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La Teoría Literaria en El Fin de Siglo - Panorama Desde España - José Luis García Barrientos
La Teoría Literaria en El Fin de Siglo - Panorama Desde España - José Luis García Barrientos
o 136,
pgs. 405-445, ISSN: 0034-849
RESUMEN
Este artculo ofrece un panorama de la investigacin en teora literaria durante el ltimo cuarto del siglo XX y primeros aos del XXI, desde la situacin de la disciplina en Espaa. No establece el inabarcable estado de la cuestin, sino que propone una visin comprometida del mismo. Despus de esbozar la crisis epistemolgica que lo caracteriza y tomar partido en ella, se hace lo propio con el archipilago post-estructuralista, en el que cabe
contraponer algunas modas crticas de Norteamrica a una cierta tradicin europea ms
propensa a la continuidad que a la ruptura. En esta segunda lnea, se destacan las siguientes
tres grandes orientaciones: 1) el imperio de la lectura, con el sesgo hermenutico y la importancia de la recepcin; 2) la vuelta de la historia y sus problemas, como el canon, al
centro de la discusin terica; y 3) la convergencia en la dimensin discursiva de la potica
y la retrica, cuya fecundidad y vigencia se defienden, y se ilustran con el ejemplo de la
dramatologa.
Palabras clave: Teora literaria, historia de la teora, post-estructuralismo, hermenutica,
recepcin, teora de la historia literaria, retrica, potica, dramatologa.
ABSTRACT
This paper offers a panorama of the research in Literary Theory during the last quarter
of the 20th century and the first years of the 21 st. It does not intend to come to ultimate
conclusions, but to offer a partisan vision of the topic. In the first part of the paper, the
author gives a summary of the current epistemologic crisis, followed by another summary of the post-structuralist trends. Regarding this first section, the author confronts some
of the revolutionary theories in the current North American Scholarship to the more conservative European Tradition. In this second section, there are three big differentiated areas:
1) The massive importance of the reading, analyzed under a Hermeneutic perspective and
the importance of the Reception. 2) The return of the History and some of its problems,
posing the notion of canon in the centre of the discussion, 3) The confluence of Poetics
and Rhetoric in the Discourse dimension of the Language; this last section, whose fruitful
and live-to-day trajectory are described, provides the example of the Dramatology.
Key words: Literary theory, History of the theory, Post-structuralism, Hermeneutic,
Reception, Theory of the literary history, Rhetoric, Poetic, Dramatology.
* Una primera versin del tercio inicial de este ensayo fue la base de la conferencia
de clausura del Congreso Internacional Teoras y Prcticas Crticas: Despus de Babel, que dict en la Universidad Nacional de Cuyo (Mendoza, Argentina) el 3 de septiembre del 2005.
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No parece tarea fcil, desde luego, dar cuenta, ni siquiera con carcter
propedutico, de lo que anuncia el ttulo de mi artculo, esto es, del estado
de la investigacin sobre teora de la literatura, rea de conocimiento que
ha alcanzado ya una amplitud realmente inabarcable, en este nuevo fin de
sicle. Por eso intentar esbozar, no el estado de la cuestin, sino una visin parcial o comprometida del mismo, asumiendo la parcialidad tambin
en la cara metodolgica, como solucin al conflicto entre caudal informativo y carga conceptual, a favor de esta ltima. De modo que elijo para mi
exposicin el camino, quizs temerario, de subordinar la cantidad a la cualidad, la angustia por la informacin a la angustia, no menor, por las ideas.
Y soy consciente de que tal opcin entraa arriesgarse a intervenir en los
datos, a manipularlos en el sentido literal de idealizarlos, procediendo a
generalizaciones y simplificaciones. Con la consecuencia, en trminos prcticos, de hacerlos discutibles. Pero de eso se trata, o de eso creo yo al
menos que debe tratarse cuando es de teora literaria de lo que se trata.
1.
PERSPECTIVA: PANORAMA
DESDE
ESPAA
Es muy satisfactorio poder decir, como creo, que el punto de mira desde
el que asomarnos al panorama de la investigacin actual en teora literaria,
o sea, la situacin del rea de conocimiento en Espaa, lejos de aumentar
las dificultades a que me vengo refiriendo, facilita la tarea, pues se trata
con seguridad de una posicin ventajosa y en algunos aspectos envidiable
incluso para las culturas hegemnicas en este campo.
Destacar sobre todo en este sentido el excelente material que proporcionan para hacerse una idea del estado de la cuestin dos colecciones
editoriales: la titulada Teora de la literatura y literatura comparada que
publica la editorial Sntesis y dirige Miguel ngel Garrido, y la dirigida
por Jos Antonio Mayoral en la editorial Arco Libros con el ttulo de
Lecturas. El diferente enfoque de cada una las hace adems particularmente complementarias. La primera dedica cada volumen a dar una visin
actualizada de las cuestiones que integran el temario fundamental de la
materia, con sendos libros tambin dedicados a ofrecer una visin de conjunto de la teora literaria en diferentes mbitos lingsticos 1. La segunda,
aunque tambin dedica algunos nmeros a temas de gran calado como los
gneros 2, se centra sobre todo en los enfoques, escuelas o corrientes de la
1
Por ejemplo, Alicia YLLERA, Teora de la literatura francesa, Madrid, Sntesis,
1996; Rita GNUTZMANN, La teora literaria alemana, Madrid, Sntesis, 1994.
2
Por ejemplo, Miguel ngel G ARRIDO GALLARDO (comp.), Teora de los gneros
literarios, Madrid, Arco Libros, 1988; Mara del Carmen BOBES NAVES (comp.), Teora del teatro, Madrid, Arco Libros, 1997; Fernando CABO ASEGUINOLAZA (comp.), Teoras sobre la Lrica, Madrid, Arco Libros, 1999.
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teora ms reciente, de forma que ofrece un muestrario bastante representativo de las diferentes teselas del mosaico post-estructuralista. En la primera se trata de monografas escritas por profesores espaoles especialistas
en cada tema, con la sola excepcin de la traduccin de la Potica occidental de Doleel 3; la segunda, en cambio, presenta la forma de antologa
o compilacin de artculos, predominantemente traducidos de otros idiomas.
Creo no equivocarme al afirmar que ni en ingls ni en francs ni en alemn cuentan con un material bibliogrfico equivalente. He aqu un motivo
de orgullo bien fundado y, de paso, un buen antdoto contra el papanatismo.
