Adiccin a Personas y

Dependencias Afectivas Patolgicas (DAP)

Comenzamos a investigar sobre la dinmica vincular a partir de la
observacin de situaciones repetitivas en nuestras propias relaciones
que nos dejaban en un lugar de dolor e insatisfaccin. Todo esto
ocurra luego de permanecer ms de 30 aos en anlisis personal,
supervisiones y formacin, como psicoterapeutas que provenimos del
Psicoanlisis de los aos 70.
Advertamos que algunos pacientes con problemticas adictivas nos
mencionaban sus experiencias en Grupos de Autoayuda de 12 Pasos,
en los cuales tomaban conciencia de conductas que los dejaban
prisioneros en un lugar de vaco, sufriente y estril. All donde
nuestras interpretaciones y el insight del paciente no alcanzaban,
apareca el trabajo grupal como una promesa sanadora. Nuestras
creencias y prejuicios nos llevaron a sospechar de la eficiencia y a
descalificar el propsito de su trabajo. Suponamos que esa dinmica
grupal era un sucedneo de la conducta adictiva, una identificacin
masiva con la patologa, que los dejaba en la ilusin de un cambio,
buscando una salida mgica, a travs del misticismo.
Con el tiempo nos fuimos interiorizando -al leer la historia de
Alcohlicos Annimos- y la difusin mundial de sus alcances, con lo
cual pudimos flexibilizar nuestra manera de pensar y comprender que
si durante cincuenta aos miles de alcohlicos lograron su
recuperacin y se mantuvieron sobrios dedicndose solidariamente a
asistir a otros alcohlicos y a sus familias, algo importante ocurra.
Conocimos como se haba fundado Al-ann, grupo para familiares de
alcohlicos, los cuales tambin compartan la patologa. A las parejas
de los alcohlicos se las llam Co-dependientes, dado que tambin

son dependientes del adicto, como este lo es del alcohol. Sus vidas se
volvieron ingobernables porque el centro de poder se ha desplazado a
la botella o al adicto al alcohol.
Definicin de Codependencia
Si bien existen muchas otras definiciones, a nuestro parecer, la que
mejor describe este comportamiento, dice as:
La codependencia se define como el ciclo de patrones de
conducta, y pensamientos disfuncionales, que producen dolor
y que se repiten de manera compulsiva como respuesta a una
relacin enferma y alienante, ya sea con un adicto activo o en
cualquier otra relacin que produzca el mismo tipo de
respuesta.
A medida que continuamos indagando sobre el tema, descubrimos
que no es necesario el vnculo con un adicto para que se establezca la
codependencia. Existen personas que se vinculan de la misma
manera adictiva, sin que haya un adicto en su vida.
Esto nos llev a visualizar aspectos que nosotros tambin tenamos,
nuestros pacientes y la sociedad misma. Fuimos comprobando que
esta modalidad de relacionarse se aprende en los primeros aos de
vida en hogares disfuncionales.
Definicin de Adiccin a Personas
Relaciones afectivas tortuosas. El centro de poder est fuera
de s mismo, en un otro (pareja, amante, hijos, padres,
amigos, jefes, instituciones, etc.). Vnculos que producen
sufrimiento, alteraciones del humor y desasosiego. El otro
pasa a tener un lugar similar a la sustancia qumica. Genera

un permanente desmedro de la autoestima y de la realizacin

personal.
A que llamamos familia disfuncional?
A esas familias que no responden a las necesidades bsicas de
cuidado, proteccin y sostn, tanto fsico como emocional. En este
tipo de familias los roles adultos estn desdibujados y los nios se
sobreadaptan transformndose en nios-adultos que asumen
responsabilidades inadecuadas para su momento evolutivo. Al
quemar etapas, el narcisismo queda detenido y no se realiza la
evolucin normal. Por lo tanto, luego repercute en la adultez con
demandas infantiles convirtindose en un adultos-nios, que
esperan ilusoriamente ser compensados de sus carencias en los
vnculos que forma.
En las familias disfuncionales encontramos:
Carencias afectivas y relaciones insatisfactorias en fases
tempranas de la vida: detencin en el desarrollo del narcisismo
infantil.

