al Consejo de Europa.
Anthropos Editorial: Mxico: Universidad Autnoma Metropolitana Iztapalapa, 2007 XXIV p. 230.
MAJ, Joan. Nuevas profesiones de la Comunicacin en la
Sociedad del Conocimiento. Comunicacin, Universidad y Sociedad del
106
Conocimiento. Actas del IV Congreso Internacional, 2006. p.137-142.

MULTIGNER, Gilles (1994). Sociedad interactiva o sociedad
programada?. AAVV. Apuntes de la sociedad interactiva. Autopistas inteligentes y negocios multimedia. Cuenca: Fundesco.
NACIONES UNIDAS, CEPAL Y EUROPEAID (2005), Polticas
pblicas para el desarrollo de sociedades de informacin en Amrica Latina y el
Caribe. Naciones Unidas, Santiago de Chile. 76pp.
OLIV, Len. La Ciencia y la tecnologa en la Sociedad del Conocimiento.
tica, poltica y epistemologa. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2007.
238 pp.
PISCITELLI, Alejandro. Ciberculturas 2.0 En la era de las mquinas
inteligentes. Buenos Aires: ed. Paids, 2002. 219 p.
REPBLICA DE COLOMBIA. Plan de Accin del programa de pas
entre el gobierno de la Repblica de Colombia y el Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo PNUD-, 2008- 2012. Documento en PDF.
107
Capital intelectual
y la responsabilidad social
universitaria
Nathalia Vlez Lpez de Mesa.
Escuela de Ingeniera de Antioquia. 6 de septiembre de 2011.
Capital intelectual y la responsabilidad social universitaria
El capital intelectual y la responsabilidad social universitaria es un tema bastante amplio y difcil de discutir; por
lo tanto, voy a tomar algunos elementos referentes a la
divulgacin cientfica y la apropiacin social del conocimiento desde una investigacin responsable, la cual queremos
inculcar en la Escuela de Ingeniera de Antioquia1.
Comenzar por hacer una referencia a una declaracin de
la Conferencia Mundial sobre la Ciencia y el Uso del Saber
Cientfico2 de la UNESCO. En las universidades es popular
la declaracin mundial de la educacin superior; pero no se
menciona tanto que paralelamente se efectu una reunin en
torno al tema de la ciencia y desde ese momento se establecieron algunos compromisos, entre ellos: El saber que se genere
debe ser utilizado responsablemente; las ciencias deben estar al
servicio de la humanidad; la comunidad cientfica y los polticos
deben fortalecer la confianza de los ciudadanos en la ciencia debido al apoyo que sta brinda para mejorar la participacin y la
toma de decisiones. Una de las conclusiones de esa conferencia
fue el compromiso de promover el dilogo entre la comunidad cientfica y la sociedad, tema en el que se est trabajando
desde hace mucho tiempo y que se expresa textualmente as:
Nosotros, los participantes en la Conferencia Mundial sobre la
1En adelante EIA.
2La declaracin completa puede consultarse en: http://www.unesco.org/science/wcs/esp/
declaracion_s.htm
108
109
Ciencia para el Siglo XXI: Un nuevo compromiso, nos comprometemos a hacer todo lo posible para promover el dilogo entre la
comunidad cientfica y la sociedad, a eliminar todas las formas
de discriminacin relacionadas con la educacin cientfica y los
beneficios de la ciencia, a actuar con tica y espritu de cooperacin en nuestras esferas de responsabilidad respectivas, a consolidar
la cultura cientfica y su aplicacin con fines pacficos en todo el
mundo, y a fomentar la utilizacin del saber cientfico en pro del
bienestar de los pueblos y de la paz y el desarrollo sostenibles, teniendo en cuenta los principios sociales y ticos mencionados.
En la EIA queremos alcanzar una investigacin responsable, porque somos conscientes de que todo esto es una
construccin permanente; por lo tanto, nuestra presentacin
de la investigacin responsable se fundamenta en esta premisa: Responsabilidad significa dar una respuesta y darla a conocer. Para esto existen tres elementos fundamentales: 1) Saber
escoger qu se investiga, por qu, con quin y para qu. 2)
Asumir una posicin sobre los resultados o sobre los procesos
que se realizan. 3) Darle a esos resultados un propsito. Todo
esto dentro de un marco tico, haciendo siempre lo correcto.
Cuando se tiene al frente un problema de investigacin,

el primer paso a seguir es identificar el objeto de investigacin y darle un desarrollo; pero tambin se debe pensar cmo
hacerlo, ya que en este caso los fines no justifican los medios.
Posteriormente se debe pensar con quin y cmo se comparte. La Apropiacin Social tambin implica saber qu decir,
cmo decirlo y dnde decirlo.
Como ejemplo contar un caso real que tuvimos en la
EIA: Una empresa fabricante de motocicletas nos solicit un
estudio en el cual se demostrara que las motos ocupan muy
poco espacio en las vas, con el objetivo de proponerlas como
vehculo ptimo para el transporte en la ciudad de Medelln;
curiosamente nos encargaron hacer el estudio sin considerar
al motociclista, como si las motos fueran solas!, como si las
fueran a manejar por control remoto!, es decir, nos exigan
excluir del estudio el papel que juega el motociclista en la
movilidad. Nuestra respuesta fue no, eso es imposible!. La
moto est en la va porque hay una persona conducindola,
igual que si un auto o un camin estn en la va es porque hay
alguien conducindolos. Si el estudio arroja como resultado
este hecho, pues simplemente se es el resultado del estudio,
y no existen razones para ponernos condiciones con relacin
a las respuestas esperadas, ni tampoco para las variables que
se tienen que considerar para hacer un estudio serio. Estos
ejemplos nos demuestran la importancia de escoger qu se
investiga, cmo, para quin y cundo, con el fin de realizar un
proceso de investigacin responsable.
El siguiente elemento es tomar una posicin, dar una
respuesta y asumir las consecuencias de esa respuesta. En este
aspecto se pueden generar diversas presiones sobre la investigacin; una de ellas se da cuando el estudio lleg a su fin y se
obtuvo un resultado, pero una vez que se le presenta al ente
110
111
financiador o al beneficiario, a ste no le parecen convenientes

los planteamientos o correcciones sugeridos por el estudio.
Un ejemplo de esto es un proyecto que hicimos para revisar el Plan de Ordenamiento Territorial de un municipio
de Antioquia, en el que tuvimos un problema con el lindero
urbano porque llegaba hasta cierto punto, y a partir de all
comenzaba la zona rural. Justo en ese lmite estaba la finca
de una persona, que ya la haba negociado para parcelarla y
quera hacerlo bajo las normas urbanas para obtener ms viviendas en esa rea; esta persona entonces nos pidi correr la
frontera unos cuantos metros. Eso era imposible! ese no era
el concepto que estbamos trabajando. Nosotros tenemos que
asumir la responsabilidad de una respuesta sustentada tcnicamente y atenernos a los resultados que arroje el estudio, las
decisiones polticas posteriores no podemos respaldarlas si no
estn circunscritas a las posiciones tcnicas que obtuvimos en
el estudio.
Por otro lado, tambin existe la posibilidad de que cuando estemos haciendo una investigacin, no obtengamos los
resultados que esperbamos; por ejemplo, alguna vez estbamos realizando una investigacin en la que esperbamos el
crecimiento de clulas en el cemento gris, porque se podra
crear un cultivo de clulas si stas se adhirieran, lo cual permitira crear hueso y usarlo para la regeneracin en pacientes con prdida sea. No obstante, pese a todos los intentos
y pruebas, los resultados siempre fueron negativos; con la
configuracin actual del cemento es imposible que el resultado sea positivo. La consecuencia es que debemos asumirlo
y buscar otra manera de hacerlo; pero sin disfrazar los resultados ocultando datos, acomodando un poco la respuesta
o dando informacin parcial para que todo parezca encajar.
Simplemente se busca por qu el resultado fue negativo, se
escriben las razones, se publican y se dan a conocer, y finalmente se hacen nuevas propuestas. En el caso mencionado,
posteriormente empezamos un estudio con cemento blanco
y el resultado mejor, simplemente se hicieron algunas alteraciones en el material pero sin insistir que el resultado tiene
que ser el esperado con el nico fin de mantener el prestigio,
siempre debe primar la responsabilidad ante las consecuencias que se generan en el estudio.
A continuacin hablar del tema que nos convoca, llevar
los resultados a la gente. La Apropiacin Social del Conocimiento
no consiste nicamente en decirle todo a todo el mundo o en
jugar a la ciencia, eso es tan slo una parte. La apropiacin
social constituye una dimensin mltiple de distintos actores
en estos procesos de investigacin, uno de ellos es llegar directamente a quien lo necesita.
Para poner un ejemplo, hablemos de los pacientes con
parlisis cerebral; estas personas adquieren posiciones que
no son las adecuadas para el cuerpo, y al no poder moverse, no se apoyan en los puntos correctos del cuerpo, generando laceraciones y peladuras. La calidad de vida de estas personas es pobre, adems generan gran padecimiento
a sus familiares. Pensar en generar soluciones que no sean
muy costosas y llevarlas a esas personas para que puedan
mejorar su calidad de vida es parte de esa apropiacin social. ste es un proyecto que ya realizamos con el CITeR3
de la Universidad Iberoamericana de Mxico para generar
respuestas para estas personas mediante unos asientos que
llamamos conformados. Cuando las personas estn en el
asiento conformado su posicin se rectifica hacia donde el
cuerpo est diseado para apoyarse; as, la calidad de vida
de esas personas mejora muchsimo; utilizando elementos
112
3 Centro de Ingeniera y Tecnologa de Rehabilitacin.
113
sencillos, podemos entregarles un resultado que es absolutamente significativo en sus vidas.

Otro tipo de apropiacin, o de llevar los resultados al
pblico, es someterlo a la evaluacin de pares. Las publicaciones cientficas son importantes, son parte del proceso de
investigacin y aunque no debemos pensarlas como nico
propsito, ni como el nico producto al que estamos enfocados, es importante reconocer el enorme valor que tienen,
porque son el medio para someter a los pares nuestro aporte
al conocimiento.
Se le da a la comunidad cientfica la posibilidad de debatir, negar, afirmar o apoyarse en nuestro trabajo, a la vez que
sirve como herramienta para evitar que se repitan procesos
dentro de la construccin del conocimiento. Por eso consideramos valiosa la posibilidad de llevar nuestro trabajo a artculos cientficos, de presentarlo a colegas de reas complementarias o de disciplinas que pueden aportar en esa construccin
y en el proceso de formacin del conocimiento.
Otro factor, que puede ser tomado como materialista,
que para nosotros desde la ingeniera es muy importante, es
el tema de la inclusin del resultado en el sistema econmico;
es decir, que la empresa y el mercado lo adopten.
Como ejemplo tomaremos el caso de un proyecto que
se llama biodegradacin de pesticida que pretende aprovechar el bagazo del fique4; el cual contiene unos componentes contaminantes pero vivos. Esos fragmentos vivos pueden
ayudar a degradar otros componentes que son residuos de
las fumigaciones, ms contaminantes an, y si los juntamos,
probablemente eso genere una mejora en ese medio ambiente
y en la calidad de ese suelo. La posibilidad de que este resultado llegue a ser comercial y se utilice masivamente ser algo
importante y muy positivo para nuestro desarrollo, ms an
si se logra vender y constituir en un producto. El objetivo es
que las empresas que nosotros asesoramos mejoren sus procesos, bajen costos y aumenten beneficios; lo cual a su vez nos
genera beneficios a nosotros como institucin, dentro de los
procesos de investigacin y transferencia tecnolgica.
Los resultados ms populares en este tema de apropiacin social, generalmente empiezan con discursos que hablan
de compartir lo que se hace y finalmente logran avances como
los que ya en nuestra ciudad afortunadamente tenemos, por
ejemplo, el Parque Explora5.
Nosotros en la EIA tambin lo hacemos a travs de concursos en los cuales ponemos a los estudiantes a pensar soluciones y propuestas que les permitan confrontar sus conocimientos y hacer una induccin de lo que han aprendido con
un enfoque prctico. Por ejemplo, un concurso de estructuras
en el cual los estudiantes hacen unos diseos de puentes o
edificios con unas caractersticas especificas, que posteriormente se someten a una mesa vibradora para evaluar cul es
su comportamiento en un sismo; los modelos, diseados por
estudiantes, les sirven para confrontar todo lo que han aprendido durante su proceso de formacin.
No obstante, a pesar de la importancia de la inclusin de
los resultados de las investigaciones en el sistema econmico,
cuando se trata de recibir beneficios econmicos a cambio
de un resultado, ste no es un factor que determine la viabilidad o no de un proyecto. Hace algunos aos se acercaron
a nosotros desde una institucin y nos presentaron la posibilidad de realizar un proyecto para estudiar la rectificacin
4 Planta textil de la familia de las Amarilidceas, con hojas o pencas radicales, carnosas, en
forma de pirmide triangular un poco acanalada, de color verde oscuro, de un metro de longitud
y quince centmetros de anchura, aproximadamente, y de cuya fibra se obtiene la reconocida
cabuya, adems de emplearse como abono para los cultivos. [N. del E.]
114
5 Parque Cientfico ubicado en Medelln, Colombia. www.parqueexplora.org
115
del ro Magdalena, con el fin de convertirlo en una va de

transporte gil. Pero, qu consecuencias traera este proyecto?, sera responsable desarrollar un proyecto de ese estilo
aunque todos los gastos estuvieran financiados? A pesar de
que exista la posibilidad de tener recursos econmicos para
la investigacin, el factor econmico no es el nico que determina si un proyecto se realiza o no. Nuestra respuesta fue
no, nosotros no vamos a hacer ese tipo de proyectos, mejor
vamos a trabajar en la restauracin de cauces y eso es lo que
estamos haciendo.
Esto es muy importante porque el manejo de los principios debe ser coherente en todo el quehacer institucional; no
podemos afirmar unas cosas en la docencia y contradecirnos
con otras en la elaboracin de los proyectos, buscando simplemente recibir recursos o tener figuracin en indicadores.
No se pueden generar respuestas que no son las adecuadas, slo por buscar beneficios econmicos o de ninguna otra
ndole para la institucin. Ahora hay un tema muy candente
en el Estado con relacin a los proyectos que contratan las
mismas entidades estatales con las universidades, ya que con
el fin de hacer ms gil el proceso de contratacin, se vinculan con el sistema universitario; lo cual ha evidenciado que
existen algunos proyectos que claramente deben ser asumidos
por las universidades, pero hay otros que no. Es all donde
tendramos que ser un poco ms agresivos y tener tambin
una claridad institucional para decirles no a ciertos proyectos. Lamentablemente, a veces lo hacemos, pero luego otras
universidades les dicen s, entonces somos tildados de orgullosos o negligentes. Desde mi punto de vista, si se da una
respuesta argumentada, con eso es suficiente.
Voy a narrar una experiencia reciente. Hace poco nos llamaron de una unidad residencial para realizar un estudio ya
que tenan unos problemas tcnicos. Una profesora atendi

la invitacin y consign la informacin suministrada sobre
lo que queran que se hiciera en la unidad; despus, lleg a la
institucin con los anlisis y manifest que ella aconsejara
hacer el estudio con determinada empresa de egresados de
la EIA, pues ellos podran hacerla perfectamente y nosotros
estaramos quitndoles la oportunidad.
Nosotros tenemos un principio dentro de nuestro proceso de contratacin: no competimos con nuestros egresados,
bajo esa perspectiva, rechazamos el estudio. La respuesta de la
junta administrativa de dicha unidad fue realmente emocionante, nos dijeron: qu gratificante es contar con universidades de una calidad tica como la que ustedes estn presentando en esa respuesta, entendemos su negativa, les agradecemos
las recomendaciones y vamos a atenderlas. Yo pienso que
en el ejercicio profesional se debe tener la capacidad de decir
no, aunque a veces las negativas sean incmodas. Si las decisiones se toman basadas en principios, sern valoradas.
Tenemos la responsabilidad de sensibilizar y formar a
los futuros cientficos, para que esta nueva generacin valore
la investigacin como una vocacin de vida; y tambin la de
construir ese conocimiento con la sociedad, para que no seamos simplemente unos emisores. Todos los procesos son de
construccin colectiva; el trabajo investigativo hoy en da es
una actividad conjunta; ya que no se puede innovar ni construir conocimiento en soledad, y es definitivamente necesario
el trabajo en redes, incluso se nos mide por eso de una manera
muy radical. Ya no es suficiente entablar relaciones informales,
a las comunidades cientficas se les exige constituir redes con
nombre y apellido propios y casi que con representacin legal.
Es importante considerar que la construccin del conocimiento es siempre una espiral ascendente desde su inicio.
116
117
Nunca una persona o un grupo de investigacin dice: hoy

investigo aqu, maana tomo un rumbo distinto hacia esta
otra cosa. Generalmente, ese conocimiento elaborado tiende
hacia una mejora permanente, y eso es posible gracias al dilogo y al trabajo interdisciplinario.
Adems, la sociedad nos est exigiendo respuestas ms
contundentes; por ejemplo, ya no es vlido simplemente describir un objeto desde el punto de vista fsico, ahora es necesario describirlo con todas las implicaciones dentro de un
contexto y analizar el problema en todas sus dimensiones.
All nos debemos unir el rea social, las ciencias duras6, las
ciencias bsicas, las ingenieras, y cualquier otro elemento que
se necesite para lograr la respuesta.
No se trata de inventarse el objeto de estudio e investigar
al antojo de cada uno. La comunidad cientfica es selectiva, y
por eso nos sometemos a pares, por eso se publican artculos
cientficos, para darle una sustentacin a todos los temas.
La construccin de la sensibilidad cientfica, de la formacin, depende mucho de proyectos como el Parque Explora,
como el Museo Interactivo Maloka; pero las universidades
tambin hemos comenzado a dar los primeros pasos con
los semilleros dirigidos a estudiantes, no slo de los ltimos
grados, sino tambin a los pequeos, con actividades respaldadas por los grupos de investigacin para acercarnos a la
poblacin infantil. En la EIA tenemos una experiencia muy
enriquecedora y bonita con el grupo de Pequeos Cientficos,
el cual ha generado grandes cambios, por ejemplo en colegios donde nunca haban logrado que un estudiante ingresara a la Universidad Nacional, al implementar el modelo de
Pequeos Cientficos hace ya varios aos, han logrado que

sus egresados pasen a y estudien en la Universidad Nacional
y en la Universidad de Antioquia, lo cual es un logro muy
importante.
En esos aspectos vamos avanzando, aunque an no hemos llegado al final, pero eso es lo bonito de nuestra labor.
He concluido lo que les quera compartir, creo que es
mucho lo que podramos discutir alrededor del tema pero
tambin creo que no podemos afirmar que la Apropiacin
Social del Conocimiento es una sola cosa. Yo los invito pues
a continuar reflexionando sobre este tema. Muchas Gracias.
6 Son aquellas que tienen una marcada orientacin cientfica. Imperan en ellas el rigor y la exactitud, de tal manera que poseen una amplia capacidad predictiva, como la fsica o la matemtica.
El trmino suele usarse por oposicin a las ciencias blandas, que comprenden las ciencias sociales
y humanas [N. del E.]
118
119
Del circo al carnaval:
de la divulgacin
a la apropiacin*
Felipe Jaramillo Vlez.
Universidad de Medelln.
*Aparece como Del tiro parablico a la teora del caos en la direccin web: http://edyco.
wordpress.com/2010/05/11/del-tiro-parabolico-a-la-teoria-del-caos/
Del circo al carnaval: de la divulgacin a la apropiacin
a comunicacin cientfica es el camino para el desarrollo de los pueblos. Sin embargo, las discusiones sobre la falta de mecanismos para divulgar la
ciencia han creado una barrera que divide el mundo entre la comunidad cientfica y los dems, perdiendo de
foco la verdadera finalidad de la comunicacin de la ciencia;
es decir, la apropiacin social del conocimiento. Por esto, en la era
de las ciencias y las comunicaciones hace falta comprender las
nuevas lgicas comunicativas, para entender as los nuevos
retos de la ciencia.
Hasta el momento, las discusiones acerca de la comunicacin de la ciencia se han centrado en un problema de
divulgacin1 atravesada por asuntos de cdigo y canal. Sin
embargo, como se ver a continuacin, la comunicacin de la
ciencia trasciende el acto de la divulgacin para centrarse en
la apropiacin social.
La ciencia ha sufrido varias transformaciones comunicativas a lo largo de la historia. En la Edad Media, cuando la
Iglesia controla la comunicacin y limita la divulgacin del
conocimiento a unos pocos, el acto comunicativo es nulo. En
esa poca, muchas veces los cientficos eran considerados herejes y personas no gratas a la comunidad; por eso terminaban
aislados, incomunicados y hasta excomulgados fuera de la
comunin, fuera de la comunidad.
1 Vanse, entre otros, a Jacobi, Schiele y Estrada.
120
121
Ms adelante, con la ayuda de elementos como el papel y

la imprenta, la comunicacin adquiere un estatus ms social; la
alfabetizacin de los pueblos y la impresin en masa de textos
lanz al hombre hacia el futuro, buscando, como viene despus,
nuevos caminos para propagar la informacin; y as es como el
telgrafo antecede a la radio, la televisin, el cine e Internet, y
lo que muchos llamarn el siglo de las comunicaciones.
Tras los primeros hallazgos, el papel desempea una
funcin importante en la comunicacin de la ciencia. Los escritos de cientficos acerca de sus encuentros y desencuentros
construyen buena parte de lo que es hoy la humanidad; dibujos, frmulas matemticas y hasta cartas de amor llevan a que
la ciencia alcance un estatus y su propio poder, con el que ya
puede competir con otros sistemas.
La informacin adquiere, entonces, un valor significativo: se convierte en una mercanca necesaria para ostentar el
control. Quien tiene la informacin tiene el poder, es la frase con la que se inicia la revolucin de los mass media, segn
la cual es necesario controlar no solo el mensaje sino tambin
el canal. As es como el mundo se divide en dos: el capitalismo,
que inunda el mundo de comerciales, y abre el camino a la
globalizacin y el consumismo; y el comunismo, que a travs
de su propaganda mantiene el status quo, herramienta hegemnica de su carrera hacia la colonizacin social del mundo.
Ya en la era industrial, cuando el conocimiento adquiere
la forma de esquemas rgidos, planteados en su mayora por
ingenieros, se establece la teora de la administracin de Taylor
y Fallol, una manera lineal de producir en masa. Igualmente,
se generaliza la construccin de ferrocarriles ya no solo nacionales sino transnacionales, y se dan los primeros pasos para
crear una teora de la comunicacin. As, a finales de los aos 40,
Claude E. Shannon, ingeniero de la compaa Bell, establece
un esquema que se convierte con los aos en un paradigma de

la comunicacin: el modelo lineal, que plantea la existencia de
un emisor, un mensaje, un canal y un receptor.
El mundo adopta este modelo, y nuevamente lo divide
en dos: emisores activosy receptores pasivos, con lo
que se da el ms grande desarrollo de los medios masivos de
comunicacin. Mensajes surcan los cables por todo el mundo; la era industrial ha encontrado el camino a su desarrollo;
cada vez se puede llegar a ms personas en ms lugares del
mundo; se ha roto as el mito del crculo cerrado, de la sociedad monoltica; la comunicacin ha traspasado las fronteras
y, con ella, el hombre se ha liberado de su aldea primitiva para
alcanzar la aldea global de la que hablara McLuhan.
Sin embargo, este modelo de comunicacin lineal est
lejos de comprender la magnitud de la comunicacin humana, por ser esta una representacin telegrfica, mecanicista
no por la utilizacin de mecanismos sino por su absoluta
linealidad y orden de los elementos, en la que el emisor, el
receptor, el mensaje y el medio se consideran de manera esttica y predecible cuando, por el contrario, la comunicacin
humana se caracteriza por ser dinmica e impredecible.
El modelo lineal asume de antemano que el emisor habla
en el mismo lenguaje que el receptor; sin embargo, cuando se
habla de conocimiento cientfico, este supuesto se pierde. El
lenguaje empleado es tcnico y articulado generalmente con
modelos matemticos de difcil comprensin para un pblico
generalista. Asimismo, el modelo impone un monopolio del
canal, el cual controla al gran pblico por medio de mensajes
dirigidos, icnicos y cargados de espectacularidad; y en esto
la ciencia pierde todo inters para la industria meditica, al
considerarla como un producto aburrido y de poco inters
para la gran audiencia.
122
123
En consecuencia, la divulgacin cientfica entra en el

auge de escribir en revistas indexadas, divididas por temticas,
journalists especializados para el dilogo entre la comunidad
cientfica, lo que crea una comunicacin intersubjetiva directa
entre un grupo reducido de personas con una afinidad comn,
provocando una concentracin del poder y un esclavismo de
quienes no lo ostentan, tal como lo afirma Michael Foucault.
Ante la incompatibilidad del modelo comunicativo lineal y la necesidad de divulgar la ciencia, se crea un discurso
basado en una incapacidad lingstica y en una restriccin
del canal comunicativo, con lo que la ciencia y sus resultados
se aslan del pblico en general; sin embargo, como se dice al
inicio, hoy en da la comunicacin de la ciencia no es slo un
problema de divulgacin, sino de apropiacin: la sociedad ya
no quiere ser la parte pasiva del circo, quiere por el contrario
se la parte activa del carnaval. Lo anterior lleva a plantear un
estadio en el que la comunicacin ya no es lineal, ni la ciencia
es un mito cerrado.
Del tiro parablico a la teora del caos

Uno de los escenarios creados para la divulgacin cientfica
y que han tenido un amplio desarrollo mundial, son los parques cientficos interactivos, lugares donde se puede palpar la
ciencia sin intermediarios y con las propias manos. Es justo
all donde podemos explicar el entorno de la comunicacin
actual, con un par de experimentos clsicos.
Galileo dice sobre el movimiento parablico, fenmeno
que analiza en el siglo XVI: Se denomina movimiento parablico al realizado por un objeto cuya trayectoria describe
una parbola. Se corresponde con la trayectoria ideal de un
proyectil que se mueve en un medio que no ofrece resistencia
124
al avance y que est sujeto a un campo gravitatorio uniforme.

