Matria Vigiense

Leyendas del municipio

Eudes J. Blanco P.
Un grupo de estudiantes de tercera etapa de educacin bsica se
acercaron a m, para consultarme sobre las leyendas del municipio Alberto
Adriani. Expresaban los jvenes las dificultades de la tarea asignada, dado al
poco acceso a la informacin sobre el tema, el cual ya consideraban como
inexistente. A raz de este encuentro considere pertinente el publicar para los
lectores de esta columna, tres leyendas vinculadas al municipio y en especial a
la parroquia Gabriel Picn Gonzlez.
Estas tres leyendas recopiladas y publicadas las dos primeras por los
licenciados Adelmo Pea y Mximo Briceo, en el Libro El Viga en las huellas
imperecederas del tiempo (Ediciones Solar-Alcalda del Municipio Alberto
Adriani Direccin de Educacin del estado Mrida) y la tercera por el doctor
Cesar Monagas en la Revista Viga (Ao 4 N 16. Octubre-noviembre 1991),
tienen su origen en la actividades desempeadas por los arrieros, en una tierra
inhspita donde por supuesto la realidad se fusiona con la imaginacin, que es
la esencia de la leyenda.
El Tabardillo y el Sudor de Arriero
Los antiguos pobladores de El Viga expresan ancdotas muy
significativas ya que se dice que en tierra caliente pegaba calentura y dolor de
cabeza, enfermedad conocida vulgarmente como tabardillo, la gente de la tierra
fra sufra de espasmos y mora de la calentura lo que efectivamente lo haca
riesgoso el emprender viaje y establecerse en tan inhspita tierra. Los valientes
arrieros de mula consiguieron un brebaje que curaba milagrosamente el mal,
as en el cebornal, que era una especie de saco para guardar cosas, nunca
deba faltar la mostaza molida y el aguardiente cachicamero caliente, cuyo
brebaje llamado sudor de arriero al ser tomado rpidamente lograba dominar el
mortfero mal para poder proseguir la marcha por el camino al Zulia. (Leyenda

transmitida por el seor Macario Nava, uno de los primeros habitantes de La

Palmita, recopilada y publicada por Adelmo Pea y Mximo Briceo)
El paso de la Quebrada del Diablo
Cuenta la tradicin oral que los arrieros de mula deban tener gran valor
en el paso de la quebrada del Diablo y hacerse la seal de la Santa Cruz
apelando a cualquier oracin, entregando su alma a Dios, ya que las mulas se
espantaban despavoridas al or el estruendoso ruido del agua que vena desde
lo alto y arrastraban rocas inmensas en las crecidas, en tiempos de lluvia.
Se dice que en el paso de la quebrada del Diablo se haban ahogado
muchos arrieros y personas que transitaban el camino del Zulia, lo que origin
toda una leyenda que anduvo de boca en boca por toda la regin. Cuando sus
aguas cristalinas estn tranquilas y se acerca un baquiano o arriero a tomar el
preciado liquido sin hacerse la seal de la cruz ni encomendarse a Dios, la
diablica quebrada responde con una crecida imprevista sin aviso arrastrando
todo cuanto encuentra, se cree que en aquel paso encontraron la muerte
arrieros de mula que desde Barinas cargaban tabaco.
Otros cuentan que arrieros cargados de caf de la Victoria corrieron la
misma suerte, algunos testigos presnciales dijeron que al acercarse ingenuos
a las siempre cristalinas y mansas aguas, fueron arrastrados fieramente como
hojas secas ahogndose animales y todo.
Esta agua formaba un remolino y rujia como fiera herida dejando una
espuma blanca al confundir sus aguas con el torrentoso Chama. (Leyenda
recopilada y publicada por Adelmo Pea y Mximo Briceo)
La mula Campanera y su mula Culatera
Era jueves santo cuando el arriero Jos Trinidad Quintero se propona
hacer viaje desde Tovar con sus 200 mulas cargadas de cacao y caf
encabezando este arreo la mula Campanera y cerrando el mismo la mula
Culatera. Deba llevar el referido arriero, una carga de 400 sacos debidamente
tapados e ir por el camino nacional que conduca al Zulia para descargar en el

muelle de la calle la Marina de Santa Brbara en donde el sbado de Gloria

tocaba el barco Alianza.
Ana Rosa, su esposa, de pronto se horroriz que un jueves santo Jos
Trinidad ensillara su mula para viajar y dijo que de ninguna manera permitira
que montara su cabalgadura porque los das santos eran sagrados y viajar en
ellos poda traerles malas consecuencias, a lo que l contest que eso era pura
creencia y supersticiones muy comunes en los habitantes de las montaas, que
se tena que luchar contra tales creencias; la pobre mujer llor, rog
nuevamente y por ltimo se puso de rodillas y se abraz a las piernas de
Quintero diciendo que no lo dejara partir, dijo que los das santos eran para
reflexionar. Pero ante la negativa del hombre de orla y

su empeo de

continuar, desisti ya que las rdenes son rdenes, se acatan y se cumplen.

Quintero le dijo a su mujer que se fuera a sus quehaceres domsticos
que el no poda dejar el barco sin esa carga. Cuando Ana Rosa se dio cuenta
que Jos Trinidad se haba marchado a revisar el arreo de mulas cargados
para el viaje, hizo seales de cruces al aire dedicndoselas a Dios, pues ella
que era una exagerada santurrona le peda que lo perdonara, porque no saba
lo que haca y que lo liberara de cualquier peligro y de algn mal.
El mismo da en la noche para amanecer viernes santo, andando
Quintero por el camino de piedra, comenz a soplar un viento muy fri y fuerte
que a veces hasta sacaba las mulas del camino y las conduca al abismo.
Luego comenz una persistente lluvia que se transform en un torrencial
aguacero acompaado de granizo y una especie de neblina que se convirti en
un pramo. Quintero sinti miedo y al instante record a toda su familia y se
encomend a Dios, la mula Campanera resbal y se fue por un abismo y junto
con ella cayeron las 200 mulas cargadas de cacao y caf, la mula Culatera, y
Jos Trinidad Quintero.
El sbado de gloria haba un sol radiante y por una banda de zamuros
que volaban la zona se lleg a saber de la tragedia ocurrida entre Palo
Quemado y la Quebrada del Diablo, que era una verdadera boca de lobo. Este
hecho doloroso sorprendi a los arrieros de la regin y pidieron ayuda a los

grandes productores de cacao y caf de la regin para ayudar a la viuda para

edificar una casa en el camino que sirviera de estacin y as se edific la
posada de la viuda, sirviendo de paradero a los arrieros de mulas en el ao
1990. Esta casa es la misma casa de bordes de caa y bahareque, barro,
techo de tejas y piso de ladrillos cuadrados de barro quemado que se
encuentra en lo que hoy en da es la poblacin de la Palmita, ubicada en la
calle 1-161 la cual fue denominada la casa de la Viuda del arriero, que a su vez
es considerada la primera

casa de la poblacin de La Palmita. (Leyenda

recopilada y publicada por Cesar Monagas)

Diario El Viga, Ao 2 N 732. El Viga, lunes 15 de octubre de 2007.
Opinin p. 9.