Sobreadaptacin: obligados a quemar etapas, los nios

asumen roles adultos sin estar preparados para hacerlo.

Maltrato: abuso (fsico, psquico emocional y verbal-, y

sexual)

Abandono: Muerte de los progenitores, enfermedades

fsicas
y/o mentales graves, y adicciones.
Es la Codependencia una enfermedad?
Consideramos que s. Si no es detectada y atendida en forma
adecuada puede alcanzar niveles de gravedad. Es una enfermedad:
Crnica: Porque se instala en una edad temprana.

 Progresiva: Porque avanza solapadamente y se agrava con el

tiempo.
Social: Porque los parmetros de la sociedad de consumo
promueven el modelo vincular: Sometedor-Sometido; ExitosoFracasado; Vctima-Victimario.
Los codependientes necesitan vincularse con alguien desvalido para
sentirse tiles e indispensables. Elevan su autoestima a travs de los
logros de las personas con quienes estn obsesionados.
Modalidad de la Adiccin a Personas
Se presenta generalmente con la modalidad del par polar:
Activo: Adicto a un otro/a (padres, hijos, parejas, amigos,
jefes, etc.) Tiene miedo a desintegrarse si es abandonado por el
otro/a.
Pasivo: Adicto a la evitacin: Abandona porque tiene miedo
de ser absorbido o tragado por el otro/a si se compromete con
la relacin.
Inversin de roles: Si el activo abandona, el pasivo se
transforma en activo.
Caractersticas de la Adiccin a Personas y/o Codependencia

Necesidad imperiosa de agradar

Deformacin de s mismo/a para satisfacer el deseo del otro/a

Excesiva preocupacin por los dems

Escasa autoestima

Inhibicin

Obsesin

Necesidad de Control

Negacin

Manipulacin

Aleximitia: pobre o nula expresin de los sentimientos.

Desconocimiento de los propios lmites (dificultad para poner

lmites a los otros)

Ira: expresada o contenida

La Ley del Todo o Nada (no hay trmino medio)

Perfeccionismo: lo que garantiza una infelicidad permanente, ya

que la perfeccin no existe en trminos humanos.

Dificultades para el placer: Diversiones y espontaneidad.

Indecisin.

Idealizacin-Devaluacin.

Inmolacin de la propia vida: Se sacrifican por causas que no

requieren sacrificio.

Violencia pasiva: Sentirse vctimas, utilizar actitudes como el

llanto, sentirse heridos y desamparados.

Violencia activa: Agresivos, iracundos y dominantes.

Encubrir, mentir y proteger el problema.

Minimizar el problema (sentir que no son suficientemente

importantes como para pedir ayuda).

Sentimientos de inadecuacin, equivocacin y vergenza.

Muy influenciables.

Juego de la Codependencia y Vnculos Adictivos

Tringulo de Stephen B. Karpman
RESCATADOR

PERSEGUIDOR

VCTIMA

Rescatador: El que est buscando alguien a

quien ayudar para

sentirse til y bueno.

Perseguidor: Persigue a su protegido/a para

que lo obedezca.

Vctima: Termina sufriendo porque todo su

esfuerzo fue en

vano.

Entonces reinicia un nuevo juego con otra persona

desvalida.

Consecuencias de la Codependencia, Vnculos Adictivos y DAP

Dentro de estos cuadros se detectan patologas psiquitricas
importantes, que deben ser atendidas en forma especfica, como:
o Trastornos de personalidad, especialmente el trastorno lmite.
o Trastornos del estado de nimo: Depresin leve, moderada y
grave; Distimias, Bipolaridad
o Enfermedades psicosomticas
o Trastornos de alimentacin
o Adiccin a sustancias
o Violencia descontrolada
o Suicidio
Consecuencias del stress crnico
A la luz de Psicoinmunononeuroendocrinologa (PINE), sabemos el
efecto que el stress crnico produce en el organismo afectando, con
6

