PLATICASSOBRE

ARQUITECTURA.
MXICO,1933.

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Churchill.MorningPost.London,26dejuliode1924.

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pr
es
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44

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s
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s
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c
ni
c
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de
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bueno
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de
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pi
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s
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,
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s
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,

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s
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c
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t
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ueo,

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c
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go
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ndi
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par
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no,

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no
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t
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una
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v
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i
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s
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ent
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y

pr
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ume
s
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s
c
i
ent
e.

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an
l
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aj
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l
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y

l
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del

s
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s
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c
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y
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s
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pr
ops
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t
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,

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endo,

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a,

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una
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l
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nuev
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n,

no
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s
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s
i
no
aquel
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a
que
c
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s
t
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en
poner

en
manos

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ado
l
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s
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uc
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ni
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i
v
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c
a.
Par
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man
l
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v
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es

que
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es
,

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i
s
c
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,

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al
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er
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y

Campos
,

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l
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en
en
l
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pac
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y

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menes

det
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mi
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es

por
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del

des
menuz
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o
mat
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i
al

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ual
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ni
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en
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en,

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demol
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n
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i
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l
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c
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l
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un
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c
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aquel
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s
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gener
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Por

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pr
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,

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l
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que
no
pueden
s
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r
i
f
i
c
ar

ni
nguno
de
s
us

pos
t
ul
ados

c
i
ent

f
i
c
os
,

muc
ho
menos
,

ni
nguno
de
s
us

nuev
os

pos
t
ul
ados
humanos
.
Ahor
a
bi
en,

s
i

ni
c
ament
e
t
uv
i
er
an
c
omo
f
i
nal
i
dad
el

hac
er

bi
en
l
o
c
ons
t
r
u
do,

pr
oc
eder

an
c
omo
el

al
f
ar
er
o
al

hac
er
s
us

c
az
uel
as
,

j
ar
r
os

ol
l
as
,

t
omar

an
el

bar
r
o
ent
r
e
s
us

manos
,

l
o
t
or
near

an
y

l
o
dej
ar

an
s
ec
ar
,

l
o
c
oc
er

an
y
l
uego
i
r

an
al

mer
c
ado
a
v
ender
l
o.

Per
o
el
l
os

di
c
en:

par
a
hac
er

nues
t
r
a
buena
ar
qui
t
ec
t
ur
a
es

nec
es
ar
i
o
que
l
a
muj
er

no
t
ome
ni
nguna
i
nger
enc
i
a
en
el

pr
ogr
ama,

en
l
a
maner
a
de
def
i
ni
r
l
o,

en
l
os

det
al
l
es

de
s
u
di
s
t
r
i
buc
i
n,

en
l
a
s
ol
uc
i
n
de
l
a
f
or
ma
ar
qui
t
ec
t
ni
c
a,

en
l
a
pr
ef
er
enc
i
a
de
t
al

o
c
ual

el
ement
o.

Ms

an,

y
a
l
i
mpi
o
el

c
ampo
del
f
ant
as
ma
f
emeni
no
(
s
i
nni
mo
par
a
el
l
os

de
s
ent
i
ment
al
i
s
mo
y

r
omant
i
c
i
s
mo
i
nac
ept
abl
es
)

es
t
abl
ec
en
c
omo
al
go
f
undament
al

nec
es
ar
i
o
par
a
que
s
u
ar
t
e,

s
u
s
i
mpl
e
ac
c
i
n
de
hac
er

bi
en
l
a
obr
a,

par
a
es
t
andar
i
z
ar

t
ay
l
or
i
z
ar
l
os

pr
oc
edi
mi
ent
os

de
pr
oduc
c
i
n
de
l
os

mat
er
i
al
es
,

y
er
guen
l
a
t
eor

a
s
oc
i
al
i
s
t
a
c
omo
bas
e
s
i
ne
qua
non
de
s
u
c
onc
ept
o,

es

dec
i
r
,

que
es
t
a
t
es
i
s
,

i
ns
pi
r
ada
i
ndudabl
ement
e
en
el

ms

gener
os
o
de
l
os

pr
ops
i
t
os
,

qu
es
,

s
i
no
l
a
ms

at
r
ev
i
da
y

di
s
c
ut
i
da
de
l
as

pos
i
c
i
ones

es
pi
r
i
t
ual
es

de
t
odo
un
c
onj
unt
o
humano?
as

del

modes
t
o
al
f
ar
er
o
que
s
e
nos

pr
es
ent

al

pr
i
nc
i
pi
o,

del

modes
t
o
hac
edor

de
ol
l
as

c
ac
har
r
os
,

s
ur
ge
ant
e
nos
ot
r
os

l
a
per
s
onal
i
dad
def
i
ni
da
del

demol
edor

del

ac
t
ual

r
gi
men
s
oc
i
al
.

