Odu

En el comienzo, Olodumare (Dios) le dio la orisa Orunmila

un impecable mtodo de comunicacin entre l y el llamado
orisa Ifa. Ifa est vinculada al destino a travs del
simbolismo del nmero diecisis. Diecisis es el nmero del
cosmos, sino que representa la primitiva orden que emiti
de la unidad de Olodumare. (Diecisis es tambin un nmero
importante en el mundo de las computadoras.) Cuando el
mundo fue creado, se extendi a partir de un original rbol
de palma que se situ en el centro del mundo en Ile-Ife. La
palmera tena diecisis ramas, que forman los cuatro puntos
cardinales y el original de diecisis trimestres de IleIfe. En trminos polticos, Odudua, la primera Oni de Ife,
engendr diecisis hijos que fundaron las diecisis
originales de los reinos yoruba. En un nivel ms profundo
an, Orunmila ensea el arte de la adivinacin a sus
diecisis hijos, que, a su vez, la pas hacia el Babalawo
que practican hoy.
Vinculados a travs de los conceptos de orden, la creacin,
y el destino, el nmero diecisis representa las variables
de la condicin humana, los diecisis posibles situaciones
de la vida humana. Para el yoruba, el principio de
diecisis signos son llamados Odu o Olodu, desde cada uno
de los cuales se han extrado diecisis signos subordinados
(omo-Odu, "hijos de la odu" o Odus). Estas representan el
diecisis con situaciones de la vida esencial diecisis
posibles variaciones cada uno. Esto significa 256 posibles
combinaciones (Odu) o dos a la octava potencia. Cada Odu es
un recital de un conjunto de poemas de ese llamado, que
proporcionen claves para la resolucin del problema durante
un perodo de sesiones de adivinacin. Hay por lo menos, y
por ahora no la ms, ese de 16 diferentes para cada uno de
los 256 Odu. Esto se suma a por lo menos hasta 4096 los
diferentes escenarios. El objetivo del Babalawo es llegar a
la Odu apropiado para la situacin de su "querent".
Cada uno de los 256 Odu situacin revela un arquetipo que
se resolvi en el pasado mtico a travs del sacrificio de
un orisa. En los miles de poemas de Ifa, la orisa se
organizan en una comunidad de espritus cuya ase (poder)
pueden pueden ser ejercidas sobre los problemas de cada uno
de los hombres y mujeres que lo necesiten. De esta manera,
Ifa y Babalawo sacerdocio son responsables de la direccin
de los fieles de todas las orisa de los principales
querents para ellos. Casi todas las sacrificio / Ebo de Ifa
/ religin yoruba se ofrecen a la orisa como resultado de

la adivinacin. Ifa estructuras orisa culto, la

aleatoriedad del sistema se asegura de que todos los orisa
estn debidamente venerada. A travs de Ifa, el saldo de la
relacin de sacrificio entre el cielo y la tierra se
mantiene, de Ifa, a travs de Odu (palabra de Dios),
establece los seres humanos con informacin sobre su lugar
en el mundo, su destino, y lo que el Dios de ellos
requieren. Ifa y la ceremonia de la vida que genera
constituye el principio organizador de la tradicional
visin religiosa yoruba. Es una visin que considera el
destino humano "arraigada en el aliento de Dios
Todopoderoso". Nada sucede por casualidad. Hay una razn
para todo, y es deber de los seres humanos a reconocer este
misterio. En el Odu sentar las mensajes ocultos de las
influencias ocultas. Estos mensajes son mejor interpretados
por un Babalawo bien entrenados durante un perodo de
sesiones de adivinacin.
Este sistema de alta de la virtud en manos de cientos de
miles de hombres y mujeres yoruba sobrevivido el medio
pasaje para la America's en el que (nosotros) fueron
tomados como esclavos. Las profundas virtudes, expresadas
en cada Odu, sostenido los pases de frica a travs de uno
de horas ms oscuras de la historia. Continuar con este
viaje ciberntico, si usted debe, como arrojar luz sobre
las virtudes y el poder (ASE), de la Odu.

Inserta tomado de una religin africana Santera en los

Estados Unidos, por Joseph M. Murphy
El orisa odu ...
Este es un inserto de la santa-Odu Irete Ogbe. Deja esta
pgina arrojar alguna luz sobre el llamado orisa Odu.
Usted pisotear la brocha. Yo a pisotear la brocha.
Nos pisotean el pincel juntos.
Ifa fue consultado para Odu por estos AWOS.
Dijeron, Odu va del cielo a la tierra.
Cada vez que llegan a tierra.
Dijeron, te Odu, este es su comienzo.
Olodumare le dio un pjaro.
Tom esta ave con ella a la tierra.
Aragamago es el nombre que le dio a esta ave Olodumare.
Aragamago es el nombre que llev Odu de aves.

l dijo, "Usted Odu, cualquier empresa a la que enviar esta

ave, lo har.
l dijo, "Cualquier lugar que usted guste para enviar esta
ave, que se vaya.
l dijo, "Si se trata de hacer bueno o malo."
l dijo, que cualquier cosa que le venga a decir que de
hacer, lo har.
Odu que esta ave a la tierra.
Odu ha dicho que ninguna otra persona ser capaz de mirar
en l.
Dijo que no debe ser visto.
Si cualquier enemigo de Odu que le parece,
Ella se rompen los ojos,
Con el poder de esta ave, que se ciega los ojos.
Si otro de sus enemigos compaeros en la calabaza de esta
ave.
Este pjaro Aragamago, se rompen los ojos.
Ella utiliza esta ave thusly.
Ella lo utiliz incluso para llegar a la casa de Orunmila.
Orunmila fue a consultar a su AWOS.
Oracle dijo, "Si enseamos a una persona de inteligencia,
su inteligencia se inteligente.
Si la estupidez ensear a alguien, su estupidez ser
estpido. "
El Babalawo de la casa de Orunmila consultado Ifa para
saber el da que se Odu como su esposa.
De esta manera se Orunmila Odu para su esposa.
El AWOS de Orunmila dijo que "Hee".
Dijeron, Odu que desea adoptar a su esposa.
El poder est en sus manos.
Ellos dijeron, porque este poder de Orunmila debe hacer una
ofrenda a la tierra.
En inters de todos los de su pueblo.
Dijeron, por lo que con este poder, que no matar y comer de
l.
Orunmila hizo la oferta.
Cuando Orunmila haba hecho la oferta, se consult a Ifa
para l.
Orunmila llevado fuera de la oferta.
A la llegada de Odu, encontr la oferta en la calle.
Hee! Quin ha hecho esta oferta a la tierra?
Ja! Esu dijo: "Orunmila ha hecho esta oferta a la tierra."
Porque l quiere casarse con usted Odu.
Odu dijo, no est mal.
Todas las cosas que Odu llevada detrs de ella, estas son
las cosas malas.
Ella les dijo a comer.

Odu abri la calabaza de Aragamago, sus aves, a la tierra.

Ella le dijo que para comer.
Odu entr en la casa.
Cuando ella haba entrado en la casa, Odu llamado Orunmila.
Ella dijo: "Orunmila, que haba llegado."
Ella dijo, sus poderes son numerosos.
Ella dijo, pero ella no desea que se debe luchar con l.
Ella dijo, no quera pelear con Orunmila.
Dijo, incluso si a alguien le pidi ayuda, le pidi ayuda
para luchar contra l, ella no luchar contra l.
Odu porque si no desea que sufre Orunmila.
En caso contrario, si desea hacer sufrir Orunmila. Odu, con
el poder y con el poder de las aves, que lucha el pueblo.
Cuando termin de hablar thusly Odu.
Orunmila dijo, no est mal.
Lleg el momento, Odu dice, T Orunmila, es lo que vas a
aprender mi tab.
Ella dijo, ella desea decirle que su tab.
Ella dijo, ella no quera sus otras esposas para ver su
cara.
Ella dijo, l debe decirle que todas sus otras esposas que
no deben mirar a la cara.
Quien espera en su cara, ella lucha.
Ella dijo, ella no quera ver a nadie a su apariencia.
Orunmila dijo, "Muy bien!"
A continuacin, llam a todos de sus esposas.
Que prevaleci sobre ellos.
Las esposas de Orunmila no mirar la cara de Odu.
Odu dijo que Orunmila.
Ella dijo, con lo que hara que su carga de buenas.
Ella dijo, ella curar todas las cosas.
Ella dijo, cualquier cosa que haga mal, ella repararlo.
Dijo que, si observa su tab.
Ella dijo, todas las cosas que se termin bien.
Cualquier persona que perturbe ellos, que a su vez les
perturbe.
Si Oso (brujo) desea destruir.
Ella dijo, ella le dejara nada.
Entonces l mismo sera destruido.
Todos sus hijos, que son Awo.
l les imploro que nunca se atreven a jugar con Odu.
Odu porque es el poder de Awo.
Dijo que, si la posee Awo Ifa, que tambin tendr Odu.
El poder que Odu dice que le da.
Ninguna mujer debe mirar a su forma.
A partir de ese da no est completa sin Babalawo que
poseen este Odu.

Uno que no tiene Odu no podr consultar a Ifa.

El da en que uno entra en posesin de Odu,
En ese da se convirti en una persona que no permitir Odu
sufriendo.
BABA EJIOGBE

Este Odu es masculina, y es el Mesas de Ifa.

Esto se llama el Odu Odu del doble lenguaje.
Es el hijo de Metalofin directa y de Eiye.
Es Oriki secreto es: "Djobe".
Aqu es donde el igi Aragba (Ceiba pentandra) se convirti
en sagrado.
En este Odu, el agua, las palmeras, la espinaca, y el Ashe
de Kola se formaron.
Es el capitn del sistema respiratorio.
En este Odu, la columna vertebral y el esternn, el
sustento de la caja torcica, se forman.

Los vasos sanguneos y los ganglios linfticos son nacidos

aqu.
Aqu es donde el ratonero desciende en los rganos de los
cadveres.
El comienzo de todas las cosas.
Representa los rayos del Sol, el Oriente, y el recin
nacido.
Se habla de la voluntad humana.
El cuerpo celeste que rige es Olorun (el sol).
Es Oye Ariku da (domingo).

Es colores favoritos son: blanco y naranja.

BABA EJIOGBE ALOKUYE IRE AYO MOWADE ABATA BATU

AYA ORU OSHE BAMU OBARABANIREGUN IRA AFIBAN BEMI EKRU
Obatala OGBONI ADIFAFUN BOBO ORU GBOGBO LOGBO ESHU OMA MUMA
OTOLO OLE AFEKAN ADIFAFUN Obatala. OSHEREIGBO OBE. ITANA
AMBINI Obatala EYELE MEDILOGUN ELEGBO.

BABA EJIOGBE ADIFAFUN ORUNMILA NIGBATI ONLOGBA

ASHE LOWO OLODDUMARE ORUGBO. SEWA OLODDUMARE FI ASHE
DIVERSIN NIGBATI GBOGBO KIYE OTIGBA ASHE LOWO OLODDUMARE
NWON SINWO A TI GBOGBO Eyi OWI SINSHE LATI IGBA MOWA NI
AMUPE ASHE.

BABA ONI EJIOGBE Wayu OWO OBA ENI Eyo WODU ODE
ADIFAFUN IFA Loya TINSHOMO SER GBOGBO KOEYEBO AGBEGBOADIE
Lebo. IME Leno, OWO BOYURINA ONA Dake ADIFAFUN ORIBIDE,
ADA, Arida, Tutu AGUTAN Lebo, OPOLOPO OWO ADASILE KOAILE
KOSIBO Asheri Lebo.

BABA EJIOGBE ALALEKUN MONI LEKUN OKO AYA LOLA

OMODU ABOSHUN OMO ENI KOSHE ILEKE Rishi KAMU ILEKE OMO LORI
ADIFAFUN ALADASHE IMAPOPARERO TIMBABELEDI Agogo.

BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE ODORE LAYORI

Eran.
"" "" EKU.
"" "" EYA.
"" "" ADIE.
"" "" EURE.
NIODERE LAYORI ASHAMA Iku.
"Arun.

"" OFO.
"" Ejo .............
KETA SIBORU SIKORDA ELERIPUIN ORINI MOGUE OKUN
ORUNMILA ISOTA, ORUNMILA LORUGBO.

Suyeres:
ASHINIMA ASHINIMA Iku FURIBUYEMA.
"" FURIBUYEMA Arun.
"" OFO FURIBUYEMA.
"" Ejo FURIBUYEMA ...........
AWO OSHEMENIE, OSHENEMIE OSHEMENIE .........

BI BI ABA ABA BOKU IMU Isale Agbon NI NIPARI

RE.

LaLa AY AY AY LaLa LaLa ASULALA ASULALA

ASULALA.
AWURE ALA AWURE ALA AWURE ALA LA APOSHADA
APOSHADA APOSHADA.

Oyu ABERE ONI PIN ENE SALU WO GBARE OGBO EKO

ADIFAFUN ORUNMILA NLA BAKU MU LE LEKULE MO BA KU MILLA Oku
NI ME MO DIGBA EWE AGA ADERE OMIFERE Temas KA KIN LA RUN.

Dinde Oban, fue uno de Omo Obatala y le dijo a

su Omo al no entrar en las obras de magia y negro a no
llevar cualquier negro encanto de magia. l no sigui el
consejo de Obatala, y Alosi (el Diablo) lo hizo su esclavo.

En este Odu, Obatala y Oshosi se ponen juntas y dado Akuko

y Eyele.

Todos en la casa y debe hacer ebbo Kofibori Eleda.

Este Odu habla de la prdida y lgrimas.

ODEMATA EMATA ATA Odde ORUKO OYE OYE EKI MOYI AWA.

Hay un nio que no conoce a su padre o madre.

Aqu es donde Obatala sali a buscar en el

bosque Oshosi, Oshosi, porque crea que no tena una madre
o padre.

Cuando este Odu es visto, el cliente es el cuerpo de

limpiarse con Anil (mineral de color azul-bolas) se mezcla
con agua y tambin que el agua es arrojada en el suelo, se
deja all durante un corto periodo de tiempo, entonces es
hasta mopped.

Aqu es donde Olofin abandonados de la tierra,

a causa de los humos procedentes de la recin creada puros
que la humanidad empez a producir.

En este Odu, est prohibido fumar en el Igbodu Ifa.

Cuando este Odu se ve, la persona debe permanecer en su

casa y no hacer viajes innecesarios a la calle por un
perodo de 7 das, entre las horas de
12 del medioda y de 6 p.m.

Baba Ejiogbe habla de 3 hermanos, uno de un nio de

Orunmila, otro hijo de Obatala, y el otro, un hijo de
Yemaya.

Baba Ejiogbe es un desastre en los asuntos del corazn,

para evitar esto, la persona debe hacer un ebbo con: Eyele
meta diversin diversin, awa Merin, Osun, efun, etc Unyen
en la colina, y la ebbo queda all.

Oraciones deben ser ofrecidas a Obba, Obatala, para el

Orisha que habla en el Osode y el ngel de la Guarda de la
persona.

Baba Ejiogbe habla de las mscaras (hipocresa).

Este Odu habla de la ceguera o la falta de visin.
Hay un espritu de mensajero Azowanu (San Lzaro), que
camina con la persona.

La persona debe darse 7 baos con ewe Papito de la Reina.

La persona debe caminar por la playa y dar fruto al mar,

pidiendo que sus pasos seguir para estar seguro y
triunfante.

Cada 2 meses, la persona debe dar 1 Adie a sus Eleda y

puesto en Asho aperi despus de la rogation.

El jefe se actualiza con una ceremonia que se realiza a los

pies de su Osun de gran extensin y las rosas blancas.

Kofibori Eleda con 1 EYA Bo.

La persona no debe usar camisas stipped, porque atraer a
los problemas jurdicos.
Hay problemas con el corazn, especialmente la vlvula
mitral.
No involucrarse con cualquier cosa que no le conciernen.
No recibir mensajes o en la noche.

No entran en cualquier casa, no importa cunta confianza

que pueda tener, si primero no se le invita a entrar, de
modo que no sufra a travs de un momento embarazoso.

No se puede ser en casas o lugares que no estn bien

iluminadas.
No permita que cualquier nio a rodar en el suelo,
especialmente en su propia casa.
Hay un vecino que le gusta hablar con usted para saber lo
que estn al.

En este Odu de Ifa, Olofin quera Kofibori con

un aikordie.

Baba Ejiogbe habla de los niveles del mar, y sus

consecuencias fatales.

No slo para hacer las cosas monetarias, ya que tendrn

dificultades.

Este Odu habla de que el cazador estaba

pasando por tiempos difciles porque no poda coger nada y
decidi consultar a Ifa, Orunmila y le dijo: "Usted debe
hacer con 1 ebbo cinturn y 3 Ofa".

Este Odu habla de la mariposa que quema sus

alas porque quera volar antes de su tiempo.

Este Odu habla de la batalla de la Ekute con

Oshun, Ogun y Oshosi. Oshosi lo capturaron porque
representa la justicia, Oshn lo conden, y lo mataron de
Ogun.

En este Odu, Olofin Kofibori Eleda con

Aikordie Medilogun, es por eso que estos van en su Adde.

Usted puede apostar o no convertirse en un jugador, porque

se quiebra.

No se puede tener 3 mujeres al mismo tiempo, debera tener

ya sea 1, 2 o 4, pero nunca 3.

Si la persona es de color blanco, la persona que debe vivir

con blanco o negro, pero nunca mulato (a). Si la persona es
negro, lo mismo se aplica, ya sea blanco o negro, mulato,
pero nunca o mixta.

Akua Leri OKANLE OKELU OKAN DILOGUN OKUN.

Hay un palo que se juega en el Cielo y la Tierra.

La batalla entre la Tierra, el Agua y la Plaza:

La Tierra, el Agua, y de la Plaza a cada uno

quera ser el ms importante aqu en la tierra, y se inici
una gran discordia entre ellos y argumentaron tanto, que el
odo Aya ellos y les dijo: "Los tres de ustedes aguing para
nada, porque ni uno de ustedes nunca llegar a ser el ms
importante aqu en la Tierra, porque todos ustedes son de
igual valor y que todos debemos vivir en paz y armona
juntos. "Al escuchar esto, dijeron," Qu significa? Que no
entendemos. "Aya El les dijo:" Los tres de ustedes son de
igual valor, porque si el agua no cae en la tierra, la
tierra no produce y no hay nada para vender en la plaza. Si
no hay tierra, el agua no puede caer sobre ella con el fin
de producir ". De esta manera, la Tierra, el Agua, y de la
Plaza fueron el contenido y convencido, y la tierra le dijo
a la Aya," No importa lo lejos que a pie, nunca se pierden.
"La Plaza de la Aya dijo," Cuando no tienen nada que comer,
me venga a visitar, por lo menos en la fiesta que en los
huesos que se encuentran. "El agua le dijo a la Aya, "Si
entran en mi dominio que nunca se ahogan", y as es como
los tres de ellos se convirti en reconciliarse y amigos de
la Aya.

