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abu ali | Artista visual

Cuando la luna est brillando en el cielo,

Lorsque la lune brille dans le ciel,

quin quiere verla pintada en un cuadro?1

qui veut la voir peinte dans un tableau ?1

Extracto de Viveka Chudamani de Sankara


(India, siglo VIII), Ed. Librera Argentina.

Extrait de Viveka Chudamani de Sankara


(Inde, VIIIe sicle), Ed. Librera Argentina.

El da 31, mientras cruzamos un


pramo hacia casa de Najet, vemos
a dos perros salvajes atacar a una
cabra y a sus dos cabritos recin
nacidos; hay an sangre y la placenta est en el suelo, logramos
ahuyentar a los perros que se alejan
y se tumban justo ms all del
alcance de una piedra. Continuamos caminando... El da 1, al volver
a casa, vemos a un guila volar en
crculos, ascender en una columna
de aire y desaparecer en el cielo sin
nubes.
La primera visin nos trae el
encuentro con lo inevitable,
aquello que podemos aplazar pero
no eludir. Y an as, la voluntad
de intervenir en favor de la vida,
de lo que nos parece justo o bello,
aun sabiendo que el hambre de los
perros es tambin una expresin
inequvoca del vivir. Nuestra accin
aparece entonces como una intromisin en un orden de las cosas,
que nos supera en su origen y en su
final y del que nosotros somos solo
un instante, una intromisin inevitable, que el proseguir del camino
devuelve a su punto de partida;
como un parntesis que se cierra,
como un momento de gracia que se
disuelve. Si todo se detuviese ah,
si la danza de las cosas quedase en
suspenso como en un viaje inmvil.
La segunda visin parte de lo
comn y nos deja tranquilamente
en lo infinito, sin cortes en lo
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Le 31, alors que nous traversons


une zone dsertique en direction
de chez Najet, nous voyons deux
chiens sauvages attaquer une
chvre et ses deux chevreaux qui
viennent de natre ; il y a encore
du sang et le placenta est par
terre, nous russissons faire
fuir les chiens qui sloignent et
se couchent juste assez loin pour
ne pas tre touchs par un jet de
pierre. Nous poursuivons notre
chemin... Le 1er, lorsque nous rentrons, nous voyons un aigle voler
en cercles, avant de slever dans
une colonne dair et de disparatre
dans un ciel sans nuages.
La premire vision reprsente
la rencontre avec linvitable, ce
que lon peut retarder mais non
viter. Et malgr tout, la volont
dintervenir en faveur de la vie,
de ce qui nous semble juste ou
beau, bien que lon sache que la
faim des chiens est galement une
expression sans quivoque de la
vie. Notre action ressemble alors
une intromission danvs un ordre
des choses qui nous dpasse son
origine et sa fin et dont nous ne
sommes quun instant, une intromission invitable, que la poursuite
du chemin ramne son point de
dpart ; comme une parenthse qui
se ferme, comme un moment de
grce qui se dissipe. Comme si tout
sarrtait l, comme si la danse des
choses restait en suspens comme
dans un voyage immobile.
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continuo, dejando que la mirada se


hunda en la contemplacin.
As, a travs de esos momentos
y suspensiones, el viaje agrieta
lo conocido y fuerza el acceso
tumultuoso e incontrolado de lo
desconocido en nuestros mundos y
vidas. Atrs quedan las conquistas
de territorios, mercados o conocimientos. La informacin de la que
partimos al inicio del viaje permite
dar los primeros pasos, pero el verdadero viaje slo empezar cuando
ese saber previo se disuelva en el
no saber de lo desconocido, con la
misma naturalidad con la que un
ro desemboca en el mar, o la vida
en la muerte.
Cuando pensamos en el viaje que
cruza el Mediterrneo, nos viene
la imagen de una enorme plaza de
agua que lleva de un continente a
otro, por un momento nos puede el
espejismo de las tranquilas barcas
flotando en ese gora. Y aunque nos sobresaltan los enormes
buques o los convoyes militares
que lo surcan apresurados, nos
llega an clara esa sensacin de
lugar de encuentro, de intercambio,
y lo sentimos como centro de una
comunidad diversa.
Para aquellos que vienen del sur
y del este, este espejismo apenas
dura un instante, se corta en las
cuchillas de la frontera, en los
golpes de los guardias, se marchita
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Bab ar-rua. A door of vision