Ni que decir tiene que no se trata de las nicas fuentes de utilidad para
nuestro propsito. Pienso, por ejemplo, en la coleccin Teora y crtica
literaria que dirigi Daro Villanueva para Taurus, de la que destacara
las traducciones de obras fundamentales (Benjamin, Booth, Jauss, Iser, etc.),
o en la vigente de Arco/Libros, Perspectivas. Biblioteca de Teora Literaria y Literatura Comparada, que dirige Mara del Carmen Bobes. En lo
que se refiere a la produccin espaola, la peridica y puntual aparicin,
cada dos aos, de la Actas de la Asociacin Espaola de Semitica (AES),
desde el Congreso fundacional celebrado en el CSIC en 1983, en cuya
organizacin tuve el honor de participar, viene constituyendo un depsito
de material ingente; de valor desigual, claro est, pero muy til una vez
aquilatado.
Tambin debe destacarse la labor de las revistas especializadas en teora literaria o que dedican un espacio significativo a ella, como Revista de
Literatura (del CSIC), Signa (de la AES), Tropelas (de la Universidad de
Zaragoza), Discurso (de Sevilla), Teora/Crtica (de Alicante), Exemplaria
(de Huelva), Humanitas (de Jan), Potica medieval (de Alcal), Calamus
Renascens (de Alcaiz), o Prosopopeya, de la Universidad de Valencia, que
precisamente dedic su nmero 1, de otoo/invierno de 1999, al debate
sobre El futuro de la teora literaria.
Es indiscutible que nuestra disciplina ha conocido en Espaa un desarrollo considerable durante el ltimo cuarto del siglo XX, precisamente el
periodo que tiene que enfocar, por la fuerza de los hechos, cualquier exposicin del estado actual de la teora. Y ello sobre la base de la aportacin
de primer orden que supone en la primera mitad del siglo la estilstica
espaola encabezada por los dos Alonso, y, ms al fondo, la slida tradicin de la escuela de filologa espaola, de la que destaco su ejemplar y
excepcional atencin conjunta a la lengua y la literatura, y de la que el
eslabn de continuidad ha sido la obra de Fernando Lzaro Carreter 4.
Pero la historia de la moderna teora literaria en Espaa est por hacer,
3
Lubomr DOLEEL, Historia breve de la potica [1990], trad. de Luis Alburquerque,
Madrid, Sntesis, 1997.
4
Cf. Estudios de potica (La obra en s), Madrid, Taurus, 1976.
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aunque no falten las contribuciones valiosas para conformarla 5. Ojal contramos para el ltimo tercio del siglo XX con un trabajo de conjunto como
el que debemos a la generosa atencin de Emilia de Zuleta en lo que se
refiere a las primeras seis dcadas largas 6. Meritorios son los esfuerzos de
Jos Romera por organizar una bibliografa de La semitica literaria y teatral
en Espaa, entendiendo semitica en un sentido tan amplio que viene
prcticamente a coincidir con teora, tanto en el libro as titulado como
en sucesivas addenda 7. Sultana Wahnn ha estudiado con detalle la Esttica
y crtica literaria en Espaa durante la dcada de los aos cuarenta 8. Miguel
ngel Garrido ha trazado las lneas maestras de un panorama de La teora
literaria en Espaa a partir de 1940; trabajo del que me interesa destacar
la conclusin de que es indudable la existencia de una Teora literaria
hispnica, que es cientficamente solvente y original. Pero mientras que
las obras generales o de sntesis escritas en Espaa e Hispanoamrica dan
cuenta de toda la produccin occidental, incluyendo la propia; las realizadas en otros pases de Occidente desconocen radicalmente lo hispnico 9.
Esta ausencia resulta inexplicable y sin razn objetiva que la justifique.
2.
CRISIS
EPISTEMOLGICA
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en su William Shakespeare: La ciencia es serie. Procede mediante pruebas superpuestas unas a otras y cuyo oscuro espesor sube lentamente hasta
el nivel de la verdad; y aada: Nada semejante en el arte. El arte no es
sucesivo. Todo el arte es conjunto 10, vale decir un orden simultneo,
afectado de la presentidad (presentness) de que hablar despus Eliot.
Ya s que el optimismo que encierra esa idea de la ciencia como lenta
conquista de la verdad no ha resistido intacto el paso del tiempo (o mejor,
de la filosofa de la ciencia, pues lo que se ha producido en la realidad es
la sucesin, vertiginosamente acelerada y pasmosa, de avances cientficos).
Pero que una obra como la Potica de Aristteles pueda considerarse
hoy, como yo mismo he sostenido, no slo fundacional sino tambin fundamental de nuestra disciplina, significa afirmar que puede leerse hoy
mismo como teora, no o no slo como historia de la teora. As creo yo
que fue leda por los humanistas del Renacimiento y hasta el siglo XIX,
por lo menos; como teora viva, vigente; lo mismo que, en el siglo XX,
por los formalistas rusos, por la escuela de Chicago o por los estructuralistas
franceses. As he pretendido yo mismo leerla cuando he concebido expresamente mi programa principal de investigacin como el desarrollo de un
aspecto casi obviado en el portentoso librito, el de una teora del modo
dramtico de representacin; y hasta he dedicado un captulo en uno de
mis libros a mostrar la vigencia de su sistema conceptual para una metodologa se entiende actual de anlisis dramtico 11. Esto emparenta a la
Potica y en general a los clsicos de la teora mucho ms con los clsicos de la literatura El Quijote, La Odisea que con los de la ciencia,
que slo admiten ser ledos como historia, no como ciencia.
As, pues, debemos ser conscientes de la ambigedad que afecta a lo
actual en nuestro campo: el estadio ms avanzado, por no decir ms
cercano a la verdad, o sencillamente la ltima moda? Al enumerar las corrientes hoy ms en boga, no deja uno de tener la sensacin de estar barajando algo as como las ltimas modas de Norteamrica, con el matiz tambin de globalizacin o colonizacin cultural, inevitable en casi todos lo
rdenes. Tambin en ste? Pero lo ms grave sera precisamente perder de
vista la distincin elemental propuesta, lo que llevara, lo que lleva en efecto a algunos, a correr sin rumbo, en distintas direcciones contradictorias,
siempre detrs de lo ltimo, que confunden con lo ms avanzado, ya que
no con lo ms verdadero, por ser trmino y concepto ste tab para ellos.
La voluntad de proceder de forma rigurosa, sistemtica y objetiva ha
sido temprana y persistente en la teora literaria del siglo XX. Los forma10
Apud Guillermo DE TORRE, Nuevas direcciones de la crtica literaria, Madrid,
Alianza, 1970, p. 39.
11
Jos-Luis GARCA BARRIENTOS, Cmo se comenta una obra de teatro: Ensayo de
mtodo [2001], Madrid, Sntesis, 20032, cap. 7, pp. 245-266.
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listas rusos se cuentan entre los primeros que intentan amoldarse a las
exigencias del mtodo cientfico. De ah su preocupacin por definir con
rigor el objeto (la literariedad) y el mtodo (formal) de su estudio,
sintomticamente designado por ellos como potica, teora o ciencia
de la literatura, como denominaciones sinnimas.