Sin ninguna duda, lo anterior es una caricatura de la comunicacin lineal ya explicada ampliamente en este artculo: un
emisor lanza un proyectil mensaje, el cual viaja por el
medio ideal, una parbola, y con un campo gravitatorio uniforme medio de comunicacin, para dar en un blanco
receptor.
Un segundo experimento encontrado en los museos
de ciencia nos lleva al estudio del caos. Una urna de cristal
cuadrada contiene esferas de icopor en estado de reposo, las
cuales excitadas por una columna de viento ascendente salen
despedidas y chocan contra las paredes una y otra vez, hasta
cesar el impulso que las puso en movimiento. Al final del
experimento se observa que todas las esferas estn en lugares diferentes, difcilmente predecibles; incluso, si no cesara
la columna de aire, estas flotaran eternamente. Este experimento brinda una representacin ms clara de la comunicacin moderna: un acto dinmico, totalmente impredecible y
no manipulable, en el que si bien es cierto que se conservan
los elementos de la comunicacin lineal, estos ya no son una
condicin sine qua non para que exista el acto comunicativo.
El emisor
Si nos apegramos al modelo lineal, el emisor del mensaje
inicial sera el cientfico; sin embargo, en esta nueva dinmica
donde el emisor y el receptor se confunden al no ser la comunicacin un juego de ping pong, en el que la pelota viene y
va de una manera predecible en el tiempo y en el espacio, la
sociedad sera el emisor primario, pues las necesidades cientficas se desprenden de las necesidades de las personas. Con
esto no me ausento de las necesidades propias de ego de los
125
cientficos o de las aspiraciones tecnocrticas de los productores en masa de tecnologa, pues ellos, as a veces no lo quieran
creer, tambin son ciudadanos comunes y corrientes. Aqu
vale la pena advertir que en la comunicacin de la ciencia
desaparece el mito de que en la ciencia solo existen dos actores: los cientficos y los dems. La comunicacin no advierte
barreras, pues ha dejado de ser una comunicacin lineal, infranqueable a una comunicacin radiada.
La mayora de las veces, la comunicacin transmitida por
este emisor primario no est expresada en textos explcitos,
pues si asertivamente se dice que todo comunica, hasta el
silencio, tendramos una representacin de la urna de cristal, donde todo lo que fluye por ella dice cosas que podemos
interpretar, mas no definir a la perfeccin en la comunicacin humana, uno ms uno no siempre es dos; y todo
es susceptible de anlisis. Si esto no fuera cierto, miles de
cientficos, en diferentes partes del mundo, no estudiaran al
mismo tiempo el virus que produce la gripe AH1N1 desde
diferentes puntos de vista y bajo diferentes mtodos.
Y si furamos un poco ms estrictos en lo que hemos
dicho hasta el momento, hay mensajes que ni siquiera provienen de un emisor y aun as son susceptibles de tratamiento
por parte de los cientficos, quienes en un modelo lineal son
los receptores. En este modelo desaparecen los elementos lineales de emisor y receptor como entes independientes, para
pasar a ser actantes actores en accin.
que le dan el mensaje, sino tambin que su entorno grado

de experiencia, escolaridad, desarrollo profesional y social e
intencionalidad es igual o muy similar. Lo cual es a todas
luces imposible en la interaccin comunicativa entre las personas, y mucho ms si hablamos de comunicacin cientfica.
En ese sentido, el profesor Abraham A. Moles, en la bsqueda de la democratizacin de la comunicacin, agrega un
elemento al modelo lineal, al que llama el micromundo, el cual
sirve de filtro y de estandarizador de la informacin, con lo
que se podra solucionar en parte el problema de la divulgacin cientfica, pero no as el de la apropiacin social.
En la comunicacin de la ciencia, el problema del mensaje no es de tipo lingstico, como muchos lo han dicho. El
lenguaje es cada vez menos una barrera. Si en la red escribimos psicologa en un buscador, encontramos 23 700 000 pginas web relacionadas, 143 000 imgenes, 10 800 videos, 4449
noticias y 3 010 000 blogs, entre otros, en los que podemos
encontrar documentos en un lenguaje exclusivo para psiclogos, nios, docentes de escuela, estudiantes de doctorado,
adultos mayores y hasta para analfabetas informticos. Y lo
que antes era un problema del receptor, el cual no tena competencia para entender el mensaje, ahora es un problema del
emisor, al enfrentarse no solo a pblicos muy distintos, sino a
un universo nuevo de lgicas comunicativas.
El canal
En el modelo lineal se da por sentado que el receptor entiende el mensaje emitido, lo cual da como resultado que aquel
tiene no solo la capacidad de decodificar el lenguaje en el
Sin ninguna duda, el modelo lineal est diseado para medios

de comunicacin tradicionales radio, televisin y medios
escritos, los cuales siguen la direccin de la flecha; es decir, un
emisor enva un mensaje con la intencin de que este llegue
a un receptor masa, poco crtico, que simplemente se apropia
126
127
El mensaje
de lo dicho y acta; el mensaje no es un elemento debatible,

el mensaje es ley; pero en la actualidad, ningn mensaje lo
es; planteamientos mundialmente reconocidos por siglos se
debaten da a da. En consecuencia, la teora de la geometra
euclidiana de que la distancia ms corta entre dos puntos es
una lnea recta, ya no es tan clara. Por lo menos en nuestro
universo la distancia ms corta entre dos puntos no puede ser
una lnea recta ya que el espacio-tiempo esta curvado.
La lgica de los llamados nuevos medios y de las actuales
tendencias comunicativas nos lleva nuevamente a la urna de
cristal. La convergencia de los medios tradicionales y los llamados medios alternativos; hasta la teora de Mariano Cebrin
Herreros, quien plantea la existencia de cuatro fronteras de la
comunicacin, entre las que distingue medios interpersonales, locales, nacionales e internacionales, para pasar ahora a
una sola frontera, los medios universales.
Los canales hipertextuales unidos a las herramientas propiciadas por la red, nos dan una lgica en la que el emisor ya
no es nico, ni siempre una autoridad; ahora, la comunicacin
proviene de una gran comunidad que opina, discute, crea y
re-crea la realidad, lo cual tiene sus peligros, los cuales siempre sern menores que los que se tenan en la comunicacin
flecha, la cual acostumbraba pontificar expresndose en trminos de realidades absolutas.
En la experiencia de la urna, en la que la comunicacin

nunca cesa su movimiento, el receptor est y no est presente, la informacin fluye en todas direcciones; pero, ms
importante an, siempre est presente. En este sentido, se
pierde la lgica de captacin del mensaje por parte del llamado receptor. La lgica de los medios masivos de comunicacin controlaba, entre otras cosas, el tiempo y el espacio del
receptor; es decir, era el medio el que deca a qu hora y dnde se deba estar para recibir un mensaje. En la actualidad,
esto es un absurdo; el receptor es ahora quien decide a qu
hora, con qu tipo de lectura y cunto tiempo le dedicar a
la recepcin del mensaje; el receptor es ya un ente autnomo.
Nuevo panorama, nueva exigencia
Por ltimo, tenemos el eslabn final del modelo lineal, el receptor, en el que nos detendremos poco, pues ya se ha expuesto demasiado sobre la inexistencia de este elemento en
la interaccin humana, al integrarse al emisor como una sola
unidad de sentido.
El objeto final de la comunicacin cientfica, como lo hemos dicho antes, es ahora la apropiacin social del conocimiento, independientemente de la forma en que la sociedad lo emplee.
Con lo que tenemos un peligro potencial: la exposicin del
cdigo madre; sin embargo, en este tiempo estamos migrando a un mundo donde toda la informacin debe ser de conocimiento pblico para qu esconder algo que tarde que
temprano saldr al mundo pues, de lo contrario, estaramos
regresando a la poca de la Inquisicin, cuando la Iglesia relegaba el conocimiento a unos pocos para poder controlar todo.
La ciencia es la aproximacin del ser humano al conocimiento de la naturaleza y de la transformacin de los elementos para lograr su bienestar; y, en ltimas, a la bsqueda utpica, para muchos, de la felicidad, en la que el individuo no
solo ve satisfechas las necesidades bsicas, sino que tambin
ve la posibilidad a acceder a otras que, adems de bienestar, le
brindan un estado de satisfaccin y de placer.
128
129
El receptor
Los nuevos rdenes comunicativos brindan una inmensa

posibilidad de humanizar la comunicacin, al eliminar fronteras, democratizar la informacin y propiciar herramientas
que permitan romper esquemas y paradigmas, acabando con
el monopolio de los medios y con la exclusividad del mensaje.
Esto debe llevar al final de la discusin sobre la talanquera existente entre el cientfico y el periodista, as como de
la ignorancia del mundo acerca de los temas cientficos y su
lenguaje, como nico escollo de la comunicacin cientfica;
y pasar a la apropiacin de un nuevo orden, en el que el reto
para el cientfico debe ser el hombre y no la ciencia.
130
Bibliografa
Cebrin, Mariano. (1990). El video empresarial e institucional en
Espaa. Madrid: Ciencia 3.
Erazo, Mara de los ngeles. (2007). Comunicacin, divulgacin y periodismo de la ciencia. Quito: Ariel.
Estrada Martnez, Luis. (1992). La divulgacin de la ciencia. Revista
Ciencias, (27).
Foucault, Michel. (1979). Microfsica del poder. Madrid. Traduccin:
Julia Varela y
Fernando lvarez Ura. La Piqueta
Hawking, Stephen. (2006). Brevsima historia del tiempo. Madrid:
Crtica.
Jacobi, Daniel & Chiele, Bernard. (1988). Vulgariser la science. Le proces de lignorante. ChampVallon.
Landow, George P. (2009). Hipertexto 3.0. Barcelona: Paids
Comunicacin.
Prez Tornero, J. M. (2000). La nueva competencia comunicativa en un
contexto meditico. Libro Comunicacin y educacin en la sociedad de la
informacin. Barcelona: Paids.
Snchez Zuluaga, Uriel H. (2006) Modelos y esquemas de comunicacin.
Medelln: Universidad de Medelln.
Shannon, C. E. & Weaver, W. (1981). Teora matemtica de la comunicacin. Madrid: Forja.
Tropea, Fabio. (2000). El bit y la hormiga. Especificidades e interferencias entre lo interpersonal y lo meditico en la comunicacin. Libro:
Comunicacin y educacin en la sociedad de la informacin. Barcelona:
Paids.
131
Brevsima historia de
la divulgacin cientfica*
* Tambin disponible en la web: http://felipejaramill.blogspot.com/2011/06/brevisima-historiade-la-divulgacion.html
la escritura, registrada simultneamente en Mesopotamia y

Egipto, en el ao 3500 A. C.La cual junto con la implementacin de nuevos soportes para la escritura, tales como el papiro
y el pergamino, darn comienzo al registro sistematizado de la
historia de la humanidad. As es como aparece uno de los primeros documentos de divulgacin cientfica, el papiro Ebers,
redactado en Egipto cerca de 1500 A. C., y que contiene uno
de los primeros tratados mdicos, compuesto por 877 apartados en los que se describen, entre otras, varias enfermedades
propias de la oftalmologa, la ginecologa y la gastroenterologa.
La escritura de textos se populariza entre la comunidad
cientfica de la poca, la cual en un comienzo no la utiliza
como medio de divulgacin sino como soporte probatorio de
las teoras planteadas, registros que poseen el gnesis de todo
cuanto conocemos hoy.
La necesidad de articular el conocimiento y de proteger
la produccin intelectual de los cientficos de todo el mundo,
llev a que se creara en Egipto, el lugar donde todo comienza,
el primer gran centro del conocimiento: la Biblioteca Real de
Alejandra, dirigida por Ptolomeo I a comienzos del siglo III
A.C., en la poca de Alejandro Magno. Este recinto sirvi a
su vez de laboratorio, centro de discusin, lugar de enseanza
y espacio de creacin de material emprico y cientfico, que
an hoy es objeto de estudio.
132
133
Felipe Jaramillo Vlez. Universidad de Medelln

Buscar el momento exacto en que apareci la divulgacin cientfica,
es casi tan difcil, como encontrar el momento mismo
en que el hombre apareci sobre la faz de la tierra.
sta historia la comenzamos en la prehistoria, cuando las civilizaciones primitivas empezaron a dejar
grficos sobre rocas expuestas y cuevas, a travs de
pinturas rupestres y jeroglficos que daban cuenta
de sus primeros hallazgos en la tierra. Representaciones rudimentarias expresaban sus primeras formas de asociacin; y su
relacin con la naturaleza, el cosmos y el descubrimiento de
las primeras maneras de hacer las cosas.
Muchos aos pasarn antes de la aparicin de uno de los
ejes sobre los que gira la historia de la divulgacin cientfica:
El cosmos y la filosofa fueron temas que ms cuestionaban a los cientficos en la antigedad. La cosmologa y la
comprensin de la forma de accionar de las civilizaciones
llevaron a que entre los aos 300 y 400 A. C., Aristteles y
Platn escribieran respectivamente El tratado del cielo y La
repblica, libros que antecedieron a las obras de Arqumedes,
Eratstenes y Galeno, entre muchos otros.
A finales de los aos 1400 y principios del 1500, muchos
fueron los documentos escritos por prominentes cientficos
de la poca. Leonardo da Vinci, reconocido mundialmente
por sus mltiples inquietudes, produjo unos de los textos que
ms han trascendido en la historia; cuadernos de ingeniera,
anatoma, botnica y arte hacen parte de su bibliografa. As
mismo, Johannes Kepler fue clave en larevolucin cientfica;
entre su produccin dej textos sobre astronoma y matemticas, en los que quedaron plasmadas sus leyes sobre el movimiento de los planetas y su rbita alrededor del sol.
Con la invencin de la imprenta de tipos mviles por
parte de Gutenberg a medianos del siglo XV en Alemania,
y con los cambios realizados a finales del siglo XVII, cuando
se produce el abandono paulatino del latn como lengua del
conocimiento, se da la aparicin de publicaciones en medios cada vez ms populares, siendo la Gazzette de France,
fundada en 1631 por el mdico Teofrasto Renaudot, el primer peridico en incluir temas referentes a la ciencia; asimismo, se imprimen las primeras publicaciones exclusivas
en comunicacin cientfica, entre las que se encuentran: el
Journal des Savants, fundado por Denis de Sallo en 1664; el
Philosophical Transactions en 1682; y la primera obra literaria
cientfica significativa, escrita por Bernard de Fontenelle en
1686, que lleva por ttulo Conversaciones sobre la pluralidad
de los mundos.
En 1780 se escribe la Enciclopedia o diccionario de las

ciencias, artes y artesanas, dirigida por DAlembert y Diderot
con colaboradores como Rousseau, Voltaire, Montesquieu,
Holbach y Buffon. Este compendio de textos busca hacer
una recopilacin del conocimiento cientfico, como herramienta para combatir el oscurantismo establecido por las
autoridades polticas y religiosas de la poca. Con esto se
da inicio al periodo de la Ilustracin, o al Siglo de las Luces,
cuando a travs de la razn se lucha contra la ignorancia, la
supersticin y la tirana.
Casi setenta aos despus de la revolucin enciclopedista, y con el nimo de explicar esta vez al gran pblico los
principios de la fsica y la qumica, tratando de elevar el nivel
del conocimiento sobre estas ciencias, se imprime en 1845 la
primera edicin de Scientific American; asimismo, se organiza
la Primera Exposicin Universal en Londres en 1851, dirigida por la Sociedad de Arte, con el fin de mostrar al mundo
el progreso que supona la Revolucin Industrial. Tras estos
dos acontecimientos, vitales para la popularizacin de la ciencia, se publica en 1859 el texto El origen de las especies escrito
por Charles Darwin, con el que se desafa nuevamente a la
Iglesia, al poner en entredicho los orgenes del hombre planteados en el Gnesis de la Biblia.
En 1888 se funda en Estados Unidos la National
Geographic Society, organizacin que cuenta con la visin
de avanzar hacia el conocimiento universal de la geografa y
el mundo entre el pblico general. A partir de este momento
aparecen las primeras publicaciones cientficas especializadas;
y, por este medio, se dan a conocer las ms importantes noticias de las ciencias naturales. En 1905, el cientfico Albert
Einstein plantea la teora de la relatividad especial, llamada
tambin teora de la relatividad restringida, la cual contradice
134
135
las leyes de Newton, y plantea la inexistencia de un tiempo y

un espacio absolutos en el universo.
No obstante todo lo escrito hasta ese momento, solo en
1920 se marca el nacimiento del periodismo cientfico. Las
crnicas de Waldemar Kaemppfert en el New York Times; y la
creacin del primer servicio de distribucin de noticias cientficas, fundada por el empresario Edwin Scripps, que inicialmente agrupa treinta peridicos, sirven de impulso al desarrollo de un nuevo tipo de periodismo escrito en todo el mundo.
El audiovisual tambin plantea la ciencia como un escenario posible. Es as como en 1922 se filma Nanook of
Thenorth, dirigido por Robert Flaherty, considerado por muchos el primer documental de divulgacin cientfica; y, por
otros tantos, un montaje sin ninguna validez desde el punto
de vista cientfico.
En 1937, la popularidad de la ciencia vuelve a tener su espacio en Francia: la inauguracin del Palacio del
Descubrimiento en Paris da inicio a la construccin de museos dedicados a la ciencia en todo el mundo, por lo que este
es, sin duda, un acto significativo en la desmitificacin del
quehacer cientfico, ya que posibilita el acercamiento del pblico no cientfico a la experimentacin, con un lenguaje y un
mtodo ms accesibles a la mayora.
Uno de los grandes divulgadores cientficos del siglo pasado, el francs Jacques-Yves Cousteau, muestra el estudio del
fondo del mar. En 1953 publica su primer libro, titulado Le
monde du silence, que en 1956 lleva al cine; asimismo, produce
la serie de televisin The Underwater Odyssey of Commander,
la cual impone un estilo narrativo que luego se desarrolla por
canales de televisin especializados.
En 1980, el cientfico Carl Sagan sorprende al escribir,
dirigir y presentar la serie audiovisual Cosmos: A Personal
Voyage, en el que el lejano espacio se acerca a la tierra a travs

de las pantallas que invaden el mundo entero. Por la misma
poca, la BBC lleva a la televisin la serie El ascenso del hombre, escrita y presentada por J. Bronowski, en la que realiza
un viaje personal a travs del mundo en busca del desarrollo
humano por medio del conocimiento, como una muestra de
la ciencia en el contexto de la historia humana.
En 1985 se crea el canal Discovery Channel, el cual enfatiza en su programacin, particularmente, en la creacin de
documentales sobre la naturaleza, con lo que se da fuerza a la
televisin como mecanismo de difusin y popularizacin de
resultados de ndole cientficos. En 1988, el profesor Stephen
Hawking publica el libro Historia del tiempo: del big bang a los
agujeros negros, texto en el que de manera sencilla explica la
evolucin de las teoras cientficas a lo largo de la historia de
la humanidad.
Finalmente, en el ao 2005 se potencia la red y el uso de
ordenadores, y Tim OReilly acua el trmino web 2.0. l
plantea la creacin de un espacio medial colaborativo, funcional y gratuito, el cual ha sido aprovechado por reconocidos
cientficos y divulgadores con el fin de hacer de la ciencia un
espacio de todos y no solo de una minora.
En una carta fechada el 16 de junio de 1612, en la que
se refiere a su nueva publicacin sobre las manchas solares,
Galileo Galilei dice a su amigo, el cannigo Paolo Gualdo:
La he escrito en idioma vulgar porque he querido que toda
persona pueda leerla.El libro sale a la luz en italiano y no
en latn.
136
137
Gobernanza de la innovacin en el
sistema regional antioqueo de innovacin.
Reflexiones y
propuestas
para mejorar su desempeo
Gobernanza de la innovacin en el sistema regional antioqueo de innovacin.

Reflexiones y propuestas para mejorar su desempeo
Resumen
n el presente artculo se examina el estado actual

de la gobernanza del sistema regional antioqueo
de innovacin. Para ello, se elabora el marco terico de los antecedentes del concepto, se referencia
la evolucin del mismo y se enmarcan las caractersticas de
la gobernanza de la innovacin en Colombia, evidenciando
sus debilidades y presentando sugerencias para mejorar su
desempeo. Finalmente, se establece el contexto de la gobernanza de la innovacin en el sistema regional antioqueo
de innovacin, incluyendo sus falencias y algunas propuestas
para mejorar su impacto.
Antecedentes del concepto
Carlos Alberto Acevedo lvarez1.

1 Ingeniero Mecnico, Especialista en Gerencia de Mantenimiento y Especialista en
Combustibles Gaseosos de la Universidad de Antioquia. Diploma de Estudios Avanzados en
Estudios en Ciencia y Tecnologa y Gestin de la Innovacin Tecnolgica (Convenio ITM
UPV). Lder la lnea de investigacin en Gestin de la Tecnologa y la Innovacin del grupo
CTS+i del Instituto Tecnolgico Metropolitano. carlosacevedo@itm.edu.co
138
En la literatura de la gestin pblica, el trmino gobernanza se define como una perspectiva dentro de la cual
las fronteras convencionales entre las polticas y la administracin son quizs menos significativos, y los cuales
habilitan grandes preguntas sociales para ser abordadas
ms directamente que dentro de la perspectiva ms estrecha de la administracin pblica tradicional (Pollitt y
Bouckaert, 2000, p. ).
139

Estas hacen de conectoras con sistemas que acercan donde las fronteras entre las instituciones individuales llegan a
ser menos significativas que las preguntas de cmo el conjunto
completo funciona cabalmente (Pollitt y Bouckaert, 2000, p. ).
Este concepto ha surgido recientemente en Europa como
consecuencia de los debates de las polticas en ciencia y tecnologa. Se usa el trmino para incluir los que corresponden
a gobierno y poltica. La gobernanza permite a un conjunto
de actores tener influencia en el resultado de los procesos de
formulacin de la estrategia y distribucin de tareas y presupuestos. Adems, hace referencia a las relaciones entre las
instituciones y la forma como se agrupan. Ello es posible por
el fortalecimiento de las relaciones entre agentes del sistema
de innovacin. As que la gobernanza de la ciencia, la tecnologa y la innovacin no puede mirarse como una poltica; en
vez de ello, est enfocada a la interaccin entre varios actores
que juntos determinan las prioridades, estrategias, actividades
y resultados en investigacin e innovacin. Sin embargo, la
plataforma poltica es menos importante, debido a su mejor
papel en el establecimiento de presupuestos y definicin de
misiones (Acevedo, 2009).
En su descripcin de gobernanza, John de la Mothe ha
enfatizado en la relacin interinstitucional: Gobernanza es
acerca del manejo de la complejidad y la gestin de flujos
dinmicos. Es fundamentalmente acerca de la interdependencia, conexiones, redes, socios, evolucin conjunta y ajuste
mutuo (De La Mothe, 2001, p. ).
La gobernanza de la innovacin se define como coherencia e integracin de polticas de innovacin, ciencia y
tecnologa a diferentes niveles, participacin en ellas de diferentes grupos de inters, aprendizaje de mejores prcticas
(OECD, 2005, p. ), entre otros.
El concepto de gobernanza no es actual. Ya desde tiempos remotos se habla de l. En su significado ms simple hace
nfasis en un proceso en el cual se llevan las decisiones a la
prctica (o no se llevan). La gobernanza involucra:
Los actores formales gobiernos locales, regionales y nacionales e informales grupos de opinin, cooperativas, ONG, grupos de ciudadanos, institutos de investigacin, lderes religiosos, partidos polticos, sector educativo,
instituciones financieras, sociedad civil y empresa privada,
entre otros involucrados en la toma de decisiones.
Las relaciones entre actores en el contexto local.
Las relaciones entre actores en el contexto regional.
Las relaciones entre actores en el contexto nacional.
Las caractersticas de buen desempeo o buena gobernanza: participativa, democrtica, en contexto legal imparcial, transparente, responsable, orientada por el consenso, equitativa, inclusiva, efectiva, eficaz y exacta en la
rendicin de cuentas.
140
La gobernanza se refiere a los sistemas y prcticas que

utilizan los gobiernos para establecer prioridades y fijar agendas, ejecutar polticas y conocer su impacto y eficacia. El
concepto ha recibido una renovada atencin en un contexto
de patrones cambiantes de gobierno y de la forma de hacer
poltica. La gobernanza implica un cambio en el significado
del gobierno, refirindose a nuevos procesos de gobierno o a
un cambio en el reglamento; o al nuevo mtodo por el que se
gobierna la sociedad (Rhodes, 2005, p. ). Este concepto involucra estilos de gobierno en los que se han difuminado las
fronteras entre los sectores pblico y privado. Existen cinco
proposiciones relacionadas con la gobernanza (Stoker, 1998):
141
La gobernanza hace referencia a una serie de instituciones y de actores que proceden del gobierno pero tambin
de fuera de l.
Gobernanza significa que los limites y responsabilidades
se estn difuminando a la hora de abordar las cuestiones
sociales y econmicas.
Gobernanza hace referencia a la dependencia de poder
existente en las relaciones entre instituciones que participan en acciones colectivas.
La gobernanza consiste en redes de actores autnomos.
La gobernanza reconoce la capacidad de hacer cosas sin
que el gobierno ejerza o tenga que hacer uso de su autoridad. Se considera al gobierno como un ente capaz de utilizar nuevas herramientas y tcnicas para dirigir y guiar.
Evolucin del trmino gobernanza

En 1937, Ronald Coste en Estados Unidos no lo hizo en trminos de gobernanza como prctica social sino como prctica privada, simplemente para coordinar y disminuir los costos
de transaccin1. En 1979, Michel Foucault introduce el concepto de poblacin en el contexto de la gobernanza. Cuando
se habla de gobernanza y de gobernabilidad, se hace referencia a la elaboracin de polticas de manejos de recursos, pero
teniendo en cuenta la poblacin, la cual aparece aqu dentro
del manejo de los recursos. Ocho aos despus, aparece el trmino gobernanza como se conoce hoy. Fue una exigencia ms
que una solicitud de la poblacin civil, al mirar que el Estado
no tena organizada la misma sociedad que estaba siguiendo
para el bienestar. Luego, Richard Stren, en Montreal, habla
del gobierno, las agencias estatales y la poblacin civil. Para

ello establece la relacin entre el gobierno y las agencias estatales junto con las comunidades y grupos sociales. Y, finalmente, Joan Prats, en 2002, hace nfasis en las instituciones
y las reglas que fijan los lmites e incentivos para la constitucin y funcionamiento de redes interdependientes de actores:
gubernamentales, privados y sociedad civil (Comisin de las
Comunidades Europeas, 2001).
En los organismos que rigen la gobernanza mundial
como FMI, Banco Mundial y BID, entre otros, se definen
algunos criterios para una adecuada gestin y administracin
del sistema financiero y gubernamental en pases con deuda
externa. El FMI establece que hay una fuerte relacin causal
entre la gobernanza y los resultados del desarrollo; es decir,
se mide el trmino gobernanza no como apropiacin de la
sociedad civil sino en trminos neoliberales. Y lo que aplicamos aqu en Colombia, que no es tanto la gobernanza sino
la gobernabilidad2. En pases en vas de desarrollo como el
nuestro no se habla de gobernanza sino de gobernabilidad.
Esta hace nfasis en cmo el poder est representado y es
ejercido en las instituciones pblicas, as como en los arreglos
que mantienen estables las determinaciones de polticas a lo
largo del tiempo. Evidencias de cmo se ejerce el poder en
Colombia y su gobernabilidad son:
Polticas para mejorar la relacin entre gobernantes y
gobernados.
Aumento de los mecanismos de participacin ciudadana
para mejorar la relacin Estado-sociedad.
La disposicin de crditos internacionales obliga al Estado
ms a su buena gobernabilidad que a su gobernanza.
1 En Colombia hay empresas que tienen ese tipo de gobernanza, que trabajan con centros de
costos hasta hacerlos ms asequibles.
2 Si a muchos medellinenses se les preguntara hoy: Ha habido buena gobernabilidad en Medelln? su respuesta sera: No. Hablaran de mayor violencia, mayor desempleo En trminos
econmicos, no en trminos de qu hemos cambiado como medellinenses, qu ha tenido nuevo
la ciudad, qu ha tenido nuevo en la educacin
142
143
Bsqueda de estrategias y acciones para responder a las

crecientes demandas sociales por equidad social.
Mayor control del manejo de los recursos pblicos para
disminuir los actos de corrupcin de funcionarios del
Estado.
Otro factor que define la buena gobernanza es que permita al ser humano desarrollarse; significa el marco de reglas
para el comportamiento de los individuos. Hasta qu punto
el ser humano a la luz de esa gobernanza o gobernabilidad
obtiene su propio desarrollo (Mayorga & Cordova, 2007).
Y finalmente, el [factor?] de gobernanza democrtica,
donde la palabra democracia se ha acuado tambin al trmino gobernanza. Este factor considera cuatro desarrollos bsicos: de identidades, de capacidades, de rendicin de cuentas,
y de creacin y adaptacin de un sistema poltico adecuado a
los cambios.
Gobernanza de la innovacin en Colombia3

En Colombia, desde el Estado se ha impuesto de manera normativa, tal como lo enuncian Arozena y Sutz (2002)
para Amrica Latina, el modelo de Sistemas Nacionales de
Innovacin, con algunas adaptaciones interesantes como los
Centros Regionales de Productividad en Antioquia de
Ciencia y Tecnologa, los cuales desarrollan programas de
fomento para la innovacin, la productividad, la competitividad, el establecimiento de encadenamientos productivos y el
impulso a la ciencia y la tecnologa. Este modelo impulsado
por el Estado alterna con algunos esfuerzos provenientes de

gremios econmicos, de la universidad e, inclusive, de algunas

organizaciones civiles preocupadas por desarrollar una sociedad del conocimiento4.
En Colombia existen el Sistema Nacional de Ciencia y
Tecnologa SNCYT, creado por la Ley 29 de 1990, y el
Sistema Nacional de Innovacin SNI, iniciado en 1995.
El SNCYT tiene innumerables actores de gran diversidad
institucional y legal, con visiones, misiones y objetivos sustentados en las razones de su mismo origen. Son universidades, institutos pblicos de investigacin, centros de investigacin gremiales, institutos tecnolgicos, centros de desarrollo
tecnolgico y dems entidades de naturaleza similar. El SNI
naci como un subsistema del SNCYT, es contemporneo
con casi todos sus homlogos latinoamericanos, y su formulacin se bas en conceptos desarrollados en los pases
industrializados.
El SNCYT colombiano Tiene once programas: Ciencias
Bsicas, Ciencias Sociales y Humanas, Ciencia y Tecnologa de
la Salud, Ciencias y Tecnologas Agropecuarias, Biotecnologa,
Electrnica, Telecomunicaciones e Informtica, Estudios
Cientficos de la Educacin, Ciencias del Medio Ambiente
y del Hbitat, Desarrollo Tecnolgico Industrial y Calidad,
Investigacin en Energa y Minera, y Ciencias y Tecnologas
del Mar (Acevedo, 2009).
3 La gobernanza de la innovacin puede definirse como la coherencia e integracin de polticas

de innovacin, ciencia y tecnologa a diferentes niveles, participacin en ellas de diferentes grupos de inters, aprendizaje de mejores prcticas, entre otros (OECD, 2005)
4 La situacin de alternancia de esquemas de trabajo en la transferencia de conocimiento y

tecnologas, pareciera generar distintos esquemas de innovacin que se yuxtaponen ms all de
una estrategia coordinada. Inclusive sera interesante preguntar si es necesaria esta coordinacin
amplia de esfuerzos o si ms bien se configura como la explosin de mecanismos alternos de
mltiples posibilidades de configuracin para el desarrollo de maquilas del conocimiento o el conocimiento como producto del outsourcing ocasional dependiendo de la demanda ocasional. Habra que mirar si en realidad existen estas estructuras como parecen plantarse y el impacto de las
acomodaciones interorganizacionales en el desarrollo de esa propuesta economa del conocimiento.
144
145
Segn Arozena y Sutz (2002), en Colombia se ha implantado un modelo de SNI5. Esta implantacin de modelo
para Amrica Latina se constituye en la imposicin de un
modelo adecuado desde un punto de vista normativo, y no
como en Europa especialmente en Gran Bretaa que es
consecuente con la evolucin actual de las formas de organizacin de la ciencia y la tecnologa. Su importancia, segn
estos autores, radica en la implantacin de un mecanismo
adaptable a nuestra cultura, pero que a la vez permita generar
una insercin en la economa del conocimiento global, y de
esa forma evitar el rezago y problemas de baja productividad
e incompetencia frente a la situacin internacional.
El Sistema Nacional de Ciencia y Tecnologa podra
leerse, en parte, en los siguientes trminos, lo que se puede
observar en las polticas del mencionado Sistema:
Contar con nuevos arreglos institucionales. Estar en la
agenda pblica y poltica.
Disponer de ms recursos y sostenibles para la financiacin de la ciencia, la tecnologa y la innovacin6.
Hacer de la ciencia y la tecnologa parte de la cultura
nacional7.
Tener mayor talento humano formado para la investigacin y la innovacin.