Baba Ejiogbe quera cazar en el bosque, Ifa y

le dijo: "En primer lugar hacer ebbo, o te encontrars en
l la tragedia." l no lo hizo, y se fue a los bosques.
Baba Ejiogbe mientras estaba en el bosque, empez a llover
y empez a buscar refugio. Durante la bsqueda, not un
gran agujero en una aparente roca y entr. Agujero en el
que supone el rock, sin embargo, fue el ano de Ayanaku, que
rpidamente cerrado por el ano, y Baba Ejiogbe fue atrapado
dentro. Su familia comenz a buscarlo, pero fue en vano.
Ellos decidieron ir a la casa de Orunmila para una lectura
y, posteriormente, hizo la recomendacin de ebbo. Un gran
deseo de defecar super Ayanaku, y as es como Baba Ejiogbe
escap el ano de Ayanaku.

El propietario de este Ifa, ebbo debe realizar antes de

salir de su casa en un viaje, para evitar dificultades en
su camino.
Ebbo: Akuko meji, Adie meji, Atitn il Oya, Atitn erita
Merin, Atitn nigbe, Atitn elese Oke, Atitn Odde, EKU,
EYA, epo .............. opolopo OWO.

Una vez all era un hombre, un nio de Oshosi,

que queran ir a cazar en los bosques de Onikorogbo, pero
antes lo hizo, fue a la casa de Orunmila, que vio este Odu,
Ejiogbe Baba, Orunmila y le dijo: "Usted debe ebbo hacer
con todas las Eni Adie que tienes en tu casa, as que no
encuentro Iku. "El cazador de no realizar la ebbo y se fue
a los bosques, pero no se encontraron animales de caza.
Despus de caminar mucho, que choc en Iku y comenzaron a
cazar juntos. Ambos llegaron a la casa de Alakaso y
encontr a dos Eni Adie, Iku y le dijo el cazador: "Usted
puede tomar a casa." El cazador se ofreci a tomar un solo
fin de que cada uno podra tener una casa, pero se neg
Iku. Poco tiempo despus, el cazador lleg a casa y cocidas
Eni la Adie y les dio a sus hijos a comer. Ms tarde, Iku
lleg a la casa del cazador y le dijo: "He venido por mi
parte de Eni de la Adie es porque su hambre en Isalaye Orun
y no hay nada para comer." El cazador dice: "Dios mo, mis
hijos y Ya me he comido el Eni Adie. "Iku entonces mat al
cazador y sus hijos.

Orunmila y Oshn no tena un lugar estable

para vivir, porque dondequiera que iba, la gente de la
ciudad que arroj a cabo. Un da, Oshn y Orunmila empez a
buscar otro lugar para vivir. Cuando llegaron a las orillas
del ocano, Oshn observ cmo una ballena tratado de comer
algunos macaos (tortugas), obtuvo 5 Adanes y tir en la
ballena, causando la muerte de ella. El macaos, en
agradecimiento, hizo Orunmila y Oshn su casa para que
pudieran tener por fin un lugar estable para vivir.

El propietario de este Ifa, debe tener 2 macao los

depsitos llenos de los siguientes ingredientes: il Atitn,
eru, obi, kola, obi motiwao, oro, plata, EKU, EYA, EPO,

agbado, gbogbo oveja, Anari Okun. Tienen que ser limpiados,

preparados y que viven dentro de la persona de Ifa.

Jess llev la cruz de Cristo, y lleg un

momento en que ya no poda apoyar porque se hizo demasiado
pesada para l soportar.

La persona ya no puede soportar la carga que tiene en su

vida.
Este Odu requiere humildad y paciencia.
Usted tiene un familiar o un conocido o amigo ntimo que
tiene un problema con sus dientes, dile a l / ella para
tener buen cuidado de ellos, porque pueden acabar teniendo
Que usar dentaduras postizas.
En este Odu, la persona tiene pensamientos muy inusuales
con una gran cantidad de frecuencias y se siente presin y
dolor en la espalda y cintura.
Si la persona no hace lo requiere Ifa l / ella para
hacerlo, puede que sin hogar, o tener que pedir a sus
familiares para la asistencia financiera. Esta ayuda
llegar a un precio de siempre recordando de que la ayuda
que han prestado.

Odu de la oveja: Almendra, Ewe Karodo (Canutillo blanco) y

Eberiyoko.

En este Ifa, Elegbara se llama: Arabobo Opuko Eshu Na

Lapue. Eshu Alampe.

Oveja Atikponla se llama: Okutakue.

Orunmila se llama: Abambombo, y es por ello se da Obi

Orunmila sin pan.
En este Odu, 2 Adie son dados a Orunmila.
Cuando el hijo del Babalawo con este va a hacer Odu Ifa, el
Babalawo pone dentro de su Ifa, 1 Eni Gunugun, de modo que
el Babalawo la vida no se convierta en peligro de
extincin.

El propietario de este Ifa debe enterrar 7 Elegbara en 7

lugares diferentes de la ciudad donde viven o trabajan.

Obatala debe tener para l un encendido de velas especiales

para Umbo Isla, en un plato blanco con: maddetty eyele,
aceite de almendras, orientacin, y el nombre y los
apellidos de las partes implicadas.

En este Odu de Baba Ejiogbe, nace de que el Babalawo debe

tener siempre un Opele en el bolsillo.

El propietario de este Odu, nunca debe cortar de un Obi

rogation ceremonia.

En este Odu, Obi uno se cubre con efun, y oti ha soplado

sobre el mismo. Durante 16 das, este obi se presenta a
Olorun antes de acostarse y cuando uno se despierta. A
finales de los 16 das, el obi es llevado a la cima de una
colina cuando el sol apenas entra en el horizonte, y esto
se presenta a obi Olofin y la cabeza. La persona que
solicita ser relevado de la desintegracin y la destruccin
causada por la vergenza y el sufrimiento.

El propietario de este Ifa, debe tener 3 baos en un da,

con flores de color blanco mezclado con agua, que debe

haber sido sometidos a Olofin.

La escalera de Ifa, Babalawo a cada uno toma lo que merece

ser tomado, en funcin de sus mritos como ser humano.

Ifa dice: Para dar ayuda financiera a una mujer mayor que
le separa de ustedes dos, porque ya no tengo a lo largo, y
los que sustituye con una ms joven. Esa mujer maldiciones
que hasta el da de hoy, porque est pasando por una gran
cantidad de sufrimiento porque la dej, y Orunmila no est
contento con usted. Orunmila usted quiere ayudar a esta
mujer, para que de esta manera, sus dificultades se pueden
superar tambin.

Odedere era la mujer de Orunmila, y l tir

fuera de su casa. Ms tarde tuvo que ir a la plaza y darle
dinero, el 2 de obi, y llevarla de vuelta a su casa para
que ella podra ser una vez ms, su mujer, a fin de
Orunmila para empezar a prosperar de nuevo.

Todo en este momento se encuentra en estado de

desintegracin. Recibir Orunmila, a fin de prosperar.

Va a casarse este ao, y todo va a salir bien para usted.

Ebbo hacer con: 2 Adie diversin diversin, 1 cubo, 1

pauelo, ori, epo, fufu, los intestinos de la Adie de
Orunmila.

Ifa dice: Que para todos los conocimientos que usted posee,
alguien ha de encargar a usted, y no importa cmo usted
puede ser limpio, otra persona ha de ayudarle a mantener su
cuerpo limpio. No ves que ni siquiera un cuchillo tiene

que tener instalado es manejar? Usted debe ser humilde.

Cuando Orunmila entr en este mundo, l era el

ms joven de todos los Orishas. Comenz a hacer la guerra
con el resto de los Orishas y derrot a todos, pero se
qued sin amigos o aliados. Se entiende entonces que se
trataba de ninguna manera de vivir, porque un solo rbol no
hace un bosque.

Ifa dice: Muchas cadenas hacer tela, y as es como debe

vivir con los dems.

Usted tiene problemas de estmago.

Va a casarse y slo entonces, usted ser feliz.
Hoy son pobres, pero maana se le ricos; tendr
estabilidad.
Debe realizar una ebbo de Olokun, Olokun porque quiere
comer.

Olofin estaba enfermo y pidi ver a Orunmila,

que llev a cabo una Osode y vi esta Ejiogbe Odu de Baba y
le dijo: "despus de que usted es Iku y quiere que le lleve
con l, por lo que debe hacer con un ebbo: carbn, efun,
Osun, y no se encienden velas cualquier durante 7 das.
"Olofin hizo su ebbo y cuando lleg Iku, Iku dijo:" Esto no
es Olofin ".

En un Osode, si el Odu de Baba Ejiogbe viene en Osobo Iku,

los componentes de la ebbo se ponen en 8 paquetes pequeos
con una hoja de malanga en cada uno de los 8 paquetes. El
dinero tambin est dividido en 8 partes iguales, y son
ubicados en la esquina de la casa de la persona que ha
llegado a hacer lo ebbo.

Ifa dice: Para encontrar a su cnyuge debe hacer ebbo de

manera que la buena suerte que se busca, llega y ayudarle a
vivir una vida mejor.

Ifa dice: Que la persona que se cree que est enfermo, no

est enfermo, l / ella es un Omo Obatala. No permita que
la persona a comer gallinas y su ebbo hacer con: eyele
meji, oguele MESAN, etc, de manera que Iku no tiene l /
ella de inmediato, sino cuando es su tiempo.

Ifa dice: Que usted no sabe si viene o va. Todo en su vida

es al revs. Su cabeza est en estado de agitacin y que va
a tener problemas con sus pies.

En su casa, es una persona que tiene problemas de estmago

y dolores en el pecho. Esa persona debe hacer ebbo de modo
que l / ella no muere y puede superar sus enemigos.
Ebbo: Akuko, EKU, EYA, botella de vidrio, mscara, EKU,
EYA, epo ........... hay que tener a una colina, por lo que
la persona puede tener la paz de la mente.

Onikekere fue un prncipe de la ciudad de Ito,

que era muy aventurero y le gustaba viajar de un lugar a
otro. Un da fue a ver a Orunmila, y vio este Ifa, donde
Orunmila le dijo: "Usted debe hacer ebbo, de modo que usted
puede viajar a donde quieras ir, y usted no perder su
corona." El Prncipe realiz la ebbo y se fue en su viaje.
Poco despus, el rey de la tierra de Ido muri, y el real
de encontrar un abogado decidi el Prncipe con el fin de
la corona le Rey. Que finalmente lo encontr, y se
convirti en el recin coronado rey de Ido.
Ebbo: Agutan, awado, ewefa ..................

Ifa dice: Que no son de esta tierra (estado o pas), y que

tiene una herencia de su padre, quien muri, y alguien est

buscando dar a este patrimonio de ustedes.

Alguien va a enviarle una carta o personalmente un

llamamiento a usted para solicitar su presencia en un lugar
que le beneficiarn.

Ifa dice: Que ha cambiado su nombre a causa de algunos

situacin traumtica, y que la gente sepa que con otro
nombre (apodo, etc)

A pesar de que usted es una persona que viene de buena

familia, que estn pasando por tiempos difciles en un pas
extranjero.

Ifa dice: Que la buena fortuna que le guste, es hacer en

gran parte a su cnyuge.

Cuando lleg el momento de construir la casa

de Obatala, todos los Orishas fueron a ayudar, a excepcin
de Oke, quien se neg a ir. Cuando se pregunt la razn por
la cual Orunmila, dijo: "Oke se enoje." Obatala maldijo
entonces Oke.

Recibir Orunmila para que de esta manera, los caminos

pueden abrirse para usted, porque en este momento en que
estn cerradas.

En el comienzo de los tiempos, Oshn rige el

mundo, pero ella renunci a su cargo debido a todos los
chismes y de la traicin de las personas a las que rigen.
Todo empez a desmoronarse, y la gente comenz a mirar para
Oshn, una vez ms, con el fin de restablecer su calidad de
Gobernador, pero no pudieron encontrarla. Luego fui a ver
Orunmila, que vio este Odu, y no ebbo para las personas con

ekute, que dio a Elegbara. Despus de Elegbara comi su

ekute, sac su cuerno de la virtud, y seal que en las 4
esquinas del mundo y vi que estaba escondido Oshn.
Elegbara tom Orunmila donde se esconda Oshn y Orunmila
la llev a casa con l, se cas con ella, y ella se
convirti en un Apetebi de Ifa.
Ebbo: Akuko, Adie meji Dun Dun, la ropa que tena cuando se
hizo el Osode, EKU, EYA, ...............

No discuta o abuso fsico de su cnyuge. Ebbo hacer para

que pueda tener la estabilidad y la tranquilidad.

La historia de la montaa y el King's adivino (Awo).

Tenga cuidado de no ofender o maltratar a su madre, as que

no os maldicen.
El ebbo se realiza con eguiere oveja, que es la hierba de
limn, 4 pauelos blancos, 4 Dun Dun y 4 pupua, 1 eko que
se divide en 3 piezas y cada pieza de cada grupo de
pauelos. Si la madre de la persona que est an vivo, la
ebbo es llevado a la puerta de su casa, si ella est
muerta, que se toma y se coloca en la puerta de una
iglesia.

El camino de Aye:
Evite pelean con su esposo y evitar a toda costa, el
abandono del hogar, pues si lo hace, otra mujer tendr su
lugar y que se viven en la calle y morir de un corazn
roto, y en el mejor de los casos, usted tendr que
compartir su marido con otra mujer.

Este Odu prohbe pelean con su madre, padre, hermanos, o

los miembros de su religin.

La persona no debe obtener malestar en materia de falta de

dinero, ropa, comida, etc, porque estos momentos de crisis
son una prueba de su ngel de la Guarda. Durante sus
momentos ms difciles, cantar y rer, de modo que esta
prueba puede pasar rpidamente.

Durante una de Atefa Ita, Ita, Ita Iyoye o de Orunmila o

Ita de Ikofa de Awofaka o, si este Odu de Baba Ejiogbe
viene en Osobo Iku, una ceremonia conocida como Ashinima
debe realizarse con 1 eyele granada diversin y diversin.
Ebbo: 2 botellas de vidrio, el granado, el carbn de lea,
akuko, eyele meji diversin diversin, EKU, EYA, EPO,
agbado ............. opolopo OWO.

Ebbo Iku para mantener fuera de casa:

Usted toma un muerto, podredumbre cadver animal que se
encuentra por el lado de la carretera, y el cuerpo de este
animal se coloca en una cesta. El interesado es purificado
(sarayeye) Adie con la diversin y la diversin del erwinvb
Adie (plumas) se colocan en la cesta. Los 2 son Adie a
Oduduwa. La cesta se coloca en la entrada de la casa de la
parte interesada, el nmero de das que Ifa decide.

Ebbo Arun debido a:

Leri abo, ni IGBA Anari, Adie, la ropa que usted tenga en.
La persona que est desnuda, mientras que el Anari se
vierte sobre la persona del cuerpo. Se trata de recoger, y
va en el ebbo.

Ebbo para el Awo de este Odu:

Akuko, etu, eyele, 3 diferentes igi, 1 maddetty Adie, 1
maddetty etu, 1 maddetty eyele, 3 erwinvb de cada uno de
los mencionados animales, ara Asho, EKU, EYA, epo .........

Ebbo para refrescar la OSHE:

Ebbo con 1 akuko, 2 Adie, 3 OSHE (jabones), 1 Awan, 3 Ota,
EKU, EYA,
epo .............. Sarayeye con los 3 jabones, que se
colocan en la cesta con pamela de los animales. Los
animales son para Eshu y Orunmila. La cesta de la compra
est a la izquierda en las 4 esquinas, los 3 OTA estn
enterrados en el patio de la casa.

Ebbo para las empresas: Akuko meta, 1 casa, la suciedad de

la esquina de la empresa, EKU, EYA ........... Despus de
terminado el ebbo es, 1 akuko para Elegbara, 1 para la
esquina y el 1 de Shilekun.

En este Odu, Oshn y Orunmila son los que trabajar. La

persona debe hacer 3 Ebbos en un da. Camino de Oshn y las
Ideu.
1 ebbo:
Osiadie fifeshu, 1 giro, EKU, EYA, EPO, EYA tut meta. El
Awo Orunmila debe pedir que la ebbo hay que tener, la
persona que lo toma all, vuelve a la casa del Awo, ora a
Elegbara, bebidas, un vaso de agua y descansa un rato.
2 ebbo:
1 jio jio, 1 igon (grande) de agua, 1 giro, 1 eleguede,
EKU, EYA, EPO, agbado ................. Ebbo es el adoptado
para el mismo lugar, y la persona que hace lo mismo que el
anterior.
3 ebbo:
1 owunko, 1 Adie, Asho aperi, 1 sartn de cocina, 1 giro,
16 eyele, 16 tiras de Asho diversin diversin, EKU,
EYA ................... El ebbo Ifa que se designa la parte
interesada y luego va directamente a casa despus de dejar
la ebbo.

Nota: Cuando Baba Ejiogbe no requiere ebbo, un guila se

coloca en un recipiente con agua, que se presenta a
Obatala, junto con 3 eyele diversin diversin. Cuando el
guila muere, se abre y se da 3 eyele. El Leri, elese y
okokan de la eyele, se secan y tierra en forma de polvo y
se mezclan con la AIE (polvo) de semillas de calabaza,
oveja bleo blanco, origen, efun, eleri del guila; Este Odu
est marcada, y un Ishe Osain es preparado con esto.

Escribir para ascender en el seno del gobierno:

Crear una pequea montaa de algodn. Dentro de este monte,
el nombre, imagen, personal punto de la persona responsable
de la decisin. Tambin puso en oni, orientacin y efun.
Usted toma 2 itana y asfixiar con origen y que se encienden
en la parte frontal de Obatala de jueves a jueves, a ambos
lados de la montaa de algodn. Un puado de lilas blancas
tambin son colocados en frente de Baba. Antes de ir a la
entrevista, la persona debe darse baos con 8 oveja
dormidera y 8 campana oveja blanca. Cada vez que usted vaya
a una entrevista, usted toma algunos AIE dormidera de
oveja, de cenizas de cerclemike eyele diversin diversin,
efun, que mezcla a todos, a continuacin, poner en su cara.
Cada vez que las velas terminar, todos los jueves se
enciende otra vela. Cuando la persona recibe su promocin,
hay que hacer algo para Obatala.

