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Protocolo Epistemologia PDF
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CURSO ACADMICO
EPISTEMOLOGA
ELABORADO POR
FICHA TCNICA
Epistemologa
Epistemologa, normatividad, ciencia, conocimiento,
investigacin, metodologa.
Universidad Nacional Abierta Y A Distancia UNADBogot
Juan Carlos Moreno
2008
Facultad De Ciencias Sociales Humanas Y
Educativas
Campo de Formacin: disciplinar
Ciencias humanas
Dos
Terico
Estudiantes de los programas de filosofa y licenciatura
en filosofa de la facultad de ciencias sociales y dems
estudiantes interesados en el curso.
Competencia General
de Aprendizaje:
A Distancia.
Metodologa de la
oferta
Formato de Circulacin Documento Impreso Con Apoyo en Web; CD-ROM
Denominacin de las UNIDAD 1. HISTORIA DE LA EPISTEMOLOGA:
Unidades Didcticas UNIDAD 2. EPISTEMOLOGA CONTEMPORNEA
INTRODUCCIN
GETTIER, E. L., 1963. Is Justified Belief Knowledge?: Anlisis 23, pp. 121-123
WITTGENSTEIN, 2000. Sobre la certeza. Madrid: Gedisa. Una detallada explicacin de lo
anterior se encuentra en las siguientes dos referencias: DANCY, Jonathan. 1993. Introduccin
a la epistemologa contempornea. Madrid: Tcnos. VILLORIO, Luis, (Ed). 1999 El
conocimiento. Madrid: Trotta.
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naturalizada, otros profesionales como los bilogos, los fsicos, los psiclogos,
etc., dentro del contexto de los debates propios de sus disciplinas. Aunque la
epistemologa es una reflexin filosfica, en muchos debates epistemolgicos
el filsofo ya no es la autoridad para enfrentar el debate, pues algunas de esas
reflexiones se encuentran inmersas en problemas particulares y dependen de
conocimientos muy especficos de las disciplinas. Ejemplos claros son el
debate epistemolgico latente en la fsica cuntica y los debates
epistemolgicos propuestos por la psicologa. 3
Las consideraciones anteriores plantean por qu la epistemologa, a pesar de
sus relaciones ntimas con otros campos similares, no puede reducirse a la
teora del conocimiento, o a la filosofa de la ciencia. Y aun ms, ni siguiera
puede reducirse a la discusin sobre aspectos como la justificacin, la verdad,
la certeza. Lo especfico de la epistemologa no se reconoce en lo temtico,
sino en las caractersticas de la reflexin. Pero para entender con mayor detalle
lo anterior, sirve precisar mejor la relacin de la epistemologa con otras
reflexiones parecidas.
La bibliografa de esta serie de crticas es bastante amplia y sera muy extenso researla, aunque
lo ms importante se encuentra en las obras de los autores mencionados. Un buen resumen de
las crticas a los supuestos epistemolgicos modernos se puede encontrar en: RODRGUEZ
ALCZAR, F. Javier. 2000. Ciencia, valores y relativismo : una defensa de la filosofa de la ciencia.
Editorial Comares, Granada.
Por ejemplo, algunos de ellos son: Larry Laudan, Villoro, Len Oliv. Este ltimo muestra, en
sus diferentes textos, cmo una posicin pluralista en cuestiones epistemolgicas se opone por
igual al universalismo y al relativismo. Cfr. Bibliografa citada.
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Cfr. QUINE, W.V.. (1969). Epistemology naturalizad. En: Ontological relativity and other
essays. New York: Columbia University Press.
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En la naturalizacin por simetra metodolgica, La idea es que los mtodos en la filosofa no
tienen por qu ser distintos de los mtodos utilizados en las ciencias particulares. Ejemplo de
ello es la manera como se hace epistemologa a partir de los mtodos de la historia desde
Kuhn. Un defensor de este tipo de naturalizacin es Laudan. La naturalizacin por analoga
consiste en tomar una ciencia en particular como modelo analgico para analizar problemas
filosficos. Por ejemplo, la llamada epistemologa evolucionaria, propuesta por autores como
S. Toulmin y D. Hull. La naturalizacin por traspasamiento consiste en traspasar la funciones
(todas o en parte) de la epistemologa a una ciencia particular (la psicologa, la sociologa, o la
neurobiologa). La idea es que los problemas (todos o en parte) de la epistemologa pueden ser
resueltos por la ciencia particular en cuestin. El traspasamiento puede ser total o parcial. En el
primer caso tendramos que hablar de reduccin de la epistemologa a una ciencia particular,
Alternativas de normatividad
Segn lo que hasta aqu se ha dicho, es posible que la reflexin
epistemolgica sobreviva en el sentido de ofrecer una funcin normativa
bsica, que no implique criterios apriorsticos y fundamentadores del
conocimiento?, existe algn tipo de normatividad que sobreviva a las crticas
contemporneas sobre la racionalidad moderna y ejerza una funcin
indispensable en el conocimiento?, esa posible normatividad es compatible
con lo que nos muestran las ciencias empricas con respecto al conocimiento?