Pero ser sobre todo en las teoras estructuralistas y en algunas postestructuralistas el giro lingstico de la potica responde en buena
medida a esta orientacin donde, bajo el influjo del positivismo lgico,
se defienda la mxima adecuacin de la investigacin literaria a los requisitos del mtodo cientfico; actitud que alcanza su grado extremo en la lingstica del texto y, en particular, en Sigfried J. Schmidt con su proyecto
de una ciencia emprica de la literatura 12, quizs dependiente de las ciencias naturales en exceso y con excesiva utilizacin de tcnicas estadsticas,
sobre todo encuestas del tipo pregunta-respuesta.
Se podra incluso hablar, pero con cautela, de un proceso de convergencia en ambos sentidos 13, pues tambin la filosofa de la ciencia, despus de las teoras de Einstein, Heisenberg, etc., se acerca a los procedimientos de algunas ciencias humanas, particularmente quizs a los de la
teora literaria. Adquieren especial relevancia en este sentido las propuestas de Karl Popper: su defensa de la unidad de mtodo, la sustitucin
del principio de verificacin por el de falsacin y del concepto de objetividad por el de intersubjetividad, su preferencia por los procedimientos
deductivos, con el avance de hiptesis arriesgadas, susceptibles de falsacin
o de sancin intersubjetiva, etc.
Y es que en el interior de la propia ciencia se ha producido la subversin del esquema positivista de la verificacin experimental de la teora:
los principios de indeterminacin y de complementariedad (fenmenos
idnticos admiten descripciones y explicaciones tericas alternativas), juntos, implican una interferencia del observador o de la observacin en el
material fenomnico: mirar de cerca el mundo es ya alterarlo. Esta subversin epistemolgica, tan sugerente para la esttica y la hermenutica, ha
resultado, sin embargo, slo marginalmente o en muy pequea medida problemtica en la prctica de las ciencias. stas proceden como si el contrato cartesiano-kantiano entre teora y prueba siguiera siendo vlido y universal. Y as parece que es, en trminos de evidencia, excepto en ciertos lmites
extremos de la cosmologa, o en la nueva fsica de la singularidad. Los
12
Vase su Fundamentos de la ciencia emprica de la literatura [1980], trad. de
Francisco Chico Rico, Madrid, Taurus, 1990.
13
Proceso que cuenta tambin con una dimensin histrica que valdra la pena poner en claro. Vase, por ejemplo, Esteban TORRE, Sobre lengua y literatura en el pensamiento cientfico espaol de la segunda mitad del siglo XVI: Las aportaciones de G.
Pereira, J. Huarte de San Juan y F. Snchez el Escptico, Sevilla, Publicaciones de la
Universidad de Sevilla, 1984.
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rendimientos de este proceder son manifiestos. El abandono de este concepto de teora, de este pacto de reciprocidad entre teora y hecho, cuyo
fundamento ltimo sigue siendo enigmtico, sera considerado como el fin
de la razn 14.
En teora literaria, la coexistencia de diferentes modelos heursticos
frente a la sustitucin de las teoras estrictamente cientficas por otras
de mayor capacidad explicativa o el hecho de que tanto el objeto como
el mtodo varen dependiendo del enfoque adoptado (literariedad y mtodo
formal para el formalismo ruso; estilo y mtodo filolgico o hermenutico
para la estilstica, etc.), obliga a reconocer diferencias con los procedimientos
de las ciencias exactas. Pero dicho eso, creo posible y hasta deseable la
aspiracin a, y el esfuerzo por, responder en nuestra disciplina a las exigencias del conocimiento cientfico, entendido en trminos de rigor metodolgico y de coherencia interna en el camino de ida y vuelta entre hiptesis
terica y verificacin en los textos, lo que es compatible con una sana
cautela ante actitudes extremosas o puramente subjetivas.
Ms all de la teora literaria, de la deconstruccin, de la era postestructuralista o del posmodernismo, el trasfondo de la crisis epistemolgica
apenas esbozada es estremecedoramente ms amplio y ms grave, tal como
lo ha descrito convincentemente George Steiner en Presencias reales. Se
trata de la crisis del significado del significado o de la confianza en el
lenguaje, la ruptura de la alianza entre la palabra y el mundo que se produce
entre las dcadas de 1870 y 1930 y que constituye una de las pocas revoluciones del espritu verdaderamente genuinas en la historia de Occidente
y define la propia modernidad 15. Su magnitud puede calibrarse si pensamos
que esta crisis cierra una primera fase de la cultura occidental, la del logos, que va de los pre-socrticos a finales del siglo XIX, en la que hasta
el escepticismo ms extremo estaba comprometido aceptaba el contrato
con el lenguaje, y abre una segunda, de la post-palabra o el eplogo.
Esta crisis encuentra ya expresin en la poesa autista de Mallarm y
en la esttica de la autodestruccin de Rimbaud y se despliega en las siguientes revoluciones de la sensibilidad y el razonamiento: la filosofa del
lenguaje (Frege, Russell, Wittgenstein), la lingstica moderna (postsaussureana: abstracta, formal), el psicoanlisis (Freud) y la crtica del lenguaje
(Sprachkritik) de Fritz Mauthner. Principios implicados en esta crisis, que
resultarn familiares a quien frecuente las ltimas modas crticas, de la
deconstruccin a los estudios culturales, son, por ejemplo, la abolicin del
sujeto, en particular del autor; la negacin del acto de recepcin como algo
14
Cf. George STEINER, Presencias reales. Hay algo en lo que decimos? [1989],
trad. de Juan Gabriel Lpez Guix, Barcelona, Destino, 19922, p. 92; fuente de la que
literalmente bebo aqu y a cuya autoridad me remito.
15
Ibidem, p. 118.
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tudios humansticos. Y que quiero creer que orientar el rumbo de la teora en el futuro inmediato. De hecho, ya pueden advertirse algunos signos
de ello, por ejemplo cuando en Estados Unidos se habla de la venganza de
la esttica 17.
Del otro lado, el callejn sin salida a que han llevado los extremos del
relativismo cognitivo a buena parte de los estudios deconstructivistas o
posmodernos lo ilustra quizs mejor que largas discusiones el escndalo
protagonizado por el fsico de la Universidad de Nueva York Alan Sokal,
con la publicacin en la revista Social Text de su artculo Transgrediendo
los lmites: Hacia una Hermenutica transformativa de la gravedad cuntica;
que fue tomado en serio, cuando se trataba de una disparatada parodia de
ese tipo de estudios. Tanto el affaire Sokal como la posterior tarea de denuncia de las imposturas intelectuales 18 nos permiten proponer la modesta
conclusin de que las ciencias humanas en general y la teora literaria en
particular deberan compartir con las ciencias propiamente dichas, por lo
menos, los principios de racionalidad y de honradez intelectual.