abu ali | Artista visual

La seconde vision part de quelque


chose de banal et nous conduit
tranquillement vers linfini, sans
coupures dans la continuit, en
laissant le regard se perdre dans la
contemplation.
Ainsi donc, grce ces moments
et suspensions, le voyage lzarde
ce qui est connu et force laccs
tumultueux et incontrl de linconnu dans nos mondes et nos vies.
Finies les conqutes de territoires,
marchs ou connaissances. Linformation avec laquelle nous partons
au dbut du voyage permet de faire
les premiers pas, mais le vritable
voyage ne commencera que lorsque
ce savoir pralable se dissout dans
la non-connaissance de linconnu,
avec le mme naturel que celui
avec lequel une rivire se jette dans
la mer, ou la vie dbouche sur la
mort.
Lorsque lon pense au voyage
que suppose le fait de traverser
la Mditerrane, limage dune
norme masse deau qui spare un
continent de lautre nous vient
lesprit, et lespace dun instant le
mirage de barques tranquilles flottant sur cette agora lemporte. Et
mme si nous sommes surpris par
les normes navires ou les convois
militaires qui la sillonnent la
hte, nous avons encore cette nette
sensation de lieu de rencontre,
dchange, et nous lapprhendons

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en las colas de los consulados, se


arruina en los gastos, se humilla
en las pginas de un pasaporte que
exhibe visados DENEGADOS.
Y alrededor de esos golpes, de esos
cortes, de esa ruina y humillacin,
se enriquecen las corporaciones
del control, se ahonda el trfico de
personas, y nace un monstruo que
lentamente va penetrando en nuestras ciudades y campos, salpicando
de muertos los centros de internamiento, tierras sobreexplotadas
bajo el plstico, macroburdeles
fronterizos... Como laboratorio de
una sociedad totalitaria que se desborda: Quin controla a control?
Para los otros, para los que cruzan
el Mediterrneo desde el norte y
el oeste, el espejismo contina y
amenaza con no disolverse jams,
como si al ir a cruzar la membrana
de la frontera sta se dilatase y
extendiese infinitamente elstica,
permitiendo ir a los sitios deseados
sin haberla cruzado, impermeabilizados por una gelatina de imgenes
pre-vistas que cubren la totalidad
de la visin.
De joven, en el museo de mi ciudad
natal, vi una vez con sorpresa un
grabado orientalista ingls en el
que se representaba la Seu, la gran
iglesia gtica de la ciudad, como
si fuese un templo griego. Lleg
ese artista a visitar la ciudad y ver
la Seu ? Quizs no lleg a hacerlo
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comme le centre dune communaut diverse.


Pour ceux qui viennent du sud et
de lest, ce mirage dure peine un
instant, il se coupe sur les lames de
la frontire, sous les coups des sentinelles, il stiole dans les queues
des consulats, il se volatilise sous
les frais, il shumilie dans les pages
dun passeport exhibant les visas
REFUSS.
Et tout autour de ces coups, de ces
coupures, de ces frais et de cette
humiliation, les corporations de
contrle senrichissent, le trafic de
personnes se renforce et cest ainsi
que nat un monstre qui pntre
lentement dans nos villes et nos
campagnes, laissant derrire lui
des centres de rtention parsems
de morts, des terres surexploites
sous les plastiques, des macrobordels frontaliers... Comme le
laboratoire dune socit totalitaire
qui est dpasse : qui contrle le
contrle ?
Pour les autres, pour ceux qui traversent la Mditerrane depuis le
nord et louest, le mirage continue
et menace de ne jamais se dissiper,
comme si, en la traversant, la membrane de la frontire se dilatait
et stirait, infiniment lastique,
permettant de se rendre dans les
endroits souhaits sans lavoir
traverse, impermabiliss par

nunca, ni sinti necesidad alguna y


lo dibuj desde su taller en Inglaterra. O quizs s, pero le superpuso
la imagen que l deseaba, o tal vez
era el deseo de quien encargaba la
obra, y no poda desairarle. Quizs
su intencin era llegar a Grecia
pero quedaba fuera de sus recursos
y encontr bien forzar un poco la
geografa. Ahora entendemos que
la mayora de las obras orientalistas
no hablaban sobre Oriente sino
que lo creaban, lo creaban en el
imaginario, y ese imaginario ms
tarde empezara a tomar forma
y materia. Aquello que vean y
plasmaban en imgenes responda
mayormente a las necesidades del
sistema de dominacin colonial,
y en ocasiones transparentaban
la tristeza y la represin de sus
propias sociedades, la necesidad de
vislumbrar un otro libre, aunque
fuese en sueos.
En la actualidad estas imgenes
pre-vistas se han multiplicado ad
infinitum, pero ahora no responden
a la etiqueta imprecisa de creacin
artstica, sino a la muy concreta de
informacin, y gracias a ellas toda
las ideas pre-concebidas se confirman mgicamente: Todo es exactamente igual que en las noticias
y los folletos tursticos, slo que
ahora soy yo quien aparece al lado
de un monumento, o de un nio
forzosamente hambriento, o de una
mujer evidentemente explotada.
La vacuna meditica funciona
abu ali | Artista visual