El sentido actual de la epistemologa se juega en las respuestas a estos
interrogantes. Es necesaria una instancia normativa para el desarrollo y el
avance del conocimiento, como se evidenciar en los siguientes prrafos de
este texto. Sera un desgaste intil intentar refutar ello desde el sentido comn.
En los anteriores apartados se ha adelantado como alternativa la posibilidad de
una normatividad operativa que medie los avances del conocimiento sin
suponer como esencial, las representaciones privilegiadas, o los fundamentos
a priori.
Pero no es una tarea fcil justificar algunos aspectos o procesos como
normativos, principalmente en trminos generales por el siguiente argumento:
la normatividad en ellos tendra que darse de manera histrica contingente, de
lo contrario su justificacin supondra algo absoluto o esencial, o la aceptacin
de otro nivel de normatividad no justificada. Pero por principio, todo sentido de
normatividad niega la total contingencia.
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INTENCIONALIDADES FORMATIVAS
PROPSITOS DE FORMACIN
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COMPETENCIA SOCIOAFECTIVA:
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COMPETENCIAS COGNITIVAS
Comprende
El estudiante desarrollar los
procesos y las competencias
cognitivas del anlisis, la
El estudiante desarrollar un
interpretacin, la comprensin
buen pensamiento crtico a
y la comunicacin
travs de los debates entre las relacionados con un buen
principales formulaciones
dominio de las bases
epistemolgicas, desde las
epistemolgicas, y con la
que se ha buscado
integracin de los mbitos
fundamentar la cientificadad
emprico y simblico de lo
de cada disciplina.
social, desde una perspectiva
interdisciplinar.
Sabe
Hace
El estudiante podr utilizar las
herramientas tericas y los
procesos cognitivos aportados
por el mdulo como clave de
comprensin para todos los
dems aspectos de su
formacin acadmica.
COMPETENCIAS COMUNICATIVAS
Sabe
El estudiante podr dar cuenta
de los conocimientos
adquiridos en el curso de
epistemologa.
Comprende
El estudiante podr
comprender los
planteamientos de los autores,
las corrientes y las categoras
bsicas de la reflexin
epistemolgica de su
disciplina, de manera
suficiente para comunicarla en
su prctica profesional.
Hace
Es estudiante podr
comunicar a sus compaeros
y a las personas de su entorno
con la que ejercer su prctica
profesional, los conocimientos
adquiridos en el curso de
epistemologa.
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COMPETENCIAS SOCIOAFECTIVAS
Sabe
El estudiante conocer los
planteamientos bsicos a
travs de los cuales se afirma
que el conocimiento es una
construccin social.
Comprende
Hace
El estudiante comprender los El estudiante podr interpretar
planteamientos bsicos a
socialmente los conocimientos
travs de los cuales se afirma de su entorno.
que el conocimiento es una
construccin social.
COMPETENCIAS CONTEXTUAL
Sabe
Comprende
Hace
El estudiante comprender de
manera crtica la relacin
entre los conocimientos
adquiridos en el curso y los
problemas epistemolgicos de
su disciplina y de su contexto.
CONTEXTO TERICO
METODOLOGA GENERAL
Se ha dicho que la investigacin formativa no es otra cosa que una buena
docencia. Si aspiramos a que los estudiantes adquieran tres tipos de
competencias (hermenuticas, argumentativas y propositivas) referidas al campo
de la fundamentacin epistemolgica, la participacin activa de los estudiantes en
el proceso de su aprendizaje es fundamental. Es por ello que el curso est
concebido con base en la proposicin de unos problemas bsicos cuyas
soluciones habrn de ser objeto de sendas bsquedas de los estudiantes. Nuestro
mtodo, en consecuencia, es una docencia-investigacin articulada en torno a una
problemtica y enmarcada en el saber pedaggico.
