j toria | iB Los libros de en la Hee ee ee ee ee Los libros de pal 4 Una publicacién ce Gy J Espaiia Edi¢ionis, SL, $. en C. Director: JOSE PARDINA investigacién, edicién y textos: ENRIQUE M. COPERIAS Thustraciones: JOSE ANTONIO PENAS Disco y maquelacién: SANTIAGO MINGUEZ y JAVIER LINARES Este libre es un suplemento del ntimero 276 de la revista MUY INTERESANTE, correspondiente a mayo de 2004, Prohihida su venta por scparado. elie deciccae Jo AO WO a estamcctmeion Cepituio: |] ——_— Egipto caliente pag. § ee Copia Los griegos ya lo inventaron todo pig. 1S emuermenn COPMUO 3 Depravados son estos romanos... pag. 26 Se I ee La Edad Media y Casta pag. 35 aA ies) Enredos de los poderosos pay. 45 COPTO 6 nacre Récords para la Historia pdg. 57siseecene JUOGUECION wemomeene D = sierra 6 OLELHO l mestcranas cranes a historia de los seres humanos es 1 la historia de su sexualidad. Las rela- Eg | p fo Ciones erdticas y¥ sentimentates en- am tre hombres y mujeres han variaco | 1 mucho de una cultura a otra, estar cal l Ch fe do condicionadas por censuras, ta- blues, creencias religiosas, moral y, cémo no, por jos avances médicos. En la civilizaci6n egipcia el incesto no era algo anormal y cierlas formas de prostitucién estaban dedicadas a los dioses. En Grecia, se toleraban la homosexualidad y la pederastia: y con los romanos se llegé al colme de lo que hoy es considerado un | comportamiento depravado. En fa Edad Me- dia, sin embargo, la iglesia Catdlica consa- gra cl matrimonio mnondgamo y declara de- ] moniaco el instinto sexual, sefalando con dedo acusador a la mujer como incitadora del pecado camal. Durante miles de afios, el hombre contempld a Su companera co- mo a una diosa; después, el machismo y la misoginia, aparte de otros condicionantes, provocaron que la mujer fuese subyugada por los hombres; y éstos llegaron a degra- darla a toclos los niveles, incluido el sexual, Todo esto podrd teerlo, en forma de pildo- ras y anécdotas 4ocdas veridicas- en este 4 librito, una seleccién de curiosidades que | muestran la cara y cruz de las relaciones amorosas ¥ eréticas de los seres humanos. % Asi es e] punto G de nuestra historia. ¥ por \ cierto, NO es apto para todos los publicos. Enrique M. Coperias ; ti Como sefior del Alto y el Bajo Egipto, el faradn podia tomarse pequefias libertades... oAutoerotismo divind Enel Egipto predindsti- co y en las primeras etapas de su desarrollo histérico, las sacerdolisas acompafia- das de eunucos realizaban rituales orgidsticos en ho- nor de la Diosa Madre, La ce- remonia consistia en la au- tcestimulacién erética de las sacerdotisas con objetos ar- tisticos de formas falicas. También usaban para estos ritos los Ilamades alabas- trones, unas vasijas conte- nedoras de perfume talladas en alabastre con forma ci- lindrica, que simulaban un pene, y base redonda. Estos objetos, ademas de servir co- mo consolador ceremonial, se colgaban por sus asas del cuello femenino a modo de talisman. Eso explicaria por qué el vocablo alabastro pa- sase al griego con el signi- ficado de insaciable. Unas ataduras precoces Las mujeres egipcias so- lfan casarse entre los 12 y 14 afios de edad, y los hom- bres, hacia los 16. Hay esposas y esposas En el Imperio Antiguo, el faraén era cl Gnico varén que podia tener varias es- posas legitimas. Pero éstas tenian diversas categorias: por ejemplo, las de range in- ferior nutrian el harén, pa- xa satisfacer sexualmente al soberano. Sdlo unas pocas mujeres, con toda seguridad emparentadas familiarmen- fe con el faraén, eran au- ténticas reinas que por lo ge- neral podian ser enterradas en pequetias piramides sub- sidiarias construidas al lado de la de su esposo. Unas damas de mucho lucimiento Los matrimonios y divor- cios durante el Imperio An- tiguio estaban regulados por contratos meramente eco- némicos establecidos por la pareja. La mujer tenia los mismos derechos que el hombre ante la ley; podian heredar, conservar y dispe- ner de sus bienes sin con- sultar con el marido. Ade- més, éste no podia imponer ningtin tipo de limitacion en la forma de vestir o exhibir sus encantas, De hecho, el sabio Ptahhotep (2406 a. de C.) llegé- a advertir que el lu- cimiente de los cuerpos se- midesnudos de las mujeres suponia un riesgo para la es- tabilidad conyugal o emo- cional de los varones. iGuapas, al tajo divino! Un tipo de sacerdotisas consagradas a diferentes dio- sas era el de las palacidas, ias hijas mas bellas de la ¢lite epipcia que eran reclutadas para que se dedicaran a la prostitucion. Se trataba de un cometido sagrado, como demuestra el hecho de que ejercian el oficio mas viejo del mundo en el emplo de la diosa Astarté (Afrodita), Las jovenes entregaban su cuer- po como parte del ritual de siembra, para aumentar la fertilidad de la naturaleza. No me gusta tu mirada Cualquier miembro de la pareja podia solicitar la se- paracion en funcidn de unos argumentos, como el adulierio, la esterilidad e in- cluso la incompatibilidad de caracteres. Un docu- mento hallado en el pobla- do artesano de Deir el-Me- dina narra la historia de un esposo que, enamorado de una joven, quiso divorciar- sé dé su mujer argumen- tando que ésta era tuerta, defecto que, al parecer, ya presentaba cuando se casa- ron. La penosa excusa $6- lo sirvid para que su mujer se mofara y se vengara de- jandolo en Ja ruina. Y¥ se fueron de vulvas Las prostitutas eran co- nocidas entre los egipcios con la expresion kat tahut, donde kat significa vulva y tahut prostituta. iMujeres al podert Egipto fue el tmico pais de la Antigitedad que permitié a las mujeres acceder a la jefa- tura del Estado en las misrnas condiciones que jos hombres, gracias a una ley promulga- da durante la [1 Dinastia. La primera mujer faradn fue Ni- tocris, que tomé las riendas de] pais tras cl asesinato de su esposo a manos de unas traidores, a finales de la VI Dinastia, Fue una mujer va- lerosa con una belleza excepcional que reiné durante 12 afies. No obstante, hay indicios de que antes otra mujer llamada Meryt-Neith ejercid el poder supremo. Artistas de boguilla Algunas mujeres egipcias, no siempre prostitutas, es- taban especializadas en el arte de Ja felacidén. Eran co- nocidas como felatrices. Cleopatra fue la felatriz mas famosa del Mundo Antiguo, pues complacié oralmente a un millar de varones. Tests de embarazo para echarsé a vomitar Un método usado por los egipcios para diagnosticar la estevilidad femenina era el si- guiente: “Se toma una san- dia y el fruto del sicomoro; triturar y mezclar con leche dé mujer que haya traido ai mundo un hijo. Se le dara a beber a la supuesta estéril y, si vomitara, ella tendré un hi- jo, pero si en vez de vornitar hace ventosidades, ella no tendra nunca hijos.” La prueba del ajo Otro test de diagnéstico empleado por los swx-un -as{ llamaban a los médi- cos- para distinguir las mu- jeres lértiles de las estériles consistia en depositar undiente de ajo dentro de la vagina de la paciente du- rante toda la noche, hasta el alba. Si el olor del ajo pa- saba hasta su boca, la mu- jer tendrfa un hijo; si su aliento no desprendia este olor, era estéril. De mal parecido Creian gue las mujeres feas eran menos fértiles que las guapas; los hombres de- mostraban su masculinidad teniendo hijos. Asi no hay quien entre Uno de los métodos anti- conceptives mas curiasos descritos en el papiro médi- co de Kahiin consistia en em- badurnar a conciencia el se- x0 labios y la vagina- de la mujer con una solucidn vis- cosa confeccionada con es- tiércal de cocedrilo. Boicot a los espermatozoides Para prevenir embarazos, las mujeres también unta- ban su vagina con miel y se introducian semillas de aca- cia, que poseen una alta concentracién de goma aré- bica. Su accién era la mis- ma que la de los espermici- das modernos. Palos pero no improperios Los maridos del Antiguo Egipto tenian derecho a pe- gar a su mujer, asi como el hermano a la hermana, siempre que no sé propasa- ee ee 8 ran. Curiosamente, el insul- to a la consorte estaba pe- nado: el infractor debfa com- prometerse ante los jueces a no volver a vilipendiar a su mujer, so pena de recibir cien golpes y de verse priva- do de todo bien ganancial compartido con la esposa. Divinidad bicn dotada Para aumentar su virili- dad, los hombres egipcios veneraban a Min, un dios itifalico, es decir, con el pe- ne ereclo, Cuemos al corte FE} hombre casado podia te- ner relaciones sexuales con otras mujeres, ademas de su esposa, siempre que las amantes no estuvieran casa- das. Las mujeres no distru- taban de este privilegio. A ve- ces, los tribunales egipcios castigaban el adulterio con penas muy severas, que in- cluian los trabajos forzados y el destierro. También se contemplaba la ablacién de la nariz y las orejas. En al- gunos sitios, si el engatio no era libremente consentide por una mujer casada, se consideraba como una vio- lacién y el infractor era cas- tigado con la castracién. Una exposicién muy subida de tono En la coleccién erotica aegyptiaca del Museo Egip- cio de E] Cairo se conservan mas de 200 piezas de arte erético. Predominan fas fi- guras divinas y humanas con descomunales falos en ereccion. Asimismo, existen figuras vaginales en \as que se reconocen Facilmente ac- titudes obscenas, como son las mujeres sentadas exhi- biendo genitales muy mar- cados © reclinadas en pos- turas provocaiivas. Los egiptélogos han clasi- ficado las posturas sexuales mas practicadas entre las pa- rejas egipcias a partir de las piezas de arte y las repre- sentaciones erdticas. Son es- tas cuatro: hombre acosta- do encima de la mujer; hom- bre arrodillado y la mujer ya- ciendo boca arriba; hombre arrodiliado y la mujer apo- yada en sus extrennidades; y mujer dandole Ja espalda a su compafiero, mientras am- bos vacen acostados. .»