el tiempo, todos los sistemas responsables del funcionamiento del

mismo. Repercute, como consecuencia, en el sistema inmunolgico.
Se presentan as enfermedades graves (autoinmunes, cncer,
cardiolgicas, etc.), en las que si se investiga la historia de los
pacientes, descubrimos en la gran mayora, sntomas de adiccin a
personas o codependencia desde la temprana edad. Es por eso que
consideramos fundamental la deteccin de estos sntomas y la
concientizacin de los mismos, reconociendo en ellos rasgos de la
enfermedad vincular.
Es un claro ejemplo la violencia sistematizada (abuso verbal, acoso
moral, laboral y denigracin de los valores individuales) que llevan
con el tiempo al stress crnico, el que si es ignorado, desencadena
enfermedades fsicas que pueden llevar a la muerte o psicolgicas
que concluyan en el suicidio.
Vnculos Adictivos, Codependencia, DAP y Sociedad
Los padres y la escuela son primordialmente los agentes de la cultura
y tienen la funcin de crear la matriz social deseable para los valores
de la sociedad. Los valores sociales con los que nos movemos
actualmente estn basados en el capitalismo y el neocapitalismo.
Aparece as, segn Erick Fromm, el homo consumens, cuyo objetivo
fundamental no es poseer cosas sino consumir cada vez ms,
compensando as su vacuidad, pasividad, aislamiento y ansiedad
interior. La publicidad de las grandes empresas nos han transformado
en personas voraces, en un lactante eterno, que desea ms y ms.
Para l todo se convierte en artculos de consumo,
cigarrillos, bebida, el sexo, el cine, la televisin, los viajes,
incluso la educacin, los libros y las conferencias. Se crean
nuevas necesidades artificiales y se manipulan los gustos
del hombre. En muchos casos se encuentran personas
deprimidas o angustiadas que se refugian en la
sobrealimentacin, las compras exageradas y el
alcoholismo para compensar la depresin y la angustia
oculta. La avidez de consumir (a lo que Freud llam el
carcter oral receptivo) se convirti y contina siendo la
fuerza psquica predominante de la sociedad actual

contempornea. El homo consumens se sumerge en la

ilusin de felicidad en tanto que sufre inconscientemente
los efectos de su hasto y su pasividad. Cuanto mayor es
el poder sobre la tecnologa mayor es su impotencia como
ser humano. Cuanto ms consume ms se esclaviza. ()
El hombre en verdad es una de las fuerzas naturales ms
maleables; se lo puede utilizar prcticamente para
cualquier fin; se lo puede hacer odiar o cooperar,
someterse o erguirse, disfrutar con el sufrimiento o con la
felicidad1.
En tanto que todo lo dicho es cierto, tambin es cierto que
el hombre slo puede resolver el problema de su
existencia con el pleno despliegue de sus poderes
humanos. Erick Fromm Sobre la desobediencia.

Coincidimos en su totalidad con lo expuesto por Fromm y pensamos

que la sociedad actual est compuesta por individuos impotentes y
abrumados por una realidad desatinada que nos arrastra en su
vorgine. Los valores trascendentes olvidados, son reemplazados
por: la apariencia en perjuicio de la esencia, el tener en desmedro del
ser y el miedo en lugar del amor. Incluso hasta la espiritualidad se ha
transformado en un consumo: falsos gares, talleres, escuelas y
grupos prometen alcanzar la iluminacin en un fin de semana o
comprando determinados libros u objetos devocionales.
La voracidad del homo consumens nos lleva tambin a tapar el vaco
con vnculos pobres, txicos, relaciones light o express, la pareja del
chateo, la idealizacin, la fantasa, la irrealidad.
La enajenacin del s mismo, por desconocimiento del propio valor,
nos lleva a deformarnos para agradar y as creemos llegar a obtener
el tan ansiado logro social y la ilusin de ser amado. En esta ilusin
se ignora que no es posible recibir aquello que no somos
capaces de brindarnos a nosotros mismos, por lo tanto el vaco
se convierte en un abismo aterrador e insalvable.
En el teatro griego los actores utilizaban una mscara (llamada
persona, viene de per-sonare) para ocultar sus verdaderas facciones
y encarnar al personaje a representar. La mscara personal,
comienza a desarrollarse en la infancia cuando nuestros padres y
1