3.
EUROPEA Y MODAS DE
N OR -
TEAMRICA
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rencia el punto en que deja de estar vigente el paradigma anterior en nuestros estudios.
Hablo de paradigma en el sentido ya clsico que le dio Kuhn 19, es
decir, como las herramientas de conocimiento que la comunidad profesional acepta en un momento dado para la indagacin de un saber. Es sabido
que el propio Kuhn ha reconocido las ambigedades del concepto y ha
propuesto, sin xito, sustituirlo por matriz disciplinar. Y es cierto tambin que se ha hecho un uso excesivo y trivializante de l en las ciencias
humanas, con la pretensin muchas veces de conseguir un barniz de legitimacin cientfica.
En teora, unos paradigmas son sustituidos por otros, que los superan
(y los integran a veces); en la realidad, el proceso es ms complejo y confuso, con avances y retrocesos e indecisiones antes de que una forma se
imponga como triunfadora. La cada de un paradigma puede provocar turbulencias, corrimientos, movimientos de dispersin y fenmenos de inestabilidad en el rea de conocimiento de que se trate, hasta que se impone, si
es el caso, un nuevo paradigma.
Precisamente una situacin postparadigmtica de este tipo es la que vive
la teora literaria desde hace tres dcadas aproximadamente, desde los aos
setenta, en los que todava se proyecta la sombra poderosa del paradigma
anterior, hasta hoy. Si hubiera que cifrar en una fecha este cambio, no
dudara en proponer el ao 1968, tan cargado de significados y con cuyo
espritu tiene mucho que ver lo sucedido hasta ahora en nuestra disciplina. Alrededor de ese ao se producen los primeros escritos del grupo de
Constanza, en los que parece haber entrado definitivamente en crisis el
paradigma de la funcin potica o de la literariedad. De un ao antes es,
adems del clebre discurso de Jauss 20, La escritura y la diferencia de Derrida 21, y de un ao despus, La arqueologa del saber de Foucault 22, nombres decisivos para el cambio de rumbo de la teora.
El paradigma anterior domina toda la primera mitad larga del siglo XX
y suele denominarse formalista-estructuralista, aunque entre los dos trminos existen divergencias no despreciables: Ren Wellek afirma en sus
Conceptos de crtica literaria que sera fcil reunir un centn de definicio19
Thomas S. KUHN, La estructura de las revoluciones cientficas [1962], Mxico,
Siglo XXI, 1978.
20
Hans Robert JAUSS, La historia literaria como desafo a la ciencia literaria [1967],
en H. U. GUMBRECHT y otros (eds.), La actual ciencia literaria alemana: seis estudios
sobre el texto y su ambiente, trad. de H. U. Gumbrecht y Gustavo Domnguez Len,
Salamanca, Anaya, 1971, pp. 37-114.
21
Jacques D ERRIDA, La escritura y la diferencia [1967], trad. de Patricio Pealver,
Barcelona, Anthropos, 1989.
22
Michel FOUCAULT, La arqueologa del saber [1969], trad. de Aurelio Garzn del
Campo, Barcelona, Siglo XXI, 1972, 199516.
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nes de forma y estructura, todas contradictorias 23. Se extiende del formalismo ruso y luego checo al estructuralismo francs y se pueden asimilar a l, con matices que no caben aqu, otras grandes escuelas del periodo, como la estilstica 24, la potica morfolgica alemana, la nueva crtica
angloamericana y hasta la fenomenologa literaria (Ingarden). Comn a todas
estas corrientes es considerar posible una ciencia de la literatura (frente al
impresionismo), tomar como modelo la lingstica (en particular la saussureana y estructuralista) y practicar el anlisis inmanente.
Se trata de un paradigma antihegeliano, que rechaz el historicismo y
tambin el positivismo del XIX, el marxismo y, en general, el sociologismo.
Sus aportaciones son de una consistencia y han supuesto un avance tal de
la teora literaria que resulta difcil encontrarles parangn. Su manifestacin ms genuina me parece la narratologa sobre todo tal como la construye Genette, que sobrevive a la quiebra del paradigma y resulta hoy
mismo tan vigente como imprescindible.
Pero desde el principio mismo, en el Formalismo ruso, el paradigma se
vio afectado por el conflicto, por ejemplo entre sincrona y diacrona; su
estabilidad y pervivencia han sido amenazadas por teoras como las de Bajtn
o Sartre, por ejemplo; sus fundamentos, corrodos por el pluralismo hermenutico de Gadamer desde principios de los aos 60; a finales, la crtica
de Derrida, verdadero caballo de Troya de este paradigma, termin por
minarlo. A partir de su disgregacin se abren los nuevos horizontes tericos del llamado post-estructuralismo, que presenta la forma de un variado
archipilago, con islas o corrientes ms o menos vistosas y ms o menos
frtiles, que tienen en comn sobre todo la referencia al paradigma anterior como punto de partida. La misma denominacin, que sera preferible
usar siempre en plural, lo pone de manifiesto.
En este sentido, el post-estructuralismo nace y se desarrolla en el seno
del estructuralismo: Barthes, Lacan, Foucault han sido, en cierto modo,
estructuralistas y post-estructuralistas a la vez, casi simultneamente. Se da
el caso de que la antologa que introdujo el estructuralismo en Norteamrica
contena precisamente un artculo de Derrida, con el que se dio a conocer
en los Estados Unidos y en el que haca una crtica del concepto estructuralista de estructura 25.
De la ambigedad del prefijo post, que puede significar a la vez continuidad y corte, herencia y diferencia, me parece til subrayar el contraste
entre estos dos polos. En el de la diferencia, el trmino post-estructuralisApud G. DE TORRE, op. cit., p. 126.
Vase Jos Mara P AZ GAGO, La estilstica, Madrid, Sntesis, 1993.
25
J. DERRIDA, Estructura, signo y juego en el discurso de las ciencias humanas,
en R. MACKSEY y E. DONATO (eds.), Los lenguajes crticos y las ciencias del hombre:
Controversia estructuralista [1970], trad. de Jos Manuel Llorca, Barcelona, Barral, 1972,
pp. 269-287 (Discusin, pp. 287-293).