¥ por detras Los egipcios también eran aficionados al coito anal, co- mo revelan las clariticado- ras ilustraciones del Papire Turin 55061 0 Papiro Satirt- co de Turin, de tiempos de Ramsés IZ, En esta especie de panfleto se representan al menos dos posiciones se- xuales de este tipo: la poste- rior, con el hombre arrodi- llado y la mujer apoyada en sus extremidades; y la late- ral, con la pareja reclinada sobre un flanco. Eqino calienie Fruto del onanismo Los egipcios otorgaron 4 Ja masturbacién un carac- ter sagrado que quedé plas- mado en esculturas falicas que aluden a] onanismo masculino; no aparece re- presentado el femening. Los expertos relacionan estas figuras con el mito helio- politano, segin e) cual, Atum, el demiurgo creador, generé la primera pareja césmica, Shu y Tefnut, por un acto de masturbacion. Técala otra vez, princesa El sistro o sechechet era un instrumento musical si- milar a un sonajero asocia- do a la diosa Hathor que primero fue usado por las sacerdotisas en los ritos eré- ticos ¥ después, desde la XVIL Dinastia, lo agitaban la reina o una de las hijas del rey para tranquilizar y estimular la fertilidad del faradn. Opciones prohibidas A pesar de que én la mi- tologia egipcia se describe un intento de violacién a Horus por parte de Sez, la homosexualidad, tanto la masculina como la femeni- na, no estaba bien vista en la civilizacién egipcia, pues no se amoldaba al ideal egipcio de vida familiar. El Dicho 125 del LdM, conoci- do como La Confesién Ne- gativa, enumera, entre aque- llas acciones que el difuntoniega haber realizado en es- te mundo, que ne ha copu- lado con una persona de su (mismo sexo. Otra negacién del mismo documento con- dena asi la homosexualidad: “Oh 14, quien tiene la vista detras de él, quien procede de la tumba! jYo no he sido un pervertido! ;Yo no he si- do un homesexual!” Aun asi, ur fragmento de una narra- cidn del Imperio Antiguo menciona la relacidn amo- rosa entre el faraén Pepi Io Neferkara (2278-2184 a. de C.) ¥ su general Sasenet. Un gusto morboso No pocos egipcias sen- fan wna perversa atraccién sexual por los cuerpos sin vida. Es por ello por lo que los familiares de una joven ouna mujer bella, para evi- tar actos de necrofilia, nun- ca entregaban el cadaver a los embalsamadores hasta gue pasaban varios dias y empezaba a tener un as- pecto nauseabundo. Bocadillos rellenos de lenocinio El papire satirico de Tu- rin recoge la unica repre- sentacién conocida de un prostibulo en tiempos farad- nicos. En el burdel, las al- tos dignatarios de la corte y los sacerdotes retozan con prostitutas profesionales, exhibiende unos despro- porcionados miembros vi- riles en ereccién, Cada uno de los personajes ilustrados esié acompafiads por un breve texto que reproduce el didlogo amoroso. En uno de ellos, una de las prosti- iutas le dice a su pareja, que aparece pegada a sus nal- gas: “iVen y hazme el amor por detras.” £Quién manda en casa? Desde principias de la KX Dinastia, la mujer adquirié el rango de sefora de la ca- sa. En Ja /astruccion para Ary, del Imperio Nuevo, puede lecrse: “no controles a tu mujer en su casa; si sa- bes que es eficiente, no le digas ¢dénde esta esta co- sa? jBuscala! Si la ha colo- cado en el sitio correcto, de- ja que sus ojos te gufen en silencio y entonces recono- ce su habilidad,” JA mover el esqueletol Todas las jévenes egipcias estaban obligadas a saber bailar. Para la practica de Ja danza, se ataban una bola a la trenza y cogfan un es- pejo, para luego girar y con- torsionarse mientras las compafieras formaban un circulo cantando ¥ batien- do palmas. Con los senos al aire Desde el Imperio Antiguo hasta mediados de la XVIII Dinasttia, la mujer solia lle- var wn vestido ajustado que caja desde debajo del pecho hasta los tobillos, sui ee eee dolo por deiras con dos ti- rantes. A veces, éstos cu- brian parcialmente Jos pe- chos. Una imagen femeni- na muy comin en el arte del Imperio Nuevo es la de jovencitas completamente desnudas que llevan como tinico adorno joyas o un cinturén alrededor de la ca- dera. Curiosamente, no hay contrapartida de mucha- chos desnudos, pues en to- das las representaciones ile- van cubierta la parte geni- 1a), La sexwalidad masculi- na se mostraba de manera muy diferente mediante la fuerza, el poder, la caza, el prestigio o el dominio. £1 vino, ella cerveza La viticultura era una ocupacién masculina, mien- tras que la elaboracién de la cerveza estaba reservada a las mujeres. Primera madre de alquiler Un papiro de finales del Imperio Nuevo relata que una viuda llamada Renne- fer crid tres hijos nacidos de una esclava que su ma- rido habia comprado. Es probable que aquella pare- jano pudiera concebir y ad- quiriera a la joven con el fin de adoptar a los nifos. La extraia pareja Alsunos expertos afirman que Amenolis IV 0 Akena- ton (1379-1362 a. de C.}, su- ouesto padre de Tutanka- Falpig ¢ ile méu, fue realmente una mujer y ademas lesbiana. Segiin esta hipétesis, Ake- natén y Nefertiti serian una pareja lesbiana en Ja que Akenatén se encargaba de despachar los aconteci- mientos politicos y sociales. Entre padres é hijas Los casos de incesio no faltaron en la realeza egip- cia. Amenofis II se casd con su hija Sitamén, que He- g6 a ser su esposa principal atin en vida de su madre Ti- ye, que también ostentaba ese iftulo. E] mencionado Akenaton se cas6, segtin al- gunos autores, con dos de las seis hijas que tuvo con Nefertiti: Meritatén v Anje- senpatén. Estas fueron a su vez madres de Meritatén JI y Anjesenpaton II, respecti- vamente; y cabe la posibili- dad de que Akenatén fue- ra padre de las nifias. En la siguiente dinastia, tres hi- jas de Ramsés UL, Bintanat, Meritamén y Nebettawy, Ile- garon acompartir su lecho y aleanzar el cargo de es- posa principal. desvivirse por el pueblot Ramsés II fue el faradn més dado a contraer matri- monios diplomaticos, esto es, casarse con princesas ex- tranjeras con el propdsito de consolidar alianzas diplo- maticas. Se sabe que despo- 86 ala hija del rey de Babi-lonia, a la del rey de Siria y a dos princesas hititas. Este emperador tuvo mas de un centenar de hijos de los que perdia la pista -y la cuenta-. Ir al grano Las egipcias orinaban a diario sobre diferentes gra- nos de cereales para saber siestaban embarazadas y adivinar el sexo del futuro bebé. Si no germinaba nin- stin grano, la mujer no es- taba en estado de buena es- peranza; si germinaba pri- mero la cebada, el futuro bebé seria varén; y si lo ha- cia el trigo, seria una nifia. Titeres excitadisimos Durante el festival de Osi- ris -el dios de la fertilidad-, las mujeres marchaban en procesion por las aldeas can- tando himnos en su alaban- za y portando unos muiiecos de un codo de altura. Estos titeres estaban detados de un descomunal falo que era puesto en movimiento me- diante unos resortes con cuerdas y palancas. Se casé con el yayo En la XVIII Dinastia, Ay se erigid faradn a una edad bastante avanzada y se ca- 36 con Anjesenaman, la viu- da de Tutankamén. Proba- biemente, el enlace real no le hizo mucha gracia a An- jesenamén, puesto que en realidad se casaba con su abuelo. ¥ la virgen parid A partir de la XX1 Dinas- tia, el Liulo esposa del dios Amor o mano del dios, que hasta entonces se cancedia ala consorte del faradn, fue transferido a una hija del rey, La joven se convertia asi en la esposa consagrada del dios tebano, lo que impli- caba una total abstinencia sexual. Una de las agracia- das con este voto de casti- dad pero que no supo man- tenerlo fue Makare, su- puesta hija del rey tanita Psusenes I, Su momia fue hallada en Deir el-Bahari junto con la de un recién nacido, lo que sugiere que murié durante el parto. Pelos malditos La calvicie era considera- da una terrible desgracia y, mas que remedios contra la alopecia, existian pécimas y conjuros para causar la cai- da de] cabello como ven- ganza o despecho. En el Pa- piro de Ebers se describe uno de estos preparados alopé- cicos: “impregnar con acei- te unas hojas de loto que- madas y colocarlas en la cabeza de una mujer odia- da.” Pero también habia an- tidotes, como era invecar al dios Aida y untarse la calya con grasa de tortuya y de pa- ta de hipopétamo. El bebé paso por el aro Las mujeres daban a luz séntadas sobre un taburete de nacimiento, un asiento con una agujero por el que pasaba el recién nacido. Tam- bién parfan agachadas sobre cuatro ladrillos rituales. Cabelleras seductoras El cabello y les peinados encerraban un fuerte signi- ficado erdético. Las egipcias se acicalaban con esmero para encontrarse con la per- sona amada. La enorme sensualidad del cabello que- dé reflejada, por ejemplo, en el cuento El broche de turguesas, en el que el fa- ran Snoiru se divierte car “veinte muchachas de pe- chos bien formados y cabe Hos rizados.” Aunque todos los hijos eran bien recibidos, las pa- rejas egipcias deseaban te- ner un hijo varén. Fuera ni- fio o nifia, se mostraban muy interesados por cono- cer su futuro, que venia de- terminado por una plévade de siete divinidades llama- das Hathores. Estas, segiin dictaba la tradicién, perma- necian invisibles en la cabe- cera de su lecho y dicta- minaban cémo seria su muerte. El papiro médico de Ebers registra algunas se- fiales que permiten adivinar el destino del neonato: si és- te dice Hii, vivird; pero si di- ce Mbi o si vuelve su rostro hacia e] suelo, morira con toda seguridad. En el estanque dorado Como muestra de amor asu esposa Tiye, Amenofis [I mand6 construir un la- go artificial de 3.700 por 70 codos en Daruhe. Fue inau- gurado por el propio rey en la barca real llamada Es- plendor de Atén. Amputaciones guerreras Enel afio 1300. deC., el rey Menephta volvié a Kar- nak después de derrotar a los libios. Como prueba de la victoria se trajo los falos de 13.000 soldados adver- sarios caidos en la batalla. Una inscripeién en un mo- numento en Karnak detalla la procedencia de los miem- bros viriles: entre otros, 6 pertenecieron a generales libios; 6.359 a seldades li- bios; 222 a sirculianos; 542 a etruscos; y 6 a griegos. E] calendario egipcio esta- ba dividido en dias buenos, amenazadores y hostiles que condicionaban la actividad cotidiana, En lo que atafie a en los dias nefastos, las rela- clones amorosas debian evi- iarse, Por ejemplo, el deci- monoveno del primer mes de perit, en el que Ra levantd el cielo con sus poderosos bra- 208, ¥ algunos otros dias del calendario los hombres no podian acercarse a Jas muje- res sin correr