Intori Iku:
Una infusin de 16 hojas de oveja Canutillo se toma en el
desayuno y la cena.

Arun Intori:
Eyele se da detrs de Elegbara. Hay problemas con la
vlvula mitral.

Para eliminar OGU (brujera) en el estmago:

Una infusin de las races de la oveja pomarrosa, Peonia

races de oveja, de oveja y abanico de mar.

De modo que el Awo Ifa puede hablar as:

Ishe Osain es un preparado con una moneda de plata pura.

Para resolver un problema:

Leri EKU, EYA Leri tut, obi kola, igbin.

Para resolver problemas con las mujeres:

Un ahumado ekute est vinculado por la cintura con un
cuerpo de Osain collar, y se coloca delante de Orunmila.
Orunmila se da entonces Adie meji Dun Dun.

Hechizo contra la impotencia:

Usted toma 2 clavos, y cortar a la longitud de la persona
del pene, que se lavan en omiero de oveja grenguere. Esta
oveja, se come en una ensalada. Un ebbo Teteboru (de la
Odu) se lleva a cabo, y despus de la ebbo, uno de los
clavos con la vida Awo de Ifa, y el otro con la vida del
Awo Ogun.

Para evitar problemas con el Ahijado (ahijado):

Usted toma 1 akuko diversin diversin, limpiar con ella,
tomar un OBE y abrirlo a lo largo del pecho; cowrie un
depsito que ha sido lavada con Elegbara se coloca dentro
de, junto con la OEP, un documento con el nombre y el de
Odu Ahijado, que se pone delante de Elegbara. El Ahijado de
la Odu se reza, junto con Baba Ejiogbe. El akuko se
encuentre por encima de Elegbara, y cuando el sol cae, se
ha tomado y enterrado en el borde del ocano, y las
siguientes palabras se pronuncian: "Cuando este gallo esta
tumba se escapa de su propia voluntad, entonces y slo
entonces que la amistad entre (nombre de la Ahijado) y

(Nombre del Padrino) se acabarn, y no hasta entonces. "

Para eliminar la Arayes (enemigos):

Usted toma un plato negro y el lugar a lo largo de los Odu
de Baba Ejiogbe, en la parte superior de esta placa, es un
lugar IGBA (calabaza contenedor) con 7 diferentes tipos de
bebidas. Alrededor de este, que puso 16 piezas de atare obi
con 1 cada una. A continuacin, dar Orunmila 2 Adie Dun
Dun, y el 1 de Adie diversin diversin. La Adie divertido
divertido es el ltimo que ha de darse, y el eyebale es
tambin a lo largo del contenido de la placa de negro, as
como Orunmila. A continuacin, ligero 2 itana. Este hechizo
se realiza fuera de, y despus de 16 das, todo est
recogido y llevado a la esquina. El negro y la placa IGBA
se guardan para otra ocasin.

Para superar la Arayes:

De tomar 3 guiros que tienen cuellos largos, que puso en un
almagre, en otro efun, y en el ltimo, el carbn de lea de
Osain. El Opon Ifa se utiliza para consagrar ellos. Iyefa
se pone dentro de cada uno, son atadas con cuerdas y 3 son
administrados 3 Adie 1; diversin diversin, 1 pupua y el 1
de Dun Dun. La Adie diversin diversin es la que figura a
la que contiene el giro efun, la Adie pupua es para el
giro que contiene el almagre y el Dun Dun Adie para el uno
con el carbn de lea de Osain. Los 3 guiros se colocan
delante de Elegbara, y la victoria est asegurada.

Para ayudar con los problemas de salud:

Osode con Irlanda Ashegun Ota o Irlanda Aye, Obori
(rogation) con etu meji 1; diversin diversin y 1 de
color. Si la persona est Omo Shango, Obori con Aparo meji.
El eyebale debe Leri de la cada de la persona en Shango.

Hechizo de Baba Ejiogbe:

En una pequea caja de madera, que puso un Tinaja

(recipiente de arcilla), en la que se agrega el agua, ni

ilekan IBU losa (arena de un ro), EKU, EYA, EPO, agbado. A
esto, le da 4 eyele diversin diversin, las cabezas se
colocan en la caja, y la caja est cubierta. En la parte
superior de la caja, le coloque 2 obi cubierto con efun,
esta casilla se coloca junto a la cabecera, debajo de la
cama de la parte interesada. Precisamente en un ao a
partir de la fecha en que se realiza este hechizo, el obi
se rompen y tirar, y el agua se agrega a la Tinaja. Otras 4
eyele diversin diversin debe tener en cuenta dentro de
los ingredientes, la Leri de la eyele de nuevo debe ser
colocado dentro, y la caja se cierra de nuevo. Dos nuevas
cubiertas de obi efun se colocan en la parte superior de la
caja, la caja se coloca en su ubicacin original.

Escribir para Elegbara que trabajar duro:

Tome 1 IGBA omi con tut, que puso 16 ila, IYO y Iyefa,
todo se mezcla junto con la punta de la Irofa, mientras que
la oracin Ejiogbe Baba, afterwhich esta mezcla se vierte
sobre Elegbara.

Ishe Osain Umbowa:

1 moneda de plata, ni okokan etu, Omu ni eure, atare,
Iyefa. Antes de cerrar la Ishe Osain, un bocado de omi
Charo (agua bomba) se dispersa en esto. El Ishe est
cubierta con piel de leopardo y se coloca detrs de
Orunmila.

Para hacer que la gente que te debe dinero, paga:

Ebbo con 1 akuko de Ogun, y eran malu. De tomar algunos de
los Iyefa del ebbo con un poco de la AIE de las hojas y
semillas de oveja maravilla, este afoshe se sopla de
izquierda a derecha en la calle fuera de entrada por un
perodo de 3 das.

Este Odu Ifa requiere de que es propietario, lugar de

piezas de oro y plata dentro de su Orunmila.

Para evitar las dificultades econmicas:

16 obi, 16 iwereyeye, 16 bolas de algodn, 16 monedas de
plata, 1 de ropa interior o undershirt ritual de los 4
colores, que se debe usar para 9 das, despus, todo esto a
excepcin de la obi se coloca delante de Baba con 1 pequeo
de metal escalera que tiene 16 pasos. El obi se toma y
arrojados al mar, permitiendo que las olas para tomar el
obi con ellos.

Deletrear con Oshosi:

1 itana est iluminado, y oti Asha ha soplado a Oshosi,
para que l nos puede ayudar a triunfar en la vida.

Para prosperar:
2 Adie diversin diversin se dan a Baba, 2 eyele diversin
diversin para Oshun, 1 osiadie para Elegbara, y 2 eyele
diversin diversin para la persona con origen y Leri efun;
la persona tambin debe tener 6 baos con oveja Albahaca
cimarrona, Pinon de rosas (acacia), oveja prodigiosa. La
casa tambin se limpiarn con estos baos.

Iku para mantener fuera de casa:

1 Leri owunko, los pelos se queman, hecho en forma de polvo
y manchas en la cara, as como en Isla Shilekun. Despus de
esto, el Awo debe hacer con el ebbo Leri.

Iku para mantener fuera de casa:

1 owunko, virutas metlicas, 201 hojas de oveja alupada,
que es el purio de igi igi rangar o yaya Mansa. Un kutu se
abre en la cocina, 1 Asho la diversin con la diversin de
Odus OSHE Tura, Baba y Ejiogbe Otura Ella escrita en la
tela con osun naburu, se pone en el kutu. En la parte

superior de este pao es el lugar de las 201 hojas yaya

Mansa y encima de ello, la virutas de metal. El interesado
toca el owunko de Leri con su Leri 3 veces, por lo que el
owunko de Leri puede tomar el lugar de la parte interesada
a los ojos de Iku. Elegbara se coloca al lado de la kutu,
se le da obi omi tut, as como la kutu, llamando Iku. El
owunko se sacrifica, dando eyebale a Elegbara, y la kutu.
El Leri de la owunko es arrojado al kutu, el cuerpo se
rellena con ingredientes conocidos y se coloca al pie de un
aragba. En la parte superior de la Leri, se coloca opolopo
epo, esta se cubre con una ikoko en el que est escrito el
Odus de Egun, todo esto est cubierto con arena hasta la
cima. En esta arena se coloca 3 OTA a fin de ubicar un
pequeo horno de la estufa o en el que los registros o se
quema carbn vegetal, por un perodo de 16 das, lo que
permite endurecer la arena, y se convierten en piedra. Este
hechizo se hace para que Iku y Arun olvidaremos de Awo Baba
Ejiogbe.

Arun Intori:
Mamu oveja romerillo, Rabo de Zorra, Pinon de rosas y oveja
firin aja.

Secreto para ofikaletrupon y mantener obini desesperada:

Resina de pino diluidas en agua. Con el dedo medio, este
agua se distribuye a lo largo de la obini del cltoris,
mientras que la oracin mental Odu de Baba Ejiogbe.

Crema para okuni ofikaletrupon odara:

Alcanfor la nata, la AIE de palo no me olvides, palo
espuela de caballero, y parami palo. Rezas OSHE Tura, Iroso
Diversin, Otura Ella, OKANA Yeku, Sa OKANA Bilari y Baba
Ejiogbe. Esta crema se frota sobre el pene.

Oparaldo:
Este Oparaldo se hace con Elegbara. Tiene todos los

ingredientes normales de una Oparaldo, ms 1 eyele

diversin diversin, 1 jio jio, Asho los 3, y la oveja. El
ritual se realiza como es habitual. En el que est escrito
el Asho Odu Odi Fumbo, se dibuja un crculo en el que est
escrito el Odus de Otura Niko, Baba Ejiogbe, OKANA Yeku. El
interesado se encuentra con un pie en un lado de Baba
Ejiogbe y el otro, en el otro lado, de pie directamente
sobre la Odu con Elegbara detrs de la persona y 2 itanas
encendido. El Oparaldo se realiza con la eyele, que est
envuelto en los 3 Asho, pidiendo y cantando a Elegbara.
Despus de esto, Elegbara se limpiarn con el omiero y se
le da la jio jio. El ara de la jio jio se llevan entonces a
nigbe (zona arbustiva) y la izquierda con EKU, EYA, EPO,
agbado .....

Especial Oparaldo de Baba Ejiogbe:

3 se realiz el mismo da.
Primero: A las 6 am con; Asho Dun Dun diversin y
diversin, itana, oti. El omiero es preparado con hojas de
oveja o de oveja yewere ciruela amarilla, marpacifico,
alamo, Granada, almacigo, paraiso, algarrobo. Este omiero
es despus de baarse en la Oparaldo. Todas las prendas son
arrojados al ro, despus de que la persona se pone ropa
fresca y zapatos.
Segunda Oparaldo:
1 Osiadie Dun Dun, Dun Dun Asho, diversin y diversin
pupua, itana, oti. El Odu de Baba Ejiogbe est escrito. El
omiero se prepara con la oveja: escoba amarga,
rompezaraguey y paraiso. Este Oparaldo se realiza a las 12
del medioda.
Tercera Oparaldo:
Este Oparaldo se hace a las 7 horas 1 osiadie, eran malu, 9
Asho de diferentes colores. La eran malu es envuelto con
los 9 Asho y, a continuacin, vinculados a la izquierda de
la osiadie pie. El omiero se prepara con la oveja:
algarrobo, Granada, Albahaca morada. Recuerde la itanas y
oti. El Odu de Baba Ejiogbe est escrito. Despus de la
Oparaldo, el interesado se baa con el omiero y kofibori
eleda. Estos 3 Oparaldos que se realizan el mismo da,
tienen una variacin que es la siguiente:

Un ebbo - Oparaldo se realiza, la Odus Omolu se or.

Despus de esto, la primera Oparaldo se realiza, la persona
entra a baarse con el omiero, la segunda Oparaldo se
realiza, la persona entra a baarse con el omiero, cuando
la persona acaba de bao, la ebbo se completa con la
oracin de la Mejis. La ltima Oparaldo se realiza, la
persona se baa, y salidas de la casa del Awo a tirar la
ebbo y los 3 Oparaldos.
Esto se hace con jio jio meta y osiadie meta.

Oparaldo:
1 palo de corazon blando de la altura de la persona, el 9
de Asho de diferentes colores,
2 eyele. Eyebale se da a el palo, y el ara de eyele ambos
estn vinculados con los 9 Asho a la punta del palo. Esto
es llevado al ro, donde el palo se hace a pie y si el
recto ikole unyen la eyele, EMI odara.

Oparaldo para la salud:

1 eyele Dun Dun, 1 osiadie Dun Dun, 1 obi, 4 itana, oti,
ashola diversin diversin, 1 atad de madera, Asho
diversin diversin, Dun Dun y pupua, a pocos flores. El
Omiero se prepara con aberikunlo oveja, algarrobo,
Albahaca, almacigo, la ceiba, Canutillo, escoba amarga,
yagruma y oti. La persona debe tener con 3 baos: oveja
algodon, la ceiba, prodigiosa, oti, perfume y la eyebale de
1 eyele diversin diversin. La persona se encuentra en su
estmago en la parte superior de una estera (mat), entonces
la diversin ashola diversin se coloca sobre la persona.
Usted toma un obi, limpiar la parte interesada, y luego con
un martillo, rompa la persona detrs de la cabeza. Luego de
limpiar la persona con una osiadie y la eyebale todo los
pies. A continuacin, moyuba Egun y obi omi tut. Todos los
ingredientes de la Oparaldo estn situadas en el interior
del atad de madera, que est cerrado, entonces para el
cementerio. Todos los que participaron en esta ceremonia,
debe ebomisi ara con 3 baos. Es necesario que se AWOS 4, 2
en la cabeza y 2 en los pies de la parte interesada, adems
de la persona que toma este Oparaldo al cementerio, que se

debe enterrar a los pies de una tumba abandonada o tirar en

una abierto graves. Esta persona debe ser un derecho de $
11.00 por su participacin.

Para hacer una ofrenda a Obatala a travs de la Odu Baba

Ejiogbe:
Un plato es preparado como si se tratara de Shango, el Odu
Ejiogbe Baba est escrito en l, entonces obi omi tut,
para ver si Obatala recibir esta oferta, si l dice que
s, la ofrenda se coloca en el plato.

La tierra se corrompi de tal manera que

Olofin pensamiento de destruir, pero debido a su gran amor
de la humanidad, decidi dar a la humanidad otra
oportunidad de redencin. Olofin llamados Orunmila y le
orden bajar a la tierra y remediar la situacin. Orunmila,
irritado, respondi: "Cmo es que usted puede pensar que
yo estara feliz de vivir entre ellos la creacin de un
corrupto? y despus de ellos redentora, por qu iba a
elegir para que sean como mis representantes en la tierra?
"Olofin tratado de convencer a Orunmila, y que persisten
tanto, Orunmila que finalmente dijo:" Muy bien, voy a
completar su misin, pero debe descender conmigo ". Olofin
respondi:" As ser, si ese es su deseo, sin embargo, en
el sexto da, tengo que volver. "

Esta es la razn por la ceremonia de la Unyen Ni Olofin, en

las ceremonias de Ifa, se realizan en el sexto da y de
haber terminado este ritual, Olofin se elimina de la
Igbodun Ifa.

Olofin acompaa al Awo durante el primer ao de su

iniciacin religiosa.

Acompaa a la Awo Orunmila durante los primeros 7 aos, y

luego visita el Awo cada 41 das.

El Awo no puede mamu obo o ofikaletrupon obini intori IDI,

o ofikaletrupon obini el jueves.

El Awo Oduduwa que recibe, no puede ofikaletrupon con el

obini en la parte superior del Awo. l es el que debe ser
en la parte superior, a fin de evitar perder su potencia
sexual.

En este Odu de Ifa, la ceremonia de Awuan Foguede nace.

Eshu Akueleyo:
Este es el monstruo de este Odu de Ifa, con el fin de
preparar su secreto, despus se tiene que realizar:
Usted coloque 1 Palangana (grande) con agua y diversas
cowrie depsitos, entonces coloque 1 EYA Eyo (anguila) y se
deja all para morir. En ese momento, se da eyele meji
diversin diversin. El Leri de los eyele diversin
diversin, con la elese y okokans entrar en el secreto de
este Eshu, junto con el EYA Eyo.
El agua, la cowrie conchas, ilekan, 21 consagrados ikinis,
eru, obi kola, Osun, Obi motiwao, Atitn enigbe, Atitn
Isale, Atitn de la media y superior de una colina, Atitn
de un bien secos, Atitn de la tumba de un Presidente o de
una guerra general, Leri y elese de gunugun, Leri y elese
de owiwi, 21 atare, 21 de pimientos negro, 21 de chino
atare, 21 atare oguma, EKU, EYA, EPO, agbado, 7 abere, 7
anzuelos, 1 aikordie. El cemento hmedo se da 1 jio jio y 1
maddetty Adie. Este Elegbara vive en la parte superior de
una azada y en la parte superior de esta es donde siempre
se come.

Eshu Obasin Laye:

Este Eshu es el compaero de Oduduwa y la vida dentro de un
IGBA que se planta dentro de un ikoko.

Su secreto es colocado dentro de una gran concha, que

primero debe ser limpiado con omiero. La cola de la cscara
se retira, entonces, una vez que se consolid a la ikoko,
el cemento alrededor de la concha est adornado con 21
cowrie depsitos. El secreto de este Eshu es la siguiente:
camalen, Leri Aparo, Atitn de un vertedero, depsito de
Adie y eni eni eyele, 3 ikinis, ilekes de todos los
Orishas, elese y okokan ni eyele, EKU, EYA, 21 granos de
agbado , 21 atare, las races de los siguientes: oriye
oveja, oveja atikponla, oveja ceiba, alamo oveja, oveja
prodigiosa, almacigo oveja, oveja, jobo, Llanten oveja,
oveja, algodon, oveja bledo blanco finito, oveja y oveja
Curujey bamb. Palos de las siguientes: amansaguapo, voz
cambia, batalla, cocuyo, ramon, parami, cedro. Oveja de las
siguientes: ortiguilla, enuna oveja, cardo santo, pata de
gallina, oveja erani, prodigiosa, itamorreal, escoba
amarga. Atitn tambin de una colina de hormigas y las
hormigas s mismos.