23
24
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mo designa un amplio abanico de discursos tericos con la deconstruccin ocupando, paradjicamente, un lugar central que coinciden en
abandonar el proyecto estructuralista de investigar la significacin de los
fenmenos culturales, es decir, qu los hace comprensibles, para aplicarse
a la crtica del saber como conocimiento objetivo, a la crtica del sujeto
como capaz de conocerse a s mismo y a la crtica de la totalidad: imposibilidad de describir un sistema completo y coherente, pues tales sistemas
estn en permanente cambio. Pero el campo de la teora despus del
estructuralismo incluye tambin corrientes que pueden ms o menos legtimamente considerarse herederas de aqul, que pretenden superar el paradigma anterior, pero integrndolo de alguna forma (pienso, por ejemplo,
en la teora de los polisistemas de Even-Zohar). Estas ltimas son seguramente predominantes en la teora europea (continental), mientras que las
otras, ms crticas, caracterizan ms la teora norteamericana. Gran Bretaa, como siempre, se mueve entre dos aguas, un poco ms quiz del lado
americano que del europeo.
Para apreciar las diferencias que presenta la teora en Norteamrica y
en Europa, bastar reparar en la relacin de las escuelas y corrientes postestructuralistas que hace Culler:
Deconstruccin, Teora feminista, Psicoanlisis, Marxismo, Nuevo historicismo
y Materialismo cultural, Teora poscolonial, Discurso de las minoras (Multiculturalismo) y Teora gay (Queer theory) 26.
Y compararla, por ejemplo, con los programas de la asignatura en las universidades espaolas; o con la lista que encontramos en otra Introduccin,
europea y ms reciente, la de Miguel ngel Garrido Gallardo:
Temtica, Semitica, Lingstica textual, Pragmtica, Retrica, Esttica de la
recepcin, Hermenutica, Deconstruccin, Sociocrtica (marxista y posmarxista),
Teoras sistmicas y Psicocrtica 27.
Generalizando, podramos sintetizar el panorama norteamericano en estas tres modas tericas: 1) la de una crtica epistemolgica, es decir, de
los principios bsicos: el lenguaje, la representacin, el pensamiento crtico
(deconstruccin, psicoanlisis); 2) la de una crtica del papel del gnero y
la sexualidad (feminismo, teora de gnero, teora gay); y 3) la de una
crtica cultural de orientacin histrica y social nueva (nuevo historicismo,
teora poscolonial, marxismo) 28.
De la parte europea, se puede advertir: 1) la confluencia de corrientes
26
Jonathan CULLER, Breve introduccin a la teora literaria [1997], trad. de Gonzalo Garca, Barcelona, Crtica, 2000, pp. 150-157.
27
Nueva introduccin a la teora de la literatura [2000], Madrid, Sntesis, 3 ed.
corregida y aumentada, 2004, pp. 80-83.
28
J. CULLER, op. cit., p. 145.
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alusin que me hace recordar unas palabras de Kadar que vale la pena
traer a colacin, no como refutacin sino como contrapunto:
La literatura antigua es tan sorprendente en lo relativo a la tcnica de escritura como en todo lo dems. Cuando penetramos en su mundo, advertimos lo
ingenuo de tesis como la de la supuesta influencia que han ejercido sobre la
tcnica de escritura las innovaciones tecnolgicas, ante todo las vinculadas con
la celeridad de los medios de transmisin o de transporte: la radio, el telfono, la televisin, la aviacin, los vuelos espaciales, etctera. Segn las exiguas mentes que lo sostienen, este influjo es tan notable que podra transformar la propia naturaleza de la literatura. Para apreciar lo frvolo de tal tesis,
basta con que leamos el principio de la Ilada; el gran ciego no tuvo necesidad de clase alguna de ondas televisivas o de naves espaciales para mover la
cmara desde los territorios celestes, ms precisamente desde el colrico cerebro de Zeus, hasta abajo en la tierra, al campamento militar desplegado frente
a Troya, y despus sobre las cabezas dormidas de los miles de soldados y
comandantes, hasta dar con el crneo de Agamenn, en cuyo interior fermenta un ensueo 38.
4.
EL
IMPERIO DE LA LECTURA:
HERMENUTICA
RECEPCIN
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rebasar el estatuto de probabilidad al reconstruir la significacin de un texto, por no tener nunca acceso directo a los estados intencionales expresados
en l. Y esto no slo en lo que se refiere a los textos literarios, a cuyas
peculiaridades ficcin, poeticidad, etc. habr que prestar especial atencin, ni siquiera a los textos escritos, sino seguramente a cualquier manifestacin del lenguaje.
Junto a la hermenutica, y estrechamente relacionadas con ella, habra
que recordar en esta orientacin de la teora que privilegia la operacin de la
lectura por lo menos la esttica de la recepcin de la escuela de Constanza
y la crtica de la respuesta del lector anglosajona, que nacen de una crtica tanto de la historia literaria tradicional como del anlisis formalista.
La esttica de la recepcin ha renovado profundamente la historia literaria, sobre todo al abordar frontalmente la cuestin de la interpretacin histrica de los textos y al introducir el concepto de horizonte de expectativas.
Sus limitaciones metodolgicas, que proceden seguramente de sus orgenes
en la hermenutica textual, reclaman una apertura hacia el estudio emprico estrictamente histrico de las prcticas de lectura efectivas, en la
medida en que se puedan reconstruir; o hacia la orientacin antropolgica,
en la lnea de los trabajos ms recientes de Iser 55. El libro de Enrique Garca
Santo-Toms sobre Lope de Vega 56, por ejemplo, pretende ensanchar los
lmites de la esttica de la recepcin con otros enfoques, como los del socilogo Pierre Bourdieu. Por otra parte, la esttica de la recepcin es compatible tambin con el formalismo, por ejemplo cuando se privilegia casi
exclusivamente el plano formal de la lectura, como hace Riffaterre 57.
La crtica de la respuesta del lector engloba en realidad un conjunto
de enfoques (fenomenolgico, estructural, retrico, deconstructivista) que
coinciden slo en centrarse en el proceso de lectura, bien de lectores singulares (N. Holland), bien de comunidades de lectores con estrategias comunes (S. Fish, J. Culler). Incluye actitudes que van de considerar las respuestas de los lectores en gran parte regidas por las convenciones textuales
(Culler) a considerarlas como equivalente del texto (Fish). Si es cierto
que disuelve la obra en la referencia al lector, al menos sigue concibindola como una estructura de pregunta y respuesta y se basa en un modelo de
comunicacin literaria, que supone, por cierto, la posibilidad de acceder a
una intencin autorial 58.
55
Por ejemplo, Wolfgang ISER, La ficcionalizacin: Dimensin antropolgica de las
ficciones literarias [1990], trad. de Paloma Tejada Caller, en A. GARRIDO DOMNGUEZ
(comp.), Teoras de la ficcin literaria, Madrid, Arco Libros, 1997, pp. 43-65.
56
La creacin del Fnix. Recepcin crtica y formacin cannica del teatro de
Lope de Vega, Madrid, Gredos, 2000.
57
Michel RIFFATERRE, La production du texte, Pars, Seuil, 1979.