el riesgo de ser devorados por una terrible in- feccién,No fue cosa de los de arriba Al menos en las clases acomodadas, las esposos dormian en habitaciones se- paradas, lo que a veces de- moraba la concepcidn. En el Principe predestinada, el autor cuenta con una alta dosis de inocencia cémo un faradn egipcio estaba muy apenado por no tener ningun hijo varén. Pidié uno a les dioses y éstos le complacieron: el faraén pa- 36 la noche con la esposa y ésta se quedé prefiada. ¥Yestimenta masculina La reina de Egipto Hats- hepsut (siglo XVI a. de C.) aparece en las representa- ciones siempre vestida de varén, seguramente para hacerse respetar. Su hijas- tro Tutmés ITT la eliminé de la lista de los faraones cuan- do subié al trono. Estoy libre Desde su adolescencia, las chicas llevaban un cinturén con elementos de oro en for- ma de concha como distinti- vo de solteria y proteccién. Buscando pimpollitos Los enlaces entre hombres y mujeres con edades muy diferentes no eran raros. Por ejemplo, el escriba de la épo- ca ramésida Kenherjepeshef, de Deir el-Medina, se casé alos 45 afios con una nifia de 12 afins amada Nanajt; y Ja reina Mutnodyemet de 50 atios, contrajo matrimo- nio de conveniencia con el general Horemheb, que no pasaba de los 30. Lazos de sangre que han dejado marca Los novios epipcias efec- tuaban ritos mAgicos para re- forzar el compromiso de amor. En un texto del Egip- to tardfo puede leerse lo si- guiente: “Para confeccionar un filtre de amor, basta sa- car un poco de sangre del se- gundo dedo cercano al me- flique de la mano izquierda.” Algunos expertes piensan que éste es posiblemenie un antecedente de pov qué en muchos paises los auillos de compromiso y de matrimo- nio sé colocan en el dedo anular izquierdo. Vudu para esa oo antipatica senora Para deshacerse de la amante del marido o de una compelidora amorosa, las egipcias recurrian a ritos ma- léficos, como modelar una pe- guefia figura de terracota 0 cera a su imagen y semejan- za de la persona que se que- ria perjudicar, y atravesarla con alfileres y agujas. Este ti- po de efigies iban acompa- fiadas por un texto maléhco yse colocaban sobre la tum- ba de un fallecido de forma prematura o violenta. ict oor COBUIG Dee Los griegos ya lo inventaron todo La egcultural cortesana Fring demostré a los jueces su inocencia con argumentos no muy ortedoxos... rE iboas cneqdas Ofo con lo que se liga El griego casado no esta- ba obligado ni por ley ni por tradicion a ser fiel a su es- posa, cosa que no sucedia a la inversa. Independiente- mente de su estado civil, el varon heleno podia mante- ner relaciones con, concubi- nas, mujerzuelas, heteras -prostitutas de lujo- y jo- vencitos. Ahora bien, cl pe- so de la ley cafa implacable sobre aquellos incautos o atrevidos que intentaban se- ducir a una dama casada 0 a cualguier otra mujer que estuviera bajo la potestad de un hombre, ya fuera su ma- rido, su hermane o su padre, Comada mortal En tiempos homéricos, tanto el marido enganhado como el tutor de la donce- lla desvirgada por un atre- vido seductor podian elegir entre matarlo o exigirle una indemnizacién. Eufileto op- 16 por la primera opcién, después de sorprender a Eratéstenes én la cama con sit esposa. E] acongojado amante le propuso una compensacién economica, pero Eufileto le respondid: “No te mato yo, es la Ley del Estado la que te ejecuta.” iPero qué pardillo! Un timo frecuente en las grandes ciudades griegas era el del marido burlado. Cuenta la tradicién que un tal Estéfano se valia de los encantos de su mujer ¥ su hija para desplumar a los forasieros. La estafa con- sistia en coger in fraganti al fornicador encamado con su parienta, que previa- mente lo habia seducido, y exigirle una fuerte suma de dinero como compensacién por el dafio moral. 1Y un rabanol Con el paso del tiempo, los castigos por adulterio se sua- vizaron, aunque se mantu- vieron vigentes en algunos pueblos helenos. En éstos, la punicién para el hombre consistia en insertarle un ra- bano por el ano y depilarle las posaderas. ¥ en otros, la infiel se exhibia con un ve- lo transparente atada a una columna de la plaza el mer- cado y después se la paseaba de la manera mas humillan- te a lomos de un asno. Papa, papa, papa... Los espartanos no se pre- ocupaban por asegurarse la paternidad de los hijos pa- ridos por su esposa, siem- pre que estuvieran sanos y robustos para convertirse luego en guerreros. Aligerando peso, para correr mejor Los primeros atletas de los Juegos Olimpicos cubrian sus genitales con una espe- cie de taparrabos, pero a partir de la decimoquinta Olimpiada, en 720 a. deC., comenzaron a competir completamente desnudos. Las mujeres casadas estaban excluidas de las fiestas de Zeus en Olimpia, para evitar tentaciones de unos y otras. Ademés, no hay que olvidar que los Juegos pasaban por Corinto, la cludad de tos placeres extraconyugales. Un enredo atlético Como las senoras estaban proscritas en los gimnasios y eventos deportivos, salve en Esparta, los atletas y acompaiiantes masculines contaban con los servicios de wna especie de alcahueta para gue Jes buscaran aman- tes. La celestina, prokyklis, enredaba a mujeres cuyos maridos estaban ausentes para citarlas con los galanes y, ademas, se encargaban de buscar el nido de amor. Efectivamente, todo esta en Ja cabeza La primera teoria griega sobre el origen del liquide seminal fue formulada en la primera mitad del siglo I por Didgenes Laercio, Segiin este Hldsofo, el es- perma se forma en el cere- bro ¥ fluye de éste en forma de gotita, stagdn ekefalou. Algo mas que rajitas Las mujeres espartanas vestian un khitén -especie de tinica recta- provisto de una vertiginosa abertura la- teral que dejaba escapar el n todo musio fugazmente a cada paso, Esta moda hizo que las chicas de Esparta fue- ran conocidas como phai- nomerides, las que ensefian los muslos. Pero su atrevi- miento no quedaba limita- do a la rajita del vestido, pues las jdvenes no mos- traban ningdin pudor en |u- cirse semidesnudas en la pa- lestra, mezcladas con los chicos. Esta aficién al nu- dismo Hamé la atencién al resio de los griegos, que uti- lizaron el modismo “hacer el dorie” como sinénimo de quedarse en pelota picada. Si se echa a correr, como si se echara a perder En la Grecia arcaica y clasica, la carrera es una competicidn atlética esen- cjalmente viril y, salvo ex- cepciones, jas carreras fe- meninas resultan opuestas a los cénones de comporta- miento, que en la sociedad ateniense reclaman recato e inmovilidad de la mujer. Incluso desde el estamento médico se argumenta que el impulse a saltar y correr agi- tadamente de una fémina es un sintoma enfermizo al que estan expuestas las virgenes que no se casan cuando les Nega la hora del matrimo- nio, asi como las esposas que no logran concebir. Cortesanas de alto copete En el siglo IV a. de C., surge la figura de la hetai-rao hetera, la mujer que ha- ce de la practica del amor un arte. Se trataba de aman- tes de lujo que eran man- tenidas por hombres adi- nerados con el propésito de poder tener sexo sin el pro- ceso formal del casamien- to. Una de las mas famosas fue Fring, la inmortalizada en.el maxmol por Praxiteles para la estatua de Afrodita. Nacida en Tespia, Beocia, esta bella e inteligente mu- jer pas6 de cuidar cabras en su nifiez a deleitar a los ate- nienses con un espectaculo erético que podria ser con- siderado como el predece- sor de las actuales sesiones de strip-tease. En las fies- tas de Neptuno se situaba en lo mas alto del templo y, ante todo un pueblo avido y excitado, comenzada a ba- jar la escalinata despojan- dose de la ropa, prenda a prenda. Una vez completa- mente desnuda, corria ha- cia la playa, se sumergia en el mar y surgia de las aguas como una nueva Afrodita re- cogida por las olas. Eutias, un galan que no consiguié sus favores, la acusé de re- alizar una sacrilega parodia de los misterios de la dio- sa Demeter, delito que se castigaba con la muerte. Friné se libré del castigo gracias a la intervencién de Hipérides, que pidié a los jueces que se dignasen a contemplar a la acusada: “Comprenderiais, joh, jue- 18 ces!, que una belleza tan so- brehumana no puede ser impia.” E] tribunal acepté y Friné aparecié ante el ju- rado vistiendo una liviana y transparente tiinica. Se di- ce que Hipérides rasgé la ti- nica que cubria a Ja hetaira y exclamé: “| Ved! ;No os doleria lanzar a la muerte a la misma diosa Afrodita?” Lo que vieron tuvo que ser Inuy convincente Salié por Ja puerta grande Otra famosa hetaira, ca- pricho de Deméstenes, amante de Alcibiades y de Aristipo, discipulo de S6- crates, fue la bellisima Lais de Corinto. De pequefia ya sirvid de modelo para es- culpir una estatua de Afro- dita y a los 17 afios habia pasado por tantas alcobas de atenienses influyentes que decidié regresar a su ciudad natal. Al Jegar, co- mo correspondia a su con- dicién de hetaira, fue a ofrendar una corona de flo- res a Afrodita. Aquel dia, el templo estaba lleno de pros- titutas y los cronistas afir- man que cuando Lais entré en el templo, todas las cortesanas le abrieron paso, impresionadas por su be- lleza. Tras Ja ofrenda floral, la hetaira se despojé de la tunica y su figura escultu- ral deslumbré tanto a los presentes que se la llevaron a hombros llenos de excita- cién. Las grieqos Chicas, a filosofar Los respetadus fildsofos eran los mas deseados por las heteras que buscaban un amante con peso social. Pa- ra seducirlos, Aspasia, vieja feminista de Megara, natural de Mileto, abrié una escuela conde cientos de jovencitas tomaban clase de filosofia y artes amatorias, Camo hue- na maestra, Aspasia logré que Pericles, discipulo de Anaxagoras y lider politico de Atenas, cayera en sus bra- zo0s locamente enamorado, lo que causé un revuelo so- cial. Abandoné.a su esposa Crisila, con la que habia te- nido dos hijos para unirse con la hetaira fildsofa. La hora de la manicura Los libertinos atenienses, antes de visitar a una afa- mada hetera, se hacian ri- zar el pelo y se cortaban y se pulian las ufias con es- pecial esmero. Recaudando fondos Cuenta Herodoto que las jévenes casaderas de