Fortalecer la investigacin y hacerla competitiva

internacionalmente.
Comprometer al sector empresarial colombiano con la
ciencia, la tecnologa y la innovacin.
Reposicionar la C, T&I (Ciencia, Tecnologa y la
Innovacin) como actividades claves para el desarrollo
regional (Tovar, 2004, p. ).
Esto confirma los presupuestos de Arocena y Sutz en
cuanto al carcter normativo del surgimiento de los Sistemas
de Innovacin. En Colombia, estos parten de la previsin de
una lectura del contexto del mercado, en tanto la ciencia y
la tecnologa se convierten en pilares para el desarrollo de la
competitividad y la productividad8.
Las debilidades de la gobernanza

nacional de la innovacin en Colombia
Una de las razones por las cuales el Estado es esencial en esta
poltica sistmica9 de ciencia, tecnologa e innovacin, se debe a
las fallas que presenta el sistema de gobernanza cuando funciona al azar, sin un mediador entre los actores; fallas que pueden
ser de mercado, del Estado o del sistema (Montenegro, 2010)10.
5 El SNCYT y el SNI son bsicamente un solo sistema, el Sistema Nacional de Ciencia, Tecnologa e Innovacin, SNCTI. Ello en razn a que ambos estn conformados real o virtualmente
por los mismos actores, tienen en comn conceptos fundamentales, comparten estrategias bsicas, el desempeo del SNI depende en alto grado de la fortaleza del SNCYT, las dos instancias
estn alineadas con Colciencias, y son afectados prcticamente por los mismos problemas, entre
los que sobresale su gran desarticulacin (Monroy, 2004).
6 Aunque la realidad muestra evidencias en contrario: Ciencia Colombiana sigue con los bolsillos vacos. Seguimos en la Cola y lejos del uno. Colombia se propuso hace varios aos la meta
de llegar a invertir en Ciencia y Tecnologa el 1% del PIB. Hoy no superamos el 0.4. El Colombiano, Abril 4 de 2010. Y una ms reciente: Colombia invierte 0.15% del PIB en actividades de
I+ D. Fuente: RICyT, Mayo de 2011.
7 La cultura nacional muestra que existe bajo nivel de interaccin entre los actores de la gobernanza de la innovacin en Colombia. Ello es el resultado de la implantacin de acciones equivocadas para articular el sistema y de la poltica no concertada de Ciencia, Tecnologa e Innovacin, los
recursos inadecuados para el mismo y el poco estmulo para mejorar las acciones entre los actores.
8 El Sistema de Ciencia y Tecnologa, al definirse por sus acciones, permite que la medicin del
gasto en esta materia pueda repartirse en todas las instancias que de alguna u otra forma invierten en este rengln y, por lo tanto, incluirse como gastos del Sistema mismo.
9 Acevedo (2009) distingue, dentro de las polticas de ciencia y tecnologa: a) las de ciencia
bsica (o teortica), enfocadas al desarrollo de las ciencias exactas o naturales, que dejan de lado
el conocimiento local y presentan poca aplicabilidad; b) la poltica sistmica, basada en la ciencia
aplicada (aplicada industrialmente y la innovacin, segn el enfoque usuario-productor (circuito
innovativo); c) la poltica fundamentada en la sociedad de la informacin, que privilegia el uso y
fortalecimiento en TIC, pero descuida la investigacin bsica y aplicada; y d) la poltica orientada
al fortalecimiento de las capacidades en ciencia y tecnologa, de naturaleza eclctica, que combina
la I+D con las relacionadas a la empresa cientfica.
10 Habra que aadir, igualmente, del sector acadmico, pues un SNI exitoso demanda reformas
importantes en el modelo tradicional de universidad durante dcadas y, hasta podra decirse,
siglos, centrado en la formacin profesional ms que en la investigacin y la extensin, tal como
ha sido el caso de nuestro pas.
146
147

Las debilidades relacionadas con la gobernanza nacional

pueden estar vinculadas con la propiedad del conocimiento,
con las asimetras de la informacin o con la descoordinacin.
Dados los altos costos de inversin en ciencia que genera
conocimiento innovador, tecnolgico, sumados a que este
conocimiento no puede retenerse, las empresas suelen ser poco
activas en esta materia, razn por la cual se requiere de fomento a la innovacin por parte del Estado, a travs de subsidios
a la demanda exenciones a las inversiones innovadoras o
de programas de cofinanciacin de proyectos con aplicaciones
tecnolgicas de tipo industrial. Las asimetras de la informacin responden al desconocimiento de las firmas demanda acerca de los poseedores del conocimiento que necesitan para innovar, sean universidades, consultoras o centros de
investigacin, entre otras oferta; de hecho, en nuestro
pas este suele ser todava un problema serio, que demanda
escenarios de acercamiento entre los actores11. La falta de coordinacin entre empresas, sea en clusters conglomerados
empresariales o por flujo de informacin, se asocia a la desconfianza que suele haber entre estas, ms en nuestro pas, que
culturalmente presenta peligrosos hbitos de desconfianza.
Las fallas de la gobernanza coordinada por el Estado colombiano hacen referencia a su visin cortoplacista, de miradas
estrechas, que no permite ver las oportunidades de polticas
que, en el corto plazo, pueden presentar pocos resultados, pero
en el horizonte del tiempo ser eficaces; por ello, la necesidad de
que toda poltica en CTI se conciba como poltica de Estado
no de gobierno, como ha sucedido durante bastante tiempo en
nuestro pas. Adems, la naturaleza incierta de las polticas en
trminos de resultados, sujetos a mltiples factores externos

globalizacin o internos desde las fallas del mercado hasta los hbitos culturales establecidos obliga al Estado a ser
ms previsor en los anlisis en que fundamenta sus polticas,
para minimizar el riesgo de prdidas que, de todas formas,
estarn siempre presentes, por antonomasia. Por ltimo,
siempre se corre el riesgo de que el sector privado capture los
beneficios de inversiones pblicas en ciencia y tecnologa, por
lo que el Estado debe fijar polticas claras al respecto.
Con respecto al sistema, la falla bsica ocurre por la
brecha entre las necesidades del empresariado y la oferta de
conocimiento disponible, lo que vierte la mirada sobre la articulacin de los actores. Adems, el tema de la gobernanza
es un asunto siempre sensible, que se relaciona con las posibilidades reales de los actores de tener una voz y pesos especficos, y de participar en los escenarios de discusin y toma de
decisiones en materia de ciencia y tecnologa12.
Transversalmente a estas fallas, los resultados de encuestas (OEI, 1999) muestran claramente el estado de indefensin en que se encuentran las pequeas y medianas empresas
Pymes en pases subdesarrollados. Para que una empresa sea innovadora y, por tanto, competitiva, necesita no solo
de ingentes fondos para inversin en CyT, sino tambin una
planta de trabajadores cualificados, dos caractersticas que
en el caso de las Pymes se manifiestan histricamente como
carencias sensibles, por lo cual los esfuerzos del Estado en
este terreno son importantes. A travs de programas como
las incubadoras de empresas innovadoras, de incentivos a la
contratacin de personal cualificado y a la inversin en I+D,
de fomento a la cultura emprendedora en las Pymes, de
11 A este respecto, existe en Medelln una iniciativa importante, la Feria Tecnova, que rene a
empresarios y universidades pblicas y privadas. Adems, existen Comits Universidad-Empresa-Estado (CUUE) en al menos nueve departamentos. No obstante, estas iniciativas, reducidas a
una nica regin, son an deficitarias para subsanar las asimetras en la informacin.
148
12 En cuanto a esto, hay que decir a favor del Estado colombiano que la nueva poltica de
ciencia y tecnologa da grandes avances al respecto, abriendo el escenario de participaciones,
verbigracia, para el actor cientfico-acadmico.
149

articulacin de sus esfuerzos con los de las firmas inversoras

de capital de riesgo, entre otras iniciativas, el Estado puede y
debe intervenir en este terreno.
Otro tanto acontece dentro del sector acadmico:
Amrica Latina, y Colombia en especial, tiene una tradicin
de desatencin hacia la educacin que se traduce en magros resultados en la materia, tanto en cantidad como, sobre
todo, en calidad. El problema es de tal magnitud que, para
dar un ejemplo, los resultados de Colombia en las pruebas
Pisa (Alianza Ganadora, 2010), que evala a estudiantes de
quince aos en 65 pases del mundo, fueron deficientes para
Colombia puesto 52 entre 65, especialmente matemticas (57) y habilidades para la ciencia (54), justamente las disciplinas ms importantes en el mbito de la formacin general, y de la informacin cientfica particularmente. La reforma
al sistema educativo colombiano, con la mira puesta en la mejora de su calidad, as como una poltica de promocin de la
ciencia y la tecnologa, son necesidades apremiantes.13
Adems, el nmero de personas con doctorados y maestras, e investigadores con capacidad de crear conocimiento
bsico y aplicado, sigue siendo pequeo: la cifra a inicios de
2010 no supera los cinco mil (DNP, 2010), aunque la meta
que se ha propuesto el Estado en la materia para 2019 es
de 55 000 (Visin Colombia 2019). Ni hablar de las pocas
posibilidades que actualmente tienen los profesionales con
maestras y doctorados para insertarse en el mercado laboral e
investigativo, por lo que la dispora o fuga de cerebros
sigue siendo un problema que demanda ms atencin del sector estatal. Todas estas, entre otras ms, son fallas inherentes a
todo SNI no slo del colombiano que obligan a mayores

esfuerzos en la materia, sobre todo por parte del Estado, que
funge como instancia mediadora de los diferentes actores e
instituciones que constituyen el sistema.
13 Si bien se han desarrollado en Colciencias iniciativas importantes al respecto, como el programa Ondas, que promueve el aprendizaje de las ciencias entre nios y jvenes; y de regiones
como Antioquia, donde se ha puesto en prctica el establecimiento de parques bibliotecas, centros de aprendizaje de ciencia como el Parque Explora y otras iniciativas, mirado como pas, los
esfuerzos siguen siendo pequeos, y se requiere de ms empuje en la materia.
150
Algunas sugerencias para mejorar el

desempeo de la gobernanza de la
innovacin por parte del Estado colombiano
Colombia acumula un rezago que solamente puede calificarse como dramtico en materia de innovacin. Segn
el World Intellectual Property Indicators, el nmero de
patentes de Colombia en 2008 fue de 68, mientras en
Chile alcanz 743. Brasil, entre tanto, registr 5 126 patentes en 2007. La inversin en ciencia y tecnologa de
Colombia, segn cifras de la Unesco, alcanz $686 070
millones en 2007, tan solo 0,16% del PIB, mientras en
pases como Corea del Sur dicha participacin alcanz
3,23% en 2009 (Revista Dinero, 2010).
Si las cifras hablan por s solas, el caso colombiano no es
la excepcin, como puede evidenciarse en la anterior informacin de la revista Dinero. No obstante, el panorama parece estar cambiando, si se tienen en cuenta el significado y la
orientacin de las polticas que se vienen implementando en
los ltimos aos.
En efecto, la conformacin de una estructura en materia de CTI ha venido desplegndose de manera lenta pero
progresiva, desde la conformacin del Sistema Nacional de
Ciencia y Tecnologa (SNCYT), constituido a partir de los
lineamientos establecidos en la Ley 29 de 1990, pasando por
la conformacin del Sistema Nacional de Innovacin, SNI,
151

en 1995, hasta su virtual fusin actual en el Sistema Nacional

de Ciencia, Tecnologa e Innovacin (SNCTI) (DNP, 2010).
La Unesco (2010, p. 239) seala:
El Sistema Nacional de Ciencia, Tecnologa e Innovacin
(SNCTI) est integrado por todos los programas, actividades y estrategias del rea, y por todas las instituciones
que realizan actividades cientficas y tecnolgicas, buscando integrar la ciencia y la tecnologa a los diversos sectores del pas. Lo integra el Instituto Colombiano para
el Desarrollo de la Ciencia y la Tecnologa (Colciencias),
el organismo central de fomento y desarrollo de las actividades de Ciencia, Tecnologa e Innovacin (CTI) en
Colombia. A travs de la ley 1286 del 2009 deja de depender del Departamento Nacional de Planeacin (DNP)
y adquiere el rango de Departamento Administrativo de
Ciencia, Tecnologa e Innovacin. Su funcin es formular
las polticas de CTI, disear las estrategias y programas de
CTI, y fortalecer institucionalmente el Sistema Nacional
de Ciencia,Tecnologa e Innovacin (SNCTI). Colciencias
ejecuta parte del presupuesto pblico de CTI a travs de
distintos programas, tales como el Programa de Incentivo
a la Innovacin, el Programa de Riesgo Tecnolgico
Compartido, el Programa EmpresaUniversidad, el
Programa de Cofinanciacin de Proyectos, y los Consejos
de Programas Nacionales de Ciencia y Tecnologa. Estos
ltimos son los rganos de direccin y coordinacin de
cada uno de los programas en que se organiza el SNCTI
(ej.: biotecnologas, electrnica, ciencias bsicas).
del pas, de articular a los diferentes actores y, dentro de lo

posible, asignar recursos14.
Adems de esto, existe desde el ao 2000 el Observatorio
de Ciencia y Tecnologa (OCyT), que recopila informacin
sobre las diversas facetas de la CTI en el pas, realiza encuestas
y, en fin, funge como un sistema de informacin que, paulatinamente, puede lograr el necesario flujo de informacin entre
los agentes. Igualmente, desde el sector productivo y acadmico se realizan esfuerzos de coordinacin, an incipientes, pero
prometedores. Segn un informe de la revista Dinero:
La clave de estos desarrollos entre universidades y empresas est en que, por fin, se estn alineando los objetivos, las rutinas y las estrategias de la academia y las
empresas. Camilo Restrepo, de Argos, estima que estamos cada vez ms cerca del punto de encuentro entre los
objetivos de la empresa, que son sostenibilidad, rentabilidad, diferenciacin e innovacin, y los objetivos de la
universidad, que son desarrollo de conocimiento bsico,
publicaciones y avance en la capacidad instalada de sus
laboratorios (Revista Dinero, 2010)
El nuevo SNCTI, configurado por la Ley 1286, constituye un esfuerzo deliberado por parte del Estado en modernizar su estructura organizacional con base en las necesidades
152
El conjunto de instituciones, programas, organizaciones

y estructuras mencionados, entrega una idea clara del avance
de una poltica y una institucionalidad alrededor de la CTI
en Colombia: desde el ao 1990, cuando empieza a dar sus
primeros pasos la creacin de un sistema en materia de CTI a
nuestros das, la evolucin ha estado marcada, evidentemente,
por el esfuerzo de reunir sintticamente los actores que, como
fragmentos, se hallaban dispersos en sus respectivos sectores,
hasta la construccin de un marco comn de interaccin de
14 La ley 1286 promueve la formacin de sistemas regionales de ciencia, tecnologa e innovacin
SRI con recursos propios, da cabida al sector acadmico en la orientacin y toma de decisiones, crea el Fondo Francisco Jos de Caldas para el apoyo a la CTI y dicta otras disposiciones.
153

ambos, acompaado de una poltica encaminada hacia: a) establecer un sistema de formacin del capital humano doctores y maestros; b) determinar una medida presupuestaria
adecuada; c) promover la interaccin de la oferta y la demanda en materia de CTI; y d) fomentar el capital social de respaldo a la construccin del sistema, mediante estrategias de
apropiacin social del conocimiento.
Esto es lo que existe en materia estructural e institucional.
La meta, definida en el documento Visin Colombia 2019, es la
de contar con 55 000 doctores, un presupuesto que bordee 2%
del PIB y lograr un nivel de sofisticacin de la oferta nacional
y para exportacin de US$ 17.500 per-cpita (DNP, 2010).
No obstante, las debilidades son tan notorias como los
esfuerzos para resolverlas: el presupuesto de 2009 en actividades de ciencia, tecnologa e innovacin fue solo de 0.39%,
mientras las inversiones en investigacin y desarrollo fueron de 0.16% del producto interno bruto; una baja cifra si
se piensa en la meta que la Unesco fij a finales para pases
en desarrollo con respecto al rea: 1% del PIB. Adems, las
asimetras de informacin por parte de las empresas influyen
en su bajo nivel de innovatividad15. Al respecto, afirma Juan
Camilo Quintero, director de Tecnova:
De cada 100 empresas que contactamos, solo entre el
3% y 4% inician un proceso. Las empresas no empiezan,
no solo por falta de dinero, sino tambin por problemas
en la definicin de sus estrategias. No tienen priorizados
sus problemas, no tienen el recurso humano para hacer
la transferencia de tecnologa y no han desarrollado las
capacidades que se necesitan para asumir la tarea.
bajo aproximadamente trescientos, y el nmero de publicaciones, como sealaba la revista Dinero, es poco menos
que trgico.
En resumen: poca articulacin de los agentes que componen el sistema, bajo presupuesto para CTI, escaso capital
humano sumado a la amenaza perenne de la dispora,
nulo o exiguo capital social, estado de indefensin de las
Pymes. Sintticamente, un barco que hace agua por todas
partes, especialmente en financiacin16.
Frente a este panorama, las sugerencias para dar mayor
impulso al sistema son aquellas que van en la va de su solucin, en orden a varios factores: flexibilidad organizativa,
financiacin pblico-privada, despliegue de un sistema de informacin ms eficaz entre los agentes, reforma del sistema
educativo con nfasis en las ciencias naturales y exactas, poltica de formacin del capital social por ejemplo, haciendo
uso intensivo y extensivo de las TIC para la conformacin del
apoyo ciudadano y fortalecimiento de las redes de investigacin caso del grupo de excelencia en genmica.
Tal vez las mejores palabras finales sean las de la revista
Dinero:
Una condicin para pasar a la siguiente etapa es multiplicar los recursos asignados a este objetivo. El proyecto
de ley de regalas abre la posibilidad de generar nuevos
fondos en las regiones para proyectos de innovacin. De
la misma manera, es necesario que las empresas privadas revisen sus estrategias y reconsideren los montos que
15 Sobre innovatividad, afirma Luque (2010), hace referencia al grado en que un empresario
acepta innovaciones (las cursivas son de Luque).
16 Tngase en cuenta que, para citar un caso: si bien el proyecto de reforma a la Ley de Regalas
que cursa actualmente en el Congreso pretende asignar 10% de las mismas a CTI, esto se har
previo descuento de los impuestos, lo que reduce significativamente la cifra esperada desde Colciencias. Adems, es sintomtico el que, por ejemplo, el Sena posea ms recursos para I+D que
Colciencias, siendo esta la entidad que, se supone, rige en la materia. Por ltimo, el emprstito en
cierne que el Estado planea realizar con la banca multilateral para reforzar el SNCTI, de US$50
millones, que equivalen a 100.000 millones de pesos colombianos (DNP, 2010), representa solo
la quinta parte de la deuda que, a 2009, tenan las 32 universidades pblicas del pas, que ascenda
a 500.000 millones, y que no se subsan en su totalidad.
154
155
El nmero de doctores en Colombia por ao es bastante
dedican a la innovacin. El clima para la innovacin ha

cambiado y las relaciones entre universidades y empresas son ms fluidas, pero el potencial del pas solamente
se har realidad cuando se cuente con recursos financieros suficientes. Es el momento de acelerar el proceso
(Revista Dinero, 2010).
Gobernanza de la innovacin en el sistema

regional antioqueo de innovacin17
Para el caso particular de Antioquia, en lo que respecta al
tema de ciencia, tecnologa e innovacin, ms de 13% de las
actividades desarrolladas en el pas se llevaron a cabo en el
departamento, para el 2011 se cont con 19% de empresas innovadoras ocupando el segundo lugar, por debajo de Bogot;
sin embargo, el gasto en I+D slo alcanz 1,4% (BID, 2011).
El Sistema Regional de Innovacin SRI de Antioquia
lleva ms de dos dcadas desarrollndose. Desde los aos 90, el
departamento se convirti en escenario de un conjunto de iniciativas que, con visin estratgica y de largo plazo, convocaron
a un gran nmero de actores tanto del sector pblico como
privado, para reflexionar y acordar un proyecto colectivo que
diera respuesta a las apremiantes necesidades sociales; y pusiera
a Antioquia a la altura de los grandes retos y exigencias de un
mundo globalizado (Comisin Tripartita, 2010). En la regin
se han observado importantes avances con relacin al tema, sobre todo entre los aos 2002 y 2009. A partir del 2009, con la
creacin de Ruta N, se han incrementado las expectativas de la
regin para convertirse en una ciudad con desarrollo econmico.

La orientacin de la regin hacia las exportaciones en lugar de aumentar ha disminuido: el indicador de apertura
exportadora (exportaciones/PIB) baj del 15% en el 2000
al 12% en el 2010; al juzgar el escaso contenido tecnolgico de los bienes y servicios que Antioquia produce
y exporta, se dira que el conocimiento generado por las
universidades antioqueas an no logra impactar con suficiente fuerza el crecimiento econmico del departamento,
y lo mismo se puede decir de gran parte de las empresas
y del Estado, la regin apuesta por sectores ya consolidados. Sin embargo, a estas prioridades habra que agregar la
apuesta en sectores emergentes basados en tecnologas de
la informacin y las telecomunicaciones18 (Secretaria de
Educacin para la Cultura de Antioquia, 2011).
Las debilidades del SRI antioqueo identificadas

hasta el 2011 corresponden principalmente a:
En el SRI antioqueo se ha incrementado el inters por

fortalecer el trabajo colaborativo entre los generadores, intermediarios y usuarios de conocimiento, por lo cual se han estado estableciendo mecanismos que propician su interaccin
(Centro de Ciencia y Tecnologa de Antioquia, 2008). Las
empresas antioqueas han tenido acercamientos con los generadores e intermediarios de conocimiento con la finalidad
de desarrollar nuevas tecnologas (Comisin Tripartita, 2010).
En el actual informe de la ACI19 se reconocen dos entes
como intermediarios y articuladores de conocimiento de la
regin: corporacin Tecnnova UEE: Universidad-EmpresaEstado: es un proyecto que busca fortalecer la relacin entre
los tres sectores, para generar un marco de cooperacin y sinergia que les permita a las universidades aplicar las investigaciones y desarrollos tecnolgicos relevantes, que contribuyan a mejorar la productividad y competitividad empresarial.
17 Acevedo, Galeano & Ruiz, 2012.
18 Este sector est propuesto en el plan de competitividad formulado por Ruta N.

19 Agencia de Cooperacin e Inversin de Medelln y el rea Metropolitana
156
157

Es oportuno sealar que el departamento no cuenta con un

inventario propio, ni con un anlisis suficientemente riguroso
y profundo sobre su economa.
A partir de las cifras analizadas y del objetivo central del
intermediario de innovacin que es acelerar el proceso innovador, estos no han impactado de manera contundente en la
economa de la regin ya sea porque hay desconocimiento de
las capacidades tecnolgicas, no se conoce el mercado, no hay
un conocimiento de las necesidades o hay multiplicidad de
funciones entre los diferentes actores.
Son innegables las buenas intenciones de las entidades que se

han propuesto mejorar la innovacin y gobernanza del SRI
antioqueo; sin embargo, los resultados no son los esperados.
Entonces, qu ha faltado? La respuesta se ha tratado de dar
en mltiples diagnsticos que se han hecho de la situacin de
la regin; no obstante, al implementarse las polticas, la evidencia muestra una duplicidad de esfuerzos entre los actores
y falta de segmentacin por parte de los intermediarios, as
como la transferencia de modelos externos, en los que el enfoque ha sido en la parte explcita de la adaptacin, sin generar capacidades suficientes para interiorizar ese componente
tcito que implica cada transferencia.
Otro aspecto que se puede identificar en el SRIA, que
no permite un desarrollo apropiado, ha sido que nuestro
modelo es forzado; caso contrario a los ejemplos exitosos
de gobernanza de otros sistemas de innovacin regionales,
nacionales o internacionales, los cuales se potencian a partir

de necesidades que va creando su contexto y las capacidades
que se han generado durante varios aos, por lo que se puede
hablar de un crecimiento silvestre, en el cual el ecosistema
de innovacin propicia que ocurran estas relaciones de una
forma ms natural.
Los actores del SRIA carecen de algo que los haga indispensables para las empresas, ya que los discursos y los tiempos
de ejecucin no coinciden. Esta carencia del ecosistema se podra subsanar con intermediarios de innovacin ms cercanos
al mundo empresarial; y que necesiten, para sobrevivir, estar en
la misma sintona temporal que las empresas, las cuales se ven
amenazadas constantemente por un entorno y una competencia cada vez ms agresiva. Por lo tanto, una hiptesis puede
ser que el ecosistema requiere de intermediarios privados que
necesiten sobrevivir de sus aciertos como canales de distribucin de propiedad intelectual. La evaluacin de modelos de
negocio, innovadores y viables para este tipo de actores, debe
ser tema de investigacin, pruebas e inversin, si se quiere dinamizar la utilizacin del conocimiento tecnolgico para la
generacin de desarrollo econmico en la regin.
En sntesis, la propuesta para mejorar el impacto de la
gobernanza en el SRIA es:
El SRIA debe adelantar un inventario de sus actores,
donde se especifique cules son sus capacidades, su razn de ser, de qu viven y cmo se relacionan con los
otros. Esto con el fin de comprender, porque no hay un
trofismo adecuado en el ecosistema y poder influir en l,
de una forma no tan forzada y peligrosa de estar creando
actores que viven de lo mismo que los ya creados, duplicando esfuerzos y mal gastando recursos escasos.
Incentivar la comunidad tanto interesados como no
158
159
Propuesta para mejorar la gobernanza del

SRIA, y la articulacin y gestin de sus
intermediarios de innovacin
interesados con el tema de innovacin con el fin de generar una cultura regional.
Continuar fortaleciendo el Comit Universidad
Empresa Estado (CUEE), como mecanismo para mejorar la investigacin aplicada, ya que los fines de la universidad no pueden ir en contrava de lo que busca el
sector productivo, por lo tanto deben complementarse.
Reflexiones finales
El SRIA es diferente por las capacidades y por el contexto,
dado los actores, capacidades y relaciones. Transferir modelos
de gobernanza sin entender las caractersticas propias y, en
especial, las relaciones que hay entre los diferentes seres del
ecosistema de innovacin, genera duplicidad de esfuerzos y
trabas para el natural desarrollo del proceso innovador.
El SRIA debe adelantar investigaciones en pos del conocimiento del ecosistema de innovacin propio; y utilizar
dinmicas y simulacin de sistemas para prever el comportamiento del proceso de transformacin de ideas en productos
para el mercado, al ingresar nuevos intermediarios de innovacin de diferente ndole y especialidad.
El nuevo paradigma de la innovacin abierta ha demostrado ser el que disminuye el time to market, elemento primordial para competir y sobrevivir en un mundo globalizado
y cada vez ms agresivo y retador para cualquier organizacin.
En todo canal de abastecimiento, los intermediarios han
demostrado su importancia para hacer ms competitiva la cadena, gracias a su efecto sincronizador de la misma. Al entender el proceso que lleva las ideas al mercado como un canal de
abastecimiento de la innovacin, se puede entender mejor el
papel y la posicin que tienen los intermediarios en esta cadena.
160

Bibliografa
Acevedo, C. (2009). Gobernanza de la innovacin: paradojas del caso
colombiano. Triloga, 1(1), 61-75.
Acevedo, C., Galeano, Y., & Ruiz, W. (2012). Los intermediarios de
innovacin del sistema regional antioqueo de innovacin y su bajo impacto en la competitividad de la regin. Revista Cogestec.
Arozena, R., & Sutz, J. (2002). Innovation Systems and Developing Countries.
Working Paper, Druid ( Danish research unit for industrial Dynamics).
BID. (2011). Los sistemas regionales de innovacin en Amrica Latina.
Washington, D.C.: BID. Centro de Ciencia y Tecnologa de Antioquia.
(2008). Plan regional de ciencia, tecnologa e innovacin: Conceptualizacin y
plan de accin . Medelln: CTA.
Comisin de las Comunidades Europeas. (2001). La gobernanza europea. Un libro blanco. Bruselas.
Comisin Tripartita. (2010). Lineamientos de ordenacin territorial para
Antioquia. Medelln: Cmara de Comercio de Medelln para Anqtioquia.
De la Mothe, J. (2001). Knowledge politics and Governance. En J. de la
Mothe (Ed.), Science, Technology and Governance, Continuum. London, England.
Luque, R. (2010). Innovatividad (Vol. 1). (R. Luque, Ed.)
Mayorga, F., & Crdova, E. (2007). Gobernabilidad y gobernanza en
Amrica Latina. , Ginebra: Working Paper/NCCR Norte-Sur.
Monroy, S. (2004). Nuevas polticas y estrategias de artculacin del
sistema de ciencia, tecnologa e innovacin colombiano. Bogot: Universidad
Nacional de Colombia.
Montenegro, I. (2010). Innovacin: necesitamos una estrategia de
largo plazo. Economa y Sociedad (29).
OEI. (1999). Mirando los sistemas nacionales de innovacin desde el
Sur. Ciencia-Tecnologa y Sociedad.
Rhodes, W. (2005). La nueva gobernanza: gobernar sin gobierno. En
A. Cerrillo (Ed.), La gobernanza hoy: 10 textos de referencia (primera ed., pg.
266). Catalua, Espaa: Instituto Nacional de Administracin Pblica .
Secretara de Educacin para la Cultura de Antioquia. (2011).
Antioquia, Colombia: Informe de auto-evaluacin, estudios de la OCDE.
Educacin superior en el desarrollo regional y de las ciudades, IMHE. Medelln:
Gobernacin de Antioquia.
Stoker, G. (1998). El buen gobierno como teora: cinco propuestas.
Revista Internacional de Ciencias Sociales (155).
Tovar, G. (2004). Ciencia, tecnologa e innovacin para la competitividad: Instrumentos de poltica. Bogot: Colciencias.
Unesco. (2010). Sistemas nacionales de ciencia, tecnologa e innovacin
en Amrica.
161
La infografa
al servicio de
la ciencia
Beatriz Elena Marn Ochoa**

Universidad Pontificia Bolivariana
* Intervencin del 17 de agosto de 2011.