En
nombr
e
de
qu?
En
nombr
e
de
s
u
c
onv
i
c
c
i
n
es
pi
r
i
t
ual
,

de
que
l
a
ar
qui
t
ec
t
ur
a
no
t
i
ene
ni
nguna
f
i
nal
i
dad
es
pi
r
i
t
ual
.
Cont
r
a
es
t
e
es
p
r
i
t
u,

que
por

moment
os

de
mx
i
ma
ex
al
t
ac
i
n
ni
ega
l
a
nec
es
i
dad
de
l
o
bel
l
o
y

l
o
deni
gr
a
en
l
a
nat
ur
al
ez
a,

ol
v
i
dando
O'
Gor
man
l
a
pot
enc
i
al
i
dad
TECNI
CA
i
ns
uper
ada
de
es
t
a
nat
ur
al
ez
a,

que
por

s
l
o
es
t
a
c
ar
ac
t
er

s
t
i
c
a
mer
ec
e
s
er

admi
r
ada
o
i
mi
t
ada.

Ronc
al
,

c
on
l
,

Monas
t
er
i
o
y

Mar
i
s
c
al

es
enc
i
al
ment
e,

er
i
gen
l
as
af
i
r
mac
i
ones

r
ot
undas

de
l
os

v
al
or
es

mor
al
es
,

de
l
as

r
eal
i
dades

del

al
ma
humana
que
i
mponen
al

Ar
qui
t
ec
t
o
l
a
s
ol
uc
i
n
t
ambi
n
f
unc
i
onal
,

de
nuev
os

dat
os

del

pr
ogr
ama
c
ons
t
r
uc
t
i
v
o,

ex
i
gi
endo,

des
de
l
uego,

r
es
pet
o
a
l
a
per
s
onal
i
dad
del

c
l
i
ent
e.

Di
c
en,

no
bas
t
a
que
r
es
ol
v
amos

l
a
f
or
ma
y

el

t
amao
de
l
os

l
ugar
es

donde
ha
de
c
omer
,
de
dor
mi
r
,

de
baar
s
e,

de
t
r
abaj
ar
,

de
pens
ar

el

hombr
e

an
l
a
humani
dad,

af
i
r
man,

i
gnor
a
muc
has

c
os
as
,

an
s
uf
r
e
c
on
i
nnmer
as

i
nt
er
r
ogac
i
ones
,

an
padec
e
de
muc
has

nos
t
al
gi
as

i
ns
ac
i
abl
es

c
on
t
odas

l
as

pl
t
or
as
mat
er
i
al
es

que
puedan
di
s
f
r
ut
ar
,

an
c
r
ee
en
el

i
ni
gma
del

uni
v
er
s
o,

an
bus
c
a
a
Di
os
.

Pues

bi
en,

t
odas

es
t
as
r
eal
i
dades

v
i
v
i
das

an
por

l
a
gr
an
may
or

a
de
l
os

humanos

t
i
enen
nec
es
i
dad
de
s
ur
gi
r

a
l
a
l
uz

ar
qui
t
ec
t
ni
c
a,

s
on
v
al
or
es

que
s
e
s
us
t
r
aen
a
t
odo
c
ont
r
ol

de
maqui
nac
i
n,

no
pueden
ni

c
omo
el

agua,

ni

l
os

aut
omv
i
l
es

de
Legar
r
et
a,

ni

s
i
qui
er
a
c
omo
s
us

peat
ones
,

s
er

medi
os

ar
i
t
mt
i
c
ament
e,

par
a
met
er
l
os

dent
r
o
de
un
t
ubo
s
t
andar
d
de
c
uat
r
o
por

c
uat
r
o
pul
gadas
.

No,

pr
or
r
umpe
Ronc
al
,

s
i
empr
e
s
onr
i
ent
e,

es
t
os

v
al
or
es

es
pi
r
i
t
ual
es

han
t
eni
do
s
i
empr
e
nec
es
i
dad
de
una
s
uper
ac
i
n
del

s
i
mpl
e
s
t
andar
d,

han
ex
i
gi
do
del

Ar
qui
t
ec
t
o
una
v
i
s
i
n
ms

adent
r
ada
en
l
a
t
r
ama
ps
i
c
ol
gi
c
a
de
l
os

puebl
os
,

en
s
us

c
ul
t
ur
as
,

en
s
us

apor
t
ami
ent
os

f
i
l
os
f
i
c
os

def
i
ni
t
i
v
os
.