Lidia completaban su ajuar alqui- lando sus cuerpos. Hacer nifios, una carga nada mas Los priegos de la época cla- sica consideraban la pasién y el carifio sentimientos dis- tintos ¢ incompatibles. Los hombres, que consideraban el enamoramiento cosa de mujeres ¥ un sentimiento en- lone ore] fod fermizo y esclayizador, no concebjan la libido dentro del matrimonio y conside- raban cl sexo conyugal coma un trabajo o una obligacién para engendrar hijos y nur ca como un acto lidico. Lo més que llega a sentir el es- poso por su compafiera es carifio, phifia, que excluye el amor pasional, eras. iQué joven eres, abuela! Las mujeres helenas em- pezaban a cumplir afios des- pués de la fecha de la boda. Siguiendo la pista de la eyaculacion femenina La antigua medicina grie- ga propusa la existencia de un semen femenino, pues en las disecciones se en- contraron dos testiculos -los ovarios— en el interior de la cavidad abdominal de la mujer y, por simple com- paracion y semejanza, se pensé que creaban un es- perma que se vaciaria por las trompas y de ahi Ilega- ria hasta la matriz. Duran- te el coito, la mujer lo eya- cularia deniro o fuera de la cavidad vaginal. El legado de mamaita Las prostitutas empeza- ban a ejercer su oficio a les 12 afios de edad y en mu- chos casos lo heredaban de su madre, E] suefio de toda iniciada en Ja més vieja pro- fesién era convertirse en una hetera.La habitacién de los desmadres Los maridos y amigos se reunian en el andrén, la zona masculina de ia casa, para ce- lebrar orgidsticos banquetes privados de los que sus mu- jeres quedaban excluidas. Yoces pudorosas Los griegos, que en deter- minadas circunstancias sen- tfan cierto pudor ante la ex- hibicién de sus partes nobles, recurrieron a diferentes eufe- mismos para referirse a los érganos genitales. Estos son algunos: t@ cidpia, las ver- glienzas; a opdrreta, los que ho sé nombran; #4 arthra, las partes; y fa aphrodisia, ios organos de Afredita. iMenudo cirio! En las fiestas populares de Dionisos, las lamadas pha- lephoria, se sacaba en pro- cesién un enorme falo que era seguido per una comitiva de devotos. Cada participante su- jetaba a su vez un miembro viril de menor tamafio, como si fuera un cirio. Perlas aristotélicas Aristételes (384-322 a. de C.) consider6 la naturaleza femenina como un defecto natural. Bajo este argu- mento misdgino dijo, entre otras, cosas tan errdneas y aberrantes como las si- guientes: el cerebro del hombre es mds grande que el de la mu jer y ef erdnea masculino cuenla con un mayor nii- mero de suturas, para gue el cerebro respire con mayor facilidad. 0 El cuerpo de la mujer es- td inacabado, como el de un nifio, » carece de semen, co- mo el de un hombre estéril. ela mujer envejece mds deprisa que el hontbre, por- que su cuerpo es mids pe- quefio y, por tanto, “todo lo que es pequefio llega mds ra- pido a su fin, tanto en las obras artificiales cama en los érganos naturales.” ela carne masculina es compacta y la dela mujer, porosa y htimeda. Esto ex- plice por qué las senos de la mujer, comparados con los regios musculos pectorales del hombre, aparecen como hinchazones esponjosas, ca- paces de llenarse de leche, pe- ro inevitablemente blandos; y también por qué se vuelven fidecidos tan pronto. ela sangre menstrual es urt residuo alimenticto de- bido a la falta de calor en ef cuerpo femenino: “En un ser mds débil debe producirse aecesariamente un residuo mds abundante cuya coccién sea menos acabada." e El esperma masculino es cocida en el cuerpo del hom- bre a partir de la sangre y su equivalente en la mujer es la sangre menstrual, un licor que no ha sufride dicha me- iamorfosis. Los testiculos sdlo sir- J =< Las ven de contrapeso al pene erecta. El padre y no la madre es quien introduce el alma. sen- sitiva en el embridn, ast co- mo su forma y género, El he- cho de que un hije vardn se pareciera a su madre y a los antepasadas de ésta puede explicarse por un fracaso en fa transmision de la forma del padre debida a sui astenia oa la vacilacién de st po- tencia. Aristételes tacha de monstruos a los varones que Ho se parecen al progenitor. alas mujeres no sufren hemorragias nasales ni he- morroides porque sus venas son menos vigorosas que las de los hombres. ela mujer no razona, cam bia de opinidn facilinente, in- curnple su palabra, grita y lo- ra. con facilidad. El hombre, por el contrario, razona y apli- ca la idgica debido a que pien- sa con la cabeza; las féminas ne razonan porque piensan con la matriz, la hystera. (De este vocablo deriva el con- cepto de histeria femenina). La batalla de la transformacion La guerra entre Esparta y Atenas hizo estragos en los mairimonios atenienses y en la forma de vivir el se- xo, Muchas mujeres encon- traron calor v afecto entre los varones que no habfan ido a la guerra, cayendo asi en el adulterio. Hipécrates calilica este comporta- 10S yee fey [ne miento como una histeria patoldgica desencadenada por una insatisfaccién se- xual: el itero no esta rega- do de esperma can Ja fre- cuencia debida, lo que pro- voca una terrible presién de la sangre en las partes al- tas del cuerpo. Esta con- gestion, siempre en palabras del erudiio, pone a flor de piel los nervios y las crisis de ansiedad entre las espo- sas. En los casos menos gra- ves, el remedio era tan sim- ple como saciar el apetito erdtico o desposarse. Pero no menos inquietante era el inexplicable sindrome en que habian caido presos los atenienses derrotados. En ausencia de la compaiiia fe- menina, los soldados se ha- bian acostumbrade a dos formas de sexualidad: la prostitucién y la homose- xualidad Un recorrido por las casas de citas En el barrio bajo y las ca- lles de E] Pireo se concen- traba la mayor cantidad de burdeles para satisfacer los deseos carnales de las cla- ses mas bajas. Sélo Corin- to, cuve culto a Afrodita se asociaba con la explotacién de un burdel, gané en fama al inframundo prostibula- rio de Atenas. Estrabén, que vivid en tiempos del empe- rador Augusto, asegura que enel temple de Afrodita, en Corinto, ejercian su oficiamas de un millar de prosti- tutas. Lo que en un princi- pio cra un acto sagrado ha- cia la diosa de) amor se con- virtié en una fuente de in- gresos para la ciudad, ya que era un punto de atrac- cién para forasteros y ma- rineros que gastaban enor- mes cantidades de dinero por contratar sus servicios, Sombra aqui, sombra alla... Demetrio de Falero, go- bernador de Atenas en nom- bre de Casandro, rey de Ma- cedonia, hacia el afio 317 a. de C., Hevaba una vida li- cenciosa, pues era muy afi- cionado a organizar orgias secretas con, mujeres y co- rrerse juergas eréticas con jovencitos, Cuentan los cro- nistas que fue un hombre absesionado con su aspec- to personal, que se tefiia de rubio y se maquillaba para estar siempre muy guapo. iA donde vas tan sola con ese trasero? La primera referencia de un piropo la encontramos en la cultura helena. Al pa- sar cerca de una mujer her- mosa, los hombres decian en voz alta eupygia, voca- blo que viene a alabar su es- tupendo trasero. La habitacién sin vistas En la residencia de gente acomodada de Atenas y otras ciudades, existia una parte de Ja casa destinada en ex- clusiva a las mujeres, que re- cibié el nombre de gynat- konites o gineceo. Se trataba de una habitacién donde la esposa vivia casi un encierro perpetuo a salvo de las mi- tadas de otros hombres. E] pineceo normalmente no te- nia ventanas a la calle y en acasiones el acceso estaba custodiade por un perro fie- ro. Salvo en determinadas ocasiones, Como fiestas reli- giosas, bodas y funerales, la esposa no salfa libremente de su encierro doméstico hasta que alcanzaba una edad en la que “viéndola por la calle, un hombre no se pre- guntara de quién es esposa sino de quién es madre”. iMiedo a las prefieces? En el siglo la. de C., el médico Dioscérides ideé un anticonceptivo masculino. Aconsejaba a los hombres que tomasen durante 36 dias extractos de una espe- cie de madreselva, !a Loni- cera periclymenunt, para lo- grar un estado transitorio de esterilidad. Una analfabeta a domicilio Los hombres griegos pre- ferian que su esposa fuera inculta e ignorante. Las tini- cas mujeres instruidas en los problemas del mundo y que podian mantener una con- versacion que versara mas alla de los chismorreos y co- mentarias domésticos eran las prostitutas de lujo, las he- teras. El aislamiento y Ja ig- norancia en las que vivian sumidas Jas damas de posi- cidn alta en la Grecia clasi- ca queda recogida en un pa- saje de Plutarco donde uno de los enemigos del rey Hie- ron I, tirano de Siracusa (466. de C.), se burla de su mal aliento. El monarca, desconocedor de su proble- ma de halitosis, acudié in- mediatamente a los aposen- tos de su mujer para repro- charle que nunca le hubiese advertido de lo mal que le olia el aliento. La reina, com- pletamente perpleja, le res- pondié: “Pensé que todos los hombres olfan asi.” Las chicas del nuevo cruzado magico En la época clasica, las mujeres acomodadas y ele- gantes usaban una banda de tela tlamada strophion que resaltaba la forma de sus pechos y hacia las veces de sujetador. Algunos autores sostienen que las griegas fueron las primeras que usaron el cruzado magico, unos sensuales tirantes en X que volvian locos a los hombres. Esta noche, fiesta de la eta mojada—— En Lesbos, Tendeos, Bas- lis y otras ciudades griegas se celebraban concursos de belleza que tenian signifi- cado ritual; certamenes de lucha libre entre chicos y chicas que excitaban a los mas libidinosos; y bailes en los que las danzarinas ac- tuaban con prendas trans- parentes ¥ mojadas e inclu- so desnudas. Me quiere, no me quicre Los griegos no deshoja- ban la margarita, como ha- cen hoy los enamorados, para saber si eran corres- pondidos por la persona que amaban. En su lugar, po- nian en Ja palma de la ma- no un pétalo de ciertas fo- res -iel¢filon— y lo palmea- ban ligeramente con la otra. $i la palmada cra sonora, habia posibilidades de con- quista; y si era débil, mejor desistir. \Qué ganas de perder el cintarén! Un elemento erético de la vestimenta femenina, com- parable a las ligas o