Nota: Los siguientes Odus debe or; OSHE biliares, Eshu

Obasin Laye, OSHE Omolu Laroke, Ogbe Sa Laroye.

Eshu Agbanikue:
Este es Elegbara de la tierra de Arara (Dahomey). Que vive
dentro de un ikoko y se cubre con otra ikoko.
Secreto: ilekan, Atitn de los zapatos de la parte
interesada, Leri ekute, Leri akuko, Leri owunko, 3 cowries
de la boca y los ojos, 41 cowries para adornar l, Atitn
de una colina de hormigas, 21 atare, EKU, EYA, epo , oti,
oti kana, Leri gunugun, Leri loro, ni gunugun juju, frijol
negro de ojos, eru, obi kola, Osun, orogbo, anun, Arida, 1
OTA desde una colina, la raz de una ceiba, a partir de una
Jagey, desde un jobo, el 21 de oveja y 7 fuerte igi (debe
solicitar). El Awo va a una colina de hormigas, toma
algunos Atitn, que se mezcla con 21 atare, EPO, Amala,
frijol negro de ojos, agbado. Para ello es 1 jio jio Dun
Dun, el cuerpo desgarrado y en pur con la mezcla y, a
continuacin, todo esto est incluido en Asho diversin
diversin. En casa, esta mezcla se coloca en una pequea
cesta, que est vinculado a un owunko KEKE y akuko. Los
animales y la canasta se toman en torno a la propiedad de

la Awo 3 veces, y luego se introduzcan en la sala de

sacrificio. El owunko y akuko se da a los Awo del Elegbara
asegurndose de dejar algunos eyebale caer en la mezcla
previamente preparada que estaba envuelto con la diversin
Asho diversin. Los animales se comen cocidos y ms tarde,
pero el leris quedan en el sol para secar, entonces ellos
son pulverizado y mezclado con lo que se ha envuelto en la
Asho. Con el interior de la OTA, el Eshu est preparado con
una pequea campana en su cabeza, luego un poco ms atrs,
su correspondiente corona de Orunmila con la pamela, y
alrededor de su cuello, incrustada en el cemento, son 41
los depsitos cowrie. Hacia la parte posterior de la
cabeza, su aplanado uas / cuchilla. Cuando haya terminado,
es un ritual limpiado y dado 1 akuko y 1 osiadie.
Con el fin de darle de comer, una IGBA con los siguientes
ingredientes es preparado: 7 atare, Amala, epo, EKU, EYA.
Este se coloca en frente de este Eshu, y luego se le da la
akuko y osiadie. El Leri de estos animales se colocan en el
interior de la IGBA en el momento de la alimentacin,
entonces esta IGBA, con todos sus ingredientes, son
llevados a una colina. Eshu Agbanikue est cubierto con 1
ikoko y se cubre con mariwo. Es porque si alguien se
refiere a la mirada que sobre l directamente, esa persona
sera ciego.

(la imagen es demasiado grande para colocar en este archivo

de texto, pero se puede ver en nuestra pgina web:
www.noirpublishing.com, a partir del 12 de julio de 2002)

Ifa dice: Que se tienen 3 hijos varones con su esposo,

entonces una nia, cuyo nombre se Mapukun, y este nio
estar en el vientre de su madre por ms tiempo del
previsto. Esto porque, al igual que una mujer, se quiere
llevar con ella aretes, pulseras, peines, etc Ella ser muy
vano en su belleza. Ser un hijo de Orisha Yewa, que tendr
mucho buena suerte. Despus de que los nios, la madre
tendr un hijo varn, que partir esta tierra con gran
rapidez, y si l no muere, ser un nio muy enfermizo que
har que los padres muchas lgrimas, y le costar mucho
dinero.

Olokun hizo con eyele ebbo meji y kopua ona. Despus de la

ebbo, el eyele se llevan a las cuatro esquinas, para que de
esta manera, en su caso se cerrar antes de las carreteras,
pueden ser abiertos
"Ogbe-MEJI"
1-1
El primer versculo del ODU IFA
ESTA ES LA ODU que dio BITH AL Babalawo
DOC. Lateef AGBOOLA
ORUNMILA DICE debe hacerse poco a poco. Digo que es poco a
poco que hay que COMER EL JEFE DE LA RAT, es poco a poco
que hay que COMER EL JEFE DE LA PESCA.

La que viene del mar, que viene desde la Laguna PARA

RECIBIR LA CABEZA DE LA VACA NO FUE EN EL IFE, carece de
importancia en el pasado!

NO SOMOS tan grande como la NI COMO ELEFANTE STOUT COMO

BUFFALO.

La hoja que se usa UNDERNEATH no es tan fino como la hoja

que se ata en la parte superior. REY NO es tan grande como
la ONI.

NO ES CADENA DE COWRIES tan larga como la de YEMIDEREGBE;

YEMIDEREGBE es lo que llamamos LA DIOSA DEL MAR.

ORUNMILA dice que debemos medir la longitud y medir la

amplitud. LLEGA LA MANO mucho mayor que la cabeza; JOVEN
palma REACH mucho mayor que ANTIGUO palma. FORESTALES NO ES
tan densa que IROKO EL RBOL no puede considerarse, sin
msica es tan fuerte que el gong no pueden ser odos - "LA

MINA ES IMPORTANTE, LA MINA ES IMPORTANTE" ES LA CRYOF EL

GRIS HERON.

"Pues bien, cuyo asunto es ms importante?"

"CLARAMENTE LA palmera asunto es, ms claramente".
"OKAN brotes, llega a la carretera ........."
Oyeku Meji
II
II
II
II

II
II
II
II

Fijo en el orden de Orunmila, Oyeku-Meji ocupa la segunda

posicin.
Oyeku-Meji es el disco o Agujero Negro.
Odu significa oscuridad y desdicha, y advierte de la
muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio, pero
tambin trae consigo la solucin a todos estos problemas.
Simboliza todas las fuerzas que no puede ser nunca
conocida.
Es una imagen de las fuerzas que crean la noche
Habla de las idas y venidas entre el cielo y la tierra
El mensajero de la muerte
Elemento fsico = Fuego
Cuerpo fsico elemento = Pelo de cuerpo y cuello.
Los nios que deben ser eliminados agriculturalised,
albailes, maestros o de mercado.
Sabidura de los antepasados partieron.
Smbolo de los peces, ya que era este Odu que llev los
alimentos o los alimentos en el mundo.
Organizacin de la sabidura
Este Odu indica que la muerte y todos los dems mal
aparecer o desaparecer
De un nio a la edad adulta, por lo tanto, la muerte de los
nios
Este Odu representan el poder de la transformacin
espiritual, as como la reencarnacin fsica
Nos estn compuestas de carne y la muerte;
Vuelta y vuelta, el padre de las transformaciones.

Un sabio honesto ya no existe

Una persona veraz es muy raro
Cuando ya no tengo ninguna persona fiable para confiar en
Elegir a mantener dentro de mis pensamientos
Estas son las declaraciones del orculo para Ajao que se
hizo amigo de los seres terrenales
y seres celestiales
Se le pidi a ofrecer sacrificio, que cumplen
Por desgracia, todos los seres humanos que buscan mi
amistad no me Harken
Mis pensamientos se haba mantenido dentro de m
Todos los seres celestiales que buscan mi amistad
No estoy interesado en tu amistad
He cumplido con mis pensamientos dentro de m.
Este Odu es la encarnacin de Jess. El hijo de Dios fue
llamado Jewesun en el cielo y dijeron que hacer el
sacrificio para poder sobrevivir en la parcela que iba a
ser rayada por los seres humanos contra l en la tierra. Se
le dijo al dar a Esu, que l se neg rotundamente a hacer.
no obstante, convinieron en hacer un pequeo Ebo. El AWOS
le dijo que si no hacer el sacrificio a Esu, se los agentes
de la tierra que lo matara y acortar su vida y obras
misioneras. Sin embargo, desde que haba hecho la pequea
Ebo, se despierta despus de tres das y su fama que le
sobreviven, despus de su regreso al cielo.
Cuando llegu a Jewesun el mundo, cuando estaba a punto de
iniciar su labor de predicar la objetividad de la verdad,
la manera en que la gente viva en el cielo y el amor de
Dios para sus creaciones. Esu se le apareci en sueos y le
advirti que Dios le haba dado, Esu, Alewelishe, Onisegun,
la influencia de todo lo que exista en el sistema
planetario. Esu Jewesun dijo que si no le dan lo que l
pidi, Jewesun tendra la culpa a s mismo, ya que podra
causar a sus seguidores a destruir l. Jewesun una vez ms
se neg a reconocer Esu. Jewesun fue muerto o se fue a casa
despus de 33 aos comenz sus trabajos en la tierra.
Vamos a comportarse con cuidado,
Que podemos morir en paz;
Que nuestros nios pueden estirar sus manos
Sobre nosotros en el entierro.
La muerte del hombre se regocij en la creacin,
Se saquearon los seres humanos en la voluntad de comer,
Las ratas fueron dos que juegan en la tierra,

Dos peces estaban jugando en el agua,

La gallina ha sentado sus huevos y haba ido a dormir,
La cabra ha entregado muchos nios,
El fuerte tres aos de edad, Ram,
La grasa hombres dotados de Vaca fornido carne,
fueron creados para apaciguar la muerte,
Este tipo de ganado
Dio muerte ni apaciguamiento no satisfaccin,
Muerte sigui centrndose,
Su mirada sobre la carne humana.
Ase O
Iwori-Meji

II II
I I
I I
II II
Fijo en el orden de Orunmila, Iwori-Meji ocupa la tercera
posicin.
La representacin de esorteric es Iwori la Hiena.
Noche motor, o preaditor, o scavendor.
Iwori es una imagen de las fuerzas que crean interaccin
ecolgica en el bosque.
Iwori simultnea es el comienzo de la cognicin y la
actividad til.
Naturalezas gangsters
Fuente de la Juventud --- impulso
Elemento fsico = Areo
Cuerpo fsico elemento = ojos y los riones
Poder mental. Tiene el poder de sacar a la buena para
usted.
Los enemigos estn alrededor de
Alguien nacido por este paticular Odu no ser estril:
siempre producen los nios, pero sus hijos no se quedan con
ellos.
Este Ifa denota xito temporal y su riqueza no se queden
con usted mucho tiempo.
Habla de las personas dotados con la capacidad de ver las
cosas en su verdadera perspectiva

Cortar, obligar, reducir a la mitad el conjunto,

Merodean en las afueras,
Garras, cavar pulg
Hiena sacrificio hecho para convertirse en jefe, pero no
para hacer Ebo para la proteccin contra la difamacin.
Hiena del deber como jefe era proteger la granja. Esu
eliminado todas las ovejas y cabras y hiena fue destituido
de su cargo. Hiena fue a divinver y dijeron que hacer Ebo
Hiena despus de que una vez ms se convirti en jefe.
Guardia agianst menos la pena y la sentencia.
Sacrificio
Sacrificio
Esto es lo
El adivino

para
para
que,
est

el bienestar
la continuidad
oh Orunmila,
haciendo.

Si un nio respeta a su padre, se embarca en todo lo que

siempre ser as. l ser un perfecto caballero.
Una gruesa vara es que los problemas de latn gong;
Una fuerte lluvia que se reduce el hormiguero de barro;
Osun de Ewuji es que terminen de comer, beber terminado,
Deliberadamente y se arrastr hacia el ro.
As declara el orculo a hin-iwa (despus de ser)
Quin es el ms antiguo de Oni (hoy)
Oye Isinpe de personas, es en razn de hin-iwa
Que estamos a Oni hospitalario.
(Usted debe ser siempre hospitalario por lo que puede tener
una buena despus de la vida.)
"No es redondo, no redonda; la parte de atrs de la cabeza
de buitre se asemeja a manejar un hacha, pero no puede
dividir la madera" fue el que Ifa elenco de "dos nudos, EJI
Iwori" cuando estaba llegando a la tierra como la tercera
figura de Ifa .
Ifa dice que es alguien cuyos familiares le estn causando
problemas, no le permiten encontrar una casa o una granja,
pero si l sacrificios, l encontrar la paz del corazn y
superar todos sus enemigos.
Cuando los diecisis figuras de Ifa venan a la tierra, "de
dos nudos, EJI Iwori" quera ser el tercer lugar entre
ellos en la tierra, pero las otras cifras conspirado contra
l. Le dijeron que no haba lugar para l vivir en la
tierra. A continuacin, "dos nudos, EJI Iwori" tiene listo
y se dirigi a los adivinos, que puedan examinar su caso y
le dicen cmo puede ser capaz de encontrar un lugar para

vivir en la tierra. Dijeron que una cabra, un mortero, Tete

la hoja, la hoja gbegbe, y once chelines se requieren como
sacrificio.
"Dos nudos, EJI Iwori" escuch y ofreci el sacrificio. Se
dice que debe volver a la tierra de nuevo. Cuando lleg a
la tierra le dijo a los otros quince cifras que haba
llegado. Ellos dijeron, no le dijeron que no haba
habitacin para l en la tierra para vivir? A continuacin,
"dos nudos, EJI Iwori" respondi en su adivinos le haba
enseado:
"El mortero testificar que veo sala en la que para
resolver,
"La hoja de Tete testificar que yo veo a la sala en la que
se extienden,
"La hoja gbegbe testificar que yo veo a la sala en la que
habitan."
Cuando el otro odo cifras de este tipo de respuesta,
dijeron, "Ah, ah! Esta es una cosa muy poderosa de hecho,
oh!" Se dice que debe tener su asiento y, a continuacin,
"TwoKnots, EJI Iwori" encontr su lugar para sentarse en la
tercera posicin entre las dems figuras.
Ase O!
Idi Meji

I I
II II
II II
I I
Fijo en el orden de Orunmila, Idi-Meji ocupa la cuarta
posicin.
Clasificadas-simboliza el crculo de los rganos
reproductivos de la mujer
Indiscreta curiosidad
Elemento fsico = Tierra
Cuerpo fsico elemento = nalgas y caderas
Alguien sentado y que tienen que marcar su propia rea.
Demasiado hablar! "Ass atrs"
Los nios que estaran dispuestos a ser gobernantes.
Idi es muy agresivo y pugnaz
--- Presumido de Contencin
Destacado combatiente
Cmo Orunmila calm la Iyamis

Mercado de la mujer y su utilizacin de la miel para

endulzar las cosas buenas de la vida.
Una influencia restrictiva
Este es el resto y la conclusin de que sigue anticipacin.
Conocido como el "Sello".
Babalawo dijo: Una sola cadena de enlace no se rompe. As
que puso fin a la plaga que asola y la muerte.
Awo fueron decapitadas por negligencia!
Una divide, realizar dos, tres sostiene quiere acuerdo
agujero hasta cuatro versiones.

Yimiyimi, un beyin paale (alias de un Babalawo)

Reparto orculo de adivinacin Ori (cabeza)
Cuando el sufrimiento de la soledad razonable
Se aconsej la cabeza para ofrecer sacrificios
Jefe cumplido
Lleg a los odos empresa mantenga la cabeza
La nariz lleg a la empresa mantener la cabeza
Los ojos lleg a la empresa mantener la cabeza
La boca vino a la empresa mantener la cabeza
Que mi cabeza no sin compaero
Qu est haciendo hincapi en esta estrofa es que con los
sacrificios, se podr disfrutar de la compaa de los
dems. Asimismo, es decir que la soledad no es buena de
ninguna manera. Solo mirando a la cabeza sin nariz, la
boca, las orejas, los ojos, etc, no es bastante para
percibir.
Cabe recordar que en el comienzo de los tiempos, las
plantas y los animales no procrear como la conocemos hoy.
Tras la creacin del hombre y la mujer, que slo viven
juntas sin saber de procrear. La mujer no saba qu hacer
con su pelvis y el hombre no saba lo que su pene se
entiende por.
El esperma y la menstruacin que haba identidades
separadas luego de adivinacin en el hogar de Idi-Meji.
Ambos Espermatozoide y menstruacin fueron ansiosos por
saber cmo procrear. Dios ha creado a lo que les deja usar
su propia inteligencia para contrive cmo procrear. Se les
recomienda hacer tanto sacrificio en el que ambos cumplen.
Posteriormente, el esperma se le dijo para ir a vivir con
el hombre, mientras que la menstruacin es aconsejable que
peridicamente vivir con la mujer. As es como nos
convertimos en los hijos de la esperma y la menstruacin a
travs de los instrumentos del hombre y la mujer.