No
ni
ega
emper
o
que
hoy
,

t
oda
es
t
a
t
r
ama
r
el
i
gi
os
a
y

s
ut
i
l

del

pens
ami
ent
o
humano
s
e
hal
l
a
enmar
aada,

r
ev
uel
t
a,

c
onf
undi
da
dent
r
o
del

bur
do
z
ar
ape
t
ej
i
do
c
on
l
os

hi
l
os

del

engr
anage
ec
onmi
c
o,

ahogada
por

l
as

i
mper
i
os
as

ur
di
mbr
es

de
l
a
c
r
i
s
i
s

que
at
r
av
i
es
a
l
a
humani
dad

per
o
es
t

s
egur
o,

que
v
ol
v
er
emos

en
el

mov
i
mi
ent
o
del

pr
ogr
es
o
y

de
l
a
c
ul
t
ur
a
a
un
punt
o
homl
ogo
de
aquel
l
os

en
que
el

auge
ec
onmi
c
o
per
mi
t
i
r

a
l
a
nuev
a
f
l
or
ac
i
n
r
el
i
gi
os
a
ex
pr
es
ar
s
e
en
l
os

mant
os

de
pi
edr
a
y

de
mr
mol
es

de
t
ant
a
pompa
y

v
er
dad
f
unc
i
onal
,

c
omo
aquel
l
os

que,

apes
ar
de
t
odo,

r
ec
onoc
e
Abur
t
o
pr
egonar
on
enf
t
i
c
ament
e
l
os

t
empl
os
,

pal
ac
i
os

c
at
edr
al
es

de
l
as

gr
andes

poc
as
ar
qui
t
ec
t
ni
c
as
.
Ci
er
t
ament
e
c
ont
r
a
es
t
a
per
c
epc
i
n
es
pi
r
i
t
ual
i
s
t
a,

l
anz
a
Abur
t
o
l
os

c
abal
l
os

des
enf
r
enados

de
s
u
anl
i
s
i
s

f
unc
i
onal
46

nos

di
c
e:

en
el

t
empl
o
egi
pc
i
o
t
odo
es
t
aba
s
upedi
t
ado
a
l
a
ex
i
genc
i
a
del

mat
er
i
al
,

a
l
a
nec
es
i
dad
de
l
a
c
ons
t
r
uc
c
i
n
r
eal
,

a
l
a
f
unc
i
n
de
l
a
mat
er
i
a,

y
a
f
uer
a
el
l
a
c
ol
umna,

pl
at
abanda,

pl
ac
as

pt
r
eas

del

t
ec
ho

l
uego
ex
pl
i
c
a
c
omo
f
unc
i
onal
es

a
l
os

or
nament
os

que
c
ubr
en
c
ol
umnas

pi
l
ones
,

af
i
r
mando
que
l
a
f
unc
i
n
de
l
os
ger
ogl

f
i
c
os
,

s
us
t
i
t
u
a
l
a
f
unc
i
n
del

l
i
br
o
i
mpr
es
o
de
hoy

que
al
l

l
os

gr
andes

f
ar
aones

s
eor
es

de
es
e
puebl
o
de
es
c
l
av
os
,

c
ar
ac
t
er

s
t
i
c
a
mx
i
ma
par
a
Abur
t
o
del

puebl
o
egi
pc
i
o,

es
c
r
i
b
an
s
us

haz
aas

par
a
t
ener

s
i
empr
e
s
uby
ugada
a
es
a
mas
a

er
a
uno
de
t
ant
os

medi
os

de
as
ombr
o
y

s
uj
ec
i
n.

Segur
ament
e
Abur
t
o,

l
o
mi
s
mo
que
t
oda
es
a
mas
a
de
es
c
l
av
os

egi
pc
i
os
,

par
a
qui
enes

c
r
ee
que
f
uer
on
es
c
ul
pi
dos

l
os

ger
ogl

f
i
c
os
,

no
ent
i
ende
ni
des
c
i
f
r
a
uno
s
l
o
de
el
l
os
.

Es

que,

en
r
eal
i
dad,

l
os

ger
ogl

f
i
c
os

f
unc
i
onal
es

no
t
uv
i
er
on
es
a
f
unc
i
n:

l
a
es
c
r
i
t
ur
a
egi
pc
i
a
s
l
o
l
a
l
e
an
l
os

s
ac
er
dot
es
,

l
os

es
c
r
i
bas
,

qui
z

l
os

r
ey
es

al
gunos

i
ni
c
i
ados

es
t
aba
v
edada
s
u
ens
eanz
a
y
a
no
s
l
o
al

bur
gus

al

par
i
a,

s
i
no
s
obr
e
t
odo
al

ex
t
r
anj
er
o,

l
o
mi
s
mo
que
c
ual
qui
er
a
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nhi
bi
c
i
n
en
l
a
v
i
da
de
l
a
t
i
er
r
a
del

Ni
l
o,

en
el

c
onoc
i
mi
ent
o
de
s
us

mi
s
t
er
i
os
.