el li- guero moderno, era el cefii- dor, un cinturén gue resal- taba la figura corporal y, en ciertos casos, disimulaba Jos michelines y los traseros got- dos. Los poetas usaban la metafora “soltar el ceftidor” para referirse a la pérdida de la virginidad, cosa que sélo debia suceder después del matrimonio. Las jévenes ¢s- partanas, al igual que las de- mas griegas, conservaban el virgo hasta las nupcias, aun- que, mientras llegaba ese momento, disfrutaban del coito anal sustitutiveAnte el tocador Sélo las mujeres de clase alta y las prostitutas se ma- quillaban. Las mujeres hu- mildes y las esclavas no te- nfan ni dinero ni tiempo ni ganas para ponerse delante de un espejo. La dama de los olores Los griegos, tal vez in- fluenciados por los orien- tales, se aficionaron al uso de perfumes ¥ los utilizaban con diferentes propésitos. En Referencia a una puta fi- na (Ateneo, IV, 229 a.) pue- de leerse lo siguiente: “Se perfumaba la piel para atraer a los amantes y ro- ciaba las piernas con nardo de tarsos y metopién de Egipto. Recubria sus axilas con menta y sus cejas con mejorana de Cos y sahu- maba su cabellera con in- cienso. El ungitento de Chi- pre coma entre sus senos y el licor de rosas de Feselis embalsamaba su nuca y sus mejillas. Se untaba de esen- cia por la cintura antes de alquilarse por cien drac- mas.” |Esos pelillos que sobran! A los hombres griegos les gustaban las damas depila- das. Las mujeres helenas lo tenfan muy dificil para com- placer a los galanes, ya que por naturaleza eran muy pe- ludas. La depilacién era pues un suplicio. Para des- pejar el monte de Venus, las piernas, los brazos y las axi- las usaban diferentes mé- todos: aplicaban ceniza ca- liente, socarraban el vello con Ja Jlama de una la4mpa- ra, mitigando las quema- duras con una esponja hi- meda y, las mds finas, arran- caban los pelos con pinzas. No obstante, la mayoria op- taba por la navaja de afei- tar, un pieza de tocador de uso exclusivo para las mu- jeres y para los bardajes u homosexuales pasivos, que también se depilaban la re- gidn del ano. La fijacién de la élite por Ja pederastia En la época clAsica, la pe- derastia institucionalizada era propia de las clases aris- tocrdticas, principalmente de Esparta y Creta. También era frecuente en el Ejército y los circulos intelectuales tds elitistas de Alejandria, Cos y Atenas. En cualquier caso, el amante adulto o erastés se hacia cargo du- rante un tiempo de un mu- chacho adolescente, el erd- menos, para su completa instruccién moral y militar. Entre ambos se establecia un cortejo y una relacién in- lima que seguia unas regias definidas y cuyo alcance es debatide atin hoy por los es- pecialistas. Para algunos, se trataba de un amor pla- t6nico que no iba mas alld de la amistad y para otros, de una relacién sodomitica que podia quedarse en el coito inter femora o llegar a la penetracién anal. Estos son algunas apuntes curio- sos relacionados con la mi- tificada pederastia griega: # Parece ser gue su practi- ca se remonta a la Greeja ar- caica: en Creta, el chaval era raptado previo aviso por el erastés en un secuestro ri- tual, Si ambos eran de la misma clase social, los fa- miliares del erémenos fing!- an perseguir al raptor, pero si el adolescente pertenecia aun sustrate social inferior, el nifio podia ser secuestra- do de mala manera. El ado- lescente noble recibia de su amante una verdadera edu- cacién, que se complemen- taba con la convivencia en el circulo de amistades. Pri- mero era conducido al aiz- dreion —una especie de ce- nador comunal- del incita- dor, para luego irse juntos al campo, donde vivian duran- te dos meses una suerte de luna de miel. A la vuelta, el efebo cra soleranemente re- cibido y su amante Je obse- quiaba con tres regalos: una copa, un buey y una arma- dura, Desde entonces era su escudero. e La edad media de los j6- venes seleccionados era de 12 afios, en principio no por su belleza, sino por sus ap- titudes; y se les considera- ba demasiado maduros a los 18 afios. Incluso eran descartados los puberes a an to los que se les adelantaba !a aparicién del veilo corporal y el cambio de voz. Seguin Plutarco, el propio Solén, amante de Pisistrato, en- salz6 el amor a los imber- bes de la siguiente forma: “Amards a los muchachos hasta que un pelo escaso les cubra la barba. Hasta en- tonces gustards de su dulce aliento y sus muslos,” e Los adultos que prefe- rian emparejarse con jdve- nes de mayor edad —hed- pais~ eran socialmente des- preciados, tachados de per- vertidos y de homosexuales pasivos; ¥ también se les co- nocia peyorativamente co- mo philobatipais. e Muchos adultos deseo- sos de carne joven acudian a Ja palestra o al gimnasio municipal para contemplar el cuerpo in ptiribus de los adolescentes. Se les cono- cia popularmente como pat- dopipes, es decir, mirén de muchachos, Para evitar si- tuaciones comprometidas, la ley de Borea del siglo I] prohibi6 el acceso a los gim- nasios ¢ incluso merodear por sus alrededores a los ciudadanos de edades com- prendidas entre la mayorfa de edad y los 25 afios, que eran llamados neaniskot. e En el mundo casirense, elerastés y su elebo sellaban antes de Ja batalla un jura- mento de amor por el cual se comprometian a luchar con honor y a asistirse mu-tuamente durante la lucha. » Los socraticos pensaban gue un ejército invencible se- ria e! formado por parejas de amantes varoniles, una sithacidn que sucedié de he- cho en el batallén selecto de Gérgidas, que Pelépidas con- virtié en sagrado y al que de- bié Tebas su fugaz brillo. @ Aunque todo esto estaba legislado, el orgullo viril y jos celos creaban, a veces, grandes problemas politicos, como el que organizaron en el afio 514 a. de C. Aristogi- i6n y su amado Harmodio, que estaba asediado por Hi- parco. Es el caso también de Antileén, que maté al tirano de Metaponto a catusa del be- Ilo Hiparnio; y el de Caritén y Melanipo, que conspiraron contra Falaris de Agrigento. Asi vivian la homosexualidad Aparte de la mencionada pederastia institucionaliza- da, cuyo ultimo propésite era él pedagdgico, existieron en Grecia otras formas de homosexualidad cuyo tinico propdsito cra la relacidn erd- tica. Asi vivian la homase- xualidad ios helenos: « Cada miembro de la pa- reja homosexual, al igual que la heterosexual, desempefia- ba un papel claramente de- terminado e intransferible: uno de los miembros era el activo, es decir, el que pene- tra; y el otro era el pasivo, o sea, el que se dejaba penetrar: «La moral sexual despre- ciaba solamente a los ho- mosexuales pasivos y ensal- zaba Ja virilidad de los ho- mosexuales activos, que eran llamades carifiosamente lé- sioi, los peludos. eo Los homosexuales pasi- vos 0 kinaidot eran objeto de mofa y el vulgo les dedj- cé motes ofensivos camo ke- tapygon, loca; euryproktoi, culianchos; y lakkdproktoi, los que tienen el culo como una cisterna. A los afemina- dos se les conocia como leu- képygoi, culos blancos; y a los machotes, melanpygei, culos negros. Platén, un erudito de in- supérable talento, fue tam- bién un homosexual reco- nocido. Recomendaba la abstencién carnal, pero se sabe que Aster, Dionisio, Fe- dro y Alepsis fueron ama- dos suyos. Por el contrario, a Sécrates, de quien se dice que fue amado por Arque- lao, ninguno de sus con- tempordneos le acusa de practicar la pederastia car- nal. Adin asi, fue muy co- mentada Ja suma que el fi- lésofo de Atica pagé a un burdel para que liberasen ai hermoso adolescente Fedén de Blis, que se convirtié en su discipule preferido. Pionera en el amor iésbico Adiferencia de los hom- bres, las mujeres mantenian en secreto sus relaciones lés- bicas, ya que se considera- ba una desviacién sexual, Las irfbadas o lesbianas ya eran mencionadas en el siglo VI por la poetisa Salo. Esta, lla- mada por Platén Ja décima musa, dirigia un internado para jovenes muchachas en la isla de Lesbos, en el que no sélo se impartian conoci- mientos espirituales. Tacha- da de disoluta y sensual, Sa- fo acab6é enamorandose de una de sus alumnas, pero su deseo no fue correspondida, come tampoco le fue el amor que profesaba a su amigo mistico Faén. Desesperada por tante fracaso, se arroja al mar. Zorras, perras, monas y demas fauna Uno de los mayores antife- ministas clasicos fue Semd- nides de Amorgos (siglo VII a. de C.), que llegé a asertar que de cada 10 mujeres sdlo una -la recatada y obedien- te- era merecedora de un es- poso. Las nueve desprecia- das estaban plagadas de de- fectos y sus actitudes apare- cian relacionadas con diferentes animales. Asi, Se- monides establece que la mu- jer sucia proviene de la cer- da; la curiosa, de Ja perra; la astuta, de la zorra; la pere- zosa, del asno; la rencoresa, de la comadreja; la coqueta, de la vegua; y la fea, del mo- no. Para Semdnides, esta tl- tima era la peor mujer de to- das y convertia en desgracia- do al que se casara con ella. El cagamentero llama a su hogar Un curioso oficio griego era el de prommestrides, una especie de asesor matrimo- nial cuyo objetivo era con- vencer a cada familia de las virtudes y ventajas de los pretendicntes, mientras ocultaba y minimizaba sus peores defectos. Una década prodigiosa En los matrimonios grie- gos era recomendable que el marido fuera al menos 10 aios mayor que la esposa. {Al Pan, Pan... ¥ qué sucne [a flauta! Para cerciorarse de que una joven casadera era vir- gen, ésta era sometida a un examen visual por una par- iera de conlianza. En oca- siones, se recurrfa a otros métodos menos racionales, pero mas divinos, Una cos- tumbre de Efeso cbligaba a la novia a encerrarse la vis- pera de la boda en una cue- va en la que segun la tradi- cién el dios Pan habia con- sagrado a la doncella Arte- mis. En la cueva habia una flauta suspendida del techo y que supusstamente per- tenecié a Pan, Si la mucha- cha encerrada era virgen, el instrumento sonaba y la puerta se abria. Pero si ha- bia perdido la virginidad, la ilauta permanecia muda y la chica jdesaparecia en las entrafias de la caverna!Las qrieroas to ie ine El portero nupcial Para evitar bromas pesa- das por parte de las amis- tades en la noche de bodas, la