"Vaciamiento es el fundamento de la aran tambor, si sube,

se vuelve enorme, si se sube, se hace inmensa" fue el que
Ifa emitidos para Ipesan, Jefe del Servicio de Mercado.
Ipesan llega, oh, Jefe del Servicio de Mercado, que va a
tener nuevas tierras sobre las que asentarse. Ipesan es lo
que llamamos la Odan rbol. Una persona con suerte llega al
mercado, Oh!
Ifa dice que es alguien que tiene un arreglo de su
habitacin y mucho, pero por temor a que el sacrificio debe
encontrar un enemigo y una cosa que disminuir el tamao de
su asentamiento. Dijeron que Odan rbol debe sacrificar una
cabra que l-, un gallo, un machete, un cheln y ocho
peniques siete cebolla, por lo que no encuentro una
solucin a su calumniador. Se dice que encontrar un lugar
lo suficientemente grande en el que resolver, y que se
extienden los brazos y estirar las piernas. Odan rbol
escuchado al sacrificio, y ofreci que una cabra y un
cheln siete peniques ocho cebollas por un lugar en el que
resolver, pero no ofrecen el gallo y el cuchillo que podra
ser capaz de permanecer all durante mucho tiempo . Cuando
lleg a su rbol Odan solucin, que extendi sus brazos y
piernas estirados, pero cuando haba terminado de
estiramiento a cabo, la gente vino y tom un cuchillo y
comenz a cortar los brazos y las piernas.
Por lo tanto, esta persona debe sacrificar a fin de que lo
que l ha logrado en la maana de su vida no ser destruido
por otros en la noche de su vida.
No ves, Ifa se ha comprometido a recibir lo que renunciar.
Escuchar, escuchar lo que estoy diciendo ahora:
A pesar de nuestras cabezas son el acarreo de cargas
pesadas,
Si no hemos llegado, tenemos que seguir adelante ...
Ase O!
Irosun-Meji

I I
I I
II II
II II
Fijo en el orden de Orunmila, Irosun-Meji ocupa la quinta

posicin.
La representacin Irosun Meji esotrico es un agujero que
simboliza la posibilidad de accidentes y desgracias. Es una
imagen de la necesidad de adoptar precaucin.
En Irosun-Meji que est dispuesto a hacer las cosas de la
manera difcil.
En el cielo Irosun-Meji se llamaba "el hombre que puede
alterar el curso de la muerte"
Cuerpo fsico elemento = sangre, el hgado y las arterias
Los nios que deben ser eliminados o secretarios de los
periodistas.
La conquista de las trampas de los dems.
Una gran cantidad de decepciones son causados por una mala
organizacin de la vida.
Comportamiento prudente tendra persona a travs de tiempos
difciles, con abundancia.
Iba pagar (homenaje) a los antepasados de preservar su
sabidura.
Irosun es que las cosas no han aparecido an.
Muerte antes de Dishoner

Espejo, no importa cun grande no puede ser usado para

percibir la imagen de uno para el futuro. Esta es la
proclamacin de la Babalawo al espejo adicto Cuando anhelo
de todas las cosas buenas de la vida Se le pidi a ofrecer
el sacrificio. Ella cumpli. No hay otra verdad que un
espejo del nio. El nio es el verdadero espejo se puede
obtener.
Ifa dice que la mujer es demasiado consciente de la moda.
No es aconsejable para casarse con ella a menos que ella
est dispuesta a cambiar su actitud ante la vida. Se debe
empezar a pensar en establecerse y casarse con el fin de
que ella tenga sus propios hijos insted de concentrarse en
la manera de lucir bien y olor agradable solo.
Tribulaciones ocurridos no es un sabio para la vida
La pobreza de un sabio que dar paso a la prosperidad
Antes de la larga experiencia, que deber ser transmitida
con alegra y risas
Antes de Irosun-Meji vino al mundo se le recomienda hacer
el sacrificio con un gallo y una tortuga a la divinidad y
la desgracia que una cabra a Esu. Tambin se le dijo a una
gallina de Guinea a su tutor ngulo. Se haba negado a
realizar cualquiera de los sacrificios. A continuacin,

vinieron al mundo donde se practica el arte Ifa. Cuando

creci, fue tan pobre que no poda permitirse el lujo de
casarse, y mucho menos tener un hijo. La penuria lleg a
ser tan grave en lo que de frustracin decidi lanzar su
Ifa semillas lejos. Mientras tanto, tuvo un sueo en el que
su ngel de la guarda se le apareci dicindole que l era
el responsable de sus problemas porque haba obstinadamente
se neg a hacer el sacrificio prescrito para l. Cuando se
despert por la maana, decidi a su sonido Ifa y slo
entonces se dio cuenta de que era su ngel de la guarda que
se le apareci en la noche.
Se organiz rpidamente para hacer el sacrificio a su Ifa y
le dio una cabra a Esu. Su Ifa le aconsej regresar al
cielo para informar a Dios de quien no obtener la
autorizacin en primer lugar. Para su viaje al cielo, se le
dijo que vaya con un gallo, una tortuga, un paquete de
ame, una calabaza de agua, una calabaza de aceite,
pimienta, okro y tabaco. Recogi todas las cosas que ellos
y envasado en su bolsa de la adivinacin.
Despus de viajar hasta la frontera del cielo y la tierra
se fue directo al palacio divino, donde se reuni con el
poseedor de la Divina cmara, la desgracia o la divinidad
yeye Muwo, la madre de los obstculos. Se arrodill en la
sala Divino y proclam que l vino con toda humildad a
renovar sus deseos terrenales. Yeye Muwo intervenido que
era demasiado temprano en la maana para realizar los
deseos porque no haba comida en la casa. De su bolsa de la
adivinacin. De inmediato puso de manifiesto su lea, agua,
aceite, pimienta, sal, okro, tabaco y, por ltimo, la polla
de todos los que la madre de los obstculos a su vez,
exigi. Yeye Muwo fue a su habitual tctica dilatoria, pero
Irosun-Meji estaba plenamente preparado.
Posteriormente, yeye Muwo le autoriz a realizar sus
deseos. Desde que se prohibi a arrodillarse en el suelo,
se arrodill sobre la tortuga que l trajo de la tierra.
Despus de realizar todos sus deseos, Dios los bendijo con
su Divina Mace. Yeye Muwo cuando escuch el sonido de la
maza antes que termine su coccin, pero antes de que
pudiera salir, Esu motioned Irosun-Meji a salir rpidamente
de la tierra.
Cuando la madre de los obstculos, finalmente sali de la
cocina, pregunta a Dios por el hombre que haba estado
haciendo su voluntad y el Todopoderoso Padre contest que
haba ido. Cuando ella pregunt por qu no pedir al hombre
para hacer mal y los buenos deseos, Dios respondi que no
era su tradicin interferir cuando sus hijos estaban
haciendo sus deseos.
A pesar de todos los dones que haba dado a yeye Muwo, que,

no obstante, dej rpidamente en persecucin de IrosunMeji. Como ella le est aplicando, cant ...
l respondi con un estribillo de la misma cancin diciendo
que l ya haba hecho el sacrificio y su voluntad, sin
dejar nada fuera. Como l se fue a cantar a lo largo de las
carreras en el miedo!
Yeye Muwo cuando vio que no poda llegar a l, ella se
detuvo y extendi su dedo pulgar y desgarr a travs de su
espalda con l. Esa es la lnea que va hueco a travs de la
espina dorsal humana, hasta el da de hoy, que es
constantemente nos recuerdan que la nica manera de escapar
de la larga mano de la desgracia es hacer sacrificios. Con
esa marca, yeye Muwo proclam a Irosun-Meji y al resto de
la humanidad, (una maldicin) nunca recordar su celestial
quiere llegar a la tierra en los ojos, ya no puede ver la
parte posterior del cuerpo y que antes de la realizacin de
sus deseos , tendra que grope en la oscuridad durante
mucho tiempo y mucha experiencia de las dificultades en el
proceso.
El dolor de la lesin hizo Irosun-Meji inconsciente y l
cay en un trance de total oscuridad-. Cuando se despert,
se encontr en su cama en la tierra. Se haba olvidado todo
lo que pas antes. No obstante, fue acerca de su negocio
prosper y bastante tiempo despus.
El estado de la oscuridad simboliza el perodo de gestacin
que pasamos en el tero, durante el cual se pierden todos
los recuerdos de lo que piensa hacer en la tierra.
Ase O!
Owonrin Meji

II II
II II
I I
I I
Fijo en el orden de Orunmila, Owonrin-Meji ocupa la sexta
posicin.
Esotrico de Owonirn Meji representacin es de dos
tringulos que rodean los tres puntos que simboliza las
fuerzas invisibles que crean la mezcla en el universo. Es
una imagen para usar como las bases de la numerologa Ifa.
Signo peligroso, es una indicacin de la persistencia de la

sequa, el hambre, la enfermedad y persistente.

En Owonrin-Meji personas estn riendo de ti.
Los nios que estaran dispuestos a ser mdicos o
electricistas.
Colador --- Alias
"Para que no olvidemos la primaca de la tierra"
Una necesidad de ser equilibrados --- Una necesidad de ser
humildes
Habla de una persona que maldita maldicin a alguien y que
regres a los mismos.
Una victoria sobre los numerosos enemigos
Tendencia a hacer imposible y exigencias irrazonables
Nio matar a su propia madre
Amigos en el cielo quiere que lo lleve fuera de la tierra
Caso omiso de las posesiones materiales de honor
"Invertir Jefe"
Este Odu encarna grandes beneficios.
Imagen de ver a su destino y avanzar directamente hacia l
sin fisuras.
La mayora de todos los rituales esotricos / sacrificios
es fiesta y la multitud en busca de la opinin pblica
positiva.
Darse cuenta de que aunque no es fcil de cambiar de
destino, de todos modos, no es imposible hacerlo

"No es como el tamao de un rbol que el espritu es como

el interior"
Prensas en gran parte sobre m
El gusano invisible crookedly camina dentro de m
Escoba cancin: Barrido fuera, fuera de la carretera,
limpieza de m.
Le abofetearon mis odos, yo nunca le abofetearon espalda;
Usted me butted con la cabeza, yo no pronunci una palabra
o reaccionado. Edumare (Olodumare / El Todopoderoso) se le
pregunta sobre lo que tom de usted! Oracle fue la
adivinacin para Awonrinwon (Iguana) Quin orden sus
asuntos pacficamente. Awonrinwon es el sabio de la paz que
llevara a cabo, su culto en la presentacin. Por lo tanto
yo me inclino en la sumisin.
"Dnde est el dinero que se encuentran, oh?"
"El dinero se encuentra entre los propios seguidores, oh"
"El dinero se encuentra entre los propios seguidores, oh".

Los ancianos de Oyo se les dijo que hacer el sacrificio,

Pero ellos lo ignoraron.
Se me dijo que hacer semejante sacrificio,
He escuchado y que el sacrificio.
Me perd mis pasos, y sobrevivi.
Porque he hecho el sacrificio.
Otros perdieron sus pasos y muri,
Porque no hacer el sacrificio.
Aquellos que hacen el sacrificio,
Indefectiblemente recibir la salvacin.
Gooro-maafiyun, Gooro-maafibo divined para los animales,
cuando iban en un viaje. Se les aconseja a todos los
sacrificios: Negro de tela, que se neg a hacer sacrificio.
No fue hasta que el gato escuchado este consejo: al llegar
a su destino, se encontraron con las brujas que devoraba
todos los que se neg a sacrificar su pao negro. Que
vieron el gato lejos con el pao negro. Sus ojos eran como
de cuatro de ellos, como tales, las brujas decidi no
matarlo para la alimentacin debido a que era uno de ellos.
Cuando el gato era volver a casa por lo tanto, cantaba: Gooromaafiyun, Gooromaafibo ........
Es importante para las personas a resistir la tentacin de
ventilar sus quejas internas en pblico, por temor a que
algn mal espritu oyente mayo amplificar en el mundo de
brujas.
Ase O!
OBARA Meji

I I
II II
II II
II II
Fijo en el orden de Orunmila, OBARA-Meji ocupa la sptima
posicin.
La representacin de los esotricos OBARA Meji es la cuerda
que simboliza la fuerza de fijacin. Es una imagen de la
duracin de la realizacin.
Cuerpo fsico elemento = abdomen y los intestinos
Los nios que deben ser eliminados o comerciantes Mystics.
Este Odu denota la pobreza y la miseria, pero al fin la

prosperidad y la felicidad.
Elimina chismorreos y perjudicial calumnia, restablece el
poder.
Odu del desvalido
El Odu de Comercio
Alentar el matrimonio - Hacer los preparativos para la
abundancia
Sugerir tiempo para la contemplacin, advierte contra la
complacencia.
Pensar con claridad antes de tomar medidas para evitar
graves errores.
OBARA-Meji se hizo ms prspero que todos los dems Odu
juntos.
Cosas que las personas dan a usted no importa cun pequeo
puede ser usado para su ventaja.
Odu con buenas relaciones. La historia de Sango cuando
lleg expulsado del reino de Oyo Oya y fue el nico de su
lado.
"Me despert con el sonido de la lluvia aventamiento"
Se OBARA-Meji sueos que present al mundo, porque mientras
en el vientre, fue siempre revelar peligros inminentes a
sus padres.

La fragilidad de mi mano derecha

Las ganancias de confianza en mi izquierda
OBARA-Meji era famosa por su preocupacin por la pobreza de
las criaturas de Dios. Personas han engaado a s mismos
con la dbil y derrotista filosofa que hay virtud en la
pobreza material. Demostr que una criatura del destino fue
su propia eleccin y que si una persona que estuvo mal fue
la medida de su esfuerzo personal. Despus de ayudar a
otros en el cielo, vio un montn de pobreza en la tierra y
decidi venir al mundo para llevar la riqueza y la
prosperidad a la misma.
OBARA-Meji se hizo famoso. Su fama y popularidad pronto
empez a evocar la envidia y la enemistad. Era pronto para
darse cuenta de que el xito genera envidia, la envidia y
la animosidad que evoca engendra enemistad. Generalmente la
gente no caer en amor con los que ellos sobresalen.
La mosca que no se codicioso, nunca muere dentro de un
recipiente de vino.
La mosca que vuela alto en el aire, y que no es tentado por
los cebos en el suelo bajo, no quedar atrapados en una

trampa de goma.
Despus de haber obtenido todo lo que deseaba y mucho ms,
un da, OBARA-Meji recibido un visitante llamado Efun Yemi
abori bebele, quien le aconsej hacer sacrificio para que
su nueva prosperidad podra soportar hasta el final de su
vida. Se le dijo al hacer el sacrificio ... Los sacrificios
que hizo. Esa es la razn por OBARA-Meji vivido durante
tanto tiempo en la riqueza hasta que todos sus hijos
tambin se convirti en muy antiguo. El pelo de color gris
en la cabeza y el cuerpo lo ha convertido en blanco como el
algodn y su riqueza sostenida al final de su vida!
Ase 0!
Okanran Meji

II II
II II
II II
I I
Fijo en el orden de Orunmila, Okanran-Meji ocupa la octava
posicin.
La representacin de los esotricos Okanran Meji se
enfrenta a dos que simboliza el poder de la doble fuerzas.
Se trata de una imagen bi-polar de la fuerza.
Okanran es la sede de la emocin y la energa psquica.
Sango entra en el mundo
Cuerpo fsico elemento = Corazn, venas y uas
"La primera palabra"
Los nios que deben ser eliminados herreros, mecnicos o
verdugos.
El cuchillo que corta el pan mata al hombre.
Equilibrio psquico
Sango la famosa freindship con Obatala
Se lava fuera, sobre las capturas, dobles, redoble,
pinturas del mundo rojo
En una profunda tristeza domina el desnimo

La justicia divina - La encarnacin de sango como Orisha-El

universo permite la transformacin a travs de la tragedia
y la crisis. Comienza como un mundo. Folclore de sango la

preparacin para casarse Oya. A falta de hacer prescrito

Ebo, Oya dado ciertos poderes superiores a sango. Por lo
tanto, el viento antes de un rayo. Tiene un pedazo de la
mente para evitar el peligro.
"Thunder no accidente durante el harmattan, un rayo no
parpadea en secreto, hombres y mujeres no tienen partridges
peines en posicin vertical sobre sus cabezas", fue el que
emitieron un negro para Ifa Ereje, madre de Ram, que ella
dio a luz a elefantes y bfalos , y cuyo tercer hijo se
Ram. Estos tres nios plantaron ochra, y el Dios del Trueno
(sango) vinieron del cielo para robar lo que, cuando su
madre vio que estaba siendo robado ochra, dijo que no saba
lo que estaba recogiendo la misma. Elefante comenz a ver
el terreno, y un da el Dios del Trueno volvi a recoger
ochra; cuando vio elefantes, que roared en l, y huy de
elefantes en el bosque. Buffalo tambin fue a ver la finca,
cuando el Dios del Trueno vio Buffalo, que roared en l, y
l, demasiado, huyeron hacia el bosque. Cuando lleg el
turno de Ram, que tom a lo largo de cabra con l porque
era su criado, y cuando el Dios del Trueno estaba llegando,
que trajo a lo largo de Perro. Cuando el Dios del Trueno
lleg a la granja y vio Ram, que roared en l, pero Ram
roared atrs, y cuando comenz a pualadas con su cuchillo
Ram, Ram comenz butting l. Cuando haba estado luchando
un rato, el Dios del Trueno del cuchillo se rompi, y el
cuerno de carnero rompi tambin. El Dios del Trueno para
perros envi a l otro cuchillo, pero cuando lleg a la
carretera de perros, encontr un hueso y establecer
comerla. Ram tambin envi cabra a traerle otro cuerno, y
cuando los seres humanos, celebrada en ame rinds a ella,
cabra respondi: "Hoy no es da para rinds, 'bkk bkkrik".
As cabra trado otro cuerno de carnero, y cuando Ram haba
atado el cuerno en la cabeza, que persigui el Dios del
Trueno de distancia. Desde entonces, el Dios del Trueno ha
permanecido en el cielo, y cuando se bloquea el trueno y
rayos, Ram patas el suelo con sus pies, diciendo: "Nuestra
lucha es todava no ha terminado".
As que quieres ir un llamamiento a Sango?
No temen que de su esposa?
Sus filas puede arruinar todo.
Sango bebidas fuego, pero de todos modos,
su esposa es una mujer muy fuerte.
Sango escupe fuego, muy bien,
pero la feroz Oya,
ms feroz que su marido
Tornado es una mujer liberada.

Ase O!
OGUNDA MEJI
I I
I I
I I
II II
Fijo en el orden de Orunmila, Ogunda-Meji ocupa la novena
posicin.
La representacin de los esotricos Ogunda Meji es el pual
que simboliza el poder del metal que se forj en las
herramientas. Es una imagen de virilidad.
"Ogun Crea"
El Camino Maker compulsivo --- --- Testarudo
Esto se refiere a Odu Ogun
Ogun llev la segunda misin de reconocimiento del cielo a
la tierra
Referencia a la necesidad de algn tipo de proteccin. Que
la proteccin se refiere a la necesidad de sobrevivir en
lugar de convertirse en el sacrificio por la supervivencia
de alguien ms.
Cuerpo fsico elemento = Masculino rganos
Los nios que estaran dispuestos a ser soldados,
carnicera o ladrones.
Esto denota la Guerra Odu
Esto denota Odu victoria total
Esto denota Odu devastacin total
Todos los clientes de esta buena fortuna est con su Ori.
Mantiene fuera de la ley, impide la ciruga.
Uno est dominado por los acontecimientos o por sus
pasiones.
A veces, un brutal o accidental fin.
Sin Ogun, ningn animal de cuatro patas puede ser
sacrificado, sin cortar el cordn del beb (que separa la
vida individual en l), ni el acto de la circuncisin
realizada.
En tradicional veces, durante los procedimientos
judiciales, una jura de Ogun como una jura hoy a la Biblia!

Por tu vara, negro fuego, en el centro de m.