58
Vase S. M AILLOUX, Interpretative Conventions. The Reader in the Study of
American Fiction, Ithaca, Cornell University Press, 1982.
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VUELTAS CON LA
HISTORIA
El paradigma formalista-estructuralista, ya lo hemos dicho, es profundamente antihegeliano. Las corrientes ms importantes y fecundas de la
teora literaria de la primera mitad del siglo XX, del formalismo ruso y checo
al estructuralismo, pasando por la estilstica, la potica morfolgica alemana y el New Criticism, se definieron en oposicin al historicismo (y el
positivismo) del siglo anterior. Es comprensible que nuevas orientaciones
crticas consecuentes a la quiebra de ese paradigma, desde la llamada crisis de la literariedad, en la medida en que pretenden insertar la literatura
en coordenadas comunicativas y contextuales ms amplias, apunten a una
revalorizacin o una vuelta a la historia literaria desde otros supuestos, en
particular los que privilegian el polo de la recepcin 59. Basta recordar el
ttulo del famoso discurso de Jauss: La historia literaria como desafo a la
ciencia literaria.
Desde esa nueva actitud, se ha recordado que ya los formalistas rusos
dejaron apuntado el camino de regreso a la historia al plantear el problema
de la evolucin literaria y el de la relacin de la literatura con otras series
culturales 60 y algunos entienden que solamente ella [la historia] puede ser
el lugar de sntesis de aquellas series (como decan los formalistas checos)
en las que se inscribe el enigma de la literariedad 61. En la reivindicacin
de la historia con propsitos renovadores confluyen diversas corrientes y
metodologas: por ejemplo, la sociologa de los hechos literarios, la teora
marxista y neomarxista, la esttica de la recepcin del grupo de Constanza,
la recuperacin del pensamiento de Mijail Bajtn, la semitica y la prag59
Vase Joan OLEZA y Teresa FERRER, La teora literaria y la historia en el siglo XX:
tomando posiciones, en A. LPEZ GARCA y E. RODRGUEZ CUADROS (eds.), Miscel.lnia
Homenatge Enrique Garca Dez, Universitat de Valencia, 1991, pp. 569-582.
60
Por ejemplo, H. R. JAUSS, La historia de la literatura como provocacin [1970],
trad. de Juan Godo Costa y Jos Luis Gil Aristu, Barcelona, Pennsula, 1976, pp. 160161; Claudio G UILLN, Teoras de la historia literaria (Ensayos de Teora), Madrid,
Espasa-Calpe, 1989, p. 230; Itamar EVEN-ZOHAR, Factores y dependencias en la Cultura: Una revisin de la Teora de los Polisistemas [1997], trad. de M. Iglesias Santos,
en M. IGLESIAS SANTOS (comp.), Teora de los Polisistemas, Madrid, Arco Libros, 1999,
pp. 23-52.
61
Jos-Carlos MAINER, Historia e historia literaria, en S. SALAN y C. S ERRANO
(eds.), Histoire de la littrature espagnole contemporaine XIXe-XXe sicle: Questions
de Mthode, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 1992 (pp. 25-34), p. 25.
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como en la del sentido alegrico o espiritual 65. Precisamente en la permanente interaccin entre el anlisis textual inmanente y el conocimiento del
contexto reside el aspecto tal vez ms crucial del as denominado crculo
hermenutico: la comprensin de los textos es imposible sin un conocimiento del trasfondo histrico, social y literario, a la vez que este conocimiento est sacado precisamente de los textos mismos; circularidad que se
podra condensar en la frmula de cuo neohistoricista textualidad de la
historia e historicidad de los textos.
Con el mismo recurso al quiasmo se podra definir la doble tarea que
debe abordar la teora para reconciliarse con la historia: teora de la historia literaria e historia de la teora literaria.
En cuanto a la historia de la teora, debera verse favorecida por la
orientacin de la teora reciente a ponerse a s misma como problema, como
objeto de estudio. As, por ejemplo, Gerald Graff ha llegado a considerar
que el nico modo de dar salida a los conflictos de la crtica, en cualquier
momento, no es buscarles su solucin, sino evidenciarlos empricamente,
historiarlos y ensearlos 66. Estaremos de acuerdo por lo menos en que es
un modo eficaz y legtimo, si no el nico. Y ser un buen remedio para
no caer en las tentaciones apocalpticas que favorece una cierta retrica de
la crisis de la teora. Se podr comprobar as seguramente, por ejemplo,
que el escenario de la crisis actual no difiere demasiado del que enfrent a los historicistas de la tradicin filolgica con los esteticistas considerados subversivos, carentes de base y promotores de un peligroso subjetivismo a principios del siglo XX. Y que la teora literaria tiende a incurrir,
lo mismo que la cultura o la ideologa, en una idealizacin del pasado, en
el sueo de una edad de oro del consenso perdido, que nunca existi.
Un buen ejemplo de cmo se puede hacer teora literaria al historiarla me
parece el libro de Doleel Occidental Poetics, traducido por Luis Alburquerque con el ttulo de Historia breve de la potica 67.
En la otra vertiente, la de una teora de la historia literaria 68, habr que
comenzar por un examen crtico de la situacin. Los progresos que se han
producido en los ltimos decenios conciernen sobre todo a la historia social e institucional. Los aspectos ms tradicionales de la historia literaria
65
Como muestra convincentemente Peter SZONDI , Einfhrung in die literarische
Hermeneutik, Frankfurt a. M., Suhrkamp, 1975; trad. por Cristina Naupert de las pp. 926 en J. D OMNGUEZ CAPARRS (comp.), Hermenutica, cit., pp. 59-74: Introduccin
a la hermenutica literaria.
66
Gerald GRAFF, Other Voices, other Rooms: Organizing and Teaching the Humanities Conflicts, New Literary History, 21, 1990, pp. 817-839. Cf. J. M. POZUELO
YVANCOS, El conflicto de las humanidades y la teora literaria: una retrica de la crisis, Prosopopeya, 1, 1999, pp. 91-114.
67
Cit. supra.
68
Vase Luis BELTRN ALMERA y Jos Antonio ESCRIG (coords.) Teoras de la
historia literaria, Madrid, Arco Libros, 2005.