habitacion de los recién casados estaba custediada por un portero macizo 0 thyrords, un amigo de con- fianza del novio que disua- dia a los posibles graciosos. Cuando las novias eran violadas La noche de bodas era afrontada por la novia co- mo un suplicio, pues la tra- dicién establecfa que fue- ra brutalmente desflorada. Para encubrir los gritos de dolor de la mujer, los invi- tados entonaban unos cén- ticos Hlamados epitalamios, segtin cuenta Teocrito. En Esparta, un ritual nupcial consistia en fingir el rapto de ja novia y a continuactén violarla, Otra costumbre no menos cruel era la de apla- zar la desfloracién y sodo- mizar a la recién casada du- rantte varios dias. Alternativas a la Viagra Para conservar su poten- cia sexual, los varones gric- ges nunca debian orinar donde antes lo hubiese he- cho un perro y nunca tenian que ingerir alimentos que pudieran contener excre- mentos de ratén. Yun amu- Jeto para aumentar la viri- lidad consistfa en atar el tes- ticulo derecho de un asno en el brazalete. fenitarnn ion... ¥ alternativas a la pildora En la Grecia arcaica, las mujeres que no querian quedarse prefiadas metian el higado de un gato en una bolsita que se ataba al pie izquierdo 0 giraban después de la regla alrededor de un garbanzo de Cirene en un platitle con agua. ¥ Sorano de Efeso, en su tratado de ginecologia, explica un mé- todo anticonceptivo de ur- gencia: “la mujer debe con- tener la respiracién y retraerse ligeramente en el momento del coito. En cuanto acabe, debe levan- tarse y ponerse en cuclillas para provocar un estornu- do, y limpiarse cuidadosa- mente o beber agua fria.” El asunto tiene cojones, con perdén Uno de ios afrodistacos mas apreciado por los grie- gos eran las orquideas, cuya flor les recordaba el testicule humano. La palabra orqui- dea proviene de drquis, que significa testiculo o cojén. Que corra el aceite Para hacer el amor y mas- turbarse, los hombres se un- taban el miernbro viril con aceite y las mujeres hacian lo propio cuando practica- ban el autoerotismo con los dlisbos, una especie de con- soladores. Esta costumbre oleosa se realizaba por ra- zones de higiene. CaDIUIO 3 nee Deprauados son estos romanos... ae cry Mesalina, esposa del emperador Claudio, era muy popular entre fa guardia de palacioLos romanos heredaron de los griegos el lucrative co- mercio de los eunucos, los jovenes castrados. En Roma se podian adquirir tres tipos de eunuces: los castratt, a los que se les habia cortado de raiz los 6rganos sexuales; los spadones, que estaban pri- vados de un solo testiculo y podian realizar el coito; y les thibiae, que conservaban los genitales aunque inutiliza- dos, ya que sus testiculos eran retorcidos y aplastados. “Piercing” preventivo Los romanos celosos hacian que se inserfara un enorme pasador o una ani- lla en el prepucio de los esclavos, para impedir que tuvieran relaciones sexua- les con el ama, sus hijas y otras esclavas. Unas coyundas demasiado tiernas El derecho romana deter- mind los 12 ahos como la edad a la que una muchacha dada por su padre a un ma- ride se convertia oficial- Mente en matrona, 0 sea, én esposa honorable con todos los derechos del matrimo- nio. Aunque los médicos ro- manos reconocian que las muchachas alcanzaban la pubertad hacia los 14 afies, argumentaban en clave cien- tifica la necesidad de des- posarlas antes de esta etapa del desarrollo para facilitar, —— ee ee gracias a una relacion sexual precoz, el Hujo de las pri- merag menstruaciones, Mé- dicos como Sorano de Efe- so, que vivid en la época de Trajane y Adriano, creian que las nifias tienen la va- gina obturada. El matrimo- nio prepuberal de las muje- res fue una practica que se extendié por todo el Impe- rio y hay constancia de que algunas nifias fueron des- floradas a edades tan tem- pranas como los 9 y los 10 ahos. Espera un poco, un poquito mas... Los galenos desaconseja- ban el coitus interruptus du- rante el acto sexual, ya que la retencién de Ja eyacula- cién al final del coito era muy perniciosa para los ri- fiones y la vejiga. Sexo en firme Las mujeres romanas creian que, después de ha- cer el amor, el semen era li- teralmente absorbido por la matriz. Para impedirlo y evitar el embarazo, nvuchas mujeres se incorporaban ra- pidamente después del cli- max Y, en algunos casos, se lavaban sus partes intimas en una palangana. Juro por mis testiculos... Ante el juez, los romanos juraban decir Ja verdad apretdéndose suavemente los testiculos con la mano de- recha. De esta costumbre procede el verbo testificar. La vagina vomitiva Los médicos considera- ban la matriz femenina co- mo una viscera mds y para curar sus males aplicaban purgantes emétices con ob- jeto de que jvomitara! Tres hermanas para un tirano Julio César Germanico (12-41), mas conocido co- mo Caligula, se acostaba con sus tres hermanas: Li- vila, Agripina y Drusila. Dos de ellas incluso ejercieron la prostitucién en el burdel imperial, situade en un ala lateral del palacio. Osculos contagiosos El segundo emperador ro- mano, Tiberio Julio César (42 a. de C.-37), prohibis que la gente se besase en los labios debido a wna tre- menda epidemia de pupas labiales que invadid Roma. Una interrupcién que estaba escarmentada Las practicas abortivas es- taban penadas siempre que causara la muerte a la mu- jer embarazada. Si el fraca- so habia sido causado por una intervencién quirirgica o mecanica, como Ja intro- duccién de sondas metali- cas, se consideraba asesina- to; y sila muerte de la mu- jer era debida a la ingesta de {28 eee eee ee eS Sst una pocima, la ley lo consi- deraba un envenenamiento y, por tanto, un crimen. Con las piernas partidas Las rigurosas leyes de Oc- tavio Augusto (23 a. de C.-14) castigaban a los es- clavos que cometian adul- terio. con terribles torturas que acababan con el que- bramiento de las piernas. El chulito oficial En el afio 180. a. de C., Marco Aurelio reglamenté la prostitucién. La mujer que la ejercia debia llevar su licencia stupri, que seria la marca de la indignidad ¢ infamia hasta su muerte. Ademas de ser vigiladas por los censores pUblicos, las prostitutas debian pagar a éstos el impuesto vectigal creado por Caligula, que equivalia a la octava parte de sus ganancias diarias. 2Quién veld por ella? Las mujeres honorables siempre salian de casa ata- viadas con un velo o un manto que bacia las veces de sefial de advertencia: “He aqui una dama distinguida a la que no hay que acer- carse so pena de graves san- ciones. La mujer que deambulaba con la testa al descubierto no contaba con la proteccién de la ley ro- mana contra posibies agre- sores, que podian benel ciarse de circunstancias ate-ravages son estos t nuantes. Durante la Repui- blica los hombres podian di- vorciarse si su esposa salia ala calle sin el velo. Prohibido ir de trapitos Con velo o sin él, las ro- manas honorables salian tan poco del hogar que in- cluso para Coniprar Su ves- timenta se mandaba a mu- Jeres entraditas en afios que ya no atratan las miradas de los gatanes, o a mucha- chas muy jovenes. Una familia numerosa impuesta por la ley La {érmula juridica del matrimonio romano definia éste por su finalidad, que no era otra que la procreacién. Las mujeres romanas esta- ban obligadas a engendrar tres 0 cuatro hijos: tres hi- jos para la nacida libre y cuatro para ja manumisa, la esclava que habria al- canzado la libertad. Se busca con urgencia una pareja... Augusto se tomd muy en serio el tema del matrimo- nio y la procreacién. Las le- yes augustinianas prohibie- ron que recibiesen legadas los hombres no casados en- tre los 20 y los 60 afios, asi como las mujeres célibes, in- cluidas viudas y divorciadas entre los 18 y los 50 affos. Hombres y mujeres debian estar casados y tener por Jo menos el primer hijo a los a oem ee es eee 32 25 y 20 afios, respectiva- mente. Las viudas debian volver a desposarse un afio después de enviudar, y las di- vorciadas, a los seis meses. .. ¥ queremos tener un hijo ya mismo Para cumplir con las leyes reproductoras, las parejas buscaban con ahinco los tres crios de rigor, hasta el extremo de contabilizar log neonatos fallecidas al tercer dia del alumbramiento. Los padres estériles acudian de- sesperados a los santuarios para rogar a los dioses que les concedieran un hijo. Por su parte, las mujeres, cuan- do los santos y Jas reliquias no surtian efecto, ingerfan remedios contra la esterili- dad tan peligrosos como los venenos abortivos. Por ejem- plo, en plena época cristia- na, la emperatriz Eusebia, esposa de Constancio II, murié a causa de una péci- ma fertilizante, curiosa- mente después de que pro- vocase la muerte del hijo de Helena —la esposa del futu- ro emperador Juliano y de que hiciera ingerir un remedio mortal a la propia Helena. jMuac, muac y muact! Los romanos distinguian tres tipos de besos: el oscu- lum, que se da en la mejilla entre amigos; el basium, en los labios; y el suavern, que se dan los amantes. Un verdugo servicial Para no vielar el manda- to que impedia la ejecucién de mujeres virgenes, Tibe- rio ordend que antes fuesen violadas por el verdugo. Celos hasta la twnba La emperatriz romana Octavia, hija de Claudio I y Mesalina, se casé con su hermanastro Nerén (37-68). E] matrimonio no se con- sumo y, tras ser coronado emperador, la repudié para unirse a su amante Popea Sabina. Esta, debido a los celos, acusé a Octavia de adulterio y ef emperador la eavid.a la isla de Pandata- ria -hoy Ventotene-, donde fue ejecutada. Afios mas tar- de, Popea murié debide a la violencia de Nerén, que se casé con Mesalina tras eje- cular a su marido. Puestas en bandefa para su desfogue Desde la Republica, las es- posas de la alta sociedad ro- mana no sdlo no tenfan in- conveniente en que sus cén- yuges se distrajeran con es- clavas, generalmente muy jovencitas, ¥ concubinas, si no que ellas mismas elegian las amantes del esposo. Sin ir may fejas, Livia, a la que to amaba verdadera- , proporcionaba al em- perador las pequefias virge- nes a las que éste se com- lorar. ¥ las es- mana, al consagrarse al servicio de la diosa Ceres africana, se abs- tenian de tener relaciones se- xuales ¥ proporcionaban concubinas a sus maridos para que se desfogaran. Enfrepierna belioctera Los romanos llamaron al extremo del pene glande, que significa bellota. Primera cruzada gay Tras la caida de Roma en el afio 414, Constantino fue el primer emperador en per- seguir la homosexualidad, al prohibir el acceso a los ser- vicios sexuales facilitados por los varones prostitutos. Mas castigo del debido Las ajusticiadas de buen ver pasaban por la alcoba de Tiberio antes de ser eje- cutadas. El emperador las sometia durante la noche a las mas denigrantes veja- ciones y por la mafiana las llevaba hasta el acantilado mas abrupto y las hacia arrojar al mar. Tiberio tam- bién disfrutaba viendo cémo torturaban ene! pene a los hombres encerrados en las mazmarras, y los col- maba de vino antes de su- frir la misma muerte. fariantes de un mismo oficio Carnal: En la época de | se calcula que en R ia mds de 30.000 as censadas ques rajano,LCP Le fas afueras de la ciudad, ade- mas de fas buseconas no fi- chadas. En la antigua ciudad de Roma, las mujeres de vi- da alegre eran clasificadas en distintas categorias: las meretrices eran las que esta- ban registradas en Jistas pu- blicas; las prostibulae, ac- tuaban de forma clandesti- Na para no pagar immpuestos; las ambulatarae ejercian el servicio putesco en la calle o el circo; Jas lupae buscaban clientes bajo los arcos y puentes; las dorae iban sien- pre desnudas para ensefiar Ja mercancia; las biestueriae trabajaban en los cemente- rios; las nactilidae slo sali- an por las noches; las famo- sae eran las hijas de gente adinerada convertidas al me- retricio y las copae se podi- an encontrar en las tabernas ¥ posadas. _ El. arco en ta palabra El vocablo fornicar deri- va del latin fernice, que sig- nifica curvatura interior de un arco, va que bajo las bé- vedas de los puentes y callejones era donde se po- dian alquilar los servicios de las prostitutas lupae. Cumplir a tientas En la severa Roma repu- blicana, las mujeres nunca se desnudaban por corple- to delante de sus maridos y sélo hacfan el acto sexual por la noche o en sitios completamente oscuros. La degeneracl fiesta al dios En el] siglo II antes de Cristo, las Bacanales eran ceremonias baquicas en las gue las mujeres daban rien- da suelta a sus sentimien- tos con un erotismo férrea- mente vetado en la vida cotidiana. Con el tiempo, la fiesta se convirtié en ban- quetes interminables rega- dos con mucho vino, que desembocaban en la prac- tica de sexo grupal y que con frecuencia terminaban en violencia y muertes. Los iniciades, por ejemplo, eran seducidos a la fuerza y eje- cutados sin contemplacio- nes cuando se negaban a complacer sexualmente a los acosadores poderosos. El Senado prohibié esta fiesta popular en ei afio 186 y se detuvo a mas de 7.000 personas acusadas de co- meter abusos de toda tipo, incluidos los sexuales. iPero qué bestias! E] bestialismo era una alraccion bastante comin en el circo romano. Los ani- males, desde toras y jirafas hasta cebras, monos ¥ leo- pardos, eran entrenados pa- ra que copularan con mu- jeres en la arena. Si éstas se negaban, el animal tlegaba literalmente a violarlas in- ducidos por sus domadores, segtin cuenta R. E, L. Mas- ters en The Prostitutes in Society, pmeremnnee COP La Edad Media y Cas meee | Le PUES AQUI TAMPOCO ESTA. 2A QUE ME LA HE DEFADO EN..? Recién llegado de Tierra Santa, ef cruzado Godofredo volvid en peregrinacién a Jerusalén 45 BC} Ah sisted aiUn mazo de nervios Algunos anatomistas me- dievales creian que el pene era un manojo de nervios que nace de la espina dorsal y acaba en el miembro viril. Es por ello por io que Jo Ila- maron vate nervoriune. Posturas inhumanas Los catélicos del siglo V propugnaron con sdlidos ar- gumentos que la mujer no tenia espirity moral y deba- tian sila hembra de nues- tra especie era humana. No amards.., Durante las Iamadas Eda- des Oscuras medievales (385- 1000), los sacerdoies catéli- cos establecieron que el se- xo sin valores, como el que se practica con una prosti- tuta, las orgias o las viola- ciones, no constituian una ofensa seria para la moral. Por el] contrario, el sexo im- pregnado de valores senti- mentales, como el que prac- tica una pareja de enamo- rados, era un gran pecado que podia castigarse con pe- nas muy severas. Sin ir mas lejas, el erudito biblico San Jerénimo establecié que quien amaba a su esposa era un pecador adiltero. Las coitos condicionados En las menicionadas da- des Oscuras, el sexo dentro del matrimonio cr tiano debia practicarse siguien- do unas regla tas, Por ejemplo, el sexo oral y anal eran un pecado mortal, y el coito se debfa ejercitar siempre en una tinica postura, Ja que Ha- maron natural, esto es, el hombre encima con actitud dominante y la mujer de- bajo dejandose llevar con sumisién. También era obli- gatorio reprimir el deseo desmesurado 0 voluptas, las fantasfas depravadas -de- lectio fornicationis-, las ca- ricias y los tocamientos -contactus partium corpe- ris~, ya que constituian. un placer innecesario para la procreacién. El acto sexual no podia hacerse nunca con la regla ni durante la peni- tencia en sdbados, miéreo- les, viernes y festives. A fuego lento En la Espafia medieval, los matrimonios que abortaban eran enviados a la hoguera. Ni con éstas cold... En el siglo X, el religioso Od6n de Cluny (879-942), hijo de un noble turinés, lanzé a sus monjes la si- puiente arenga miségina para prevenirlos de la atrac- cidn femenina: “La belleza del cuerpe sélo reside en la piel. En efecto, si los hom- bres vieran lo que hay de- bajo de la piel, la vision de las mujeres les daria néu- seas... Puesto que ni con la punta de los dedos tolera- riamcs tocar un escupitajo a ep i jos o un excremento, ¢como podemos desear abrazar es- te saco de heces?” iWaya que si importa el] tamano! Los legisladores espatioles del medievo podian anular un matrimonio si el marido demostraba que su esposa era [rigida 0 estrecka. Ahora bien, si la mujer repudiada sé casaba con otro hombre y lo satisfacia sexualmente, el legislador debia divorciarla de nuevo y casarla con él primer marido. Para evitar suspicacias y errores judi- ciales, Alfonso X el Sabio (1221-1284), rey de Castilla y de Ledn (1252-1284), es- tablecié en el cddigo legisla- tivo denominado Las Purti- das un examen previo de los varones implicados: “Se de- be mirar si son semejantes 0 iguales aquellos miembros que son menester para en- gendrar, y si comprobaren que el primer marido no lo tiene mucho mayor que cl se- sundo, entonces la deben tornar al primero, pero si se entendicren que el primer marido tuviera un miembro tan grande que de ninguna manera pudiere conocerla carmalmente, sin gran ps a ella, auingue se | biere quedado can él, no ia deben separar desu segun- do marido por e parece cla- ro gue el obstacul que ha- bia entre ella y rido du: Una expuisién pifiada En 1254, el rey Luis 1X decreté el destierro de to- das las prostitutas de Fran- cia, pero cuando comenzé a aplicarse el Edicto se constaté un brutal aumen- to del negocio carnal clan- destino, lo que indujo a re- vocarlo en 1256. Un nuevo decreto especificaba en qué zonas de Paris podian vivir las rameras y reglamentaba su forma de aciuar, la ropa que podian usar y las insig- nias que las caracterizaban. Ademas, se las sometia a una inspeccién y control por parte de un magistrado policial, que vulgarmente era conocido como el rey de los alcahuetes, mendigas y vagabundos. En su lecha de muerte, Luis IX aconsejé a su hijo que renovara el De- creto de Expulsidn, cosa que éste hizo con resultados igualmente desastrosos. Quita, bicha Una creencia popular ase- guraba que si s¢ plantaban pelos de mujer menstruan- te-en estiérco] se engendra- ba, gracias al calor det sol, una enorme y despreciable serpiente. i AF elipe | tinar elraujer vio en é) la extremi- dad de la uretra y comparé el capuchdn de piel que lo protege con la carmpanilla de la garganta que, segtin el doctor, modifica el aire que entra en los pulmones. Pa- ra Mondeville, el clitoris ve- nia a ser un filtro que se- lecctonaba Jos olores v los soplos que ascienden por sus conductos, En el me- dievo, se creia que la mujer tenfa un poder especial pa- ra captar y absorber las ex- halaciones teluricas, hasta el punto de que el mismo San Alberto Magno (1200- 1280) cité el caso de una mujer que, segiin su propia confesién, obtenia placer con la acelén del viento, En el buen camino En ta Baja Edad Media (1250-1500), las prostitutas profesionales u ocasionales que deseaban dejar el ofi- clo, va fuese por ser viejas u otros motivos, tenian muy dificil su reinsercién social. En el afio 1198, Inocencio III advirtié que casarse con una meretriz constituia una buena obra, pues de este modo se la ayudaba a aban- donar una vida pecamino- sa. Siguiendo los consejos papales, se crearon nume- rosas fundaciones como la de Flalle, a través de la cual “pios muchachos tomaban en matrimonio a una peca- dora”. Y en Alemania, los miembros de la orden de Magdalena fundaron ia Ila- mada Casa de las Almas, que acogia a prostitutas arre- pentidas bajo un régimen si- mular al de fos conventos, sal- vo que no estaban obligadas a hacer voto de casti hecho, algunas mujeres de la calle abandonaron este cen- tro de acogida como honra- das prometidas de respeta- bles burgueses. El coleccionista de damas En la Espatia musulma- na, los emires incorporaban a sus harenes mujeres espafolas, preferiblemente jovencitas de alta alcurnia como muestra de superio ridad. Quiza este fue el mo- tive de la boda entre un je- fe miliiar arabe y una de las hijas del conde visigodo Teodomiro, sefior de la Co- ra de Tudmir, para que la ocupacién de las tierras murcianas fuese pacifica; también el de la entrega de un centenar de virgenes no- bles por parte de un rey cristiano de Asturias derro- iado en la batalla; y el del regalo que hizo un rey de Leén al soberano de Cér- doba para sellar la paz, que no fue otro que una de sus hermanas, joven y virgen. INo lo haremos mas! A pesar de que reconocid gue el sexo puede reportar beneficios para la salud, el médico y traductor