Buenas obras nunca sin recompensa

Malas acciones no permanecen no autorizada
Constante de buenas obras, sin resultados visibles puede
aparecer como una prdida
Buenas obras son beneficiosos, no es mal
Ogun sali espontneamente hizo Ifa para Pistola
el da que iba a la guerra contra sus enemigos.
Dijeron que el sacrificio para superar.
Este hecho, que hicieron pistola medicamento.
Alagbara ni noskun Ade divined de Ogun, fue aconsejado que
sacrificar un cuchillo, un gallo y ame tostado. Se le dijo
que siempre debe ir con su machete porque fue a hacer
fortuna con l. Se le pregunt a comer el asado ame. Lo
hizo. Fue despus de esta sed y se dirigi al ro a beber
agua. En cuanto termin de beber, vio a dos personas
peleando por un pescado que mataron .. Aconsej a ser
paciente y volver a casa para compartir los peces.
Ignoraron El primer hombre que le dijo que lleg desde el
este y el segundo desde el oeste despus de que el pescado
cortado en dos por ellos. El primero agradeci a l y le
pidi que abra una ruta a pie desde donde fueron a su
pueblo y que iba a enriquecer su (de Ogun) si la vida
(Ogun) hizo. Dijo adems que Ogun recibirn valiosa cosas
que le dara confianza. El otro tambin las gracias a l ya
hizo la misma peticin. Ogun acordado y se le ha conocido
como "Ogun-da-meji". desde el da en que el pescado cortado
en dos.
Agogo-OWO-koseif'apokosi divined de Olofin Olofin Ajalorun
cuando estaba a punto de enviar a su hijo llamado Ogun al
mundo para abrir el camino de la vida. Se le dijo que l
nunca terminar el trabajo por mucho que se puede trabajar,
pero l debe hacer el sacrificio contra la enfermedad y la
muerte.
Todo el mundo siempre le Ogun solicitud para allanar el
camino para ellos, pero nadie comparte su dolor con l en
su vida.
Ase O!
Osa Meji

II II
I I
I I
I I
Fijo en el orden de Orunmila, Osa-Meji ocupa la dcima
posicin.
La representacin de los esotricos de Osa Meji es cara de
mujer rodeada por un creciente lunar y un cielo lleno de
estrellas que simboliza los secretos de las mujeres el
poder. Es una imagen de la mujer de las sociedades
secretas.
Poder de la AJE (Brujas)
Cuerpo fsico elemento = Femenino rganos
Los nios que deben ser eliminados aviadores
Nio nacido de la ms profunda de las Madres
Osa en tu mejor amigo puede ser tu peor enemigo
Inclinado de adivinar las cosas sin aprendizaje
Mente buscavidas - El constante funcionamiento
Saber cmo la gente tira a la izquierda
Osa denota perspectiva de muchos nios y muchas de las
riquezas.
Stakeless ro, siete pinos, las alas en la noche.
Primero que se reverenced, definitivamente debe ser uno de
los mayores.

Kasaka ja-Katitisa divined para EJI-Osa, EJI-Osa iba a Ife

en la investigacin cientfica, dicen que se horroriza por
algo que le podra impedir llevar a cabo su proyecto. Por
esta razn, debera sacrificio: - Un carnero y un rayo. l
se neg. Cuando lleg a Ife, una pelea. Ellos trataron de
defenderse pero no pudo. Que tenan que correr. A partir de
este da en que fueron llamados Osameji.
Osa-Meji hizo adivinacin para el hombre blanco cuando
vena al mundo. El hombre blanco se recomienda hacer el
sacrificio con el fin de ser capaces de crear, inventar,
desarrollar, alcanzar grandes alturas y universal honor y
respeto. Hizo el sacrificio.

Cuando una mujer llamada Ogodo yaya cielo estaba saliendo,

se fue a la misma para hacer Awo de adivinacin para ella
en fin de poder tener un hijo que va a cambiar el curso de
los acontecimientos en el mundo. Ella se recomienda hacer
el sacrificio ... Hizo el sacrificio y lleg al mundo. El
llegar al mundo, ella no tiene hijos, as que fue a los dos
AWOS en la tierra llamada Ukporo bayi y baaye AILA. Le
dijeron que hacer el sacrificio ... Hizo el sacrificio
despus de lo cual comenz a tener hijos.
Ms tarde, ella quera tener ms hijos, y de nuevo fue para
la adivinacin. Le dijeron que hacer el sacrificio ...
Despus de hacer el sacrificio de un nio naci con piel
plida y pelo rizado. Miedo de la clase de los nios que
haba, ella corri hacia el AWOS quien hizo adivinacin
para ella explicar lo que significaba. Le dijeron que desde
que dej el cielo con el deseo de dar a luz a un nio que
podra alterar la faz de la tierra, haban manifestado sus
deseos y le dijeron que el nio iba a comenzar una nueva
generacin de hombres blancos en la tierra. As es como la
raza blanca entr en existencia.
El omnipresente errante, o el viento, que hace lo que le
gusta y los medios lo que hace, era el apodo de Osa-Meji
Antes de Osa-Meji vino al mundo se le recomienda hacer el
sacrificio porque iba a practicar su arte Ifa en medio de
las brujas. Se le dijo que para dar una cabra a Esu, una
guinea a su Ifa y una paloma en la cabeza. No realizar el
sacrificio que l estaba en una prisa por venir al mundo.
Aunque fue uno de los diecisis hijos de Orunmila que
decidieron venir al mundo casi al mismo tiempo, no
encontrar el camino hacia el mundo en el tiempo, debido a
la cabra que l no dio a Esu. Su ngel de la guarda gua no
poda porque l tambin hizo ningn sacrificio para l. Su
jefe no vino a su rescate, ya sea porque no ofrece el
sacrificio a la misma. Fue, por tanto, la deambulacin en
el camino hasta que llegaron a la ltima en el ro antes de
cruzar el cielo para el mundo. En la orilla del ro se
encontr con la madre de las brujas, Iyami Osoronga que
haban estado all durante mucho tiempo, porque nadie ms
de acuerdo para ayudar a cruzar el ro. Ella tambin vena
al mundo, pero era demasiado dbil para cruzar el pequeo
hilo de puente sobre el ro.
Iyami Osoronga le suplic a su espalda a travs del ro,
pero explic que el puente no se llevara a dos pasajeros a
la vez. Ella le propuso entonces que deba abrir la boca
para que ella pudiera entrar en l. Estuvo de acuerdo y se
mantuvo una posicin dentro de su estmago. Cuando lleg a

la tierra final del puente, l le dijo a salir, pero ella

se neg con el argumento de que su estmago siempre una
morada adecuada para ella. Sus problemas con la brujera ha
comenzado. Cuando se neg a desembarcar, pens que poda su
farol diciendo que iba a morir de hambre dentro de su
estmago, pero ella dice que no morir para siempre y
cuando tena un hgado, un corazn y los intestinos, porque
esos fueron sus comidas favoritas.
Se dio cuenta de lo que fue un problema en contra, cuando
las mujeres poco su hgado. A continuacin, puso de
manifiesto su adivinacin Ifa sonaban los instrumentos y
sobre la manera de salir del callejn sin salida. Se le
dijo por Ifa para hacer el sacrificio inmediato con una
cabra, una botella de aceite y tela blanca, que ha llevado
a cabo con rapidez de su Akpo minijikun.
Rpidamente cocido el hgado, el corazn y los intestinos
de la cabra y le dijo que los alimentos Iyami estaba listo
para ella. Cuando se ola el aroma de invitar a la comida,
ella sali de su estmago. Sin embargo ella le dijo que
estaba prohibido para ella a comer en la vista de nadie. A
continuacin, hizo una tienda con la tela blanca y se fue
bajo la carpa para disfrutar de la comida. Como ella estaba
comiendo de Osa-Meji huy y rpidamente encontr un tero
para entrar a venir al mundo.
Tan pronto como Iyami acabado de comer, ella mir alrededor
de Osa-Meji pero no dnde se encuentra. Ella comenz a
gritar su nombre Osasa, Osasa, Osasa que es el grito de las
brujas hasta el da de hoy. Ella an est buscando Osa-Meji
hasta ahora.
Ninguna otra divinidad es capaz de soportar las brujas
cuando deciden luchar. Siempre pueden someter a todos
ellos, con la excepcin de Olodumare y Orunmila, debido a
la forma en que ellos manejan en ocasiones anteriores.
Cualquiera que crea que los encantos y otras preparaciones
diablicas pueden vencer la brujera no es ms que engaar
a s mismo, a menos que sean conscientes de encantamientos
especiales realizados en el pasado para este fin.
Ase O!
Ika Meji

II II
I I
II II

II II
Fijo en el orden de Orunmila, Ika Meji, ocupa la undcima
posicin.
La representacin de los esotricos Ika Meji Ojo es la
serpiente primordial que simboliza los reptiles de los
bosques.
Ika es una imagen del uso del fuego para su proteccin.
Repentina cosas viene hacia nosotros
Piso --- Ser constantemente en guardia
Cuerpo fsico elemento = msculos y hombros
--- Extremidades pies y los dedos
--- Una secuencia asegura borrn y cuenta nueva
Las cosas se cuelan a travs de los dedos - Usted acaba de
perder oportunidades
Los nios que deben ser eliminados shipwrights, directores
de teatro o de msicos.
Orgullo
Usted ganar la guerra pero perder la batalla.
Permite a una persona a salir de un crculo vicioso.
Carcter violento, pero es corto
Inclinacin a la salud y para el gusto de la enfermedad
slo puede ser accidental.
Los vientos clidos que traen la enfermedad

Todo puede ser representaron

Rastreadores y enredaderas mantenerse alejado de m
Dedos impos!
El que cortar dos orejas de maz a deificar su cabeza se
llama Ikameji. El nico a quien este Odu se divined ser
fructfero en el mundo.
Omipensen-akodun-Koro divined de Ogun, cuando iba a atacar
a su enemigo. Se le recomienda hacer el sacrificio: - Un
barril de vino de palma, el ame y tostados de aceite de
palma. Ogun se neg. Entonces se le dijo que iba a ser
envenenado antes de su regreso. A largo plazo, luch y gan
la batalla, pero uno de sus hombres le ofreci un pedazo de
ame asado que se comi el ame, pero qued atascado en su
garganta, con el resultado de que no poda intervenir de
nuevo y tuvo que hizo gestos para indicar algo que quera
decir.
Historia de cazadores, que eran incapaces de capturar

elefantes. Tortuga dice que traer el elefante a la aldea.

Tortuga tom el elefante comida que le gustaba comer y le
dijo a los elefantes a seguirlo ms en abundancia. El
elefante seguido turtul la vuelta a la aldea se le haba
sentarse a comer en el mapa. Bajo la alfombra es un enorme
pozo que cay en elephnat.
Odu sugiere que la fe, la sabidura y la inteligencia
cuando se combina el poder entonces tener una mayor fuerza
fsica por s sola. Ser conscientes de los posibles
peligros en todas las empresas.
"Pouncing", el adivino de Gato, fue el que emitieron un
gato Ifa para cuando era el comercio de todos los das,
pero con los beneficios de su resbaln de su alcance. Se
dice que debe hacer el sacrificio. Hizo el sacrificio. A
partir de ese momento, nunca ms ha de gato haba cosas
resbaln de su alcance.
Ifa dice que hay alguien que est teniendo todo resbaln de
su alcance, sino que debe sacrificar para que las cosas
nunca escapar de su dominio de nuevo. Se entiende que las
agujas se convirti en la garras de gato, con el que
mantiene las cosas se escapen de su alcance. As pues, este
verso se explica cmo lleg a los gatos tienen garras, y la
razn por la que son capaces de mantener las cosas bien.
Ase O!
Oturupon Meji

II II
II II
I I
II II
Fijo en el orden de Orunmila, Oturupon-Meji ocupa la
duodcima posicin.
La representacin de los esotricos Oturupon Meji es el
beb en el vientre de las madres que simboliza el
nacimiento prematuro y el aborto. Es una imagen de
inestabilidad dentro de las fuerzas de la tierra.
Regeneracin Resistencia --Abundancia de los nios --- celibato
Cuerpo fsico elemento = huesos del cuerpo
Los nios que estaran dispuestos a ser cientficos o
qumicos.

Esto denota Odu doble perspectiva de los bebs.

Oturupon Meji revela como la facultad de la inteligencia
lleg al mundo.
Oturupon se refiere a Egungun (Sociedad antepasado).
El Egungun debe la posibilidad de hacer observaciones sobre
la resolucin de cualquier conflicto.
Oturupon espiritual se refiere a la consecuencia de la
falta de coraje.
Oturupon personas son muy amplios. Tienen todas estas
grandes ideas sin realidad. Ellos a menudo ensueo.
Predisponer a una naturaleza superior, pero no para lograr
Empaadas por demasiados detalles. Simplicidad funciona
bien.
Buenas intuiciones, pero no se cumple.
"No se saba cuando se cas con el buitre Egherun y cuando
ella lo dej"
La verdad, hacer el bien;
La verdad, hacer el bien;
Es verdad lo que dices
Que el apoyo divinidades.
Agba igbin f'idi j'elu divined de Odo, se le dijo que lo
que podra ser en la vida que siempre estar bien sentado,
pero fue a morir por su valenta. "Odo, consumen su sopa,
para Ebo, de modo que usted pueda tener una buena
situacin." "Gbegi" ceirse a un solo lugar.
All viva un cazador que haba un acuerdo secreto con los
ancianos de la noche para que lo ayudara en sus
expediciones de caza. Que le proporcionaron su juego con la
condicin de que l siempre les permite drenar la sangre de
cualquier animal que mat. Mientras tanto, su esposa estaba
ansioso por saber las razones por las que normalmente
llegaba a casa con cabeza de animales. Ella decidi seguir
a la selva para averiguar qu estaba sucediendo en la
cabeza y la sangre de los animales fue el asesinato. No
saba que la mujer por lo general lo acompa a la selva.
En una ocasin, los ancianos de la noche le dijo que
advertir que cada vez se le segua al bosque a que desista
de hacerlo. En conseguir casa le dijo a la mujer acerca de
la advertencia y que pretenda, como si no tena nada que
ver con ella.
En su prxima expedicin de caza, la mujer a la zaga de l
el bosque detrs de su espalda. En el bosque para llegar a
l comenz la caza. Cuando termin la caza, se dirigi en
conferencia con los ancianos de la noche y que drena toda

la sangre y vaci en una cazuela de barro. En esa etapa los

ancianos de la noche le pregunt si en contra de sus
instrucciones, l vino con cualquier espa. Neg que viene
con nadie. Insistieron en que alguien vino con l. Le
dijeron a vigilar. Se eliminan las hojas con las que ella
ocult a su esposa y orden a salir. Cuando el cazador
descubri que era su esposa, que rog a su vida de repuesto
y perdonarla. Le dijeron que no haba perdn de brujas en
el mundo.
Se la llam y le dijo que desde que era tan curioso para
saber lo que sere haciendo con la sangre de los animales
muertos por el marido, ella tendra que pagar el precio de
su transgresin. Recogieron todos los drenado la sangre de
los animales a tiros por el marido y esa noche la hizo
beber la misma. Despus de beber la sangre, comenz a
sufrir de parlisis, o la cuestin de la sangre. Ella lleg
a ser tan malos que el marido no tiene tiempo para
dedicarse a su caza. La noche de personas han dado la
espalda a l porque de la accin de su esposa. Ms tarde
fue a apaciguar a los ancianos de la noche y despus de
pagar la multa estipulada por ellos, convinieron en
modificar el castigo de la mujer, al proclamar que a partir
de entonces, la mujer se puede ver la sangre una vez al
mes, que es la menstruacin (de Idi Meji) que todas las
mujeres tienen hasta el da de hoy.
La gran cara tambor.
El agua utilizada para el bao,
En el cuarto de bao,
Roca en las paredes y el suelo,
Del cuarto de bao.
Ningn hombre es lo suficientemente sabios,
Para contar la arena de la tierra.
Nadie viaja lo suficientemente lejos,
Para conocer la dimensin de la tierra.
El que come y Akara moyin moyin
Conoce el sobrenombre de frijoles.
Estos fueron los que hicieron AWOS adivinacin para
Orunmila cuando regresaba al cielo a travs del mar. Como
se fue a la mar (Okun) le pidi a sus seguidores. Ahora que
nos dejan para siempre, que vamos a llamar a nuestro padre.
l les dijo para referirse a cualquier persona que complace
como su padre. l decidi regresar al cielo para no volver
jams al mundo fsicamente nuevo. Sin embargo l les dijo
que enviara a los instrumentos a travs del rbol de la
vida (la palmera) a travs de la cual l siempre hablar con
ellos.

Ase O!
Otura Meji

Fijo en el orden de Orunmila, Otura-Meji ocupa la

decimotercera posicin
La representacin de los esotricos Otura Meji es el Kasan,
una blusa que es usado por el jefe de asesores de los
soldados y que simboliza la interaccin entre los diversos
grupos tnicos. Es una imagen del poder de la palabra.
Esto se refiere a Odu Ifa y desertores de su causa. Denota
la victoria sobre los enemigos y la perspectiva de muchos
nios.
Cuerpo fsico elemento = armas, las manos, y los pulmones
Los nios que estaran dispuestos a ser diplomticos, de
pescado o los abogados.
La plaza del mercado
El poder mental de la sentencia
La paciencia trae grandes recompensas
De mantener el matrimonio
Reconocer Tab
La paz que proviene de un saber interior
"Estabilizar la familia"
Sugiere la meditacin y el ayuno
Confusin y la duda es seguida por la claridad y la
abundancia.
Otura-Meji abri el camino para llegar a la riqueza del
mundo!
Habla humana es traicionera, una fuente de disensin y la
prdida, y una posible causa de la muerte.
Folclore este Odu crditos con la inspiracin de sus
lderes religiosos de ambos el cristianismo y el islam.
Orunmila nunca naufrag venganza o castigado "ellos" a
pesar de que tena el poder y la capacidad para hacerlo con
impunidad.
Una sola palabra santified supere un montn de palabrera
profano.
Sprout, boca grande, la mitad que ustedes, los labios
lbulos, almeja de doble lengua, absoluta.