une glatine dimages pr-vues qui


recouvrent la totalit de la vision.
Quand jtais jeune, dans le muse
de ma ville natale, jai vu une fois
avec surprise une gravure orientaliste anglaise reprsentant la
Seu, la grande glise gothique de
la ville, comme sil sagissait dun
temple grec. Cet artiste a-t-il visit
la ville et vu la Seu ? Peut-tre ne
lavait-il jamais fait, ni avait-il senti
le besoin de le faire et lavait-il
dessine depuis son atelier en
Angleterre. Ou peut-tre que si,
mais il lui a superpos limage quil
souhaitait, ou peut-tre tait-ce le
souhait de la personne ayant command luvre et il ne pouvait pas
le refuser. Son intention tait peuttre de se rendre en Grce mais ses
ressources ne le lui permettaient
pas et il a trouv que ctait bien de
forcer un peu la gographie. Nous
comprenons maintenant que la
plupart des uvres orientalistes
ne parlaient pas de lOrient mais
le craient, elles le craient dans
limaginaire, et cet imaginaire
commencerait ensuite prendre
forme et matire. Ce quils voyaient
et refltaient en images rpondait
essentiellement aux besoins du
systme de domination coloniale,
et laissaient parfois transparatre
la tristesse et la rpression de leurs
propres socits, le besoin dentrevoir un autre libre, ne serait-ce
quen rves.

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y el peligro del contagio se ha


conjurado. La frontera ha viajado
con nosotros. El visado aunque
a menudo inadvertidamente ha
sido tambin DENEGADO a otro
nivel quizs menos dramtico, pero
ms profundo. Y no solo eso, sino
que adems ese desplazamiento ha
cumplido su funcin de extender
la frontera hasta el interior del
territorio, sealando en el mapa los
codiciados espacios casi vrgenes,
transformando con la sola exigencia de sus necesidades y caprichos
tursticos o empresariales cualquier entorno que visitan, con una
efectividad y precisin militares.
Hace aos conoc en Tnger a un
antiguo gua ilegal, categora que
lo honraba y lo converta en real;
su nombre de contacto era Charlie.
Haba sido gua desde la adolescencia, all por los aos 50, y haba
conocido la Interzone el perodo
de administracin internacional
de la ciudad, la deriva hippy y
el turismo hasta nuestros das. A
menudo se preguntaba: Qu ha
sucedido? Antes la gente vena
para tres o seis meses y a menudo
se quedaban uno o varios aos,
muchos acababan vistiendo una
chilaba, aprendan algo de rabe, se
mezclaban un poco, ahora cada
vez vienen con menos tiempo, al
principio unos pocos das, luego un
da, una maana, apenas un par de
horas, pero apenas tienen tiempo,
estn muy ocupados, y aunque no
20

lheure actuelle, ces images prvues se sont multiplies linfini,


mais elles ne rpondent plus maintenant ltiquette imprcise de
cration artistique, mais celle bien
concrte dinformation, et grce
elles toutes les ides prconues
se confirment de faon magique :
Tout est exactement pareil que
dans les informations et dans les
dpliants touristiques, sauf que
maintenant, cest moi qui suis ct
dun monument, ou dun enfant
forcment affam, ou dune femme
videmment exploite . Le vaccin
mdiatique fonctionne et le danger
de la contagion sest loign. La
frontire a voyag avec nous. Le visa
bien que souvent de faon inaperue a galement t REFUS
un autre niveau, peut-tre moins
dramatique, mais plus profond. Et
en outre, ce dplacement a rempli
sa fonction qui est dtendre la frontire jusqu lintrieur du territoire,
en signalant sur la carte des espaces
presque vierges priss, en transformant, avec la seule exigence des
besoins et caprices touristiques ou
commerciaux, nimporte quel lieu
visit, avec une effectivit et une
prcision toutes militaires.
Il y a longtemps, jai fait la connaissance dun ancien guide illgal Tanger, une catgorie qui lhonorait et
le rendait rel ; son nom de contact
tait Charlie. Il tait guide depuis
quil tait adolescent, dans les annes
50, et avait connu lInterzone la