italiano Constantino el Africano des- La Edad} taca en su obra Liber de coi- iu (siglo X1) que el coite tie- ne unos efectas secundarios indeseables: entre otros, tristeza, hinchazén del vien- tre, dolor de cabeza, audi- cidn de sonidos agudos, de- bilidad, temblores, con- tracciones y olor corporal desagradable. Furor uterino Para el ilustre médico de Montpellier Bernardo de Gor- donio, la practica del sexo con moderacion acarrea beneli- cios saludables; y dice en su Lilium medicinae que la abs- tinencia sexual no es buena € incluso muy negativa para las mujeres. Las reprimidas su- fren sofocacién de la matriz, una patologia que Bernardo describe de la siguiente ma- nera: “escotoma, vértigo, do- lor de cabeza, siente humo dafiino que sube a las partes de arriba, tiene las manos apretadas sobre el vientre y las piermas encogidas.” Segan comenta, las mas afectadas son las viudas y las jévenes sin compromiso, Este facul- tativo también advertia que la contemplacion de las ver- gtienzas de la mujer es una manera no debida y fea de re~ alizar el coito. Ala tercera va la vencida Los lios de faldas fueron comunes en los clériges es- pafioles, hasta el extremo de que el obispo Pedra de Cuéllar tuvo que tomar me- eclia yy Cat et didas en su diécesis, como consta en su Catectsmo de 1368, donde prohibe a los curas que compartan vi- vienda incluso con mujeres de su familia, y ordena que no hablen con una monja salvo delante de otras dos o ires y en lugares libres de toda sospecha. En caso de ser sorprendido en pecado, la manceba era excomulga- da y, si vivia publicamente como compafiera, ella y los hijos eran veducidos a ser- vidumbre. En lo que se re- fiere al clérigo pecador, és- te podia ser amonestado hasta tres veces y, si luego hacia caso omiso, perdia parte de sus beneticios y el cargo religioso. Una de sangria y otra de furnigaciones Los médicos, al igual que los religiosas, prescribian remedios contra los pensa- mientos impuros. A los va- rones les recomendaban que se someli¢ran a una sangria de las venas super- ficiales a nivel de la cara ex- terna superior del muslo. ¥ a las mujeres libidinosas les prescribian incienso y otras fumigaciones que se insu- flaban con una perilla 0 fue- ie en la cavidad genital. Por una universidad menos viciosa Los lupanares y el ejerci- cio de la prostitucion se con- centraban en las villas uni- 39versitarias, como Florencia, Padua, Paris, Heidelberg, Ox- ford y Salamanca. Los mo- yalistas denunciaron la cons- tante tentacidn al pecado que sufrian los universitarios y los rectores dictaron una se- rie de disposiciones para ata- jar las salidas nocturnas de los universitarios a los pros- tibulos v calles de mala fama. Las normas eran incumpli- das y muchos jévenes pasa- ban m4s tiempa en malas compatitas que con los libros. Ahora si, ahora no... En el siglo XV, las prosti- tulas espaiiolas se agrupa- ban en mancebias enormes cercadas por murailas. Estos establecimientos, que acogi- ana centenares de estas mu- jeres, fueron reglamentados por Felipe II, suprimidos por Felipe TV, reimplantades por Carlos Il-y legalizados defi- nitivamente en 1865. Castigo dietético Los solteros que fornica- ban con Ja servidumbre cumplfan una penitencia de 20 dias a pan y agua. Una fatal enfermedad Hamada amor La palabra amor tenia un significado negativo en ta conciencia medieval. Para designar el afecta oe! cari- fio en Ja pareja utilizaban otros términos, como cha- vitas contugalis, una mezcla { ayamistad; dilec- tio, el amor de preferencia y de respeto; 9 caritas, esto es, amor conyugal, y honesta copulatio -relacién sexual para procrear-. E] vocablo amor era del todo extramarital y se aplicaba a la pasion sensual, irra- cional, irresistible y des- tructiva que desembocaba enuna temida patologia lla- mada ator hereos 4 amor heroicus La tentacién del solomillo Para reprimir los impul- sos erdticos y evitar el coi- to, los médicos aconsejaban limitar e incluso suprimir la ingesta de carne, pues crefan que ésta contribuye ala elaboracién de la ma- teria seminal, con el consi- gujente incentivo de la lu- Juria. El médice catalan Ar- nau de Vilanova aseguré en su obra Tractatus de esti car- nium que los manjares sa- brosos y suculentos abrian las puertas de la sensuali- dad y conducian a una ex- cesiva exuberancia vital que incitaba a la fornicaci6n. iQue vivan las flatulencias! El médico Avicena expli- ca en su Canon que la erec- cién del pene se debe a una fuerte ventosidad que apor- ta el spiritus destderativus, para de este modo trans- formar la parte pertinente de] cuerpo en una méquina neurtidtica. Y segtiin San Al- herto Magno, la evaculacién === == to es provocada por Ja accion espasmédica de una cnor- me ventosidad. iHas oido? Una creencia medieval muy extendida aseguraba que Ja Virgen Marfa habia concebida jnada menos que por las orejas! Imputada una joya En Al-Andalus, los adine- rados musulmanes pagaban altos precios por los ewnu- cos, que utilizaban para su disfrute sexual mientras conservaban su lozania. Hu- bo dos zonas que se con- virtieron en centros de cas- tracién en el siglo IX: la re- gidn de Almeria y la ciudad francesa de Verdtin. La ope- racién, que era realizada por médicos judfos, consis- ifa en suprimir los testicu- los ¢ incluso la verga de ni- fios esclavos. Muchos ma- rian tras la operacién; de ah{ que fueran vendidos a precio de oro, Rojos por un pelo Una creencia popular ase- yeraba que los hijes engen- drados durante las reglas son peluTojas. Todos contra el say La mujer esmatiola adal- tera, slo podia ser denut cjada por ios varones de su familia. Pero cuando se tra- taba de actos homosexua- les, cualquier persona del Edad Mea uy YIStel pueblo podia poner ante la ley a los sospechosos, Si se probaba su homosexuali- dad, eran ejecutades, sal- vo los menores de 14 afies, pues se consideraba que a esta edad atin no eran res- ponsables de sus actos. iQue distrute, que disfrute! Algunos médicos medie- vales aseguraban que la mu- jer que deseara quedarse en cinta debia hacer el amor con placer, pues éste era el signo inequivoce de que du- rante el coito se producia la emisién del semen fement- no. Para que éste y el mas- culino coincidieran en el es- pacio y el tiempo, los or- gasmos debian sincroni- zarse. La falta de sincronia coital se consideraba causa de esterilidad. Ademas de filtrar... Nuestros rifiones se aman asi desde la Edad Media. Los médicos denominaron a este par de organos filiracores re- nes, porque rivi ab his obsce- ni humoris nascantur, 0 sea, porque el fuido -rivus- del semen —-obscenus furer- brota de este luger Unos ojazos de miedo San Alberto Magno ¥ otras nies destacadas coetang venian de fos peligros & jeres post-cuerpo, sube hasta los ojos fermeninas y se provecta a tra- vés de la mirada, lo que re- sultz muléfica para los hom- bres que los contemplen. Onanismo en ayunas Entre los siglos VI y LX, la Iglesia castigaba Ja mastur- bacién femenina cen siete anos de ayunoy la sasculi- na con penas de 2a 15 afios. Gran rebeli6n en Ja alta peluqueria En 1428, el fraile Tomas Cueite consiguié que las au- toridades de Flandes y de Artois prohibiesen a las mu- jeres hacerse sus fantdsti- cos peinados elevados, in- cluidos los de dos puntas o corneties, porque eran sim- bolo de Ja lujuria y el peca- do. La respuesta de las fé- minas fue hacerse peinados mas altos y emperifollados. Cuelga de ellos Parece ser que al pene lo llamaron verefrunt porque viriest lantium, 0 sea, porque es cosa del varén. Tres taras femeninas eke A eee de fabrica Para Etienne de Fougéres, capellan de Enrique Planta- genét y obispo de Rennes en 1168, la naturaleza femeni- na tiene tres vicios capil su inclinacién para desviar el curso de las cosas, como el uso de potingues y ma- quillajes con el propésito de deformar el cuerpo creado por Dios, y la fabricacién de venenos para abortar; tam- bién su hostilidad para so- meterse al vardn al que san entregadas y su aticidn des- medida por Jos placeres de la carne. Escarmientos menores La sociedad medieval es- pafola era terriblemiente machista, aunque habia ex- cepciones, core revela la lectura del Fuero de Cuenca, que hacia 1184 castigaba, eso si con multas irrisorias, a los varones que cometic- sen los siguientes delitos de género: “Del que forzare o rohare mujer ajena, de la mujer forzada o rascada, del que denostare a mujer aje- na, del que tomare a la mu- jer por los cabellos, del que farzare a la mujer de orden; del que cortare las tetas a la mujer, del que cortare Jas faldas a la mujer y del que maiare ada mujer.” Las células sexistas Para log médicas medie- vales, la matriz femenina es- (4 dividida en siete células o cavidades dispuestas si- melricamente segiin un eje. Asi, el sexo del embrién queda [ijado por el Jugar donde se encuentren los sé- tienes masculino y femeni- no; la matriz derecha, mas cdlida y en contacto con el higado, es fuente de nines, mientras que la izquierda lo Se ae ee a ee ft es de nifias. Los hermalro- ditas surgen cuando el en- cuentro seminal acontece en medio y los homosexua- les ocurren por insemina- ciones desplazadas hacia el eje de la matriz. A lomos con el pecado Algunos eruditos medieva- les situaron en la columna vertebral la [Abrica de esper- matozoides. Para los mento- res de esta hipdtesis, los lo- mos -luntbus- son la sede masculina de la hajuria, defi- nida come ob Libidinis lasci- viam dicti, frase latina que sig- nifica “por la deshonestidad del deseo’. En fa naujey, el ero- tismo manaba del ombligo. Su goz0 en un Pozo BE} hombre medieval ex- plicaba la mayor fogosidad de la mujer y los intensos or- gasmos de ésta argumen- tando que su deleite provie- ne de que goza del esperma del companero y del suyo propio; y afladfan a conti- nuacién que el varén siente un placer mas fuerte y con mAs intensidad porque su li- quido seminal es mas tem- plado. Una zambullida embarazosa Averroes (1200-1280), eru- dito de Cérdaba cuando Al- Andalus estaba bajo domi- nio de los almoravides, es el padre de la creencia de que una mujer puede quedarse [

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