Mentir no desvan a uno de convertirse en ricos,

Pacto-panificacin no excluir de alcanzar una edad

avanzada;
Pero el da de dormir, se espera problemas!
El trabajo ms importante realizado en el cielo por OturaMeji es la revelacin de cmo el hombre blanco intento
aprender de Dios cmo producir un ser humano. El hombre
blanco se haba convertido en tan vasto de la tierra en el
campo de las invenciones que l pens que debera coronar
sus logros por Dios que va a ensearle la manera de
fabricar un ser humano. Cuando lleg al cielo, se acerc a
un Awo llamado Ayegbe kooshe gbere Gede, "no puede ser
espejo lo suficientemente amplia como para ver la duracin
de un ao entero". El hombre blanco se recomienda dar una
cabra para l-Esu, pero se neg a hacerlo porque no cree en
la toma de fetiche sacrificios.
Sin hacer el sacrificio fue al palacio de Dios y pidi que
se les ensea a producir un ser humano. Puesto que Dios
nunca se niega cualquier peticin que le haga a l, le dijo
al hombre blanco para ir a buscar el barro de la obra, lo
que hizo. Dios tiene un gran espejo en su taller en el que
se ve cuando el moldeo de cualquier objeto. l examina la
reflexin del objeto de la rplica y que debe pasar como
perfecto antes de confirmar que es apropiado para la
existencia.
Con el barro traida por el hombre blanco, El moldeado de la
imagen de un ser humano y el hombre blanco le vieron.
Despus de moldeado de la imagen humana, Dios deja que se
seque y mientras tanto se traslad a su cmara interior
para asistir a otros interlocutores.
Tan pronto como Dios izquierda, Esu entrar en el taller en
forma de una celestial y pidi a la polica el hombre
blanco si no puede reproducir la imagen, preparado por
Dios. confirm que el visitante poda. Esu le dijo entonces
a salir de casa con la imagen, ya que hablar hasta despus
del secado.
Con ese pedazo de asesoramiento engaosa, el hombre blanco
la izquierda con la imagen humana. Sin embargo, cuando
lleg a casa la imagen no poda hablar hasta despus del
secado. es por eso que el hombre blanco no est en
condiciones de emitir cualquier imagen haciendo uso de la
palabra hasta el da de hoy. Fue en cuenta el sacrificio
que el hombre blanco se neg a hacer.
Para hablar es comenzar a resolver, a dividir las cosas.
Par o impar?
La persona a la que se renen una vez, se renen de nuevo,

y ms tarde como cumplir con un anciano en un pueblo, se

llama un hombre viejo. Esa era la crin de la Awo Otura-Meji
quien hizo adivinacin para el jefe de la Imoles a fin de
que puedan heredar la prosperidad de la tierra con un
mnimo esfuerzo, desde una posicin sedentaria. Hizo el
sacrificio.
Cuando lleg al mundo, luch durante mucho tiempo antes de
que l era capaz de darse cuenta de su destino, pero cuando
finalmente se reuni Otura-Meji de nuevo en la tierra que
hizo el mismo sacrificio para l en la cueva y le dijo que
su rebao se va a multiplicar, pero que la recompensa de su
sacrificio sera cosechado por sus descendientes y
seguidores. Se le dijo que el dinero siempre vienen a ellos
con muy poco o ningn esfuerzo. Los que queran saber la
verdad acerca de Dios siempre vienen a l por el mensaje. (
Ase O! Baba")
Olusese awon Awo ni Inu Igbo, Elu-odan-af'idij'Odu, divined
de Orunmila. Se le dijo que sacrificar: - Seis esteras,
seis ikoodes, ... para que l pueda ser capaz de gobernar
su ciudad. Le dijeron que todas las personas el respeto y
el honor en esta estera. Es por ello que el Babalawo
sentarse a leer en la estera Ifa hasta hoy. Orunmila
escuchado los consejos y rpidamente hizo el sacrificio.
Me tir un misil;
Y lleg a un tramposo;
Quien hizo un vestido largo;
Para ocultar su traicin.
Quien se esconde a la prctica;
Maldad contra otros;
Tendr que poner en peligro el mal abiertamente.
La verdad y la falsa campana se pelean entre ellos. Sostuvo
que la verdad fue ms poderosa que la Falsedad. Por otra
parte Falsedad sostuvo que era ms fuerte que la Verdad.
Otura-Meji les dijo que el poder de la mentira es
transitorio y efmero y que la verdad, aunque lenta y
dbil, supera falso al final, Luego cant:
No importa qu tan poderosa es la maldad;
Rectitud vence la maldad en la final!
Ase O!
OTURA MEJI
Meji Otura

Otura Meji dice que quienes se enfrentan a sus temores,

encontrar finalmente la paz. En el sentido de Otura Meji
esta es la paz interior o el conocimiento, la certeza
interior de estar en la ruta ptima de los destino. Es el
tipo de paz que traiga la calma y la tranquilidad personal,
que refuerza los lazos familiares, y rene a la comunidad
en torno a cuestiones de justicia social. Este Odu tambin
representa la fuente de la conciencia a travs de la
meditacin mstica.
Las historias dentro y alrededor de Otura Meji contener el
nacimiento del cristianismo y el islam, las energas de la
Odu parece ser la inspiracin de lderes religiosos que se
esfuerzan por la paz y la justicia ... despus de todo: que
todas las religiones es como comenz, con independencia de
la forma en que result al final. Otura Meji hace hincapi
en la necesidad de que el ayuno y la meditacin como parte
de los religiosos disciplina. El Odu habla de paz interior,
y est libre de todo temor y malestar. Los nios de Otura
Meji tipo son de carcter leve y, a menudo son muy
adecuados para un puesto de trabajo en el comercio. Se debe
hacer peridicamente Ebo o adimu a Eshu.
Otura Meji cuando aparece en la adivinacin, el cliente
tiene enemigos que han influido en su carcter hacia
thoughlesness. Si es pobre, o no tiene una buena esposa o
no en las relaciones familiares, que debe hacer el
sacrificio rpido de Ogun, y Yemoja Ifa. Esto llevar a la
victoria sobre los enemigos, a la obtencin de un buen
dinero, y finalmente a una buena relacin y los nios. El
estado general de este Odu hace, es que la confusin y la
duda ser seguido por la claridad y la abundancia. Este es
un buen momento para tener xito en los negocios y las
relaciones.
"Restles la boca, la boca resbaladiza;
el mal causado por la boca
es el peor tipo de mal;
es la boca de Chatterbox
Chatterbox que finalmente mata;
es la boca de aquellos que de brazos cruzados charla
que matan a los que charla de brazos cruzados;
es el que mata a la boca restles
Chatterbox, Blabbermouth ".
Esas fueron las
Ifa para que emitan Ardilla,
que edific su casa a lo largo de la carretera.
Ardilla instrucciones que estar alerta,
estar muy alerta acerca de su incapacidad

para mantener su pequea trampa cerrada, sobre

su absoluta incapacidad para mantener un secreto.
Ellos le dijeron que no dicen nada,
lo que l saba, inmediatamente a los dems.
Ardilla, por supuesto, no atienda los consejos.
Poco tiempo despus la esposa de Ardilla
dio a luz a gemelos, a ibeji,
que complace Ardilla poderosamente.
De inmediato anunci:
"Ahora or esto, ahora escuchar esto!
Ardilla tiene gemelos! Su casa
se ha convertido en el pleno de la vida. Todos los
que escuchar: venga y vea
Ardilla de gemelos ".
Cuando la gente escucha estas palabras,
que reforzar el camino de lado, abierto
Nido de ardilla, y se realizaron bsquedas en l.
Mientras busca el nido de la ardilla
se encontraron con sus dos hijos.
Se llevaron a casa los jvenes de raza,
ponerlos en la parte superior de pur de ame,
y junto con la sopa de los nios de Ardilla
resbal hacia abajo del pueblo gargantas
a sus estmagos. Yummie!
Ifa dice que no debemos gritar
nuestra buena fortuna de los tejados,
tampoco hay que decir algn secreto, por el silencio
nos ayuda a mantener lo que es nuestro.
Eso es exactamente lo que el Awo dice:
"Restles la boca, la boca resbaladiza;
el mal causado por la boca
es el peor tipo de mal;
es la boca de Chatterbox
que eventualmente mata Chatterbox;
es la boca de aquellos que de brazos cruzados charla
que matan a los que charla de brazos cruzados;
es el que mata a la boca restles
Chatterbox, Blabbermouth ".
"Como el agua corre sobre el camino,
de manera corre el camino a travs del ro-Eri "
elenco de "musulmanes vestidos con largas",
el da que "musulmanes vestidos con largas"
Se trata de seguir el camino
de los Inmortales.
El musulmn instrucciones para hacer Ebo.
Musulmn y escuchado el Ebo.
Desde ese da todo ha ido bien y fcil

para "musulmn con vestidos largos".

Ifa dice que esta persona debe
llevar una vida de devocin, con el fin
para recibir bendiciones.
El Ebo es: 4 palomas, 2 juegos de
Oracin musulmana-bolas, 1 bote de aceite de palma,
1 plato blanco, y un importe de cowries
que ser establecido por el Awo.
todos a Obatala
Irete Meji

I I
I I
II II
I I
Fijo en el orden de Orunmila, Irete-Meji ocupa la
decimocuarta posicin.
La representacin de los esotricos Irete Meji es un
cuadrado en un crculo, el crculo simboliza lo que es
desconocido y la plaza que simboliza lo que se conoce. Es
una imagen de motn y rebelin, ya sea que trae una larga
vida o las enfermedades infecciosas.
Irete denota iniciacin en Ifa
Irete = Pasos
Cuerpo fsico elemento = piernas, los pies y el bazo
Los nios que deben ser eliminados o tintoreros cerveceras.
El poder de la medicina
Cuando el vino a la tierra Iyamins
Una fraccin de segundo la decisin puede afectar el resto
de tu vida!
Resistente al dolor y adaptable a las condiciones ms
difciles
Su conjunto y el carcter dominante
Ambicin ilimitada
En Irete-Meji Orunmila aprendido el secreto de la
prosperidad.
"Merece la pena agacharse para conquistar"

Odan-Ifa ab'orepegunpegun emitidos por Akon, que dicen que:

l nunca encaja bien con la gente en el mercado. Si quera

ajustar este fallo en l, deben sacrificar: epo-Ata (Bote
de aceite) y un mantn. Akon (el cangrejo) se neg a hacer
sacrificio. En el mercado das, Akon equilibrado de su bote
de aceite de palma en la cabeza y en un intento de envolver
con su mantn, la olla cay de su cabeza y su mantn fue
manchado con petrleo y hasta hoy, la mancha de petrleo
sigue siendo sobre el cangrejo.
El nio empez a cantar as:
Mi nombre es Kporoye --- Mi madre se llama Kporoye --- Hija
de Ajero familiares osa --- En la tierra de Ijero --Casado con EWI de ADO. --- Mi madre me dijo Kporoye --- La
historia de cmo la bsqueda de un nio --- Presentado para
su adivinacin a Udo --- Cuando conoci a un sacerdote Ifa
--- Quin hizo la adivinacin y el sacrificio para ella.
--- Como se fue a depositar --- El sacrificio cerca del
hoyo --- Ella escuch un lejano grito de ayuda. --- Desde
el hoyo --- He aqu, fue el sacerdote Ifa --- Quin hizo
el sacrificio para ella --- Quin estaba dentro de la
fosa. --- Como ella lo ayud a --- Para salir del hoyo --Ella cay al suelo --- Y su gloria femenino fue expuesto.
El sacerdote Ifa --- --- Quin no podra resistir --- El
impulso de la naturaleza --- --- cay sobre ella y hemos
hecho el amor con ella. --- --- Kporoye Mi madre no ha
visto el sacerdote Ifa desde entonces. --- Sin embargo,
fiel a su prediccin --- Que el caso fortuito que a luz un
hijo varn. --- Yo he nacido para Kporoye --- En su vejez
--- En un momento en que nadie --- previsto sacar a un
nio. --- Aunque el esposo de mi madre --- El Oba de Ale
Ugotun --- aceptadas m como su hijo --- La sangre de mi
padre --- Funciona a travs de mis venas. --- Y el hecho de
que fui --- Cantando canciones acerca de la recogida de las
hojas y --- Al igual que mi padre se ha dicho --- Para
estar en el hbito de hacer mi juego --- --- Para
compaeros me llaman gracioso nick-nombres. --- Un da, me
enfrenta a mi madre Kporoye --- Para dgame la verdadera
historia de mi nacimiento. --- Ella me dijo que mi padre
--- Viene de la tierra de Okemesi --- Y que a la entrada de
su casa --- Hay un rbol que lleva el dinero. --- Las ramas
y el follaje del rbol --- llevar coronas. --- El tallo
tiene bolas --- Y las races llevar corales. --- En la
entrada de la casa --- Es el secado cadver de un cuerpo
humano. --- Despus de escuchar la historia --- I insisti
en venir a ver a mi padre. --- En el camino a Okemesi --Estamos fueron detenidos por tres bandidos --- Y se vende
por separado en la esclavitud. --- I se lament de que
nunca --- Ver mi padre de nuevo. --- Aun cuando yo muera

como un esclavo --- Ahora puedo estar seguro --- Que he

llegado por fin a --- Para la tierra y la casa de mi padre.
--- La descripcin dada por mi madre me --- Asegura que la
casa --- Para que finalmente fue vendido a la esclavitud
--- Y donde esta ahora crack --- palmiste es la morada de
mi padre. --- --- Ejielemere de Okemesi Si muero en seis
das el tiempo --- Ya no sera en vano --- Porque he venido
para morir --- En el seno de mi padre!
Ase O!
Ose Meji

I I
II II
I I
II II
Fijo en el orden de Orunmila, ose-Meji ocupa la
decimoquinta posicin.
La representacin de los esotricos-Meji ose cressent es la
luna que simboliza la fertilidad femenina. Es una imagen de
la creatividad femenina
Asesorar a buscar el dinero con prudencia y discrecin a
fin de que el dinero no puede destruir una.
Cuerpo fsico elementos = Senos y de la vejiga
Los nios que deben ser eliminados o espiritualistas
reformadores.
Todo lo que se descompone y disuelve en sus elementos
consitutive.
Entrega, y la prdida de vuelo
El luchador --- crdulos
Este Odu denota mucho de los nios, la victoria sobre los
enemigos y mucha buena suerte.
Persona que est llamado a asumir responsabilidades
sacerdotal
Persona est destinada a adoptar una posicin de honor y la
responsabilidad dentro de la profesin elegida
Orunmila aprendido los misterios de la abundancia. Osun es
considerado poseedor de los misterios de la abundancia.
Osun Obatala atrados por este secreto y se lo dio a
siervos.
"Yo quiero, quiero, insisto en m se rompi"
Deseando crecimiento espiritual dar lugar a la abundancia.

Orunmila profetiz, lleg a pasar;

Lleg a pasar Bara, Agbonniregun,
Preguntaron qu es lo que iba a pasar?
l contest que era la bendicin de la riqueza anunciada.
El Olodus, es decir, los diecisis principales apstoles de
Orunmila, se encontraban en el hbito de ir al ro a lavar
las seales de la vejez de sus cuerpos. Despus de cada
bao, a menudo sali en busca de varios aos ms jvenes
que sus edades. En una de sus reuniones semanales, los
diecisis Olodus de acuerdo en la fecha en que se para ir
al ro para su perodo de sesiones anual de la limpieza.
En conseguir la casa de la conferencia. Ose-Meji invit a
uno de sus AWOS llamado Shalu Gere Gere Gere, a la
adivinacin para l en contra del prximo viaje al ro. Se
le aconseja a ofrecer sacrificios a Esu a causa de los
beneficios en espera de l en el ro. Lo hizo el
sacrificio, sin demora alguna.
Nombrado en el da, todos los diecisis Olodus reunidos en
el ro y comenzaron a tener sus inmersiones en el ro en
orden de antigedad. Cada uno de ellos estaba obligado a
hacer tres inmersiones en el ro. Cuando fue el turno de
Meji-ose a bucear, que es el decimoquinto Olodu, buceado
que el primer tiempo y sali del ro con un pescado seco en
la mano izquierda y un pescado fresco en la mano derecha.
Hizo una segunda inmersin y emergi con una tela blanca en
la mano izquierda y un pao negro de la derecha. En su
tercera y ltima inmersin, sali con 200 cowries en su
mano izquierda y bolas en la mano derecha.
El otro Olodus lo acusaron de jugar la magia, pero se neg
diciendo que no saba cmo hacer la adivinacin, ni mucho
menos la magia.
En conseguir que el hogar sustituto reunido todos sus AWOS
y les dijo que interpretar sus hallazgos en el ro. Le
dijeron que los peces indic que vivir lo suficiente para
disfrutar de todas las cosas buenas de la vida. La tela que
l significaba vivir en paz y concordia para el final de su
vida, que iba a ser muy larga. El ltimo se encuentra
significa que iba a vivir una vida de prosperidad y
abundancia. l vivi una vida plena y vivi ms que
cualquier otro Olodu en la tierra.
Cuando nuestra propia artesana nos basta dependencia nunca
es puesto en el robo. Robo nunca nos basta, salvo nuestra
propia mano de obra honorables: Esta declara de Oracle a

Agbonniregun (alias Orunmila) Cuando fue establecido desde

el municipio a las zonas rurales. Se le advirti que iba a
hacer maravillosos actos de bondad, pero que sera bueno
para el mal de reembolso; Pero el Dios Todopoderoso que le
requite mltiples. Y todas las deidades que tambin le
devolver con creces Vio un cojo, y devolvi sus
extremidades; El cojo no expresar ninguna gratitud.
Orunmila le llam de nuevo y le pregunt por qu no ser
agradecido. Vio a un albino, tocar su piel, la piel de Los
albinos se convirti restaura a la normalidad. Vio a un
hombre espalda encorvada, y toc su corazonada; La
corazonada de su espalda cay al suelo. Pidi de nuevo al
hombre y pregunt por qu fue ingrato. Encontr a una mujer
trabajando de los nios, l se ocup de ella y dio a luz en
condiciones de seguridad. Se reuni con personas que
alguien muri de una enfermedad; El fallecido, tener en un
atad, estaba a punto de ser enterrado, Orunmila detuvo el
concurso de dolientes y resucit a los muertos a la vida.
Todos ellos aclamados Orunmila, que dice: "Todos los Ave a
Su Majestad!" Orunmila lleg a otro lugar, la muerte era
intimidar a alguien, Orunmila empez a cantar como un
desafo:
Si yo quiero ver la muerte aplastar l en una pelea. "
Woroji, woroji! wowo! (qu horrible escena para la vista!)
Si yo captura la vista de la peste, yo lo peor en combate;
Woroj, woroji! wowo! lo que es una escena horrible para la
vista!)
Huyeron de la muerte de distancia, con el temor de
Orunmila;
Peste tomaron vuelo para evitar Orunmila.
Aparte de ser una Deidad que profetizaron y trabajado
milagros, ORUNMILA fue tambin un mdico y LA PLAYA En
addltlon a sus cualidades de ser (a), KING (b) SACERDOTE
(c), MAESTRO y (d) DEIDAD. Tambin como profesor de la
humanidad era un lingista.
Ase O!
OFUN MEJI
II II
I I
II II
I I
Fijo en el orden de Orunmila, Ofun-Meji ocupa la
decimosexta posicin.