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Una dificultad fundamental tiene que ver con la naturaleza problemtica de la relacin entre la historia literaria y la historia, sobre todo por la
quiebra de la filosofa de la historia de herencia hegeliana (la historia como
proceso objetivo y continuo) bajo cuyo influjo se haba constituido: la historia literaria no est ya en condiciones de decir de qu totalidad histrica
o de qu historia colectiva singular forma parte. Gumbrecht ha llegado a
proponer separar la perspectiva histrica y la apreciacin esttica confundidas en la historia literaria tradicional y dar paso a una historia pragmtica de la literatura, basada en la hiptesis de que los textos literarios son
la objetivacin de situaciones de comunicacin especficas y un objeto privilegiado para la reconstruccin de la historia de las mentalidades 74. Aunque convendra recordar tambin que algunas aportaciones de la historia
literaria ms tradicional o filolgica no slo muestran una solidez incuestionable, sino que resultan literalmente irrenunciables para los estudios literarios. Pienso sobre todo en la crtica textual que, extendiendo a la literatura moderna las tcnicas de la filologa clsica alemana, permite fijar
los textos: nada menos que nuestro objeto de estudio.
Es cierto que la crtica textual se ha aplicado a la fijacin de un canon
de obras consagradas y que la historia literaria tradicional ha estado fundamentalmente orientada a la justificacin de ese canon. De ah que una de
las tareas bsicas de una teora de la historia literaria sea precisamente el
estudio de la formacin del canon. Por otra parte, es la perspectiva diacrnica o histrica la adecuada para un objeto como el canon literario, esencialmente dinmico, que es, a la postre, el dilogo entre el presente y el
pasado, entre la originalidad y la influencia, entre la aspiracin indefinida
y los resultados inevitables, una lectura intencional o una permanente
actualizacin del pasado 75. Por eso creo que existe contradiccin en pretender abrirlo, al menos hasta cierto punto, aunque parezca a primera vista
la solucin ms liberal, pues el canon existe precisamente con el fin de
imponer lmites, de establecer un patrn de medida 76. Claro que esto es
as tan slo desde el punto de vista sincrnico, que es, lgicamente, el
propio del debate y, ms directamente, de la lucha por defenderlo o transformarlo; mientras que, visto diacrnicamente, el canon est siempre, en
cierto modo, abierto.
El acalorado debate en torno al canon se sita no slo en esa dimensin sincrnica, sino tambin en la valorativa, normativa o prescriptiva que
nos aleja del estudio y nos empuja a la accin, a la lucha directa por deCf. Ph. ROUSSIN y J.-M. SCHAEFFER, art. cit.
J.-C. MAINER, Sobre el canon de la literatura espaola del siglo XX, en E. SULL
(comp.), El canon literario, cit. (pp. 271-299), pp. 299, 274 y 272.
76
Harold BLOOM, El canon occidental [1994], trad. de Damin Alou, Barcelona,
Anagrama, 1995; cito por la reproduccin del captulo Elega al canon, en E. SULL
(comp.), El canon literario, cit. (pp. 189-219), p. 212.
74
75
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DIMENSIN
DISCURSIVA:
RETRICA
POTICA
Seguramente ninguna otra disciplina suscita, en el archipilago de corrientes post-estructuralistas, tanta fascinacin como la retrica, que ejerce
un verdadero imperio sobre la teora literaria de las ltimas dcadas, tanto
la ms disciplinada como la ms subversiva. Basta pensar en la funcin
central que se concede a la retrica en los anlisis textuales de los deconstruccionistas de la escuela de Yale, en particular de Paul de Man. Stanley
Fish ha propuesto cambiar la denominacin de los departamentos de ingls
por departamentos de retrica, segn Aguiar e Silva, y, todava ms radicalmente, Terry Eagleton apunta a la sustitucin por la retrica de unos estudios literarios ampliados a estudios culturales o teora de los discursos 85.
La retrica o teora del discurso comparte con el formalismo, el estructuralismo
y la semitica el inters por los recursos formales del lenguaje, pero al igual
que la teora de la recepcin, tambin se interesa en ver cmo funcionan eficazmente esos recursos donde se les consume. Su preocupacin por el discurso como forma de poder y de deseo puede aprender mucho de la teora de
la deconstruccin y en la teora psicoanaltica; y su creencia en que el discurso puede transformar al hombre tiene muchos puntos de contacto con el humanismo liberal 86.
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cin ms general, no slo literaria, que ha tenido un desarrollo espectacular hasta nuestros das en mbitos como la publicidad y la propaganda, la
poltica, el marketing empresarial, etc.
Si hubiera que sealar algunos sntomas del inters actual por la retrica acadmica, sin mencionar los proyectos de investigacin que viene
desarrollando en el CSIC el Equipo de Teora del lenguaje literario (ahora
de Anlisis del Discurso) durante los ltimos aos 91, bastara recordar,
limitndonos a la dcada de los noventa y a Espaa, las Actas de Congresos como las editadas por Hernndez Guerrero 92 o por Albaladejo y
otros 93; o la cuarta edicin del ya clsico libro de Spang 94, el Manual de
Azaustre y Casas 95, las Figuras de Mayoral 96 o incluso las mas 97. En esta
orientacin, ms seria y responsable a mi juicio pero que otros tildarn de
ms tradicional, la neorretrica viene a confluir con disciplinas como la
semitica, la pragmtica, las teoras del texto; incluso con la vertiente textual de la esttica de la recepcin, de la hermenutica y de la deconstruccin, como ya he dicho.
Pero si en el sentido sealado antes, la retrica supone la negacin de
la potica como saber, en este otro no slo se encuentran las dos en un
espacio comn, el del discurso o el texto en su ms amplia extensin, sino
que tienden a confundirse como ponen de manifiesto expresiones del tipo
retrica de la ficcin y potica lingstica. Esta conjuncin de potica
y retrica, rodeadas de las disciplinas que acabo de nombrar, representa en
mi opinin la lnea en que la teora post-estructuralista es continuadora y
heredera genuina del paradigma anterior.
La clave terica de la supervivencia de ese paradigma, o de sus posibilidades de prolongacin, radica seguramente en algo que la potica ha
tardado en comprender: que no haba que confundir la tesis (discutible) de
la autoteleologa de la obra literaria con el principio metodolgico de la
autonoma de su estudio en cuanto manifestacin de arte verbal. En la
Vase el CD-Rom Retricas espaolas del siglo XVI escritas en latn, M. A. GAGALLARDO (ed.), revisin filolgica de A. L. Lujn Atienza, CSIC-Fundacin Ignacio Larramendi, 2004.
92
Jos Antonio HERNNDEZ GUERRERO (ed.) Potica y Retrica, Cdiz, Universidad, 1991; Retrica, Texto y Comunicacin, Cdiz, Universidad, 1994.
93
Toms A LBALADEJO y otros (eds.) Quintiliano. Historia y actualidad de la retrica, Logroo, Instituto de Estudios Riojanos, 1998, 3 vols.
94
Kurt SPANG, Fundamentos de retrica literaria y publicitaria [1979], Pamplona,
Eunsa, 4 ed., 1997 (ha aparecido despus todava una versin renovada con el ttulo
Persuasin: Fundamentos de retrica, Pamplona, Eunsa, 2005.)