**Asesora del Programa de Divulgacin Universitas Cientfica de la Universidad Pontificia
Bolivariana, UPB. Directora del Grupo de Investigacin en Comunicacin Urbana de la Facultad
de Comunicacin Social Periodismo de la UPB. Comunicadora Social-Periodista de la
Universidad de Antioquia, Mster en Comunicacin y Educacin, Magister en Comunicacin
y Periodismo, y Doctora en Comunicacin y Periodismo de la Universidad Autnoma de
Barcelona, Espaa. Trabaj durante nueve aos en el peridico El Colombiano con proyectos
dirigidos a pblico infantil y juvenil como: El Colombianito, Nueva Generacin y Prensa Escuela.
162
Introduccin a lo visual
a infografa es un tema poco explorado en

Colombia y Latinoamrica. De ella se sabe ms
por las espectaculares propuestas grficas que empezaron a ser frecuentes en diarios americanos y
europeos de gran prestigio, y que han alcanzado el reconocimiento en los Premios Malofiej1, que por textos acadmicos
o su desarrollo en forma silenciosa. Esto se debe a que la
infografa se considera ms como propia de los diseadores
grficos, quienes son realmente los expertos en el lenguaje visual y en el manejo del software que se utiliza para realizarlas,
que de los periodistas. Sin embargo, los comunicadores y los
periodistas son los que en verdad desempean un papel importante, porque proveen la informacin que nutre despus la
propuesta infogrfica.
Inclusive, los comunicadores son la primera parte de la
escala de produccin de una infografa, porque son los que
van al lugar de los hechos, hacen la reportera, consultan las
fuentes y recogen la informacin. Sin embargo, el diseador
es quien, por su formacin, logra captar la esencia para la realizacin de este producto.
1 Es reconocida, en el campo del diseo, la labor que desde sus departamentos de infografa han
realizado medios como ElMundo.es y ElPas.es en Espaa, y The New York Times en Estados
Unidos, lo que les ha significado galardones en los reconocidos Premios de Infografa Malofiej.
163
Para la ciencia y sus investigadores es importante que el

pblico aprenda y conozca sus procesos de investigacin; y es
ah donde la infografa tiene un papel destacado, precisamente
porque cuando se habla de divulgacin cientfica o de apropiacin social de la ciencia, se habla de pblicos masivos, a los que
usualmente les llega ms fcil la informacin de tipo visual.
Por ejemplo, cuando en las labores de investigacin se
usa el buscador Google, se encuentra el logo de esta empresa
transformado en una propuesta grfica y visual, como sucede
con el ltimo teorema de Pierre de Fermat, segn se observa
a continuacin.
Google ha utilizado mucho su logo en doodles o presentaciones visuales relacionadas con los acontecimientos o temas
del da. El gran xito de este buscador consiste en no incluir
muchas imgenes en la informacin que presenta en la pgina de resultados, con el fin de que cargue rpidamente. As
que toda la fuerza visual que tiene la pgina est soportada
en el doodle, espacio donde se escribe lo que se est buscando.
La importancia de lo visual
Figura No. 1. Ejemplos de Doodles2: ltimo teorema de Fermat3, Nmero Pi4

y Las arvejas de Mendel5.
2 Google (1998). About Doodles. Consultado el 15 de agosto, 2011 en http://www.google.com/
doodles/about.
3 Foster-Dimino, S. (2011). Pierre de Fermats 410th Birthday. Doodles. Consultado el 17 de
agosto, 2011 en http://www.google.com/doodles/pierre-de-fermats-410th-birthday.
4 Google (2010). Pi Day. Consultado el 15 de agosto, 2011 en http://www.google.com/
doodles/pi-day.
5 Google (2011).Gregor Mendels 189th Birthday. Consultado el 15 de agosto, 2011 en http://
www.google.com/doodles/gregor-mendels-189th-birthday.
6 El Colombiano (2010). El piraruc extiende su reino en Medelln. Consultado el 15 de agosto,

2011 en: http://www.elcolombiano.com/infografias/acuarioexplora.asp?NM=Multimedia.
164
165
Figura No. 2. El piraruc extiende su reino hasta Medelln6.
La infografa es un medio de informacin cotidiano y

cercano a nosotros. Por ejemplo, la infografa que public
El Colombiano (Figura N 2) en la inauguracin del Parque
Explora7, , buscaba mostrar el lugar donde iban a vivir los peces en Medelln, lo que por su riqueza visual logr en el lector.
Al observar la imagen con cuidado se ven color, formas,
imgenes y textos; en un nivel de abstraccin mayor, planos,
mapas, ampliaciones de la zona, ubicacin de los edificios y
espacios; y si se contina en otro nivel, se encuentran apoyos
fotogrficos que permiten determinar quines sern los habitantes del acuario.
Dice Xaro Snchez, experta en Neurociencia de las Artes
Visuales, del Hospital de Matar en Catalua:
El objetivo fundamental del cerebro visual y el motivo
por el cual evolucion a lo largo de las especies, es porque la visin es la manera ms eficaz de adquirir conocimiento del mundo. Los animales que tenemos visin
tenemos una opcin de sobrevivir porque nos respaldan
las necesidades de supervivencia.8
ah que siempre es ms fcil que a partir de ella recordemos

o relacionemos la informacin que de manera automtica se
almacena en nuestro cerebro.
Sin discusin, la sociedad del siglo XXI es una de las
que mayor influencia recibe de las imgenes; sin embargo, de
forma natural estas forman parte de la cotidianidad de cada
ser humano desde que surgieron los primeros habitantes en
la tierra. A pesar de ello, los relatos de tipo textual siempre
han dominado en los procesos de conocimiento y de transmisin del mismo. No obstante, para los medios periodsticos
prensa, radio y televisin, cada vez es ms claro que en
los ltimos tiempos existe preeminencia de la imagen en sus
diferentes formatos e interfaces, lo que tambin sucede en
Internet desde que surgi.
As es como en las ltimas dcadas, de manera acelerada,
se llega a una tendencia periodstica en la que impera lo visual;
a un estilo de presentacin que da importancia a la imagen y
que, al combinarla con texto, da como resultado una comunicacin mixta, organizada como la propia de las presentaciones infogrficas. Barns, un estudioso de las imgenes, dice:
Omnipresente en la vida privada tanto como en la vida pblica la imagen organiza los destinos, hace y deshace los poderes, extiende hasta el infinito las fronteras de lo imaginario y,
como colofn, amalgama la realidad, la ficcin y la virtualidad
(2006, p. 16). Porque, precisamente, la imagen es la que permite hacer todos esos juegos; y en la infografa el juego es mayor
porque permite fusionar fcilmente la realidad y la virtualidad,
y lo que podra suceder. Casi es como de ciencia ficcin; de
hecho, ella ha provocado el desarrollo de la ciencia ficcin.
Para comprender mejor lo que se viene exponiendo, analicemos un ejemplo de infografa. Con motivo de los cuarenta
aos de la llegada del Apolo XI a la Luna, el peridico El
De ah que la visin es el sentido que ms ha evolucionado recientemente, porque se desarroll ms tarde; y por
ello es el que ofrece mayores posibilidades de adquisicin de
conocimiento. Por eso, el lenguaje de la imagen, propio de
los seres humanos, requiere un nivel de alfabetizacin visual
que, en la mayora de los casos, ha descuidado la enseanza
en sus procesos formales a lo largo de la vida, a pesar de que,
incluso, es ms universal. La imagen es una de las formas
comunicativas ms importantes; estamos inmersos en la cultura que ella propicia, y nos invade en todo momento hasta
el punto de que a veces se entromete en nuestras vidas. De
7 Ms informacin sobre el Parque Explora en: http://www.parqueexplora.org/parqueexplora/
8 Snchez, X. (entrevista el 24 de abril de 2008).
166
167
Mundo de Espaa public la infografa conmemorativa que

aparece enseguida (fig. 3). La intencin informativa era celebrar un acontecimiento y reconocer lo que este signific para
la humanidad; pero, adems, se convirti en una estrategia
comunicativa y pedaggica de apoyo a la apropiacin social
del conocimiento. Esto lo podemos afirmar a partir de la definicin que sobre el tema da Jos Manuel de Pablos9 cuando
dice que disponemos de una nueva frmula muy profesional para hacer que los hechos lleguen con mayor facilidad
al lector, convertido cada vez ms en veedor de pginas, en
mirador casi exclusivo de los titulares y dems elementos no
puramente literarios (cuerpo de texto) de los acontecimientos
narrados (1999, p. 44).
Los mismos lectores en Internet son observadores de pginas. Incluso, solo leen titulares, pero la idea es que se conviertan ms en lectores de imgenes; y si el texto les atrae es
quiz por lo que encuentran en esos titulares o por las imgenes que las acompaan. Entramos en el texto, pero usualmente somos observadores de pginas. El mirar es casi exclusivo
de titulares y dems elementos no puramente literarios ni de
los acontecimientos narrados. El texto termin perdiendo un
poco ante la fuerza de la imagen.
En el principio
Las imgenes tienen sus orgenes en la antigedad; por
eso, los vestigios de la infografa tambin se remontan a esas
primeras imgenes, que se pueden vincular con la elaboracin
de infografas.
Figura No. 3. 40 aos del viaje del Apolo 11.10
Figura No. 4. Sala de los bisontes. Cuevas de Altamira, Santander, Espaa.11
9 Profesor de la Universidad de La Laguna y director de RLCS. Revista Latina de Comunicacin

Social, que puede consultarse en: http://www.ull.es/publicaciones/latina/, Canarias, Espaa.
10 Instante de la infografa de El Mundo.es: 40 aos del viaje del Apolo 11. Captada el 30
de julio de 2009 en: http://www.elmundo.es/especiales/2009/07/ciencia/llegada_hombre_
luna_1969/la_mision.html
11 Imagen de las Cuevas de Altamira. Captada el 11 de agosto de 2008 a las 6:30 p. m. en:
http://centros3.pntic.mec.es/cra.eladio.laredo/ COMENTARIO: en esta pgina no estn las cuevas
168
169
Comencemos por las que presentan Las Cuevas de

Altamira12, en Santander, Espaa. Son imgenes de bisontes,
as se llama la sala donde se encuentran ubicadas: Sala de los
Bisontes, y se les considera la pintura ms antigua que ha
hecho la humanidad. Se trata de figuras, grabados, dibujos y
representaciones zoomorfas en colores, realizados sobre las
paredes de la caverna, a manera de lienzo y con pinturas obtenidas de lquidos vegetales y sangre de animales.
Se podra plantear que tambin en esa poca haba actividad informativa; divulgacin, si la queremos llamar as,
de lo que pasaba en su momento. A lo mejor no era ciencia,
pero s era informacin. Podra suponerse, por ejemplo que si
haba una cosecha, tal vez lo que se dibujaba era la abundancia de alimento, y se poda representar con punticos y rayitas.
No era muy diferente cuando se acababa todo. Al ser culturas
nmadas, migraban constantemente; pero, de igual forma, representaban todo a travs de dibujos alusivos.
Los mapas y los planos son otros elementos importantes
en los orgenes de la infografa. El plano ms antiguo que se
conoce es el de Nippur13, el cual muestra los caminos por los
que se comunicaba la ciudad. Originalmente, se elabor en
arcilla, despus algn investigador lo plasm en el papel y, por
as decirlo, lo tradujo.
La anatoma dio otro gran impulso al desarrollo de la
infografa. Leonardo da Vinci14 y Vesalius15 en los siglos XV
y XVI respectivamente, plasmaron el cuerpo humano en los
dibujos realistas de sus obras. Es una poca en la que tienen que robar los cadveres para estudiarlos. Si Vesalius no
hubiera hecho esto a pesar de las crticas de sus contemporneos, hoy no tendramos los grandes desarrollos de la medicina. Su trabajo fue tan importante que corrigi los libros
de medicina de la poca; y precis el lugar de rganos como
el corazn, los pulmones, los riones y el hgado. Siempre
tuvo el cuidado de acompaar las imgenes con anotaciones
al margen, proponiendo con ello un acercamiento a lo que
hoy conocemos como infografa. Todava se estudia su libro
de anatoma, De humani corporis fabrica Sobre la estructura del cuerpo humano en las ms reconocidas facultades de
medicina del mundo.
12 Ms informacin sobre las Cuevas de Altamira en: http://museodealtamira.mcu.es/.

13 Ciudad sumeria que data del siglo V A. C. Puede verse ms informacin en:
http://www.thenagain.info/classes/sources/nippur.html
14 Leonardo da Vinci, pintor italiano nativo de Florencia. Artista del Renacimiento, adems de
anatomista, arquitecto, botnico, cientfico, escritor, escultor, filsofo, ingeniero, inventor, msico,
poeta y urbanista. Ms informacin en: http://www.mos.org/leonardo/
15 Andrs Vesalius, anatomista que investig el cuerpo humano por medio de la diseccin,
y que cambio con su prctica las actitudes de los mdicos hacia el papel de la observacin en
la medicina. Ms informacin en: http://www.sciencemuseum.org.uk/broughttolife/people/
andreasvesalius.aspx
170
Figura No. 5. Ilustraciones de anatoma de Vesalius.16
En 1515 se revela el trabajo de Alberto Durero, grabador

e historiografista reconocido por los libros de literatura clsica que ilustr. De l hay una imagen que con su particular
historia aporta al estudio de la infografa. Manuel I, rey de
Portugal, quera dar un regalo al papa Len X. En su viaje a
16 Microsiervos. (2008). Dibujos anatmicos de Andrs Vesalius. Consultado el 20 de octubre de
2012 en: http://www.microsiervos.com/archivo/ciencia/dibujos-anatomicos-andres-vesalio.html
171
frica encontr un animal desconocido en Europa, que consider el presente adecuado para tal dignidad: un rinoceronte.
Sin embargo, como se desconocan los cuidados que este requera para el traslado desde su lugar de origen hasta la invernal Europa, muri durante el viaje. Por consiguiente, el Rey se
qued sin el presente para el Papa, y por ello decidi contratar
a Durero para que le pintara el animal. El artista jams haba
visto uno en su vida, de manera que uno de los viajeros hizo las
veces de informante, de periodista, y describi al artista cmo
era el animal que haba visto. Adems, le realiz un boceto y
le explic lo que vio, tal como hoy lo hara un periodista que
va al lugar de los hechos y luego los replica ante el infgrafo.
por ejemplo los relacionados con crmenes, han contribuido al

desarrollo y la produccin de infografas; en esto han jugado
un papel importante los dibujantes de las fiscalas. Un ejemplo de esto es la reconstruccin de los hechos de un crimen
publicado en Times de Londres en abril de 1806. El peridico
publica una imagen de la casa del seor Blight18, quien fue
asesinado en ella. Lo que se ve en la parte superior es el dibujo
de la casa y en la parte inferior est el plano de la misma, el
recorrido que hizo el asesino por ella, y las convenciones de
cmo era cada cuarto y qu pasaba en all. Al ver este dibujo,
uno se sorprende al enterarse de cmo en 1800 ya alguien se
preocup por mostrar la informacin de otra manera.
En la obra del cientfico Charles Darwin, Origen de las
especies, aparece un solo dibujo: la representacin del rbol
de la vida. A muchos les toc trabajar con esto en el colegio, cuando dibujaban el rbol genealgico de la familia para
entender sus orgenes. Eso era un esquema cientfico que se
aproximaba tambin a la infografa, y que inclua unas convenciones a, b, c y d con anotaciones alrededor, tal cual como
hoy se hace una infografa en la prensa.
Al llegar al siglo XX, la infografa entra con gran mpetu
y toma fuerza de tres temas particulares: el tiempo, la guerra
y el deporte. El primero se hizo popular en los ochenta, cuando los medios copiaron la frmula del periodista americano
George Rorick, quien trabajaba en el peridico USA Today19,
el primer medio que se atrevi a ponerle color a sus pginas,
a cambiar el diseo, a mover todo. Los mapas del tiempo son
muy importantes en pases donde hay estaciones, porque de
ellas depende en gran parte la movilidad.
Figura No. 6. La Casa de MrBlight17
Ahora bien, se dice en los libros de historia de la infografa, que la imagen que se observa arriba, es la primera infografa en un medio impreso. Es curioso observar que los acontecimientos que requieren reconstruccin de escenarios, como
17 e-galeradas (2008). Antecedentes de la infografa periodstica (ap. III). La casa de Mr. Blight.
Consultado el 15 de octubre, 2011 en: http://egaleradas.blogspot.com/2005/10/antecedentesde-la-infografa.html
18 Isaac Blight, edicin del 7 de abril del peridico londinense Times

19 Infografa impresa de mapa del tiempo Weekend Sunnyformost USA publicada por el USA
Today. Captada el 20 de octubre de 2012 en: http://infografistas.blogspot.com/2008/10/copiarno-es-plagiar.html.
172
173
Las guerras20 son el escenario que permiti el auge de

mapas que ubicaban con el apoyo de pictogramas21 las diferentes convenciones utilizadas. Los pictogramas representan
algo significativo para el lector; por ejemplo, los aviones de
guerra, los muequitos que representan a los soldados que estn en tierra, o las explosiones como chispitas rojas que pueden
observarse. Y estas convenciones tratan de aproximar los datos
al lector. Por ello, el uso de la infografa se populariza durante
las guerras debido a la dificultad de los medios para acceder al
campo de batalla. No todos estaban dispuestos a hacerlo; adems, porque tambin hay momentos en que cuesta mucho que
la informacin llegue, porque las comunicaciones no fluyen.
Finalmente, estn los deportes, que encuentran su punto
mximo gracias a los Juegos Olmpicos de Barcelona 9222,
donde la informacin til, de servicio y bien presentada fue
esencial en el cubrimiento periodstico de las justas mundiales. Algo similar sucedi en Medelln con medios como ADN
y El Colombiano durante los pasados Juegos Suramericanos,
que se valieron de la infografa para ensear cada deporte con
sus reglas, espacios e implementos.
Figura No. 7. Tiempo, guerra y deportes son temas recurrentes en la infografa.
20 Figura n. 7. Infografa impresa de la Guerra del Golfo. Imagen captada el 23 de febrero de

2009 en: http://www.nodo50.org/csca/agenda2002/iraq/mapa%20golfo-us/golfo-us.gif
21 Se refiere a un signo que representa esquemticamente un smbolo, objeto real o figura.
22 Infografas impresas de los Juegos Olmpicos de Barcelona en 1992. Captada el 23 de febrero de 2009 en: http://www.feedshow.com/show_itemsfeed=2d359b2de18617a96f142367
d4c1b432?page=1.
174
Definicin y caractersticas
Defino la infografa como:
Una manera de presentar los contenidos de las publicaciones ciberperiodsticas, cuya particularidad es su aporte informativo. Que se presenta como una sucesin de
unidades grficas elementales y/o complejas (estticas o
dinmicas), con el apoyo de elementos tipogrficos y/o
sonoros, normalmente verbales. Algunas veces de caractersticas visuales, aunque en ocasiones toma particularidades del sonido y entonces diremos que son audiovisuales. (Marn O, B. E., 2010).
Una unidad grfica elemental es, por ejemplo, un pictograma; y es compleja cuando ya conforma un todo: el paisaje
es una unidad compleja. Estas unidades son estticas o dinmicas porque pueden estar quietas o en movimiento, con
el apoyo de elementos tipogrficos o sonoros, normalmente verbales, algunas veces de caractersticas visuales; aunque
existen infografas que tienen sonido y video o, lo que es lo
mismo, particularidades audiovisuales.
Para Valero, una infografa es aportacin informativa,
realizada con elementos icnicos y tipogrficos, que permite
o facilita la comprensin de los acontecimientos, acciones o
cosas de actualidad o algunos de sus aspectos ms significativos (2002, p. 21). Barns, por su parte, se refiere a la infografa
como representacin de imgenes en una gama amplsima de
iconicidades (2007: 83). Y Alberto Cairo, quien es formador
e investigador, periodista e infgrafo, habla de una representacin diagramtica de datos (2008, p. 21). Es importante
agregar que la infografa tiene varias caractersticas que la potencian como herramienta de apropiacin social de la ciencia
o como herramienta de divulgacin de conocimiento.
175
La siguiente infografa se public hace dos aos, cuando

se celebr el Ao Darwin, para presentarlo como el padre de
la evolucin. Es una infografa dentro de una comunicacin
multimedia las comunicaciones multimedia pueden contener infografas, pero no todas las infografas son multimedia,
ni todas las multimedia son infografas.

Figura No. 8. Darwin, el padre de la evolucin .
23
En esencia, la infografa es informacin periodstica presentada de manera visual, con las siguientes caractersticas del
lenguaje digital (Marn O., B. E., 2010, p. 273-289):
Hipertextualidad. Es la caracterstica ms influyente de
los medios digitales por las posibilidades de profundidad
que ofrece a la narracin.
Interactividad. Permite al intrprete moverse a su antojo
23 Instante de la infografa digital realizada con motivo de los doscientos aos del nacimiento
de Charles Darwin. Captada 24 de febrero de 2009 en:
http://www.elmundo.es/especiales/2009/02/ciencia/darwin/seccion3/seccion35.html
176
por la infografa digital a travs de botones que lo orientan y conectan con otras posibilidades.
Multimedialidad. Posibilidad de integrar todas las formas de comunicacin. Los textos se unen con el sonido
y la imagen, potenciados con la ayuda del hipertexto.
Instantaneidad. La actualidad inmediata, por su parte,
es una de las grandes cualidades de la infografa digital.
Personalizacin. Capacidad de poder construir la propia
versin o modificarla al antojo de acuerdo con los intereses particulares del autor.
Universalizacin. Ausencia de fronteras espacio-temporales: las ediciones nunca se agotan; sus limitaciones son
el ancho de banda, y la posibilidad y la calidad de acceso
a la informacin.
Movimiento. Posibilidad de simular movimientos propios de la naturaleza a partir de la esttica y la iconicidad.
Esttica. Presentacin visualmente agradable de un contenido informativo, con el objeto de provocar emociones
en los intrpretes.
Utilidad. Capacidad de brindar informacin til para
el intrprete, de tal forma que ofrece informacin y conocimientos, en el mejor de los casos; y que es prctica
para su vida.
Visualidad. Caracterstica particular, relacionada con la
forma como se presenta la infografa al intrprete y se
hace accesible a su conocimiento.
La infografa se puede clasificar en cuatro tipologas:

Ubicativa. Remite a la ubicacin en espacios fsicos o
geogrficos que se pueden reconocer fcilmente; es decir,
en mapas de todo tipo, planos de diversos tamaos, o
recintos abiertos o cerrados.
177
Comparativa. Establece paralelo entre espacios, caractersticas o situaciones.

Escnica. Propone una narracin del hecho, y la descripcin o reproduccin de un lugar o un objeto que representa la informacin.
Documental. Remite a informacin amplia tomada de
la realidad y fundamentada en documentos que demuestran el desarrollo de los acontecimientos, los sujetos o los objetos.
sta ltima es la que ms se acerca al tema cientfico, y
la que ms se utiliza en apropiacin social de la ciencia y en
procesos de divulgacin cientfica. Ahora bien, una infografa
digital nunca es totalmente pura, pues aunque hay una preeminencia de un tipo, este suele ser resultado de la mezcla de
las caractersticas de varias tipologas.
Un cierre en perspectiva
Para cerrar esta exposicin, presento algunos ejemplos concretos de cmo se ha implementado la infografa en la revista de divulgacin cientfica Universitas Cientfica de la
Universidad Pontificia Bolivariana.
El primer ejemplo corresponde a una investigacin que
aprovecha la tecnologa de dispositivos mviles en el monitoreo cardaco de personas que tienen problemas de corazn.
Aunque esta tiene mucho de ilustracin, se vale de la explicacin paso a paso para que el lector comprenda en qu consiste, con mayor claridad de la informacin.
Figura No. 9. Dispositivos para detectar problemas del corazn24

Figura No. 10. Medicin de fuerza y respuesta muscular en los deportistas
de alto rendimiento.25
En el ejemplo siguiente se observa el uso de otra tcnica,

a partir de fotografas. Aqu el tema exige explicar los desarrollos de un aparato diseado para el entrenamiento de deportistas de alta competitividad. Si bien la ilustracin es importante, hay que evidenciar lo real del aparato de medicin.
El tercer ejemplo corresponde a un trabajo que rene
fotografas, ilustraciones, mapas, pictogramas y textos cortos, que permiten comprender mejor el manejo agrcola y
las ingenieras prehispnicas. En esta infografa se necesita
evidenciar, ms que el proceso, la ubicacin geogrfica de la
investigacin y los beneficios que se desprenden del manejo
agrcola y las denominadas ingenieras prehispnicas.
24 Infografa del artculo: Avances en el desarrollo de dispositivos para detectar problemas del
corazn. Universitas Cientfica, 13 (1).
25 Foto de Natalia Botero en infografa del artculo: Sistema de evaluacin biomecnica muscular a partir de la dinamometra y la seal elctrica muscular. Universitas cientfica, 13 (1). Foto
de Natalia Botero.
178
179
Figura n 12. Una muestra de sencillez.

Infografa de John Grimwade publicada en Popular Science.
Figura No. 11. Manejo agrcola e ingenieras prehispnicas.26
Por ltimo, un ejemplo de que una buena infografa

puede ser muy sencilla, aunque maneje informacin de tipo
complejo. Esta es de John Grinwade27, quien durante mucho
tiempo trabaj como infgrafo del New York Times, y en la
actualidad se desempea como infgrafo en la revista de turismo Conde Nast Travel, aunque a veces tambin trabaja para
publicaciones cientficas. Esta infografa aparece en la revista
Ciencia Popular, en la que se propone explicar qu se puede
trasplantar del organismo humano en la actualidad, qu se
podr trasplantar en un futuro, y qu est en proceso de investigacin hasta ahora.
26 Infografa del artculo Secretos de la depresin Universitas cientfica, 13 (1).

27 Ms informacin sobre John Grimwade en http://www.johngrimwade.com/
180
Para ello se vale de un semforo en el que el amarillo es

lo que se est haciendo ahora en materia de trasplantes en el
mundo; el rojo es lo que se est estudiando, o sea los nuevos
trasplantes; y el azul, lo que se espera trasplantar en el futuro. La imagen es bella y limpia, solo los colores determinan
los sitios de trasplante del cuerpo. Y cumple el objetivo de
acercar a los lectores a la ciencia. Esto es apropiacin social
del conocimiento.
Bibliografa
Barns, J. S. (2006). Qu son las imgenes? Interpretaciones y aplicaciones. Salamanca: Universidad Pontificia de Salamanca.
Cairo, A. (2008). Infografa 2.0. Visualizacin interactiva de informacin en prensa. Madrid: Alamut.
De Pablos, J. M. (1999). Infoperiodismo. El periodista como creador de
infografias. Madrid: Sntesis.
Marn O, B. E. (2010). La infografa digital, un modelo alternativo de
transmisin de conocimiento. Tesina de Maestra en Iniciacin a la Investigacin
en Comunicacin y Periodismo, Universidad Autnoma de Barcelona.
Valero, J. L. (2001). La infografa. Tcnicas, anlisis y usos periodsticos.
Barcelona: Aldea Global.
181
Vulgarizacin
Vulgarizacin vs. Degradacin? Un anlisis en perspectiva histrica
Vulgarizacin: palabra o concepto?
* Profesor asociado del Departamento de Estudios Filosficos y Culturales, Facultad de

Ciencias Humanas y Econmicas, Universidad Nacional de Colombia, Medelln. Historiador
de la misma universidad. Magster y doctor en Enseanza y Difusin de las Ciencias y las
Tcnicas de la Universidad Pars XI (Francia). Director del grupo de investigacin Produccin,
Circulacin y Apropiacin de Saberes (Procircas). Intervencin: 11 de mayo de 2011.
pesar de ser un tpico muy debatido, todava interesa recordar la panoplia existente de trminos
para referirse a las relaciones entre la ciencia, la
tecnologa, los expertos y los profanos, porque esa
diversidad es un claro indicio de un problema. A continuacin
se hace una enumeracin sucinta y provisional de trminos,
antes de aventurar una reflexin sobre algunos de ellos.
Primero, las denominaciones: difusin, propagacin, divulgacin, vulgarizacin, popularizacin, apropiacin. En seguida, las categoras nombradas por frases que buscan instituir unidades semnticas y, a veces, conceptos: mediatizacin
de las ciencias y las tcnicas; comunicacin cientfica pblica; divulgacin cientfica; vulgarizacin cientfica; cultura cientfica; cultura tecnolgica; apropiacin social del
conocimiento; ciencia, tecnologa y sociedad.
En cuanto a las primeras, puede decirse que son las de
ms antiguo uso y las ms cuestionadas; pero tambin, las
ms reveladoras desde el punto de vista histrico, pues han
conquistado y perdido sus lugares en los usos ordinarios y
acadmicos de la lengua, en consonancia con rupturas en
el devenir de la cultura, de las ciencias y de las tcnicas. En
cuanto a las segundas, casi siempre estn asociadas a debates
entre especialistas, y carece de inters hacer aqu una relatora
182
183
vs. Degradacin?
Un anlisis en
perspectiva histrica
Jorge Mrquez Valderrama*
Universidad Nacional de Colombia.
erudita de esas discusiones. Solamente me remitir a ellas

cuando sea necesario.
Las denominaciones simples que ms se usan para referirse a la comunicacin entre las ciencias, las tecnologas y
la sociedad en general, dependen, en cuanto a sus semnticas respectivas y a los problemas que evocan, de las lenguas
en las cuales se han forjado. Es decir, los trminos simples,
por transparentes que parezcan, no se traducen fcilmente
de una lengua a otra. As, las palabras francesas vulgariser1
y vulgarisation2 no equivalen de manera transparente a las
castellanas vulgarizar y vulgarizacin. Para traducir rigurosamente una por otra en ambos sentidos, es necesario hacer
perfrasis y dar explicaciones, pues en castellano vulgarizar
y vulgarizacin han tenido fuertes connotaciones peyorativas cuya gnesis se desconoce. Por su parte, vulgarisation, en
francs, y vulgarisation o vulgarization, en ingls, tienen cada
una su propia historia y no guardan siempre idnticos sentidos, aunque coincidan parcialmente. Pero en las tres lenguas
se conservan al menos dos sentidos principales: el antiguo,
proveniente de la sociedad de castas, segn el cual vulgarizar es convertir algo o alguien en vulgar o comportarse
como gente del montn, o sea oponerse al comportamiento
noble; y el moderno, referido al conocimiento, en el sentido
de traducirlo, facilitarlo, difundirlo, volverlo familiar, general
y popular.
En castellano, divulgacin y popularizacin han tenido