La pelcula The Matrix I

maestros nos indicaban que no furamos celosos o egostas, que

furamos atentos y siempre buenos y obedientes, por lo tanto, a fin
de complacerlos para obtener su amor, ocultamos todo lo que les
desagradaba. Este proceso contina luego con otras figuras
significativas: familiares, profesores, amigos, parejas. A medida que
crecemos y nos vinculamos con sectores cada vez ms amplios de la
sociedad en que vivimos, se produce una acomodacin desde nuestra
forma natural de ser hacia el cumplimiento con las reglas y demandas
del mundo externo. Adoptamos ciertas cualidades, actitudes y
conductas que conforman nuestra persona: mscaras que
representan diversos roles y que excluyen otros aspectos que se
convierten en parte de la Sombra2.
La mscara tiene su origen en las expectativas de la sociedad y/o la
percepcin que tenemos de stas: es la forma en que nos mostramos
frente a los dems, resaltando o destacando los rasgos propios que
aceptamos y que, a nuestro parecer, nos proporcionarn el mayor
grado de aprobacin externa.
Jung explica cmo se moldea la imagen de cada uno a travs del
concepto de persona, aquella faceta de la personalidad que
representa nuestra imagen pblica. La persona responde a las
exigencias sociales, es la mscara que nos ponemos para salir al
mundo. Comienza por ser un arquetipo y con el tiempo la
incorporamos como propia, hasta que llega a ser parte de nosotros
mismos. Esta mscara se convierte en una verdad donde lo individual
-lo original- es mal visto o desaparece (es reprimido) y eso que nos
hace diferentes del colectivo, pasa al inconsciente, transformndose
en lo disfuncional de la personalidad.

Segn Jung, la Sombra es una zona oculta de nuestro psiquismo, nuestro lado ms oscuro. Se
manifiesta en sentimientos e ideas que el mismo individuo considera censurables, irritantes,
desagradables y destructivos, a partir de lo que socialmente aprende como bueno y malo. Todos
poseemos una Sombra y, de una manera u otra, tratamos de inhibirla, negarla o rechazarla. Tambin es
reservorio de potencias desconocidas y proyectadas en los dems.

La identificacin exclusiva con algn aspecto -por ejemplo, el rol

laboral o profesional- indica que slo hemos desarrollado esa faceta,
generalmente a expensas de otras.
Concentrarnos en parecer triunfadores frente al mundo externo
suele encubrir la represin de otras reas que descuidamos e
ignoramos, hasta que se hacen presentes en forma de sntomas
fsicos, emocionales, mentales y espirituales.
Estas mscaras, no obstante, suelen ser muy tiles para afrontar las
dificultades del mundo externo, para sobrevivir frente a la hostilidad
que nos convoca desde afuera, siempre que sea la persona quien
decida si es conveniente usarla o no. Pero, en su peor manifestacin,
puede confundirse incluso con nosotros mismos; es decir, algunas
veces llegamos a creer que realmente somos lo que pretendemos ser
o lo que los dems esperan que seamos, generando conflictos y
contradicciones internas. Pues, hasta qu punto seguimos el patrn
social de manera sana y, en qu medida, esta mscara llega ser una
fuente de neurosis.
Mscara y Adiccin
Frente a la necesidad de mantener una mscara que nos una al
mundo, todo el campo de emociones insatisfechas (angustia,
sensacin de vaco, incertidumbre y miedo al error) exige seguir
sepultado en el inconsciente en la creencia de mantenerse a salvo y
preservar as la identidad lograda (falso self).
De este modo, la adiccin se convierte en la va accesible para negar
el vaco interior y obtener una calma placentera que dilate el
momento de enfrentarse al real problema existencial.
En nuestra experiencia, las personas que se acercan a nuestros
grupos, por lo general llegan en un estado de devastacin emocional,
porque recin en ese momento pueden registrar la existencia de sus
mscaras y las consecuencias fatales del uso de las mismas. Admitir