95
Antonio AZAUSTRE y Juan CASAS, Manual de Retrica espaola, Barcelona, Ariel,
1997.
96
Jos Antonio MAYORAL, Figuras retricas, Madrid, Sntesis, 1995.
97
J.-L. GARCA BARRIENTOS, Las figuras retricas: El lenguaje literario 2 [1998],
Madrid, Arco/Libros, 2 ed., 2000.
91
RRIDO
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prctica, el fundamento de su supervivencia est sencillamente en la importancia y solidez de sus aportaciones, que ya he ponderado antes y que
se ponen de manifiesto cuando hay que afrontar los problemas literarios,
que siguen tozudamente ah, despus de todas las divagaciones metatericas 98.
Por otro lado, el pedigr de una potica actual no puede ser ni ms
selecto ni ms frtil: desde la Potica de Aristteles en el origen, pasando
por toda la tradicin clasicista y en gran medida tambin por la teora romntica, hasta la brillante y fecunda eclosin que conoce durante el siglo
XX en corrientes o etapas como el formalismo ruso, el crculo de Bajtn, el
crculo lingstico de Praga, la escuela morfolgica alemana, la fenomenologa literaria, el New Criticism, los neo-aristotlicos de Chicago, el estructuralismo francs, en su doble vertiente, semitica y propiamente literaria, la
escuela de Tartu y, en mayor o menor medida, la semitica italiana, la ciencia emprica de la literatura, la sociocrtica o la teora de los polisistemas,
as como de autores no alineados de la talla de E. Auerbach, N. Fry, etc.
Impresionante estirpe, a la que no parece fcil encontrar parangn.
A la vista de semejante genealoga, es natural que en la crisis del
estructuralismo a finales de los aos setenta, con el desplazamiento de acento
hacia las diversas hermenuticas post-estructuralistas y hacia la historia
social de la literatura, la potica sufriera una prdida de visibilidad o pasara a un segundo trmino. Pero ello le ha permitido definir mejor su idiosincrasia y su posicin en el conjunto, ms o menos concertado, de las
disciplinas literarias, de forma que sale reforzada y depurada de la citada
crisis y se presenta en la actualidad tan fecunda como lo ha sido, para no
remontarnos ms atrs, desde comienzos del siglo XX.
La potica actual puede definirse, fiel al concepto aristotlico, como el
estudio del arte literario en cuanto creacin verbal. Parece claro hoy que
carecen de fundamento las objeciones que se le han hecho tanto en nombre
de la inefable individualidad de cada obra literaria como en nombre de la
complejidad histrica y social de los hechos literarios; tampoco la de que
no podr ser puramente descriptiva al ser la literatura un dominio de valores,
pues ella estudia el arte literario, no en cuanto valor esttico, sino como
tcnica, como conjunto de procedimientos. Perfectamente compatible con
el pluralismo metodolgico, complementaria y no competidora de otros
enfoques (histrico, filosfico, sociolgico, psicolgico, etc.), la potica asla
un objeto de estudio especfico en el campo de la literatura: el arte literario y quizs ms ampliamente la creacin verbal, lo que la vincula con las
ciencias del lenguaje y en particular con la retrica. Dos fenmenos se cruzan, pues, en su empeo: discursivos y artsticos. En relacin con cada uno
98
As por ejemplo, cuando ngel Luis LUJN ATIENZA debe explicar Cmo se comenta un poema (Madrid, Sntesis, 1999), de forma prctica, tiene que reconocer que
los recursos fundamentales son los que proporciona todavala estilstica (pp. 13-14).
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COMO POTICA
(Y
RETRICA) DEL
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Op. cit.
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lo 125. Como justificacin de esta tesis puede entenderse lo que sigue, donde
trato de poner de manifiesto hasta qu punto el teatro determina los rasgos
sustanciales de las obras dramticas.
Qu sino la inmediatez del drama explica la estructura, peculiar, que
es comn al texto y a la obra dramtica y consiste en la superposicin de
dos subtextos ntidamente diferenciados, el del dilogo y el de la acotacin, y las caractersticas de cada uno? (No soy nada partidario, por cierto,
del uso, por influjo innecesario del francs, de didascalia como sinnimo
de acotacin, trmino ste mucho ms claro y preciso en espaol, sin el
falso prestigio de lo raro.) En el dilogo, que es el componente estrictamente verbal del drama, dicho en la representacin y transcrito (simplificado e incompleto) en el texto, la inmediatez modal se traduce en el dominio
de lo que cabra llamar estilo directo libre, sin rgimen o mediacin de
ningn tipo, y en la plenitud funcional (y personal) del lenguaje; lo mismo
que ocurre en la conversacin real, de la que es el trasunto literario ms
fiel. En la acotacin, o sea la notacin de los componentes extraverbales y
paraverbales de la representacin, efectiva o imaginada, de un drama, las
consecuencias de la inmediatez representativa son mucho ms sorprendentes e inslitas, rozando lo imposible. Pues la acotacin es, en efecto, pura
escritura indecible, enunciacin sin sujeto, lenguaje radicalmente impersonal y reducido a la funcin representativa, o sea, impermeable, entre otras,
a la funcin potica. No se pueden escribir acotaciones en primera y segunda persona gramatical, ni tampoco en lenguaje literario, potico, figurado.
Mejor dicho, s se puede, pero no sirve de nada: es lo mismo que escribirlas en tercera persona y en lenguaje meramente funcional.
Comn a la acotacin y al dilogo es, pues, el carcter objetivo de la
enunciacin. Tiene razn Ubersfeld: El primer rasgo distintivo de la escritura teatral es el no ser nunca subjetiva 126; pero la pierde al considerar al
autor, traicionando ese nunca, el sujeto de la enunciacin de las acotaciones. Si la clave est, como ella misma dice, en la pregunta: quin habla
en el texto de teatro? 127, la respuesta, por chocante que resulte, no puede
ser ms clara para m: directamente cada personaje en el dilogo, y nadie
s, nadie en las acotaciones. Pues si realmente hablara el autor, como
cree ella y quizs la mayora, por qu no puede nunca decir yo?
No s si es preciso aclarar que esta configuracin textual es privativa
de la obra dramtica, del todo distinta a la de la narracin (y tambin a la
del poema). Nada hay en ellos semejante a la acotacin. Algo que podra
parecerlo, la descripcin, es siempre producto de una voz, la del narra125
Jos ORTEGA Y GASSET, Idea del teatro: Una abreviatura [1958], Madrid, Revista de Occidente, 19662, p. 40.
126
Anne UBERSFELD, Semitica teatral [Lire le thtre, 1977], trad. y adaptacin de
Francisco Torres Monreal, Madrid, Ctedra/Universidad de Murcia, 1989, p. 18.
127
Ibidem, p. 17.
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