historias y usos menos desafortunados que vulgarizacin y
sus derivadas. Quizs esto se deba al estatuto poco despreciable que grandes cientficos y vulgarizadores del siglo XX
Albert Einstein, Carl Sagan, Gerald Holton y Stephen
Jay Gould, por solo mencionar algunos lograron darle a la
scientific popularization o divulgacin cientfica.
Propagacin y difusin han cado en desgracia porque algunos tericos e investigadores las han asociado a la expansin espontnea, como la de la tinta que se riega en el papel, la
de los gases que propagan en la atmsfera o la de los rumores
e ideas que se esparcen oralmente, sin control. Sin embargo, hay que recordar que propagacin y difusin tambin se
asociaron al viaje de la luz que, para los enciclopedistas del
siglo XVIII, se convirti en el equivalente de la Razn, luz de
una nueva poca, era del progreso o la marcha irreversible del
perfeccionamiento humano. Esta reputacin tambin pudo
desfavorecerlas, pues desde el siglo XIX la idea de progreso
se halla en tan franca decadencia al punto de reducirse hoy
a pretexto de las retricas de polticos en campaa, que el
prestigio ilustrado y decimonnico de la difusin de la luz de
la ciencia tambin palideci.
De todas maneras, propagacin y difusin an revisten
un gran inters, precisamente porque evocan la expansin,
casi siempre asociada al territorio, al espacio. Al convertirse el planeta en una especie de aldea global y glocalizada
(Robertson, 2000) la difusin y la expansin evocan la mundializacin y la globalizacin. Gracias a un relativo xito de
la categora de anlisis globalizacin del conocimiento, la
difusin del conocimiento sigue siendo una categora inspiradora de reflexiones pertinentes y actuales (Naumis, 2012).
1 Segn los diccionarios, vulgariser reviste tres significados: uno de la poca del Renacimiento,
cuando se usaba en el sentido de expandir; otro, usado durante todo el siglo XIX, y que significaba expandir conocimientos ponindolos al alcance del gran pblico; el tercero, que aparece a
mediados del siglo XIX, el sentido peyorativo de volver (o hacer aparecer) algo o alguien como
vulgar, degradado.
2 Vulgarisation o el acto de expandir en el pblico, como sinnimo de popularisation, diffusion
y propagation, y casi siempre asociado al neologismo scientifique (vulgarisation scientifique), se
instala en la lengua francesa a partir de 1852 (Le Petit Robert, Paris, Le Robert, 1991). Antes
prevalecan trminos vecinos, menos despreciativos: ciencia popular y popularizacin. El verbo
vulgariser es de 1826, mientras que las expresiones science populaire y populariser, se remontan al
siglo XVII. Vase: Bensaude-Vincent, B., 2010.
184
185
Se debe volver al trmino vulgarizacin y a su raz y derivados vulgarizar, divulgar y divulgacin. Todos se emparentan
con el trmino latino vulgus que designa a la muchedumbre
informe y annima, y no al pueblo soberano que delibera y
vota. Pero de vulgus tambin viene vulgata, que a la vez proviene de vulgata editio, o sea, edicin para el vulgo o el pueblo. La Vulgata es la traduccin de la Biblia del hebreo y del
griego al latn vulgar, realizada por Jernimo de Estridn (c.
340-420), por encargo del papa Dmaso I en 382 y terminada en 405. Precisamente, es uno de los ms importantes esfuerzos de vulgarizacin en la historia de Occidente, pues san
Jernimo quiso expresar la palabra de Dios en el latn comn
del imperio y no en el latn exquisito de los eruditos. Con
ello contribuy a la expansin del uso del latn como medio
de comunicacin en una Europa que estar dominada por el
pensamiento de la Iglesia catlica y por su religin durante
el siguiente milenio. El esfuerzo de san Jernimo fue unificador en el sentido de lograr un solo y mismo referente para
las sagradas escrituras, segn el pedido de su superior; pero
hizo aparecer tambin una modalidad intelectual nueva de
debate entre diversas concepciones, en torno a lo que debera
ser un mismo texto: la exgesis o interpretacin. Esto muestra
que en la cultura occidental no todo ha estado dominado
ni siempre por transportes de los valores superiores hacia
abajo, de lo noble hacia lo vulgar. Lo ms refinado en exgesis
se construy con elementos comunes y produjo comunidad y
comunicacin. sta ltima, en todas sus facetas, ha producido y produce diversidad, aunque hoy se la acuse de generar
uniformidad.
Se pueden multiplicar los ejemplos de las interacciones
entre lo noble y lo vulgar en la produccin, la circulacin y
la apropiacin del saber. Gracias a la sed de conocimiento, el
pensamiento no se deja encasillar en los tabiques en que las

sociedades y sobre todo Occidente han aprisionado la
curiosidad humana. El saber desafa los poderes, y muchas
veces lo ha hecho por medio de la vulgarizacin. Para ilustrar
lo anterior, hay dos ejemplos ya estudiados por dos analistas de las prcticas de vulgarizacin de las ciencias: Daniel
Raichvarg y Jean Jacques (Raichvarg y Jacques, 1991)
186
La tcnica y la ciencia en lenguaje comn:

el caso de Bernard Palissy
Bernard Palissy (1510-1589), clebre experimentador y ceramista francs, ms conocido por sus invenciones tcnicas,
y quien fue perseguido por su fe protestante. Quiz la ms
famosa de sus tcnicas es la de la cermica vitrificada con
plomo rstico, decorada con escenas mitolgicas y con motivos naturales moldeados directamente a partir de seres vivos.
Public textos de historia natural en su Discours admirables
(1580); y un tratado sobre el arte de la cermica: De lart de
la terre (1580). Pero, sobre todo, segn Raichvarg y Jacques
(1991, p. 44), merece que se le reconozca por sus actividades
de gran comunicador, para las cuales utiliz dos estrategias:
la escritura y la oralidad. Palissy se esforz por difundir en
el gran pblico sus conocimientos, por medio de sus libros y
conferencias. Es notable su Recette vritable, par laquelle tous
les hommes de la France pourront apprendre multiplier et augmenter leurs trsors (1563). En esta obra y en su Discours admirables (1580), el ceramista invita al banquete de las ciencias
a un numeroso pblico. En la Recette vritable dice: Todos
los hombres de Francia podrn aprender a multiplicar y a
aumentar sus tesoros. Recette vritable y Discours admirables
se dirigen a quienes nunca han sido letrados.
187
Para alcanzar ese pblico, Palissy escogi escribir en lengua verncula. Por sus orgenes, no conoca el griego, el latn
ni el hebreo. Como no era retrico ni poeta sino vidriero y
ceramista, prefiri expresarse en lenguaje rstico, ms bien
que en lenguaje retrico. Esta es quizs una de las primeras expresiones conscientes del imperativo de traduccin
del lenguaje de la ciencia, imperativo que se volver trivial
en el siglo xvii. Ambas obras estn ordenadas en forma de
dilogos. En Discours, los personajes que dialogan se llaman
Prctico y Terico; se comunican entre ellos, pero tambin
asumen posiciones ntidas y opuestas. Terico lleva las de
perder, y representa la escolstica aristotlica, el arte del discurso. Prctico, victorioso, blande una ciencia renovada, basada ya no en textos sagrados sino en la observacin y la experimentacin. Cuando public estos dilogos, Bernard Palissy
acababa de crear su gabinete de historia natural, su pequea
academia. Al mismo tiempo anunci y dict, entre 1575 y
1584, varias conferencias pblicas en lugares concurridos de
Pars. Lo que deja ver que traspona en sus libros lo que haca
de viva voz: dialogar con el pblico. En efecto, por las conferencias se pagaba una mdica suma de entrada y el autor se
comprometa a reembolsarla con creces a quien lograra falsear sus teoras. Adems, segn l, cada conferencia abra un
espacio de discusin y debate donde el pblico tambin poda
tomar la palabra (Raichvarg y Jacques, 1991, p. 44-45).
Mayo de 1609: antes de que la estupidez humana difame,

violente y reduzca al magnnimo fsico, cuando an goza de
la benevolencia de los poderosos, el puerto de Venecia, el ms
dinmico de Italia, le ha ganado la carrera a Gnova en ponerse a la cabeza en Europa; se ha vuelto el ms importante
centro de recepcin, acopio y distribucin de especias, azcar,
algodn, seda, maderas preciosas y dems productos exticos.
Carga que llegaba en barcos casi todos venecianos. Enorme
y ruidoso movimiento: todos los das se fabricaban barcos, se
amontonaban obreros, cuerdas, mquinas, circulaban gente y
mercancas. En medio de ese alboroto se paseaba un hombre
que observaba, tomaba notas, planteaba preguntas; en el astillero, todo el mundo lo conoca: era Galileo Galilei (15641642), hombre ingenioso y prctico.
Para fabricar barcos se necesitaban mquinas: poleas,
tornos, cabrestantes, rodillos, planos inclinados para empujarlos al agua, pues eran izados en seco; mquinas accionadas
por hombres que halaban cuerdas y se apoyaban en levas; el
nico motor distinto del hombre apoyado en mquinas era el
animal, el caballo. Pero era peligroso utilizarlo en un astillero. El funcionamiento de esas mquinas haca parte de los
problemas matemticos que ocupaban a Galileo, gran terico
que estaba convencido de que el mundo era un inmenso libro
escrito por Dios, pero en caracteres matemticos que l se
ocupaba en descifrar para el resto de la humanidad.
A unos treinta kilmetros del astillero, Galileo, apasionado por la ingeniera y el movimiento del puerto, enseaba
matemticas tericas y aplicadas, teora de las fortificaciones
y astronoma a sus estudiantes de la Universidad de Padua.
Difcil separar su hacer y su pensar. La ciencia y la tcnica se
enriquecieron a partir de l, y comenzaron ese movimiento
de crtica y retroalimentacin mutua en el que se unieron en
un solo destino.
Galileo opt por caminos y tcnicas de comunicacin
muy semejantes a las de Palissy. Si para su Mensajero de las
188
189
La nueva ciencia en lenguaje comn:

Galileo Galilei
estrellas Siderius Nuncius, 1610, utiliz el latn lo que

no impidi que se agotaran en algunos das los quinientos
ejemplares de la primera edicin, para El ensayista Il saggiatore nel quale con bilancia esquisita et giusta si ponderano le
cose contenute nella libra astronomica et filosofica di Lotario Sarsi,
etc., 1623, escogi el italiano popular, y lo escribi en forma de carta, como l mismo advierte en el frontispicio. En
1632 tambin public en italiano Dilogo sobre los dos mximos sistemas del mundo Dialogo sopra i due massimi sistemi del
mondo; en 1638, Discorsi e dimonstrazioni matematiche intorno a due scienze attenanti alla mecanica ed i movimenti locali.
poner en escena, los personajes simblicos de Salviati, portavoz de las ideas de Coprnico: Simplicio, representante de
Ptolomeo y Sagredo, representante del sentido comn, quien
solo busca alcanzar la verdad; Galileo refina y casi vuelve
cannico el modelo empleado por Palissy.
No se trata de comparar aqu lo inconmensurable. El impacto para la posteridad de la vida y la obra de Galileo no se
equiparan a las de su coetneo Palissy. Pero al llamar la atencin sobre lo que ambos hombres tuvieron en comn, se puede ponderar el estatuto de la vulgarizacin de las ciencias en
la sociedad europea del Renacimiento. Ambos se instalaron
adrede en una nueva concepcin de la ciencia y en un nuevo
uso de la tcnica. Para ambos, la ciencia experimental deba
remplazar a la ciencia especulativa. Al mismo tiempo, fueron
tericos y prcticos; y emplearon tcnicas diversas al servicio
de la bsqueda de la verdad y la comprensin de los fenmenos naturales; tambin, innovaron en tcnicas comunicativas
como los libros, las lenguas vernculas, los dilogos, las academias y asociaciones, las conferencias y los debates pblicos.
Decidieron comunicar sus descubrimientos en una lengua
que luchaba por ser la de todo el mundo, aunque impulsaron
una nueva visin del universo. Precisamente aqu se subrayan

las vas de circulacin del saber que legaron a la humanidad.
Los dos ejemplos muestran que las tcnicas comunicativas
y el afn de esclarecer el conocimiento a la mayor cantidad de
gente posible, no son secundarias en el devenir de las ciencias;
para el caso, estuvieron ligadas nada menos que al nacimiento
de la ciencia moderna. Y recprocamente, el abandono de la
ciencia especulativa y el desarrollo de una ciencia experimental
dirigida hacia la aplicacin prctica, fueron las que fundaron
y ayudaron a expandir la necesidad de vulgarizar las ciencias.
Antes de mostrar cmo y por qu la vulgarizacin lleg a
convertirse en un verdadero concepto, hay que destacar que ya
la palabra se haba entronizada, y la actividad que ella representa se haba ennoblecido, primero por san Jernimo al comenzar el siglo V; y luego por muchos pensadores, artesanos,
cientficos y experimentadores, en el nacimiento de la ciencia
moderna y de la reforma protestante, como: Theophrastus
Phillippus Aureolus Bombastus von Hohenheim Paracelso
(1493-1541), quien decidi expresar sus teoras y descubrimientos en la lengua germana; Francis Bacon (1561-1626),
quien aunque se expresaba en latn, hizo enormes esfuerzos
por compilar el acervo de los saberes tericos y prcticos de
su poca, los acumulados hasta ese momento y los que constituan verdaderas innovaciones; y Ren Descartes (15961650), quien conscientemente se expres por escrito en su
lengua verncula, el francs, e invit a sus lectores a escribirle
para entablar dilogos sobre sus ideas cientficas y filosficas3.
190
3 Al respecto, el filsofo Franois Dagognet nos recuerda que el Discurso del mtodo (1637) de
Descartes se escribi en francs y se tradujo al latn en 1644, por Etienne de Courcelles. Dagognet lo cita: Si escribo en francs, que es la lengua de mi pas, ms bien que en latn que es la de
mis predecesores, es porque espero que quienes se sirven de su razn natural bien pura juzgarn
mejor mis opiniones que quienes slo creen en los libros antiguos. Descartes se dirige, pues,
directamente a las gentes honestas, a los artesanos, a los burgueses, a un amplio pblico vido
de luz. Le discours es uno de los primeros escritos que utilizan un lenguaje vernculo y familiar
(Dagognet, 2003, p. 73).
191
Este recorrido desde la Vulgata de san Jernimo hasta

los esfuerzos comunicativos de los nuevos productores de conocimientos, los fundadores de la ciencia moderna, permiten
evocar dos premisas de la modernidad: una, la comunicacin
dirigida al pblico en general naci con la ciencia moderna
misma; y dos, ciencia que no se comunica no existe. Debemos
ahora dar un salto hacia la siguiente mutacin epistemolgica
que nos sita en pleno siglo XIX.
En su artculo Necesidad de la difusin cientfica (1996, p.

27-33)4 el filsofo Georges Canguilhem se interroga sobre
un problema que, en apariencia, compete a los comunicadores, editores y publicistas. Solo en apariencia, porque en
realidad se ocupa de uno de los propsitos principales de la
ciencia moderna en sus comienzos: divulgar las ciencias entre
pblicos cada vez ms amplios. Es significativo que en 1961,
un filsofo de las ciencias publique un texto a favor de las
ciencias, en el que trata de explicar las razones para divulgarlas, precisamente en la dcada en que surgi, como campo
de investigacin, la crtica universitaria de la comunicacin
cientfica, un nuevo dominio que interroga la oposicin entre
la difusin de la ciencia entre expertos y la divulgacin hacia
pblicos amplios. Canguilhem indaga ambos aspectos: el de
una difusin de lo que producen los expertos y la expectativa
general de la sociedad hacia ellos.
Para l, el concepto de difusin es genrico, incluye en s
mismo otras tres nociones: divulgacin, propagacin, vulgarizacin. Cada una corresponde a una concepcin diferente de
la ciencia: la divulgacin atae a la concepcin contemplativa;
la propagacin, a la operativa; y la vulgarizacin, a la aplicada.

Segn el mismo filsofo, en la Antigedad y en la Edad Media
se divulga, en los siglos XVII y XVIII se propaga, en el siglo
XIX se vulgariza (Canguilhem, 1994, p. 26). De manera que
las tres nociones y las tres concepciones corresponden a tres
momentos histricos y socio-culturales marcados por grandes
rupturas: el del auge de la escolstica, el del nacimiento de la
ciencia moderna y el de la revolucin industrial. Hay que reconocer que se trata de un esquema y como todo esquema nos
pone en riesgo de comodidad. Pero los esquemas tambin son
heursticos y problemticos, pues nos ayudan a comprender y
nos sitan en una nueva coyuntura filosfica frente a nuestro
problema. Aunque vulgarisation reclame su carta de ciudadana en la lengua francesa a partir de 1852, hay que resaltar
con Canguilhem el uso que ya le daba Auguste Comte (17981857) en 1844, en su Discours sur lesprit positif. Para Comte,
la difusin del saber dirigida al pueblo no constitua para la
ciencia una degradacin, una degeneracin. Al contrario, la
consideraba una va de regeneracin del espritu cientfico:
La universal propagacin de los principales estudios
positivos no est nicamente destinada hoy a satisfacer
una necesidad ya muy pronunciada en el pblico, que
siente cada vez ms que las ciencias no estn nicamente reservadas para los cientficos, sino que ellas existen
sobre todo para l mismo. Por una feliz reaccin espontnea, tal destinacin, cuando ella sea convenientemente desarrollada, deber radicalmente mejorar el espritu
cientfico actual, al despojarlo de su especialidad ciega y
dispersiva, hacindole adquirir poco a poco el verdadero carcter filosfico indispensable a su principal misin
(Comte citado por Canguilhem, 1994)5.
4 El artculo apareci en Pars: Canguilhem, G. (1961). Ncessit de la diffusion scientifique.

Revue de 1Enseignement Suprieur, (3), 5-15.
5 Comte, Discours sur 1esprit positif, p. 128-129.
De la difusin a la vulgarizacin
192
193
Canguilhem recuerda que la concepcin comtiana de la

difusin del conocimiento se inscribe aun en el horizonte del
pensamiento de la Ilustracin, para el cual la ciencia es la
luz que orienta la marcha irreversible del progreso material
y moral. El filsofo quiere llamar la atencin sobre la crtica
que las ciencias del siglo XIX pueden propiciar a este modelo de difusin de la luz, a partir del nacimiento de la teora
termodinmica de la energa y de su aplicacin posterior a la
informacin:
La concepcin moderna de la informacin y de la transmisin de informacin renueva un problema que le preexista. La difusin de las ciencias se presenta como un
caso extraordinario de aplicacin de las leyes relativas a
la cantidad de informacin y a la probabilidad de una
disminucin de informacin debida a su transmisin; es
decir, a fin de cuentas, a la imposibilidad de cesin gratuita de neguentropa. Al asimilar un saber original rigurosamente estructurado al estado altamente improbable
de un sistema fsico, y el mismo saber difundido cuyos
transmisin, recepcin y uso han alterado la coherencia
inicial a un sistema cuya entropa ha aumentado, se
puede concebir una especie de casustica en deontologa
cientfica: en qu casos y para cules fines legtimos una
prdida de saber por difusin del saber va a ser aceptada?
(Canguilhem, 1994).
segundas son especies de productos derivados y degradados.

Esta idea de degradacin se inscribe en la concepcin dominante durante el siglo XIX y gran parte del XX, respecto de
toda actividad de vulgarizacin. Se puede llamar el modelo del
dficit deficit model , segn la denominacin que le dieron
los investigadores Alan Irwin y Brian Wynne (1996. p. 9).
Este modelo del dficit no solamente pretende despachar
las acciones de vulgarizacin de las ciencias y las tcnicas
como meras versiones degradadas de una supuesta ciencia
verdadera, sino que obedece a otra concepcin que se puede
llamar continuista de la relacin de las ciencias y las tcnicas
con la cultura. Se trata de pensar la produccin, la circulacin
y la apropiacin de las ciencias como una especie de lnea
continua que se mueve de la informacin prstina de los expertos a la informacin contaminada de los mediadores, y de
estos hacia unos supuestos receptores. El modelo del dficit
no puede prescindir del modelo de la informacin-comunicacin: emisor-medio-receptor de Shannon y Weaver aplicado por Wiener en ciberntica6, y por el cual se analiza la
prdida de informacin en sistemas de comunicacin. Lo que
muestra que los avances en teora de la informacin han venido a reforzar la concepcin de la vulgarizacin como prdida.
Sin embargo, ha habido nuevas propuestas para superarla. En particular, el terico e investigador Daniel Raichvarg
presenta la de Bernard Schiele y Gabriel Larocque, quienes
escribieron que el mensaje vulgarizador deba considerarse
El anterior enunciado es revelador, pues en l Canguilhem

considera la vulgarizacin cientfica como discurso causante de
entropa en la informacin de resultados de la ciencia; es decir, de prdida de informacin. En esa concepcin subyace la
idea segn la cual las producciones de la ciencia y la tcnica
son anteriores a sus manifestaciones culturales extendidas, las
194
6 En 1948, Claude E. Shannon, con herramientas de la teora de probabilidad de Norbert

Wiener, present el modelo de la informacin que se hallaba an en proceso de elaboracin y
que aplicara en 1963, reformulado con Warren Weaver, a la teora de la comunicacin. Shannon
desarroll la entropa de informacin como una medida de la incertidumbre en un mensaje.
Este modelo, conocido como Shannon-Weaver Model, se aplic a muchos otros campos, en
particular a la naciente ciberntica, o sistema de manejo de mquinas, donde Wiener le dio un
uso eficiente. Pero pronto se populariz y extendi a las ciencias humanas y sociales. Tomado de:
Verdu, Sergio. (2000). Fifty years of Shannon theory. En Verdu, Sergio & McLaughlin, Steven
W. Information Theory: 50 Years of Discovery (pp. 1334).
195
no como la versin opaca o contaminada de algo puro u original sino como un mensaje distinto o autnomo, cuyas reglas
y procedimientos de formalizacin no son reformulaciones ni
reorientaciones de los mensajes originales de la produccin
y la difusin de las ciencias. Estos autores proponen aceptar que el mensaje vulgarizador no se tome como una informacin con baches de prdida y jorobas de aadidos. Si
l fuera solamente eso, bastara hacerle ajustes y corregirle
las imperfecciones, para reconvertirlo en mensaje cientfico o
didctico. Pero esta correccin est muy alejada de la realidad,
pues as se desconoce que los campos de operacin y las funciones de la comunicacin cientfica y tecnolgica dirigida a
pblicos no precisados, a la sociedad en general y, ante todo,
a la ciudadana, no se confunden y no deben confundirse con
las de la comunicacin entre expertos y para iniciados la
enseanza, la universidad..
Por su parte, Daniel Raichvarg invita a considerar las
actividades y producciones de la vulgarizacin cientfica
desde otra funcionalidad, que no sea la de la transmisin de
conocimientos. En los aos sesenta, cuando ciertos pioneros comenzaron a abrir el campo crtico de la vulgarizacin
cientfica, hubo una atencin casi exclusiva al problema de
la transmisin de contenidos. Sin embargo, con el desarrollo
que la cultura cientfica ha tenido desde entonces, el campo
crtico tambin ha debido ampliarse; por eso, hoy se piensa la vulgarizacin de las ciencias no como degradacin sino
como un campo rico en procesos dinmicos, por los cuales
se construyen permanentemente las relaciones entre diversos
actores sociales; en realidad, todo tipo de actores sociales contemporneos (Raichvarg, 1997, p. 79-81).
196
Comunicar las ciencias y las tcnicas:

un problema de sociedad
La vulgarizacin cientfica y tcnica solo llega a un verdadero
apogeo con el desarrollo del mundo fabril y de la industria
cultural o de la industrializacin de la cultura. Ambos
movimientos pertenecen a ese mismo siglo XIX, edad de
oro de la vulgarizacin. Momento en que aparece tambin la
obligacin republicana de la enseanza dirigida a las masas:
la instruccin pblica, gratuita, obligatoria, laica y dirigida a
todos y cada uno. No hay que olvidar que ante todo se trat
de un proyecto cientificista y progresista, porque crea en la
redencin individual y colectiva por medio de la educacin
cientfico-tcnica. En ese proceso se inventaron nuevos medios, aparecieron otros objetivos y nacieron tambin mtodos
originales de comunicacin entre los cientficos y la sociedad.
El filsofo e historiador Franois Dagognet explica que
hoy la vulgarizacin responde a tres necesidades indispensables para que el saber pueda exponerse y penetrar en las
diversas capas de la sociedad:
Primera, la produccin de conocimiento requiere
cada vez ms inversiones pesadas en material, en espacios especializados, en recursos financieros. El laboratorio de la ciudad cientfica actual est cada vez ms
emparentado con la industria. Ahora bien, quin distribuye los fondos para la investigacin y la produccin
de conocimientos? Los poderes establecidos: el Estado
y los sectores privados. Tarde o temprano hay que justificar la administracin y la destinacin de los fondos;
tarde o temprano los no-especialistas tienen que saber
qu se est haciendo y cmo se est orientando la investigacin, para evaluarla y apoyarla.
197
Hoy se trata de un problema de urgencias de sociedad, y de preservacin del planeta y sus habitantes. La
comunidad entera puede exigir rendicin de cuentas. El
cientfico ya no solo es un investigador; es tambin un
gestor de recurso, un agente insertado en equipos y en
redes de poder. El deber de informar sus resultados y
el xito o el fracaso de sus proyectos se ha acrecentado.
Hace un siglo, el aspecto econmico que obligaba a la
exposicin en pblico, tena menos importancia social y
ciudadana porque no exista lo que el socilogo Ulrich
Beck llam la sociedad del riesgo global, que emergi
con el tenebroso experimento de Hiroshima y Nagasaki.
Desde ese momento, las instituciones de la sociedad
industrial se han enfrentado a la posibilidad, histricamente sin precedentes, de la destruccin de toda vida en
el planeta a travs de las decisiones que se tomen. Dice
Beck que esto distingue a nuestra poca y a las sociedades contemporneas de la primera fase de la revolucin
industrial y de todas las dems culturas y formas sociales (2002, p. 83).
Vulgarizar se volvi una necesidad, debido a la importancia creciente de informar a la sociedad sobre la prioridad o la
urgencia de un programa en curso, as como sobre los beneficios obtenidos con l. El cientfico antes encerrado en su
torre marfil es inseparable del medio en el cual y para el cual
trabaja, del cual reclama recursos y al cual debe informar sobre su actividad, para convencerlo de su participacin en ella.
Segunda, difundir y vulgarizar los conocimientos puede acarrear preguntas que van ms all del campo cientfico.
Hay ejemplos en las numerosas innovaciones biolgicas de
nuestro tiempo que suscitan problemas sociales, ticos y culturales que conciernen al conjunto de los ciudadanos.
La fsica termonuclear y la biomedicina procreacin,

trasplantes, bancos de rganos frescos, beb medicamento,
y muchos ms no pueden evitar, de alguna manera, el paso
por la escena meditica, el gora moderna. Si los ciudadanos
o los polticos son llamados a decidir, directa o indirectamente, es necesario que previamente estn enterados; adems, los
comits de tica no son y no deben ser comits de expertos
ni comits confesionales, sino grupos de ciudadanos de todo
tipo que, sobre todo, incluyan al ciudadano de a pie.
Cuando la ciencia estudiaba los fenmenos, poda dispensarse de la comunicacin con el pblico, la sociedad, la
ciudadana, pero su carcter prometeico cambi las preguntas. Las ciencias y las tcnicas no solo estudian fenmenos
sino que transforman realidades; cada vez ms el cientfico y
el ingeniero construyen lo real, donde no vivimos solo en una
biosfera sino en una bio-tecno-esfera. Por eso hay que pensar
desde todos los mbitos, incluidos el filosfico y el social, qu
mundo crear y qu vida nueva aceptar, sin tener que sufrir el
retorno de arcasmos, de monopolios, y de privilegios de casta
o de clase. Los problemas ticos suscitados por las innovaciones tcnicas y cientficas de nuestra poca, ya no conciernen
solamente a los poderes de la ciencia sino a toda la sociedad.
Por eso mismo, el cientfico no puede permanecer en el aislamiento, y la vulgarizacin cientfica dej de ser una prctica
de fascinacin o de traduccin.
Tercera, el cientfico debe asumir esta especie de obligacin, por lo que l mismo gana en ese ejercicio de comunicacin. Los grandes cientficos son los que menos han despreciado las prcticas de comunicacin entre la ciencia y la
sociedad; ningn cientfico de renombre elude esta tarea.
A pesar de la complejidad creciente de los problemas y
la explosin especialista de las disciplinas y los mtodos, el
198
199
terico debe abstraerse de su campo especfico y ofrecer una

visin de l, susceptible de comprensin por el no especialista.
Los premios Nobel de Estados Unidos han sido obligados,
en un momento dado, a ensear a estudiantes recin ingresados en el sistema universitario, medida que no ha degradado a los cientficos ni a la ciencia; al contrario, ha suscitado
vocaciones nuevas que garantizan la verdadera transmisin
del conocimiento. Es decir, la transmisin entendida como la
informacin que viaja en el tiempo, de una generacin a otra
y no como eco de mensajes que pasan por una antena. Toda
ciencia debe atraer, movilizar; si no, se pierde.
Las razones econmicas, las poltico-morales, y las heursticas y didcticas conducen a los mejores a no encerrarse
en intercambios con sus pares y a trabajar en operaciones de
socializacin. Adems, por qu temer efectos perversos en
las travesas de extensin, de popularizacin? Por qu pensar
que el conocimiento debera tratarse como un bien susceptible de consolidar privilegios en vez de disolverlos?
200
Bibliografa
Beck, Ulrich. (2002). La sociedad del riesgo global. Madrid: Siglo XXI.
Bensaude-Vincent, Bernadette. Splendeur et dcadence de la vulgarisation scientifique. Questions de Communication. En lnea, consultado
el 20 septiembre, 2012. http://questionsdecommunication.revues.org/368
Canguilhem, Georges. (1996). Necesidad de la difusin cientfica.
Jorge Mrquez Valderrama (Trad.). Sociologa, (19), 27-33.
Dagognet, Franois. (1993). Histoire et principes de la vulgarisation.
EnSfez, Lucien. Dictionnaire critique de la communication (Vol. 2, pp. 14291443). Paris: PUF.
Galilei, Galileo. (1981). Consideraciones y demostraciones matemticas
sobre dos nuevas ciencias. C. Solis y J. Sdaba (Eds.). Madrid: Nacional.
Galilei, Galileo. (1995). Dilogo sobre los dos mximos sistemas del mundo ptolemaico y copernicano. Antonio Beltrn Mar (Ed.). Madrid: Alianza.
Irwin, A. & Wynne, B. (1996). Misunderstanding Science? The Public
Reconstruction of Science and Technology. Cambridge: Cambridge University
Press.
Le Petit Robert. Paris, Le Robert, 1991.
Naumis, G. G., & J. C. Phillips. (2012). Diffusion of knowledge and
globalization in the web of twentieth century science. Physica a-Statistical
Mechanics and Its Applications 391, (15), 39954003.
Raichvarg, D. La vulgarisation des sciences en sa potique traduction ou
cration, rception o interpellation. Mmoire HDR prsent lUniversit de
Paris-Sud, Centre Scientifique dOrsay, le 12 dcembre 1997.
Raichvarg, Daniel y Jean Jacques. (1991). Savants e ignorants, une histoire de la vulgarisation des sciences. Paris: Seuil.
Robertson, Roland. Glocalizacin: tiempo-espacio y homogeneidad
heterogeneidad. (2000). www.cholonautas.edu.pe / Biblioteca Virtual de
Ciencias Sociales. En: Zona Abierta, (92-93). Del artculo original publicado en Featherstone, Lash y Robertson, Global Modernities, Sage, Londres,
1997. Traduccin de Juan Carlos Monedero y Joaqun Rodrguez.http://
www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/R%20Robertson.pdf
Verdu, Sergio. Fifty years of Shannon theory. En Verdu, S. $
McLaughlin, S. W. Information Theory: 50 Years of Discovery. T. 1. IEEE
Press. pp. 1334.
201
Los museos de ciencias como espacios
para la apropiacin del conocimiento
Del homo collector

al homo connector
Claudia Aguirre*
Parque Explora de Medelln.
* Directora de Educacin y Contenidos. Parque Explora, Medelln, Colombia.
202
Introduccin
uchos libros, artculos, tesis de doctorado