10

que en la pareja se proyectan, generalmente, los aspectos oscuros y

rechazados de nosotros mismos y comprender que todo lo que nos
ocurre nos pertenece. Entonces, toman conciencia de que no saben
quienes son verdaderamente y se deciden a transitar el difcil y
doloroso camino de la Recuperacin.
A qu llamamos Recuperacin?
Hace 15 aos comenzamos a recorrer los Grupos de Dependencias
Emocionales que existan en Buenos Aires y nos abrimos a la
investigacin del material sobre Codependencia, existente en otras
partes del mundo. Esta experiencia, terico-vivencial, realizada en los
Grupos de 12 Pasos, nos puso en camino de la creacin de los Grupos
de Autoayuda APAP. Nos enriquecimos con lo aprendido y creamos,
con nuestro toque personal, un programa adaptado a la concepcin
que fuimos gestando sobre la Codependencia y lo que, segn
pensbamos, deba ser la Recuperacin. Es as que, en octubre de
1999, iniciamos el primer grupo en la Parroquia de Nuestra Sra. Del
Carmelo donde an continuamos reunindonos. Fuimos creciendo y
se abrieron dos nuevos grupos y contamos en la actualidad con
aproximadamente doscientas personas en Recuperacin.
En mayo de 2010 logramos el sueo de obtener la Personera Jurdica
de FUNDAPAP: Fundacin para la Asistencia de Personas Adictas a
Personas, desde donde cumpliremos nuestra misin que se extender
a la formacin de profesionales de la salud y de la educacin sobre
esta problemtica, tan masiva como negada, de nuestra sociedad.
En los Grupos de Recuperacin recibimos una extensa variedad de
personas, heterogneas en edad y posicin socio-cultural, y eso
mismo es una fuente de inagotable riqueza. Frente a este encuentro
con numerosas personas, tenemos la posibilidad de ser detectores
primarios de patologas, que cuando las reconocemos, las personas
pueden ser orientadas y derivadas al tratamiento correspondiente al

11

tiempo que realizamos el seguimiento dentro del Grupo. La mayora

de las personas llegan en estado de desesperacin y con poca
esperanza de cambio, sintindose vctimas sin salida. Al encontrarse
con grupos de pares, que manifiestan conocer su problema por
haber estado ah, comienza a gestarse una luz dentro de tanta
oscuridad. Los grupos actan como verdaderos tutores de
resiliencia, despiertan el potencial escondido. Los tutores de
resiliencia son una persona o grupo al que sujeto puede asirse
despus del trauma y que promueve en l el desarrollo psicolgico.
Es un soporte que permite construir un nuevo sentido de identidad y
dignidad. Entendemos por Resiliencia: La capacidad de afrontar la
adversidad, potenciar los recursos yoicos y salir fortalecido y
transformado de la experiencia, que depende en gran medida de la
interaccin con un entorno favorable. Una persona o sistema que le
d confianza, apoyo y que crea en l. El Grupo de Autoayuda funciona
como la base de apego seguro (Bowlby). Es el que siempre estar all
para contener, cuidar y escuchar. El grupo puede funcionar como esa
base de apego seguro. El apego seguro es la red con la que se
construye la trama que ayuda a atravesar el vaco.
Cambios que se producen en la Recuperacin

Cambia el lugar de la vctima por situarse en el lugar de un

generador responsable de experiencia.

Conciencia del autoengao y de la negacin

Aumenta la tolerancia a la frustracin y a postergar la

gratificacin.

Aprende a escuchar

Aprende a escuchar y a controlar su ansiedad

Fortalece su autoestima en el trabajo grupal

Aprende a aceptarse

Aparece un nuevo registro del dolor emocional

12

Aprende a expresar sus sentimientos

Aprende a poner lmites, a s mismo y a los dems.

Aprende la diferencia entre la compulsin a ayudar y el

verdadero servicio solidario

Manejo apropiado de la ira

Reconoce los patrones vinculares que le son familiares y que

le causan dao

Comienza a tener intimidad emocional en sus relaciones

Aumenta su autoestima. Se responsabiliza en lugar de

culpabilizarse.