han estado nunca antes, ya saben lo


que quieren ver. Yo quiero ayudarles, pero no puedo. Qu les
sucede? 2.
Efectivamente, de igual manera
que existe un hilo tenso que relaciona la violencia con la velocidad,
existe otro que lo ata al desplazamiento como no viaje. El turista,
el militar, el hombre de negocios
adoran la velocidad. Para el militar
la velocidad sobre el terreno indica
la apertura y la eficacia de las rutas
que ha abierto o mantiene. Para el
hombre de negocios significa ahorro de recursos. Para el turista, la
posibilidad de conocer ms lugares
mientras disfruta frenticamente
de la calma oriental.

priode dadministration internationale de la ville, la drive hippy


et le tourisme jusqu nos jours. Il
se demandait souvent : Que sest-il
pass ? Avant, les gens venaient pour
trois ou six mois et restaient souvent
un an ou plus, beaucoup finissaient
par porter une djellaba, apprenaient
un peu darabe, ils se mlaient un
peu la population Maintenant,
ils viennent de moins en moins
longtemps, au dbut quelques jours,
puis une journe, une matine, deux
heures peine, mais ils ont peine le
temps, ils sont trs occups, et mme
sils ne sont jamais venus ici avant, ils
savent dj ce quils veulent voir. Je
veux les aider, mais je ne peux pas.
Que leur arrive-t-il ? 2.

A veces, en un golpe de fortuna,


la mquina se rompe y se fisura,
aparecen disfunciones y lagunas en
el programa, tiempos muertos que
paradjicamente son la condicin
de posibilidad para que aparezca
vida y empiece as algo de viaje en
esos desplazamientos. Lo desconocido llega hasta nosotros, inunda
nuestro saber, que rpidamente se
convierte en leyenda. Sumergida
bajo una realidad lquida y cambiante, la membrana de imgenes

Effectivement, tout comme il existe


un fil tendu qui relie la violence
la vitesse, il en existe un autre qui
lattache au dplacement comme
absence de voyage. Le touriste,
le militaire, lhomme daffaires
adorent la vitesse. Pour le militaire,
la vitesse sur le terrain indique
louverture et lefficacit des routes
quil a ouvertes ou entretient. Pour
lhombre daffaires, elle est synonyme dconomie des ressources.
Pour le touriste, la possibilit de
connatre davantage dendroits tout

La conversacin con Charlie puede verse


en Charlie. Keep in Touch, abu ali, Tnger,
2000.

www.al-barzaj.org/2011/06/charlie.html
abu ali | Artista visual

La conversation avec Charlie peut tre


consulte dans Charlie. Keep in Touch, abu
ali, Tanger, 2000.

www.al-barzaj.org/2011/06/charlie.html
21

pre-vistas se desgarra, se abre la


visin, y tal vez por primera vez
uno puede ver el vuelo del pjaro,
mirarlo para observarlo o sentir
que vuela con l. Eso es contemplar, convertirse en el otro (Hafiz).

22

en profitant frntiquement du
calme oriental.
Parfois, dans un coup de chance, la
machine se casse et se fissure, des
dysfonctionnements et des lacunes
apparaissent dans le programme,
des temps morts qui paradoxalement permettent quapparaisse la
vie et que dbute ainsi une part de
voyage lors de ces dplacements.
Linconnu arrive jusqu nous,
imprgne notre savoir, qui rapidement se transforme en lgende.
Plonge dans une ralit liquide et
changeante, la membrane dimages
pr-vues se dchire, la vision
souvre, et peut-tre que pour la
premire fois on peut voir le
vol de loiseau, le regarder pour
lobserver ou sentir quil vole avec
lui. a, cest contempler, devenir
lautre (Hafiz).

Bo

Bio

abu ali (Manresa, 1960) es autor de


videos, textos y otros submedia.

abu ali (Manresa, 1960) es autor de


videos, textos y otros submedia.

Miembro fundador de los Archivos


OVNI [Observatorio de Video No
Identificado - www.desorg.org],
donde realiza trabajos de investigacin, programacin, as como los
textos crticos de: Rizomas 2009.
Exodus: Los Mrgenes del Imperio.
El Sueo Colonial y Zonas Autnomas. Resistencias. Post Sept 11.
Comunidades. Identidad vs Mass
Media. Noche Oscura del Alma.

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Identificado - www.desorg.org],
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El Sueo Colonial y Zonas Autnomas. Resistencias. Post Sept 11.
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Media. Noche Oscura del Alma,...

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