y hasta novelas se han escrito acerca de
lo que es un museo, cmo se hace, cmo
funciona, cul ha sido su origen y su rol
en el desarrollo de la historia1. Cada uno de los autores
de estas obras ha tenido en mente una intencin particular, que lo ha llevado por caminos determinados. La
ma, en este caso, no es la de ser exhaustiva ni acadmicamente rigurosa. Quiero construir un relato, ms literario que preciso, con saltos caprichosos, con estaciones
veleidosas. La necesidad que me mueve hoy a escribir
sobre lo que es un museo, en particular de ciencias, y
cul es su papel en la creacin de una sociedad del conocimiento, no es exactamente explicar lo que es o cmo
se construye. Mi idea es conectar estos espacios, donde
dejamos transcurrir un momento particular de nuestras
vidas, con la manera como nos relacionamos con los dems. Los museos son lugares donde en tanto ciudadanos nos suceden cosas, descubrimos, conocemos a
1 Ver, por ejemplo, Hernndez, F. (1992). Evolucin del concepto de museo. Revista General
de Informacin y Documentacin, 2 (1), 85 - 97. En novela, la que transcurre el MusedArts et
Mtiers: El pndulo de Foucault (1988) de Umberto Eco; y otra, que acompaa la gnesis de
un museo muy particular desde su concepcin: Le muse du silence (2000) de Yoko Ogawa. Al
final del libro Le muse sans fin, aparece una antologa de relatos literarios de grandes autores:
Flaubert, Proust y Kafka, cuyo protagonista o escenario principal es un museo.
203
otros, nos apropiamos de saberes. Donde a veces, sin tan

siquiera proponrnoslo, vamos a aprender sobre nosotros.
Y la mayora de las veces no somos conscientes de ello.
Pero todo tiene que ver con nuestra historia como sociedad, y como nos hemos transformado a lo largo de ella.
en los museos, como suceda hasta mediados del siglo pasado;

segn Dagognet: es para no pensar ms en ellas (1993, p. 17).
El trmino coleccin no solo se usa para definir una reunin de piezas o un conjunto de testimonios y recuerdos,
concepto que precede al de museo como lo conocemos hoy,
sino tambin como todo conjunto de objetos naturales o
artificiales, mantenidos temporal o definitivamente fuera del
circuito de las actividades econmicas, sometidos a una proteccin especial en un lugar cerrado preparado a tal efecto y
expuestos a la mirada (Pomian citado por Desvalles, 2010).
Hoy en da, cuando se habla de coleccin tambin se evocan las
colecciones inmateriales tradicin oral, espectculos, instalaciones, rituales, etc. e, incluso, las colecciones vivas. El
trmino pierde as la acepcin antigua: amasijo de objetos sin
orden aparente. Sin embargo, ac se conserva ese sentido: un
estadio previo al de los gabinetes de curiosidades.
En esta idea antigua, anterior incluso al concepto de
museo-templo (Hernndez, 2003, p. 65), caben las colecciones
de reliquias religiosas, especialmente las catlicas. En estas,
claramente, la posesin de ciertos objetos representa un smbolo de distincin: no interesa el significado o la expresin
del objeto, lo que importa es el objeto per se. Umberto Eco
nos gua por una de estas colecciones:
Nos sealaba los tesoros esparcidos a nuestro alrededor, y
dejando de lado cruces y otros objetos sagrados, nos llev
a ver los relicarios que constituan la gloria de aquel lugar.
Mirad deca, esta es la punta de la lanza que
atraves el flanco del Salvador!
Era una caja de oro, con tapa de cristal, donde, sobre un
cojincillo de prpura, yaca un trozo de hierro de forma
triangular, antes corrodo por la herrumbre, pero ahora
reluciente gracias a un paciente tratamiento con aceites
Museo
Como especie, una de las caractersticas que nos identifica
es el gusto de coleccionar2. No solo en todos los hallazgos de
culturas prehistricas, pasando por elamitas, egipcios, griegos y romanos, se revela la importancia de los objetos y de
ah la importancia de los museos de objetos, pero esa es otra
historia; todos hemos sentido en algn momento el placer
de atesorar: llaveros, tarjetas, muecas, botellas, joyas... Como
dice Baudrillard, los objetos tienen dos funciones: pueden
ser utilizados o posedos (1994, p. 8). Pero tambin son sistemas de significacin, en los que por una parte, se significa
a s mismo y, por otra, significa la funcin que simboliza o
realiza (2003, p. 37).
Tener es y ha sido siempre un smbolo de poder. En la
antigedad, las guerras buscaban entre sus objetivos exhibir las
riquezas saqueadas a los pueblos invadidos. Existe la historia
casi increble de una seora de Medelln que saque muchos
de museos del mundo y luego don su coleccin de objetos
entre los que se contaban un pedazo de la corona de Vctor
Hugo, del Panten de Pars, y un fragmento de la Piscina
Probtica de Jerusaln al Museo de Antioquia (Iregui,
2012, p. 4). Pero no es para recordar que se ponen las cosas
2 Hernndez sita los orgenes de las colecciones expuestas de manera deliberada hacia el
ao 1176 A. C.; pero sobre esto difcilmente se llegara a un consenso. Ver tambin: Le muse sans
fin (1984), libro de conversaciones recogidas por Franois Dagognet en torno a la decadencia de
la institucin musestica en los finales del siglo XX.
204
205
y ceras. () En otra caja (), vi un trozo del venerable

madero de la santa cruz ()
En un relicario, todo de aguamarinas, haba un clavo de la
cruz. En un frasco, () haba un trozo de la corona de espinas, y en otra caja () un jirn amarillento del mantel
de la ltima cena. (). Y, maravilla de maravillas, vi, debajo de una campana de vidrio y sobre un cojn rojo bordado
de perlas, un trozo del pesebre de Beln, y un palmo de la
tnica purprea de San Juan Evangelista, dos de las cadenas que apretaron los tobillos del apstol Pedro en Roma,
el crneo de San Adalberto, la espada de San Esteban,
una tibia de Santa Margarita, un dedo de San Vital, una
costilla de Santa Sofa, la barbilla de San Eobn, la parte
superior del omplato de San Crisstomo, el anillo de
compromiso de San Jos, un diente del Bautista, la vara
de Moiss, un trozo de encaje, roto y diminuto, del traje
de novia de la Virgen Mara. (Eco, 1987, p. 513).
En El nombre de la rosa, recreada en un monasterio italiano hacia el ao de 1320, se da un dilogo edificante entre
Guillermo de Baskerville, monje franciscano, antiguo inquisidor, hombre de letras y de reflexiones agudas, y el joven Adso
de Melk, impresionable, romntico e inteligente, que aunque
aspirante a benedictino es su protegido temporal. Baskerville
le dice que no se deslumbre demasiado con los tesoros del
monasterio: Fragmentos de la cruz he visto muchos, en otras
iglesias. Si todos fuesen autnticos, Nuestro Seor no habra sido crucificado en dos tablas cruzadas, sino en todo un
bosque () Y hay tesoros an ms ricos. Hace tiempo, en
la catedral de Colonia, vi el crneo de Juan Bautista cuando
tena doce aos. A la respuesta de Adso, asegurando que el
Bautista haba muerto asesinado a una edad ms avanzada,
206
Baskerville replic, con toda seriedad: El otro crneo debe

estar en otro tesoro (p. 514).
Dando un salto hasta el siglo XVI, en pleno Renacimiento
se encuentran las primeras iniciativas tendientes a sistematizar y dar un orden a las exposiciones3 de objetos extraos: los
gabinetes de curiosidades en ingls, cmaras de maravillas
(Davenne, C. Cabinets of Wonder, 2012), cuyo objetivo no es
precisamente hacer un repertorio exhaustivo de especmenes
naturales, o de los aparatos surgidos del conocimiento humano ms cercano a lo que hizo el enciclopedismo en el
siglo XVIII, pero s dar un sentido a ciertas colecciones
compuestas por objetos realmente salidos de lo comn.
Musei Wormiani Historia.

Frontispicio del Museum
Wormianum, 1655, que representa el interior del gabinete
de curiosidades de Ole Worm
(1588-1654), mdico y coleccionista dans.
Varios de estos gabinetes estn en el origen de la creacin

de museos como el de Oxford, el British Museum, el Museo
Nacional de Ciencias Naturales de Madrid y el Museo de
Historia Natural de Pars, los cuales nacen de la curiosidad
y el deseo de investigar de algunos naturalistas de los siglos
XVII y XVIII, como sir Hans Sloane, Elie Ashmolet, Carlos
III, Guy de la Brosse y el conde de Buffon. Este ltimo, por
ejemplo, a quien se debe la creacin en 1739 del Gabinete del
3 Para una definicin detallada de exposicin y su relacin con el concepto de exhibicin, ver:
Desvalles et al., 2010, p. 38.
207
Rey en el Jardn de Plantas de Pars (Hernndez, 2003, p. 9497)4, transform un pequeo laboratorio de plantas medicinales y una coleccin personal apenas clasificada en uno
de los principales centros de estudio de la historia natural en
Europa: este modesto gabinete se convertir en el Museum
Museo de Historia Natural de Pars, nombre con el que
se le conoce an hoy.
En la Revolucin Francesa (1789) y durante algn tiempo despus solo se habla de cabezas que ruedan, y de textos
y objetos de conocimiento que se pierden. En 1793 se crea
el Museo del Louvre, primer museo de carcter pblico en
Francia (Hernndez, 2003, p. 86), pero se levantan algunas
voces de monjes y estudiosos preocupados, que se preguntan
por el futuro de bibliotecas y otros objetos cientficos5. Entre
ellos, el Abb Grgoire, un inteligente sacerdote reconocido
por su fuerte temperamento, que somete a la Convencin
Nacional un proyecto de museo6:
Se formar en Pars, bajo el nombre de Conservatorio
de las Artes y los Oficios, () un depsito de mquinas,
modelos, herramientas, dibujos, descripciones y libros de
todos los gneros de artes y oficios. Los objetivos de
esta nueva institucin? Organizar los saberes tcnicos
para perfeccionar la industria nacional; reunir una
4 Ver tambin Historia del Museo de Historia Natural de Pars. Consultado: 10/11/2012 http://
www.mnhn.fr/museum/foffice/national/national/presentation/rub-connaitre/ss-connaitre/
fiche-connaitre.xsp?ARTICLE_ARTICLE_ID=199&idx=0&nav=liste
5 Rapport sur les destructions opres par le vandalisme et sur les moyens de le rprimer (14 Fructidor,
An II de la Rpublique), y Abb Grgoire, Rapport sur la bibliographie prsent la Convention nationale, le 22 Germinal An II: (1794). En Le muse sans fin.
6 Il sera form Paris, sous le nom de Conservatoire des Arts et Mtiers, [...] un dpt de
machines, modles, outils, dessins, descriptions et livres dans tous les genres darts et mtiers.
Les objectifs de cette institution nouvelle? Fd-rer les savoirs techniques pour perfectionner
lindustrie nationale; runir une encyclopdie en trois dimensions qui servira de modle, de
rfrence et dincitation aux inventeurs, chercheurs et curieux de toute condition sociale : Il
faut clairer lignorance qui ne connat pas, et la pauvret qui na pas le moyen de connatre.
Le futur tablissement, selon le vu de Grgoire, sera le rservoir dont les canaux fertiliseront
toute ltendue de la France. En la Historia del Museo de Artes y Oficios, consultada 10/11/12
http://www.arts-et-metiers.net/musee.php?P=122&id=9&lang=fra&flash=f Traduccin de la autora.
208
enciclopedia en tres dimensiones que servir de modelo,

de referencia y de incitacin a los inventores, investigadores y curiosos de cualquier condicin social: Es necesario iluminar la ignorancia que no conoce y la pobreza
que no tiene medios para conocer. () El futuro establecimiento ser una reserva cuyos canales fertilizarn
toda la extensin de Francia.
Para su creacin se reuni una gran cantidad de colecciones confiscadas a los aristcratas antiguos gabinetes de
curiosidades y una serie de modelos y mquinas reunidas
por el ingeniero Jacques Vaucanson, inventor del primer telar
automatizado y gran experimentador, fallecido en 1792. El
museo, como Conservatorio de Artes y Oficios, abri oficialmente sus puertas en 1802, y an hoy es un importante guardin de los principales hitos cientficos en la historia de las
ciencias; eso s, con un marcado acento sobre el conocimiento producido en Francia. Desde la dcada de 1920 no recibe
ninguna pieza nueva (Hernndez, 2003, p. 94). Entonces, es
cuando se da el salto de coleccin a museo? Sin duda ya desde
aqu el carcter educativo del museo y tal vez en esto consista dicho salto es una de las condiciones fundamentales
para su creacin y para el inters de abrirlo al pblico: apropiar a los ciudadanos del conocimiento reunido por otros.
En Le Muse sans Fin se encuentra un intento de arqueologa de la palabra museo, cuya primera referencia data de
1734 en el Diccionario universal francs y latn (o Diccionario
de Trvoux, tomo 3, p. 1057). Esta referencia habla de un lugar en la ciudad de Alejandra, en Egipto, donde se mantena,
a expensas de los ciudadanos, un grupo de gentes letradas,
distinguidas por su mrito, en el que se hablaba de literatura
y ciencia; y que, al parecer, sobrevivi al gran incendio que
209
Entre los siglos XIX y XXI han proliferado en todo el

mundo occidental los museos tecnolgicos, en especial luego de la Revolucin Industrial las exposiciones universales
y la creacin en 1969 del Exploratorium de San Francisco,
en un edificio construido para una exposicin universal
(Hernndez, 2003, p. 226), junto con el Ontario Science
Centre (1969) y La Cit des Sciences (1986), los referentes
ms sonados y an vigentes de los museos de ciencias, todos
ellos con un marcado acento sobre la educacin.
Museo de Artes y Oficios en la capilla de Saint Martin des Champs.
Sala del Pndulo de Foucault.
consumi la biblioteca. Se transform, desplaz y reform, y

hacia 630 D. C. lo destruyeron totalmente. La siguiente referencia que aparece en este Diccionario de donde la famosa
Enciclopedia de Diderot copia la mayor parte de la segunda
definicin de museo, aparecida en 1827 es sobre el Museo
de Oxford, construido entre 1679 y 1683, a partir de unas
colecciones donadas por Elie Ashmolet y curadas an no
exista el nombre, pero s el oficio por Robert Plot, primer
director del Museo.
La primera definicin de la Enciclopedia que contiene
el trmino museo (Dagognet, 1993, p. 105) se encuentra en
la edicin del ao VI de la Repblica (1791): Museo: sustantivo masculino. Lugar destinado ya sea al estudio de las
Bellas Artes, de las Ciencias y de las Letras, ya sea a recolectar monumentos relacionados con Artes, Ciencias y Letras7.
Esta misma definicin aparece en 1832, pero surge adems el
trmino museum, ms relacionado hoy en da con los museos
de historia natural, y los vocablos musegrafo: autor de la descripcin de un museo y museografa: tratado sobre los museos,
descripcin de un museo.
La creacin del International Council of Museums

ICOM en 1946 marca otro punto fundamental en la
historia de los museos. Este Consejo da marco conceptual
y sustento acadmico consensuado sobre la misin de las
instituciones musesticas. Aunque los primeros tratados de
museos datan del siglo XVII (Neickel citado por Snchez,
2008)8, solo a partir de la creacin del ICOM y, posteriormente, del Comit Internacional para la Museologa Icofom,
7 Traduccin de la autora.
8 Neickel, C. (1727). Museographia. Hambourg: FALTA EDITORIAL.
210
Sala interactiva, Museo de la Ciencia y el Juego, Universidad Nacional de Colombia, Bogot.
211
se fortalece su cdigo deontolgico y se marca el rumbo de la

profesionalizacin de los oficios dentro de los museos. All se
ha discutido y decidido sobre el rol educativo de los museos,
el manejo de bienes patrimoniales, y la inclusin de instituciones como los centros interactivos, planetarios y acuarios;
pero, sobre todo, acerca del papel que estas instituciones deben desempear en el mundo de hoy.
La ltima definicin de museo la ltima en uso se
consign en los estatutos del ICOM en el 2007:
El museo es una institucin permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y de su desarrollo, abierta al pblico que adquiere, conserva, estudia, expone y transmite
el patrimonio material e inmaterial de la humanidad y de
su medio ambiente con fines de educacin y deleite.
Hubo dos cambios en relacin con la definicin de 1974 en
la que, por un lado, se le daba mayor peso a la investigacin dentro del museo y, por otro, apareca con gran relevancia el tema del
patrimonio inmaterial (Desvalles, 2010, p. 52). Es importante
sealar que el ICOM no ha sido ajeno a la transformacin de
las maneras como la humanidad se comunica; precisamente, el
tema propuesto este ao para el 18 de mayo, Da Internacional
de los Museos, es: Los museos en un mundo cambiante.
Estrategia
En Colombia, la evolucin de los museos ha seguido su propia dinmica. El primer museo interactivo de ciencias aparece en la Universidad Nacional de Colombia:
El Museo de la Ciencia y el Juego, MCJ, naci a finales
de noviembre de 1984 como parte de un proceso iniciado lentamente en 1981 en el Departamento de Fsica de
212
la Universidad Nacional de Colombia por los profesores

Gilberto Cediel y Julin Betancourt. En 1980 el profesor
Betancourt haba hecho una pasanta de investigacin en
el Laboratorio de Crecimiento de Cristales del Instituto
de Fsica de la UNAM, que diriga el Dr. Hctor Riveros,
quien adems tena en el Centro de Instrumentos de la
misma universidad un saln de experimentos () Esta
breve experiencia fue muy inspiradora para el profesor
[Betancourt] quien acostumbraba a realizar demostraciones en sus clases con el fin de enriquecer su docencia.
Meses ms tarde junto con el profesor Gilberto Cediel,
colega del Departamento de Fsica, se iniciara una serie de actividades que llevaron finalmente a formular
un proyecto conocido como Sala de Demostraciones.
(Betancourt, 2006).
En 1984, el profesor Francisco Julin Betancourt propone
como segunda etapa de esta sala construir un museo de ciencias, y es as como Colciencias lo apoya para visitar museos
de ciencias: la sala del profesor Hctor Riveros en la UNAM,
el Exploratorium, el Centro de Ciencias de los ngeles y
el Lorentz Hall of Science. Tom ideas de todos estos museos, pero el MCJ se cre sobre la base de la primera Sala de
Demostraciones y de la idea del juego, inspirada por el Maestro
Enrique Vargas, director del Taller de la Imagen Dramtica
de la Universidad Nacional de Colombia. Ms tarde, a este
equipo se suman el fsico Joaqum Barbosa y el qumico Fabio
Crdoba. Este museo, adems de ser el segundo en Suramrica
y el tercero en Amrica Latina9, ha sido el gestor de una red de
pequeos museos10 diseminados por todo el pas.
9 Pgina del MCJ http://www.cienciayjuego.com/jhome/index.php?option=com_content&vie
w=article&id=100&Itemid=5, consultada: 10/11/12.
10 Red Liliput de Pequeos museos del rea Andina. http://www.cienciayjuego.com/jhome/
index.php?option=com_content&view=article&id=4&Itemid=20 consultada: 20/11/12.
213
Sala interactiva, Museo de la Ciencia y el Juego, Universidad Nacional de Colombia, Bogot.
Para ese momento ya existan los museos de Historia

Natural de la Universidad Nacional de Colombia en Bogot,
el Royo y Gmez de Ingeominas, y las colecciones naturales del Museo Nacional y del Museo de la Universidad de
Antioquia en Medelln. Adems, el Museo de Mineraloga de
la Facultad de Minas y la coleccin del Colegio San Jos, reunida por el hermano Daniel y que da origen al actual Museo
del Instituto Tecnolgico de Medelln, por solo hablar de las
instituciones ms sobresalientes de Medelln y Bogot. Todos
ellos tienen algo en comn: el nfasis en el carcter educativo
de sus colecciones, dado que todos ellos estn en el interior de
dichas instituciones educativas; pero, bsicamente, son museos en los que, hasta ese momento, ponan el acento en la
coleccin y no en el pblico, donde an la comunicacin se
daba en un solo sentido (Betancourt, 2010).
El surgimiento de las primeras salas interactivas de
esta primera experiencia, y que luego derivan en museos
como Maloka, Neomundo o Parque Explora, permite una
214
nueva lnea en trminos de apropiacin social, cuya discusin en Colombia aparece mucho antes que en otros pases de
Amrica Latina. Efectivamente, desde la famosa Misin de
Sabios en 1993, se enuncia la necesidad de fortalecer los niveles de cultura cientfica que en ese momento se meda como
percepcin o imagen de la ciencia y la tecnologa; y para hacer
el diagnstico sobre este tema se aplica una primera encuesta
nacional en 1994. Luego de otros ejercicios de este tipo, se llega a la promulgacin de una Poltica nacional de apropiacin de
la ciencia la tecnologa y la innovacin en el 2005 (Daza, 2009, p.
11), que se ha venido enriqueciendo, depurando y concretando
hasta la publicacin de Estrategia Nacional de Apropiacin en
octubre del 2010. El objetivo de esta Estrategia es: Generar
mecanismos e instrumentos que hagan de la apropiacin social del conocimiento el fundamento para la innovacin y la
generacin de conocimiento con alto impacto en el desarrollo
social y econmico del pas (Colciencias, 2010).
Parque Explora, Medelln.
Este ejercicio, de gran valor especialmente por la iniciativa de Colciencias, ha logrado movilizar a ciertos sectores de
la investigacin en Colombia, en torno a la divulgacin y a
los ejercicios de apropiacin como componentes bsicos de
215
la formulacin de sus proyectos. Esta estrategia se construye

sobre cuatro lneas (Colciencias, 2010):
Participacin ciudadana en polticas pblicas de Ciencia,
Tecnologa, Innovacin CTI
Comunicacin CTS
Intercambio y transferencia del conocimiento
Gestin del conocimiento para la apropiacin.
conocimiento, pero en ellos se hace investigacin y se generan saberes; no se innova, pero se desarrollan nuevas maneras
de comunicar, relacionarse y aprender; no son universidades,
pero de all salen las futuras vocaciones cientficas. All convergen ciudadanos de todos los orgenes, con todas las competencias y saberes. All se dan esas formaciones que requiere
el campo de la apropiacin social como propsito nacional. A
veces, tambin son escenarios de iniciativas ciudadanas que
encuentran en una institucin ms blanda que una universidad, el espacio para expresarse y expresar sus saberes, sus
inquietudes, sus preocupaciones.
Aunque en la Estrategia se dice claramente que los museos

de ciencias estn contemplados en la lnea de Comunicacin
CTS junto con los programas de radio y televisin, el rol que
estas instituciones estn desempeando en el mundo de hoy
va ms all de los procesos de comunicacin de las ciencias,
entendidos en el sentido bsico o, como se dira en el medio, en la lnea de divulgacin y difusin. Efectivamente,
una posicin en la que el museo se implique nicamente en
procesos de comunicacin en una direccin, sigue siendo
bastante deficitaria. Tal posicin desconoce los escenarios de
participacin de los ciudadanos en los otros procesos de formacin y gestin de conocimiento, que permiten las instituciones musesticas tanto en sus programas intramuros como
en los de extensin, que buscan involucrar no solo a los visitantes sino a todos los actores sociales que pueden interactuar
con la institucin, ya sea como productores o como usuarios
del conocimiento.
Hoy en da los museos, incluidos los museos de ciencias
y con mayor razn en Colombia, necesitan una reivindicacin frente a sus posiciones mucho ms comprometidas, si se
quiere, polticamente, en trminos de su participacin en una
sociedad del conocimiento. No son reconocidos como instituciones educativas, pero all se aprende y se refuerzan los contenidos curriculares; no se reconocen como productores de
216
Talleres con comunidades vecinas. Gestin social, Parque Explora, Medelln.
Mediacin
Para que la estrategia nacional y, con ella, los dems actores del
sistema de CTI reconozcan los museos como instituciones que
les aportan en todas sus lneas, es necesario implementar varias
217
rutas, aplicar varias metodologas. Sin duda, lo ms importante como apuesta nacional es fortalecer el sistema educativo
y, con l, todas las instituciones que aportan al mejoramiento de la educacin: los espacios informales de aprendizaje11,
los medios de comunicacin y las acciones que contribuyen a
la formacin y participacin poltica de los ciudadanos. Pero
aqu debe hacerse nfasis especial, pues el rol que desempean
los museos de ciencias en la implementacin de una estrategia
que fomente y fortalezca la apropiacin de conocimientos por
parte de sus visitantes, tiene mucho que ver con las elecciones
que en materia de modelos de mediacin hace cada museo.
En efecto, la relacin que se establece con el ciudadano
visitante depende, en gran parte, de la poltica educativa de
cada institucin de educacin no formal o informal, como es
el caso que nos convoca. Francisca Hernndez habla de polticas nacionales de museos (2001, p. 89), pero en nuestro pas,
an en proceso de desarrollar su poltica de fortalecimiento
de museos y socializarla para empezar a aplicarla, esto an
no tiene mucho sentido. Avanzar de las grandes estrategias
ideadas por los organismos que toman las decisiones para
el caso, la Estrategia Nacional de Apropiacin Social del
Conocimiento de Colciencias, a un ejercicio concreto de
mediacin para lograr apropiacin de conocimientos, pasa
por el tipo de experiencia que un museo u otra institucin
de educacin informal propone a sus visitantes.
11 Segn los lineamientos de la Ley General de Educacin, se reconoce la existencia de tres mbitos educativos: el formal, el no formal y el informal. Se entiende por educacin formal aquella
que se imparte en establecimientos educativos aprobados, en ciclos lectivos, con pautas curriculares, conducentes a grados y ttulos. Educacin no formal: Es la que se ofrece con el objeto
de complementar, actualizar, suplir conocimientos y formar, en aspectos acadmicos o laborales
sin sujecin al sistema de niveles y grados establecidos para la educacin formal. Educacin
informal: Es todo conocimiento libre y espontneamente adquirido, proveniente de personas,
medios masivos, tradiciones y otros no estructurados (Art. 36, Ley General de Educacin 115,
Ministerio de Educacin Nacional, 1994.). En poltica educativa de Parque Explora.
218
Talleres con comunidades vecinas.