Aceptar la realidad y abandonar la ilusin adictiva

Aprende a no reaccionar y se toma su tiempo para decidir la

accin correcta

Hacia nuevos modelos vinculares que no daan, no enferman

no someten ni matan.

Se despierta la relacin con la espiritualidad. Se descubre

ese lugar ntimo y seguro desde donde transitar la soledad
en compaa de S Mismo y en relacin con un Poder
Superior. Este Poder Superior no necesariamente es igual
para todos, cada persona tiene su propia concepcin de lo
Trascendente, pero el Grupo permite establecer un vnculo
con Lo Sagrado en medio de las viscicitudes cotidianas.

Un nuevo proyecto comunitario

Nuestro trabajo con los grupos nos demostr que la tarea excede el
propsito inicial y que se expande hacia una mejora en la interaccin
de los individuos en sus respectivos crculos de pertenencia. La Visin
de nuestra Fundacin proyecta un encuentro solidario entre las
personas, con el deseo de realizar un aporte tendiente al cambio de
paradigma de las relaciones humanas. La necesidad de amar sin
sufrir y sin miedos, sin deformaciones ni limitaciones del desarrollo
13

personal, pudiendo ver en el otro/a a un compaero/a de camino y no

a una muleta, prtesis o a un salvador. Percibirnos vulnerables,
incompletos y en proceso, permite abandonar la omnipotencia a la
vez que se respetan los tiempos de cada uno y sus limitaciones, al
igual que respetamos las nuestras. Esta mirada nos pone en direccin
de la excelencia en lugar del ansia de perfeccin, la cual es imposible
en trminos humanos. El perdn hacia nuestros errores nos permite
modificar el rumbo y comenzar nuevamente. Esta actitud, cuando es
genuina, podemos compartirla con los dems y ampliar as el
espectro amoroso. De este modo tambin podemos perdonar a
quienes nos han herido. El deseo de realizarnos con HUMILDAD,
HONESTIDAD y TRANSPARENCIA comienza en un contexto confiable
y contenedor3, pero en la medida que aprendemos a relacionarnos sin
exponernos indiscriminadamente, llevamos este mensaje a donde
vayamos.
Los dos casos clnicos siguientes pertenecen integrantes de los
grupos de APAP que llevan varios aos comprometidos con la recuperacin. Quisimos tomar una persona con enfermedad oncolgica
porque, como decamos anteriormente, consideramos que la
Codependencia es una enfermedad crnica, progresiva y social y
este ltimo caso es un muy buen ejemplo.
Esteban, 38 aos, separado y vuelto a casar desde hace 5
aos con una amiga de la infancia.
Desde el colegio primario Esteban fue un buen alumno, casi
de los mejores, muy estudioso y cumplidor. Hijo de un
comerciante europeo, estuvo siempre exigido por sus
padres a figurar en los primeros puestos. Tena dos
hermanos menores, uno de ellos con muchos problemas de
salud y sinti desde chico la responsabilidad de no llevar
dificultades a sus padres. Tuvo que abrirse camino ante las
dificultades propias de su edad en soledad, adems,
ayudaba su madre en el cuidado de sus hermanos
No es aconsejable la absoluta honestidad en ambientes donde reina el maltrato,
ya que utilizarn nuestras imperfecciones, como armas para agredirnos.
3