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SISTEMA DE EVALUACIN
De acuerdo con lo anterior, se entiende por autonoma la actitud y la capacidad del
individuo, para asumir su propio proyecto de vida y para llevar a cabo su formacin
acadmica y profesional de una manera seria y responsable. En este sentido, se
espera que el estudiante este en capacidad de construir un saber que asuma el
conocimiento de la ciencia y la tecnologa, de modo tal que le posibilite una
verdadera insercin en el mundo profesional, de acuerdo con sus expectativas
personales y con las necesidades de la sociedad.
Los logros del estudiante sern evaluados teniendo en cuenta las estrategias
pedaggicas que se aplicaron durante el proceso de aprendizaje y las
competencias esperadas. De esta manera la lectura y escritura de textos ser una
de las principales formas de evaluacin que se utilizarn, as como la elaboracin
del informe final.
Para el logro exitoso de las competencias el estudiante deber tener especial
atencin y disposicin en adelantar el tipo interactividades que se van a usar entre
tutor-estudiante y estudiante-estudiante. Dichas interactividades pueden ser de
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GLOSARIO DE TRMINOS
Cientificismo: Doctrina segn la cual los mtodos cientficos deben extenderse a
todos los dominios de la vida intelectual y moral sin excepcin. Teora segn la
cual los nicos conocimientos vlidos son los que se adquieren mediante las
ciencias positivas. Confianza plena en los principios y resultados de la
investigacin cientfica, y prctica rigurosa de sus mtodos. Tendencia a dar
excesivo valor a las nociones cientficas o pretendidamente cientficas.
Comprensin: La comprensin de un concepto, se llama a su contenido, por el
cual debe entenderse el hecho de que un concepto determinado se refiera
justamente a este objeto determinado En otro sentido, se llama comprensin a la
traduccin del alemn (Verstehen) que se refiere a una forma de aprehensin de
las expresiones del espritu y que se opone, como mtodo de la psicologa y de las
ciencias del espritu, al mtodo explicativo propio de las ciencias naturales.
Aunque la idea de comprensin se halla ya ms o menos claramente formulada en
el romanticismo alemn, se debe a Dilthey su elaboracin precisa, este autor
entiende por comprensin el acto por el cual se aprehende lo psquico a travs de
sus mltiples exteriorizaciones. Lo psquico, que constituye un reino peculiar y que
posee una forma de realidad distinta de la natural, no puede ser objeto de mera
explicacin. El mtodo de la comprensin, que es originariamente psicolgico, se
convierte, pues, para Dilthey, en un procedimiento ms amplio, en una
hermenutica encaminada a la interpretacin de las estructuras objetivas en
cuanto expresiones de la vida psquica. Comprender significa, por tanto, pasar de
una exteriorizacin del espritu a su vivencia originaria, es decir, al conjunto de
actos que producen o han producido bajo las formas ms diversas gesto,
lenguaje, objetos de la cultura, la mencionada exteriorizacin.
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06 de dic de 2006
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WITTGENSTEIN, 2000. Sobre la certeza. Madrid: Gedisa.
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Introduccin
Objetivos de la unidad:
Competencias:
CAPITULO 2: MODERNIDAD
Leccin 3: El contexto de la ciencia moderna.
Leccin 4: Bacon, Descartes y Pascal.
Leccin 5: Empiristas y racionalistas. Tradiciones psicologista y antipsicologista.
Leccin 6: Kant.
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CAPITULO 3: SIGLO XX
Leccin 9: La revolucin cientfica del s. XX. El neopositivismo lgico del Crculo
de Viena. Nacimiento de la Filosofa de la Ciencia. Desarrollo de las ciencias
sociales.
Leccin 10: Aportes particulares en discusin: sistmica, ciberntica, complejidad,
ciencias cognitivas, etc.
Leccin 11: La epistemologa en el contexto colombiano.
Introduccin:
Objetivos de la unidad:
Competencias
CAPITULO 2: DEBATES
Leccin 16: Fundamentismo y escepticismo.
Leccin 17: Realismo, constructivismo y relativismo.
Leccin 18: Naturalizacin de la epistemologa.
Giro histrico.
Giro emprico.
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