Gestin social, Parque Explora,
Medelln.
El modelo clsico de museo, en el que el inters se

centraba sobre los objetos, se ha ido desplazando hacia un
nuevo museo que se interesa en las ideas y en su comunidad
(Hernndez, 2003, p. 197). Ya no es el museo-santuario, o
templo (Betancourt, 2001), que desconoce a sus visitantes, los
ignora o los trata como una masa indiferenciada basado
en un modelo de jeringa hipodrmica o deficitario, que inocula
datos en sus visitantes, sino un museo que dialoga, contextualiza e intenta leer a los ciudadanos, para implicarlos en su
propia experiencia de aprendizaje. A este fenmeno se le ha
llamado nueva museologa, la cual se define como:
Conjunto de movimientos cuya idea principal es el museo visto como ente social y adaptado, por tanto, a las
necesidades de una sociedad en rpida mutacin. Desde
este punto de vista, se ha intentado desarrollar un museo
vivo, participativo, que se define por el contacto directo
entre el pblico y los objetos mantenidos en su propio
contexto (Hernndez,. 2001, p. 93).
219
Es as como cada institucin y cada museo determinan

la forma en la que se relacionan con su pblico, y para ello
definen una poltica educativa y un modelo de mediacin.
concepto. Kowledgebroker designa persona u organizacin que:

Facilita la creacin, distribucin y uso del conocimiento;
Establece y mantiene vnculos entre los investigadores y
su pblico a travs de la traduccin adecuada de resultados de investigacin;
Es capaz de vincular el qu, el cmo, el cundo, el por
qu y el quin; es decir, contextualizar un saber.
Knowledge Brokers
Los museos en general no solo los de ciencias, como se dijo
arriba, estn pensando su rol en la sociedad en otros trminos
sobre cmo relacionarse con sus visitantes. En atender a los
ciudadanos como interlocutores, ms que como usuarios. Se
trata ahora de lo que sucede extramuros, romper los lmites
fsicos para interesar incluso a quienes no visitan el museo,
o a aquellos que ni siquiera se consideran posibles usuarios,
mediante exposiciones itinerantes, programas de extensin,
conferencias, encuentros y otras actividades12.
Mas, no me refiero solamente a poblaciones marginadas o vulnerables. Se trata de conectar, en muchos sentidos,
a ciudadanos que por su rol pueden contribuir al fortalecimiento de una estrategia de apropiacin del conocimiento.
Por ejemplo, los cientficos poco se sienten implicados en una
estrategia que tenga un museo como protagonista; los inventores tampoco se ven invitados al debate de la produccin
de conocimientos. Existen incluso numerosas iniciativas de
produccin de tecnologas, o de sistematizacin de saberes
tradicionales, que no se ven a s mismos como productores de
conocimiento o como actores del sistema nacional de CTI.
Morgan Meyer (2010) retoma el trmino knowledgebroker
o corredor de conocimiento para el mbito particular de la divulgacin cientfica. Evoca varias dimensiones para definir este
Exploramvil, estrategia itinerante del Parque Explora, Medelln.
En general, los museos de ciencias y sus mediadores

educadores, guas13, animadorescumplen con las descripciones dadas, pero la mayora de ellos hasta hoy lo
han hecho de manera superficial. Lo grave en estas definiciones de corredores de conocimiento, es el nfasis dado a los
trminos difusin14 y traduccin frente a la demasiado
tcita presencia de trminos ms comprometidos como
12 Estas experiencias tienen diversas manifestaciones: exposiciones itinerantes, camiones cientficos,

programas de extensin y otras. Existen en todo el mundo, y tratan de responder a las necesidades de
cada contexto. En Colombia estn disponibles varias iniciativas; el Aula Rodante de Astronoma de
la Universidad Nacional y Colciencias, el Exploramvil, Maloka Viajera y el programa de Museo y
Territorio del Museo de Antioquia, entre otras. (Ver tambin: Reynoso et al, 2005, p. 39).
13 En nuestro Museo, por ejemplo, los mediadores se llaman exploradores, con lo que se busca
hacer nfasis en el rol que queremos que desempeen: en lugar de saberlo todo, son personas que
estn descubriendo y aprendiendo en su da a da en contacto con los visitantes. Ver definiciones
de la RAE de los trminos gua y explorador.
14 Para un anlisis profundo del problema del trmino difusin ver: Canguilhem, G. (1961).
Ncessit de la diffusion scientifique. Revue de lEnseignement Suprieur, (3).
220
221
apropiacin pblica, a propsito de esos conocimientos que

se quieren vincular.
En Colombia, como se dijo, la promulgacin de la Ley
de Ciencia y Tecnologa15 y la publicacin de la Estrategia de
Apropiacin han alimentado el debate en torno a este tema.
En el Foro Nacional de Apropiacin Social de la CTI organizado por Colciencias y Eafit para socializar la Estrategia,
se dieron cita actores de diferentes niveles: del campo de las
prcticas periodistas cientficos, museos, ONG, etc., las
polticas funcionarios nacionales, departamentales y locales
de la CTI y la investigacin universidades de todo el pas,
organismos de investigacin en CTI para discutir la estrategia propuesta por Colciencias y plantear nuevos caminos, de
la mano de varios pensadores internacionales en este campo16.
Queda pendiente hacer un seguimiento peridico de la
apropiacin misma del trmino apropiacin valga la redundancia; levantar indicadores en trminos de las convocatorias de investigacin en este tema; y las investigaciones en
temas cientficos que estn involucrando de manera efectiva
estrategias de apropiacin en las comunidades, como componentes fundamentales de sus proyectos, y no cartillas, exposiciones temporales o aadidos posteriores a los resultados de
sus estudios.
de su preocupacin actual es la de lograr la apropiacin de

saberes. No se trata ya de poseer objetos o de observarlos
de manera exttica y pasiva, sino de coleccionar contenidos,
producidos o no por nosotros, pero en los que cada uno se
reconozca, de alguna manera. Anteriormente, al contemplar
los objetos se evocaban valores, sentidos, smbolos construidos individual o colectivamente. Hoy, a travs de las historias, las que tenemos para contar o las que leemos, nos reconocemos dentro de un colectivo. Todos tenemos intereses
sobre los cuales opinar, escribir o compartir. Conocer, estar
informado, estar conectado se convierte en la nueva manera
de existir (Echeverra, 1994, p. 12).
Adems, la reinterpretacin del tiempo y del espacio
como marcos de referencia en el mundo de hoy a travs de
las comunicaciones, configura nuevos modelos de interaccin
social: la simultaneidad y la atemporalidad. Ya ni siquiera es
necesario desplazarse fsicamente para reconocer o visitar un
lugar museo o no. Se yuxtaponen el tiempo de lo eterno
y de lo efmero (Castells, 2006, p. 405-430). Se reconfigura
totalmente la idea decimonnica incluso la que se tena en
el siglo XX de museo.
La clasificacin por generaciones, entre las ms utilizadas en museos cientfico-tcnicos,17 determina la evolucin
de este tipo de instituciones en la lnea de lo que vimos en la
primera parte de este artculo:
La primera generacin son los gabinetes de curiosidades
y los museos de colecciones.
La segunda comprende los museos de carcter tecnolgico, tipo Museo de Artes y Oficios de Pars.
La tercera es la de museos interactivos o Science Centers
como se les conoce en los pases anglosajones. En ellos,
Conexiones
La aparicin de las redes sociales y la produccin ciudadana
de contenidos involucran una nueva variable en el panorama
de la apropiacin. Es importante recordar que en los medios de comunicacin estn incluidos los museos; y que parte
15 Ley 1286 del 2009, publicada en el documento Conpes 3582, del 27 de abril del 2009.
16 Asistieron investigadores como Sheila Jasanoff, Len Oliv, Stephen Hilgartner, Jenni
Metcalfe, Judith Sutz, Julia S. Guivant y Suzani Cassiani.
222
17 Ten Ros, A. Los museos cientfico-tecnolgicos. Un ensayo de clasificacin por generaciones. http://www.uv.es/~ten/p64.html
223
la importancia del objeto se desdibuja para dar paso a la

experiencia del pblico, como el Exploratorium de San
Francisco.
La cuarta es la de los parques temticos de carcter cientfico, donde el espacio arquitectnico sufre una transformacin y se convierte en parte de la experiencia. En
esta clasificacin caben las reservas naturales, y un ejemplo sobresaliente es el Epcot Center, en Estados Unidos.
La quinta es la que lleva al punto que se vena exponiendo: fruto de las nuevas maneras de comunicarse, esta
es una generacin de museos que utiliza la virtualidad
como principal herramienta museogrfica.
Esto no significa que los museos vayan a desaparecer para
convertirse en sitios web o en un conjunto de experiencias de
pantalla. Como tampoco esta clasificacin implica que ser de
una u otra generacin haga a un museo mejor o peor que otro.
Al igual que el debate sobre si los libros tienden a desaparecer
o no, el de si los museos van a evolucionar hasta desaparecer
del espacio fsico no tiene mucho sentido. El punto es nuevamente que los museos no pueden aislarse del mundo en
el que estn inmersos, el que interesa a su pblico, donde los
ciudadanos, visitantes o no, necesitan aprender a vivir.
Los nuevos espacios virtuales de apropiacin ciudadana tienen importantes implicaciones polticas y sociales; y
logran, con mucho menos esfuerzo y menos recursos, lo que
muchos museos suean: que pequeos grupos promuevan
ideas de alcance global. Ideas simples, sucesos aparentemente banales, se tornan en fenmenos de intercomunicacin
sin precedentes18. Surge la posibilidad de encontrar nuevos
medios, nuevas maneras de conectarse. Ya no es una persona
o una institucin que les habla a muchas, sino mltiples

conversaciones que se cruzan, se suman, divergen. Que crean
de manera colectiva. Es ah donde los museos pueden plantearse otras formas de comunicarse con sus visitantes, y generar otros espacios de apropiacin de conocimientos.
Conclusin
En el mundo de hoy, el museo debe mantener y defender de
manera decidida esos dilogos con sus comunidades, que se
propuso a s mismo desde el momento en que decidi convertirse en una institucin de carcter contextual.
Las instituciones, para permanecer vivas, deben transformarse al ritmo de las sociedades. Manuel Castells, evocando a
Barthes y Baudrillard, recuerda que las culturas estn hechas
de procesos de comunicacin; y todas las formas de comunicacin se basan en la produccin y el consumo de smbolos
(Castells, 2006, p. 405). As que, para ser vigentes, los museos
deben propiciar esta relacin en doble va: no solo producir
smbolos a travs de objetos, interacciones o mensajes,
sino permitir y estimular a sus visitantes para que ellos mismos los produzcan. Una vez ms, no se trata ya de poseer y
exhibir objetos, sino de construir smbolos a travs de la realidad que ofrece el museo o cualquier espacio del mundo
real. En una telpolis como la que nos propone el mundo
de hoy19, lo importante es propiciar que los ciudadanos se
interrelacionen en tiempo real, en el mismo espacio o en la
distancia, permitindoles su participacin activa en procesos
de aprendizaje y su organizacin en grupos de libre eleccin.
18 Benkler, Yochai. The wealth of networks. Captulo 7. Tomado de: http://www.benkler.org/

Benkler_Wealth_Of_Networks.pdf
19 Ver Echeverra, 1994, pp. 4-5. Este ensayo afirma que durante el siglo XX se ha ido generando una nueva forma de organizacin social que tiende a expandirse por todo el planeta,
transformndolo en una nueva ciudad: Telpolis. Las naciones y los Estados van dejando de ser
las formas determinantes de la vida social, aunque todava conservan una cierta influencia sobre
los ciudadanos.
224
225
Para que el museo permanezca vigente, sin perder de

vista su carcter social propiciador de encuentros, debe continuar su transformacin hacia las nuevas formas de organizacin social: las del homo connector.
Bibliografa
Aguirre, C. & Ruiz, C. (2010). Poltica educativa de Parque Explora.
Medelln.
Annis, S. (1984). El museo como espacio de la accin simblica.
Museum. (143). 168-171.
Baudrillard, J. (1994). The System of Collecting. The Cultures of
Collecting. London: Reaktion Book, p. 8.
Betancourt, J. (2003). Los museos en Colombia: Siglo XX, una aproximacin. Museoldica .6 (10).
Betancourt, J. (2001). Museo: Comunicacin y educacin.
Museoldica, (7).
Betancourt, J. (2006). Ante las puertas del juego, crnica de una
experiencia. En Historia de la Facultad de Ciencias. Bogot: Universidad
Nacional de Colombia.
Castells, M. La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura.
La sociedad red. Vol. I. Siglo XXI editores, 2006.
Colciencias. (2010). Estrategia Nacional de Apropiacin Social de la
Ciencia, la Tecnologa y la Innovacin. Bogot.
Dagognet, F. (1993). Le muse sans fin. Collection Milieux, Champ
Vallon. Mcon,
Davenne, C. & Fleurent, C. (2012). Cabinets of Wonder. New York:
Abrams.
Desvalles, A. & Mairesse, F. (Eds.). (2010). Conceptos claves de museologa. Pars: Icom.
Daza Caicedo, S. (Ed.). (2009). Percepciones sobre la ciencia y la tecnologa en Bogot. Bogot: Observatorio Colombiano de Ciencia y Tecnologa.
Echeverra, J. (1994). Telpolis. Ensayos. Barcelona: Destino.
226
Eco, U. (1987). El nombre de la rosa. Bogot: Lumen.

Hernndez, F. (1992). Evolucin del concepto de museo. Revista
General de Informacin y Documentacin, 2 (1), 85 97.
Hernndez, F. (2003). El museo como espacio de comunicacin. Gijn: Trea.
Hooper-Greenhill, E. (1996). Museum education en The Educational
Role of the Museum. London: Routledge.
Iregui, J. Monumentos Privados. En Peridico Arteria. Ao 8 #36.
Octubre 2012 enero 2013. Pp. 4.
Modelo de referencia de artculo de peridico:
Autor, A.A., & Autor, B.B. (da, mes y ao de la publicacin). Ttulo
del artculo. Ttulo del peridico (en cursiva), pginas.
Iregui, J. (Octubre de 2012-enero de 2013). Monumentos privados.
Peridico Arteria, p. 4.
Modelo de referencia de artculo de revista:
Autor, A. A. (Ao). Ttulo del artculo. Ttulo de la revista, volumen
(Nmero), pginas.
Iregui, J. (2012-2013). Monumentos privados. Peridico Arteria, 8
(36), 4.
Meyer, M. (2010). The Rise of the Knowledge Broker. Science
Communication, 32, 118-127.
Reynoso, E., Snchez Mora, C. & Tagea, J. (2005). Lo Glocal,
nueva perspectiva para desarrollar museos de ciencia. Elementos: Ciencia y
Cultura, 12 (59),
Snchez Mora, C. (2008). Textos de trabajo, Escuela Latinoamericana
de Museologa de las Ciencias, Medelln, Documento sin publicar.
Schiele, B. & Koster, E. (Eds.). (1998). La rvolution de la musologie
des sciences. Vers les muses du XXIe sicle? CIUDAD: PressesUniversitaires
de Lyon.
227
La apropiacin social de conocimiento
como elemento fundamental en la relacin entre
ciencia, tecnologa
y sociedad
Eduardo Domnguez Gmez*

Jorge Andrs Echeverry Meja**
* Profesor Titular, Facultad de Comunicaciones, lder del Grupo de Investigacin

Comunicacin, Periodismo y Sociedad, Universidad de Antioquia. eddogo@gmail.com
** Investigador asociado, Grupo de Investigacin Comunicacin, Periodismo y Sociedad,
Universidad de Antioquia. jorgeandresem@gmail.com
228
La apropiacin social de conocimiento como elemento fundamental

en la relacin entre ciencia, tecnologa y sociedad
ablar del conocimiento en el Diplomado propuesto por el Programa Regional para la

Apropiacin Social del Conocimiento es tan
complejo como el intento de acordar entre distintas instituciones lo que significa conocimiento, su apropiacin y uso, y la responsabilidad social de los investigadores y
de las instituciones que los respaldan. Sin embargo, aunque
lo ms familiar en el entorno acadmico tradicional es el conocimiento resultado de los mtodos cientficos, para nuestro
proyecto abrimos la reflexin sobre otras formas: ancestrales,
poticas, jurdicas y culturales, que permitan poner en consideracin las realidades de las que hacemos parte.
Se tendra que hablar, entonces, de los conocimientos y
no de un conocimiento singular. El Diplomado y el Programa
Regional de A. S. C. proponen reunir diferentes miradas y
formas de contar lo que resulta de la investigacin, para avanzar en un camino que permita la comunicacin entre academia y sociedad. Esto lleva a valorar lo local, lo regional
y lo global como guas simultneas de accin para resolver
las dificultades de nuestro contexto. En este sentido, Peter
Burke afirma: Actualmente, tras lo que podramos llamar la
rehabilitacin del conocimiento local y del conocimiento relacionado con la vida cotidiana, debera ser obvio que en toda
cultura hay una pluralidad de conocimientos (2002, p. 27).
229

La institucionalizacin
La segmentacin
La divisin del trabajo ocasionada por el auge de las ciudades, el

desarrollo de las universidades y una serie de prcticas institucionalizadoras han formado parte de la historia del conocimiento, por lo menos del que hoy tiene legitimidad. Falta preguntar
por otras prcticas o, simplemente, escuchar lo que no ha encajado dentro de los estndares del mundo acadmico tradicional.
Como dice Burke: El contexto institucional del conocimiento
es una parte escencial de su historia (p. 51). El advenimiento de
la Ilustracin, por ejemplo, marca un paso importante, puesto
que en dicha poca aparece la figura del investigador profesional; adems, la intelectualidad, especialmente en Francia,
se involucr ms profundamente que nunca en proyectos de
reforma econmica, social y poltica o, en otras palabras, en la
Ilustracin (p. 66). Lo que indica que el potencial del conocimiento va ms all de la acumulacin e incide decisivamente
en el desarrollo de las sociedades. Antes de esa poca ocurra lo
contrario; es decir, la generacin de conocimiento tena valor en
s misma y los enfoques hacia lo til eran un asunto secundario.
Actualmente vemos que hay una gran insistencia por el conocimiento aplicado, para trabajar en procesos de innovacin que
conduzcan a la solucin de problemas concretos.
En nuestros das, ya no se trata del mero hecho de transmitir. Las instituciones de educacin superior, adems de la
innovacin en sus contenidos para formar personas, tambin
se insertan en la dinmica de lo que ahora se conoce como
sociedad del conocimiento, en la cual el desarrollo econmico se facilita por procesos cognitivos y se vuelven importantes aspectos como la proteccin de la propiedad intelectual,
aunque Burke expone que la idea de vender conocimiento,
por ejemplo, es como mnimo tan antigua como la crtica de
Platn a los sofistas por esta prctica (p. 194).
Al decir de Burke, la especializacin del conocimiento ha

generado dos situaciones: por un lado, es posible abordar temas con mayor profundidad; pero, por el otro, se segmenta
tanto el conocimiento que un estudiante o profesional termina enfocado en su especialidad, desconociendo principios
generales y hasta de contexto. Esto ha sido producto de la
divisin de las ciencias, que Tony Becher (2001) menciona en
su investigacin Tribus y territorios acadmicos como un conocimiento dividido entre duro y blando, puro y aplicado, que
puede considerar otros tipos de clasificacin ms detallada,
como la que toma de Kolb y Biglan, en el siguiente cuadro:
230
Cuadrante concreto reflexivo
Cuadrante abstracto reflexivo
(blando puro)
(duro puro)
Humanidades, ciencias sociales
Ciencias naturales, matemtica
Cuadrante concreto-activo
Cuadrante abstracto-activo
(blando aplicado)
(duro aplicado)
Profesiones sociales: educacin,
Profesiones basadas en las
trabajo social, derecho, entre
ciencias, en especial los campos
otras.
de la ingeniera.
Cuadro 1. Cuadrantes de Kolb y Biglan (elaboracin propia,

a partir de lo citado en Becher, 2001, p. 29).
Si bien existen divisiones que dan cuenta de la especializacin o fragmentacin del conocimiento, ningn tipo de
clasificacin es ajeno a las ideologas presentes en los actos
humanos, entre los cuales estn las ciencias1. Por eso deben
1 Ver: Domnguez G, Eduardo. Vigencia histrica de las ideologas. En: Historia de las ideologas
polticas. Medelln: Eafit, 2008.
231

entenderse como una construccin social que ayuda a comprender nuestras realidades, que proporcionan informacin
para fundamentar nuestras acciones y argumentaciones.
Roberto Follari sostiene que todas las ciencias son sociales:
En todo caso, hay que advertir que si a nivel de objeto
[de conocimiento] unas ciencias son naturales y otras
sociales, a nivel de construccin todas las ciencias son
sociales. Es decir: todas las ciencias son una construccin social, un producto de la accin social. Este ltimo aspecto suele ser poco advertido por quienes hacen
ciencias fsico-naturales, que creen ver directamente la
realidad sin advertir los parmetros de interpretacin (y
aun de percepcin) socialmente adquiridos que los condicionan. Los temas de investigacin, los mecanismos de
financiamiento, la posibilidad de utilizar los resultados
de las indagaciones, todo ello muestra cmo la ciencia
es un hacer social, fuertemente ligado a las condiciones
del poder poltico, su atencin a la ciencia, la posibilidad
de libertad de opinin existente, etc. Y solo por va de
las ciencias sociales es dable estudiar las condiciones en
las cuales se producen, difunden y aplican las ciencias
(todas, incluso ellas mismas) (2000, p. 19).
Lo anterior lleva a pensar ms all de la acumulacin de

informacin, de la representatividad de las bases de datos y de
los indicadores tradicionales de produccin de conocimiento.
Es necesario revisar otras maneras, otras formas de conocer
que ayuden a la construccin de sociedades ms equitativas.
Las organizaciones de
investigacin son sociales
Es necesaria una autocrtica permanente de los investigadores, acompaada de estudios sobre la generacin, uso y
apropiacin de los conocimientos. La actividad acadmica
no puede considerarse separada de las estructuras polticas y
econmicas ms generales que la enmarcan (Becher, 2001, p.
20). Por lo tanto, el investigador debe reconocerse como ciudadano con derecho a desarrollar libremente el conocimiento,
pero con un compromiso no solo con su comunidad acadmica sino con la sociedad, con su contexto local.
Aunque grupos, centros, institutos, escuelas o comunidades

acadmicas tienen la influencia del ejercicio intelectual de los
investigadores, lo novedoso es captar que la organizacin para
investigar tiene que ver ms con el tipo de sociedad en que
vivimos que con los sistemas cientficos propiamente dichos.
En esto ayudan los estudios de la sociologa sobre grupos,
centros y corporaciones cientficas, al analizar la reunin de
los cientficos en estructuras con los mismos rdenes de poder, rivalidad, competencia, discriminacin, ostracismo, premios y castigos que tienen vigencia en la sociedad poltica y
ciudadana. Se trata de un ejercicio de metainvestigacin que
da luces sobre la forma de produccin del conocimiento especializado desde adentro; desde los actores que hacen parte
de diferentes comunidades, segmentadas y fundamentadas en
tradiciones acadmicas, que dejan ver el lado humano de los
investigadores como actores sociales que desempean un rol
importante para la sociedad.
Los investigadores son seres humanos que ejercen su
actividad profesional en la generacin de conocimiento.
Sin embargo, esa no es su nica responsabilidad; deben llevar dicho conocimiento a sus comunidades acadmicas y a
la sociedad; deben tener disposicin para hacerlo y ayudar
para lograrlo. Precisamente, este es uno de los objetivos de la
232
233
constitucin del Programa Regional de Apropiacin Social

del Conocimiento, un espacio de mediacin cuyas tareas
contribuyan a que las personas comprendan el mundo investigativo sin tener que volverse investigadoras o expertas;
y entiendan a los investigadores como ciudadanos que participan en la solucin de problemas y en la comprensin de las
realidades humanas y del entorno.
Se sabe que hay asuntos propios de la disciplina relacionados con sus contenidos, delimitaciones y contextos; cuestiones epistemolgicas referidas al papel de la teora y las tcnicas; aspectos relacionados con el proyecto de vida enfocado en
la investigacin, con preguntas sobre las carreras investigativas
y la movilidad entre especialidades. Tambin existen reputacin y recompensas para el investigador; hay que atender la
comunicacin entre especialistas, los modelos de publicacin
y las redes personales; y, finalmente, hay una mirada al sistema
de valores donde cuenta el involucramiento en cuestiones sociales, ambientales y de otro tipo (Becher, 2001).

As, en el ao 2007 un 37% de los nuevos doctores en

Iberoamrica correspondan al campo de las ciencias naturales y exactas, un 17% a la ingeniera y tecnologa, un
11% a las ciencias mdicas, un 5% a las ciencias agrcolas,
un 23% a las ciencias sociales y un 11% a las humanidades.
(Ricyt, 2007, citado en Albornoz & Lpez, 2010, p. 16).
El fortalecimiento de las comunidades acadmicas depende no solo del desarrollo disciplinar sino tambin de la
valoracin social que ellas tengan. Para esto es necesario que
la cultura cientfica de las sociedades crezca, adems de que se
consoliden los espacios institucionales en el Estado.
Condiciones de produccin
de la ciencia en Colombia
Si se reconoce el aporte de la investigacin en el desarrollo

de un pas, se tiene que fomentar la formacin de nuevos investigadores. Las vocaciones cientficas son necesarias para
lograr un sistema sostenible. Sin embargo, Amrica Latina
sigue teniendo dificultades con el nmero de doctores. Esto
indica diferentes situaciones: faltan incentivos para hacer
carrera investigativa; recursos para promover programas de
formacin; y, por tanto, polticas para incrementar el talento
humano dedicado a la ciencia, la tecnologa y la innovacin.
Incluso con las dificultades, el nmero de personas que eligen
carrera cientfica va aumentando, aunque lentamente.
A propsito de institucionalizacin, Colombia ha hecho esfuerzos por consolidar los procesos de ciencia, tecnologa e
innovacin, desde la creacin de Colciencias en 1968, pasando por una serie de acontecimientos: la Misin de Ciencia y
Tecnologa de 1988; las recomendaciones consignadas en el
informe de la Misin de Sabios, que hizo parte de la Misin
de Ciencia, Educacin y Desarrollo de 1993; la creacin del
Observatorio Colombiano de Ciencia y Tecnologa en 1999; y
la sancin de la Ley 1286 de 2009, que transform a Colciencias
en Departamento Administrativo de Ciencia, Tecnologa e
Innovacin y cre el Sistema Nacional de Ciencia, Tecnologa
e Innovacin SNCTI, entre otros momentos que han
aportado al desarrollo de la investigacin en el pas.
Sin embargo, hay muchos retos. Varios de los factores limitantes del desarrollo cientfico y tecnolgico mencionados
por la Misin de 1993 siguen vigentes. Se nota, sobre todo,
234
235
Por qu fomentar la investigacin
en lo ocurrido en 2012 con el pronunciamiento de investigadores de todo el pas, en el que piden a la Presidencia de la
Repblica el respaldo necesario para llevar a cabo las acciones
que conduzcan a un desarrollo basado en conocimiento. De
nada servir tener una universidad adecuada si no hay un proyecto nacional donde encajar las propuestas cientficas, dice
Marcovitch (2002, p. 39)2.
Mientras tanto, siguen adelante quienes creen en la
investigacin, sumando a este propsito los balances y evaluaciones necesarios para la toma de decisiones, tanto en las
instituciones que producen conocimiento como en las encargadas de liderar polticas pblicas, basadas en las prioridades
de desarrollo para el pas. Ms all de los indicadores y los
productos con reconocimiento internacional, hay que estar
atentos a lo que se entiende como pertinente y, por lo tanto, a
la definicin de agendas que de all se deriven3.
Los productos, igual que los rnquines, son importantes
para evaluar el panorama nacional e internacional, pero no se
debe trabajar para responder a ellos sino a las realidades; de
ah la importancia de pensar en las capacidades, en el capital
intelectual y en la situacin interna de cada institucin que
aporte a la investigacin.
2 Sobre este tema, ver Domnguez, G. (2012). El Sistema Nacional de Ciencia y Tecnologa:
Crisis u oportunidad? En: Domnguez, G. (director). La fuerza de los argumentos. Medelln:
Universidad de Antioquia.
3 En relacin con la pertinencia, vale recordar que: Si bien, la nocin de pertinencia podra ser
considerada como un parmetro institucional de la Universidad, articulable desde los conceptos
de misin y de funcin social, el conocimiento puede ser impertinente y, sin embargo, pleno de
sentido. (Naidorf et. al, 2007, p. 30).Y las siguientes palabras de Antanas Mokus:
Mi tesis es que la universidad debe ser sensible a esas urgencias, lo que no quiere decir
que desde esas urgencias se pueda definir la tarea o la misin de la universidad. Dicho de
otra manera, el Estado y la economa deben ejercer presiones sobre la universidad pero no
pueden decidir la orientacin global de la vida universitaria.
Tampoco pueden sostener la idea extrema opuesta, que sera la de defender la universidad
como una isla de saber puramente desinteresado, donde un sector social completamente
ocioso se dedica a elucubraciones o construcciones puramente gratuitas; destaco sin
embargo el hecho de que en una buena universidad irremediablemente hay mucho de eso.
En resumen: la universidad debe ganarse el derecho a explorar sus propios caminos,
prestando servicios de una manera eficaz pero sin subordinarse a la prestacin de sus
servicios. En qu terrenos? En los terrenos ms diversos (1999, p. 19).
236

Investigacin e instituciones
de educacin superior
A diferencia de otras regiones, Amrica Latina se ha caracterizado por concentrar la investigacin en las instituciones
de educacin superior. Esto no descarta la existencia de iniciativas externas lideradas por organizaciones empresariales o
gubernamentales; de hecho, cada vez se fomenta ms la participacin del sector privado en el desarrollo de conocimiento, de ah la bsqueda de una relacin ms articulada entre
universidad, empresa y Estado.
A las instituciones de educacin superior se les reconoce su papel formativo; sin embargo, ms all de esa funcin
tradicional, y como una decisin autnoma o asociada a otros
sectores, en los ltimos aos se les ve una mayor apuesta por
el desarrollo de conocimiento nuevo con impacto en la sociedad. Ya no se pueden considerar solamente los mtodos y
teoras; ahora, tambin hay que analizar las formas de transferencia en materia de resultados y consecuencias.
A propsito de formacin, las instituciones deben ir ms
all de las carreras de grado, y ofrecer a la sociedad programas
de posgrado que fortalezcan las capacidades en cuanto a talento humano dedicado a la investigacin. En Amrica Latina
existen pocos investigadores, y los que hay estn concentrados
en pocas instituciones pblicas (Albornoz & Cerezo, 2010).
Para mejorar en este aspecto es necesario el fortalecimiento
institucional, la internacionalizacin y la integracin regional
y subregional; tres objetivos generales propuestos en los ltimos aos en las cumbres de jefes de estado y de gobierno,
espacios que han servido para declarar las Metas Educativas
2021 en las que se dedica especial atencin a la creacin de un
Espacio Iberoamericano del Conocimiento (EIC) con dos
pilares fundamentales:
237
La educacin superior, concebida como un mbito centrado en la formacin, la transmisin del conocimiento
y la contribucin a la generacin de una ciudadana responsable; y
La investigacin cientfica, el desarrollo tecnolgico y la
innovacin (I+D+i).
Estos dos componentes se expusieron en la Conferencia
Iberoamericana de Educacin y en la Cumbre de Jefes de
Estado y de Gobierno, realizadas en el 2006 en Montevideo,
las cuales venan con los antecedentes sobre estas intenciones desde aos atrs. Lo que ha sucedido en los aos ms
recientes es la consolidacin de las propuestas; incluso, se ha
llegado a hablar de la innovacin como un tercer componente. Sin embargo, la innovacin desarticulada de la ciencia y la
tecnologa no tiene sentido. De ah que Colombia haya decidido integrar este tema dentro de la reforma planteada en la
Ley 1286 con la formacin del Sistema Nacional de Ciencia,
Tecnologa e Innovacin.
Adems, las instituciones de educacin superior no pueden estar al margen de la innovacin por varias razones: una,
estn formando profesionales e investigadores y, al mismo
tiempo, generando conocimiento; otra, a esos procesos debe
acompaarlos de una mirada crtica frente al contexto en
el cual desarrollan, pues la innovacin por s misma no es
necesariamente buena. Hay innovaciones de alto contenido cientfico y tecnolgico que acarrean, sin embargo, costos sociales no aceptables en trminos de desempleo, desinversin o deterioro ambiental (Albornoz, 2010, p. 22); y
a esto se suma que hay otras formas de innovacin basadas
en la experiencia laboral, la creatividad popular y los saberes
ancestrales.
238

Las instituciones de educacin superior deben usar sus

potencialidades; pero tambin estar alerta y fomentar la mirada crtica para que no solo sus miembros sino la sociedad
puedan participar y comprender las oportunidades, los riesgos y las amenazas que genera el desarrollo de la ciencia, la
tecnologa y la innovacin. De esta manera, podr haber ms
avances en cohesin social fundamentada en la participacin
ciudadana y no solo en la distribucin equitativa de la renta
(Albornoz, 2010). En esto juegan especial importancia los
planes de apropiacin social de conocimiento e, incluso, de
construccin social, si se reconoce al ciudadano no solo como
receptor sino como generador de otros conocimientos, diferentes del que se basa en la investigacin cientfica.
Observar lo que ocurre

Las potencialidades deben enfocarse en la formacin de gestores de conocimiento que trabajen desde varios frentes: polticas
pblicas, apropiacin y construccin social del conocimiento,
fortalecimiento institucional, cooperacin y otros. Para esto
es conveniente la creacin de posgrados que formen en estas
actividades, las cuales son meta-investigativas; es decir, se enfocan en labores similares a lo que hace un observatorio, pero
con los elementos propios de la investigacin rigurosa.
Para observar lo que pasa habr que definir qu es lo que
va a medirse, de manera que la informacin arrojada pueda
orientar las decisiones y los puntos por intervenir y mejorar.
Cada vez ms, los indicadores tradicionales se quedan cortos
para identificar lo que sucede con el conocimiento, desde su
generacin, enseanza, transferencia y apropiacin. Fernando
Chaparro (2010, p. 56) plantea la medicin como un desafo
que vaya ms all del conteo de productos de investigacin.
239

Normalmente, se encuentran indicadores de gestin, pero no

de impacto; y esto merece un estudio detenido para comprender lo que se hace con el conocimiento.
Hay mayor impacto si hay convergencia desde la reunin
de disciplinas acadmicas y de instituciones. La cooperacin
puede lograr el fortalecimiento de agendas de investigacin,
que no tienen el mismo desarrollo si se hacen de manera
aislada por grupos pequeos de investigadores. Como dice
el mismo autor, las redes de investigacin e innovacin y las
de educacin superior pueden contribuir en el desarrollo del
Espacio Iberoamericano del Conocimiento.
la Poltica Nacional de Apropiacin Social de la Ciencia, la