La representacin de los esotricos Ofun Meji es un huevo

marcado con 12 pares de puntos, y cuatro lneas
horizontales que en su conjunto simboliza los 16 odu Meji.
Es la imagen del nacimiento principios universales.
Ofun denota todos los caracteres y los tipos de personas en
el mundo.
Cuerpo fsico elemento = tribuna, nariz y garganta
Los nios que deben ser eliminados, los jueces, polica,
adivinos o vendedores de vino.
Ofun-Meji en el quarent ser grande!
El poder que da el consentimiento de los dems.
Calabash
Una inclinacin a la patria o de proteccin bossiness
La vida en conformidad con los dictados de Ifa es "ms
dulce que la miel"
Quien ama ms all de los lmites de dinero tendr su
personaje daado. Sabidura que sobresale es el dinero.
Ifa dice que no hay que romper un juramento con un amigo,
lo menos que cumplan la muerte inesperada
Argbo il fi-ira-sa-ke jeke je divined de Olofin, cuando se
iba a producir diecisis Imales (Odus principio de los 16)
Babalawo no debe ansioso en la recopilacin de la riqueza,
salvo en la recogida de los conocimientos.
El huevo se convierte en el tero, la pasividad se
convierte en la creatividad personificada.

Epa!
Envolver todos ...
Los que son sabios se rigen por la calma
Ogbaragada emitidos Odu Ifa para cuando iba a crear todas
las differnt personajes en el mundo. Se le aconseja a
sacrificar: Cuatro pilares, una gran calabaza (con tapa) y
una cadena. Se atendieron las recomendaciones y el
sacrificio. l se asegur que nadie cuestiona su accin,
por lo tanto debera de tono junto a los cuatro pilares
sobre los gorund la calabaza y el lugar de ellos y para
atar sus manos a los postes con la cadena. Lo hizo y,
posteriormente, cre todo tipo de personajes y fue desde
entonces conocido como Oduduwa.
Argbo il fi-ira-sa-ke jeke je divined de Olofin, cuando se
iba a producir diecisis Imales (Odus principio de los 16)

Muerte, los nios de la muerte,

La vida, los nios de la vida ...
Ofun-Meji revel que tom Olodumare (Dios) seis das para
crear la tierra, los mares, la atmsfera, las plantas, los
animales y la humanidad. La razn Olodumare cre todas las
materia orgnica e inorgnica antes de crear la humanidad
era proporcionar residencia para el hombre, el agua de l
para beber, para comer, aire para respirar y para l para
establecer una rutina a la vida en el cielo a partir del
sptimo da. Ofun revel que Dios descans el sptimo da
despus de completar la creacin de la divinosphere. Por lo
tanto, tendra seis das para completar la ceremonia de
iniciacin de cualquier sacerdote divino y debe limpiar la
casa y descansar el sptimo da.
Ajitu gbaye Aringinniginni gbayi Ojini a ku ku a r'ohun oro
sarigbon lo que Orun emitidos orculo de adivinacin para
Orunmila Cuando viene de Ikole Orun (cielo) a Ikole Aye
(tierra) Tambin emitidos orculo de adivinacin para la
raza humana Quin se dividen en tres grupos:
El acheivers
Aquellos que siguen la acheivers
Los espectadores
Todos ellos venan a hacer tres cosas en la tierra que
venan a hacer el bien que se viene a hacer el mal que se
viene a hacer ni bien ni mal. Aa ver mogamoga kii ri ohun
oro se arigbonlo Agbonmiregun de Sage (Otro nombre de
Orunmila) Reparto orculo de adivinacin Agbonmiregun
Cuando va a Olodumare para hacer investigaciones sobre las
razones por Olodumare cre tres grupos de tres personajes
al mismo tiempo? Tres grupos que exhiben rasgos diferentes
no pueden vivir juntos sin friccin. Con la friccin,
alguien est obligado a ser herido. Olodumare respondi: Es
una forma de conocer las actitudes humanas.
Si un verso de la anterior, muestra claramente que en la
tierra, hay tres grupos de personas: los que hacen que las
cosas sucedan (buena o mala), los que ayudan a hacer que
las cosas sucedan, y los que ven que las cosas sucedan. El
primer grupo es muy rara, el segundo grupo de muchos,
mientras que los que caen en el tercer grupo se encuentran
en abundancia.
Por otro lado, el hombre cormes en el mundo para exponer
sus diversas actitudes y caracteres de forma independiente,
tanto los individuos son responsables de sus acciones-

buenas o malas. En general, todas aquellas actitudes que

son socialmente aceptables, aprobado y respaldado por las
recompensas estn clasificados como buenos. Ejemplos de
este tipo de actitudes son la humildad, la piedad, la
honestidad, hardwork, el perdn, el patriotismo, el respeto
y as sucesivamente. Los tipos de recompensas se adjunta a
este tipo de actitudes son alabanzas, incentivos,
beneficios, mejores condiciones de vida en lo sucesivo, y
as sucesivamente.
Asimismo, todos aquellos que son socialmente actitud
unacceptabie, desaprueba y respaldada por las sanciones
negativas se clasifican como mal. Ejemplos de ello son la
anarqua, el robo, snubbishness mezquindad, el orgullo y
as sucesivamente. Las sanciones se adjunta a estas
actitudes sociales incluyen tristeza, reprende, crcel,
destierro, la ejecucin, en peor la vida de aqu en
adelante.
La tercera categora de las actitudes y los personajes son
los que no constituyen ni bueno ni malo. Por ejemplo, para
dormir o despertar en tiempos normales no es ni buena ni
mala. Pero si uno constituye deliberadamente la costumbre
de molestar a los dems mientras estn despiertos o
dormidos, ya sea mediante la ocupacin de su espacio o
deliberadamente se pongan en venta al mismo tiempo
despierta en ellos, se convierte en mal. Adems, comer y
beber no es ni malo ni bueno, pero si una persona que tiene
los medios de affordng su comida diaria que hace parecer
como si los que tienen esos medios no son delincuentes o
social exrements, se convierte en mal. La pobreza o la
riqueza no es ni bueno ni malo. Sin embargo, la forma en
que una persona exhibe su estado de bienestar financiero
puede ser mal o bien.
En su conjunto mil, algunas cosas se desprende de este
versculo Ofun Ifa-Meji: la finalidad ms importante del
hombre en la tierra que est por venir y exponer sus
personajes y la actitud. Estos caracteres y actitudes no
son parte de el destino del hombre - en otras palabras, el
hombre es libre para elegir entre el bien y el mal. Esta
libertad de eleccin hace que el hombre distinto de
cualquier otro ser en la tierra. Nadie empuja a "un hombre
para hacer el mal o bien. El hombre del fin de ser en la
tierra no es la religin. La religin es slo un medio para
un fin, mientras que el fin en s mismo es la forma de
hombre exhibe sus actitudes y caracteres. Otros seres de la
tierra como las plantas y los animales tienen que ser
estudiadas con el fin de ayudar al hombre prolongar su
estancia en la tierra a fin de exponer su eleccin de las

actitudes
todas las
entendido
normas, a
explcita

y chracters por un perodo ms largo. Adems,

fuerzas de la naturaleza han de ser estudiado y
a fin de ser capaces de adaptarse y respetar sus
fin de vivir ms tiempo (Esto se har ms
en el futuro).

La vida en la tierra contina indefinidamente. Slo los

seres vivos sobre la tierra en cualquier punto en el tiempo
dejar de existir, mientras que otros se nace en las bases
de rotacin. En Ofun-Meji Ifa dice:
El mundo sigue indefinidamente Esinsin o kate ileke wiriwiri-wiri Reparto orculo de adivinacin para Orunmila
Cuando va al mundo de lo infinito

OSE OTURA
La decimosptima Odu - Una prueba de aptitud y habilidad
El sagrado orculo de Ifa contiene los fundamentos tericos
y ticos de nuestra base de datos de la religin. Es la
base que une a todos los sistemas de expresin de los
rituales y de culto en virtud de un formato. Oshe'Tura es
uno de los ms fundamentales para todos los Odu Ab'Orisa de
entender. Los detalles de sus versos son conocidos por el
Babalawo y awo dominar a lo largo de la dispora, as como
en Yorubaland. El siguiente es un examen de prueba de uno
de sus magnficos Ese (versos).
Por favor sintase libre para examinar los datos y la
prueba de aptitud y su accumen. Por favor sintase libre
para compartir las preguntas con su favorito awo gur, dios
padre, o los ancianos. El propsito de las preguntas es a
impugnar, producir dilogo e iluminar su entendimiento de
los fundamentos de relgion de Ifa'Orisa. Las respuestas no
son "secretos" y no traicionar a la integridad de cualquier
Ifa. De hecho, el conocimiento y el aprendizaje de las
respuestas ayudan a educar a la ab'orisa y awo.
1. Osun Ose'Tura dice que llevaban "Iyun" el da fue
honrado por ser el Decimosptimo. Esta afirmacin tambin
implica que de los siguientes?

_____Osun Era una princesa en la corte de Oba.

_____Osun Fue uno de los originales Imale coronado.
_____Osun Es una reina.
_____Iyun Es una perla de coral que todos orisa desgaste
porque son divinos.
2. Cuando Osun Ose'Tura dice que fue el "XVII", qu
significa eso?
_____Ose'Tura Es la "puerta" a travs de la cual todos los
menores Odu entrar en el mundo.
_____Osun Dio a luz a Ose'Tura, theseventeenth Odu.
_____Osun Y Ose'Tura son uno en el mismo.
_____My Explicacin es diferente de la anterior, y explic
de la siguiente manera.
3. Por qu enviar Olodumare el "XVII orisa" para el mundo?
_____Create Y establecer el mundo.
_____Prepare Los sagrados alimentos para la orisa.
_____To Ser la madre del mundo.
_____The 16 grandes Odu no puede existir sin 17.
4. Por qu Irunmole venir al mundo en el Odu Ifa
Ose'Tura ...?
Su uso _____To Ashe.
_____They Originalmente se supona que las partes del mundo
y disfrutar ..
_____To Ejecutar los mandamientos de Olodumare en la
enseanza de su culto a la gente cmo Edumare.
_____To Curar las terribles condiciones en el mundo,

despus de la inundacin.
_____To Recarnate forma inhumana e interactuar.
5. Cul es la importancia de Orun a la humanidad?
_____Orun Existe como un exclusivo refugio celestial para
todos los que siguen su destino y se comportan as.
_____No Uno realmente sabe con seguridad.
Orun _____Ose'Tura dice que contiene los pilares que
sostienen la tierra para la existencia de toda la humanidad
y ebora.
_____Humanity Debe buscar las fronteras de Orun.
6. Olodumare el Irunmale ensea cmo ...
_____Behave S mismos y desarrollar su carcter.
_____Concencrate Arboledas sagradas a ciertas orisa.
_____Clear Un pasillo para la consulta con la orisa.
_____Properly Preparar y presentar ofertas.
7. Qu ensear la decimosptima Olodumare orisa?
_____Olodumare Ense 'el camino' para la decimosptima
orisa.
_____Olodumare Enseado ciertos tabes a la decimosptima.
Decimosptimo _____The aprendido lo que hay que hacer para
sanar.
_____Olodumare Enseado cmo la decimosptima divino.
8. Cunto tiempo hizo el Irunmale siga las instrucciones
de Olodumare?
_____A Mucho, mucho tiempo.

_____7, 000 aos.

_____Until Africano inundaciones.
_____Until La tierra se extendi a travs de las aguas del
mundo.
9. Cuando el Irunmale realizado los ritos, qu es lo que
han descuidado.
_____They No realizar los rituales en el orden correcto.
_____They No reconocen o incluir orisa Osun.
_____They Alimentados Egungun y se olvid de Esu'legba
alimentados.
_____They Realidad no descuidar nada.
10. El Irunmale dio el Ebo a la que para la preparacin?
_______
11. Irunmale medios _____Lords Dios de la Luz
_____Universal
_____Same Como orisa _____Same como Orunmila
12. Ase las Madres de la Antigedad se
Mi _____Iya AJE
_____the encarnacin del principio femenino
_____Headed De Osun
_____able hacer todo nulo y sin efecto
13. Por qu crear Olodumare Iya Mi AJE?
_____to mantener la tierra
_____to sostener el mundo

_____to emitidos hechizos de brujas y chupan la sangre de

los inocentes
_____to regir la noche
_____to provocar confusin
14. Ose'Tura dice que, a fin de comprender los significados
y los signos son Odu ledo y estudiado
_____right a la izquierda _____in su totalidad
_____across la lnea _____left a la derecha
_____north a sur _____which nunca es hasta
15. Esu que se sienta a la mano de Olodumare?
_____Esu'Yangi _____Esu OBARA
_____ _____Esu Laroye Esu Odara
16. Cul es el nombre de la Irunmale que originalmente
constitua el decimosptimo entre ellos?
_____Esu _____Ase'Tura _____Obatala _____Osun
17. Por qu decirle Orunmila a Olodumare la decimosptima
convocatoria a participar en todos los rituales?
_____Because Orunmila necesitan apoyo
_____To Acabar con la discriminacin
_____Because Nadie tiene conocimiento de que Ella puede
ensearnos que ellos
_____Because De abandono
18. Osun se pacificado con la Irunmale despus
_____9 Da ____5 da _____7 da ____3 das

19. Qu propuesta hizo pensar a la yeye Irunmale como la

solucin a su dilema?
_____To Llevar agua para el mundo
_____To Realizar un sensual baile con todos los hombres
Irunmale
_____Be Autorizadas para realizar los rituales, junto con
todos los dems
_____To Llevar un nio en su seno, que hara
20. Qu decir Ose'Tura sera la funcin de la solucin en
el # 19.
21. Si la solucin propuesta no se exactamente como se
seal en el nmero 19,
Ose'Tura decir qu pasara?
22. Qu hizo el Irunmale hacer para determinar qu hacer
con su situacin despus de hablar con Osun?
_____They Tuvo una votacin _____They meditado _____They
hablado a lo largo
_____Other, Explique
23. Ose'Tura Qu significa decir que el Irunmale hizo para
honrar el acuerdo entre ellos y Osun?
24. Con qu frecuencia tuvo que realizar y cunto tiempo
lo hizo el pasado?
_____every 7 das durante 7 meses
_____every 28 das durante 6 meses
_____every 24 horas por 9 meses
_____every 9 das durante 24 meses

25. Ose'Tura ensea que

_____We Todos tienen que ir alguna vez
_____Everyone Tiene un lugar en este mundo
_____You Cosecha lo que coser
_____Everyone Debe conocer su origen y destino
26. Cmo ir sobre la determinacin de la respuesta en la
pregunta # 25?
_____Get Una lectura _____Find su nacimiento Odu
_____Find Su linaje _____Know la historia de frica
27. Qu significa "Akin Oso" significa?
28. Cmo surgi la Imole en Ose'Tura llegado a recibir
este nombre?
_____from la Irunmale _____from Orunmila
_____from Iya Mi AJE _____from su madre

30. Qu otro nombre se llama Ose'Tura entre los 16

antiguos Odu Ifa?
_____Olodumare _____Esu'Legba
_____Ifa Ajalaiye _____Other _______________
Nombre
31. Ose'Tura dice que cuando los grandes se encuentran,

_____They No puede llegar a una decisin

Debe _____They todos estamos de acuerdo
_____The Mundo temblar a sus pies
_____Other, Explique
32. El orden de los Odu estudio que se verifica en
_____Eji Ogbe _____Irosun Meji
_____Ose Meji _____Other ________________
Nombre:
33. Despus de los 16 Imole no se les permita entrar en
Orun, que sugiri que el decimosptimo entre ellos debe ir
y poner su poder a la prueba.
Su honrado _____They Ase
Su _____They alent a ir
_____They No reconocer su poder
_____They De acuerdo en ir a todos con su
34. ____________________is el Hijo de Osun

Ose-Tura

Ose-Tura habla de la encarnacin de Esu

El Mensajero
Muy mstico Odu
Se ocupa de la verdad

N medio
No pasa nada sin la ayuda de Esu
Indica a tener un fuerte y firme en la tierra Ase
El principio y el final de todo
No bloqueo de ti mismo
Inclinado a una mala concepcin de la vida,
independientemente de los xitos.

Akakanika, Akakanika, Alakankanika, Alapasapa-ijaka'lu, Un

pjaro vol violentamente en la casa. Akakanika es el
nombre dado a Ifa. Alakakanika es el nombre dado a Odu.
Alapasapa-ijaka'lu es el nombre dado al Esu-dara. Un pjaro
vol violentamente en la casa es el nombre dado al hijo de
AJE-sonda Olokun el Rey de muchas aguas, Ogo-Owoni. EsuOdara has creado esta ciudad. T emitido el Babalawo de la
ciudad de ser de hambre. T emitido por los mdicos de la
ciudad de ser de hambre, as como los herbolarios. Yo soy
el Babalawo de la ciudad, yo soy el mdico de la ciudad
etcteras. Esu-dara no quiero ser de hambre.
"Dolor de garganta toma lo bueno de la placa, fue el que
Ifa emitidos para todo el pueblo en la tierra cuando fueron
afectados por la enfermedad. Esu dice que el sacrificio
ser eficaz si se hacen como l dice. Las personas en
tierra y se sacrific... A partir de ese momento, el mundo
comenz a ser bueno.

Ogbe 0 - luz - nacimiento de Orunmila (sabidura)

15 Oyeku - oscuro - Oludumare del Terrenal creaciones
9 Iwori - adivino para solicitar asesoramiento
Edi 6 - cuidado con los obstculos
12 Irosun - agacharse y esperar y el plan
3 Owonrin - tiempo tormentas
14 OBARA - cooperar (cada mano lava a la otra)
7 Okanran - seguir los planes de
8 Ogunda - Ogun - utilizar la tecnologa con prudencia
1 de Osa - superar el miedo
13 Ika - usted cosecha lo que siembra
11 Oturopon - criar hijos as
2 Otura - gobernar sabiamente
4 Irete - si se niegan a sacrificar algo,
puede perder de todos modos
10 OSE - verdad protege el bien y el mal destruye

5 Ofun - Oludumare crea la Tierra, los 16 Odu,

los Orishas y los seres humanos