14

especialmente el que estaba enfermo. Esteban traa muy

buenas notas y por lo tanto a sus padres no se
preocupaban por l, jams miraban su cuaderno ni
preguntaban -Qu tal tu da hoy? Haba aprendido a lavar
limpiar y cocinar. As gestaba su Codependencia creyendo
que su valor radicaba en lo que se esperaba de l y no en
quien era. Yo quera ser perfecto para que mis
padres y hermanos me admiraran. Esteban iba
incorporando
las
dos
plagas
de
occidente.
La
omnipotencia y la negacin construyo un falso self que
transformo su vnculos en dependientes, demandantes y
pobres.
La madre una mujer muy sufrida, afront muchas
carencias en pocas crticas del pas, pero nunca se quej
de nada, se arreglaba con lo que haba. El padre hosco y
autoritario no manifestaba nunca sus afectos y menos con
los hijos.
En su primer matrimonio, se cas a los 23 aos, en cuanto
se recibi de abogado, fue muy infeliz. Su mujer tena fobia
social y no podan hacer ningn programa de salidas para
que no sufra y adems deba acompaarla ya que no poda
quedarse sola. El cuadro se fue agravando y decidieron de
comn acuerdo terminar la relacin.
Vivi solo durante diez aos, y en ese tiempo fue
aislndose y llenndose de amargura y auto compasin.
Se encontr en una reunin con una compaera del colegio
y comenzaron a salir. Esteban estaba eufrico, senta que
esta mujer traa la felicidad a su vida y sera su salvacin.
Unos seis meses despus se fueron a vivir juntos y
armaron un proyecto aparentemente armonioso, con
algunas dificultades pero que podan sobrellevarlas. En una
reunin de fin de ao de su trabajo, su mujer conoci a un
hombre. Comenz a tener citas ocultas hasta que a los dos
meses le dijo, de buenas a primeras, que se haba
enamorado y que quera separarse. Se fue de casa pero, a
los cuatro meses, le pidi que por favor la aceptara
nuevamente, que todo haba sido una fantasa y que ella al
que verdaderamente quera era a l.
Inundado por el deseo de no ser abandonado Esteban
acept las disculpas y la recibi nuevamente, pero sinti
que algo se haba roto en forma definitiva. Se dedic a
trabajar, cada da estaba menos tiempo en casa y su mujer
acept su decisin y tambin empez a hacer su vida. Se
convirtieron en compaeros de cuarto, pero la frialdad se
instalaba da a da y solo poda pensar en que no haba
salida para l y que solo le quedaba el suicidio.
Esteban ve que su ilusin de formar una familia se
esfumaba cada vez ms y entra en una gran depresin. Ese
fue el momento en que se decidi a pedir ayuda. Al mismo
tiempo que el tratamiento psiquitrico y psicoteraputico,
inici su participacin en los grupos de autoayuda de APAP,

15

donde fue reconociendo las distintas emociones que lo

embargaban y que ignoraba, pudo asumir sus partes ms
vulnerables y sacar recursos de afrontamiento verdaderos
y reales. Se dio cuenta que haba vivido para los dems y
que desconoca quien era en realidad. Fue encontrando
mayor fortaleza en s mismo e identidad, al conocer sus
lmites, pudo ponrselos a otros con amabilidad.
Me siento el conductor de mi propia vida, ya no
viajo en asiento de atrs pendiente de nadie

Nora 43 aos ,casada hace 14 aos con un contador,

tienen muy buena posicin econmica, ella abandono la
profesin
de psicloga cuando se enferm estoy
enojada y rabiosa Cmo me pudo pasar esto a mi
que hice terapia siempre. tienen tres hijos de 8 ,6 y
4 aos.(2 varones y una nia)
Ingresa al grupo de Apap hace tres aos porque, a raz de
su operacin de Ca de mama, su terapeuta le aconseja
concurrir a nuestros grupos.
Al ingresar, aunque venia desolada, ocupaba el lugar de la
profesional que viene a ver que es esto de los grupos y
tenia un rictus despectivo, lo llamativo era que segua
viniendo. Haba sido operada de un Ca. de mama hacia dos
meses y estaba en tratamiento de quimioterapia, aun as
no faltaba y, se ocupaba de los hijos y la casa sin
conciencia de sus lmites ni necesidades.
Al tiempo de concurrir, un da pidi la palabra y nos cont
que ella venia a escuchar, que tenia la seguridad de que no
le iba a servir, pero que se quedo por que algunos relatos
le resonaban aunque no entenda como se relacionaban con
ella. La terapeuta se comunico conmigo y me trasmiti que
ella pensaba que el marido era un maltratador, un abusivo
verbal y psicolgico y que Nora estaba tan acostumbrada
que negaba todo el tiempo la violencia y la mayora de las
veces la justificaba, por ese motivo la haba derivado al
grupo para ver si escuchando relatos parecidos se
movilizaba y poda enriquecer su terapia individual, que se
haba estancado.
Nora no solo se movilizo, entr en una etapa depresiva al
empezar a ver su realidad. Reconoci que desde que la
haban operado su marido -que la requera todo el tiempo
sexualmente-, no la haba vuelto a tocar, que ni la miraba
y casi no le hablaba.
Reconoci que tanto requerimiento sexual a toda hora no
era que la deseaba amorosamente, si no que era un adicto
al sexo. Durante un ao trabaj sobre la autoestima,
Quin soy yo? Qu valores tengo? Me merezco esta
situacin?, comenz a relacionar la enfermedad con la
violencia contenida, as nos enteramos que su padre era