Tecnologa y la Innovacin en el 2005 y con la Estrategia
Nacional de ASCTI, lanzada en el 2010.
La poltica de 2005 ya viene con unas propuestas de intervencin que responden a varios objetivos trazados. Uno de
ellos es el siguiente:
Contribuir a la democratizacin de la ciencia, la tecnologa y la innovacin, fomentando procesos de construccin colectiva del conocimiento, en los que la comunidad cientfica, tecnolgica y de innovacin interacte y
reconozca actores, tanto de disciplinas de la ciencia y la
tecnologa diferentes a las propias, como con actores de
otros sectores de la sociedad y de otras formas de conocimiento (ej. los saberes tradicionales y ancestrales).
(Colciencias, 2005, p. 6).
Apropiacin social y uso del conocimiento

Una apropiacin social de la ciencia y la tecnologa como la que requiere
el pas que todos deseamos construir implica () no solo adentrarnos en
el vasto y complejo mbito del conocimiento actual sino, ante todo, una
transformacin de nuestra relacin con el conocimiento, la naturaleza de
sus problemas y sus procesos de produccin.
Con estas palabras, el comisionado Eduardo Posada inici el documento que present para la Misin de Ciencia,
Educacin y Desarrollo MCED, convocada por el presidente Csar Gaviria el 16 de septiembre de 1993.
Tania Prez et. al. (2012) dicen que a partir de la Misin
de Sabios, como tambin se conoce la MCED, la poltica de
ciencia se empieza a referir al tema de apropiacin social de
la ciencia y la tecnologa. Adems, agrupan otros conceptos
que tambin apuntan al significado de la apropiacin: popularizacin de la ciencia y la tecnologa, divulgacin cientfica y tecnolgica, y comunicacin pblica de la ciencia. Es
ahora cuando regresamos al tema, justo con la aparicin de
En este planteamiento se ve una intencin democrtica, ya que la apropiacin social no puede pensarse sin dar
lugar a la participacin ciudadana, a la generacin de opinin pblica y de conciencia social crtica. Despus, en el
2010, Colciencias retoma el tema de manera decidida con la
Estrategia Nacional, que acaba siendo una forma de traduccin de la poltica; aunque con la Ley 1286 y el Documento
Conpes 3582 de 2009 se vuelve a incluir el tema en la agenda. En el documento de la Estrategia hay una aproximacin
conceptual que ayuda a entender el discurso de la apropiacin
social de la CT+I:
La apropiacin social del conocimiento es entendida
como un proceso de comprensin e intervencin de las
relaciones entre tecnociencia y sociedad, construido a partir de la participacin activa de los diversos grupos sociales que generan conocimiento. (Colciencias, 2010, p. 22).
240
241
Eduardo Posada Flrez (1995, p. 32)

Sin embargo, los mismos asesores de Colciencias que disearon la Estrategia, reconocen la existencia de ambigedades en el concepto, sobre todo porque redunda en el diseo
de estrategias netamente divulgativas (Colciencias, 2010, p.
10). Esto obedece a una falta de investigacin sobre apropiacin, impacto social de la investigacin y responsabilidad
social de los investigadores, entre otros temas que apuntan a
lo que se hace con el conocimiento, a su uso o abuso. Adems
de mostrar la gestin de la ciencia y la tecnologa, tambin se
debe trabajar en indicadores de impacto.
En este sentido, el Grupo de Investigacin Comunicacin,
Periodismo y Sociedad, de la Universidad de Antioquia, ha
venido analizando la situacin para establecer parmetros
bsicos para entender la apropiacin social del conocimiento. Para esto, se han retomado diferentes autores que ofrecen
puntos de vista al respecto; uno de ellos es Jorge Nez Jover
(2010), quien hace la siguiente apreciacin:
Entiendo por apropiacin social del conocimiento, el
proceso mediante el cual la gente: 1) participa de actividades de produccin, adaptacin, consumo, aplicacin
de conocimientos y 2) accede a los beneficios del conocimiento. Apropiacin significa que el ser humano interioriza el conocimiento y lo convierte en referente para el
juicio y para la actividad que desempee (p. 85).
social de la ciencia, y a la vez disearon tres partes, en las que

intervienen diferentes analistas. Para ellos,
La cultura cientfica es tanto el resultado de las dinmicas de participacin y comunicacin social de la ciencia,
como su condicin previa, puesto que esta cultura condiciona percepciones y actitudes que afectan la eficacia de
los procesos de transferencia de conocimiento y participacin. A su vez, la relacin entre participacin y comunicacin es, nuevamente, bidireccional, de manera que
no se pueden plantear como realidades secuenciales, sino
como elementos de un mismo proceso: sin comunicacin social de la ciencia no es factible emprender acciones de participacin viables ni eficaces y, por su parte, la
participacin genera dinmicas que facilitan la demanda
y recepcin activa de la informacin disponible en los
canales de comunicacin (p. 10).
A partir de lo anterior, es importante considerar las dimensiones fundamentales de la apropiacin social del conocimiento. Jos Antonio Lpez Cerezo y Francisco Javier
Gmez (2008) realizan una de las propuestas. Se refieren a
tres dimensiones: la cultura cientfica, la comunicacin social
de la ciencia y la tecnologa, y la participacin ciudadana en
la materia. Con base en estas editaron el libro Apropiacin
Tres dimensiones entretejidas que conducen a la apropiacin. Sin embargo, si se quiere resultados favorables y estrategias que impacten, reconociendo la participacin ciudadana, se tiene que llegar a la democratizacin que menciona
uno de los objetivos de la poltica nacional de apropiacin,
para lograr as la construccin social de conocimiento y no
solo la recepcin de unos contenidos y prcticas demostrativas, reconociendo a los actores y formas diversas de conocer, y
considerando otras dimensiones. Para eso es el anlisis de las
condiciones en las cuales se genera el conocimiento; o, mejor,
la investigacin de la investigacin.
Lo anterior tiene dos alcances: de un lado, el fortalecimiento del Sistema Nacional de Ciencia, Tecnologa e
Innovacin en Colombia, el cual tiende a ensanchar sus horizontes; y de otro, la relevancia para el ejercicio universitario
242
243

porque atraviesa sus ejes misionales: investigacin, docencia,

extensin y gestin. En ltimas, sin aclarar los fundamentos
sociales del porqu y para qu la investigacin, la creacin
de conocimientos permanecer en el modo instrumental que
atiende circunstancias urgentes pero no crea cultura; que es
capaz de deslumbrar a los pblicos como magia o milagro,
pero no de educarlos y fomentar nuevas concepciones. Puede
generar veneracin y respeto, pero no facilita la comprensin
de las relaciones ntimas que hay entre los diferentes tipos de
conocimientos; o entre la ciencia, la tecnologa y la sociedad.
Este desafo debe entenderse como una invitacin a retomar la importancia de estudiar y actuar desde la ptica del
pensamiento complejo, considerando la transdisciplinariedad
como factor necesario para lograr avances; y superando las
fronteras del conocimiento formalizado, representadas por
las dependencias acadmicas: facultades, escuelas, institutos
departamentos. Como dice Mafred Max-Neef (2004), haciendo eco de las propuestas de Edgar Morin:
La situacin no se resuelve, como frecuentemente se pretende, creando supuestos equipos conformados por especialistas en distintas reas en torno a un determinado
problema. Con tal mecanismo solo se alcanzar una acumulacin de visiones desde cada una de las disciplinas
presentes. La sntesis integradora no se logra a travs de
una acumulacin de distintos cerebros. Ella debe ocurrir
en cada uno de los cerebros; y para eso se precisa una
formacin orientada de tal manera que lo haga posible
(p. 105).
de sus ejes, pero no el nico. Adems, vale aclarar algunos

trminos que se asumen como sinnimo pero que no lo son:
diseminacin, divulgacin y vulgarizacin
Por lo regular, las definiciones son orientadoras pero a
veces tiene mejor xito hablar de las consecuencias que traen
en la vida diaria: diseminacin y divulgacin se refieren a reparto; poner al alcance de un pblico destinatario un paquete
de informacin, sean resultados o procesos, sin otra intencin
que dar la noticia; vulgarizacin es un paso ms: hacer comprensible para el destinatario no especializado vulgo lo
que los expertos estn trabajando proceso y han logrado
resultados. Con las primeras se alcanza poco: satisfacer
la curiosidad superficial de la gente que no tiene inters mayor por estudiar. Sirven como tema para las tertulias, por lo
general ftiles, donde el fin es pasar el rato y opinar sobre
lo que no se sabe. La docta ignorancia de la que hablaron
los medievales. En cambio, la vulgarizacin, por su labor de
traduccin pedaggica, puede considerarse como una partida
hacia la meta mayor: comprender por apropiacin.
La apropiacin consiste en desentraar las claves entenderlas de un conocimiento para su uso prctico, aunque
no se participe de su creacin. Y es resultado de muchos factores, ms all de medios masivos de comunicacin: la familia, la escuela, la sociedad circundante, el debate ideolgico
contra los oponentes supersticiosos, escpticos, ablicos y
otros y los sistemas de gobierno. No se debe olvidar porque
es determinante: la explicabilidad del proceso y los resultados
de los conocimientos mismos. No todo es apropiable porque no todo tiene la madurez indispensable. Si no, que lo
digan los investigadores de la teora de la relatividad... De
las entraas de todos estos factores surgen obstculos para
Retomando el asunto de las definiciones, es importante

insistir en que la apropiacin social del conocimiento no se
refiere solamente a la comunicacin de la ciencia; ese es uno
244
245

el conocimiento epistemolgicos de los que Francis

Bacon4, Gaston Bachelard, Walter Ong, Donald Lowe y
Michel Foucault5 instruyeron bastante.
Un ejemplo claro de lo que debe ser la apropiacin se
encuentra en los sistemas de salud: la poblacin colombiana
es ajena a los debates acerca de si la vacuna sinttica contra la
malaria de Manuel Elkin Patarroyo es una quimera o no; y si
la tradicional es vlida por demostracin. Sin embargo, todo
colombiano en riesgo de malaria o no debe comprender
qu es una vacuna, qu hace cuando se le inocula, cmo se
procesa, qu sntomas manifiesta y cmo proceder.
Ya es hora de superar la conviccin en que la apropiacin social del conocimiento es resultado espontneo de divulgar los conocimientos, de presentar en pblico los resultados de las investigaciones desde los distintos mbitos del
saber. Toneladas de papel y millones de horas invierten los
medios masivos y las organizaciones de divulgacin, sin lograr un efecto distinto en las mentes de las personas, que una
visin mgica, heroica, portentosa y humillante que las lleva
alucinadas a pagar lo que sea con tal de acceder a sus beneficios. Mientras no se cambie el rumbo, la industria del
deslumbramiento se fortalecer con el uso engolosinado de
las innovaciones.
Para lograr lo que Nez propone con esas dos formas
de comprender la apropiacin, el Grupo de Investigacin
Comunicacin, Periodismo y Sociedad ha venido trabajando
en la identificacin de varias dimensiones o fundamentos, complementarios a los que mencionan Lpez Cerezo y
Gmez Gonzlez (2008): epistmicos, pedaggicos, comunicativos, polticos, ticos y estticos.
4 Francis Bacon afirma en su obra Novum Organon publicada a principios del siglo XVII en
defensa del nuevo conocimiento cientfico la existencia de cuatro grandes idola que lo ponan
en peligro: Tendencias del intelecto humano que dan lugar a los errores y a los prejuicios, y que
ocultan, por tanto, el verdadero saber, de igual manera a como los dolos entorpecen la visin del
verdadero Dios. El autor los clasifica en cuatro tipos: Idola Tribus, Idola Specus, Idola Forum, Idola
Theatri (Op. cit. Traduccin del latn al francs: Lorquet; traduccin del francs al castellano:
Cristbal Litrn. Aforismos 41, 42, 43, 44. Espaa: Sarpe, 1984, p. 40-42.
5 Foucault, Michel. (1968). Las palabras y las cosas, Mxico: Siglo XXI; Ong, Walter. (1987).
Oralidad y escritura. Tecnologas de la palabra; y Lowe, Donald. (1986). Historia de la percepcin
burguesa, Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
246
Epistmicos: conocer el conocimiento

No es posible emprender campaas exitosas de apropiacin
social del conocimiento sin reflexionar sobre el conocimiento
mismo, sus tipos, y las semejanzas y diferencias entre estos;
sobre las relaciones problemticas que se dan entre la herencia emprica y la adopcin de mtodos experimentales hipottico-deductivos; y sobre la induccin con bases interpretativas o hermenuticas. Es indispensable que se haga claridad
acerca de lo que implican las decisiones con respecto a los
distintos criterios de veracidad: religiosos, cientficos, filosficos, artsticos, jurdicos o simplemente empricos.
Para abordar este problema del conocimiento es indispensable valerse de los estudios en psicologa contenidos
de la mente: mentalidades, imaginarios; sociologa representaciones colectivas, ideologas y dinmicas sociales;
filosofa arqueologas del saber: los clsicos e historia
las revoluciones sociales y las cientficas.
Pedaggicos: combinar las tcnicas de

enseanza y aprendizaje con los estilos
Para no frustrar las jornadas de ASC hay que saber combinar
las tcnicas de enseanza y aprendizaje didcticas con
los estilos cognitivos, de personalidad, intelectuales, de aprendizaje y de enseanza, que tienen presencia entre los pblicos
247
o comunidades con que hay que trabajar: padres de familia,

que deben fortalecer su capacidad de explicar sin recurrir al
misterio, la autoridad o la resignacin; profesores, que deben
sustituir el listo para llevar a las aulas por una actitud indagadora; lderes de opinin, que deben adquirir capacidad de
argumento y demostracin; e investigadores y cientficos, que
deben aprender a mirar el panorama de los conocimientos en
consonancia con su especialidad en la investigacin ubicarse en el mundo del saber.
La estrategia que ms facilita el proceso es la del pensamiento complejo (complexus: tejido entre tejidos), que permite
establecer interconexiones y diferenciaciones; combinaciones
y separaciones; lo genealgico y lo fenomnico; lo histrico y
lo circunstancial; lo particular y lo general.
Polticos: participacin social

y polticas pblicas
Es urgente emprender un trabajo de formacin entre los
usuarios, que les permita identificar la herencia social, los
determinantes sociales, en todas las acciones relativas a la
creacin y puesta en servicio pblico de los distintos conocimientos. No solo por los impuestos que pagan para hacerlas
posibles o por la participacin laboral en ellas; sino tambin
por la oportunidad de contribuir a remover prejuicios, valorar el trabajo intelectual, y buscar equidad y responsabilidad
social. Este aspecto necesita un trabajo fuerte de cultura poltica, que permita la toma de conciencia acerca de la importancia de participar en la definicin de polticas pblicas y
en la veedura de la gestin gubernamental en los distintos
mbitos.

Comunicativos: accin intersubjetiva y

de TIC en la divulgacin-comprensin
Una campaa por la ASC tiene mejores posibilidades de logro si se hace una fuerte divulgacin con bases cognitivas. No
se trata de inundar con informacin, se trata de ganar a los
destinatarios para la comprensin mediante el tratamiento
interactivo de los temas, tecnologas, tcnicas o procedimientos. Para este propsito, se requieren dos estrategias:
El uso con traduccin simultnea de recursos tcnicos
del lenguaje tecnolectos para evitar que la terminologa sea la primera barrera entre el conocedor y los
usuarios. Aqu son muy importantes los aportes de la
filologa, los diccionarios especializados y la capacidad
pedaggica.
Puesta en servicio de tecnologas interactivas de accin e intersubjetivas de pensamiento entre las
partes, al estilo de la mayutica. Hay que evitar la neoentretencin, la cual desconcentra al usuario y lo lleva a la
ldica en s: No entend nada, pero me entretuve mucho, pas muy bueno.
Debe valorarse la comunicacin desde un punto de vista
ms comprehensivo, no solo desde la difusin de datos y seales, sino tambin como elemento integrador que busca mejorar las relaciones y potenciar las capacidades institucionales.
En este sentido, Irene Trelles6 defiende la idea de gestionar
la comunicacin desde un punto de vista estratgico que no
olvide la bsqueda de dilogo y de la comprensin, al tiempo
que trabaje en acciones que repercutan en el mejoramiento
de los planes institucionales de las universidades, entre los
que destaca los procesos de cambio, la comprensin de los
6 En la ponencia que esta profesora present en el Diplomado sobre ASC, Medelln, 29 de
julio de 2011.
248
249

alcances de la educacin superior y su contacto con la sociedad en una relacin de doble va.
Finalmente, las dimensiones presentadas anteriormente

son necesarias para que haya una real apropiacin social del
conocimiento. Adems de ser interdependientes, hacen parte
de toda la estructura que necesita la investigacin para tener
impacto social, sumando lo requerido para la generacin de
conocimiento.
La preocupacin por la construccin que da lugar a investigar la investigacin no asociada directamente al uso y
apropiacin del conocimiento ya producido, sino a las condiciones para que se produzca, a su relacin con diferentes
formas de conocimiento, y a los aspectos ticos, estticos, crticos y de consolidacin de procesos debe ser motivo de
anlisis desde un espacio que se abra con este propsito, y que
la apropiacin no alcanza a cubrir porque esta es ms estrategia y propsito que programa de estudio y actuacin7; y que
d cuenta de lo que hace y puede hacer el Sistema Nacional
de Ciencia, Tecnologa e Innovacin.
ticos y estticos
Los investigadores y las instituciones que investigan no tienen legitimidad por s mismos; deben conquistar esta legitimidad con sus procedimientos. Todo conocimiento se crea
con la pretensin de ponerlo al servicio del ser humano y lo
que hace parte del entorno no al revs; y en esta medida, lo rigen las condiciones morales el deber ser, orientado hacia el cumplimiento pleno de los derechos humanos y
la realizacin libre de la naturaleza y las demandas ticas
proceder con arreglo a las convenciones de la cultura, que
busca el mayor bien para el mayor nmero de personas. En
condiciones similares, no es admisible que el conocimiento
carezca de conciliacin potica. De cualquier manera no es
frmula vlida, aunque el fin ltimo no sea la ensoacin. La
creacin de conocimiento, en consonancia con los mtodos
cientficos, tiene sus requerimientos estticos que, sin derivar
en arte, no pueden prescindir de la bsqueda de lo bello, lo
conmovedor y lo sensible.
Jaques Marcovitch hace un cuestionamiento con respecto al papel de la tica en la generacin de conocimiento, el
cual es tambin un desafo que se extiende a los dems actores
que lo generan:
Qu puede hacer la universidad para transformar el conocimiento en un instrumento de integracin en vez de
exclusin, de la paz y no de la guerra, de beneficios y no
de prejuicios sociales? Este es uno de sus grandes desafos en el terreno de la tica (2002, p. 38).
250
Algunas consideraciones finales

La apropiacin social del conocimiento trae a discusin el compromiso y la responsabilidad con la sociedad, a la vez que promueve una apertura donde otras formas de conocimiento sean
valoradas. Este tema hace parte de las declaraciones nacionales
que se enfocan hacia la profundizacin y mejoramiento de la
relacin de la ciencia, la tecnologa y la sociedad; una relacin
en la que se debe seguir avanzando. Adems, como dice Oliv:
El desafo para el fortalecimiento de una cultura tecnolgica y de un adecuado trnsito a una sociedad del conocimiento es que la gente de carne y hueso, en funcin de sus
7 ASC parece ms bien el objetivo general de cualquier programa nacional de educacin,
por cuanto tiene como responsabilidad central acercar a los pueblos a los modos de conocer,
formarlos y prepararlos para la vida en condiciones de bienestar y comprensin mutua.
251

Hay polticas y estrategias gubernamentales para la apropiacin social del conocimiento; hay instituciones trabajando
en la generacin de ciencia y tecnologa; y hay comunidades
generadoras de conocimiento. Pero se sigue con modelos curriculares obsoletos y con estructuras acadmicas desconectadas.
Falta participacin ciudadana y formacin de opinin pblica,
que permitan reconocer los beneficios y riesgos de ir hacia una
sociedad del conocimiento. No hay visibilidad suficiente en los
medios masivos de comunicacin, ni siquiera en los medios
institucionales; pero hay muchos retos que no se podrn alcanzar si se sigue trabajando y pensando de la misma manera.
Se debe superar la visin transmisionista de la comunicacin en estos procesos, dejando de ver en los medios y sus entregas a la sociedad en general sin por lo menos segmentar,
la labor de interaccin y aporte a las comunidades, para que no
sea solo asunto de llamar la atencin y darle visibilidad a los investigadores y las instituciones, sino tambin para la bsqueda
de soluciones a tantos de nuestros problemas. La influencia de
los medios es fuerte; pero, como dice Umberto Eco: queriendo
llamar la atencin y entretener a los usuarios, se les deslumbra
con la solucin que a sus ojos aparecer como magia, porque no
se les explican los procedimientos, las inversiones, los padecimientos y el trabajo contradictorio y batallado de las ciencias.
Solo el producto. De all se desprende la invitacin a una actitud reverente, sin discusin, confiada, creyente; es decir, pastoril.
Se debe asumir la reflexin de Jairo Humberto Restrepo,
exvicerrector de de la Universidad de Antioquia, cuando dice
que podemos estar al filo de una nueva oportunidad, en alusin al libro central de la Misin de Sabios de 1995, el cual
hace un ejercicio diagnstico y de prospectiva sobre la situacin de la ciencia, la tecnologa y la innovacin en Colombia.
Si se quiere progreso se debe luchar por el fortalecimiento de
la investigacin para generar capacidades y reducir la dependencia cientfica y tecnolgica.
Parte de ese fortalecimiento es la cooperacin interinstitucional. Ya se estn viviendo experiencias de articulacin con
actividades como las que convoca esta iniciativa, y como las
que han surgido hace varios aos. Se debe seguir adelante con
la integracin, trabajando por la generacin de conocimiento
al alcance de nuestra sociedad, que responda a los retos que
tenemos en el presente y tendremos en el futuro.
252
253
fines y de sus valores, ejerza sus capacidades para generar,

apropiarse y aprovechar el conocimiento, tanto de los saberes tradicionales como de los cientficos y tecnocientficos,
pero sobre todo que pueda generar el conocimiento que
mejor le sirva para alcanzar sus fines, manteniendo siempre
la capacidad de decidir de manera autnoma cules son las
prcticas que desea modificar, y en su caso en qu sentido
acepta cambiarlas y cules no quiere alterar (2007, p. 73).
Estos temas tambin llevan a repensar la estructura del
conocimiento y la necesidad de trabajar de manera colaborativa, superando fronteras disciplinares y trabajando con una
mejor articulacin entre instituciones; adems, animar a los
encargados de la educacin para que fomenten las vocaciones
investigativas desde la perspectiva del pensamiento complejo:
La estructura de la gran mayora de las universidades
en trminos de facultades y departamentos refuerza la
formacin unidisciplinaria especialmente en el pregrado.
De all que un primer paso hacia la necesaria transformacin debera ocurrir a nivel de postgrados orientados,
toda vez que sea posible, hacia reas temticas ms que a
disciplinas especficas. (Max-Neef, 2004, p. 106).
Referencias
Albornoz, Mario & Lpez, Jos. (2010). Ciencia, tecnologa y universidad en Iberoamrica. Buenos Aires: Eudeba.
Bacon, Francis. (1984). Novum Organon. Espaa: Sarpe.
Barroso, Clara. (2012). Lo que sabemos e ignoramos: del conocimiento cotidiano a la comprensin de la tecnociencia. Revista CTS, vol.
7, nm. 20.
Becher, Tony. (2001). Tribus y territorios acadmicos. La indagacin intelectual y las culturas de las disciplinas. Barcelona: Gedisa.
Burke, Peter. (2002). Historia social del conocimiento. De Guternberg a
Diderot. Barcelona: Paids.
Casto, Elena & Sutz, Judith. (2010). Universidad, conocimiento e
innovacin. En Albornoz, Mario & Lpez, Jos. (Editores). Ciencia, tecnologa y universidad en Iberoamrica (pp. 103-119). Buenos Aires: Eudeba,
pp. 103-119.
Chaparro, Fernando. (2010). Universidad, creacin de conocimiento,
innovacin y desarrollo. En Albornoz, Mario & Lpez, Jos. (Editores).
Ciencia, tecnologa y universidad en Iberoamrica (pp. 45-69). Buenos Aires:
Eudeba, pp. 45-69.
Colciencias. (2005). Poltica nacional de apropiacin social de la ciencia,
la tecnologa y la innovacin. Bogot: Colciencias.
Colciencias. (2010). Estrategia nacional de apropiacin social de la ciencia, la tecnologa y la innovacin. Bogot: Colciencias.
Foucault, Michel. (1968). Las palabras y las cosas. Mxico: Siglo XXI.
Follari, Roberto. (2000). Epistemologa y sociedad. Acerca del debate contemporneo. Argentina: Homo Sapiens.
Colombia. Congreso Nacional de la Repblica. (2009, 23 de enero). Ley 1286 del 23 de enero de 2009, por la cual se modifica la Ley 29
de 1990, se transforma a Colciencias en Departamento Administrativo,
se fortalece el Sistema Nacional de Ciencia, Tecnologa e Innovacin en
Colombia y se dictan otras disposiciones. Diario Oficial, (47 241).
Marcovitch, Jaques. (2002). La universidad (im)posible. Madrid:
Cambridge University Press & OEI.
Max-Neef, Manfred. (2004). Fundamentos de la transdiciplinariedad. Lectiva, No. 6-7.
Mockus Sivickas, Antanas. (1999). Pensar la universidad. Medelln:
Fondo Editorial Universidad Eafit.
254

Naidorf, Judith, Giordana, Patricia & Horn, Mauricio. (2007, octubre). La pertinencia social de la universidad como categora equvoca.
Nmadas, nm. 27, pp. 22-33.
Nez Jver, Jorge. (2010). El conocimiento entre nosotros: notas
sobre las complejas articulaciones entre el conocimiento y la sociedad.
Revista Universidad de La Habana, Nm. 271, pp. 80-101.
Organizacin de Estados Iberoamericanos. (2010). Metas educativas 2021. La educacin que queremos para la generacin de los bicentenarios.
Madrid: OEI
Oliv, Len. (2007). La ciencia y la tecnologa en la sociedad del conocimiento. tica, poltica y epistemologa. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Prez-Bustos, Tania; Franco, Manuel; Lozano, Marcela; Falla, Sigrid;
Papagayo, Diana. (2012). Iniciativas de apropiacin social de la ciencia y
la tecnologa en Colombia: Tendencias y retos para una comprensin ms
amplia de estas dinmicas. Histria,Cincias, Sade Manguinhos, Rio de
Janeiro, vol. 19, num. 1, ene.-mar. 2012, p.115-137.
Posada F., Eduardo. (1995). Ciencia y educacin para el desarrollo
(tomo 4). Bogot: Colciencias.
Tiana, Alejandro. (2010). Introduccin. En Albornoz & Cerezo.
Ciencia, tecnologa y universidad en Iberoamrica. Buenos Aires: Eudeba
Trelles, Irene. (2011, julio 29). La ciencia de comunicar la ciencia,
experiencias exitosas en Cuba. En Diplomado de Apropiacin Social del
Conocimiento. Universidad Pontificia Bolivariana, Medelln, Colombia.
Universidad Nacional de Colombia. (2009). Capacidades de investigacin en la Universidad Nacional de Colombia 2000-2008: una aproximacin
desde el capital intelectual. Bogot.
255

Libro Apropiacion

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Libro Apropiacion

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

El hombre se hace hombre por los otros

Apropiacin social del conocimiento: El papel de la comunicacin

Principios de la divulgacin de las ciencias

La ciencia de comunicar la ciencia:

Sociologa e historia del conocimiento

Gobernanza, participacin social y tic

Capital intelectual y la responsabilidad

Del circo al carnaval:

Gobernanza de la innovacin en el sistema

La infografa al servicio de la ciencia

Vulgarizacin vs. Degradacin?

Los museos de ciencias como espacios

La apropiacin social de conocimiento como

Apropiacin Social del Conocimiento

Apropiacin Social del Conocimiento

n la poca contempornea, el conocimiento y los

En consecuencia, en marzo de 2011 el Centro de

Apropiacin Social del Conocimiento

Apropiacin Social del Conocimiento

de sus fortalezas institucionales, el intercambio de

horas de duracin y la participacin de treinta personas; la

Mauricio Castao Grajales

Apropiacin Social del Conocimiento

* Intervencin en la Universidad de Medelln, 28 de mayo de 2011.

Principios de la divulgacin de las ciencias

l tema de la apropiacin social del conocimiento es

Apropiacin Social del Conocimiento

Principios de la divulgacin de las ciencias

qu fines legtimos puede aceptarse la prdida del saber por

Apropiacin Social del Conocimiento

Principios de la divulgacin de las ciencias

parte de su tiempo de trabajo a las acciones para la difusin

el medio de cultivo, pero no poda separar las colonias porque

Apropiacin Social del Conocimiento

Principios de la divulgacin de las ciencias

Apropiacin Social del Conocimiento

Principios de la divulgacin de las ciencias

Tercero, el investigador tambin debe proporcionar al

En esta segunda parte trataremos de entender un nuevo

En la primera parte de la exposicin plante el contexto

Un nuevo modelo comunicacional

Apropiacin Social del Conocimiento

Principios de la divulgacin de las ciencias

Otro ejemplo es el arte transgnico. El mexicano

zapatos, queriendo decir con esto que todos somos diferentes

Apropiacin Social del Conocimiento

Principios de la divulgacin de las ciencias

y las palomas. Es interesante tratar de entender que hay dos

sus instrumentos de trabajo, no solamente en la universidad

Apropiacin Social del Conocimiento

se desatan a partir de dibujos en trabajos sobre la qumica de

Principios de la divulgacin de las ciencias

Daniel Raichvarg: No es fortuita. Cuando fui profesor

Apropiacin Social del Conocimiento

cambio, los estudiantes de doctorado son el pblico de

Daniel Raichvarg: Hace 10 aos mi respuesta habra sido

Principios de la divulgacin de las ciencias

de tres das con los grupos de nivel doctoral, no para hablar

Apropiacin Social del Conocimiento

evento como divulgacin de la ciencia; Sagan y Dawkings

Principios de la divulgacin de las ciencias

el aprendizaje de los msicos; el poder de la emocin para

Pblico: Lo que ustedes estn haciendo es dar un nuevo enfoque

Daniel Raichvarg: Es un problema de investigacin actual y es complejo. En mi universidad hay un laboratorio