Los

ger
ogl

f
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c
os

s
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i
s
f
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an
a
una
f
unc
i
n,

mej
or
di
c
ho,

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dos

f
unc
i
ones

mec
ani
s
mos

i
nel
udi
bl
es

del

es
p
r
i
t
u
humano:

l
a
v
ani
dad
y

l
a
av
i
dez

es
t
t
i
c
a.
Los

f
ar
aones
,

mns
t
r
uos

v
er
dader
os

de
v
ani
dad
humana,

por

pr
opi
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c
ompl
ac
enc
i
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y

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de
s
us
des
c
endi
ent
es

has
t
a
de
l
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mi
s
mos

di
os
es
,

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denaban
al

es
c
ul
t
or

es
c
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i
ba
que
per
pet
uar
a
s
us

haz
aas
,

por
s
upues
t
o
en
f
or
ma
ampul
os
a,

ex
ager
ada
y

magn
f
i
c
a.

Si

en
t
al

c
ombat
e
c
on
el

es
c
i
t
as

pas
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a
c
uc
hi
l
l
o
un
c
ent
enar

de
pobr
es

negr
os
,

ex
i
g
an
que
en
el

monument
o
c
onmemor
at
i
v
o,

que
en
el

ger
ogl

f
i
c
o
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l
egi
bl
e
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s
u
puebl
o,

f
i
gur
ar
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mi
l

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mi
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s
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agr
egar
an
l
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pal
abr
as

"
dev
as
t
"

"
ani
qui
l
e"
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"
,

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pas

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uc
hi
l
l
o"
,

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udado
por

s
upues
t
o
por

l
os

di
os
es

Menhot
ep
Tor
,

Amon
Ra,

I
s
i
s
,

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c
.
,

y
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l
,

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j
o
de
Amon,

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nac
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v
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v
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ent
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di
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c
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c
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c
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odr
i
l
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de
gat
o.

Es
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f
unc
i
n
ar
qui
t
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t
ni
c
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l
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i
c
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qui
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ni
c
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,

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l
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que
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t
r
av
s

de
t
odos

l
os

t
i
empos

ha
s
ur
gi
do
en
l
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opaj
es

de
l
os

pal
ac
i
os

babi
l
ni
c
os
,

de
l
os

ed
c
ul
os

gr
i
egos
,

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hos

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dad
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l
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v
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anc
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47

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pr
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al
es

de
goc
e,

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pans
i
n,

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de
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c
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ahogo,

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no
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c
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t
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pl
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l
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s
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bel
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ao,

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ador
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y

di
s
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bui
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ma
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ones

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pl
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,

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nor
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l
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eal
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dades

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guami
ent
o
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nec
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goc
e.

Tenemos

ahor
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ne,

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l
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c
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,

et
c
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ndi
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ampo,

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l
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,

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mer
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el
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e
dur
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c
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c
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s
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,

s
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no
l
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s
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ompen
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gi
l
es

en
el

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gor

c
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c
ent
e
de
una
noc
he.
Qu
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e
queda
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s
ed
por

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por

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mar
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des
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den
por
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denar
,

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s
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n
por

pl
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mar
,

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l
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nqui
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ud
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nues
t
r
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p
r
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y
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s
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u
ent
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ev
i
s
t
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s
i

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u
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denado?
De
aqu
,

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ez
,

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t
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aa,

nuev
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es

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hos

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nc
ompr
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bl
e,

des
nudez

de
l
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nuev
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qui
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t
ur
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Hay

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go
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ns
l
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y

s
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go
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t
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pl
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eni
l

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mado
por

apar
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de
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ent
o.

Por

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ant
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c
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adi
c
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ones

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abl
es

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s
mo
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l
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en
punt
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i
l
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l
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ent
i
no,

aquel
l
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di
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en
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s
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c
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Pr
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eo
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l
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ms

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de
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mac
i
ones
.

Ni
egan,

que
l
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qui
t
ec
t
ur
a
moder
na
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i
onal

t
enga
por

met
a
l
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bel
l
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poc
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l
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v
a
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l
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bi
en
c
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t
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u
do
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pos
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e
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hac
en
bef
a
al
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y

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c
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l
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abaj
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pi
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dad,

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nombr
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az
n,

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s
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c
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enc
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gen
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un
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