16

abusivo y que no conoca otro tipo de vinculo con un

hombre.
Hace ya un ao que Nora se separ con todo el apoyo de
los profesionales tratantes y el grupo. Pudo enfrentar un
juicio por los bienes -ya que su marido la quera dejar en la
calle- haciendo un lento vaciamiento de su empresa, joyas
y efectivo...
Nora pensaba -como Esteban- que no tena salida, cuando
pudo salir de la negacin. la omnipotencia y la ira. se dio
cuenta que haba una ley que la protega no que la
abusaba, que el grupo la apoyaba y la acompaaba en sus
momentos difciles.
En una reunin muy emocionada dijo.
le doy gracias a mi enfermedad por que me ayudo a
darme cuenta, a ser conciente y ver la realidad que
me ocultaba, ahora que me siento persona voy a
volver a ser psicloga, por que seguro que voy a
poder ayudar
de otra manera, una manera ms
humana y ms amorosa. Gracias a todos.

Lic. Ins Olivero y Dra. Mnica Pucheu

Bibliografa
Fromm, Erick: Sobre la desobediencia. Edit. Paids Bs.As. 1982
Jung, Carl G.: Obras Completas Edit. Trotta Madrid 2005
Faur, Patricia: Curso de Codependencia y Vnculos Adictivos Universidad Maimnides, Bs.As., Noviembre 2010
Olivero, Ins: Las mscaras y cmo desprogramarlas Conferencia
En la Biblioteca de la Sociedad Teosfica, Bs.As. 2009
Olivero, Ins y Pucheu, Mnica: Adiccin a Personas y
Codependencia, Congreso de la Mujer, Bs.As. 2008
Currculum de las autoras
Mnica Pucheu
Mdica UBA 1978 Especialista en Psiquiatra Psicooncloga
Paliativista.
Presidenta del Captulo de Psicooncologa de APSA (Asociacin de
Psiquiatras Argentinos)

17

Co-fundadora de los Grupos de Autoayuda de APAP (Asistencia de

Personas Adictas a Personas)
Secretaria de FUNDAPAP (Fundacin para la Asistencia de Personas
Adictas a Personas)
Psicoterapeuta de Adultos
Psicoterapeuta de Grupos Teraputicos en Codependencia
Docente de la Universidad Maimnides Codependencia y Vnculos
Adictivos (2010 y 2011)
Ins Olivero
Licenciada en Psicologa U.B. 1978
Psicoanalista y Psicloga Transpersonal
Co-fundadora de APAP (Asistencia de Personas Adictas a Personas)
Psicoanalista de Adultos
Coordinadora de Grupos de Reflexin Adultos Mayores 1992/2011
Coordinadora de Grupos de Espiritualidad (1994/2011)
Presidenta de FUNDAPAP (Fundacin para la Asistencia de Personas
Adictas a Personas)
Docente de la Universidad Maimnides Codependencia y Vnculos
Adictivos (2010 y 2011)
Conferenciante del Ciclo de Charlas Taller: Qu decimos cuando
hablamos sobre diferentes temticas.
Autora de El Sabor de lo Aejo - Edit. Vinciguerra Bs.As. 1991
Qu decimos cuando hablamos Edit. De Los Cuatro
Vientos Bs.As. 2010

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